التحية لأفراد جهاز الأمن

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
من هنا نبعث بتحية لكل فرد في جهاز الأمن السوداني , على عملهم الدؤوب فى حفظ الأمن فى ربوع بلادي الحبيبة , ونزجي أسمى اياك الشكر لكل من يقوم بحفظ الأمن فى السودان ويسهر الليل لراحة محمد أحمد السوداني .
التحية لهم وهم يسهرون لنرتاح نحن فى الجري وراء هذه الفانية

كتب المكاشفي الخضر الطاهر

Quote: نبعث بتحية لكل فرد في جهاز الأمن السوداني , على عملهم الدؤوب فى حفظ الأمن فى ربوع بلادي

أرثي لحالك يا مكاشفي.
يا أخوي أنت غبي ولا بتتغابي؟

Quote: يا أخوي أنت غبي ولا بتتغابي؟

اكرر التحية للأخوة فى جهاز الأمن بكل إداراته



نحييهم من هذا المنبر المنبر الحرر العام


نحي جهودهم فى حفظ الأمن وراحة وسلامة المواطنيين

المكاشفي هل أنت عضو في جهاز الأمن؟

الاخ الصاوي
اقسم بالله العظيم



اقسم بالله الذي رفع السماء بلاعمد



لست عضوا فى جهاز الأمن


وما عندي بيهم أي شغلا

لكن يا اخوي خالد كودي دا جايب ليهو موضوع من الأرشيف وجايب فيهو اسماء ناس قال ديل فى جهاز الأمن ,, طيب ما يعني لو كانو فى جهاز الأمن

فيها حاجة يا الصاوي يا اخوي .. عليك الله لو الزول اشتغل في جهاز الأمن فيها حاجة

انا عندي زول بعرفو شغال فى الامن والله رجل اخلاقه عالية جدا ورجل طيب وتقي

يا اخي ماممكن الزول يلم فى ناس جهاز الامن ديل شتائم بالطريقة دي ويصفوهم بالكلاب

يا اخي دا ما كلام يا اخي وين العدل ؟؟

يا اخي فى قضاء وفى محاكم وفى محكمة دستورية لو فى زول فى جهاز الامن عمل غلط فى محاكم وفى عدالة ,,

شوف يا الصاوي انا داير اسمع كلمة انصاف واحدة فقط اكرر واحدة فقط في حق افراد جهاز الأمن

بعدين اي مجتمع فيهو الصالح والطالح وانا قد انتقدت اداء جهازز الامن ابان الاحداث الاخيرة ولجنة التحري ستثبت ذلك ان هناك تقصير

لكن ما كل زول يجي يقول كلاب كلاب

والله ورسوله واهل العلم اعلم

جاء فى الاخبار والقصص انه عندما اكتشف السفاح الذى كان يغتصب البنات الصغيرات ثم يقتلهن وتعددت جرائمه ووجدت اكثر من فتاة مقتوله ومغتصبه ثم اكتشف بعد ذلك انه اسمه جاك ولقب بعدذلك بجاك لندن وصار هذا الاسم اشهر من نار على علم اندهش جيران جاك هذا ومعارفه قالوا انه طيب وحيى ولا يكاد يرفع راسه ويتكلم بصوت خفيض ومع هذا كله كان يغتصب الفتيات الصغيرات ويقتلهن
بعض الذين يعرفون عمر البشير يقولون انه طيب وزول الله ساكت ومع ذلك قتل 28 فى رمضان ولم يطرف له جفن
ومع ذلك امر باعدام من سموا بقضية العمله فى اول الانقاذ ولم يسمع توسلات ام كبيره فى فلذة كبدها والادهى والامر لم يمر وقت قصير حتى سمح بالعمله

من كتب هذا الكلام اظنه لم يقرأ رسالة البروفسير فاروق محمد ابراهيم لعمر البشير من سجن كوبر التى حكى فيها كيف كان يعذب ويستجوب بواسطة دكتور نافع شخصيا ومعه بكرى محمد صالح زكان نافع وقتها مدير الامن مع انو نافع هذا كان تلميذ فاروق ثم صار بعد ذلك زميله فى نفس الجامعه
من كتب هذا لم يسمع بانو كلب الامن عبد الغفار الشريف وهو خريج اقتصاد ومن شندى اصبح بعد ذلك مسئول عن الامن الطلابى هذا الامنجى قبض على استاذه الدكتور عدلان الحردلو وصار يستجوبه ويعذبه
حدثنى من اثق فيه شخص يدعى فقيرى وهو من نقابى السكه حديد اعتقل مع الامير نقد الله حكى لى كيف ان اولاد صغار من الامن صعاليك كانو يعذبونه بالاهانه والسب وكان يوضع فى الدولاب والدولاب هذا شق فى الحائط يعمل مثل الدولاب يوضع فيه الشخص ويقفل عليه ليلا ويظل واقفا حتى الصبح
من كتب هذا لم يقرا مذكرات الماحى السخى
من كتب هذا لم يقرا مذكرا محمد سيد احمد عتيق
من كتب هذا لم يقرا كتاب سكلوجية التعذيب فى السودان والموجود فيه كتابات بعض الذين عذبوا
من كتب هذا لم يقرا قصة العميد محمد احمد الريح الذى اغتصب وسحقت خصيتيه فى زناين الامن
من كتب هذا لم يقرا قية ابوبكر راسخ كيف ان كلب الامن ضربه طلقه ولم يرمش له جفن
من كتب هذا لم يسمع كيف ان الشهيد عبد المنعم رحمه عذب فى زنازين ودمدنى ثم رحل الى زانزين الحيصاحيصا وعذب حتى الموت بواسطة الرائد امن نبيل عبد الصادق ورفاقه امثال صديق عبد المطلب وعند الكشف على الجثه وجدكمات فى البطن وكسر فى الرأس وتهتك فى الكبد والطحال
من كتب هذا لم يعرف كيف مات الدكتور على فضل تحت التعذيب وكيف جاء التقرير الطبى موصفا لحالته
من كتب هذا لم يعرف كيف مات الطالب محمد عبد السلام تحت التعذيب فى زنازين الامن
من كتب هذا لم يقرا ماكتبه عدلان عبد العزيز فى هذا المنبر عن وقائع القبض عليه والتعذيب
من كتب هذا لم يقرا تقريركاسبرو بيرو المقرر الخاص لحقوق الانسان بواسطة الامم المتحده عن وقائع الخطف والتعذيب والقتل
من كتب هذا لم يعرف كيف كان يعامل الامن وشذاذ افاقه نساء السودان والمراه السودانيه عند القبض وعند التظاهر وكلنا نذكر كيف ضربت النساء الفاضلات امام مكاتب الامم المتحده عندما طالبن بعدم تجنيد الاولاد الصغار وسوقهم لمحرقة الحرب
هل هذا امن يشرف بلادى هذا امن النظام وليست امن البلد وقدتبرا منه صانعوه انفسهم الترابى وجماعته
ايها الانسان لا تحى هؤلاء بل اطلب معى المحاسبه وكشف الحقائق مثلما فعلت جنوب افريقيا والمغرب ولما كشفت حقائق المغرب اخيرا وكيف كان يعامل الامن هناك المعارضين تراجع كثير من كان يدافع عنهم لعدم معرفته بل كثير من الكتاب انتقد نفسه لعدم سعيه للمعرفه

Quote:
من كتب هذا لم يقرا مذكرات الماحى السخى
Thanks, wadalzain
I'm not only read this memoires but was eyewitness to it among 171 detainees at the infamous Citibank Ghost House...what our late Ali Almahi Alskhi did not mention in his memoires are the other crimes that were going on in the southern part of the 'House' where the 15 cells located.
During one night of April 1992 cell tenants heard the screams and cries of a young boy who was under torture in the court of the house... I was in Cell #3 with another 10 detainees from the Communist Party, Baath, UDP, and the Sudanese National Party

These scumbags should not be called Dogs..they are pathetic sick-mided dirts...

