بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟

هل هو جلابي تائب ام نوباوي خائب؟
وهل هو صاحب حظوة بالميلاد؟
ام ضحية جلابة وخطابهم
ضحية بقد ومسوخو

المهم

خطاب اي خطاب يفضح ويعرى ويكشف لحظة الانكشاف
وليس كما يعتقد البعض المتوصلين بذريعة انو ده خطابو
ده من زمان كده
طيب خطاب الجلابة ما من خمسين سنة واكتر كان كده كنتو وين الزمان
المهم هو تعرية الخطاب اي خطاب لحظة الانكشاف
وان يكون التعرية مسنودة بالتفكيك الواعي للخطاب نفسه

لان الخطاب اي خطاب ليس سوى" حقائق واكاذيب"
وسوف نقوم هنا بتعرية الاكاذيب في خطاب المتنبي الجديد المتوهم روحو جلابي وصاحب حظوة كمان





سوف نقوم في هذا البوست بتفكيك خطاب بشاشا الذي يتوهم بانو متحدث عن وعي عميق بخطاب " المركزية الافريقية "فيما هو ليس سوى صورة من صور خطاب المتنبي الكاذب كونه يتوهم الانتماء الي الفضاء الجلابي ويصدق بانه صاحب حظوة بالميلاد فيما هو ليس سوى وريث العبودية الوحيدة الموثقة والمقننة بالاعتراف المتبادل في طول تاريخ افريقيا وعرضها , هو منتوج وممسوخ بقد الاتفاقية التي فتحت ابواب الشمال السوداني بعد ذلك واسعا لكل من هب ودب من غزاة العالم مسلما كان او مسيحي
عربيا كان او تركي
فبشاشا منتوج غزوات العرب وفتوحاتهم منتوج ما يسمى باتفاقية البقد يريد ان يكون لسان حال الفضاء الافريقي اذا لم يبقى له زادا او ارثا سوى تلك المدفون تحت رماد الاثار النوبية العريقة فاقبل يتوصل بخطاب المتنبي الذي يعشعش في وعيه ولا وعيه , هذا الخطاب القبيح الذي جعله يتطاول على قوميات اصيلة في افريقيا قوضت كل عزوات العرب في شمالي افريقيا وغربها ولم يترك لهم بابا للدخول اليها الا ابواب التجارة والدعوة بالتي هي احسن
فالاحباش ونوبة الجنوب وزغاوة وفور وغيرها من القوميات الافريقية الاصيلة لم توقع يوما اتفاقيات استعباد
ولم تتبنى يوما ثقافات العرب وغير العرب من اوباش العالم فما الذي يجعلك تتطاول عليهم بكل هذا القيح من خطاب المتنبي ؟
الجلابي ليس انت يابشاشا وان كنت تدري فهذه مشكلة وان كنت لا تدري فتلك كارثة يا "متوهم العروبة" , يا ممسوخ جلابة و متلبس ثوب خطابها القبيح هل صدقت فعلا بانك بانك جلابي وصاحب حظوة بالميلاد كمان! يا سلام؟
وكمان يقول صاحب نعيم بالحظوة لكنه تخلتى عنه طوعا عال العال؟


الجلابة يابشاشا هم العربسلاميين من احفاد الغزاة الذي اخضعوا حضارتك النوبية للوصايا العربية واخضعوا شعبك النوبي للعبودية المقننة تحت سمع وبصر استسلام ملوكهم انت اذن نوببي شمالي منتوج الغزو العربي منتوج البقد فكيف اصبحت جلابيا , ومتى نفضت يد انتمائك النوبي لتكون جلابي وصاحب حظوة كمان حتى تصدر لنا بقيح الخطاب الجلابي او خطاب المتنبي لتتطاول على القوميات الافريقية الاصيلة التي حافظت وصانت وجه الحضارة الافريقية من الخضوع الى الغزاة ووفرت لك الارضية التي افتقدتها هنالك فاذا بك تعيد انتاج الخطاب الي رضعت منها ابا عن جد من زمان البقد لتقول في النوبة الجنوب الاحرار وفي الاحباش الاحرار ما فعل فيك الغزاتك بعض ان لبست لبوس ثقافتهم لتتحدثت باسم خطابهم هذا نهج مسوخ غريب وعجيب ! هذا بئس حال وسوء مآل شديد!
انت ليس جلابي وليس صاحب حظوة يا بشاشا انت دنقلاوي
والدناقلة نوبة الشمال لا يختلفون عن نوبة الجنوب ولا فور الغرب ولا دينكا الجنوب الا في درجة خضوعك لثقافة الجلابي العربسلامية
والا في درجة التلبس للبوس تلك الثقافة والحديث والقيح بها والتطاول على احرار النوبة والاحباش وغير الاحباش من احرار افريقا لمجرد انو الخطاب ده متاصل فيك ويجري دما في عروقك
الجلابي هو العروبي الذي اخضعك لثقافته وجعلك تبدو في صورة المتنبي بل اسوا منه
لان متنبي اساء الى كل سود العالم لان كافور في نظرو "اسود" وبالتالي "عبد "
وانت اساءت الى كل الاحباش وكل النوبة وكل الافارقة بذريعة ناصرية كودي وبالتالي عروبي

فاذا افترضنا جدلا بان "كودي" هو "الكافور" فهل انت سوى متنبي كاذب لان المتنبي الشاعر ينطلق من وعي ثقافته العربية وما يقول به وانت تنطلق من وعي اعتقادك الواهم بانك جلابي لانك تجهل اصل الجلابة ومصدرهم ولانك تتوهم بانك تنتمي لهم فيما انت تابع ذليل لحضارة الجلابة العربية الحضارة التي اخضعت فضائك النوبي الي ثافتها بالحديد والنار وانتجت مسوخا من امثالك يهلوسون بحديث المركزية الافريقية ويقيحون بقذارات الثقافة الجلابة وهذا بوس حال عجيب
انت ليس جلابي فلماذا تتوهم بانك جلابي
ولماذا تعتقد بانك صاحب حظوة اكثر من نور تاور , واذا كان الامر امر خضوع فنور تاور لم تخضع الى الجلابة ولا الى خطابهم باتفاقيات مهدت واصلت ومنهجت للعبودية كما هو حاصل في فضائك الافريقي النوبي الشمالي الى حد الذي اصبحت تعتقد بانك "جلابي تائب"
فيما انت نوباوي خائب؟ تستقوى بخطاب الجلابة العربسلامية متوهما لتسئ الى الذين لا يزالون يحملون لك ببريق أمل لتحررك الثقافي من عبودية البقد وما بعدها
فاحظر من ان تتطاول على النوبة او الاحباش غيرو من القوميات الافريقية الاصيلة بثقافتها المقاومة للخضوع الواقفة صدا منيعا لاي غزوة من الغزوات عربسلامية كانت او تركية والتي لم تعرف التاريخ عنها اي دخولا لريح الاستعباد من اي باب من ابوابها فقد فرقشت ملوك الزغاوة اكبر امبراطورية في غرب افريقا حينما تبنت بعض ملوكها شكلا من اشكال الثقافة العربية وقد كسرت ملوك الطوارق والملثمين وغيرهم من الافريقيين في شمالي افريقيا كل نصال الغزوات العربسلامية وغير العربسلامية فافسدو وصدوهيمنة تلك الثقافات للعمق الافريقي ولم يتبقى لها بابا للتغلغل والتفاعل مع افريقيا الا باب "التي هي احسن "
اذا لماذا تستخدم هذه الاثنيات في حربك التعيس لتصفية حسابك الشخصي مع كودي و ما ذنب الاحباش والنوبة والسود في اشارتك الجلابوية القبيحة لها وهل هم في حاجة الى متوهم جلابي مثلك ليذكرهم بان العرب يقول لهم عبيد
ومتى تحررت انت من قيود البقد وانت تقول بالفم المليان بانك جلابي صاحب حظوة بالميلاد , فيما هذه ط الحظوة " الطعم ليس سوى منتوج البقد التعيس التي اصلت ومهدت الطريق للمد الجلابي
ومن فوضك للتتحدث بلسان العرب هل اتفاقية البقد؟ ام توهمك بانك جلابي فيما انت لا جلابي ولا جلابية
انت "عراقي" ساكت منتوج ثقافة الجلابة تهرب من صورتك كصليل ومنتوج بقد عبر التوصل الكاذب بوصال المركزية الافريقية التي هي براء منك ايها المتنبي الكاذب براءة ذئب من دم ابن يعقوب حتي تعترف امام الملا بانك ليس جلابي وبانك لا تختلف عن اي مجولب آخر
من انت حتي تشير بتلك الاشارات السالبة الى النوبة او الاحباش او غيرهم من القوميات الافريقية الاصيلة التي لم تخضع يوما لحضارة الغازي والتي تعاني كل هذه الويلات وتدفع كل هذه الاثمان الغالية من دمائها ثمنا لتمسكها الاصيل بثقافتها ورفضها العنيد لثقافة الغزاة فلماذا تتطاول عليهم بهذا الشكل يا ممسوخ البقد يا جلابي الخائب؟
ليكن خالد ناصريا او يهوديا
فما ذنب نوبة وما ذنب الاحباش لتخاطبهم بلسان العرب الذين اخضعوك بعد ان حتتوا ثقافتك الافريقية الاصيلة وصنعوا منك مسوخا واهما فسرت تعتقد بانك جلابي وصاحب حظوة كمان بالميلاد
طيب قل لنا ايها "الجلابي التائب" ما الفرق بين حظوتك انت المكتسب بالميلاد؟ وبين حظوة الناصري المتوصل بثقافة العرب اليس كلاما تنطلقون من ذات المنطلق
انت ليس جلابي بل ممسوخ جلابة وليس صاحب خطاب المركزية الافريقية بل لسان متنبيّ مبين
تقيح بما قاح به متنبي انطلاقا من وهمك الجلابوي الكاذب فاذهب الى الجحيم ايها المتنبي الكاذب

العزيز د.بشّار صقر..




تنوير أحتجناه جميعا..

حتى لا يفقد السودان..

البوصلة المهتزة أصلا..

التى يتبعها..

أملا وأجتهادا منه..

فى تصحيح المسآر..

وأسكأت صوت البندقية..

والاتجاه الى النماء والرخاء..

الاستاذ الكبير د. بشار صقر

تحية واحترام ..

خطاب تائه النوبة وليس عظيم النوبة كما يسميه البعض وخفير العنصرية وليس الأمير الكوشي كما يدلعه البعض هو خطاب مهتريء بائس يستبطن العنصرية والتعالي الموروث عن اسؤا تقاليد ثقافة الجلابة واكثرها نتانة.. هذا النوبي الخائب والتائه ما فتئ يسيئ ويواصل الاساءة لشعوب السودان الافريقية من فور ونوبة وجنوبيين وغيرهم بخطابه العنصري البغيض؛ القائم على تحقيرهم وهو لا يعلم انه لا يحقر الا نفسه؛ بتكراره الغير مبني على دليل ان هؤلاء مسترقون عند اهله الجلابة حتى اليوم في دنقلا بالالاف؛ وعبر وصفهم بالمسكنة والذلة والدون والsub-human وغيرها من دعوات الخطاب العنصري البغيض الذي يستبطنه هذا المتجولب التائه.

اذكر اننا ونحن صغار لم نتزود بالوعي الثوري بعد؛ كنا نجادل امثال بشاشا ممن يصف اهلنا الجنوبيين بالعبيد ؛ ونقول لهم متى استعبدتم الجنوبيين؛ وان الجنوبيون شعوب حرة تكسرت على مقاومتهم كل مشاريع الاخضاع الاستعمارية التركية والانجليزية والفرنسية والجلابية؛ فكيف تصفوهم بالعبيد؛ وفي الحقيقة ان اكبر مجموعة قد استعبدت من قبل الاتراك هي مجموعة سكان النيل الشمالي والاوسط؛ رمزيا وفعليا؛ والدليل اتفاقية البقط التي كان بموجبها يُعطي "امثال بشاشا" عبيدا للعرب .. فانظر كيف كنا كاطفال نرى بالسليقة ما لا يراه هذا النوبي التائه الخائب الذي يدعي انه جلابي تائب؛ وانظر اليه كيف يضيف شعوب حرة افريقية اخرى؛ مثل الفور والنوبة والشعوب الاثيوبية الى زمرة خطابه المتجولب العنصري البغيض؛ واصفا لهم بالعبيد والدون والمسترقين؛ وما علم المسكين انه هو المسترق والدون والمستعبد للجلابة وخطابهم الذي يتبناه فعلا لا تورية؛ هذا الدنقلاوي الجاهل عن اصله.

كما اذكر يا دكتور ان عمي العزيز : الحسن عبد العاطي؛ وهو رجل امي لا يقرأ ولا يكتب ولم يدخل حتى الخلوة؛ وهو ينتمي الي الشايقية وهي قبيلة نوبية مستعربة؛ اذكر كيف قال لي وانا طفل في العاشرة : يا عادل يا ولدي نحنا نوبة؛ ما عرب. ثم عدد لي بعض اجدادي ووقف عند احدهم وقال: ومن هنا يبدأ خط النوبة الكامل ( اى غير المخلط بالعرب) ؛ وقال لي ان نوبة الجبال هم اهلنا واولاد عمنا .

أنظر الى هذا الرجل الأمي كيف عرف هذا الحقائق؛ رغم التعريب والاستعراب الكبير الذي تم للشايقية؛ ثم أنظر الى هذا النوبي التائه والدنقلاوي الخائب والمجولب؛ الذي يدعي المركزية السوانية والافريقية وهو لا يفهم منهما طو من سبحان لله؛ كيف يأتى ليعلن انه جلابي وصاحب حظوة ؛ وان نور تاور - الحرة الاصيلة بت الاحرار الاصلاء - خادم وفرخة ودون؛ وان خالد كودي عبد حبشي؛ الى اخر هراءاته وخراءاته التي يتقيأها او قل يخراها لنا صباحا ومساءا في هذا البورد .

لقد قلنا اكثر من مرة عن هذا النوبي التائه الخائب المجولب بشاشا ان خطابه خطاب عنصري تحقيري تجاه شعوب السودان الافريقية الحرة؛ وقد تجليهذا في خطابه مع ممثلي هذه الشعوب بهذا المنبر؛ حيث تقيأ ضدهم اسؤأ ما في الخطاب الجلابي من اسقاطات كاذبة عن عبودية مزعومة واسترقاق كاذب؛ انظر لخطابه تجاه نور تاور وخالد كودي ومحمد النور كبر وعبد الرحمن عزاز وغيرهم وغيرهم؛ وكيف يطفح منه الجلابي الذي يظن بشاشا أنه هو؛ بينما هو اكبر مستلب : دنقلاوي فقد اصوله ونوبي تائه وخائب ومجولب عنصري .

ليس غريبا ان يتبني هذا البشاشا يا دكتور نظرية مريضة تقول ان المجتمع الافريقي مجتمع كاستي؛ اي يقوم على وجود الكاستات Cast وليس مجتمع طبقي ولا تسري عليه قوانين الاجتماع العادية؛ وان هذا المجتمع الكاستي ينقسم الى عبيد واسياد ؛ وانه هكذا كان وهكذا هو وهكذا سيكون.. وعندما جادلنا بشاشا وقلنا له ما هو حله ( اذا قبلنا جدلا بنظريته المريضة عن المجتمع الافريقي ) لتجاوز هذه الحالة الكاستية؛ اجاب ببساطة انه لا يعرف.

هذا الجاهل وفقا لنظريته العنصرية المريضة عن انقسام المجتمعات الافريقية الى سادة وعبيد؛ ووفقا لجهله عن العالم وعن نفسه وعن تاريخ الشعوب الأفريقية؛ قد تبني خطاب المتنبي العنصري كما قلت؛ وجعل من الجلابة سادة؛ وأضاف نفسه لهم في تزوير فاضح او جهل افضح؛ وجعل من شعوب السودان الافريقية الحرة عبيدا؛ وهم الذين لم يستعبدوا قط وهم الذين بنوا كينونة السودان القديمة والحديثة؛ ولم يكتف هذا الدعئ وخفير العنصرية بهذا التقسيم المريض وغير العلمي كنظرية علموية تافهة يمكن نقاشه فيها؛ وانما استخدمه كمحاولة لاذلال ممثلي هذه الشعوب بالمنبر؛ بوصفهم ك : عبد حبشي؛ خادم؛ فرخة؛ الخ ؛ وهو لا يذل الا نفسه ..يفعل بشاشا كل ذلك في تلذذ واضح يوضح كيف ان المتنبي قد استبطنه وكيف ان الخطاب الجلابي والشتم الجلابي والنظريات الجلابية الكاذبة عن عبودية الاخرين قد ركبته ركوبا وغيبت عقله وانسانيته.

تأمل يا اخي في هجوم بشاشا المحموم على اصحاب دعوات القومية النوبية في شمال السودان؛ وعلى التنظيمات النوبية في شمال السودان؛ على علاتها؛ وكيف ان الرجل ينهشهم بلسان حداد .. وحقيقة لم اكن افهم هذا الموقف الغريب حتى اليوم؛ حيث اوضحت ان هذا النوبي التائه وهذا الدنقلاوي الخائب انما هو مجرد مجولب استبطن اتفه ما في ثقافة الجلابة من عنصرية وافكار مريضة وخاطئه عن تسودهم على الناس وعن عبودية الاخرين لهم؛ رغم كذب هذا الادعاء التاريخي .

تعرف يا دكتور؛ استطاع البعض منا ان يستشفوا الخطاب العنصري للمتجولب التائه كمال بشاشا؛ في مناسبات عدة؛ من بينها مناسبة نشره لصورته التي ظل يحندك الناس بها؛ وكانه ملكة من ملكات الجمال؛ هذا النرجسي الطاووس الذي يعتقد ان لونه الفاتح يجعله عربيا او جلا بيا ؛ وهو لا يتعدي كونه طاووسا تائها خائبا مجولبا. هذا الطاؤوس ما فتئ يعاير الناس باشكالهم؛ مثله مثل المتنبي تماما؛ فما ان يختلف مع احد من شباب اهلنا في غرب السودان؛ حتى تجده يتحدث حديث السحنة البغيض؛ قيقول للاخ المختلف معه: انت يا اب نخرين؛ انت يا اسود؛ امشي شوف وشك في المراية؛ الخ الخ من خطاب المتنبي العنصري الذي ما شهدنا مثله في البورد؛ والذي يستبطنه بشاشا التائه والخائب والمجولب .

كان ممن استشفوا هذا الاستعلاء عند بشاشا؛ الاخ معروف سند؛ وذلك حينما رد له بالتالي عندما كان يتحندك بصورته التي لا تهمنا من قليل او بعيد:

Quote: ياخي مرحب بيك وبي صورتك ,, لكن يا صديق صورتك ما حتضيف ليك اي حاجة غير انها فقط صورتك يعني ما حتديك اي credit ,, باعتبارها تحمل سحنة جلابية خالصة ,,,كلامك فيهو ايحاء بي انك كنت مدخر صورتك كسلاح سري عشان تطلعا في الوكت المناسب ,, حتي تفاجئ الناس بملامح الفارس حامل الدم الازرق ,, الذي ظل يدافع عن عرقيات اقلّ نقاءً ,,

المرجع:
Re: بوست الوداع: الكرسي الساخن، ترقبوا صورة بشاشا هنا!

السيد رئيسة الحزب الليبرالي

د.بشار صقر ده بقى من ناس جبهة الخلاص,العامله لينا فيها موضوع كل يوم
قتلتونا ليه في حمرة الشيخ؟؟؟؟امسكي فيه قوي واسأليه قتلوكم ليه؟؟؟

Quote: العزيز د.بشّار صقر.. تنوير أحتجناه جميعا.. حتى لا يفقد السودان.. البوصلة المهتزة أصلا.. التى يتبعها.. أملا وأجتهادا منه.. فى تصحيح المسآر.. وأسكأت صوت البندقية.. والاتجاه الى النماء والرخاء..

ولا نعتبر البوست ده عربون محبه وتطبيع بين الحركتين ويا دار ما دخلك شر
وسماح عشان بشاشا انضبح كبش فداء؟؟؟

ولاعزاء لاهل حمرة الشيخ!!

تراجي.

السيدة تراجي مصطفي

تحية طيبة ..

Quote: د.بشار صقر ده بقى من ناس جبهة الخلاص,العامله لينا فيها موضوع كل يوم قتلتونا ليه في حمرة الشيخ؟؟؟؟امسكي فيه قوي واسأليه قتلوكم ليه؟؟؟

Quote: لا نعتبر البوست ده عربون محبه وتطبيع بين الحركتين ويا دار ما دخلك شر وسماح عشان بشاشا انضبح كبش فداء؟؟؟ ولاعزاء لاهل حمرة الشيخ!!

ورغم ان الأسئلة موجهه للاستاذة نور تاور؛ رئيسة المكتب التنفيذي للحزب الليبرالي؛ الا اني ايضا عضو بهذا الحزب ولمكتبه التنفيذي؛ فاسمحي لي بالمداخلة:

اولا: موقف الحزب الليبرال واضح من الهجوم على حمرة الشيخ؛ انه كان هجوم خاطئ؛ وقد أضر اهل حمرةو الشيخ وكذلك أضر بجبهة الخلاص؛ وقد قلنا رأينا بعد الهجوم مباشرة؛ في بيان الحزب الذي انزله ادناه.

ثانيا: كوننا ننتقد جبهة الخلاص في ذلك الهجوم؛ او نسالهم لماذا قتلوا الناس هناك؛ فلا يعني ذلك الا المحاولة منا لترشيد العملية الثورية في دارفور وفي كل السودان؛ ولعلمك فان علاقة حزبنا بكل من جناحي حركة العدل والمساوة جيدة؛ وهم ينشروا مواقفنا في مواقعهم؛ ونفعل معهم نفس الشي؛ ونتحاور معهم على مختلف المستوبيات. كما علاقتنا بجميع الحركات المسلحة في دارفور جيدة؛ ونحاول ان نستغل هذه العلاقة لاقناع الاخوة في هذه الحركات بضرر الطريق العسكري وتوسيع الحرب على المواطنين؛ وضرورة الانتقال الى الهجوم الدبلوماسي والسياسي؛ ومستعدين للتعاون والتحالف مع اى حركة تجعل هدفها اسقاط النظام وليس التقاوض الانتهازي معه؛ وتنتهج الطريق السياسي والدبلوماسي والجماهيري وسيلة لهذا الاسقاط.

ثالثا: لا يمكن ان يكون الموقف من شخص؛ حاديا لتحديد سياسة حزبنا؛ مهما كان هذا الشخص .. ولا اعتقد ان الأمر هو كذلك ؛ فيما يتعلق بجبهة الخلاص او غيرها.

