حــول مشـروعية الحــزب الليبـرالي السـوداني....؟!

حــول مشـروعية الحــزب الليبـرالي السـوداني....؟!

لعمري أن لا شي يستدعى الدهشة ويستجلب ضجيج الجدل والعصف الذهني عندما تنبري جماعه ما لتدشين حزب سياسي.وذاك لان التدشين في حد ذاته إن لم يكن مستنتج فهو يكاد يكون مألوف في مناخ سياسي ما أنفك يفرخ ويساعد على التكاثر الامبيي للأحزاب السياسية, وفعل التدشين لا تعوزه المشروعية في ظل أوضاع سياسيه تموج بالصخب والضوضاء. والتداعي لإنشاء حزب سياسي يستمد ديمومته باستمرار في ظل وجود أحزاب سياسيه وسمت بالفشل والتخبط والعشوائية والارتجال, وعرف عنها تحركها الدءوب على تخوم المشكل السوداني ولكن دون المقدرة على مبارحه مربع التحديق والاكتفاء بالحراك النظري الكثيف.

هي هكذا أحزابنا الوطنية على مدى تاريخها ضارب الأزل , تحدث جلبه ما بعدها جلبه وجرس ورنين عاليين في مدارات التنظير لا الفعل, مما جعلها هي ذاتها تشكل أزمة تضاف لازمات الوطن المتواسعه بتسارع. وأحزابنا الوطنية الراصد لها والمتابع لحراكها السياسي لا يحتاج لكثير عناء ليكتشف أن التقليدي منها تقاصرت زوايا النظر عنده للأشياء وحالت دون ان يطرح أفضل مما هو كائن, وكانت إن كتب النجاح للبعض منها ووصلت لسده السلطة أعاده إنتاج ذات الأزمة وبزخم اشد في أحايين كثيرة.

هي هكذا مكبله بقراءات تقليديه تنتج واقع أكثر تقليديه ,وفوق كل ذلك مسنودة برأس مال إجتماعى لا يرنوا إلى أفضل من هكذا واقع ، ووليده أزمان الأزمة منها والتي تحمل خطاب ثوري, فصلت وفضلت تضييق برامجها ومشاريعها الفكرية والسياسية بما يمكنها من جني المكاسب والأرباح للجهة لا للوطن الكبير, وللانتماء البسيط لا للانتماء المركب, وعضت على مكاسبها بالنواجذ وزهدت في أن تعرف أن ألازمه اكبر من أن تُختزل في جهة من الجهات أو في عرق من العرقيات, وانتهت إلى حيث إبتدات ،
ورافعي شعار التقدمية والتحديث من أحزابنا السياسية ,مواليد الحداثة وما بعدها, والذين كان الرهان معقود عليهم,ابدوا فشلا في إيجاد مداخل ونفاجات لعمق المجتمع جراء خطاب حالم ومتعالي في الآن نفسه فشل في فك طلاسم المجتمع السوداني,مما جعل المجتمع يلفظها كما الجيفة ويحيلها لمجموعه أحزاب وحركات تمتهن التدليك والتثاقف في جغرافيا معزولة عن أهات الشارع الكبير,وبرعوا فى توصيف المشكل السوداني بكل ما هو جديد من مصطلحات ومفاهيم في محاوله فاشلة من التناص والاستلاف للمتوجات الفكرية وإسقاطها على واقعنا المأزوم,هكذا دون أدنى محاوله لتكيفيها على مناخنا الاجتماعي الموسوم بالتخلف والمكبل بالجهل والاميه...وآخرون منهم (ذات رافعي شعارات التقدم والتحديث) لم يزعجوا أنفسهم باختراق الواقع إيجابا,وفضلوا عن ذلك التمرس خلف حاله من فوبيا النضال.

وهم للأمانة اجتهدوا, ولكن لا ليخرجوا الوطن من أزمته تلك بل ليجدوا بيوت آمنه وأراضى تحت تحت الأرض خيفة الاستهداف والتصفية من القوى الرجعية, وطفقوا ينظرون للمشكل السوداني من وراء حجاب الفكر وحجاب الاختفاء, وبمقولات قتلها الاجترار وطمس معالمها الاستهلاك, وإجمالا يمكن أن نقول عن أحزاب التقدم والتحديث تلك إنها نهضت لتفكيك الواقع ولكن الواقع هو من فككها وأحالها لمجموعة أحزاب متشظية لا يفوق عدد عضويه الحزب منها ركاب عربه تاكسي, ومع كل هذا تجدهم يختلفون في أي شئ إلا طقوس التحضير لقعدات المشروبات الروحية وأماسي الشعر والأغاني النضالية ، واى حاصف يصل لحقيقة إن المناخ السياسي والاجتماعي لا يملك إلا أن يستلطف بروز أي حزب سياسي كان شريطه أن لا يحمل جرثومة الأحزاب تلك,وينهض في الآن نفسه ليخاطب المشكل السوداني بقراءة عميقة تحفر عميقا في جذور الأزمة وتشعيباتها السياسية والاجتماعية والاقتصادية ويراكم نقديا أخطاء أحزاب وتنظيمات النكسة تلك, وفوق كل ذلك يستند على قاعدة رؤيوية واضحة المعالم تهدف لانتشال الوطن من غياهب هذا الجب الأزموى . وينشط في تقزيم ألازمه بالأطروحات الواقعية التي تخاصم الفرضيات المغلوطة والتحليلات القاصرة.