Mohamed Elgadi

المكاشفي تحياتي وتقديري
التحية لكافة قوانا الامنية والشرطية
التحية مثنى وثلاث ورباع لجهاز الامن الوطني والاستخبارات ..ورجاله وشبابه
الساهرون المتعبون ..حماية لاهل السودان ..التحية لهم وهم ليسوا من المريخ انما من مفاصل احيائنا وشوارعنا ودمائنا واخواننا واصدقائنا ..نعرف بعضهم الذين تغيبه ظروف العمل شهورا عديدة عن اسرته واهله وناسه ..ونعرف فيهم شبابا مترعين بحب الوطن ..بذلوا النفس رخيصة ..حماية للوطن والعقيدة ..

التحية لهم ..ولعيونهم الساهرة ...وهي تبدد احلام المستنيرين الجدد ..في النيل من مسيرة اهل السودان الماضية .

لا أعرف يا أخ لؤي من تقصد ب
(...وهي تبدد احلام المستنيرين الجدد)
كن ما أعرفة أنك تلوي عنق الحقيقة وتزايد في ما ليس لك به علم (أو لك به علم ؟؟؟؟؟؟؟)

الأخ لؤي
تحية وبعد
أذا كان الأخ المكاشفي يكيل المدح
ـ بطيبة متصوف ذاهل عن الدنيا ـ
لجهاز أمن الأرجح أنه يجهل ممارساته
فأنت على الضد منه تماماً تدافع
وبوعي عن ديمومة مستحيلة لنظام
شمولي يتداعى لأنه يسبح عكس تيار
العصر

الأخ لؤي
إذا كان من الممكن تصنيف الأخ مكاشفي ضمن زمرة أهل الله
فشأنك مختلف تسعى لإستثمار مديح صاحب هذا البوست الذي
هبط عليك من السماء لأقصى درجة ممكنة
ومع ذلك فقد طالبتُ من المشاركين عرض وثائقهم دون التقليل
من شأن صاحب البوست . فعلت ذلك واطئاً على مشاعر الغضب
و الغبن في دواخلي إذأن أحد أقربائي ـ محمد كوكو من
سكان القرية 15 ـ حلفا الجديدة تعرض للتعذيب في بيت
أشباح بحلفاالجديدة ،و عبر جهنم بيوت الأشباح أيضاً صديقان
عزيزان على العوض و أحمد عكاشة من سكان الخرطوم ويقيمان
حالياً بهولندا

الأخ لؤي
إذا كان من الممكن تصنيف الأخ مكاشفي ضمن زمرة أهل الله
فشأنك مختلف تسعى لإستثمار مديح صاحب هذا البوست الذي
هبط عليك من السماء لأقصى درجة ممكنة
ومع ذلك فقد طالبتُ من المشاركين عرض وثائقهم دون التقليل
من شأن صاحب البوست . فعلت ذلك واطئاً على مشاعر الغضب
و الغبن في دواخلي إذأن أحد أقربائي ـ محمد كوكو من
سكان القرية 15 ـ حلفا الجديدة تعرض للتعذيب في بيت
أشباح بحلفاالجديدة ،و عبر جهنم بيوت الأشباح أيضاً صديقان
عزيزان على العوض و أحمد عكاشة من سكان الخرطوم ويقيمان
حالياً بهولندا

ليتواصل تدفق الوثائق

كتب المكاشفي الخضر الطاهر عن أعضاء جهاز الأمن ما يلي:

Quote: نحي جهودهم فى حفظ الأمن وراحة وسلامة المواطنيين

ياراجل؟؟؟؟
مازلنا بإنتظار المكاشفي للإجابة علي سؤآلنا السابق، ولا مانع من تكراره مرة ثانية.
هل أنت عضو في جهاز الأمن يا مكاشفي؟

Quote: هل أنت عضو في جهاز الأمن يا مكاشفي؟

لا

الاخ الصاوي يجاوبوك كم مرة ؟؟

انا جاوبتك فى المداخلة الفاتت .. ولا لو عندك حاجة تانية انا ما عارفها وضحها

واكرر
لا لست عضو في جهاز الأمن

أخي المكاشفي :
سلاما ومليون تحية:
أنا لا أفهم في السياسة ودهاليزها، لكن لدي حدا أدنى على الأقل من معرفة الحلال والحرام، العمل في أي وظيفة طلبا للزرق الحلال هي حتما حلال – يعني الأمر لا يحتاج لطرح سؤال (الشغل الأمن حلال أو حرام ) ؟؟ إلا إذا كانت هناك أمور خفية لا يعلمها كثر تدخله في باب المحرمات،
لكن يا أخي المكاشفي وبدون الرجوع لشهر أو عام للبحث عن دور إيجابي لهذا الجهاز بس فقط أيام مضت بالله عليك منتظر الإجابة
أين كان جهاز الأمن يومي الاثنين والثلاثاء بعد إعلان د. قرنق عندما زهقت الأرواح، و استبيحت المحرمات من عرض ومال في الخرطوم وغيرها ؟؟ هل تملك الإجابة ؟؟ هل يستطيع جهاز الأمن أن يعيد حياة من ماتوا غدرا وعدوانا؟؟ وهل يستطيع أن يرد شرف وسمعة من تعرضوا للاغتصاب والأعمال الوحشية ؟؟ هل يستطيع أن يدخل الطمأنينة ويعيد الأمن من الفزع والخوف والتوجس مما هو آت ويترقبه سكان العاصمة وغيرها من مدن السودان ؟؟
مع خالص شكري وتقديري

الاخ اشرف انا داير الرد دا من خالد كودي عشان يفرق لينا ونزيل اللبس العالق فى اذهان الكثيرين عن جهاز الامن




انا عندي مداخلة فى بوست عن احداث 1/8 طالبت فيها والى الخرطوم بمحاسبة المقصرين فى جهاز الامن والشرطة معترضا على رأي بعض الاخوة فى اعفائهم وقلت المفروض يحاسبوهم ويعاقبو المقصر

الاخ المكاشفى ..
تحى قوات الشرطة تحى قوات الجيش ما مشكلة ..
لكن تحى جهاز الامن .. دى مغصة كبيرة لينا ..
جهاز الامن دة يالمكاشفى انت ماعارف عمايلو ولا شنو
دة مات فية محمد عبد السلام وعلى فضل وعلى الماحى السخى ....
وكتاااااااااااار من ابناء شعبنا ماتوا على ايادى جهاز الامن
اتخيل بس جهازك دة بعذب الواحد لحدى ما يموت (قادر تتخيل اللحظة دى)
وما تتكلم لى عن اخلاق فى جهاز الامن .. لانة اخلاقهم دى بنعرفها نحن
اكتر منك ..
والله انا برد عليك وممغوص جدا من البوست بتاعك دة ......
انت بتعرف انة المجتمع السودانى بيوصف الشخص المنتمى لجهاز الامن
بيوصفو بشنو عارف (####) كلمة فى المنبر دة ما بقدر اقولها لكن انت
بتكون عرفت قصدى ..