رابعا: لا تصاغ مواقف الاحزاب؛ في قضايا مصيرية؛ بناءا على ما يدور في منبر نقاش في الانترنت؛ الا عند النس الذين يظنوا ان الضرب علبى الكيبورد سيغير السودان؛ وانه هو الي يبني الحركات والمواقف .. ونحن لسنا من هؤلاء ..

مع التقدير ..

ادناه بيان حزبنا الذي يدين الهجوم على حمرة الشيخ ..

Quote: الحزب الليبرالي السوداني يدين الهجوم على حمرة الشيخ قامت قوات تابعة لجبهة الخلاص الوطني السودانية، وهي تحالف لبعض حركات المعارضة المسلحة في دارفور، بالهجوم يوم الاثنين 3 يوليو 2006 على مدينة حمرة الشيخ بشمال كردفان، حيث قتلت أعدادا من قوى الجيش والأمن والشرطة، واستولت على معدات وأسلحة، حسب بيان الجبهة بتاريخ 3 يوليو 2006، ثم انسحبت من المدينة. وقد أشارت العديد من المصادر، إلى تضرر المدنيين من جراء الهجوم، وأصدرت العديد من روابط ومنظمات أبناء كردفان بيانات تدين فيها الهجوم، وتوضح انه تصعيد جديد للحرب ونقل لها إلى إقليم كردفان، بل واعتبره الكثير من أبناء الإقليم هجوما على أهالي بادية الكبابيش، وليس ضد قوات النظام. إن الحزب الليبرالي السوداني يعلن بوضوح إدانته لهذه المغامرة العسكرية غير المسئولة، ويعتبر أنها محاولة جديدة لتوسيع دوائر الحرب وثقافة العنف، وخطوة خطيرة لشرخ النسيج الاجتماعي الحساس في كردفان، كما تم شرخ النسيج الاجتماعي في دارفور، الأمر الذي حول حياة المواطنين هناك إلى مأساة إنسانية لا تطاق، بسبب من سياسات النظام الإجرامية والمليشيات المتحالفة معه، وعدم مسؤولية الحركات المسلحة في دارفور. إن حزبنا يقف مع مواطني دارفور وكردفان وكافة مواطني السودان، ضد سياسات القمع والتهميش والانتهاك لحقوقهم الطبيعية والأساسية التيس تمارسها حكومة الخرطوم، ولقد دعونا وما زلنا ندعو، إلى بناء السودان الديمقراطي القائم على قواعد المواطنة والمساواة؛ واستعادة حقوق المواطنين وإنهاء سياسات التهميش الاقتصادي والثقافي والجهوي. إلا إننا رفضنا ونرفض اتخاذ الحرب سبيلا للوصول لدولة المواطنة واستعادة الحقوق، فلقد دمرت الحرب مختلف مناطق السودان، وانعكست وبالا على المواطنين السودانيين، تقتيلا وتشريدا وقهرا ونهيا لهم، وهي في المحصلة لا تخدم إلا النظام الراهن، والذي يقوم على ثقافة العنف وأيدلوجية الحرب، والهادف إلى حكم السودان بالحديد والنار، أو تفتيته إلى دويلات متحاربة ومليشيات متصارعة كحالة الصومال أو أسؤا. لقد ظل حزبنا يدعو إلى مواجهة النظام عبر النضال السياسي والمدني الجماهيري طويل الأمد، والى عدم الدخول معه في مساومات وتقسيم للإمتيازات والمناصب، كما جرى في نيفاشا وابوجا، والى تفعيل دور منظمات المجتمع المدني والقيادات الأهلية لحل أزمة دارفور وإعادة تعميرها واستعادة حقوق المواطنين السودانيين، في دولة ديمقراطية فيدرالية لا مركزية منحازة للمواطن وضامنة لحقوقه. إن حزبنا من هذا المنطلق، يدين الهجوم على مدينة حمرة الشيخ، مهما كانت المبررات والتفاصيل، باعتباره يوسع من رقعة الحرب، ويزيد من ماسي المواطنين السودانيين، ولا يخدم إلا دعاية النظام واستراتيجيته في تهديم الوطن وقهر المواطنين ونشر الحرب، ويثبت عدم مسؤولية بعض زعماء الحركات المسلحة الذين اثبتوا مرة أخرى، أنهم في سبيل الوصول إلى السلطة، أو تحقيق غيرها من الأهداف، يستهينون بحياة مواطني السودان وأمنهم واستقرارهم. إننا ندعو قادة الحركات المسلحة في دارفور ومنتسبيها، إلى التوقف فورا عن توسيع رقعة الحرب، والعمل على وقفها في دارفور، والانخراط في حوار دارفوري – دارفوري لإعادة بناء النسيج الاجتماعي هناك، والانتظام في العمل السياسي والدبلوماسي من اجل مواجهة النظام وتفكيكه وهزيمته، مع كل القوى والعناصر الوطنية والديمقراطية، وليس الضغط عليه عسكريا للدخول في مفاوضات يكون هدفها اقتسام السلطة معه، من فوق جماجم المواطنين. كما ندعو أبناء شمال كردفان وقياداتهم المدنية والأهلية، إلى التحلي بضبط النفس وروح المسؤولية، وعدم التعامل بردود الأفعال، أو الإنجرار لمؤامرات النظام، وألا يصبحوا مخلب قط له لإدارة حروباته ومعاركه المعادية للمواطن السوداني، وتحديدا ألا يدخلوا محرقة المواجهة الحمقاء، التي يتحدث عنها قادة النظام ضد المجتمع الدولي، والتي يسعى النظام لان يدفع ثمنها ويكون حطبها أهلنا في غرب السودان. كما ندعو كافة مواطني السودان ومنظماتهم الأهلية والسياسية، إلى التمسك بحقوقهم الطبيعية والأساسية، والعمل على إيقاف الحروب الأهلية القائمة، والتصدي الفاعل للنظام المغامر القائم، والذي يشكل استمراره في الحكم، الخطر الأكيد على وحدة الوطن وحياة وامن وحقوق وممتلكات المواطنين. الحزب الليبرالي السوداني 7-7-2006

المرجع: http://liberalsudan.org/arabic/hamrat.htm

الأخ المحترم بشار
لقد طفح الكيل
إنهاالحقيقة المجردة.... هؤلاء يعتقدون انهم تنازلو عن عرشهم طوعا
للدفاع عننا ولذا ماعلينا إ لا وأن نقل لهم سمعا وطاعا سيدى انستى
دون ذالك فإن المشانق قد تنصب بل نصبت لك بتهم لا يخطر ببال إبليس,
هذا الموضوع فى غاية الأهمية ارجو ان ينال حظه فى النقاش وحتما بدورى سأعود
مع فائق إحترامى

فووووووووووووووووووووق

ودا كلام بشاشا عن مفهوم الكاست الما بجيب اخرو :

Quote: اولا مافي علاقة بين الطائفة القايمة علي الاعتقاد ، والكاست. لانو الدخول والخروج من الطائفة اختيار اولا واخيرا، بينما الكاست قدر لا خيار فيه، ذي زمان الموت، ومكان الميلاد! يعني مثلا اهلي طائفيا انصار بمعني التصويت لحزب الامة ،بينما انا ما عندي صلة بأي طائفة. اما نظام الكاست فالفرد ما عندو اي اختيار في الدخول او الخروج، والاقتصاد لا اثر يذكر له. بمعني لو انا الليلة كنت ببيع موية في ميدان ابو جنزير ولا شحاد في جمب الجامع الكبير، برضي اظل اعلي درجة من دكتور عوض دكام، او حامد بريمة لمجرد اني من اقصي الشمال! فبشاشة نخبة وصاحب حظوة كسيد بالميلاد علي مستوي السودان، مقارنة بي اي نوباوي ولو كان رئيس الجمهورية فليب عباس غبوش ولا دكتور قرنق،باعتبارهم "فروخ"! فواضح ده واقع الحال اليوم ذي ماكان من الاف السنيين.

المرجع:
Re: كفي ايها الشمال ..تنازل ,واعترف ,وشارك ,ولكن لا تهيمن فالسودان ليس لك و

وقد رددت عليه بالتالي:

Quote: حتي لا يكون حوارنا كحوار الطرشان؛ ارجو الاجابة علي الاسئلة التالية: - هل السودان يسود به الان نظام الكاست؟ -اذا كانت الاجابة بنعم؛ فهل هناك امل بالخروج من هذا "القدر" ؟ - اذا كانت الاجابة بنعم؛ فما هو السبيل للخروج من هذا القدر؛ وهل لاهل الشمال امكانية للمساهمة في هذا الخروج؟ اذا اجبت علي هذه الاسئلة ؛ اعتقد انه يمكن الحوار وفق اسس مشتركة ؛ حيث اني هدفي هو الخروج من الازمة ؛ وليس تحقيق نقاط واطلاق اوصاف علي بعضنا ..

المرجع:Re: كفي ايها الشمال ..تنازل ,واعترف ,وشارك ,ولكن لا تهيمن فالسودان ليس لك و

فكان رد بشاشا البائس:

Quote: الكاست "تاريخيا" هو اساس النظام الاجتماعي في السودان وافريقيا. اكتر من كده ما اقدراقول اي شئ لانو الموضوع عايز دراسة مفصلة، عشان ما نعرف طبيعة هذا النظام كاس لتركيبتنا الحالية ومدي تأثيره. كفرضية باطمئنان شديد ممكن نقول بوجود مظاهر اجتماعية قوية تشير الي الكاست كمنبع. بناءا عليه ماعندي اجابة قاطعة لبقية الاسئلة

المرجع: Re: كفي ايها الشمال ..تنازل ,واعترف ,وشارك ,ولكن لا تهيمن فالسودان ليس لك و

وقد كان ردي عليه :

Quote: توقفت مليا عند مقولتك : ------- الكاست "تاريخيا" هو اساس النظام الاجتماعي في السودان وافريقيا. اكتر من كده ما اقدراقول اي شئ لانو الموضوع عايز دراسة مفصلة، عشان ما نعرف طبيعة هذا النظام كاس لتركيبتنا الحالية ومدي تأثيره. --------- وسبب التوقف هو التواضع الكبير في هذه المقولة ؛ وهو تواضع العلماء .. من الناحية الثانية اعتقد انه لو قبلنا جدلا بان نظام الكاست هو اساس النظام الاجتماعي في افريقيا؛ فلا يمكننا ان نهمل التطور التاريخي؛ ودور الاستعمار وانظمته ؛ والاقتصاد السلعي النقدي؛ والتداخل السكاني؛ والافكار القومية والبانافريقانية ؛ في تحطيم الكثير من اسسه؛ وافراز واقع جديد؛ لا يحدده نظام الكاست وحده؛ او عامل اقتصادي فقط ؛ او عامل سياسي وحيد ؛ وانما جملة من العوامل الاقتصادية الاجتماعية الثقافية هذا ما نحاول ان نقاربه من ناحية نظرية - سياسية - برامجية ؛ واذا كان الفرق بيننا انني انطلق من مواقع الناشط السياسي؛ وانت من دور المؤرخ - والمحرض الفكري مرات- ؛ فان جهدنا لا ينبغي ان يقتصر علي الجوانب التاريخية فقط؛ او السياسية حصرا؛ وانما يتعداها الي تاسيس مشروع فكري سياسي اجتماعي؛ حتي لا يكون تنظيرنا معلقا في الهواء؛ او سياستنا خاليه من الاطار الفكري؛ وممارسة علي طريقة سوق الملجة ؛ اي كسياسة معظم الاحزاب السودانية القائمة

المرجع:
Re: كفي ايها الشمال ..تنازل ,واعترف ,وشارك ,ولكن لا تهيمن فالسودان ليس لك و

بعدها لم يعد الجاهل بشاشا للنقاش ..

سلامات كتير

نور تاور
وعادل عبدالعاطي
وبكري ابوبكر

وحتما سوف اعود الى تعليقاتكم بمزيد من الضوء

الاخ عادل مرحبا بك على العودة التي ستكون اضافة حقيقية للمنبر


وشكرا على التعليقات وسوف اعود لها بمزيد من الضوء


صقر

Quote: ومتى نفضت يد انتمائك النوبي لتكون جلابي وصاحب حظوة كمان حتى تصدر لنا بقيح الخطاب الجلابي او خطاب المتنبي لتتطاول على القوميات الافريقية الاصيلة التي حافظت وصانت وجه الحضارة الافريقية من الخضوع الى الغزاة ووفرت لك الارضية التي افتقدتها هنالك فاذا بك تعيد انتاج الخطاب الي رضعت منها ابا عن جد من زمان البقد لتقول في النوبة الجنوب الاحرار وفي الاحباش الاحرار ما فعل فيك الغزاتك بعض ان لبست لبوس ثقافتهم لتتحدثت باسم خطابهم هذا نهج مسوخ غريب وعجيب ! هذا بئس حال وسوء مآل شديد

الاخ الدكتور بشارة صقر لك التحية والإحترام
الاخ الدكتور بشارة صقر لك التحية والإحترام
اولا انا لست هنا لانحاز لاحد; ولكن لتوضيح ما استطيع توضيحه بخوص سؤالك الذي يبدو وكأنه دعوة مفتوحة لان يقول الجميع رايهم في بشاشا ولكنك حسمت امر إجابته من اول وهلة; وهذا يقودنا لان نقول طالما انت حاسم رأيك في الرجل من بدري مافي داعي لطرح السؤال بهذه الكيفية. دي فقط ملاحظة.

الشئ الآخر يا عزيزي كان الاحري بك الإتيان بالكود الذي "اساء" فيه بشاشا للقوميات الافريقية كما تقول; وفي اي سياق جاء كلامه, ومنذ متي تحديدآ بدأ بشاشا ان "يسئ" للقوميات الافريقة... فيا اخي الدكتور كلنا كنا متعابعين المساجلة التي دارت بين الاخ كودي من جهة وكل من الإخوة بشاشا وعمر وادروب من جهة اخري في بوست الثوار والوجه الواحد, فإذا كان كلامك الآن يستند الي ما جاء في سياق ذلك البوست; الرجاء الإشارة إلي ذلك خدمة للقراء والمتابعين.

كما اني اراك يا عزيزي انك تحشر بعض الاشياء حشرآ لتبدو وكأنها من اجل الإثارة اكثر منها لشرح موقفك, فماذا يفيد كون ان يكون الواحد حبشيآ, او نوبيآ ,او زغاويآ في ذاته; الم يقم حسن برقو الزغاوي بخدمة الحكومة التي تحصد ارواح اهله ليل نهار? الم يرتكب موسي هلال الدارفوي افظع الجرائم بحق اهل دارفور? الم... والم.... فالمواقف وليست العرقيات من ترسم لنا ملامح الطريق في صراعنا مع العدو لذا يرجي الإبتعاد عن الإثارة فنحن اصحاب هم واحد وقضية مشتركة.

الاخ د. بشار
سلامات وتحيايا
يا عزيزى بغض النظر عن اتفاقنا او اختلافنا مع بشاشا, الا ان توقيت مناقشة افكاره ليس مناسبا, خصوصا وهو قد حدد موعدا لمغادرته, بالتالى سيظل المجال مفتوحا فى هذا البوست للنيل من بشاشا من قبل الكثيرين وبدوافع مختلفة, اهمها اخراس بشاشالقوله ما لم يجرؤ احد على قوله, وفرصة سانحة للاصطياد فى اسن البرك.
هذا ليس تدخلا منى فى حريتك فى اختيار الوقت, لكن الجدير بمناقشته فى غياب بشاشا هو هل الذهنية التى عبر عن وجودها وسيطرتها موجودة ومؤثرة اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا ام لا؟ لو وجهت البوست لهذا الغرض بعد مغادرة بشاشا يكون افيد.
مع مودتى

ثمة أمور كثيرة مختلطة هنا

الأخ عادل تقول:
"هذا النرجسي الطاووس الذي يعتقد ان لونه الفاتح يجعله عربيا او جلا بيا ؛
وهو لا يتعدي كونه نوبيا تائها خائ"

هل هذه التراتبية التي ترى أن النوبة أقل مستوى من العرب
تعبر عن رأيك حقيقة؟

ولى عودات

الباقر موسى

الاخ الباقر عثمان

تحية طيبة

بالتأكيد انا لا ارى ان النوبة أقل تراتبية من العرب ولا العكس
كل الناس عندي سواسية كاسنان المشط ..

ما اردت ان اقوله هو ان بشاشه إنسان خائب تائه - وهو كنوبي كاره لنوبيته ومدعي الجولبة
يعني مجولب يكون أقل من الجلابي الاصلي ؛ لانو زي ما بيقول المثل الجلابي ولا المجولب -

على كل حال اعتذر عن سوء التعبير لك ولكل من فهم كلماتي بهذه الطريقة التي فهمتها بها ..
وأنا لا مشكلة لي لو غلطت في التعبير او اسئت لاحدا بقصد او دون قصد ان اعتذر
وساعود لتحرير الصياغة بشكل أكثر دقة ...

لك ودي

عادل

الاخ د.بشار
مؤسف ان تدفع بشاشا هذا الثمن لانه كتب رايه بدكتور خليل ابراهيم
في بوست محمدين ,وان يتمل شباب العدل و المساوة مع بقية انتهازية دارفور
وعربوي السودان ومتسكعي المنابر كلهم لينسجوا حبل المشنقه لبشاشا.

ساعود مساء للتعليق.
تراجي.

أكاد لا أصدق أن هذا د. بشار صقر!

تراجي ناسك بتاعين العدل والمساواة ديل صدقيني ما بضمنهم أصلو
لأنو زي قال أبو الريش حبة المنوم بتاعة الترابي كلما مرة يظهر تأثيرها فيهم
عشان كدة تلقيهم مذبذبين مرة هنا ومرة هناك!

الله يستر بس!

أرى غالبية المتداخلين متفقون
في أصول الموضوع:
مساواة البشر
أدانة العنصرية والأستعلاء
أدانة ما تم في تاريخ السودان من استعلاء واسترقاق

يتفق في ذلك بشاشا مع الصديقة نور تاور مع الصديق خالد كودي مع تراجي مع د صقر

هنالك اختلافات في مسألة الأسلوب. تحديدا اسلوب بشاشا، الذي وصفه البعض محقين
باسلوب الصدمة shock therapy

كما أن هنالك إختلاف حول أمرين آخرين أكثر جوهرية:
هل نفضح الممارسات التاريخية الخاطئة بتفاصيلها، أم من الأحسن تفادي الموضوع

الموضوع الآخر: هل إعتقاد البعض بأنهم عرب خلص قابل للنقاش أم لا


إذا بعدنا عن شخصنة الحوار والحدة

فهذه مواضيع جيدة للنقاش


الباقر موسى

Quote: هل نفضح الممارسات التاريخية الخاطئة بتفاصيلها، أم من الأحسن تفادي الموضوع الموضوع الآخر: هل إعتقاد البعض بأنهم عرب خلص قابل للنقاش أم لا

النقطة الاولى من كلام استاذ الباقر جديرة بالنقاش حسب تقديرى, اما الثانية, فربما للناس الحق فى ان يروا انفسهم عرب خلص او غيره, لكن الاهم هو الا يتوسلوا بعروبتهم هذه لتكريس فوارق ثقافية واجتماعية واقتصادية, وهنا يحق لنا ان نناقش وضعية كهذى.

الاستاذ الباقر

أراك حساسا جدا تجاه العنصرية؛ حتى التقطت تعبيرا غير سليم في نداخل لي اسبق؛ وسألتني عنه؛ واناجد شاكر لك؛ وقد قمت بايضاح الأمر واعادة الصياغة حتى تعبر عن ما اريد حقا؛ واعتذرت دون ملاواة لكل من تضرر من تعبيري ..

من الناحية الاخرى اراك تفتقد الحساسية تماما؛ عندما يتعلق الأمر بالعنصري كمال بشاشا؛ بل وتنصبه معاديا للعنصرية .. يا سبحان الله .. الم تر يا استاذي ويا اخي كيف ينضح خطاب بشاشا بالعنصرية في مخاطبته لنور ولغير نور؛ مما وثقنا طرفا بسيطات منه في هذا الخيط ؟؟ ما علاقةى اسلوب الصدمة عندما يخاطب بشاشا شخصا يختلف معه سياسيا وفكريا بالخادم والفرخة والعبد الحبشي والمسترقة والمستعبدة والعميلة والمستعدة لبيع أهلها ونفسها الخ ؛ لمجرد الاختلاف معه في هذا الامر او ذاك؟

يا اخي ليس للامر علاقة باسلوب الصدمة او غيره .. هذا البشاشا الذي يزعم ان اهله يملكوا الالاف من امثال نور تاور؛ لا يختلف عن اى عنصري آخر؛ يقول لشخص " انت امثالك كانوا عبيد عندنا " او " زي نوعك دا بيكووا لينا في البيت " الخ من الاقوال العنصرية . ان شاهد الملك الكاذب هذا ينتفض غضبا ويشتم شتم الدنيا والآخرة عندما نسأله ماذا فعل مع أهله ومع الرقيق المسترق (المزعوم ) في بيتهم ؛ وينسى انه خرج شاهد ملك ..

يقول السيد المسيح
لا تدينوا لكي لا تدانوا. لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون. وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم. ولماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك. واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها. ام كيف تقول لأخيك دعني اخرج القذى من عينك وها الخشبة في عينك. يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك. وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك.

هذا يذكرني بعنصرية بشاشا التي لا يدينها هو ولا تريدوا انتم ان تروا هذه الخشبة في عينه.

ويقول السيد المسيح ايضا:
احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. من ثمارهم تعرفونهم. هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا. هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة. واما الشجرة الردية فتصنع اثمارا رديّة. لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا رديّة ولا شجرة رديّة ان تصنع اثمارا جيدة. كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. فاذا من ثمارهم تعرفونهم

هذا هو حال خفير الكوشة المتجولب العنصري كمال بشاشا: نبي كاذب مثل المتنبئ حقو..

يا اخي موقف بشاشا من نور تاور بائس؛ ولا حل له الا الاعتذار الكامل والالتزام بعدم العودة الى هذا الخطاب العنصري البغيض. اما موقف كل انسان من هذه الحقائق الواضحة كالشمس؛ واختياره لموقعه من هذا العنصري ومن المعتدي عليهم بتلك الالفاظ العنصرية الوسخة؛ فأمر يعتمد على ضميره؛ ويعبر عنه وعن سلم قيمه ..

لك الود .

دكتور بشار،

تحية وشكرا للبوست.