وما بين هذا وذاك يبقى بروز الحزب الليبرالي السوداني لسطح المشهد السياسي, بروز موضوعي ولا يحتاج لصكوك مشروعيه لآمن حيث الميقات ولا من حيث الأطروحات, ولا ينفى ذلك إلا مكابر أو غير متابع للوضع السياسي في السودان, ومما يعضد ما ذهبت إليه قوه الاطروحه الفكرية التي قدمها باحثا عن تفكيك أزمة الوطن السوداني والتي تنهل من أخر منجزات مدارس الفكر الإنساني المعاصر, وقبل ذلك تخاطب موضوعيا ما يحتاجه السودان من توطين لمنجزات الحداثة القيمة مثل الديمقراطية وحقوق الإنسان واحترام حقوق المرأة وإقتصاد السوق الاجتماعي وقبل ذلك كله إحترام العقل ذاته,وهى منجزات شهد الماضي والحاضر إنها أينما وطنت بطريقه صحيحة ضمنت التقدم والإزهار والنهضة ، وفوق كل ذلك يقف الحزب الليبرالي السوداني على رأس مال بشرى ممن عركتهم دروب السياسة السودانية واختبرتهم سُـوح النضال, ومنهم من هرب بجلده من النادي القديم لليسار,بعد أن رفض الرتاج الأيدلوجي والمقولات المعلبة والتصورات الشمولية, مما يعنى ضمنيا قطيعته مع ثقافة اللاديمقراطية, مما يساعدهم في مقبل مشوارهم السياسي والاجتماعي.وإن كان البعض يعيب على الحزب الليبرالي محدودية عضويته, نقول إنها محددات كلاسيكيه ولو افترضنا أن المحددات هي محددات تراكم بشرى, دعونا نسال عن ماهية إنجازات الأحزاب مليونيه الأعضاء, وماهية إضافاتها لتحجيم المشكل السوداني....؟ ،هل نجحت في إنجاح العصيان المدني....؟، هل تداعت لتحريك الشارع....؟، هل نجحت في إخراج عضويتها في المظاهرات...؟، لم ولن تنجح في كل الاختبارات تلك,لأنها إختزلت قضيتها المركزية في حشد عضويتها لتمارس فقط رزيلة التحديق والانبهار بمقولات ومصطلحات الإمام أو السيد أو الأستاذ , ولكن دون إن تحرك ساكن إلا بما يمكنها من ممارسه طقوس تقبيل أيادي السادة والأئمة والتبرك بالتراب الذي يمشون عليه هذا هي إنجازاتها للأسف الشديد.إذا لا يعاب على حزب سياسي قله عضويته ولا يقدح في الحوجه إليه محدودية كادره,ويبقى النقد الموضوعي لتقييم أي تنظيم هو مقدار الإضافات الفكرية والسياسية والاجتماعية و مدى مخاطبتها لقضايا الوطن ورهانات تنزيلها لتكون واقع يمشى بين الناس.

ورغم كل ذلك تبقى هنالك ثمة رسالة يجب أن أرسلها للرفاق في الحزب الليبرالي السوداني, مفادها أنكم ألقيتم على عاتقكم مسئوليه التصدي لقضايا الإنسان السوداني وهذا يتطلب من وجهه نظري استحقاقات يجب أن تنفذ , أولها إن تشعب الأزمة السودانية وتعدد مداخلها يتطلب متابعه لصيقة على الأرض, وهذا الشرط يتطلب الإسراع فى عوده قيادات الحزب الليبرالي إلى السودان والاستفادة من الهامش النسبي للحريات المقتلع عنوه واقتدار من فك هذا النظام الفاشستي, الخطوة الأولى فيما أرى هي العودة للتصدي للمشكل من الداخل,لأن ألازمه أكبر من أن تدار من الخارج,هذا مع إحترامي للقيادات الموجودة في الداخل لكن عمق الأزمة والمالات المحدقة بالوطن تتطلب ضمن ما تتطلب تكامل الجهود والاستفادة من كل الطاقات , ولان خروج كوادر الحزب الليبرالي في مظاهره من أجل المواطن ومن داخل الوطن أبلغ من عشرات البيانات والمفردات.ولان إقامة الندوات والليالي الثقافية من قبل الحزب داخل السودان أفضل من عشرات المقالات والكتابات الاسفيرية , ولان إقامة مشاريع تنموية للمرأة , أبلغ من مئات المفردات عن الجندر.