علاء الدين

خلينا بعيد من الكلاب وفصائلها

كل ما تعرفه عن الامنجية ان احد معارفك انسان طيب وخلوق

ما ادراك بطبيعة عمله ان لم تكن مطلع عليها ...

ولو فرضنا انه طيب ... هل من المفترض ان يكون البقية طيبون ..

Quote: جهاز الامن دة يالمكاشفى انت ماعارف عمايلو ولا شنو دة مات فية محمد عبد السلام وعلى فضل وعلى الماحى السخى ....

قد تكون هناك أخطاء قاتلة فى جهاز الأمن وقد يكون هناك تجاوز ولكن هناك قضاء
هناك محكمة جزئية
هناك محكمة موضوع
هناك محكمة عليا
هناك محكمة دستورية

هناك قانون
وما في زول كبير على القانون حتى افراد جهاز الأمن

ولكن لابد ان نثمن الدور الذي يقوم به افراد جهاز الامن وهنا لا استثني احد كل افراد الامن الشرطة والمخابرات وغيرهم
ارجو الدخول هنا

من الارشيف: زووووووووووم فلنفضح اعضاء جهاز الامن

Quote: عليك الله لو الزول اشتغل في جهاز الأمن فيها حاجة

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا طلال عفيفي..

علي الرد الكافي الشافي.

....

مريم

عليك الله يا المكاشفي إنت جيت من المريخ أمبارح ولا شنو ؟ محكمة جزئية؟ محكمة عليا؟ إنت بتتكلم عن (الجنة أم نعيم .. الجنة أم قصر) علي قول أستاذنا حميد .. في الأرشيف والمكتبات في ما يزيل الضباب عن عيونك ... فتح يا هووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووي
نحن في أغسطس الفين وخمسة وفي الخرطوم (واخد بالك معاي) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote:
هناك محكمة جزئية
هناك محكمة موضوع
هناك محكمة عليا
هناك محكمة دستورية

What court system you are talking about?
in 1992 a citizen from Saggana, Khartoum also had thought there was a system ... he filed a complain against the Security Aparatus because they closed his bookstore in Khartoum, without a court order, and took the keys away!
His lawyer was Abel Alier, who made sure that the complaine reached Omer Albashir... The security thugs visted him after the Curfew and brought him to Citibank Ghost house for torture...
I was among 171 detainees who withessed his torture....

Mohamed Elgadi
Philadelphia, PA
USA

الاخوة ود الزين وطلال عفيفي
أثبتو صحة هذا الإدعاء وهناك قانون وعدالة

أفاعي السحت حيث مزابل التاريخ


فقط ولكي لاننسي

Quote: المكاشفي تحياتي وتقديري التحية لكافة قوانا الامنية والشرطية التحية مثنى وثلاث ورباع لجهاز الامن الوطني والاستخبارات ..ورجاله وشبابه الساهرون المتعبون ..حماية لاهل السودان ..التحية لهم وهم ليسوا من المريخ انما من مفاصل احيائنا وشوارعنا ودمائنا واخواننا واصدقائنا ..نعرف بعضهم الذين تغيبه ظروف العمل شهورا عديدة عن اسرته واهله وناسه ..ونعرف فيهم شبابا مترعين بحب الوطن ..بذلوا النفس رخيصة ..حماية للوطن والعقيدة .. التحية لهم ..ولعيونهم الساهرة ...وهي تبدد احلام المستنيرين الجدد ..في النيل من مسيرة اهل السودان الماضية .

طيب يا مكاشفي صدقنا انك لست عضو في جهاز الأمن طيب ممكن توريني عن أي أمن وأي راحة وأي سلامة واي مواطنين كنت تتحدث بقولك:

Quote: نحي جهودهم فى حفظ الأمن وراحة وسلامة المواطنيين

ما اعرفه تماما هو
1ـ اجهزة الأمن تعمل لأمن السلطة فقط وفشلت في حفظ أمن المواطنين ودونك الأحداث الأخيرة.
2ـ أجهزة الأمن لا تعمل من أجل راحة المواطنين بل العكس تماما أجهزة الأمن تعمل علي إقلاق راحة المواطنين، ولعلك تذكر كيف كانوا يقفزون علي اسوار البيوت ليلا والناس نيام لإعتقال الناس دون مراعاة لحرمات الناس وأدب الإستئذان عند الدخول.
3ـ أجهزة الأمن لا تعمل من أجل سلامة المواطنين بل العكس تماما فهي تعمل من اجل عدم سلامتهم ودونك التعذيب والإرهاب الذي مورس علي المعتقلين في بيوت الأشباح والذي وصل لحد الإغتصاب في أول بادرة في زمن الإنقاذ. (راجع مداخلة الأخ ود الزين)
4ـ المواطنين الذين تحدثت عنهم يا مكاشفي لم ينعموا بالأمن ولا الراحة ولا السلامة ودونك ستة عشر عاما من حكم الإنقاذ.
أصحي يا مكاشفي وتأمل في كلام ودالزين علك تعود الي رشدك

الاخ حيدر حسن ميرغني
لا طبعا .. انا وضحت فى مداخلة سابقة ارجو الرجوع للردود ان اي مجتمع فيهو الصالح والطالح

الاخ الصاوي
شكرا على المتابعة
بخصوص الاحداث الاخيرة انا هاجمت فيها اجهزة الامن وطالبت بالتحري والمحاسبة فى بوست سابق ومداخلة سابقة

أما بخصوص بيوت الاشباح ومداخلة الاخ ود الزين فقد ذكرت ان ذلك بمثابة إدعاء تثبت صحته او عدمها عند القضاء
والله اعلم