حقيقة مزنزق فى أمر بعض المعارض ولايمكننى الكتابة...

أعد بالرجوع لهذا البوست ولو بعد حين.

أقدر كتابتك هذا البوست،

درج البعض على الظن أن مثل هذ الموضوع "دون المستوى" أو يصرفنا عن "القضية الاساسية" فلم ينزل لها.

جماعة تراجى مصطفى، فى البوست الذى إبتدرته،

لأقول فيه رأيى المعارض حول الجمعية التى إبتدرتها الاستاذة تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل،

مارسوا مايعرف بالسياسة القذرة ومحاولة تشوية الشخصية.

مارسوها بقذارة لايحسدوا عليها، وكالوا كل أنواع الشتم الاتهامات ...لم يهمنا هذا كثيرا...

بلغت الوقاحة بكمال بشاشا عند الافلاس أن يصفنى "بالعبد الحبشى"،

و برر البعض : ان هذا ليس رأى بشاشا،

إنما هذا رأى الجلابة ، ومابشاشا الا المرآة التى تعكسة!!!

هل لو لم نكن قد إختلفنا مع بشاشا...هل كان سيسمعنا "رأى الجلابة فينا"؟؟؟

هل كنا سنكون عبيدا أحباش لو لم نختلف معه؟

مايؤسفتى أكثر هو موقف الرفاق الدارفوريين المتواطىء أو المتفرج من هذا الموضوع.

ويبدوا أننا لم نتعلم شيئا من تاريخ موقف الكثيرين من مثقفى وقيادات دارفور من الحرب فى الجنوب وجبال النوبة!!

أما فيما يتعلق ببشاشا...

مجرد جاهل لايعرف كيف دافع النوبة عن جريتهم، وكيف إقتلعوها،

الرجل رعديد لن يقوى على ترديد ماردده هنا أمام أى نوباوى..

كان يمكننا أن نشتمه ونشتم "الخلفوه كمان" ولكن هذا سيجعلنا "مثله" نمارس السياسة القذرة ، ولن نفعل.

بشاشا وجماعته يستغلوا أن البعض لا يمارس السياسة القذرة فيعمدوا الى ممارستها معتقدين انهم بذلك يحققون الانتصارات!!!

والطريف أن بشاشا يدعى بإصرار ساذج انه يدافع عنا!!!!

لايدرى بشاشا اننا لانحتاج الى من يدافع عنا.

يريد بشاشا كغيرة أن يؤسسوا لأحتمالات الابتزاز القادمة...."لقد دافعنا عنكم"!!!

لا. لانريد ان يدافع عنا أحد.

هذه (بعض ) أقوال بشاشا عن تور تاور
وهذا غيض من فيض ..

كمال بشاشا
الكلام الكتبتو ادناه عن نور تاور
كلامك ولا كلام واحد غيرك :

Quote: اولا يا جرقاس الجلابة ماغريبة، في نور تاور تشوف روحك يامستعبد ياملفوظ. زيها بالضبط، برضك فيك مركب نقص تجاه اسيادك، تحاكي فيهم، عامل فيها كوز، to fit in. عرفت to fit in معناها شنو؟

Quote: حصان طروادة الجلابة، نور، اها، قتي لي بريحك شديد، تروحي قادلة مع "بنات الاصول" الجلابيات، تضحكي سن سن، مش كده؟ مركب النقص، سلطة امرة، ناهية، بحق وحقيقة! عشان كده تكرهي امثال تراجي بالذات نوع جسارتا، اوعزة النفس! عشان كده، لمان تقيفي قدام المرايا، بتكرهي روحك، من نظرات الزويلة البتعاين ليك ديك، في انكسار شديد، مكسوفة من مزلتك او لي قبولك بالهوان، مش؟ ياحليلك يانور! بياكلن بي عقلك حلاوة؟ يالبؤسك!

[

Quote: U]المجولبة نور،صراحة استهبال الجلابة ده، جديد عليكي! البخلي ادروب من دون خلق الله يمثل اقليم بحالو، وهو فرد شنو؟ ليه نفس المعيار ده مامطبق في الجلابة، قياسا بي بشاشا مثلا؟ ادروب ليس بجهوي زي مابتحاكي في اسيادك الجهويين. كل شبر في السودان، عكس اوباش الجلابة، وطنو، وليس الشرق لوحدو. ماعندنا، كقوي سودان بديل لي سودان الجلابة، كلام ذي البتسوي فيهو ده!

عز

Quote: يزي القارئ، وبما انو المجولب A الدقم، القمناهو حجرا، قطع الحركة، حنقبل علي كبيرة المجولبين بالمنبر الكارهة لسلسفيل زاتا كذنجية، الممتمسحة بالجلابة، الكوزة نور تاور، من الان وحتي اشعار اخر: خليكي ياالمجلوبة انتي، سيادك الجلابة، مجتمعين عن بكرة ابيهم علي بشاشا، اوبرضو مالاقين ليهو صرفة، لانو كاشف اوراق اللعبة كلها! علي العموم، حنعمل حسابنا، ماتمرقيها في التجاني الماحي!

Quote: جرذان ديدان او صراصير هذه الاقلية، من امثال ياسر ماخور، فيصل نوبي، اومن لف لفهم، قرون استشعارا، لقطت اشارة خطر الزلزال القادم، كمامجسد في الوعي النوعي الجديد المختلف المتحرر من نموذج استلاب الخانعين القانعين، من امثال نور والدقم، الطابور الخامس، والذي سيدك عروش طغاة هذه الاقلية اللتي اجرمت بحق وطن وثقافة عريقة عراقة هذا الكوكب.

Quote: واضح انو مشكلة السودان كلها في زي فهم هذه المجولبة، العلاجا لاضطهاد امثالا، هو دفن الراس في الرمال، ثم التودد والتمسح بالجلاد الجلابي، وبذلك تعيش نور في سلام اويا دارما دخلك شر! او لو محارق التطهير تواصلت بي سبب استسلام امثال نور، زعامات ضحايا التطهير العرقي في الجبال، فده مااشكال بالنسبة لي نور، لانو المبدا هو الجهر بالعبارات الفيها مساس بي ادمية امثال نور، البستفيدو برفع اسهمم بارتفاع معدل الضحايا بعيد هناك في الجبال، من نور، المستمتعة بي تحويل ده كلو الي علاقات وصداقات مع علية القوم في اوساط الجلابة، وهذه المكانة الشكلية بدورها، ترفد وترفع من مكانة نور في اوساط البسطاء، بالذات انها، اصلا مستمدة وضعيتا من علاقة اقطاع كبت سلاطين، طبعا في الجبال مش في اوساط الجلابة، المابفرقو مابين نوباوي سلطان اونوباوي رعية، بل كلهم "نوبة عبيد" والسلام! واضح من طريقة تفكير هذه المستلبة، الماساة كلها، من الجانب الاخر، ابتدت معالما تتضح بجلاء.. سنواصل تعرية طريقة تفكير هذه المستلبة، المتمسحة بالجلابة، وانعكاس ذلك علي واقع معذبي الارض من اهلنا في الجبال..يتبع..

Quote: نواصل تعليقنا علي خطرفات المجولبة نور، لانها فعلا، خطيرة، باعتبارا من زعامات اهلنا المنكوبين في الجبال، بحصين طروادة الاقلية المهيمنة امثال نور هذه. قنا نور عندها الحل هو عدم جهر الجلابة بي نظرتم المحتقرة او منتقصة لادمية نور، اوطول ما النظرة دي الجلابي لايعبر عنها علنا امام نور، فنور بتفتكر المشكلة اتحلت! تخيلو مثل هذه السذاجة، من احدي الزعامات، او كيف ياما ماتو ابرياء بي سبب نظرة قاصرة ساذجة كهذه، تدل بوضوح مدي تجذر مركب النقص في اعماق اعماق هذه المستلبة!

Quote: طرش الكلام، المجولبة نور، العقدتا الجلابة، مادايرا زول يسمعا زيك كده بالضبط!

Quote: ولكنك زي ماقالت المسترقة نور، طول ماسيدك مابقول رايو فيك ك"عب" او "فرخة" في حالة نور، فانت ماعندك مشكلة علي الاطلاق، ولكن مشكلتكم مع بشاشا، البتبرع بي توصيل الكلام البجنن "بوبي" الجلابة زي الدقم، لانو بي زي كلام بشاشا ده فجاة السما زاتا، بتجي مطربقة فوق النافوخ الراح نايم، ساديها دي بي طينة، او دي بي عجينة!

Quote: خليك من اقصي الشمال، في الخرطوم دي "النوباويات" امثال نور، في المناسبات، البغسلن العدة، برمو ليهم باقي الاكل الفي الصينية، تماما زي البرمو لي كلاب الحلة! نعم كثيرات من ربات البيوت الذي بيان دي، وقسما عظما، ساكت في صحن واحد ماتاكل مع امثال نور! عن بعض الجلابة هذا من المحرمات! بعد ده كلو، عبيد الجلابة ديل، يشيلو او يمسحو غضب ده كلو في بشاشا المسكين، ولكن هذا قدرنا ولن نتزحزح ملي واحد عن فضح مايحدث داخل بيوت الجلابة، مهما استعدو علينا كلاب الحراسة هذه!

Quote: عودة للمستعبدة نور تاور،

Quote: عشان كده قنا عليكي عميلة للجلابة، صنيعة جلابة، ارجوزة جلابة، حصان طروادة جلابة!

Quote: كلام زي ده ماحتسمعي في المنبر ده الا من واحد زي بشاشا، ولهذا ياغبية هم ملمومين هنا عشان مايسكتو بشاشا، انتي بي بساطة برضك معاهم دايري تخرسي صوت بشاشا!

Quote: تضحي بي اهلك او تبيعي ادميتم، فقط عشان تقدلي مع الجلابيات، الما بوروكو ذي البوري فيهو ليكي، بشاشا ده؟ اوبعد ده كلو، اوهم بستخدمو فيكي ككلب حراسة لتهاجمي بشاشا، دايرني اجر واطي ادنقر راسي وافوت بي دربي عشان مااجرح مشاعرك؟ تلقيها عند الغافل يانور، لانو نوعك هو سبب ماسي البسطاء الغبش الاباؤم ماسلاطين في جبال النوبة!

Quote: اها، هو بالله راي امثالك الجلابة في نور ك"فريخة" هل هو شتيمة؟

Quote: انا سلفا راصد تحركات مجموعة قبلية محددة تتبع للحزب الاتحادي، تستخدم كعادة الجلابة نور تاور كمخلب قط لتصقية حساباتا مع بشاشا.

Quote: احمد الريح جيب كود فيهو بشاشا قال الدقم يحتقر نور؟ ثم مالجديد في احتقار امثال نور؟ الغريب شنو هنا؟ الي هذا التاريخ امثال نور مستعبدين عديل كده في الشمال بالاف!هسي فجاة المجرم بقي بشاشا؟

Quote: يضحكو عليكي اوياكلو بي عقلك حلاوة علي قول غزاتنا المصريين، انتي تصدقي، مقهية من الفرح الطفولي، مامصدقة روحك قادلة كيف بين الجلابة والجلابيات! الوضع ده، بريحك شديد يانور مش كده؟ فيهو معاوضة لمركب النقص الجواكي يانور، مش كده؟

Quote: ياداب اليوم وجعك كلام بشاشا عن نظرة البتتمسحي بيهم، كsub-humaan دون؟

Quote: نوعك ده، مفروض يحاكم، لانو هو المسؤول من الحصل والبحصل للبؤساء معذبي الارض، في جبال النوبة، لانك عميلة جلابة، ماعندك مانع تبيعي روحك عشان ماتقشري بي صحبة الجلابة والجلابيات، لانك فعلا لا قولا، مستعبدة مبهورة ومنبهرة بصحبة الشماليات، والشماليين

Quote: عقلك المستلب، العندو الجلابي اله معبود

Quote: الملفوظة نور تاور، صدقيني مهما ترقدي لي سيادك الجلابة، او تتمسحي بيهم، مقامك في عيون امثال بيان، اساسي وليد500 او احمد الريح ماحيتخطي ولو بي ملي واحد افق "خادم"! حيستخدموكي ذي "الكلنكس" البنضفو بيهو النخرين، اويرموكي في التراش!

Quote: اكدي تماما يا نور، اداءك لي دور جرقاس الجلابة المعد سلفا لك، في هجومك الساذج علي رودا، فقط يؤكد تصور مسبق في اذهان مستعلواتية الشمال عن مخ "العب" او "الخادم" البجي الساعة 12م[/QUOT

---

Post: #18 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Elbagir Osman Date: 02-23-2007, 07:04 PM Parent: #1 الأخ محي الدين أتفق معك من حق أي إنسان أن يؤمن بما يشاء عن أصله ولكن إذا طرح شخص آخر هذا الإيمان للنقاش يجب أن لا يعتبر ذلك جريمة ولا أزال أدعو الجميع لمناقشة المبادئ وليس الأمور الشخصية الباقر

---

Post: #21 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 02-23-2007, 10:11 PM Parent: #18 الاخ الباقر جميل هو حديثك هذا Quote: ولا أزال أدعو الجميع لمناقشة المبادئ وليس الأمور الشخصية واتمنى من الذين هرعوا لسلخ بشاشا ان يعوا ما تقول. Quote: من حق أي إنسان أن يؤمن بما يشاء عن أصله ولكن إذا طرح شخص آخر هذا الإيمان للنقاش يجب أن لا يعتبر ذلك جريمة لا خلاف فى هذا يا اخى.

---

Post: #22 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: تاج الدين عبدالله آدم Date: 02-23-2007, 10:33 PM Parent: #1 Quote: هذه (بعض ) أقوال بشاشا عن تور تاور وهذا غيض من فيض .. كمال بشاشا الكلام الكتبتو ادناه عن نور تاور كلامك ولا كلام واحد غيرك : الاخ عبدالعاطي وماذا تقل انت عن إعتذار بشاشا للاستاذة نور? وهل هناك كلام بعد الإعتذار? ام ان الفرصة صارت مواتية الآن لتمرير اشياء اخري?

---

Post: #23 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 02-23-2007, 10:59 PM Parent: #22 Quote: الاخ عبدالعاطي وماذا تقل انت عن إعتذار بشاشا للاستاذة نور? وهل هناك كلام بعد الإعتذار? ام ان الفرصة صارت مواتية الآن لتمرير اشياء اخري? اخى تاج عبدالعاطى يسلخ فى بشاشا دفاعا عن رئيسة حزبه, بالتالى مهما حاول التسربل بالموضوعية لن يفلح. هو يحاول تسويق رئاسة نوباوية لحزب انشئ نتيجة ل" زهجة", وينسى ان امثال هذه النوباوية معسرات لغرامة فرضها النظام العام فى كشة عرقى او مريسة ويملئن سجون السودان طولا وعرضا, ان زاغ هو ومنسوبي حزبه عن هذا التحدى الاخلاقى والاجتماعى فهذا شاْنهم, فلنعد لصلب الموضوع.

---

Post: #24 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Tragie Mustafa Date: 02-24-2007, 03:01 AM Parent: #23 .

---

Post: #25 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Mohamed Suleiman Date: 02-24-2007, 03:35 AM Parent: #24 دكتور بشار صقر لك التحية و الإحترام أتفق مع رأي الأخ محي الدين أبكر سليمان ... التوقيت غلط .... ليس لأن بشاشا مغادر فحسب ... لكن ليس هناك جديد في خطه النقدي لمملكة الجلابة ... نفس الآراء و نفس المفردات ظل يستخدمها بشاشا منذ عام 2003 و دونك الإرشيف . أي بلغة أهل الحق هو consistent لا أريد أن أدلف في موضوع البوست ... فبشاشا كان ينازل الجميع هنا و يقول لهؤلاء ما أردنا قوله سنين عددا و نحن نتفرج من الخارج . هو خير من يدافع عن نفسه و أحايين كثيرة يدافع عنا خيرا من دفاعنا عن انفسنا. أجد انه من المحزن أننا و كما نفعل في الميدان نجيد الفتك ببعضنا البعض و ننكمش ممن هو الذي يزدرينا ... بالأمس تطاول أحدهم علي السلطان علي دينار ... و لم نسمع من أشاوسنا قولة بغم . لم يتركوا قبيلة بالإسم لا في دارفور أو في المنبر هنا و إلا جروا فوقه الشوك ... و نحن سكوت . لا أريد أن أطيل .... و لكن تمعن حولك ... من الذي جاء يساهم بنصل سكينه ليجهز علي بشاشا .. أري أول الذين تداخلوا بعدك مباشرة الأخت نور تاور بقولها: Quote: العزيز د.بشّار صقر.. تنوير أحتجناه جميعا.. حتى لا يفقد السودان.. البوصلة المهتزة أصلا.. التى يتبعها.. أملا وأجتهادا منه.. فى تصحيح المسآر.. وأسكأت صوت البندقية.. والاتجاه الى النماء والرخاء.. الحقيقة الأخت نور هذه وجهت الي سؤال ربما أخطأت العنوان ... يمكنك أنت أن ترد عليها لأنني قد إلتبس علي الأمر .. سؤالها لي كالآتي : Quote: وعلى فكرة.. لم نتلق حتى الان.. تفسيرا وآضحا.. لضرب جبهة الخلاص.. لحمرة الشيخ.. وجبال النوبة.. .. ضربتونا ليه؟! السؤال كان في هذا الرابط: الاستاذة نور تاور.. لانننا نحبك نرجو منك ان... . . ربما مازالت تبحث عن بوصلة السودان بأسئلتها هذه . .

---

Post: #28 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abureesh Date: 02-24-2007, 04:38 AM Parent: #25 الأخ د. بشــرا صقــر، سلامـات.. ما يقولـه الأخ بشـاشــا يسمى هنا فى أمريكـا "Politically incorrect" وفى السـودان يسمى "ممنـوع أمنيـا" يعنى ممنوع نشـره لأسباب أمنيـة وليس لأنه غيـر حقيقـة.. وقـد تكون هناك حكمـة فى ذلك، فإن الفتنـة خيـر منهـا معالجـة الأمـور بحكمـة. أذكـر زمن الليالى السياسيـة، الأب فلب عباس غبوش كان يبـدأ حديثه أمام جماهيـر النوبـة المحتشــدة وواقفـة تصفق تصفيقـا حارا لإعتلائـه المنصـة.. كان يقول: خلاص أقعـدوا يا خـدم.. ويا المكوجيـة الهناك ديلك خلاص اجلسـوا أجلسـوا.. فيشتعل التصفيق مـرة أخـرى، لمغـزى التعبيـر الذى يفهمـه أى طفل، بأن هـذه الليلـة هى ضمن جهـاد من أجل رفـع هـذا الغبن عنهـم.. وليست لشتمهـم!! فاتمنى أن نكون rationale ونحن ننقـد أسلوب بشـاشـا. ال politically incorrect كثيـر يا دكتـور، والجنوبيين والنوبـة، لا يتحدثون عنه ببسـاطـة لأن الكلام بالنسبـة ليهـم انتهى زمان، وشـالوا السلاح ووضعـوا حدا لهـذه الأمـور بأسنـة الرمـاح، وهم الأن يحمون مكتسباتهـم أيضـا بأسنـة الرماح.

---

Post: #39 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 09:54 AM Parent: #28 الأخ العزيز ابو ريش تحية طيبة واحترام زائد والف معذرة اذا اخطأت في حقك في معرض دفاعي عن الابن انور دفع الله . كتبت: Quote: أذكـر زمن الليالى السياسيـة، الأب فلب عباس غبوش كان يبـدأ حديثه أمام جماهيـر النوبـة المحتشــدة وواقفـة تصفق تصفيقـا حارا لإعتلائـه المنصـة.. كان يقول: خلاص أقعـدوا يا خـدم.. ويا المكوجيـة الهناك ديلك خلاص اجلسـوا أجلسـوا.. فيشتعل التصفيق مـرة أخـرى، لمغـزى التعبيـر الذى يفهمـه أى طفل، بأن هـذه الليلـة هى ضمن جهـاد من أجل رفـع هـذا الغبن عنهـم.. وليست لشتمهـم!! فاتمنى أن نكون rationale ونحن ننقـد أسلوب بشـاشـا. أنا ايضا كنت في ليال سياسية تكلم فيها الأب فيليب عباس غبوش .. لم أسمعه ابدأ ينادى ابناء النوبة بالخدم او العبيد؛ وان كان حقا يعايرهم بما يمتهنوه من مهام؛ مثل المكوة أو الغسيل او حمل الاوساخ او غيرها؛ ويدعوهم لتغيير واقع حياتهم. الشاهد هنا ان الاب فيليب نفسه نوباوي؛ والشاهد انه وهب نفسه لقضية النوبة؛ ووفقا لوعيه وقدراته فقد كان يبرى في اسلوب هذا التحريض أداة له لرفع مستوى النوبة وتحريضهم ؛ وخصوصا ان من يأتى لتلك الندوات اغلبهم من مؤيديه؛ فليس هنا شبهة من عنصرية او تعالى. من جهة اخرى فان الطاووس النرجسي العنصري المجولب كمال بشاشا؛ والذي يزعم ان اهله يمتلكون الاف من الرقيق من "أمثال نور تاور" ؛ ومرات يقول انهم الاف من الرقيق من الفور؛ ليس نوباويا ولا فوراويا؛ وانه يستخدم هذه التعابير العنصرية التافهة من نوع عبد وفرخ وخادم ومستعبدة ومسترقة؛ ضد المختلفين معه في الرأى؛ مثل نور تاور؛ او ابناء كردفان ودارفور ممن يحملوا افكارا اخرى عن فكرته؛ ولا يستخدمها اطلاقا ضد من يسير في ركابه؛ حتى يختلف معه؛ مثل خالد كودي آخيرا. كم مرة وصف كمال بشاشا محمد سليمان او تراجي مصطفي او ادروب ابوبكر بانهم عبيد او خدم او فروخ ؛ وكم مرة عايرهم بشكلهم ؟؟ ولا مرة .. وهنا هو يختلف عن غبوش الذي كان يحرض مناصريه .. كم مرة شتم نور تاور بانها خادم وفرخة ومستعبدة ومسترقة وعميلة وغبية ؟؟ عشرات او مئات المرات؛ مما يدلل على انه ينطلق من باب الشتم والاساءة واغتيال الشخصية؛ والمنطلق من عنصريته الكامنة وكونه مجولب يزعم نفسه جلابي تائب؛ وليس من باب اسلوب الصدمة الذي تزعمون. لا مانع عندي اطلاقا؛ ما دمتم تقبلون اسلوب بشاشا؛ ان يخاطبكم به؛ انت والاخ ادروب بابكر والاخ محمد سليملن والاخت تراجي مصطفي والاخ تاج الدين وغيركم وغيركم؛ ويصفكم مثلا بالخاسة او العبيد او الخدم او العملاء او الاغبياء؛ ويسخر من ملامحكم وانوفكم وشفاهككم؛ ممارسة لاسلوب الصدمة الذي تقولون . لكن ان يستخدم هذا الأمر ضد خصومة السياسسين والفكريين؛ رغبة في اذلالهم وتحقيرهم؛ فهذا ما لا نقبله وسنرفضه. كل انسان عاقل يا محمد عثمان يعرف ان بشاشا يكره نور تاور لانها تنتقد الحركة الشعبية؛ وانه يستغل الخطاب العنصري لاهانتها والتقليل من قيمتها. الجدل والدجل في مثل هذا الأمر ليس من شيم الكرام .. محاولة التبرير لبشاشا بدلا من انتقاده على خطابه العنصري والجارح لا يليق؛ وحبذا لو جعلتم همكم ردع بشاشا عن هذه الاساليب العنصرية الاقصائية التافهة؛ بدلا عن البحث عن تبريرات لا يقبلها عقل ولا ضمير تضامنا مع لا يمكن التضامن معه. لك الود. عادل