مضاف لهذا أرى أن معاركه هذا النظام الشمولي تتطلب تراص لكل الجهود من قبل القوى الوطنية, وهذا يتطلب إخماد صوت المعارك الجانبية بين القوى الوطنية والتي من ضمنها موقف الحزب الليبرالي وبقبة الأحزاب ، لان مثل هذه المعارك تشوش على القضية الأساسية المتمثلة في تفكيك نظام الإنقاذ، وفى الختام تبقى مشروعيه الحزب الليبرالي السوداني لا تحتاج لمشروعيه على الإطلاق.

الصديق العزيز / خالد بحر


سلامات..

وحمد لله علي السلامة قبل قراءة ما كتبت وساعود لك عقب القراءة.


ــــــــــــــــــــــــــــــــ


أدينا تلفونك ياخي

الاخ العزيز خالد بحر

Quote: ورغم كل ذلك تبقى هنالك ثمة رسالة يجب أن أرسلها للرفاق في الحزب الليبرالي السوداني, مفادها أنكم ألقيتم على عاتقكم مسئوليه التصدي لقضايا الإنسان السوداني وهذا يتطلب من وجهه نظري استحقاقات يجب أن تنفذ , أولها إن تشعب الأزمة السودانية وتعدد مداخلها يتطلب متابعه لصيقة على الأرض, وهذا الشرط يتطلب الإسراع فى عوده قيادات الحزب الليبرالي إلى السودان والاستفادة من الهامش النسبي للحريات المقتلع عنوه واقتدار من فك هذا النظام الفاشستي, الخطوة الأولى فيما أرى هي العودة للتصدي للمشكل من الداخل,لأن ألازمه أكبر من أن تدار من الخارج,هذا مع إحترامي للقيادات الموجودة في الداخل لكن عمق الأزمة والمالات المحدقة بالوطن تتطلب ضمن ما تتطلب تكامل الجهود والاستفادة من كل الطاقات , ولان خروج كوادر الحزب الليبرالي في مظاهره من أجل المواطن ومن داخل الوطن أبلغ من عشرات البيانات والمفردات.ولان إقامة الندوات والليالي الثقافية من قبل الحزب داخل السودان أفضل من عشرات المقالات والكتابات الاسفيرية , ولان إقامة مشاريع تنموية للمرأة , أبلغ من مئات المفردات عن الجندر

شكرا لك على هذه المساهمة المهمة .. والتي ساعود اليها بشئ من التفصيل ..
من ناحية عودة قيادات الحزب للداخل احب ان اخبرك ان اغلب قيادات الحزب الليبرالي بالداخل ؛ ومن بينهم الامينة العامة للحزب ونائب رئيس الحزب وامينة التنظيم الخ ؛ في المحصلة بالداخل 6 من اعضاء المكتب التنقيذي ال8 .. كما احب ان اخطرك ان رئيسة الحزب سترجع في هذا العام للسودان بفرض الاستقرار النهائي هناك وقيادة الحزب ..
كما اتفق معك في ضرورة الانتقال للعمل الجماهيري الكثيف سيشكل نقلة في نشاط الحزب؛ ولكننا في الواقع نمد كرعينا اليوم على قدر لحافنا وامكانياتنا؛ التي نؤمن بانها ستتطور كل يوم ..

لك ودي ..

الاخ خالد بحر.

فاقد الشء لا يعطيه.

دينق.

Quote: مضاف لهذا أرى أن معاركه هذا النظام الشمولي تتطلب تراص لكل الجهود من قبل القوى الوطنية, وهذا يتطلب إخماد صوت المعارك الجانبية بين القوى الوطنية والتي من ضمنها موقف الحزب الليبرالي وبقبة الأحزاب ، لان مثل هذه المعارك تشوش على القضية الأساسية المتمثلة في تفكيك نظام الإنقاذ،

نعم تتطلب مناهضة الانقاذ تراص كل الجهود من قبل القوى الوطنية؛ ولكنها كذلك تتطلب فرزا واضحا؛ حتى نعرف من هم الحلفاء ومن هم الخصوم ومن هم بين بين ؛ ويتم الفرز على مستويات عدة:

1/ هل الغرض من معاركة هذا النظام هو اسقاطه وتصفيته؛ كما يدعو الليبرالي؛ ام الوصول الى تسوية معه؛ كما تدعو بعض القوى؛ ام الى مشاركته كعكة السلطة بغياب تام لحقوق المواطنين ؟

2/ اذا كان الغرض هو اسقاط النظام ؛ فهل يتم ذلك عن طريق تكتيكات مضرة ومدمرة ومغامرة؛ لا تؤدي الا الى التسوية؛ ام عن طريق بناء مصادر القوة المدنية للمواطنين؛ وذلك عبر نهج العمل الجماهيري الشعبي والحراك المدني ؟

3/ اذا اتفقنا على هدف اسقاط او تصفية النظام؛ وعلى الالية المناسبة لاىسقاطه؛ وبنينا عملا مشتركا في هذا الاطار؛ فما هي البرامج التي نسعي لتنفيذها بعد اسقاط النظام؛ وهل نريد ان نبعث النظام التقليدي الذي كان قبل الانقاذ؛ ام نريد تغييرات جذرية في البنية السياسية والاجتماعية وفي جهاز الدولة ونظام الحكم؛ اى بطرح الفيدرالية والدولة البسيطة ومهام التجديد والتمكين للمواطنين والنهضة الاقتصادية المبنية على اقتصاد السوق الاجتماعي والعلمانية الاجتماعية والسياسية ال الخ الخ .