Quote: ترتبط سيرة الشهيد على فضل على وجه التحديد بسنين المعارك الطويلة والواسعة والمتصلة لمهام بناء الصرح النقابى الطبى وتجديده ،والاصتدام المشتعل والدائم مع سلطات الظلام فى سبيل الاهداف السامية لهذا الجيل من الاطباء الافذاذ والوطنيين ،كان الشهيد ميالا لطب المجتمع ،وكان للشهيد قسطا واسعا فى الاعداد النظرى والعلمى لمؤتمر نقل الخدمات الصحية الى الريف (1987) بوصفها التصور الواقعى والعلمى لحاضر ومستقبل الخدمات الصحية...كان الشهيد شديد التضحية والترفع عن المغانم من اجل اتساق ميثاق الشرف الوطنى والنقابى وتضمينه فى دساتير واهداف النقابة وجعله المادة الاساسية فى الجمعيات العمومية وكل المؤسسات الدستورية للحركة النقابية للاطباء. اللحظات الاخيرة قبل الاستشهاد:- فى تمام الساعة الخامسة والربع من صباح يوم 21 ابريل 1990 وجثمان الشهيد مسجى بحوادث الجراحة بالمستشفى العسكرى سجلت الحقائق التالية:- 1- جرح غائر ومتقيح عمره ثلاثة اسابيع. 2- مساحة تسعة بوصات مربعة منزوع منها شعر الراس انتزاعا. 3- البطن منتفخةباستخدام القسطرة،المثانة فارغة،والارجح ان الحالة هى نزيف بداخل البطن. 4-كدمات باحدى العينين وبالاخرى اثار حريق(اعقاب سجائر). فى ظهر نفس اليوم قام المدعو بشير ابراهيم مختار الامين العام للجمعية الطبية الاسلامية بمعاونة د/ احمد سيد احمد بكتابة تقرير عن تشريح جثمان الشهيد يعزى الوفاة الى (حمى الملاريا).. ثبت لاحقا ان بشير مختار لم يفتح ولم يقطع ولم يرسل حتى عينات التحليل... فقط نظر للجثمان ثم كتب تقريره. شهادة الوفاة صادرة من المستشفى العسكرى بامدرمان شهادة رقم 1666245 الاسم على فضل احمد ساعة الوفاة الساعة الخامسة صباحا يوم 21 ابريل 1990 سبب الوفاة ملاريا المبلغ عن الوفاة احمد سيد احمد امضاء من حرر الشهادة غير مقروءة وغير معروف. رفضة اسرة الشهيد استلام الجثمان الا بعد اعادة التشريح واثبات الدواعى الحقيقية لاسباب الوفاة... وفشلت كل مساعى النظام لاجبارهم على الاستلام رغم تدخل الارهابى العميد عباس عربى (جهاز الامن) واخرين من قيادات الامن والشرطة... وازاء هذا الموقف البطولى المجيد والحاسم وقف كثير من ضباط الشرطة مع الاسرة ووقف معهم ايضا القاضى المقيم بقسم امدرمان الجنوبى مولانا بشارة عبدالله بشارة... وبداء القانون ياخذ مجراه وفق المادة 137 (اجراءات اشتباه بالقتل) وحرر ارنيك 8 واعيد التشريح بواسطة اخصائى الطب الشرعى... اتى التقرير الجديد بالحقائق التالية(سبب الوفاة نزيف حاد وحديث داخل الراس ناجم عن ارتجاج بالمخ نتيجة للاصتدام بجسم حاد وصلب). تم فتح البلاغ 903 فى سنة 1990 على النحو التالى :- المجنى عليه د/ على فضل احمد المتهم:- جهاز امن السودان تحت المادة 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 (القتل العمد مع سبق الاصرار والترصد). بداء المسار القانونى لقضية الشهيد وشرع القضاء فى التحرى ... مورست ضغوط مباشرة ومكثفة وصلت حد ايقاف التحريات وتم رفض تسليم افراد الامن الذين كان الشهيد تحت حراستهم كمتهمين اساسيين فى البلاغ. حددت العاشرة من صباح 24 ابريل زمن لتسليم جثة الشهيد بعد التشريح الثانى ليتم دفنها واخطرت الاسرة بذالك ،احتشدت جماهير غفيرة بحى الديوم الشرقية (مكان اقامة اسرة الشهيد) لتوديع الفقيد الوداع الاخير ...لكن الجثمان لم يصل فى تمام الساعة الثانية عشر اخطر افراد من الامن بان الشهيد قد دفن بمقابر فاروق بالفعل تحاشيا لوقوع احداث اثناء مراسم الدفن وحفاظا على الوضع الامنى. قايمة باسماء اشخاص مباشرين لعملية تعذيب وقتل الشهيد:- 1- الارهابى/ الطيب ابراهيم محمد خير (سيخة). 2- الارهابى د/ عيسى بشرى حسن . 3-الارهابى د/ احمد يس احمد. 4- الارهابى د/ خيرى عبدالرحمن. 5- الارهابى د/ عصام غلندر. 6- الارهابى د/ الفاضلابى . 7- الارهابى/ بكرى حسن صالح. 8- الارهابى /ابراهيم شمس الدين. 9- الارهابى د/ يس عابدين . 10- الارهابى/ عوض الجاز . 11- الالرهابى / بشير ابراهيم مختار. 12- الارهابى / محمد يس عبدالله . 13- الارهابى / عباس عربى. 14- الارهابى / نقيب امن فخر الدين عبد الصادق.

نقلا عن اصدارة درب الانتفاضة).
و
غنيوة للشهيد على فضل

المكاشفي اخوي

انتا الليلة مالك

اذا كنت قاصد اخونا محمد حامد جمعة

كلنا بنشكرو معاك

بس وريني ،، قصتك مع ناس الأمن ديل شنو

Quote: قد تكون هناك أخطاء قاتلة فى جهاز الأمن وقد يكون هناك تجاوز ولكن هناك قضاء هناك محكمة جزئية هناك محكمة موضوع هناك محكمة عليا هناك محكمة دستورية هناك قانون وما في زول كبير على القانون حتى افراد جهاز الأمن

قد .. قد .. قد ..
دة كلام شنو دة ..
شفت المحاكم البتتكلم عنها كلها دى تحت جهاز الامن ..
فى زول كبير على القانون يالمكاشفى .. وهو جهاز الامن ؟؟
انت ما تتغابى .. وقلنا ليك الكلام دة بيمغصنا ..
خلى دة كلو نبقى فى محمد عبد السلام القريب دة ؟؟
نسيتوة كيف مات داخل المعتقلات ؟؟ وكيف كان تقرير الطبيب؟؟
ما مشكلة لو انت نسيت نحنا ما بننسى .. ولا ممكن تسأل ناس عمار باشرى
وتعال رد لينا ؟؟...
بطل سخف ..

الاخ المكاشفي تحية تانية

في كافة دول العالم حتى المسماة بالديمقراطية والمتحضرة تحدث فيها اخطاء فادحة
من قبل الاجهزة الامنية تجاه مواطنيها ..والان في هذه الفترة بالذات لا يمكنك احصاء
هذه الاخطاء في بريطانيا والولايات المتحدة ..وزج الالاف في السجون بلا تهم ..وتعرض
الكثير للمهانة والضرب والتعذيب وهم ابرياء جريرتهم الشبهة فقط .

اجهزة الامن في السودان ليست استثناء ..كمثلها لها اخطاء فادحة ..ومعظمها كانت
في بدايات ثورة الانقاذ ..الان تطور جهاز الامن ..اصبح له قانون ..اصبح له مكتب استعلامات
اصبح له تواصل مع الصحف وقادة الرأي العام ..وكل رجاله ليسوا فوق القانون ..

لن نقول ابدا اننا ضد هذا الجهاز ..ولن نقول انه الجستابو ..او السي اي ايه ..نقول يجب ان يتطور هذا الجهاز الهام ...لكي يحمي اهل السودان ومكتسباتهم .. ووجوده مهم في بلد في مرحلة التشكل الحقيقي ..لذا ما يحاول البعض القيام من به من تشويه لصورة رجال الامن ..ما هو الا استهداف لهذا الجهاز ..وتمرير اجندة خفية ضد حماية مصالح اهل السودان والحملة التي يقوم بها البعض حملة كانت منظمة حتى في داخل التجمع من قبل الشيوعيين وبقايا اليسار المندحر ..

رجال الامن ليسوا ملائكة في اي مكان ...وفي السودان ليسوا استثناء ..