---

Post: #30 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: saadeldin abdelrahman Date: 02-24-2007, 04:48 AM Parent: #25 سلام للجميع اعجبتني ملاحظات د.الباقر ربما لأنها كانت خواطر قد عبرت بي من قبل و نحن لا زلنا نصارع لعنة العنصرية و جدل الهوية... و هي نقاط جديرة بالنقاش. ---------------- يا محمد سليمان Quote: ليس لأن بشاشا مغادر فحسب ... لكن ليس هناك جديد في خطه النقدي لمملكة الجلابة ... نفس الآراء و نفس المفردات ظل يستخدمها بشاشا منذ عام 2003 و دونك الإرشيف . أي بلغة أهل الحق هو consistent مغادرة بشاشا لا تعفيه مما سبب من اضرار و خسائر لقضايا الهامش هنا و لن يسقط جرائم الاستعلاء "الفهلوي" بالتقادم و كون الشخص Consistent لا تعني بالضرورة أنه على حق! اقولها لك و لكل من يدعم- خط بشاشا- الارعن هذا من اهل الهامش.. انتم تؤسسون لإثبات عقدة النقص و عدم كفائتكم لنيل حقوقكم "بضراعكم" حتى يأتيكم خصيم "تائب" يقودكم الى ضفاف النصر و الحرية.. هل اهل الهامش يجهلون قضاياهم و مآسيهم؟ هل يحتاجون ل "جلابي تائب" ليقدسوه كعجل بني اسرائيل؟؟ هل عقرت بطون امهات الهامش حتى يأتيهم بشاشا افندي المتنازل عن حظوة "جلابيته" لينقذ المساكين و الضحايا منهم ؟؟؟؟ لي عودة

---

Post: #34 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Mohamed Suleiman Date: 02-24-2007, 05:23 AM Parent: #30 سعدالدين عبدالرحمن Quote: يا محمد سليمان Quote: ليس لأن بشاشا مغادر فحسب ... لكن ليس هناك جديد في خطه النقدي لمملكة الجلابة ... نفس الآراء و نفس المفردات ظل يستخدمها بشاشا منذ عام 2003 و دونك الإرشيف . أي بلغة أهل الحق هو consistent مغادرة بشاشا لا تعفيه مما سبب من اضرار و خسائر لقضايا الهامش هنا و لن يسقط جرائم الاستعلاء "الفهلوي" بالتقادم و كون الشخص Consistent لا تعني بالضرورة أنه على حق! اقولها لك و لكل من يدعم- خط بشاشا- الارعن هذا من اهل الهامش.. انتم تؤسسون لإثبات عقدة النقص و عدم كفائتكم لنيل حقوقكم "بضراعكم" حتى يأتيكم خصيم "تائب" يقودكم الى ضفاف النصر و الحرية.. هل اهل الهامش يجهلون قضاياهم و مآسيهم؟ هل يحتاجون ل "جلابي تائب" ليقدسوه كعجل بني اسرائيل؟؟ هل عقرت بطون امهات الهامش حتى يأتيهم بشاشا افندي المتنازل عن حظوة "جلابيته" لينقذ المساكين و الضحايا منهم ؟؟؟؟ أنت آخر من يجوز لك نصحنا لأنك سجلك في هذا المنبر يزخر بكل كلمات العداء السافر لحركات دارفور المسلحة . عندما نريد أن ( نشلعها) حينها يمكننا ان نقدم لك دعوة كمستشار تخريب و فتنة .... .

---

Post: #37 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: saadeldin abdelrahman Date: 02-24-2007, 09:23 AM Parent: #34 يا محمد سليمان لمن يجيـك الكلام الراسو عديل تقعد تقصي الناس و ترفض حوارهم السؤال دغري يا محمد.. هل تحتاج أنت كإنسان من الهامش ل"جلابي تائب" كي يهبك حقوق المواطنة و الانسانية و أنت صاغر? و كمان ما بعيد ابدا يجي يمن عليك في اول بادرة خلاف كما فعل مع كودي.. (جرب كدا). هل هناك شعور بالدونية اكثر من تقديسكم له هذا!

---

Post: #54 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Tragie Mustafa Date: 02-24-2007, 06:44 PM Parent: #37 سعد اليدن عبد الرحمن ومحاولات تصفية الحساب مع بشاشا منك ومن آخرين ليست بخافيه على احد. Quote: يا محمد سليمان لمن يجيـك الكلام الراسو عديل تقعد تقصي الناس و ترفض حوارهم السؤال دغري يا محمد.. هل تحتاج أنت كإنسان من الهامش ل"جلابي تائب" كي يهبك حقوق المواطنة و الانسانية و أنت صاغر? و كمان ما بعيد ابدا يجي يمن عليك في اول بادرة خلاف كما فعل مع كودي.. (جرب كدا). هل هناك شعور بالدونية اكثر من تقديسكم له هذا! قلت لي دونيه قال شوف يا شاب انت تمشي تشوف لك دروس في علم النفس بعدين تجي تتفاصح. جرى العرف ان تحترم من يضع يده بيدك ويقر بمظالمك وانت هنا تريد ان تصورها كدونيه في اسلوب تحريض قذر وكأنك تشجع ابناء الهامش للعن سنسفيل ابو يوم بشاشا!!!!تلقاها عند الغافل. هنالك رجال كثر تقدميون تصدوا لقضايا الجندر و النساء,فهل احترامهم من قبل النساء هو حس دوني؟؟؟؟؟يا اخي قوم كده شوف لك شغله. التحيه لاميرنا الكوشي بشاشا. ولسه نا لم ارد على دعاوي د.بشار صقر. تراجي.

---

Post: #40 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 10:19 AM Parent: #25 الاخ محد سليمان تحية طيبة .. بشاشا دائما يغادر عنما يشعر بضعف حجته ؛ وفي هذه المرة اتضحت تماما عنصريته المضمرة ؛ وقد تنبه لها دكتورنا بشار صقر؛ كما انتبه لها من قبل خالد كودي؛ وانا موقن انه سياتي اليوم الذي سيعرف فيه الجميع ان بشاشا عنصري متجولب لا اكثر ولا اقل .. يا عزيزي لا اعلم اين كنت انت منذ سنين عددا؛ فما يقوله بشاشا باسلوبه المخترم - لو كان كما زعمت يدافع عن الهامش - قاله الاخرون قبله بعقود وقت كان أهل بشاشا وبشاشا في معيتهم يسترقوا البشر - حسب زعمه - وقلناه لما كان بشاشا يمارس التهريج في الجامعة ولا يصوت حتى للجبهة الوطنية الافريقية ( ANF) في الجامعة؛ ولا يخرج في مظاهرة ولا ينازل الطغيان. هل نضال أحمد ابراهيم دريج؛ ووالتر كوانجوك؛ وفيليب عباس غبوش؛ ووليم دينق؛ وطه بليه؛ لم يكن الا نسياُ منسياً؛ حتى أتى كبير العنصريين وخفير ثقافة الاسترقاق وحفيد المتنبيئ ليقول بلسان زفر ان اهل الهامش عبيد وخدم ومسترؤقين؛ وهل تعتبر خطابه هذا تعبيرا لما عجزت انت عن قوله وكنت تتفرج ؟؟ لماذا لم تر كتابات ابكر ادم اسماعيل؛ ونور تاور؛ عبد المنعم سليمان؛ ومحمد جلال هاشم؛ وسارة عيسى ؛ وغيرهم في هذا المنبر؛ حتى تنصب بشاشا ناطقا بلسان الهامش؛ في اسؤا مقال عنصري يأتى به؛ طاعنا في أهل الهامش ؛ بوصفهم بالعبيد والفروخ والخدم والمستعبدين والمسترقين ؛ معايرا لهم بوجوههم وانوفهم وشكل فمهم ؛ متفاخرا على الناس ومحندكا لهم بصورته الطاووسية؛ حتى يقنعهم كيف يتنازل هو ذو الدماء الزرقاء ويدافع عن اهل الدماء الأقل نقاءاً؛ كما حلل الأمر بصورة صحيحة معروف سعد! لم يخدع كمال بشاشا عن نفسه الا الاوصاف العشوائية الجاهلة له؛ من شاكلة عظيم النوبة؛ والأمير الكوشي؛ الخ ؛ وهو ليس عظيما للنوبة ولا لغيرهم؛ انما هو نرجسي متجولب كما أبان بصدق الدكتور بشار صقر؛ وما هو الا متنبئ السودان الذي يتقلب في عطايا اهل الهامش؛ كما تقلب ذلك الشاعر في عطايا كافور ؛ ثم لا يلبث ان ينتقلب عليهم بأسؤأ خطاب عنصري؛ كما فعل المتبئ وكما يفعل بشاشا . محمد سليمان انا شخصيا رددت على ياسر طيفور وطالبته بالاعتذار عما بدر منه في حق السلطان العظيم على دينار؛ وقلت له ان على دينار رمز من رموز السودان على طول تاريخه؛ وما كان لنا ان نسكت على الاساءة للسلطان على دينار؛ فلم تسكت انت على اساءة بشاشا وكذبه؛ حين يتهكم على اهلنا الفور ويقول انهم مسترقون بالالاف - في ذل ومسكنة حسب زعمه - في شمال السودان وفي بيت بشاشا ؟ بشاشا يا محمد سليمان؛ دريت ام لم تدر؛ أكبر عنصري في تاريخ هذا المنبر؛ وحد سلاح عنصريته موةجه تجاه اهل الهامش في البمقام الأول.. هذا النرجسي المجولب وسخ الملافظ مستعد للاساءة لأى انسان باسؤا الألفاظ عنصرية؛ مثلما وثقنا اعلاه؛ اذا ما اختلف عنه ؛ وجرب يا محمد سليمان ان تختلف معه؛ لترى ما يكمن في اعماقه من وسخ عنصري .. لك الود. عادل

---

Post: #36 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 09:05 AM Parent: #23 الاخ محي الدين أبكر سلميان تحية طيبة .. Quote: عبدالعاطى يسلخ فى بشاشا دفاعا عن رئيسة حزبه, بالتالى مهما حاول التسربل بالموضوعية لن يفلح. هو يحاول تسويق رئاسة نوباوية لحزب انشئ نتيجة ل" زهجة", وينسى ان امثال هذه النوباوية معسرات لغرامة فرضها النظام العام فى كشة عرقى او مريسة ويملئن سجون السودان طولا وعرضا, ان زاغ هو ومنسوبي حزبه عن هذا التحدى الاخلاقى والاجتماعى فهذا شاْنهم, فلنعد لصلب الموضوع. طيب يا استاذ عندما دافعت عن سارة منصور ضد هشام أمين هل كانت رئيسة لحزبي؟ وعندما دافعت عن ندى أمين ضد محمد عبد القادر سبيل هل كانت رئيسة لحزبي ؟؟ وعندما دافعت عن الموناليزا هل كانت رئيسة لحزبي؛ وعندما دافعت عن تماضر شيخ الدين ورجاء وراوية العباسي ضد شذاذ آفاق النت هل كن رئيسات لحزبي ؛ وعندما دافعت عن تراجي مصطفي هل كانت رئيسة لحزبي ؟؟ نور تاور هي عندي أقيم من ان تكون رئيسة لحزبي .. هي عندي أخت وصديقة أفاخر بها الدنيا؛ ولكنها قبل كل شي انسانة اصيلة من بنات بلادي؛ وطنية قحة يشهد لها تاريخ طويل من البذل والعطاء؛ قيادية نوبية بذلت وما زالت تبذل كم اجل قضية انسان جبال النوبة وجنوب كردفان؛ انسانة نذرت حياتها للناس . هل لا تستحق الدفاع عنها ضد عنصرية بشاشا وصلفه وشتمه ؛ لم لا تدافع انت عنها ضد هذا القيح البشاشاوي وتنصر اخاك هعذا بردعه عن الظلم وساقط القول والعنصرية وجاهليتها . اما كون الحزب الليبرالي قد اُنشئ نتيجة لزهجة؛ فهذا كلام فطير ابرأ منك وانا اتابع كتاباتك ان تسقط اليه .. لا تنشأ الاحزاب لزهجة وان نشأت بسبب ذلك فمصيرها الى زوال .. انت لا تعرف ظروف نشأة الحزب الليبرالي ولا عندك فكرة عنه؛ فلا تكن يا أخي ذلك الفاسق الذي يأتى بنبأ عن جهالة ولن نكون مصدقين لمثل هذا الاسفاف حتى لا نندم. أما كون نوباوية هي رئيسة للحزب الليبرالي؛ فأمر افخر به.. ونور تاور مؤهلة ليس لرئاسة الحزب الليبرالي فحسب؛ وانما لرئاسة كل السودان .. ونحن - كحزب ليبرالي - سنقدمها مرشحة للرئاسة فايه رأيك ؟؟ ليس لانها نوباوية وانما لانها مؤهلة وكف لكل منصب . وما دام تشير لنوباويتها؛ الأمر الذي لم نشر له نحن؛ فقل لي بربك ولم لا تكون النوباوية رئيسة لحزب سياسي ؟؟ هل لانها إمراة ام لكونها نوباوية ؟؟ لقد فخرت في هذا المنبر لاختيار حركة حق للاستاذة هالة محمد عبد الحليم رئيسة لها؛ وقلنا ان هذا فخر لحق وللمرأة السودانية .. كما فخرنا باختيار مؤتمر البجة للدكتورة آمنة ضرار أمينة عامة له؛ ولا نزال نفخر ..فقل لي وانا اظنك من دعاة نصر المراة ومواطني السودان من غير المركز؛ لم ترفض رؤئاسة نوباوية لحزب سياسي ؟؟ أم انك تشترك مع بشاشا في اراىه العنصرية عن نور تاور ؟ حديثك عن أمثال هذه النوباوية فيه ترديد لكلام العنصري بشاشا عن أمثال نور تاور؛ فارجو ان تشرح لي بالضبط ماذا تعنون بهذه التعبيرات الغريبة ؛ وهل يحق لي ان اتكلم عن افراد مجموعتك الإثنية واقول : أمثال محي الدين ابكر سليمان ؟؟ كلا لا يجوز لي وان اجوتم ذلك لانفسكم .. أما امهاتنا واخواتنا وبناتنا النوباويات المعسرات؛ بسبب من العنصرية التي يعيد انتاجها حبيبك بشاشا؛ وبسبب من النظام الذي نحاربه ويهادنه حبيبك بشاشا؛ فهم في عيوننا وقلوبناا وحدقات عيوننا؛ وسيأتى الوقت الذي تعرف فيه ماذا فعل ويفعل وسيفعل الحزب الليبرالي لصالح كل مواطني السودان؛ وفي داخلهم اهلنا في جبال النوبة ودارفور والجنوب وغيرها ؛ كما عرفت متأخرا برئاسة نور تاور لحزبنا.. إننا نفخر باننا أول حزب جمع في الخرطوم علنا وبإسم الحزب دعما عينيا وأدوية لاهلنا في دارفور؛ واول حزب رممت منظماته المدارس في جوبا واعادت بنائها؛ واول حزب تبني منظماته مدارس في جبال النوبة وغيرها؛ وأول حزب جعل العمل وسط النازحين في مقدمة اهتماماته؛ ولكننا لا نمتن على اهلنا ولا نبحث عن التصفيق او التسويق كما تقول؛ ونفعل في صمت بينما يجعجع الآخرون من دون فعل؛ فتحرى عن الصدق واترك نصر الأصدقاء على الباطل . ليس لاعضاء الليبرالي ان يزوغوا عن اى التزام اخلاقي او وطني؛ وليس هدفنا السلطة كما يبحث عنها المغامرون وطلابها ؛ ولو كانت هدفنا لما أنشأنا حزبنا ولبحثنا عنها وسط احزاب السلطة وعن طريق تعذيب ودمار اهلنا كما يفعل البعض؛ ولكن سقفنا الاخلاقي - والذي تشكل نور تاور ابلغ مثال له - عال؛ والمواطن هو من يحاسبنا عندما يأتى يوم الحساب. لك الود عادل

---

Post: #35 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 08:39 AM Parent: #22 الاخ تاج الدين عبد الله آدم تحية طيبة اذ هذه اول مرة نتداخل فيها سوياً كمال بشاشا قال انه يعتذر لمشاعرها فقط ويثبت ويؤكد كل كلمة قالها عنها بل يفتح بوستات جديدة ليكرر نفس الكلارم عها هل تعد هذا اعتذارا ؟؟ لك الود

---

Post: #26 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Mahjob Abdalla Date: 02-24-2007, 03:49 AM Parent: #1 Quote: مايؤسفتى أكثر هو موقف الرفاق الدارفوريين المتواطىء أو المتفرج من هذا الموضوع. !!!

---

Post: #27 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Mohamed Suleiman Date: 02-24-2007, 04:02 AM Parent: #26 الأخ محجوب عبدالله أري مداخلتك ( الإقتباسية) اتت مباشرة بعد مداخلتي ... لندعها هنا ... و لا داعي لتقسيم المقسم و تمزيق الممزق ... نحن نجيد التمزيق ... هذه المرة ... لندعها تمر .. let it go و شكرا . . >

---

Post: #29 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: MAHJOOP ALI Date: 02-24-2007, 04:41 AM Parent: #27 الجديد شنو لغة بشاشة ام تقلبات السياسة ؟ ما نراه هنا استهداف لغاية فى نفس كل يعقوب , لان هناك يعاقبة كثر, ولماذا يتم التعامل مع نص بشاشا بطريقة السلفيين؟ واغلب ماورده بخصوص الاخت نور كان فى خضم اجواء استقطابية حادة وكان بشاشة يرى في اصطفاف الاخت خلف ظلامى المنبر ومستعلواتييه ومجافى لواقع انتمائيها الاجتماعى ولدورها كناشطة نسوية , فى وقت استهدفت كل جحافل الظلام والجهل الاخت تراجى فى شخصها ومواقفها ومهما قيل فى بشاشة يظل واضح ومتفرد فى طرحه , ولايقيم موائد الشواء الادمى او يشارك فيها

---

Post: #31 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Tragie Mustafa Date: 02-24-2007, 05:01 AM Parent: #29 شكرا انه رغم الظلم دوما يظهر نور الحق التحيه لك اخي محجوب علي فقد كنت اكثر من امين: Quote: الجديد شنو لغة بشاشة ام تقلبات السياسة ؟ ما نراه هنا استهداف لغاية فى نفس كل يعقوب , لان هناك يعاقبة كثر, ولماذا يتم التعامل مع نص بشاشا بطريقة السلفيين؟ واغلب ماورده بخصوص الاخت نور كان فى خضم اجواء استقطابية حادة وكان بشاشة يرى في اصطفاف الاخت خلف ظلامى المنبر ومستعلواتييه ومجافى لواقع انتمائيها الاجتماعى ولدورها كناشطة نسوية , فى وقت استهدفت كل جحافل الظلام والجهل الاخت تراجى فى شخصها ومواقفها ومهما قيل فى بشاشة يظل واضح ومتفرد فى طرحه , ولايقيم موائد الشواء الادمى او يشارك فيها تراجي.

---

Post: #43 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 10:53 AM Parent: #29 الاخ محجوب علي تحية طيبة ممكن لو سمحت تجيب نماذج لي اصطفاف الاستاذة نور تاور خلف ظلامى المنبر ومستعلواتييه ولا الأمر كلام عشوائي فارغ ساكت مسايرة لي بشاشا ومنهجو الفقير الحقير؟؟ يا اخي نحن دافعنا عن الاخت تراجي لما كنا خارج هذا المنبر؛ ولما عدنا اليه ايضا سجلنا موقفنا المعارض للحملة ضدها؛ فاين انت من حملة بشاشا العنصرية ضد نور تاور؛ هذا المتجولب النرجسي العنصري المتعطل المتبطل الذي لا رصيد وطني له ولا انساني ولا نضالي؛ يجرؤ على مخاطبة الاستاذة نور ذات التاريخ الباهر والحاضر الجميل؛ بهذا الخطاب العنصري الحقير وانتم تدافعون عنه ؟؟ هذا هو الكيل بمكياليين نفسه ؛ فمرحى لكم به ..

---

Post: #47 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: bakri abdalla Date: 02-24-2007, 01:27 PM Parent: #26 Quote: مايؤسفتى أكثر هو موقف الرفاق الدارفوريين المتواطىء أو المتفرج من هذا الموضوع. ???????

---

Post: #33 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: saadeldin abdelrahman Date: 02-24-2007, 05:14 AM Parent: #1 Quote: الجديد شنو لغة بشاشة ام تقلبات السياسة ؟ ما نراه هنا استهداف لغاية فى نفس كل يعقوب , لان هناك يعاقبة كثر, ولماذا يتم التعامل مع نص بشاشا بطريقة السلفيين؟ واغلب ماورده بخصوص الاخت نور كان فى خضم اجواء استقطابية حادة وكان بشاشة يرى في اصطفاف الاخت خلف ظلامى المنبر ومستعلواتييه ومجافى لواقع انتمائيها الاجتماعى ولدورها كناشطة نسوية , فى وقت استهدفت كل جحافل الظلام والجهل الاخت تراجى فى شخصها ومواقفها ومهما قيل فى بشاشة يظل واضح ومتفرد فى طرحه , ولايقيم موائد الشواء الادمى او يشارك فيها الجـديد هو أن اسوأ الالفاظ العنصرية تستخدم لكسر نفس الخصم الجديد هو أن لا يكون مطلق هذه الالفاظ من نفس عشيرتك مثل فيليب غبوش بـل " جلابي تائب" يمن عليـكم توبته الجديـد أن هذه العنصرية لا تظهر جليا الا في لحظات الاختلاف الحاد كما حدث لأن الخيل الاصيلة تظهر في اللفة..و لفة حصانكم العجوز هذا نصلت سنون بطولته المدعاة وابانت عورة عنصريته التي حاول أن يخفيها بالقسم بأغلظ الأيمان. ------ اكتب هذا الكلام و انا ارى اسم الجلابي التائب في قائمة الحضور

---

Post: #38 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 09:43 AM Parent: #33 لا اعرف لماذا تأتى المداخلات في اماكن اخرى وليس تحت المداخلات التي ارد عليها ..