من هذا يتضح لك ان الخلاف مع بعض هذه القوى ونقدها ليس الغرض منه المناقرة او التشويش؛ وانما الوضوح النظري والسياسي؛ والذي هو اهم شي لصياغة تكتيكات سليمة؛ وعدم ممارسة السياسة بانتهازية وبعقلية رزق اليوم باليوم وسوق الملجة ..

الاستاذ/عادل

Quote: / هل الغرض من معاركة هذا النظام هو اسقاطه وتصفيته؛ كما يدعو الليبرالي؛ ام الوصول الى تسوية معه؛ كما تدعو بعض القوى؛ ام الى مشاركته كعكة السلطة بغياب تام لحقوق المواطنين

الرهان على إسقاط النظام عبر ميكنزم الحراك المدنى وخلال ثمانيه عشر عام هى عمر الانقاذأبدى فشلا زريعا.واصبحت وسيله الرهان عليها يحتاج لوقفه.مضاف لهذا وبالتوقيع على إتفاقيه السلام ودخول الحركه الشعبيه الى مربع السلطه ,اصبح الحديث عن إسقاط النظام حديث يحتاج لدقه متناهيه.لان الحكومه اصبحت حكومه وحده وطنيه وابرز أطراف المشلكه السودانيه هو مكون اساسى من مكونات الحكومه.وهذا يعنى ضمنيا ان فكره أسقاط الحكومه غير مرحب به من قبل الحركه الشعبيه وحتى من قبل بعض القوى السياسيه المشاركه فى حكومه الوحده الوطنيه وهى قوى معتبره فى المشهد اليساسى السودانى وتسندها مجاميع معتبره من الجماهير.

Quote: وذلك عبر نهج العمل الجماهيري الشعبي والحراك المدني

الحراك المدنى يحتاج لرافعه هى المجتمع المدنى بكل مكوناته من نقابات وتنظيمات سياسيه.والمتابع للمجتمع المدنى السودانى بعد الانقاذ يلحظ ان الضعف قد سيطر عليه بفعل القبضه الامنيه والملاحقه والاعتقلات والتصفيه والتشريد..واصبح غير قادر على إحداث أى حراك أو فعل والدليل على ذلك فشله فى تحريك الشارع السودانى منذ أنقلاب الانقاذ.مضاف الى ذلك ان إنقلاب الانقاذ كان سبب فى هجره مجموعه مقدره من الناشطين فى المجتمع المدنى والذين لديهم إمكانيات تحريك الشارع صوب الثوره المدنيه

تحياتي

Quote: لعمري أن لا شي يستدعى الدهشة ويستجلب ضجيج الجدل والعصف الذهني عندما تنبري جماعه ما لتدشين حزب سياسي.وذاك لان التدشين في حد ذاته إن لم يكن مستنتج فهو يكاد يكون مألوف في مناخ سياسي ما أنفك يفرخ ويساعد على التكاثر الامبيي للأحزاب السياسية

اولا تكوين الاحزاب حق مشروع كفلته الاتفاقات الدولية يعني حق انساني,,
وبتالي قيام الحزب اليببرالي حق يحددو اعضاء انتمو طواعية للحزب الليبرالي يعني هم فقط البحددو برنامج واسم ولائحة الحزب ومافي حد ليهو الحق يعترض,,
في فهم عند البعض خاطئي حول الاحزاب وتكوينها ,,
الحزب بيبقى مسؤل مباشرتنا امام الجماهير لما يكون في السلطة السياسية
واخلاقيا من موقفو في قضايا الجماهير ,,
وحتى الاحزاب الموجودة في الساحة السياسية التى انتقدتها اتفق مازكرت مع بعضها واختلف مع بعضها وساتي لاحقا لمناقشتها
حتى هذه الاحزاب من حقها ان تكون موجودة والمحك الاساسي البرنامج لان الاحزاب دي وتحديدا الاحزاب الكبيرة جاءت على كل الديمقراطيات بالاغلبية الساحقة اذا اين المشكلة في الاحزاب ام في حركة الجماهير؟
في الديمقراطية التانية برنامج حزب الامة ولاتحادي كان برنامج " سوق حرعديل " يعني ضد مصالح الجماهير الكادحة ونسبتهم 85% من سكان السودان، لكن حزب الامة ولاتحادي فاز في اكثر المناطق تهميش اي في مناطق الكادحين!!!!!!!
شنو معيار انو الحزب دا احسن ودا لا ؟
جاية صادة وضروري