Quote: التحية لأفراد جهاز الأمن

قِر قِر قِر قِر قِر قِر
قِر قِر قِر قِر
قِر قِر
قِر








المفروض (بتاع الامن ) دا يكون محترم ما يكون زول همجي

طلبت منى ان اثبت كلامى

لمعلوميتك انو قانون جهاز الامن يعطى فرد الامن حصانه من المساءله مش الجنائيه بس حتى المدنيه

واذا اردت ان ترفع دعوى على بتاع الامن يجب عليك اولا ان تأخذ اذن من رئيس الجمهوريه ( وماادراك كيف يؤخذ هذا الاذن ) اولا يقدم بواسطة مدير الجهاز وطبعا الجهاز لايمكن ان يوافق على مساءلة اعضاءه لكى ينكشفوا وينفضحوا ولا يمكن ان تضحى الثوره بحماتها

اعطيك مثل

عندما مات الشهيد عبد المنعم رحمه فى زنازين بالحيصاحيصا كان القتله معروفين وهم
الرائد امن نبيل عبد الصادق
جندى امن صديق عبد المطلب
واخرين
كان ذلك فى سبتمبر 1994 اصر اهله ومعهم محامين على تح بلاغ كونت لجنة تحقيق برئاسة وكيل نيابه وضابط شرطه ووجهت اللجنه بفتح بلاغ ضد المذكورين ومعهه اخرين ولكن حتى الان لم يفتح البلاغ لم يوافق الجهاز على الاذن وتفرق دم الشهيد بين افراد الامن ولكن هل يضيع دمه هدر هذا ما سوف تكشف عنه الايام القادمات

Quote: صورة الى : السيد /النائب العام السيد/ رئيس القضاء السيد رئيس القضاء الخرطوم السيد وزير الداخلية : بواسطة السيد مدير السجن العمومى - كوبر- الخرطوم الموضوع : مذكرة حول التعذيب اتقدم الى سيادتكم بهذه المذكرة املا ان تاخذ طريقها للتحقيق العادل. وذلك انطلاقا من ثقتى فى عدالة القضاء السودانى الذى كان دائما مفحرة للشعب السودانى وصونا لحقوقه : لقد انتهكت حقوقى المنصوص عليها فى الدستور أو القوانين المدنية والاعلان العالمى لحقوق الانسان وانا مواطن فى الخمسين من عمرى _ من جانب اجهزة رسمية واشخاص . واطالب بالتحقيق معهم ارساء لقواعد العدالة وصيانة حقوق الانسان السودنى وتتمثل تلك الانتهاكات فى الاتى : 1- تم اعتقالى بواسطة شخصين ذكرا انهما من جهاز امن السودان بتاريخ 22/11/1989 وتم اقتيادى الى مبانيه والتى مكثت فيها لفترة اثنى عشر يوما ومن ثم تم ترحيلة مع مجموعة من المعتقلين يبلغ عددهم سته اشخاص حيث اقتدنا معصوبى الاعين الى مكان مجهول لا شك فى ان تحرياتكم سوف تصل اليه وهو المكان الذى تم تعذيبى فيه . 2- لقد مكثت فى هذا المكان قرابة الواحد وخمسين يوم زج بنا ونحنوا اثنى عشر شخصا فى غرفة مساحتها 3م ×3م رديئة التهوية لا منافذ لها ولا تصلح لسكن حيوان ناهيك عن انسان تعرضت فيها للتعذيب الجسدى والنفسى والتهديد بالقتل ويمكن تلخيص ذلك فى الاتى : أ- التعذيب الجسدى 1- الضرب بالسياط واللكمات والركل بالارجل وانا معصوب العينين لفترة اربعة ايام ذلك لفترات طويلة وكان ذلك يبدأ فى منتصف الليل اوالصباح الباكر 2- الصفعات المتلاحقة امام مراى من بقية المعتقلين 3- اجبار على اداء بعض الحركات الجسدية الشاقة وذلك بان اظل واقفا على رجل واحدة لفترة كويلة من الوقت او الجلوس على امشاط اصابعى لفترة تمتد الى ساعات وانا رجل ابلغ الخمسين من عمرى 4- الحرمان من النوم لفترات طويلة 5- اجبارى على اتيان بعض الحركات الصبانية امعانا فى اذلالى ب- التعذيب النفسى 1- حرمت من التبول وقضاء الحاجة بشكل طبيعى وانا شخص اعانى التهابات الكلى 2- حرمانى من الماء لفترات طويلة 3- حرمانى من الاستحمام وتنظيف الاسنان 4- حرمانى من المكيفات التى اعتدتها شاى قهوة 5- الطعام يفتقد اهم المقومات الاساسية لبقاء الانسان ناهيك عن قلته وردائته ج- التهديد بالقتل 1- تم تهديدى بالقتل والتصفية وذلك بان حضر الى شخص فى تمام الساعة الرابعة صباحا وامرنى بان اتهيا للموت وذلك لان حكم الاعدام قد صدر بحقى ولم يحضر بعد ذلك 2- فى يوم 14/1/1990 تم اقتيادى معصوب العينين الى جهة غير معلومة حتى فوجئت بوجودى امام سجن كوبر والذى بقيت فيه معتقلا حتى هذه اللحظة اعانى من مرض فى المثالك البولية والكلى اضافة الى الام فى الصدر نتيجة للتعذيب الحسدى الذى تعرضت له رغم ان ملفات الامن تعلم بانى اعانى من مرض فى القلب . السيد رئيس القضاء السيد النائب العام اتقدم اليكم بهذه المذكرة واثقا فى عدالتكم واستنادا لماذكرته اعلاه التمس من سيادتكم الاتى 1- التحقيق فى ماجرى لى من تعذيب مع تقديم كل من تثبت ادانته الى القضاء 2- تقديمى الى محاكمة اواطلاق سراحى فورا 3- عرضى للعلاج الفورى وتوفير كل مايتطلبه هذا العلاج 4- الاحتفاظ بحقى فى اى تعويض لاحق ولسيادتكم جزيل الشكر على الماحى السخى المعتقلين الذين كانوا مع استشهد بهم على وقوع هذا التعذيب هم السيد هاشم محمد احمد حمودة فتح الرحمن قاسم حمد حمد الله جعفر بكرى نصر محمود

المصدر : الانقاذ الاكذوبة الوهم اسماعيل احمد محمد والراحل وديع ابراهيم

لماذا كل هذا الدفاع المستميت .. أنا شخصياً ما بتمني ليك تعرف علي قول ناس الجيش(بيان بالعمل) لكن العبرة لمن يعتبر بالإشارة وليس بغيرها

لؤى

تحيه طيبه


انت تخلط بين جهاز أمن وطنى يخضع لقانون وأشراف قضائى مستقل كما هو حادث فى كل الدنيا ويتمتع بثقة ودعم المواطنيين ,وبين مايسمى بجهاز الامن الحالى فى السودان الخاضع كليا لأهواء اهل الانقاذ بيد مطلوقه بلا وازع أو ضمير لحراسة النظام .







وهنا اسمح لى ان أسألك .... الواجب حماية أمن الوطن أم حماية أهل السلطه؟؟

أكشفوا كلب جهاز الامن العميد محمد حامد جمعة - عضو الب...ي والعار لكلاب الأمن

مذبحة شهداء رمضان.

مذبحة شهداء أبناء النوبة.

مذبحة شهداء العيلفون.

مذبحة أبناء الرشايدة.

مذبحة أبناء البجة.

مذبحة أبناء الجنوب.

الشهيدة التاية أبوعاقلة.

الشهيد علي فضل أحمد.

الشهيد محمد عبد السلام.

الشهيد حمزة البخيت.

الشهيد أبوبكر راسخ.

الشهيد يوحنا تية كوكو.

الشهيد الصافي الطيب.

الشهيد أمين بدوي.

الشهيد عبدالمنعم سلمان.

الشهيد نادر خيري.

الشهيد موسي صديق.

الشهيد عادل أبوبكر.

الشهيد يحى محمد ادم.

الشهيد أحمد سالم.