---

Post: #42 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abureesh Date: 02-24-2007, 10:47 AM Parent: #38 الأخ عادل، شكــرا ومشكلـة بشـاشـة أنه ليس نوباويـا ولا فوراويـا.. مثل الســودانيين فى مطار جـدة، الواحـد يقول للتانى.. وين يا عب.. يا عب جيب الشنطـة دى بى جاى.. فأقترب منهـم سـائق تاكسى سعـودى وقال لهـم "تبغـوا تكسـى يا عبيـد؟" فإنهالوا عليه شتمـا وبأنه لا دخل له بما يقولون لبعضهـم.. فى أمريكـا يقول الأسـود لأخيـه، نقـر.. بمعنى عبد، ولكن لو قالها لهم أبيض أو اسبانى، فإن الرد بالمسـدس، أو أعوام من السجن لو كان الذى قيلت ضـده متحضـرا ولا يستعمل مسـدس.. أما فيما بينهم فإنك عادى جدا تسمـع عبارة what's hap n. عندمـا أكتب تعليق، فأنا لا أدافـع عن أى شخص يا أخى عادل، وأظنك تعرف ذلك.. بل ما أراه صحيحـا. وبشـاشـا يستعمل كلمـات عنصـريـة لا شك فى ذلك، ولكنـه دائمـا يوجههـا لشخص واحـد بعينـه، يرى أنه متنكر لحقوق أهله أو لهم أنفسهـم.. وليس لقبيلتـه أو عشيـرتـه.. هـذه ملاحظـة سـأكون سعيـدا لو كانت خاطئـة.. وأنا لم أتداخل مع بوستـاته إلا مـرة واحـدة أو ربما اثنتين فى مواضيـع لا علاقـة لهـا بهـذا الأمـر.. ولكن بالرغـم من ذلك، فلو قرأت تعليقى من أوله لوجدت أن هـذا الأسلوب ليس حكيمـا، وهـو قـد يقود الى فتنـة.. لأن فى الســودان مافى قبيلـة راضيـة بالتانيـة، وكل قبيلـة عندهـا رأى فى الأخرى. مع فائق الإحترام.

---

Post: #44 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 11:15 AM Parent: #42 الاخ العزيز ابو ريش شكرا وحقيقة ما اشرت اليه صحيح؛من التفريق بين مخاطبة الاصدقاء لبعضهم؛ ومخاطبة الغريب لهم بما يكرهوت؛ وان كنت انا لا احبذ استخدام هذه العبارات بين الناس؛ ولو كانوا اصدقاء. موثق بشاشا هنا ليس كموقف سائق هذا التاكسي؛ والذي ربما قال الأمر بحسن نية .. موقف بشاشا هو بالضبط كما رايته انت Quote: بشـاشـا يستعمل كلمـات عنصـريـة لا شك فى ذلك، ولكنـه دائمـا يوجههـا لشخص واحـد بعينـه، يرى أنه متنكر لحقوق أهله أو لهم أنفسهـم.. السؤال هنا لماذا يستعمل بشاشا كلمات عنصرية ضد شخص واحد او عدة اشخاص؛ وخصوصا عندما يختلف معه ؟؟ ان لم يكن منطلقا من ارث عنصري ثقيل؛ منقول اليه من بيته الذي قال انه الى اليوم مملؤء بالرقيق والعبيد من اهلنا في دارفور وجبال النوبة؟؟ لا شك عندي ان بشاشا عنصري من الدرجة الاولي؛ ولذلك لا يتورع عن استخدام الالفاظ العنصرية الوةسخة في وجه مخالفيه في الرأى. من ناحية اخرى من هو كمال بشاشا؛ حتى يحدد من هو المتنكر لحقوق اهله؛ او من هو المتنكر لنفسه ؟؟ من هو هذا المتعطل المتبطل الهارب من كل التزام؛ الذي لم يصوت لاشاوس الِ ANF في جامعة الخرطوم طوال سنوات دراسته؛ الذي لم يخرج في مظاهرة واحدة ضد الظلم؛ الذي لم يفعل شيئا لتحرير المسترقين الموجودين في بيتهم؛ ليأتى وينصب نفسه قاضيا وحكما عن الأخرين ؟؟ والله هذا ليس نبيا كاذبا ؛ لان كلمة نبي ولو كاذب كثيرة عليه؛ بل انه مجرد طاووس نرجسي مجولب لا حق له معنوي في الحديث مع الشرفاء أمثال نور تاور؛ ناهيك عن تقييمهم. وشكرا لك مرة اخرى على قولة الحق : Quote: ولكن بالرغـم من ذلك، فلو قرأت تعليقى من أوله لوجدت أن هـذا الأسلوب ليس حكيمـا، وهـو قـد يقود الى فتنـة.. لأن فى الســودان مافى قبيلـة راضيـة بالتانيـة، وكل قبيلـة عندهـا رأى فى الأخرى.

---

Post: #48 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: A.Razek Althalib Date: 02-24-2007, 01:32 PM Parent: #44 الأخ/ د. بشارة صقر.. تحية وتقدير.. لا أذيعكـ سراً إن قلت لكـ.. خالد كودي ـ د. حيدر بدوي ـ (بشاشا) كمال <أبو عريب> أصدقاء إستولدو كل هذه المحن.. كانوا يقاتلون خلف درك المكاتلة (تراجي).. صاحبت الجمعية إياها.. هم أصدقاء.. الصهاينة.. الذين برعو في دق إسفين النعرات العنصرية لتستمر دولة بني إسرائيل.. أسمعني كويس.. وعايني دبل.. كفانا الفات.. وخليكم واعيين.. أوعاكم.. تمشو تتفشو فوقنا هناك كمان..

---

Post: #46 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: تاج الدين عبدالله آدم Date: 02-24-2007, 01:12 PM Parent: #1 Quote: يا محمد سليمان لمن يجيـك الكلام الراسو عديل تقعد تقصي الناس و ترفض حوارهم السؤال دغري يا محمد.. هل تحتاج أنت كإنسان من الهامش ل"جلابي تائب" كي يهبك حقوق المواطنة و الانسانية و أنت صاغر? و كمان ما بعيد ابدا يجي يمن عليك في اول بادرة خلاف كما فعل مع كودي.. (جرب كدا). هل هناك شعور بالدونية اكثر من تقديسكم له هذا الاخ سعدالدين إنت فهمك شنو للموضوع?..... مصيبة محمد سليمان وامثاله في السودان هم طبعآ دائمآ إما عنصرين, او مصابين بعقدة نقص اللي صارت تستخدم كبطاقات جاهزة للإشهار عند الزوم; هم عنصريين إذا قالو امثال بشاشا ما ممكن يتكلمو عن قضاياهم, ومعقدين وقصر طالما (فوضوا) واحد زي بشاشا الجلابي (ولد البلد) عشان يتكلم عنهم, حسب رأيك, وقياسآ علي كدة الجنوبيين كانو قصر ومعقدين عشان كدة (إستعانو) ببعض الجلابة من امثال عرمان كي يساعدوهم ,مش كدة بفهمك دة? يا حليلك... محمد سليمان و امثاله ح يظلو يقول كلامهم ده حتي لو لم يولد بشاشا او سواء قال ما قاله ام لم يقله, ومصيبتك إنو جرائم القتل والظلم اللي مارسوها الجلابة بحق الآخرين, خلت القصر والمصابين بالعقد برضو يفهم الحاصل, وكمان يتطاولو ويطالبو بالحكم الما بشبهم. لكن نقول ليك إذا تقاطع كلام بشاشا او غيره مع كلام محمد سليمان, خلو كلام محمد سليمان المصاب بعقدة الشعور بالدونية وناقشو بشاشا في كلامو ولا شنو?

---

Post: #49 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 02:03 PM Parent: #46 الأخ تاج الدين تحية طيبة .. اجحبت على سؤالك ولم اتلق ردا على سؤالي ! هل تعتقد ان بشاشا اعتذر لنور تاور؟ وما هو رأيك في الشتائم العنصرية التي كالها بلا حساب لنور تاور والتي اوردناها اعلاه ام انت من انصار نظرية الصدمة ايها ؟؟

---

Post: #58 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Munir Date: 02-24-2007, 08:41 PM Parent: #46 Quote: ومصيبتك إنو جرائم القتل والظلم اللي مارسوها الجلابة بحق الآخرين, خلت القصر والمصابين بالعقد برضو يفهم الحاصل, وكمان يتطاولو ويطالبو بالحكم الما بشبهم. لكن نقول ليك إذا تقاطع كلام بشاشا او غيره مع كلام محمد سليمان, خلو كلام محمد سليمان المصاب بعقدة الشعور بالدونية وناقشو بشاشا في كلامو ولا شنو? الأخ تاج الدين .. حديثك أعلاه تنقصه الأمانة ويشوبه التمويه .. طبعآ معروف فرضآ أن الجلابة مقصود بهم قبائل الشمال النيلي .. وأنت هنا تريد رمي مسالب الحروب عليهم وحدهم .. والاحظ أنك تتعمد نسيان أن حرب الجنوب كان أمراؤها غرابة هم الآن قوادكم يدعون انهم مظاليم!! .. دي نقطة لا يمكنك تشويشها أو اللف والدوران حولها !! .. الشئ الثاني : لا ادري إن كنت أنت من الشرق أو الغرب ولكن في كلا الحالتين هل يمكنك أن تصرح بعدم استعلاء البجا وزرقة دارفور علي الجنوبيين ؟ .. هل تستطيع ؟؟ ــ ألا تصفونهم بالعبيد ؟؟.. اتمني أن تكون شجاعآ ولا تنكر !! ..

---

Post: #61 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: saadeldin abdelrahman Date: 02-25-2007, 02:13 AM Parent: #46 شوف يا تاج الدين اخوي في الزمن ده.. زمن قوانين العنصرية في العالم المتحضر و زمن الناس الدمها فاير في العالم الثالث ما مكن واحد يسب واحد بلفظ عنصري و ينجو من عقاب قبل كم شهر كدا في ممثل امريكي كان بيعمل Stand up comedy و في اتنين من اخوانا black بيتكلموا و ما شغالين بيه فلما اتضايق منهم بدت بينهم مشادة قال ليهم فيها انتو قبل خمسين سنة بس كانوا حايعلقوكم في شجرة من اعضائكم التناسلية.. اخوانا طبعا هاجوا و طلعوا من المحل..القصة اتصورت بكاميرا موبايل و الممثل العنصري بقى في : أنا والله ما عنصري!! ...هل عفاه ذلك من سخط الرأي العام? ابدا سلخوه سلخ الجن..لمن آمن! فيا عزيزي هذا بالضبـط ما حدث هنا..يستخدم اميركم الكوشاوي هذا كلمات اسود-عبد-فرخة-مستعبدة-خدم بفهلوة لردع خصومه : كودي النوباوي.. نور النوباوية..اخوانا ابناء كردفان.. و من اختلف معه من ابناء دارفور ايضا! و انتم تطلبون أن يتركه الناس لأنه "جلابي تائب" هل هناك تعريف للعنصرية افضل من ممارساته هذه? هل هناك شعور بالدونية و النقص اكثر من التغافل عن سوء هذا الخطاب العنصري و القبول به? العنصرية في خـطاب بشاشا لا تحتاج الى منظار لكشفها (جرب كدا و اختلف معه يا تاج) بعدين ياسر عرمان وين وبشاشا وين يا التاج اخوي في الفهم.. مقارنة القمرة بابوالدرداق محال!

---

Post: #50 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: تاج الدين عبدالله آدم Date: 02-24-2007, 03:05 PM Parent: #1 Quote: الأخ تاج الدين تحية طيبة .. اجحبت على سؤالك ولم اتلق ردا على سؤالي ! هل تعتقد ان بشاشا اعتذر لنور تاور؟ وما هو رأيك في الشتائم العنصرية التي كالها بلا حساب لنور تاور والتي اوردناها اعلاه ام انت من انصار نظرية الصدمة ايها الاخ عبد العاطي لك التحية والإحترام, اخشي ان اقول لك إنك لم تجاوبني علي السؤال. لان المهم هو ان الاستاذة نور لم تقل إنها ترفض إعتذار بشاشا, فإذا رفضته; وقتها يكون لكل حادث حديث. ولكن كل ما نشاهده هو ان هذا (الإشكال) الذي بين الاخ بشاشا والاستاذة نور; يتم إستثماره من قبل كثيرين لتصفية حساباتهم مع بشاشا لأسباب يعرفها الجميع, ولا تمت من قريب او بعيد بصلة لهذا (الإشكال) الذي لايراد له ان ينتهي. فمن اراد إدارة خلافاته مع بشاشا يجب ان لا يتخذ الاستاذة نور كمطية لذلك. هذا ما نلاحظه. ثم إن الوضوع -وهو المهم- له ابعاد اخري متعلقة بالصراع ويتجاوز الاثنين في شخصيهما, لذا فإن حصره في هذه الدائرة يجعله يبدو كالملهاة

---

Post: #55 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 07:00 PM Parent: #50 الأخ تاج الدين واهم من يظن ان الصراع هو بين بشاشا ونور؛ فبشاشا المتعطل ليس لديه اساسا الاهلية لكيما يختلف مع نور تاور ؛ ولكن القضية هي منهج بشاشا التخويني الاقصائي وطروحاته العنصرية التي اتي بها امامكم كلكم ؛ ولم تجد منك انت شخصيا الادانة؛ بل تحاول تبريرها في منهج عضير . انت من اتيت بثيمة الاعتذار هنا؛ لذلك كان ردي عليك. من الواضح ان الاستاذة نور لم تقبل الاعتذار لانها اتت في قوس باقوال بشاشا الذي يقول فيها انه يثبت شتمه كله لها؛ لانه يعتقد فيه؛ اى هو يعتقد انها مسترقة ومستعبدة وعميلة للجلابة وخادم وفرخة ومستعدة لبيع نفسها واهلها وكوزة ومايوية الخ ؛ ولعمري لو وجه احد غير بشاشا ربع هذه التعابير لاحد منكم لاكلتوه اكلا؛ ولكن الغرض مرض وكل خلق لما هو اهل له . يا عزيزي انا لا يهمني الذين يستغلون الحدث والذين لا يستغلونه؛ وليس لي مشكلة شخصية مع بشاشا او غير بشاشا ؛ ما يهمني هو ان بشاشا قد شتم نور وغير نور بشتاءم عنصرية مقيتة ولا يزال يكررها ويدافع عنها؛ والمشكلة انه يجد من بعض أهل الهامش دفاعا .. عجبي من هذه المعايير المقلوية والكيل بمكيالين من طرفكم؛ عجبي لهذا العمى الايدلوجي . لو كان بشاشا اعتذر بدون شرط ولا قيد والتزم بالكف عن خطابهخ العنصري؛ لانتهت مشكلتي معه؛ لكن طالما اصر على الاستمرار في عنصريته البغيضة؛ وطالما وجد منكم التبرير والدفاع؛ فالموضوع لن ينتهي؛ لان العنصرية احد افاتنا البغيضة وسنظل نحاربها ولو نافق الاخرون وراؤوا .. لك الود. عادل

---

Post: #51 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: حمد فتح الرحمن Date: 02-24-2007, 03:19 PM Parent: #1 Quote: الجلابة يابشاشا هم العربسلاميين من احفاد الغزاة الذي اخضعوا حضارتك النوبية للوصايا العربية واخضعوا شعبك النوبي للعبودية المقننة تحت سمع وبصر استسلام ملوكهم انت اذن نوببي شمالي منتوج الغزو العربي منتوج البقد فكيف اصبحت جلابيا , ومتى نفضت يد انتمائك النوبي لتكون جلابي وصاحب حظوة كمان حتى تصدر لنا بقيح الخطاب الجلابي او خطاب المتنبي لتتطاول على القوميات الافريقية الاصيلة التي حافظت وصانت وجه الحضارة الافريقية من الخضوع الى الغزاة ووفرت لك الارضية التي افتقدتها هنالك فاذا بك تعيد انتاج الخطاب الي رضعت منها ابا عن جد من زمان البقد لتقول في النوبة الجنوب الاحرار وفي الاحباش الاحرار ما فعل فيك الغزاتك بعض ان لبست لبوس ثقافتهم لتتحدثت باسم خطابهم هذا نهج مسوخ غريب وعجيب ! هذا بئس حال وسوء مآل شديد! انت ليس جلابي وليس صاحب حظوة يا بشاشا انت دنقلاوي والدناقلة نوبة الشمال لا يختلفون عن نوبة الجنوب ولا فور الغرب ولا دينكا الجنوب الا في درجة خضوعك لثقافة الجلابي العربسلامية والا في درجة التلبس للبوس تلك الثقافة والحديث والقيح بها والتطاول على احرار النوبة والاحباش وغير الاحباش من احرار افريقا لمجرد انو الخطاب ده متاصل فيك ويجري دما في عروقك الجلابي هو العروبي الذي اخضعك لثقافته وجعلك تبدو في صورة المتنبي بل اسوا منه لان متنبي اساء الى كل سود العالم لان كافور في نظرو "اسود" وبالتالي "عبد " وانت اساءت الى كل الاحباش وكل النوبة وكل الافارقة بذريعة ناصرية كودي وبالتالي عروبي للاسف يا بشار انت زول رايحة ليك شتيمة نوبيين و دناقلة ساكت و لقيت في كلام بشاشا دا فرقة ليك عشان ما تجي تنفس عن نفسك و تقول كلامك دا . كان ممكن بدون ما تقحم قبيلة كاملة في الموضوع من الاساس تفكك خطاب بشاشا زي ما ادعيت ، لكن يبدو ان في نفس يعقوب ما فيها . Quote: لقد قلنا اكثر من مرة عن هذا النوبي التائه الخائب المجولب بشاشا ان خطابه خطاب عنصري تحقيري تجاه شعوب السودان الافريقية الحرة؛ وقد تجليهذا في خطابه مع ممثلي هذه الشعوب بهذا المنبر؛ حيث تقيأ ضدهم اسؤأ ما في الخطاب الجلابي من اسقاطات كاذبة عن عبودية مزعومة واسترقاق كاذب؛ انظر لخطابه تجاه نور تاور وخالد كودي ومحمد النور كبر وعبد الرحمن عزاز وغيرهم وغيرهم؛ وكيف يطفح منه الجلابي الذي يظن بشاشا أنه هو؛ بينما هو اكبر مستلب : دنقلاوي فقد اصوله ونوبي تائه وخائب ومجولب عنصري . عادل عبد العاطي برغم اعتذارك عما يمكن ان يفهم من حديثك ، و انك لا تقصد ما يمكن ان يفهم منه ، و رغم التعديل الذي قمت به ، و التزامك الصارم بتوجيه الحديث لبشاشا فقط ، و لكن اري ان سياق حديثك و ردوك بعد التعديل و هجومك علي بشاشا لا يزال منطلق من انه مجرد دنقلاوي مجولب لم يصل درجة جلابي ، هذا علي الاقل ما فهمته و اعتذر لك مقدما ان كان فهمي خاطئ . اقول ليكم نحنا دناقلة نفخر و نعتز بها ، لا جلابة و لا مجولبين. نحن مجموعة بشرية كما ملايين المجموعات البشرية، فينا المتعالي الذي يري نفسة شعب الله المختار و سيد الناس اجمعين ، و فينا المتواضع الذي يري نفسة مجرد نفس تسري مع ملايين الانفس غيرها . كما جميع شعوب الارض ابدنا حضارات و اخضعناهم ، و ابيدت حضارتنا و اخضعنا من قبل غيرنا . هكذا حال البشرية . نحن مجرد ناس خرج من وسطنا امثال شكنده و ادريس ابتر الدنقلاوي و كرم الله و جعفر نميري ، و خرج من رحم امهاتنا من ملأ الدنيا عدلا و حضارة . لا تحكمو علينا بما فعل هؤلاء ، و تتناسوا ما فعل غيرهم . لا يهمني اختلافكم مع بشاشا ابدا ما يهمني ماذا استفاد الناس من هذا الخلاف . و ما يهمني ان تخرج القبيلة و العنصر من هذا الخلاف ، يهمني ان تخاطبوا فكر بشاشا مجرد ، بشاشا كرجل يحمل فكرة و ليس كدنقلاوي او جلابي .