Quote: اولا تكوين الاحزاب حق مشروع كفلته الاتفاقات الدولية يعني حق انساني,, وبتالي قيام الحزب اليببرالي حق يحددو اعضاء انتمو طواعية للحزب الليبرالي يعني هم فقط البحددو برنامج واسم ولائحة الحزب ومافي حد ليهو الحق يعترض,, في فهم عند البعض خاطئي حول الاحزاب وتكوينها ,, الحزب بيبقى مسؤل مباشرتنا امام الجماهير لما يكون في السلطة السياسية واخلاقيا من موقفو في قضايا الجماهير ,, وحتى الاحزاب الموجودة في الساحة السياسية التى انتقدتها اتفق مازكرت مع بعضها واختلف مع بعضها وساتي لاحقا لمناقشتها حتى هذه الاحزاب من حقها ان تكون موجودة والمحك الاساسي البرنامج لان الاحزاب دي وتحديدا الاحزاب الكبيرة جاءت على كل الديمقراطيات بالاغلبية الساحقة اذا اين المشكلة في الاحزاب ام في حركة الجماهير؟ في الديمقراطية التانية برنامج حزب الامة ولاتحادي كان برنامج " سوق حرعديل " يعني ضد مصالح الجماهير الكادحة ونسبتهم 85% من سكان السودان، لكن حزب الامة ولاتحادي فاز في اكثر المناطق تهميش اي في مناطق الكادحين!!!!!!! شنو معيار انو الحزب دا احسن ودا لا ؟ جاية صادة وضروري

Quote: ورغم كل ذلك تبقى هنالك ثمة رسالة يجب أن أرسلها للرفاق في الحزب الليبرالي السوداني, مفادها أنكم ألقيتم على عاتقكم مسئوليه التصدي لقضايا الإنسان السوداني وهذا يتطلب من وجهه نظري استحقاقات يجب أن تنفذ , أولها إن تشعب الأزمة السودانية وتعدد مداخلها يتطلب متابعه لصيقة على الأرض, وهذا الشرط يتطلب الإسراع فى عوده قيادات الحزب الليبرالي إلى السودان والاستفادة من الهامش النسبي للحريات المقتلع عنوه واقتدار من فك هذا النظام الفاشستي, الخطوة الأولى فيما أرى هي العودة للتصدي للمشكل من الداخل,لأن ألازمه أكبر من أن تدار من الخارج,هذا مع إحترامي للقيادات الموجودة في الداخل لكن عمق الأزمة والمالات المحدقة بالوطن تتطلب ضمن ما تتطلب تكامل الجهود والاستفادة من كل الطاقات , ولان خروج كوادر الحزب الليبرالي في مظاهره من أجل المواطن ومن داخل الوطن أبلغ من عشرات البيانات والمفردات.ولان إقامة الندوات والليالي الثقافية من قبل الحزب داخل السودان أفضل من عشرات المقالات والكتابات الاسفيرية , ولان إقامة مشاريع تنموية للمرأة , أبلغ من مئات المفردات عن الجندر.

WOW ... big time


شكرا ... أخ خالد ... فأنت من أهل مكة ... ومن الأدريين بشعابها ,

لهذا لن يمر مقالك هذا ... عفو الخاطر ... فسأتوفر له تأملا وتوقيعا ,

وليتني أبر بوعدي .


قلت من قبل بضرورة { رجوع } تاور على وجه التحديد إلى السودان , وفي

زحمة التكاتب الإسفيري ... لا أعلم ماذا كان الرد ... إن كان هناك رد ,

no offence , لكن يبدو أن الامر { أصعد } من رجوع { فرد } ... فقيمة

النداء فى عبرته المتماسة مع حيثيات التواجد { الموضوعي } على أرض

الأحداث ... إذن ... عادل ... كذلك { مطلوب } ... لكن هذه المرة لأجل

العدالة السياسية فى محيط السودان ... وفى إطار المبادرة ... وما أعظمها .


عزيزي ... عادل ... أبقى مارق ... فالقويمة لمراحها ... لأجل الإنطلاقة .


بعدين يا عادل ... ما تقول لي ... فأنت لا تشبه إلا السودان ... أما { أوربا }

فهي { شبه } ... كما تتحدر أصول الدعابة .


مع مودتي

الاخ العزيز حيدر

تحياتي ..

Quote: قلت من قبل بضرورة { رجوع } تاور على وجه التحديد إلى السودان , وفي زحمة التكاتب الإسفيري ... لا أعلم ماذا كان الرد ... إن كان هناك رد ,no offence , لكن يبدو أن الامر { أصعد } من رجوع { فرد } ... فقيمةالنداء فى عبرته المتماسة مع حيثيات التواجد { الموضوعي } على أرض الأحداث ... إذن ... عادل ... كذلك { مطلوب } ... لكن هذه المرة لأجل العدالة السياسية فى محيط السودان ... وفى إطار المبادرة ... وما أعظمها .