الشهيد مصطفي أحمد الـمرضي.

الشهيد راشد حسن


المكاشفي...
من الذي قتل هؤلاء ؟؟؟؟؟؟

المكاشفى


اجهزة الامن الموجوده حاليا وعلى رأسها

مايسمى بجهاز الامن الوطنى برئاسة صلاح غوش واشراف على عثمان محمد طه اجهزه فاشيه و اعضائها

الأكثر ظلاميه واجرام من اعضاء الجبهه القوميه المتأسلمه.


حل شامل ومحاسبه عادله لجهاز امن الانقاذ وتأسيس اجهزة امن تحت اشراف القضاء و بعلم الشعب ولخدمة مصالحه


لا

لبقاء القتله فى اماكنهم.


ولا


تحيه لمن قتل الناس وعذبهم بدون وجه حق

من الذي قتلهم..
رد يالمكاشفي..

شكرا يا مكاشفي فقد نجحت تماما وبدرجة أمتياز في فضح
وكشف ممارسات جهاز الأمن القمعي وذلك بأفرادك هذا الخيط "لمدحه"
مما أستفز الناس وجعلهم يعرضون بعضا مما يعرفون عن جهاز الامن
لا أدري لماذا تصر دائما علي أن تشكر الرواكيب في عز الخريف??
ولماذا تصرعلي حرق مصداقيتك بالدفاع عن هذا النظام الفاشي??
... غايتو الله يستر عليك من غضبة جهاز الأمن من جراء أبواب الجحيم
التي فتحتها عليهم!!!قد أكملت مهمة خالد كودي وأستطعت حشد الناس ضد ممارسات جهاز
بأكبر مما أستطاع خصمك كودي..!!! صدق من قال عدو عاقل خير من صديق "مندفع" لا يحسب نتائج ما يكتب!!


هل تستطع أن تقول لي من المسؤول عن أغتيال ( فقد أعلنت الشرطة وقتها أنها لم تطلق النار) سليم/ بشير والتاية
في مطلع التسعينات وغيرهم ...?
ومن يصادر ويغلق الصحف ويكمم الأفواه بالوطن??
كمال

و الله يا المكاشفى

التسوى بايدك يغلب اجاويدك

هسع عليك الله البخارجك من الجماعة الفوق ديل شنو

ولسه ما جوك التانين يحكوا ليك تجاربهم فى بيوت الاشباح

الله يمرقك بس

و الله انت زول طيبان

لكن السياسة دى ما بتعرف طيبان و لا شفت

شيل شيلتك

اها انا الليلة كمان المهم ليك

عشان تتكيف

يا اسر الشهداء و كل الذين عذبوا في بيوت الاشباح اتحدوا .

سألني المكاشفي الخضر الطاهر السؤآل التالي:

Quote: فيها حاجة يا الصاوي يا اخوي .. عليك الله لو الزول اشتغل في جهاز الأمن فيها حاجة

قر قر قر قر قر قر (بطريقة خدر) .. لا لا ما فيها حاجة ياود أمي. كدي جاوب علي اسئلة راني و كمال عباس بعدين أنا بجاوبك.

كم ام توفي ولدها نتيجة تعذيب!!


جثث الطلاب تبدوا على اجسامهم آثار التعذيب!!


وكم اسره تعرضت للتهديد بعدم المطالبه بالقصاص!!


كم طالب جامعه لقي حتفه علي ايدي هولاء!!


المكاشفي

المشهد نفسه يتكرر و يتكرر!!

و انت تقول:

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم من هنا نبعث بتحية لكل فرد في جهاز الأمن السوداني , على عملهم الدؤوب فى حفظ الأمن فى ربوع بلادي الحبيبة , ونزجي أسمى اياك الشكر لكل من يقوم بحفظ الأمن فى السودان ويسهر الليل لراحة محمد أحمد السوداني . التحية لهم وهم يسهرون لنرتاح نحن فى الجري وراء هذه الفانية

هل انت في السودان!!



انور احمد

ملف عناصر الأجهزة الأمنية في النظام : الرجاء التوثيق هنا حسب علمك: الحق حق!

وأليك ياشيخ المكاشفي قائمة بأسماء الذين قاموا بأقتياد ومن ثم أغتيال الشهيد محمد عبد السلام
1/ عمار باشري ( صاحب الساق الخشبية )
2/ رمضان موسي فرار ( أشيع في المدينة أنه توفي مؤخراً في الجنوب )
3/ كلب الامن عبد الغفار الشريف مسؤل القطاع الطلابي
4/ مدير جامعة الخرطوم انذاك الزبير طه
5/ حكومة جمهورية السودان ممثلة في الجبهة الاسلامية بجناحيها ( القصر والمنشية )
6/.............................

وليكم يوم ياجلادين

ملحوظة
ستة دي ماخليتا من فراغ بمعني الاتبلل بعوم ياكباشي

المكاشفي..



من الذي انشيء
بيوت سيئة السمعة..
( بيوت الاشباح) ...
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خدر
لكن دي بالغتا فيها

مره في سنار انكسر مسمار
عطل العمال
خلو اليشتغل

أبشر يا المكاشفي
أبشر بالخير

Quote: في كافة دول العالم حتى المسماة بالديمقراطية والمتحضرة تحدث فيها اخطاء فادحة من قبل الاجهزة الامنية تجاه مواطنيها

لؤي

في بيت كان في منطقة أبو كدوك ,, وهنالك يافطه كبيره مثبته اعلى البوابه مكتوب عليها ( دار جمعية القرآن الكريم) مورست فيه ابشع اشكال التعذيب التي يمكن أن ينعرض لها بشر , ,, كدي ورينا , في الحاله دي الانتهاكات الفادحه البتتكلم عنها دي هل مورست ضد المواطن ام ضد القرآن ؟

Quote:
دار جمعية القرآن الكريم) مورست فيه ابشع اشكال التعذيب التي يمكن أن ينعرض لها بشر

Thanks, Maarouf Sanad,
This house sadly become known in the torture litrature as the
Holy Koran University's Torture House بيت أشباح جامعة القرآن الكريم
It was documented by the Group against Torture in Sudan in the mid 1990s...

Muslim people has a long road to walk to clean up these dirts...

Mohamed Elgadi

Quote: اقسم بالله العظيم اقسم بالله الذي رفع السماء بلاعمد لست عضوا فى جهاز الأمن

المكاشفى


جميع منسوبى الجبهه القوميه الاسلاميه اعضاء فى تنظيم اجرامى لا فرق بين رتبه فى اجهزة الامن, او نائب رئيس جمهوريه ,او رئيس لجنه شعبيه,او مترصد للاخبار والدفاع عن الانقاذ فى منابر السودانيين .المهمه فى النهايه واحده
حماية نظام فاشى غير شرعى مسؤول عن جرائم موثقه ومعروفه
قتل المعارضين, وخروقات فظه لحقوق الانسان, ودمار كامل لوطن شامخ وعزيز على قلوب اهله.اذن القضيه هى ان بيننا حق ضائع, وظلم بين, ومنطق مفقود.