---

Post: #52 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: حيدر حسن ميرغني Date: 02-24-2007, 03:49 PM Parent: #51 Quote: اقول ليكم نحنا دناقلة نفخر و نعتز بها ، لا جلابة و لا مجولبين. نحن مجموعة بشرية كما ملايين المجموعات البشرية، فينا المتعالي الذي يري نفسة شعب الله المختار و سيد الناس اجمعين ، و فينا المتواضع الذي يري نفسة مجرد نفس تسري مع ملايين الانفس غيرها . كما جميع شعوب الارض ابدنا حضارات و اخضعناهم ، و ابيدت حضارتنا و اخضعنا من قبل غيرنا . هكذا حال البشرية . نحن مجرد ناس خرج من وسطنا امثال شكنده و ادريس ابتر الدنقلاوي و كرم الله و جعفر نميري ، و خرج من رحم امهاتنا من ملأ الدنيا عدلا و حضارة . لا تحكمو علينا بما فعل هؤلاء ، و تتناسوا ما فعل غيرهم . لا يهمني اختلافكم مع بشاشا ابدا ما يهمني ماذا استفاد الناس من هذا الخلاف . و ما يهمني ان تخرج القبيلة و العنصر من هذا الخلاف ، يهمني ان تخاطبوا فكر بشاشا مجرد ، بشاشا كرجل يحمل فكرة و ليس كدنقلاوي او جلابي . الاخ حمد أعجبني ردك الوافي هذه هي متاهة البعض هنا

---

Post: #57 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 07:29 PM Parent: #52 الاخ العزيز حيدر حسن ميرغني تحياتي القلبية واحترامي الزائد .. الرجاء فضلا مراجعة ردي على الاخ العزيز حمد فتح الرحمن؛ اذ ربما يزيل هذا الخلط. لك الود ولكل اهلي الدناقلة والنوبين .. عادل

---

Post: #56 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-24-2007, 07:19 PM Parent: #51 الاخ العزيز حمد فتح الرحمن تحية طيبة . Quote: عادل عبد العاطي برغم اعتذارك عما يمكن ان يفهم من حديثك ، و انك لا تقصد ما يمكن ان يفهم منه ، و رغم التعديل الذي قمت به ، و التزامك الصارم بتوجيه الحديث لبشاشا فقط ، و لكن اري ان سياق حديثك و ردوك بعد التعديل و هجومك علي بشاشا لا يزال منطلق من انه مجرد دنقلاوي مجولب لم يصل درجة جلابي ، هذا علي الاقل ما فهمته و اعتذر لك مقدما ان كان فهمي خاطئ . يا اخي للاسف فهمك خاطئ .. انا جدة ابي دنقلاوية وتجري في عروقي دماء دنقلاوية والدناقلة أهلي زاعتبر نفسي نفسي نوبيا - وان استعربت لغتي - لذا فمن الجانب الشخصي ليس هناك شبهة اني اعادي الدناقلة او غيرهم .. ثانيا انا قلت ان بشاشا دنقلاوي فقد اصوله ونوبي تائه وخائب ومجولب عنصري ؛ فهل في هذا اساءة للدناقلة ؟؟ ان يفقد الانسان اصوله فهذه مشكلته هو ؛ ولست انا الذي سميتبشاشه بالجلابي بل بشاشا هو من يقول انه جلابي؛ فهل الدناقلة جلابة ؟؟ حاشا وكلا .. اذن بشاشا تنكر لدنقلاويته واختار ان يكون جلابي - ثم يتوب او لا يتوب ما مهم - ؛ ولذلك أصر على انه مجولب؛ لان الدناقلة ليسوا جلابة. نقص بشاشا لا يكمن في انه دنقلاوي؛ بل يكمن بالضبط في انكاره لدنقلاويته وتوهه عنها وخيانته لها وخيابته التي تجعله يظن نفسه جلابيا .. اما الجلابي فلا فضل له على المجولب كانسان؛ ولكنه كوعي اقل استلابا من المجولب؛ فهو على الاقل ينطلق من هوية حقيقية ومصالح؛ والمجولب تائه وموهوم؛ ولذلك قال المثل: الجلابي ولا المجولب؛ التركي ولا المتورك؛ وهذا هو قصدي وازعم انه قصد الدكتور صقر . اعتقد ان بشاشا هو اكثر من يسيئ للدناقلة؛ هو قد اساء لهم في الحقيقة عدة مرات؛ : مرة حين ينكر انتماؤه اليهم؛ ومرة ثانية عندما يدعي انه جلابي (تائب) فيشير بذلك الى ان الدناقلة جلابة. قاصمة الظهر تأتى عندما يدعي هذا العنصري ان هناك الاف الرقيق من الفور والنوبة في دنقلا؛ وقد قلنا اننا لا نصدقه؛ فهل تعتقد ان هناك اساءة اكبر للدناقلة ودنقلا من ان يزعم احد انهم ملاك وتجار رقيق الى اليوم؛ كما يقول بشاشا ؟؟ يا اخي لو لاحظت انا اوجه حديثي لبشاشا فقط؛ زكذلك اعتقد ان دكتور بشار يخاطب بشاشا كفرد؛ وقد استخدم ضمير المفرد في كل لحظة خاطبه فيها؛ لذلك ليس هناك اى شبهة اساءة في خطابه او خطابي للدناقلة؛ وانما لهذا الذي ينكر اصله الدنقلاوى ويصر انه جلابي؛ وهو محض مجولب عنصري. في النهاية وددت لو كتبت لنا رأيك عن شتائم بشاشا للاستاذة نور تاور عن كونها فرخة وخادم وعبدة ومستعبدة ومسترقة واقل من انسان وعميلة للجلابة وكوزة ومايوية وغبية ومستعدة لبيع نفسها واهلها وانها (ترقد للجلابة) الخ الخ من هذا الكلام البائس الحقير؛ حيث لم الاحظ رأيك حول الأمر . مع كل ودي لك ولاهلي الدناقلة الاحرار الاحباء الذين لا يسترقوا البشر وليسوا بجلابة.. عادل

---

Post: #70 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: حمد فتح الرحمن Date: 02-25-2007, 09:22 AM Parent: #56 الاخ عادل عبد العاطي اشكر تفضلك بالرد ، و قد المحت انا الي التزامك بمخاطبة بشاشا و توجيه حديثك اليه في مداخلتي ، و بما انك اوضحت مقصدك بالضبط و موقفك من النوبيين فانا اثق تماما في احترامك و تقديرك لنا و انك لا تجامل او تكذب . و لكن دفاعك عن بشار صقر ليس في محله ابدا ، فقط لاحظ هذه الاقتباسات و العبارات الواردة فيها ، و تمعن في قوله و انت تعرف ما اقصده بالضبط : Quote: فيما هو ليس سوى وريث العبودية الوحيدة الموثقة والمقننة بالاعتراف المتبادل في طول تاريخ افريقيا وعرضها , هو منتوج وممسوخ بقد الاتفاقية التي فتحت ابواب الشمال السوداني بعد ذلك واسعا لكل من هب ودب من غزاة العالم مسلما كان او مسيحي يحاول بشار هنا ايهامنا بان الدناقلة هم اول من استرقوا في تاريخ السودان بموجب اتفاقية البقط التي من بنودها دفع عدد من العبيد سنويا الي العرب ، يحاول ان يلصق بنا تهمة فتح ابواب السودان للغزاة ، و في هذا كذب و ادعاء و افتراء واضح فملوك دنقلا لم يقايضوا ابنائهم كما توهم و ادعي ، بل كانو يدفعون سلعة متعارف عليها في ذلك الوقت مثلها و مثل ريش النعام و الذهب و ربما كانت هي الارخص ، و كان يعتبر مثل هذا البند في الاتفاقية مكسب لعاقدي الصلح ليس العكس . اذا حسبنا مثل هذا الاتفاق بمقاييس اليوم قد نجده مخجل في كون مقايضة الانسان لانسان اخر مقابل منفعة ، سواء كان المقايض عبدا مسترقا ، او كان احد افراد قوميته . و لكننا نتحدث عن اتفاق تم قبل 3000 سنة ، كان فيه العبد ارخص من الحصان و النخلة ، و لم يكن عيبا ان تبادلة ضمن اتفاق ما ، او حتي تهديه لمن تشاء ، فالانسان كان مجرد سلعة في وقتها . هذا هو حال ذاك الزمان . Quote: الجلابة يابشاشا هم العربسلاميين من احفاد الغزاة الذي اخضعوا حضارتك النوبية للوصايا العربية واخضعوا شعبك النوبي للعبودية المقننة تحت سمع وبصر استسلام ملوكهم انت اذن نوببي شمالي منتوج الغزو العربي منتوج البقد فكيف اصبحت جلابيا , ومتى نفضت يد انتمائك النوبي لتكون جلابي وصاحب حظوة كمان حتى تصدر لنا بقيح الخطاب الجلابي او خطاب المتنبي لتتطاول على القوميات الافريقية الاصيلة التي حافظت وصانت وجه الحضارة الافريقية من الخضوع الى الغزاة ووفرت لك الارضية التي افتقدتها هنالك فاذا بك تعيد انتاج الخطاب الي رضعت منها ابا عن جد من زمان البقد لتقول في النوبة الجنوب الاحرار وفي الاحباش الاحرار ما فعل فيك الغزاتك بعض ان لبست لبوس ثقافتهم لتتحدثت باسم خطابهم هذا نهج مسوخ غريب وعجيب ! هذا بئس حال وسوء مآل شديد! هنا يا عادل عبد العاطي التشفي الواضح في حديث بشار و ادعائه خضوع النوبيين للعرب ، ناسيا او متناسي ان مؤرخي العرب انفسهم قد ذكروا بسالة النوبيين رماة الحدق و وقوفهم في وجهه العرب ، و ان جيوش العرب التي دخلت مصر بسهولة و يسر ، و دكت عروش الاكاسرة و الرومان ، لم تسطيع التقدم عسكريا داخل الاراضي النوبية باعتراف العرب انفسهم ، فيما يبدوا انه محتاج من يذكره ان بلاد النوبه هي من البلدان القليلة في العالم التي دخلها الاسلام عن طريق التجارة فقط و ليس الغزو ، و دخلتها اللغة العربية عن طريق الدين الاسلامي فقط و ليس الاخضاع القسري كما يدعي . اقول لبشار كون اننا نتحدث العربية و ندين بالاسلام فهذا لا يعني اننا مستلبين للثقافة العربية ، او اننا اجبرنا بحد السيف علي اعتناق دين لا نؤمن به حقا ، فنحن لا زلنا نعتد باصلنا و سنعتد به دائما و ابدا . نحن نعرف قدرنا حقا ، و لا نحتاج ان نقول لاحدهم من نحن . Quote: فما ذنب نوبة وما ذنب الاحباش لتخاطبهم بلسان العرب الذين اخضعوك بعد ان حتتوا ثقافتك الافريقية الاصيلة وصنعوا منك مسوخا واهما فسرت تعتقد بانك جلابي وصاحب حظوة كمان بالميلاد و لا يخفي علي ذكائك ابدا يا عادل ما يشر اليه بشار هنا ، فكلمات مثل اخضعوك و احتووا ثقافتك ليس المقصود بها شخص بشاشا ابدا ، و لكن قصد بها النوبيين عموما في شخص بشاشا ، و هذا ما ينفي حسن النية في مقصده ، و يجعلني متاكدا من ان المقصودين هم الدناقلة و النوبيين ، و ليس بشاشا نفسه . الاخ العزيز عادل عبد العاطي لو ان في حديث بشار هذا ذرة من الموضوعية و حسن المقصد لما اشار الي انتماء بشاشا لحظة واحدة ، و لو انه فعلا ليس لديه سوء قصد لانتقد حديث بشاشا عن عبودية البعض و قلة اصلهم ، و فكك خطابه كما يدعي دون الاشارة من قريب او بعيد الي اصل بشاشا ، و محاولة اظهار دونية اصل بشاشا ، مقارنة مع اصوله و اصول الاحباش التي لم تخضع للثقافة العربية كما يقول . ناسيا انه يكتب و يتحدث باللغة العربية و الانجليزية ، و يلبس الازياء الغربية صباحا و مساء ، كما يلبسها ابطال تحريره ، و غيرهم من ابطال تحرير القوميات المهمشة الغير مستلبة ثقافيا من قبل العرب و الغرب . لماذا حرم علي النوبيين التحدث باللغة العربية او غيرها و اصبحوا مستلبين عروبة ، لماذا حرم عليهم الاستفادة من الثقافة العربية و الاسلامية و اصبحت استلابا و قهرا ، و احل لنفسه التحدث بالانجليزية و الفرنسية و العربية و الكاتبة بهم ، و احل لنفسه و محرريه ارتداء البدل و الكرافتات و لم يوصفهم و نفسه بمستلبي الثقافة الغربية و العربية . Quote: في النهاية وددت لو كتبت لنا رأيك عن شتائم بشاشا للاستاذة نور تاور عن كونها فرخة وخادم وعبدة ومستعبدة ومسترقة واقل من انسان وعميلة للجلابة وكوزة ومايوية وغبية ومستعدة لبيع نفسها واهلها وانها (ترقد للجلابة) الخ الخ من هذا الكلام البائس الحقير؛ حيث لم الاحظ رأيك حول الأمر . العزيز عادل عبد العاطي بالنسبة لراي في قول بشاشا فللاسف بشاشا غير موجود الان و لا استطيع ان اقول رايي فيه ما لم يكن موجودا ، و يمكنة الرد علي و تصحيح رائي اذا كان فيه خطأ او تجني عليه . لذلك تجدني مضطر للاحتفاظ برأي حتي عودة بشاشا بالسلامة و ابداءه في المكان المناسب لذلك .

---

Post: #72 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-25-2007, 01:46 PM Parent: #70 الاخ العزيز حمد فتح الرحمن تحية طيبة وشكرا لتفهم وجهة نظري فيما يتعلق بالاخ العزيز الدكتور بشار صقر فهو خير من يشرح كلماته؛ لكن انا قد انتبهت لانه ينتقد بشاشا كونه متنكر لنوبيته وادعائه انه جلابي؛ كما انه كما اتفقنا يستخدم صيغة المفرد دائما؛ لذلك يكون من باب التقزيل ان نزعم انه يقصد النوبيين او الدناقلة وهو يخاطب بشاشا؛ وكما اسلفت متفضلا فهو قد خاطب بشاشا بلغة المفرد .. على العموم اتمنى ان يأتى دكتور بشار ليشرح ما التبس من كلامه ولا اعتقد انا انه عنصري ضد الدناقلة او غيرهم؛ ولكن الأمر يحتاج الى ايضاح . Quote: بالنسبة لراي في قول بشاشا فللاسف بشاشا غير موجود الان و لا استطيع ان اقول رايي فيه ما لم يكن موجودا ، و يمكنة الرد علي و تصحيح رائي اذا كان فيه خطأ او تجني عليه . لذلك تجدني مضطر للاحتفاظ برأي حتي عودة بشاشا بالسلامة و ابداءه في المكان المناسب لذلك . بشاشا دائما يا اخي حمد عندما يشعر بضيق عليه وضعف منطقه كان يهرب مثل كل جيان؛ وهو سلوك يجيده هو وصديقه دينق او جورج بوك .. كيف لا وهم الهاربون من كل التزام وهم مناضلون زمن الغفلة وهم الداعون الى الحرب من منازلهم وهم المتاجرون بالقضايا ؟؟ كيف لا يهرب هذا المسخ وهو الذي هرب من كل التزام وطني في حياته؛ فلم يصوت في انتخابات ولم يخرج في مظاهرة ولم ينتم الى تنظيم؛ ثم يأتى ليقذف في حق قامة مثل نور تاور ؟؟ أقدر موقفك النبيل ولكني اقول ان هروب هذا العنصري المتحلل من الألتزامات لن يحله بعد اليوم؛ وسنواصل الطرق على عنصريته حتى يعود؛ وعندما يعود سيواجه واجب ان يعتذر لنور تاور دوزن قيد او شرط او ان عملية كشفه وفضحه وتعريته ستتواصل؛ لاننا لن نغفر بعد اليوم ولن ننسى لهؤلاء العنصريين ومغتالي الشخصية ولن نعاملهم بسودانية هم لا يفقهوها.. لك الود. عادل

---

Post: #53 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: مهند مامون Date: 02-24-2007, 03:55 PM Parent: #1 Quote: هل هو جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ وهل هو صاحب حظوة بالميلاد؟ ام ضحية جلابة وخطابهم ضحية بقد ومسوخو المهم خطاب اي خطاب يفضح ويعرى ويكشف لحظة الانكشاف وليس كما يعتقد البعض المتوصلين بذريعة انو ده خطابو ده من زمان كده طيب خطاب الجلابة ما من خمسين سنة واكتر كان كده كنتو وين الزمان المهم هو تعرية الخطاب اي خطاب لحظة الانكشاف وان يكون التعرية مسنودة بالتفكيك الواعي للخطاب نفسه لان الخطاب اي خطاب ليس سوى" حقائق واكاذيب" وسوف نقوم هنا بتعرية الاكاذيب في خطاب المتنبي الجديد المتوهم روحو جلابي وصاحب حظوة كمان سوف نقوم في هذا البوست بتفكيك خطاب بشاشا الذي يتوهم بانو متحدث عن وعي عميق بخطاب " المركزية الافريقية "فيما هو ليس سوى صورة من صور خطاب المتنبي الكاذب كونه يتوهم الانتماء الي الفضاء الجلابي ويصدق بانه صاحب حظوة بالميلاد فيما هو ليس سوى وريث العبودية الوحيدة الموثقة والمقننة بالاعتراف المتبادل في طول تاريخ افريقيا وعرضها , هو منتوج وممسوخ بقد الاتفاقية التي فتحت ابواب الشمال السوداني بعد ذلك واسعا لكل من هب ودب من غزاة العالم مسلما كان او مسيحي عربيا كان او تركي فبشاشا منتوج غزوات العرب وفتوحاتهم منتوج ما يسمى باتفاقية البقد يريد ان يكون لسان حال الفضاء الافريقي اذا لم يبقى له زادا او ارثا سوى تلك المدفون تحت رماد الاثار النوبية العريقة فاقبل يتوصل بخطاب المتنبي الذي يعشعش في وعيه ولا وعيه , هذا الخطاب القبيح الذي جعله يتطاول على قوميات اصيلة في افريقيا قوضت كل عزوات العرب في شمالي افريقيا وغربها ولم يترك لهم بابا للدخول اليها الا ابواب التجارة والدعوة بالتي هي احسن فالاحباش ونوبة الجنوب وزغاوة وفور وغيرها من القوميات الافريقية الاصيلة لم توقع يوما اتفاقيات استعباد ولم تتبنى يوما ثقافات العرب وغير العرب من اوباش العالم فما الذي يجعلك تتطاول عليهم بكل هذا القيح من خطاب المتنبي ؟ الجلابي ليس انت يابشاشا وان كنت تدري فهذه مشكلة وان كنت لا تدري فتلك كارثة يا "متوهم العروبة" , يا ممسوخ جلابة و متلبس ثوب خطابها القبيح هل صدقت فعلا بانك بانك جلابي وصاحب حظوة بالميلاد كمان! يا سلام؟ وكمان يقول صاحب نعيم بالحظوة لكنه تخلتى عنه طوعا عال العال؟ الجلابة يابشاشا هم العربسلاميين من احفاد الغزاة الذي اخضعوا حضارتك النوبية للوصايا العربية واخضعوا شعبك النوبي للعبودية المقننة تحت سمع وبصر استسلام ملوكهم انت اذن نوببي شمالي منتوج الغزو العربي منتوج البقد فكيف اصبحت جلابيا , ومتى نفضت يد انتمائك النوبي لتكون جلابي وصاحب حظوة كمان حتى تصدر لنا بقيح الخطاب الجلابي او خطاب المتنبي لتتطاول على القوميات الافريقية الاصيلة التي حافظت وصانت وجه الحضارة الافريقية من الخضوع الى الغزاة ووفرت لك الارضية التي افتقدتها هنالك فاذا بك تعيد انتاج الخطاب الي رضعت منها ابا عن جد من زمان البقد لتقول في النوبة الجنوب الاحرار وفي الاحباش الاحرار ما فعل فيك الغزاتك بعض ان لبست لبوس ثقافتهم لتتحدثت باسم خطابهم هذا نهج مسوخ غريب وعجيب ! هذا بئس حال وسوء مآل شديد! انت ليس جلابي وليس صاحب حظوة يا بشاشا انت دنقلاوي والدناقلة نوبة الشمال لا يختلفون عن نوبة الجنوب ولا فور الغرب ولا دينكا الجنوب الا في درجة خضوعك لثقافة الجلابي العربسلامية والا في درجة التلبس للبوس تلك الثقافة والحديث والقيح بها والتطاول على احرار النوبة والاحباش وغير الاحباش من احرار افريقا لمجرد انو الخطاب ده متاصل فيك ويجري دما في عروقك الجلابي هو العروبي الذي اخضعك لثقافته وجعلك تبدو في صورة المتنبي بل اسوا منه لان متنبي اساء الى كل سود العالم لان كافور في نظرو "اسود" وبالتالي "عبد " وانت اساءت الى كل الاحباش وكل النوبة وكل الافارقة بذريعة ناصرية كودي وبالتالي عروبي فاذا افترضنا جدلا بان "كودي" هو "الكافور" فهل انت سوى متنبي كاذب لان المتنبي الشاعر ينطلق من وعي ثقافته العربية وما يقول به وانت تنطلق من وعي اعتقادك الواهم بانك جلابي لانك تجهل اصل الجلابة ومصدرهم ولانك تتوهم بانك تنتمي لهم فيما انت تابع ذليل لحضارة الجلابة العربية الحضارة التي اخضعت فضائك النوبي الي ثافتها بالحديد والنار وانتجت مسوخا من امثالك يهلوسون بحديث المركزية الافريقية ويقيحون بقذارات الثقافة الجلابة وهذا بوس حال عجيب انت ليس جلابي فلماذا تتوهم بانك جلابي ولماذا تعتقد بانك صاحب حظوة اكثر من نور تاور , واذا كان الامر امر خضوع فنور تاور لم تخضع الى الجلابة ولا الى خطابهم باتفاقيات مهدت واصلت ومنهجت للعبودية كما هو حاصل في فضائك الافريقي النوبي الشمالي الى حد الذي اصبحت تعتقد بانك "جلابي تائب" فيما انت نوباوي خائب؟ تستقوى بخطاب الجلابة العربسلامية متوهما لتسئ الى الذين لا يزالون يحملون لك ببريق أمل لتحررك الثقافي من عبودية البقد وما بعدها فاحظر من ان تتطاول على النوبة او الاحباش غيرو من القوميات الافريقية الاصيلة بثقافتها المقاومة للخضوع الواقفة صدا منيعا لاي غزوة من الغزوات عربسلامية كانت او تركية والتي لم تعرف التاريخ عنها اي دخولا لريح الاستعباد من اي باب من ابوابها فقد فرقشت ملوك الزغاوة اكبر امبراطورية في غرب افريقا حينما تبنت بعض ملوكها شكلا من اشكال الثقافة العربية وقد كسرت ملوك الطوارق والملثمين وغيرهم من الافريقيين في شمالي افريقيا كل نصال الغزوات العربسلامية وغير العربسلامية فافسدو وصدوهيمنة تلك الثقافات للعمق الافريقي ولم يتبقى لها بابا للتغلغل والتفاعل مع افريقيا الا باب "التي هي احسن " اذا لماذا تستخدم هذه الاثنيات في حربك التعيس لتصفية حسابك الشخصي مع كودي و ما ذنب الاحباش والنوبة والسود في اشارتك الجلابوية القبيحة لها وهل هم في حاجة الى متوهم جلابي مثلك ليذكرهم بان العرب يقول لهم عبيد ومتى تحررت انت من قيود البقد وانت تقول بالفم المليان بانك جلابي صاحب حظوة بالميلاد , فيما هذه ط الحظوة " الطعم ليس سوى منتوج البقد التعيس التي اصلت ومهدت الطريق للمد الجلابي ومن فوضك للتتحدث بلسان العرب هل اتفاقية البقد؟ ام توهمك بانك جلابي فيما انت لا جلابي ولا جلابية انت "عراقي" ساكت منتوج ثقافة الجلابة تهرب من صورتك كصليل ومنتوج بقد عبر التوصل الكاذب بوصال المركزية الافريقية التي هي براء منك ايها المتنبي الكاذب براءة ذئب من دم ابن يعقوب حتي تعترف امام الملا بانك ليس جلابي وبانك لا تختلف عن اي مجولب آخر من انت حتي تشير بتلك الاشارات السالبة الى النوبة او الاحباش او غيرهم من القوميات الافريقية الاصيلة التي لم تخضع يوما لحضارة الغازي والتي تعاني كل هذه الويلات وتدفع كل هذه الاثمان الغالية من دمائها ثمنا لتمسكها الاصيل بثقافتها ورفضها العنيد لثقافة الغزاة فلماذا تتطاول عليهم بهذا الشكل يا ممسوخ البقد يا جلابي الخائب؟ ليكن خالد ناصريا او يهوديا فما ذنب نوبة وما ذنب الاحباش لتخاطبهم بلسان العرب الذين اخضعوك بعد ان حتتوا ثقافتك الافريقية الاصيلة وصنعوا منك مسوخا واهما فسرت تعتقد بانك جلابي وصاحب حظوة كمان بالميلاد طيب قل لنا ايها "الجلابي التائب" ما الفرق بين حظوتك انت المكتسب بالميلاد؟ وبين حظوة الناصري المتوصل بثقافة العرب اليس كلاما تنطلقون من ذات المنطلق انت ليس جلابي بل ممسوخ جلابة وليس صاحب خطاب المركزية الافريقية بل لسان متنبيّ مبين تقيح بما قاح به متنبي انطلاقا من وهمك الجلابوي الكاذب فاذهب الى الجحيم ايها المتنبي الكاذب تسجيل مرور وتوثيق ومتابعة شغوفة معزتي

---

Post: #59 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: حبيب نورة Date: 02-24-2007, 10:04 PM Parent: #53 up لحدي ما نقرأ ونستنير من تقابة الطرح دة وعاشت اللبرالية من جديد!!!