أحب ان اطمئنك يا اخي؛ وكذلك الاخ خالد بحر وجميع الحادبين على المشروع الديمقراطي في السودان؛ ان الاستاذة نور ناور سترجع بصورة نهائية للسودان في غضون شهرين من تاريخه؛ كما ان شخصي الضعيف يجهز لرجوع لفترة طويلة للسودان في خلال الاشهر القليلة القادمة ؛ وكذلك نتوقع رجوع عدد مقدر من كوادر الليبرالي للداخل خلال هذا العام والعام الذي يليه؛ دعما لمسيرة تنظيم الحزب وانتشاره الجماهيري ..

لك ودي ..

الاستاذ/حيدر
شرفنى مرورك....ولك كل الود

Quote: لهذا لن يمر مقالك هذا ... عفو الخاطر ... فسأتوفر له تأملا وتوقيعا

ونحن فى إنتظارك على أحر من الجمر.........لنستفيد ليس إلا

Quote: في الديمقراطية التانية برنامج حزب الامة ولاتحادي كان برنامج " سوق حرعديل " يعني ضد مصالح الجماهير الكادحة ونسبتهم 85% من سكان السودان، لكن حزب الامة ولاتحادي فاز في اكثر المناطق تهميش اي في مناطق الكادحين!!!!!!!

الاخت هنادي،
والاخ خالد،

فهمت من الجزء المقتبس اعلاه واحد من اثنين
1- ان اغلبية "الجماهير الكادحة" اتفقت مع فكرة السوق الحر
2- انك تميلين لتحليلات منهج/فكر سياسي يتعجب من النقطة الاولى ويرى انه ادرى بمصالح "الجماهير الكادحة" من تلك "الجماهير الكادحة" نفسها

فلعمري الثانية هي الديكتاتورية بعينها وهي المبرر لجماعات الهوس بكل اشكاله في الانقضاض
على السلطات الشرعية وتنصيب نفسها وصيا على رقاب الشعوب. (1959، 1969، 1971، 1989) كلها
حركات قدمت لفرض منظورها علي الشعوب وتراوحت المبررات بين مصالح الكادحين وحماية الوحدة
الوطنية وملء الفراغ الدستوري وقمع العابثين (المنتخبين) قبل تبديد مكتسبات ال....
وتعرفين بقية المبررات التي تتفاوت في المصطلحات لكن لاتخرج من دائرة الثانية اعلاه..

Quote: ورافعي شعار التقدمية والتحديث من أحزابنا السياسية ,مواليد الحداثة وما بعدها, والذين كان الرهان معقود عليهم,ابدوا فشلا في إيجاد مداخل ونفاجات لعمق المجتمع جراء خطاب حالم ومتعالي في الآن نفسه فشل في فك طلاسم المجتمع السوداني,مما جعل المجتمع يلفظها كما الجيفة ويحيلها لمجموعه أحزاب وحركات تمتهن التدليك والتثاقف في جغرافيا معزولة عن أهات الشارع الكبير,وبرعوا فى توصيف المشكل السوداني بكل ما هو جديد من مصطلحات ومفاهيم في محاوله فاشلة من التناص والاستلاف للمتوجات الفكرية وإسقاطها على واقعنا المأزوم,هكذا دون أدنى محاوله لتكيفيها على مناخنا الاجتماعي الموسوم بالتخلف والمكبل بالجهل والاميه...وآخرون منهم (ذات رافعي شعارات التقدم والتحديث) لم يزعجوا أنفسهم باختراق الواقع إيجابا,وفضلوا عن ذلك التمرس خلف حاله من فوبيا النضال.

اما قول خالد اعلاه فيرجح رايي ويكون ردا مسبقا على غلوتية "هل الديمقراطية تاتي بالوعي
ام الوعي ياتي بالديمقراطية" فكلاهما متلازمان وكل التجارب الديمقراطية عبر التاريخ تبداء متعثرة
"كميونات" فرنسا هي اقرب مثال استحضره وكذلك تجارب "كرومويل" بانجلترا كلها عانت من للتخبط ولكن
التجارب اوجدت الوعي ورسخت قواعد اللعبة وفرضت الاحترام والاحتكام للدستور الذي ارتضوه ولم نسمع
باي نوع من الديمقراطية يتيح الوصاية على اختيار الشعوب..

جزء من تعريفات:
الديمقراطية: نظام سياسي يحمي الاقلية من احتمالات تعسف و/او ديكتاتورية الاغلبية..
مع الاسف فشلت المحكمة الدستورية في توفير الحماية للحزب الشيوعي من تعسف وديكتاتورية البرلمان
وهنا يكون العيب في البرلمان الذي فشل في سن تشريع يحدد صلاحياته بصراحة وترك تفسير
الدستور للمحكمة التي قضت بتاويلها الخاص لقانون كان كل من كتبوه علي قيد الحياة
بل مازالوا في مناصبهم التي سنوا منها القانون. وكان اجدر بالمحكمة ان تعيد القانون
للبرلمان مطالبة باضافة تفسير البرلمان للمواد المستند اليه في الطرد.
عندها كان البرلمان سيقع في معضلة لانه يتضمين التفسير يكون قد تراجع تلقائيا عن قراره.
اما عدم تضمين التفسير يؤدي لحكم المحكمة ضد البرلمان لفشله في تقديم دفاعه.