هل انت عضو فى الجبهه الاسلاميه؟؟؟؟

تحياتي للجميع....
لم أستاء من المكاشفي الخضر الطاهر بقدر استيائي من الذين أضاعوا وقتهم في الرد عليه، خصوصاً وان غالبية، إن لم يكن كل، الذين ردوا على ركاكته –لغة وموضوعا- يعلمون جيداً أنه شخص سطحي وبسيط متواضع القدرات ومحدود المدارك لا يعلم في الكثير من الأحيان ما يكتب وغالباً ما يكون "مباري الزفة" في البوستات التي تمجد نظام الجبهة المحتضر.
ألم تلاحظوا إنه لم يجد من تأييد سوى البوست اليتيم للكوز Luai؟
أعتقد ان المداخلات التي وردت في هذا البوست قيّمة وثرّة وان مكانها الصحيح والمناسب هو البوستات التي اُفردت للتوثيق لجرائم أجهزة أمن الجبهة.
ثم، لاحظوا تناقض المكاشفي الخضر الطاهر الذي فتح بوستاً لـ"تحية جهاز الأمن" وفي نفس الوقت يقسم قسماً غليظاً و"يحلف بالتَكَسِّرُه" انه لا يعمل في جهاز الأمن، وهو قسم لا يحلف به إلا من أراد أن يبعد عن نفسه شبهة عار وخزي كبيرين:

Quote: اقسم بالله العظيم اقسم بالله الذي رفع السماء بلاعمد لست عضوا فى جهاز الأمن وما عندي بيهم أي شغلا

أكرر، ان المداخلات التي وردت في هذا البوست (طبعاً باستثناء مداخلة الكوز Luai) مساهمات قيّمة أرفع من أن تكون موجودة في بوست للمكاشفي الخضر الطاهر.
مع الود،

ع ع

Quote: جميع منسوبى الجبهه القوميه الاسلاميه اعضاء فى تنظيم اجرامى لا فرق بين رتبه فى اجهزة الامن, او نائب رئيس جمهوريه ,او رئيس لجنه شعبيه,او مترصد للاخبار والدفاع عن الانقاذ فى منابر السودانيين .المهمه فى النهايه واحده حماية نظام فاشى غير شرعى مسؤول عن جرائم موثقه ومعروفه قتل المعارضين, وخروقات فظه لحقوق الانسان, ودمار كامل لوطن شامخ وعزيز على قلوب اهله.اذن القضيه هى ان بيننا حق ضائع, وظلم بين, ومنطق مفقود

الاخ عمر ادريس
كلامك أعلاه هو ما كنت احاول أن أخلص له من خلال مداخلتي السابقه ,,
يعني ناس لؤي ما يحاولوا يشيلوها ويختوها في جهاز الأمن المسكين ,, عضوية الجبهه بكاملها مشاركه في تلك المطحنه التي تعرض لها شعبنا ,

يا جماعة شنو الحاصل، الزول دا عندو موضوع مع خالد كودي بس، يعنى هسه خالد كودى دا لو قال ناس الأمن ديل كويسين، فالمكاشفي حيعمل بوست إسمو (الخزي والعار لأفراد جهاز الأمن)، والزول دا أقسم بأغلظ الإيمان
: اقسم بالله العظيم
اقسم بالله الذي رفع السماء بلاعمد
لست عضوا فى جهاز الأمن
وما عندي بيهم أي شغلا

إنو ما عندو بيهم شغلة، أها كدي أنا أطلعك من الناس ديل، وأسألك سؤال (ديني):
هسه القسم بتاعك دا ما ياهو (اليمين الغموس) عديل كدة، يعنى لو جبنا لينا ولد سنة أولي (خلوة)، وقلنا ليهو إنت كان ما عندك شغلة مع زول بتقعد وتكتب ليهو جواب شكر، بيقول لينا (لا)

أها دي يالمكاشفي صاحبي عينة البوستات البتودي النار عديل، وأنا عارفك زول دين، تقعد تتابع لي ناس خالد كودي ديل بيدخلوك النار عديل.
أها يا صاحبي من دربك دا صوم ليك تلاتة يوم وإستغفر الله، وأنا (بسد ليك) في البوست بتاعك دا بعد إذنك و(المستنيرين) ديل كلهم كان ما صحباني صحبان صحباني فمقدور عليهم.
وإن شاء الله توبة نصوحة ومقبولة مقدماً.

تخريمة
أنا ذاتي بخجل لمن أقول كلاب الأمن، لأنو دائماً قاعد أستعمل كلمة أسوأ بكتير، ولأنى بحترم الكلاب.
ياجماعة عليكم الله شفتو ليكم كلب عذّب ليهو كلب قبل كدة، ما تظلموا الكلاب ساكت.
الصادق

أكسر صمتي بكلمات قلائل
من الواضح أن الأخ المكاشفي توهط
في أرض لا يعلم عنها شيئاً بكيله المدح
لجهاز ذي سجل مخز في إنتهاك حقوق
الإنسان في بلادنا
ومن الواضح أيضاً أنه لايملك أجابة
للأسئلة التي وجهها له المشاركون
الأفاضل
رجائي أن يعرض المشاركون نماذجهم
و وثائقهم المعرّية لممارسات ألية
الرعب و التعذيب و القتل المسماة
بجهاز الأمن دون أن يقللوا من شأن
صاحب البوست أو قدراته إذ ليس
في ذلك منفعة لأحد
للجميع تقديري وإحترامي

لن ننفخ الروح فيمن قضـوا تحت تعذيب
زبانية جهاز الأمن ولن نسترد إنسانيتنا
التي أهدرتها ممارسات ذلك الجهاز بالدوس
على كرامة آخرين

Quote: Thanks, Maarouf Sanad, This house sadly become known in the torture litrature as the Holy Koran University's Torture House بيت أشباح جامعة القرآن الكريم It was documented by the Group against Torture in Sudan in the mid 1990s

شكرا يا دكتور محمد القاضي على التوضيح

فقد كان لي شرف الزياره لذلك المكان الذي ظاهره الرحمه وباطنه العذاب ,, ولي معرفه شخصيه بمجموعه من الذين زاروا ذلك المكان ,,

"إذا لم تستحي فافعل ما شئت"

هل يحلم هؤلاء المطبلاتية الذين لا يستيحون أو لا يفقهون أو الاثنين معاً بأننا سننسى دماء شهدائنا الأبرار ونقف لنهتف معهم لجهاز أمن عميل أبكى المقل وملآ القلوب لوعة وأسي لفراق من نحب ... صمتنا يا هؤلا لا يعني أننا قد غفرنا الأذي ... وإنما هو ترفع واضطلاع بمسئوليتنا تجاه الأجيال القادمة حتى نقيها شر ما رأيناه على أيديكم ...

مرة أخرى "إذا لم تستحي فافعل ما شئت" !!!

أميرة

الأخت أميرة
تحية طيبة
هل أناالمعني
بمداخلتك أم
شخص آخر

الأستاذ الفاضل عثمان

طبعاً مستحيل أن يكون شخصك هو المقصود بالكلمات التي سطرتها أعلاه!

حيث انني أكن لك عظيم الاحترام والتقدير،

وأقدر مواهبك ومواقفك الشريفة في الدفاع عن الحق والعدل والحرية حسن التقدير.

ولقد ذكرت في أكثر من مداخلة لي وبصورة خاصة في البوستات الأخيرة التي دعيت فيها الجميع لنبذ العنف والفرقة والتوحد بدلاُ من ذلك حول مشروع وطن يسع أحلام الجميع، حيث أنك بذلت جهداً مقدراً في هذا المسعى يقدره لك العديد من زائري واعضاء هذا الملتقى.