---

Post: #60 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: munswor almophtah Date: 02-24-2007, 10:32 PM Parent: #59 بشاشا صنيعة لهدر طاقات الناس فى ما لا فائدة فيه وهو لا يعى ماذا يفعل بغفلته تلك فأقفلوا باب بشاشا وأغفلوه إنه ظل الفيل فأبحثوا عن الفيل منصور

---

Post: #73 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-25-2007, 01:51 PM Parent: #60 الأخ العزيز والاستاذ الكبير منصور المفتاح تحية طيبة واحترام فائق Quote: بشاشا صنيعة لهدر طاقات الناس فى ما لا فائدة فيه وهو لا يعى ماذا يفعل بغفلته تلك فأقفلوا باب بشاشا وأغفلوه إنه ظل الفيل فأبحثوا عن الفيل نعم يا صديقي بشاشا صنيعة لاهدار طاقات الناس ووقتهم؛ ولن استغرب ان يكون بشاشا عميلا لهذا النظام او لامثال الطيب مصطفي فهو يصب الماء في طاحونتهم بخطابه الذي عرفناه .. حتى نعرف الفيل الذي يشكل بشاشا ظلا له فسنواصل تفكيك خطاب بشاشا العنصري حتى لا ينخدع به أحد وحتى يرجع هذا العنصري المتجولب الى حجمه الحقيقي : نرجسي عنصري متجولب هارب من الالتزامات لا حق له في القول عن المناضلين والشرفاء .. لك الود

---

Post: #62 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: fadlabi Date: 02-25-2007, 02:39 AM Parent: #1 معليش أنا يمكن ما عالم زييكم لكن محتار في حاجة و أرجو المساعدة و هذا طلب جاد أحيانا لا أفهم ما يجري هنا هل بشاشا عنصري أم أنه ضد العنصرية و ما سببته بالبلاد و العباد? لا أفهم فأرجع البصر مرتين فلا أفهم عادل عبدالعاطي و الدكتور بشار و خالد كودي و نور تاور وبشاشا كلهم يحاربون العنصرية و يحاولون القضاء عليها كيف تحول هذا المقصد النبيل الجميل الى سباق لإلصاق التهم بمن هو أكرم نسبا و أنظف عرقا? لو سمحتوا يا شباب أشرحوا لي كيف سيفيدكم هذا في حربكم ضد العنصرية?

---

Post: #63 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: وليد محمد المبارك Date: 02-25-2007, 02:44 AM Parent: #62 كلمناك قبييييل في بوست تفسخ جدران الاستنارة ما صدقت... عشان تامن

---

Post: #64 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: saadeldin abdelrahman Date: 02-25-2007, 02:58 AM Parent: #62 Quote: كيف تحول هذا المقصد النبيل الجميل الى سباق لإلصاق التهم بمن هو أكرم نسبا و أنظف عرقا? لو سمحتوا يا شباب أشرحوا لي كيف سيفيدكم هذا في حربكم ضد العنصرية? يا فاضلابي اخوي ما يغشاك شر انت فاهم كويس لكن كافي خيرك شرك خلاصة الموضوع انو مافي شئ يبرر استخدام نعوت عنصرية حتى و إن جاءت من "جلابي تائب".. لأنو الليلة و زي ما قال استاذ ابوالريش لو واحد ابيض او اسباني "تائب" قال لاخوانا ال Blacks كلمة Niggaz .. الموضوع بيبقى فيهو جبخانة!! الخلاصة انو مافي مبرر ابدا لاستخدام الالفاظ العنصرية ضد خصومك و للاسف هي خلاصة بدهية مثل كروية الارض!

---

Post: #65 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: fadlabi Date: 02-25-2007, 03:04 AM Parent: #64 سعد الدين كتر خيرك ياخي و كلامك عين العقل بس لسه ما فاهم حاجتين هم الناس ديل خصوم ? و هل الغرض من الخيط ده الطلب من بشاشا أن لا يستخدم نعوت عنصرية? طيب ده شنو Quote: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟

---

Post: #66 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Tragie Mustafa Date: 02-25-2007, 03:30 AM Parent: #65 يا فاضلابي يا اخوي انا افهمك ولما اقتنعت اجدع كلامي ده البحر يازول للاسف محاربة العنصريه بقت خشم بيوت. اقول لك حاجه اذهب لارشيف د.بشار صقر هذا وتابع كيف كان يمجد بشاشا!! بشاشا من كم يوم اختلف مع د.بشار صقر لانه هاجم د.خليل ابراهيم زعيم حركة العدل و المساواة. طوالي د.بشار صقر صرها ليه,ولبد للاسف عشان يهاجم بشاشا في موقع آخر. نورتاور تعتقد بانها تحارب العنصريه,بتمييع خطاب الهامش,لذا بشاشا يختلف معها. خالد كودي يحارب العنصريه ,ولكن باستعلاء من يتعامل مع الناس كزول مقدد العلم و الدنيا, اختلف مع بشاشا في مفهوم الصداقه الشعبيه مع اسرائيل برضوا نكش خطاب بشاشا الساكت عنه سنين,وبرضوا اقول لك الارشيف موجود لو خالد يوم اثبت استنكاره لالفاظ بشاشا التي يدعي انه يستنكرها الآن. وانا اختلف مع بشاشا واختلف مع محمد سليمان ايضا والا لوجدت اسلوبنا واحد, لكن اتفق معهم في المبادئ ,واثق في دوافعهم ,ولا اتهم بشاشا بانه يتطهدنا او يقلل من شأننا عندما يتحدث بمصداقيه عن ما يطلقه اهل الشمال على غيرهم من نعوت,بل اراه بطلا لانه يطرق كل المسكوت عنه بقلب رجل,ولان دوافعه اعرفها تماما,بشاشا يسعى لان ينظف هذا الجرح الذي طال,تعفنه ولن يشفى الا بنكشه واخراج صديده ثم معالجته. 1)يبقى ممكن اكون بحارب العنصريه وانا في معسكر يوسف كوة (رحمه الله) 2)وممكن احارب العنصريه وانا في معسكر فيلب عباس غبوش 3)وممكن احارب العنصريه وانا في معسكر جون قرنق دي مبيور 4)وممكن احارب العنصريه وانا في معسكر لام كول 5)وممكن احارب العنصريه وانا في معسكر د.خليل ابراهيم 6)وممكن احارب العنصريه وانا في معسكر عبد الواحد محمد نور 7)وممكن احارب العنصريه وانا في معسكر احمد ابراهيم دريج 8)وممكن احارب العنصريه وانا في معسكر مني آركو مناوي 9)وممكن احارب العنصريه وانا في معسكر رافضي ابوجا خارج كل هذه القيادات 10)وممكن احارب العنصريه وانا في معسكر علي الحاج 11)وممكن احارب العنصريه وانا في معسكر عبد العزيز الحلو وهلم جرا.... اذن يا اخي الموضوع للاسف ما العنصريه وانما الموضوع اين نقف نحن وبين كل هؤلاء يقف بشاشا صلب وحيدا,ولو هبش اي من هذه القيادات ولا انتقد ادائها يا ويله وسواد ليله . مسموح ليه يسب الجلابه بس وينتقد تفكيرهم ,اما لو انتقد ناس الهامش فانهم يسلون سكاكينهم له. كل من يهاجم بشاشا ينتمي لمعسكر الا هو. له التحيه في عليائه وهو يكتب لا يبحث عن شهره او امجاد ولا ينتمي لاحزاب ولا يسعى لمناصب وانما يكتب ليحرك كل البرك الآسنه في حياتنا لله دره من رجل. تراجي.

---

Post: #75 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-25-2007, 02:20 PM Parent: #66 السيدة تراجي مصطفي تحية طيبة .. أرى انك مصرة على أن كتابة د. بشار صقر أتت لان بشاشا قد هاجم د. خليل ابراهيم . بشاشا يا سيدتي منذ سنوات يهاجم د. خليل ابراهيم؛ فهل تظني ان دكتور بشار لم ينتبه لهذا الا مساء الأمس ؟؟ انت يا سيدتي تذهبي لتفسير كل شي بعوامل لا نستطيع التحقق منها؛ لانها في قلوب الناس كأنك علامة للغيوب وبما في الصدور. لا يهمنا السبب الذي يكتب لاجله الانسان؛ ولبكن يهمنا ما بخطابه من حقائق او اكاذيب .. خطاب الدكتور بشار صقر متماسك ويعرى خطاب بشاشا تماما .. لو ركزنا على هذا الخطاب اعتقد ان ذلك سيكون أجدى عن البحث عن الاسباب التي دعت دكتور بشار او غيره للانقلاب على بشاشا . لاننا لا نستطيع الدخول في القلوب ؛ لكننا نستطيع تحليل الخطاب.

---

Post: #76 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-25-2007, 02:28 PM Parent: #75 مواصلة لما سبق وردا على الاخوات والاخوة الذين يتسائلوا : لماذا الأن؟ اعتقد انهم لم يتمعنوا في كتابة الدكتور بشار صقر : Quote: خطاب اي خطاب يفضح ويعرى ويكشف لحظة الانكشاف وليس كما يعتقد البعض المتوصلين بذريعة انو ده خطابو ده من زمان كده طيب خطاب الجلابة ما من خمسين سنة واكتر كان كده كنتو وين الزمان المهم هو تعرية الخطاب اي خطاب لحظة الانكشاف وان يكون التعرية مسنودة بالتفكيك الواعي للخطاب نفسه لان الخطاب اي خطاب ليس سوى" حقائق واكاذيب" يعني بالدارجي السوداني نحن ما بنكشف خطاب اي زول لمن يقولوا في البداية لانو يمكن ما تكون اتوفرت لينا ادوات الكشف والفهم الكامل بالشئ القاعد يقول فيهو او يمارسو الزول دا .. لو بعد مده وقع لينا تمام؛ وفهمناهو كويس؛ وقتها يمكن نكشفو ونفضحو ونعريهو ؛ اذا اتضح لينا انه كلام وفعل مؤذي .. المسالة دي زي خطاب حكومات الجلابة من الاستقلال ؛ ما انفضح الامؤخرا فهل ندين من لم يفضحه قبل 50 سنة؛ لانو انكشف ليهم قبل عشرين او عشرة سنوات ؟؟ التاخر في كشف الخطاب ما بيحلنا من انو نكشفو لمن يتضح لينا دا المهم في الامر انو الترية دي ما تكون قطع من الراس وانما تعتمد على تحليل الخطاب الانكشف دا نفسو بفضح ما فيهو من حقائق ومن اكاذيب ودا العملو دكتور صقر لمن انكشف ليهو خطاب بشاشا .. قبالله اقرو الكلام كويس؛ قبل ما تجو تسألو : اشمعنا الليلة !!

---

Post: #67 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: saadeldin abdelrahman Date: 02-25-2007, 03:31 AM Parent: #65 Quote: و هل الغرض من الخيط ده الطلب من بشاشا أن لا يستخدم نعوت عنصرية? يا فاضلابي اخوي الزول دا مكشوف للكثيرين من زمااااان لكن شغل ساس يسوس خلى بعض الناس تحميهو و تقول "آي والله الزول دا كلامو صاح" كأنهم ما سمعوا كلامه ده قبل كدا و كأنوا "جلابي تائب" دي (حجاب) ضد العنصرية.. ولأن دولة الباطل ساعة و دولة الحق الى قيام الساعة..بدأت تتكشف لحلفائه بالأمس حقيقة العنصرية المقنعة في الخطاب الكوشاوي بعد هجومه العنصري-الفهلوي- على كودي و ابناء كردفان و نور و خصومه من ابناء دارفور. يعني الخطاب الفاشل دا ما فضل ليهو صليح اللهم الا صاحب غرض ! قلت ليك حاجات بدهية يا فاضلابي اخوي و زي ما قال منصور المفتاح: بشاشا ليس سوى صنيعة لاستهلاك الزمن ولولا خوف الفتن و كراهيتنا لها كان مشيت شفتا لي شغلة كما "نصحت تراجي".

---

Post: #69 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Mohamed Suleiman Date: 02-25-2007, 04:29 AM Parent: #67 saadeldin abdelrahman Quote: الزول دا مكشوف للكثيرين من زمااااان لكن شغل ساس يسوس خلى بعض الناس تحميهو و تقول "آي والله الزول دا كلامو صاح" كأنهم ما سمعوا كلامه ده قبل كدا و كأنوا "جلابي تائب" دي (حجاب) ضد العنصرية.. ولأن دولة الباطل ساعة و دولة الحق الى قيام الساعة..بدأت تتكشف لحلفائه بالأمس حقيقة العنصرية المقنعة في الخطاب الكوشاوي بعد هجومه العنصري-الفهلوي- على كودي و ابناء كردفان و نور و خصومه من ابناء دارفور. يعني الخطاب الفاشل دا ما فضل ليهو صليح اللهم الا صاحب غرض ! قلت ليك حاجات بدهية يا فاضلابي اخوي و زي ما قال منصور المفتاح: بشاشا ليس سوى صنيعة لاستهلاك الزمن ولولا خوف الفتن و كراهيتنا لها كان مشيت شفتا لي شغلة يا لهذا الزمن الردئ الذي صيرك لقمانا بيننا ... أنت يا سعد الدين عبدالرحمن يشهد لك إرشيف هذا المنبر غلوائك في معادات ثورة أهل دارفور جملة و تفصيلا .. صولات المنبر تشهد لك تحالفاتك مع كل من إستشعر الخطر من هبوب ثورة اهل دارفور منذ البدء .. منذ تسجيلك هنا .. تأتي اليوم و تقدل بيننا و تفتي فينا و نحن مشغولون بغدر بعضنا البعض .. لقد تحولنا كلنا الي بروتس .. لذا لا أحد يتصدي لك .. لأننا مهمومون بالعدو الباطش الذي إكتشفناه فجأة بيننا ... بشاشا!! لكن صدقني يا سعدالدين .. نحن لا نعيبك ... فالعيب فينا ... نحن نتصرف اليوم و كأننا قد تحررنا من قبضة الجلابة المهيمنين علي رقابنا منذ يناير 1956 ... كأن كل قضايانا قد حلت و عم السلام و الأمان كل دارفور .. تأتينا أنت و عادل عبدالعاطي لتعلموننا ماذا تعني مفردات العنصرية و الإستعباد و الإستغلال .. عادل عبدالعاطي ينكر علينا حمل السلاح و محاربة الحكومة ... لا يستطيع ان ينكر ذلك .. لديه النضال هو ان تزيد حزبا الي سوق الأحزاب الكاسد .. أن تخرج في مظاهرة و لكن لأسباب إنتقائية ليس من بينها إبادة نصف مليون دارفوري ... لكن ان تحمل سلاحا في وجه ظالم معتدي يستفزك لتحمل السلاح لأنه لا يتفاهم إلا مع من حمل السلاح .. عادل عبدالعاطي لا يري ذلك نضالا .. بل حماقة . عادل عبدالعاطي يريد أن يعرض علينا نفس الفلم السياسي القديم الذي أدمنا مشاهدته .. عسكري مدني عسكري مدني .. لكننا عندما نستوقفه و نقول له : لكن يذهب جلابي و يأتي جلابي .. و أين نحن من هذا ؟؟؟ يحاضرنا عادل عبدالعاطي عن فلسفة الليبرالية و الديموقراطية و حكم الشعب ... فنتخدر و ننعس و ننوم .. و يظل هو حاكما . بشاشا لا يوجه كلماته ليستفز الجلابة و المتجولبين ... الذي يقلقكم و يرعبكم أنه بدأ يوقظ من كان منا نائما بصب برميل ماء بارد في رؤوسنا . بشاشا يكشف زيفكم و زيف مقولة : وطن يسع الجميع . إن كان حقا وطنا يسع الجميع ... فلماذا تريدون إبادة من لا يمت لكم و لا يشبهكم ؟؟؟!!! . . . .

---

Post: #74 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-25-2007, 02:10 PM Parent: #62 الأخ العزيز الفادلابي تحية طيبة واحترام موفور .. Quote: معليش أنا يمكن ما عالم زييكم لكن محتار في حاجة و أرجو المساعدة و هذا طلب جاد أحيانا لا أفهم ما يجري هنا هل بشاشا عنصري أم أنه ضد العنصرية و ما سببته بالبلاد و العباد? يا اخي حاشاك عيب الجهل وحاشانا ان نكون علماء؛ انما نحن نحاول ان نتحرر من كل تعصب كاذب ونصل الى حقيقية الأشياء؛ ولا شك انك كانسان فنان واصل لها بروحك وعقلك ولو بعد حين .. بشاشا عنصري ما في ذلك شك؛ هو متجولب عنصري يحتقر الشعغوب الاقريقية السوانية وغير السودانية؛ ولا يتورع عن استخدام الخطاب العنصري البغيض بمجرد ما اختلف معه انسان؛ ولك في اوصافه لنور تاور بانها خادم وفرخة ومسترقة ومستعبدة الخ الخ من هذا الهراء اكبر دليل؛ وكذلك معايرته للبشر باشكالهم وسحناتهم الافريقية؛ وحندكة الناس بصورته وكأن هذا العنصري ظن ان لونه الفاتح يعطيه فضلا او ميزة؛ كما فضحه بلطف الاستاذ معروف سند. Quote: لا أفهم فأرجع البصر مرتين فلا أفهم عادل عبدالعاطي و الدكتور بشار و خالد كودي و نور تاور وبشاشا كلهم يحاربون العنصرية و يحاولون القضاء عليها كيف تحول هذا المقصد النبيل الجميل الى سباق لإلصاق التهم بمن هو أكرم نسبا و أنظف عرقا? لو سمحتوا يا شباب أشرحوا لي كيف سيفيدكم هذا في حربكم ضد العنصرية? لا والله بشاشا لا يحارب العنصرية ولا يعمل للقضاء عليها بل هو يستبطن العنصرية وتستبين في كل كلمة له .. فقط هناك من انكشف لهم خطابه؛ وهناك من لم ينكشف لهم بعد .. لم افهم ما المقصود ب"سباق لإلصاق التهم بمن هو أكرم نسبا و أنظف عرقا" لكني اقول ان بشاشا عنصري عنصري؛ والشاهد في اقواله التي وثقناها اعلاه حربنا ضد عنصرية بشاشا هي حرب ضد العنصرية في السودان؛ ولن نقبل للمرائين والانبياء الكذبة ان يخدعونا بعد اليوم .. لك ودي .. عادل

---

Post: #68 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: saadeldin abdelrahman Date: 02-25-2007, 04:10 AM Parent: #1 Quote: [Boldإن بشاشا كما يبدو لي الآن لا ينتج سوى تشنجات قد تفضي في الأخير إلى الإضرار بقضايا المهمشين أنفسهم برغم عدالتها, ولعل ذلك ما دفعني في السابق مرارا إلى محاولة الإرتقاء بطرحه وتخليصه من الكثير من الشوائب العالقة, ومع ذلك بدا لي بشاشا على قدر يسمح بمناقشته مقارنة بعنصريين جدد آخرين على درجة عالية من الابتذال أوالسطحية. العنصري الجديد

---

Post: #71 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: الصادق صديق سلمان Date: 02-25-2007, 09:53 AM Parent: #1 تراجي قالت التالي Quote: شوف يا شاب انت تمشي تشوف لك دروس في علم النفس بعدين تجي تتفاصح. بس أنا متمني إنو تراجي راعية الجمعية المعلومة لدينا إنها يوم تناقش ليها شخص من غير تجريج أو إساءة ذاتية لشخصه. من قبل ما اصير عضو في هذاالبورد ما حصل يوم قرأت ليها شيء ما فيهو تجريح أو إساءة (مثال سيء للمرأة السودانية الرزينة الهادئة الطيبة الخلوقة الواثقة) أبوفتحية

---

Post: #77 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Tragie Mustafa Date: 02-25-2007, 07:03 PM Parent: #71 المدعو ابو فتحيه تراجي قلبت الطاوله على رؤس امثالك لذا ستكون صفيقه وشاذه ولئيمه وغير رزينه و ....الخ من نعوت: Quote: تراجي قالت التالي Quote: شوف يا شاب انت تمشي تشوف لك دروس في علم النفس بعدين تجي تتفاصح. بس أنا متمني إنو تراجي راعية الجمعية المعلومة لدينا إنها يوم تناقش ليها شخص من غير تجريج أو إساءة ذاتية لشخصه. من قبل ما اصير عضو في هذاالبورد ما حصل يوم قرأت ليها شيء ما فيهو تجريح أو إساءة (مثال سيء للمرأة السودانية الرزينة الهادئة الطيبة الخلوقة الواثقة) أبوفتحية ان بتقرأ لي ليه من اساسه؟؟؟ما تمشي تشوف بوستات السلفين وين تقعد تطمبر فيها. تراجي.