وكانت تلك بداية التخبط التي رفض خلالها الجيش ان يلتزم بدوره وساق ماساق من مبرراته
لواءد التجربة الديمقراطية التي كان مايزال امامها بعض المطبات الاخرى قبل النضوج وتحييد الجيش.
لذا كان الوقت مناسبا لظهور الحزب الليبرالي فهو وليد لمعطيات سبقت ومرحلة قادمة. ولا يعتريني
اي اوهام بان الليبراليين سيكتسحون الانتخابات او يوفروا الحشود الكافية لعصيان مدني. يكفي
طرحهم لبرنامجهم ونشر فكرهم ليتيحوا لفرصة المقارنة وفتح باب المفاصلة بين الجماهير واحزابها
وكم من قلة اثارت الكثير وشكلت وعي جديد واسلوب مغاير للموجهات (الجمهوريين والشيوعيين رغم
الاختلاف في المنهج المتبع فالجمهوريين عرف عنهم الزهد في السلطة بينما كل بني اليسار مازالوا
يحلمون بتحقيق نبؤة ماركس "حتمية شيوعية العالم").

ولك فايق الاحترام ولي الاختلاف في وجهات النظر دون المساس بحقك في الاعتقاد والانتماء لماترضين..

وليد صفوت

وليد صفوت

تحياتي

هل المشكلة في الاحزاب التي تعمل ضد مصلحة الكادحين وتحصل على اغلبية ساحقة ام المشكلة في الجماهير؟
دا اذا اتفقت معاي انو السوق الحر ضد مصلحة الكادحين المزكورين.
من التجربة الموضوعية الاتية سقت التساؤل" اسرتي من ابوي اتحادين واسرتي من امي حزب امة اجزم ان انتمائهم ليس لديه علاقة بالبرنامج المطروح وفيهم مجموعة متعلمة بقدر ماهو انتماء ديني وعقدي وقبلي دا فهمي المقصود في التساؤل,,,لكن بفضل الحراك الاجتماعي اصبح في نفس هذه الاسرة شباب ينتقد وانتمئات للبرنامج ودا الرهان,,"
في الديمقراطية السابقة كما زكرت سابقا حقق كل من حزب الامة اغلبية في في الدوائرالجغرافية في غرب السودان والاتحادين في شرق السودان وهكذا ظل الحال في كل الديمقراتيات السابقة بعدها لك ان تتخيل حجم التهميشي بهذه المناطق التي لم تعرف التنمية لها طريق ما قصده رهان في حركة الجماهير والتغيير لن لن يحدث ما لم تحدث ثورة اجتماعية تقوم فيها الاحزاب القلبها على الجماهير بتمليك الوعي وليس من منطلق الوصاية كما زكرت في حديثك بل من منطلق الواجب والهم الوطني,,
ماهو في رائك في مصلحة الجماهير الكادحة برنامج اقتصادي" سوق حر ام برنامج اصلاح زراعي ومجانية تعليم وصحة ؟
دا في ما يخص الجزء الاول

الاخ العزيز وليد صفوت

تحياتي القلبية ..

والله اردت ان اقتبس من كلامك لتثبيت اتفاقي؛ لكن وجدت اني ساقتبس كل ما كتبت ..

مع ذلك جذب اهتمامي هذا المقطع بصورة خاصة :

Quote: لذا كان الوقت مناسبا لظهور الحزب الليبرالي فهو وليد لمعطيات سبقت ومرحلة قادمة. ولا يعتريني اي اوهام بان الليبراليين سيكتسحون الانتخابات او يوفروا الحشود الكافية لعصيان مدني. يكفي طرحهم لبرنامجهم ونشر فكرهم ليتيحوا لفرصة المقارنة وفتح باب المفاصلة بين الجماهير واحزابها وكم من قلة اثارت الكثير وشكلت وعي جديد واسلوب مغاير للموجهات

كما تعلم ان الاحزاب االليبرالية في معظم بلاد العالم الغربي ليست احزاب اغلبية؛ الا في بلدان محددة؛ حيث هي في اغلب تلك البلدان احزابا تقع في السوط ما بين الاشتراكيين وما بين المحافظين؛ ولكننا نطمح في السودان وفي افريقيا لبناء ليبرالية جماهيرية؛ ليبرالية شعبية؛ واحزاب ليبرالية افريقية تقوم بما عجزت عنه النخب البروقرطية والعسكرية منذ فجر الاستقلال .

هذا الطموح عال جدا؛ عندما ننظر للخراب القائم؛ وعندما ننظر لحال حزبنا الصغير ؛ ولما ننظر لان السودان اذا ما استقر به الحال - ولن يستقر دون نضالات جمة - فهو سيبدأ من حيث نقطة تحت درجة الصفر؛ ومن واقع بائس ومعقد تنوء تحته الجبال ويعجز عن مسؤوليته النساء ةالرجال . ولكن نجاح احزاب ليبرالية في بلاد مثل السنغال وتطورها في بلد مثل جنوب افريقيا يدفع فينا الامل بامكانية النصر؛ رغم اختلاف الظروف.

اقول ان الصعوبات كلها لن تثنينا عن واجب بناء حزبنا كبديل حقيقي ؛ لان النظر لمكونات الحركة السياسية السودانية القائمة وتفككها وازماتها؛ تجعل من الحتمي علينا - اذا كنا صادقين مع انفسنا ومع الناس - ان نتصدى للازمة ونحن نعلم حجم المهام التي تنتظرنا؛ وان نعمل وسعنا تجاه تجميع المواطنين حول حقوقهم اولا؛ وتجاه تجميع الديمقراطيين نحو بناء بديلهم عن اليمين الرجعي والفاشي واليسار السلفي والحركات المسلحة عديمة الافق والبرامج ثانيا.. وصولا الى ترسيخ ديمقراطية الوعى ووعي الديمقراطية الذي تحدثت عنه مشكورا؛ وان نصل الى ذلك عبر الطرق السلمية المدنية المجربة؛ مرورا بالعصيان المدني و انتهاء بالانتخابات الديمقراطية والتي هي المآل المطلوب ؛ والتي سنعمل كل ما في وسعنا وما في غير وسعنا للفوز فيها - ام لم يكن في اقرب انتخابات ففي ما بعدها - وكسب ثقة المواطنين..

اختصارا احببت ان اقول لك ولكل مؤيدي الليبرالي ومن ينظروا له بعين الاستبشار؛ اننا لم نؤسس حزبنا لكيما يكون مجموعة للضغط؛ كما يفعل او كما انتهى بعض الاخرون؛ وانما ليكون حزبا فاعلا ومنافسا في الساحة؛ واننا لا نهدف الي اصلاح الاحزاب القديمة وتقديم نموذج يحتذى لها؛ بل نحن نسعى ونعمل على ايضاح اختلافنا معها وهزيمتها في العملية الديمقراطية مهما طال مسعانا؛ باعتبار انها هي التي خلقت الازمة الحالية وتعيش عليها وتتعيش منها وتتعايش معها؛ وان بنيتها لا تجعلنا نعول على اصلاح مرتقب فيها .. ان حزبنا قد ولد ليبني بديلا ويكسب التنافس الديمقراطي ويحكم لتنفيذ برنامجه؛ وليس ليضغط فقط؛ وهذ طريق طويل وشاق وصعب؛ ولكن لا مناص منه..

اقول هذا الكلام؛ لكيما يعرف مؤيدي الليبرالي والمواطنون عموما؛ ما نعرفه نحن عن اهداف حزبنا وخططه؛ ولكينا يكونوا جاهزين للتعاطي مع عمل شاق طويل واستراتيجيات طويلة المدى .. في هذا الاطار يمكن النظر الى موقفنا المتميز ونقدنا الموضوعي لمكونات الحركة السياسية؛ فاغلب هذه الاحزاب تريد الطبطبة على الازمة ومواصلة مجتمع الادقاع والتخلف والتسلط؛ بينما نحن نريد كسر كل تلك الحلقات الشريرة؛ وبناء مجتمع المنتجين والافراد الحرين؛ معتمدين في ذلك على مصالح ووعى المواطنين؛ وساعين الى اعادة بناء النسيج الاجتماعي واعادة بناء الطبقة الوسطى السودانية والسير في الطريق الصحيح لتقدم المجتمعات والدول؛ طريق الحريات الاقتصادية والسياسية والفردية ودولة القانون ومبادرة البشر الاحرار.

العزيز/وليد صفوت
تشكر على الطله وننتظر المزيد...المزيد

الاخ خالد

حمد لله على سلامتك

قلت

Quote: مضاف لهذا أرى أن معاركه هذا النظام الشمولي تتطلب تراص لكل الجهود من قبل القوى الوطنية, وهذا يتطلب إخماد صوت المعارك الجانبية بين القوى الوطنية والتي من ضمنها موقف الحزب الليبرالي وبقبة الأحزاب ، لان مثل هذه المعارك تشوش على القضية الأساسية المتمثلة في تفكيك نظام الإنقاذ، وفى الختام تبقى مشروعيه الحزب الليبرالي السوداني لا تحتاج لمشروعيه على الإطلاق.

واقول

لا فض الله فاهك......... وليتهم يدركون هذا قبل فوات الاوان..... ليتهم يبصرون

و تحياتى

*

كل من عبر من هنا.........تشكروا على الاطلاله
ولى عوده مفصله لمناقشه إضافاتكم... الدسمه.... لى عوده

*

الاخ يوسف الولي

تحية طيبة ..

Quote: لا فض الله فاهك......... وليتهم يدركون هذا قبل فوات الاوان..... ليتهم يبصرون

هل يمكن ان تلقي مزيدا من الضوء حول تعليقك هذا ؟؟