---

Post: #78 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 02-26-2007, 02:18 AM Parent: #77 Quote: تأتينا أنت و عادل عبدالعاطي لتعلموننا ماذا تعني مفردات العنصرية و الإستعباد و الإستغلال .. عادل عبدالعاطي ينكر علينا حمل السلاح و محاربة الحكومة ... لا يستطيع ان ينكر ذلك .. لديه النضال هو ان تزيد حزبا الي سوق الأحزاب الكاسد .. أن تخرج في مظاهرة و لكن لأسباب إنتقائية ليس من بينها إبادة نصف مليون دارفوري ... لكن ان تحمل سلاحا في وجه ظالم معتدي يستفزك لتحمل السلاح لأنه لا يتفاهم إلا مع من حمل السلاح .. عادل عبدالعاطي لا يري ذلك نضالا .. بل حماقة . عادل عبدالعاطي يريد أن يعرض علينا نفس الفلم السياسي القديم الذي أدمنا مشاهدته .. عسكري مدني عسكري مدني .. لكننا عندما نستوقفه و نقول له : لكن يذهب جلابي و يأتي جلابي .. و أين نحن من هذا ؟؟؟ يحاضرنا عادل عبدالعاطي عن فلسفة الليبرالية و الديموقراطية و حكم الشعب ... فنتخدر و ننعس و ننوم .. و يظل هو حاكما . بشاشا لا يوجه كلماته ليستفز الجلابة و المتجولبين ... الذي يقلقكم و يرعبكم أنه بدأ يوقظ من كان منا نائما بصب برميل ماء بارد في رؤوسنا . بشاشا يكشف زيفكم و زيف مقولة : وطن يسع الجميع . إن كان حقا وطنا يسع الجميع ... فلماذا تريدون إبادة من لا يمت لكم و لا يشبهكم ؟؟؟!!! الى عودة ... عادل

---

Post: #79 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: saadeldin abdelrahman Date: 02-26-2007, 03:10 AM Parent: #1 تعرية الخطاب العنصري الكوشاوي اكلنا يوم أكل الثور الأبيض! حتى لا يأتي يوم و تختلفوا مع صاحب القيح العنصري هذا و تعضون على اصابع الندم هذا الخطاب هو انتهاك لإرادة انسانة حرة و محاولة لكسرها و تدجينها بإستخدام نفس الكلمات التي يطلقها مرضى النفوس المصابون بداء الاستعلاء..الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا.. و انهم خلاصة الرأي و الفكر و أن رأي الآخر وصاحبه لابد أن يوضعا على المقصلة و في هذا الخطاب لا يتورع المستعلي أن يقترف ما يتظاهر بالنهي عنه لا سيما و أن خصمه أو -ضحيته- هذه المرة من أهل الهامش الذي هو البطل في نظر بعضهم و اقدس من عجل بني اسرائيل في نظر البعض الآخر.. فما شكل المقصلة هذه المرة.. هل هنالك افضل من اعادة انتاج الخطاب العنصري مع بعض الفهلوة فالبطل يظن انه فوق شبهات الدمغ بالعنصرية و له أنصاره و نصيراته الذين سيسوقون الاضهاد العنصري و يبررون له.. و لكي يفاجأ صاحب الخطاب و المتمترسين امامه يفشل التبرير والتسويق لسبب بسيط جدا و بديهي هو أن العنصرية اخفائها محال محال.. لأنها اوضح من عين الشمس و لن يسكت عنها كريم نفس و لن يتغاضى عنها الا صاحب غرض.

---

Post: #80 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Adrob abubakr Date: 02-27-2007, 08:30 PM Parent: #1 إنتو الدكتور ده كتب البوست وفك البيرك مالو? المسكــــوت عنـــه بيـــن الجالـــب والمجلــــــوب!

---

Post: #81 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: عبدالرحمن عزّاز Date: 03-02-2007, 00:40 AM Parent: #80 .

---

Post: #82 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: jini Date: 03-02-2007, 01:03 AM Parent: #81 ياعادل عبد العاطى انت جيت راجع المنبر لتحجيم بعض الاقلام زى ما قلت لكن هدفك مفروض يكون اسمى وهو ان تعرض برنامج حزبك بعيد عن اللت والعجن! وبشارة صقر لنفترض انه بشاشا وبقية الجلابة ديل فى الشمال وشوية عرب كسحوهم وغيروا دينهم ولغتهم فم بالك انت الذى على بعد مسيرة شهرين منهم بالجمال! قاعد تدعو الى ادب افريقى بى لغتهم! يا بشارة انت برضة عنصرى او تكون ما علف معنى العنصرية والتعنصر! شابكيننا جلابة ومجولب! اول مرة اعرف اعرف ان اتفاقية البقط اسمها البغد قريتها بالانجليزى ولا شنو! واول مرة اعرف انو النسبة الى نوبة الشمال نوباوى!! ونوبة الغرب نوبى ولا شنو! والله مشكلة السودان فى متعلميه! جنى

---

Post: #86 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 03-11-2007, 08:21 PM Parent: #82 جني سلامات Quote: ياعادل عبد العاطى انت جيت راجع المنبر لتحجيم بعض الاقلام زى ما قلت لكن هدفك مفروض يكون اسمى وهو ان تعرض برنامج حزبك بعيد عن اللت والعجن! يا زول انت سمعت بي راديو الكراهية الكان في رواندا ؟؟ يا خي ديل كانوا شابكين الناس الهوتو ديل صراصير؛ افجخ الصراصير ؛ وناقين ليهم في راسهم شهور؛ لحدي ما الناس راسا اتلحس ؛ ومشوا قتلوا البشر كالصراصير.. بعدين المسؤول الاول عن الراديو قال ماعندو ذنب . صاحب ايدلوجية العنصرية والكراهية بشاشا دي؛ يرمي بكل قيحه على المنبر ؛ ويمشي ينوم يشخر هذا المأفون كما يقول؛ ويشتم نور تاور لمدة اسابيع؛ بمل الخطاب العنصري؛ ويجي ينكر بكل بساطة ؟؟ عليك الله لقيت تحلل من المسؤولية زي دا؛ وبطالة زي دي ؟؟ من خفير الكوشة دا ؟؟

---

Post: #90 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: jini Date: 03-12-2007, 02:19 AM Parent: #86 عادل عبد العاطى تحياتى وشكرا للتوضيح واعرف براعتك فى كتابة المقال واتمنى ان توليه معظم وقتك وا ن لا تهدر وقت الثمين على العنصرى المستتر بشاشا فنحن احوج ما نكون الى قلمك التنويرى ولا مانع ان تتطل من وقت لآخ لألقام بشاشا حجرا حتى يكف عن عوائه المقرف! ولك تحياتى جنى

---

Post: #83 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Bashasha Date: 03-11-2007, 09:29 AM Parent: #1 عزيزي القارئ، البوستات الذي دي، بنخليها تتعتق، او مع مرور الزمن، كما النبيز، المذاق بستوي! بالذات انو في ناس هنا، من النشوة، "هرت" برا، في السهلة بلا خجلة والناس كلها تعاين! كاي "فحيص" محترف، سنتناول هذا البراز، في الوقت المناسب، محللين، كعادتنا! شكرا د.بشار للخدمة الجليلة. قطعا، قبل الارشفة، حنجي او نرحل "الهرار" الهنا ده، للمنبر الجديد. لامزيد!

---

Post: #84 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: saadeldin abdelrahman Date: 03-11-2007, 12:20 PM Parent: #83 ممتاز جدا و لاتنسى ايضا أن ترتدي " حفاضك " يا بشبش فلا "فضلات انسانية" في هذا المنبر تنافس انتاجك.

---

Post: #85 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 03-11-2007, 08:16 PM Parent: #83 كمال بشاشا العنصري : Quote: البوستات الذي دي، بنخليها تتعتق، او مع مرور الزمن، كما النبيز، المذاق بستوي! بالذات انو في ناس هنا، من النشوة، "هرت" برا، في السهلة بلا خجلة والناس كلها تعاين! كاي "فحيص" محترف، سنتناول هذا البراز، في الوقت المناسب، محللين، كعادتنا! شكرا د.بشار للخدمة الجليلة. قطعا، قبل الارشفة، حنجي او نرحل "الهرار" الهنا ده، للمنبر الجديد. طبعا هذا هو مستواك الفكري والانساني يا كمال بشاشا؛ ومن كان المتنبي جده؛ فلن يكون ماعونه اعلى .. سنظل نرفع هذا البوست وامثاله يا بشاشا حتى تأتى وتعتذر عن خطابك العنصري المتعفن؛ او لشئت الدقة يمكنك ان تنسبه للكمات اللطيفة التي تحتها خط؛ والتي تعبر تماما عما تتقيأه هنا او تخرجه بشكل آخر ..

---

Post: #87 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: jini Date: 03-12-2007, 01:21 AM Parent: #85 وجهين لعملة عنصرية واحدة! واحد الطرة والتانى الكتابة! جنى

---

Post: #88 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: أحمد أمين Date: 03-12-2007, 01:26 AM Parent: #85 الاخ دكتور بشار تحياتى فى تقديرى بشاشا يثير قضية هامة جدا وهى قضية التراتبية العرقية فى السودان باعتبارها عاملا حاسما فى الصراع السياسى المعاصر بالسودان ربما لغة بشاشا بها عنف او سخرية او يعتبرها البعض اساءه لكنى أرى وجود افكارها مهمة للغاية لأنها فقط تكشف عقلية التستر ودفن الرؤس فى الرمال، مايعجبنى فيه إنه يسمى الاشاياء بمسمياتها فى بلد يسبح فى بركة من الدماء فلذلك قضية العنصرية هى قضية مفصلية رغم إنكار السودانيين لوجودها الاسوء من ذلك هى تفشى عقلية (العقل المضهد، او ربما الجيب المضهد فى الاوانة الاخيرة) فقصة كافى من جبال النوبة التى جسدهاالمخرج البريطانى الراحل ارثر فى فيلم بعنوان قصة (كافى) فى الثمانينات الكميرا تنقلك الى عالم كافى وعالم قريته فلا جبال النوبة ورحلته الى الخرطوم ولتنظر للخرطوم بعيون القادم من جبال النوبة. إلا فى تلك الحالة يمكنك إدراك معنى التهميش ببعده النفسى والاجتماعى والاقتصادى لكن كافى المهمش المقهور فى نهاية الجزء الثانى للفيلم كان جندى بالجيش السودانى حيث حارب ضد الحركة الشعبية وشارك فى حرق القرى وبما فى ذلك قريته هكذا تصل بشاعة مؤسسة القهر فى السودان لتجعلك تحرق ذاكرتك وتاريخك واحلامك نواصل..........................................

---

Post: #89 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 03-12-2007, 01:53 AM Parent: #88 لاخ العزيز أحمد امين تحياتي القلبية Quote: فى تقديرى بشاشا يثير قضية هامة جدا وهى قضية التراتبية العرقية فى السودان باعتبارها عاملا حاسما فى الصراع السياسى المعاصر بالسودان بشاشا لا يثير قضية التراتبية العرقية في السودان ؛ بل هو يؤمن بالتراتبية العرقية في السودان؛ حسب نظرية النظام الكاستي المخستكة والتي اتينا بتوثيق حوارنا معه فيها؛ ولا عجب ان كان يؤمن بذلك؛ اذ يدعى هذا البشاشا ان اهله حتى الان يملكون الافا من الرقيق من اهلنا الفور والنوبة الخ في دنقلا؛ولا يتورع عن استخدام الخطاب العرقي العنصري الرخيص حالما اختلف مع احد في المنبر؛ مثلما فعل ويفعل مع نور تاور وخالد كودي والشباب من جنوب كردفان ومن دارفور ممن لا يتفقوا معه سياسيا او فكريا .. Quote: ربما لغة بشاشا بها عنف او سخرية او يعتبرها البعض اساءه لكنى أرى وجود افكارها مهمة للغاية لأنها فقط تكشف عقلية التستر ودفن الرؤس فى الرمال، مايعجبنى فيه إنه يسمى الاشاياء بمسمياتها فى بلد يسبح فى بركة من الدماء فلذلك قضية العنصرية هى قضية مفصلية رغم إنكار السودانيين لوجودها يا زول عنف شنو وسخرية شنو؛ والرجل يقول للناس عبيد وخدم وفروخ وامش عاين لي نخرتك في المراية ولي شلاليفك وغيره من الهراء العنصري ؟؟ هذه لغة عنصرية عديل بالمفتشر؛ وجرب ان تختلف يا احمد امين ان تختلف مع بشاشا؛ وستجد انك ستكون مجوليا وكاره لذاته ولو لم يكن قد التقاك فسيقول لك امشي شوف وشك وهذا الهراء الذي يتقيأه او الخراء الذي يفرزه من تحت ( على حد تعبيره)؛ فالرجل يؤمن بان تقاطيع الوجه تقول شيئا عن الانسان؛ وهو الذي كان يحندك الناس بصورته؛الامر الذي تنبه له الزميل معروف سعد بحساسية فائقة .. كمال بشاشا هو الممثل الاول الخطاب العنصري في هذ البورد ؛لكن البعض لا يريد رؤية ذلك .. Quote: الاسوء من ذلك هى تفشى عقلية (العقل المضهد، او ربما الجيب المضهد فى الاوانة الاخيرة) فقصة كافى من جبال النوبة التى جسدهاالمخرج البريطانى الراحل ارثر فى فيلم بعنوان قصة (كافى) فى الثمانينات الكميرا تنقلك الى عالم كافى وعالم قريته فلا جبال النوبة ورحلته الى الخرطوم ولتنظر للخرطوم بعيون القادم من جبال النوبة. إلا فى تلك الحالة يمكنك إدراك معنى التهميش ببعده النفسى والاجتماعى والاقتصادى لكن كافى المهمش المقهور فى نهاية الجزء الثانى للفيلم كان جندى بالجيش السودانى حيث حارب ضد الحركة الشعبية وشارك فى حرق القرى وبما فى ذلك قريته هكذا تصل بشاعة مؤسسة القهر فى السودان لتجعلك تحرق ذاكرتك وتاريخك واحلامك نعم هناك عنصرية واستلاب ثقافي ووجودي للبشر في السودان؛ ولكن من هو الذي قاتل ويقاتل ضده ان لم يكن امثال خالد كودي ( رغم اختلافي معه ) ونور تاور وغيرهما؛في حالة جبال النوبة ؟ من الذي يعتز باصله ويكتب ويناضل عن قضايا منطقته واهله ؟؟ نور تاور ام الهارب من كل مسؤولية الشخار - باعترافه - ومالك الرقيق - بزعمه - كمال بشاشا ؟؟ كمال بشاشا هذا لم يصت مرة واحدة طوال سنين وجوده بالجامعة؛ لصالح الرفاق الاشاوس في ال ANF حاملي راية الوطنية الافريقية حقا؛ بينما كان يلعلع في الاركان ساخرا ويمشي ينوم ويشخر في البيت؛ لم يخرج في مظاهرة واحدة ضد العنصرية و الجلابة ؛ لم يفعل شيئا لانهاء عذاب الاف الرقيق المسترق في بيتهم - كما يزعم - ولا يزال ينوم بضمير مرتاح ويشخر بعد ان ينفث سمه هنا وهناك؛ فى خير في الرجل ترجون؛ وليس هو الا دجال كاذب ومتنبي آخر وعنصري بغيض ؟؟ وفي انتظار عودتك لك التحية ..

---

Post: #91 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 03-12-2007, 02:57 AM Parent: #89 *

---

Post: #92 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: fadlabi Date: 03-12-2007, 04:45 AM Parent: #1 إنتو بشاشا ده أنا فاهمو غلط ? ولا إنت ما فاهمينو? ولا في شنو بالضبط? الزول ده ضد العنصرية بكل ما في ضد من معنى كيف بقدرة قادر فهمتوا إنه على النقيض تماما عنصري? يعني زول بدأ بسلخ روحه أول شي و تنظيفها من المرض ده و بدأ بأهله قبال الناس التانيين ده زول داير يغيير جد جد مش زي ما كلنا بنعمل ندين و نشجب و نصهين بعد داك البقولو بشاشا ده زي الكلوروكوين مر لكن بجيب خبر الملاريا!

---

Post: #93 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: Abdel Aati Date: 03-15-2007, 08:53 PM Parent: #92 فاضلابي سلام .. والله انت الفاهم غلط هذا اكبر عنصري مر على تاريخ البورد والدليل كلماته نفسها اسا بنجيب واحدة منها

---

Post: #94 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: saadeldin abdelrahman Date: 03-16-2007, 11:31 AM Parent: #1 :Fadlaby Pls, Check this out Quote: أحوتنا الكرام والذين يعتقدون أن بشاشا يقدم علاج فورى وناجع لأمراض العنصرية فى (مجتمعنا) والأرث الجلابى البغيض والكريه على حد قولهم (بحسب عمل المناهج والوسائل طبعاً) عليهم أن يراجعوا هذا القول فبشاشا طبيب يعالج البثور بقطع الرقبة وجزها وهو يبحث فى أمر العلاج(قرض عديل كدى)..يعنى لافى روشته لاحبوب والمشكلة فى طبيعة وسيلته لطرح هذه الأشكالات... ماعلينا..بعض أخوتنا فى البلاد البعيده ركبو مكنة أنبياء عديل ومصلحين لمعالجة ورطة (العصور الوسطى التى نعانى منها هنا) والله نحن نشيد ونثمن جهود وضعنا فى مصاف الأنسانية المبرأة من الشوائب ونسعى أيضاً للخروج بوطننا لدائرة النور لكن كمان يأخوانا راعو فرق (اللياقة)..أنتو قايمين سدارى كان هناك رقيق فى شمال السودان مثل ماكان فى أمريكا ..وصلت أمريكا ومازالت مستمره فى مسيرتها للتخلص من شوائب الماضى البغيض ونحن استمر تطور الوعى الأنسانى ومازال يسعى لتجاوز هذه الذاكرة القميئة...البخلى شنو أمريكا طريق الوعى لديها سالك ونحن مغلق حتى أنتظار (كراكة) بشاشا أخاف أن يأتى يوم ويطالبكم الوطن ياأخوة المهاجر..أن تعفوه من هذا الحب الذى يميت ولايحي..أى يفطس زمان فى حلتنا فى مره مشتاقه لوحيدها أبن العشرة سنوات سافر لجدته فى البلد وعاد أول ماجا داخل عليها مسكتو حضنتو حضن شديد وقوى استمر لزمن طويل النسوان بقن يلاون فيها عشان تفكو وماقدرن أها بعد تعب فكتو ألشافع رب وقع غمران..لمن أسعفوه بالمكمدات) أها دى ريدتكم بس ودى للجميع عادل وبشاشا من أجل حوار هادف وهادئ حاتم الياس

---

Post: #95 Title: Re: بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ Author: احمد حامد صالح Date: 03-16-2007, 07:05 PM Parent: #94 ..BASHASHA. رائد الجلابة الجدد ... سؤال برئ ليس له علاقة بالموضوع لماذا سمى مجلس العروسين ليلة الزفاف بالكوشة ... الجلابة ... العبودية الاسترقاق ... مفاهيم تجاوزها الزمن ... هل جيل اليوم مسؤول عن ما فعله اسلافه ... و اى عدالة تجرمهم بذلك ... هل الجلابوية بصورة مطلقة كانت سالبة ... من الذى اسس للجلابوية ... محمد على باشا ... الشايقية الجعليين ... المك نمر ... افندية مؤتمر الخريجين ... ود الابيض اسماعيل الازهرى ... دور الامام عبدالرحمن فى ترسيخ مفهوم الجلابوية ... هل الجلابة قبيلة ام ممارسة تضم كل الجهويات و القبائل ... هل هو صراع بين الذين يملكون و الذين لا يملكون ... بش ... بوش ان كنت لا تملك قصرا ... ارجو ان لا تفكر بعشوائية ... هل الجلابة هم الانقاذ ... هل الجلابة هم من همشوا الهامش ... ما هو دور ابناء الهامش فى تهميش الهامش الجراقيس كما تسميهم انت ... هل كل فكر عروبى فى السودان جلابوى ... اكبر مراكز شعب عربى واحد جيش عربى واحد ... كادقلى ... ارجو ان لا تستغل ذلك فى الهجوم على نور تاور ... كوش كوش كوش ... تراث لجميع اهل السودان ... و لا يعنى ذلك اننا نريد العودة للعصر الحجرى الكوشى ... الموزايك السودانى صورة مصغرة لافريقية من راس الرجاء الى طنجة احمر اصفر رمادى ازرق كحل ... افريقيا ليست حكرا للون و لا لثقافة ... هل هناك ثقافة افريقية ام ثقافات افريقية ... منهم من يرقص على الطنبور و اخر على الدلوكة ... العبودية مرافئ القسر و التكبيل على امتداد السواحل ... ابحرت بهم البواخر الى كل فج عميق عبر المحيط ... هل الجلابة هم من فعلوا ... الاسترقاق مدان من كل انسان سوى ... و هو ارث بغيض ... و لكن الاسوأ ان يجند البعض نفسه تذكير الناس ... بعبوديتهم ... استرقاقهم ... ازدراءهم ... تكتيكات جديدة رواد الجلابة الجدد ... بالنبش و تسخين الجراح ... حتى لا ينسوا واقعهم و تاريخهم ليعرف كل مقامه ... سياسة القتل و المشى فى الجنازة ... و للاسف يتماهى البعض مع قاتليه ... لعب على الدقون ... الامير الكوشى ... احتكار الالقاب ... تمهيدا لخلافة الزبير باشا التراث المشرقى مليان بهكذا مثال ... خلاف جميل مع بثينة بوادى بغيض خلص الى ائتلاف .... هكذا ايضا الخلاف بين رائد الجلابة الجدد و ارث الزبير باشا البغيض ... عقد قران .. الحنة ... الزفة جيبوا الكوشة ... اجمل التهانى اطيب الامانى ... بيت مال و عيال ... الجلابة جوكم ياعبيد الجلابة الجلابة اخشى ان تكون هذه الشعارات كشعارات السناتور الامريكى السابق بوب باكوود ... نصرته للمراة و مطالبته بمساواتها تماما بالرجل ... و قد لقبه البعض بمحامى النساء ... و لكن للاسف قد اجبر على الاستقالة ... حين اتضح ان تلك الشعارات مجرد غطاء تبغى التمكن من ... لا المكانة للمراة يريد ان يقنعنا بان الذئب حملا و الشعير شعر من