لم أكن أقصد بمداخلتي السابقة إلا "هؤلاء" الذين يحتقرون أوجاعنا وآلامنا، يعذوبننا ويمارسوا ضدنا كافة أنواع القهر والذل ثم ياتون بعد ذلك في وقاحة متناهية مطالبين بأن نشكرهم ونحنى لهم الهامات على ما فعلوه ضدنا، بدعوى أنهم هم الأوصياء الساهرون على أمننا ... ويعطون لنفسهم الحق، هكذا دون استحياء، في سفك الدماء وازهاق الأرواح الأبرياء الذين ضحوا بحياتهم دفاعاً عن حق هذا الشعب في أن يعيش حراً كريماً ...

لك خالص الود والتحية يا أخ عثمان،

أميرة

ولك معزتي وإحترامي
أختي العزيزة أميرة
أحمد

من الذي قتلهم يالمكاشفي

سجل التعذيب هو المهم

ثلاث من المدافعات عن حقوق الإنسان
يتعرضن لمضايقات على أيدي الأمن القومي



26/7/2005

على مدى اليومين الماضيين، استدعى جهاز الأمن القومي ثلاث محاميات من النشيطات في مجال قضايا المرأة في السودان لاستجوابهن. وكانت المحاميات قد شاركن في حلقة دراسية محلية لحقوق الإنسان، ضمت عددا ًمن المحامين وممثلي منظمات غير حكومية في المنطقة، وذلك في بور سودان، بشرقي السودان.

وقد خلصت الحلقة الدراسية إلى إصدار توصيات بأن توقع الحكومة السودانية على الاتفاقية التي تحظر تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية والتمييز ضد المرأة.

وذكر مشاركون في الحلقة أن المحاميات الثلاث، وهن نجلاء محمد علي، وسناء حسن بابكر، وحليمة حسين محمد، كن على وجه الخصوص من أنشط المدافعات عن هذه القضية، ويُحتمل أن يكون هذا هو السبب في استهدافهن.

وقد طلب جهاز الأمن القومي من المحاميات الحضور إلى مقر الأمن القومي للتحقيق معهن بشأن ما زُعم عن صلاتهن بمنظمات أجنبية غير حكومية. واليوم، أبلغ الأمن القومي المحاميات بأن التحقيقات قد تستمر إلى أجل غير مسمى.

ويُذكر أن جهاز الأمن القومي قد دأب في الماضي على استخدام الاستدعاء والتحقيق بصفة مستمرة كشكل من أشكال المضايقة لنشطاء حقوق الإنسان.

هذا، وتدعو منظمة العفو الدولية السلطات السودانية إلى التوقف عن استخدام الاستدعاءات المتكررة كوسيلة لمضايقة نشطاء المجتمع المدني

صادر عن منظمة العفو الدولية

المكاشفي أراك تحاول لي عنق الحقيقة و تجميل الوجه القبيح لجهاز الأمن، و أراك قد طالبت الأخ ود الزين بإثبات صحة إدعائة ..
طيب يا المكاشفي فالنفترض إنه ود الزين كذاب و كل ما ذكره لم يحدث و أيضاً كل المتداخلين الذين تحدثوا عن التعذيب و الإغتيالات كذابين ولم يحدث تعذيب و لم تحدث إغتيالات.
طيب بتعرف معروف سند؟ .. أيوة معروف سند زميلنا هنا في البورد بتعرفو؟ و الراجل ده برضو ضيفك في بوستك ده و متداخل معاك.. أظنك عرفته.
أها معروف ده يا المكاشفي إعتقلوه ناس الأمن و عذبوه تعذيب شديد جداً و تعرف يا مكاشفي دخلوا ليه راسه وين؟ في حفرة الحمام البلدي (المستراح) أجاركم الله. و أنا كان كذاب هداااااك معروف جنبك أسأله و الحمد لله انه ما مات من التعذيب عشان تسمع شهادتة من خشمو لي أضانك و الحمد لله إنه معروف بكتب بي إسمة الحقيقي عشان ما تقول شخصية وهمية.. أها عايز إثبات أكثر من كده يا المكاشفي؟
بماذا تنصح معروف يا مكاشفي؟ أوع تقول ليه أرفع قضية لانه الناس الرفعوا قضايا من سنه 93 ما لقوا حق حتي الآن.
طيب أيه رأيك نشكيهم لي الله و

Quote: نبعث بتحية لكل فرد في جهاز الأمن السوداني , على عملهم الدؤوب فى حفظ الأمن فى ربوع بلادي

Quote: دخلوا ليه راسه وين؟ في حفرة الحمام البلدي (المستراح)

الصاوي

أها دي بتبطل الوضو ولا ما بتبطلوا ؟

دا سؤالنا للمكاشفي ,,

اضغط علي الصورة

اللحظات الاخيرة قبل الاستشهاد:-


فى تمام الساعة الخامسة والربع من صباح يوم 21 ابريل 1990 وجثمان الشهيد مسجى بحوادث الجراحة بالمستشفى العسكرى سجلت الحقائق التالية:-
1- جرح غائر ومتقيح عمره ثلاثة اسابيع.
2- مساحة تسعة بوصات مربعة منزوع منها شعر الراس انتزاعا.
3- البطن منتفخةباستخدام القسطرة،المثانة فارغة،والارجح ان الحالة هى نزيف بداخل البطن.
4-كدمات باحدى العينين وبالاخرى اثار حريق(اعقاب سجائر).


شهادة الوفاة صادرة من المستشفى العسكرى بامدرمان شهادة رقم 1666245 الاسم على فضل احمد ساعة الوفاة الساعة الخامسة صباحا يوم 21 ابريل 1990 سبب الوفاة ملاريا المبلغ عن الوفاة احمد سيد احمد امضاء من حرر الشهادة غير مقروءة وغير معروف.


وازاء هذا الموقف البطولى المجيد والحاسم وقف كثير من ضباط الشرطة مع الاسرة ووقف معهم ايضا القاضى المقيم بقسم امدرمان الجنوبى مولانا بشارة عبدالله بشارة... وبداء القانون ياخذ مجراه وفق المادة 137 (اجراءات اشتباه بالقتل) وحرر ارنيك 8 واعيد التشريح بواسطة اخصائى الطب الشرعى...

اتى التقرير الجديد بالحقائق التالية(سبب الوفاة نزيف حاد وحديث داخل الراس ناجم عن ارتجاج بالمخ نتيجة للاصتدام بجسم حاد وصلب).


تم فتح البلاغ 903 فى سنة 1990 على النحو التالى :- المجنى عليه د/ على فضل احمد المتهم:- جهاز امن السودان تحت المادة 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 (القتل العمد مع سبق الاصرار والترصد).

بداء المسار القانونى لقضية الشهيد وشرع القضاء فى التحرى ... مورست ضغوط مباشرة ومكثفة وصلت حد ايقاف التحريات وتم رفض تسليم افراد الامن الذين كان الشهيد تحت حراستهم كمتهمين اساسيين فى البلاغ.


عن أي قانون تتحدث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عبدالرحمـــــــن مـــــــــزمـــــــل
احفظوا هذا الاسم جيدا

فى يناير 1994 كنا وقتها ضيوفا على جهاز الامن فى بيتهم بودمدنى ذلك البيت الذى شهد تعذيب كثيرين لم يفرق افراد الجهاز بين كبير السن او صغيره كان معنا مولانا ابوقنايه وهو رجل عمل فى القضاء الشرعى حتى وصل الى قاضى محكمه استئناف وهو فوق ذلك امام جامع وهو خليفه مشهود له بالاحترام والنزاهه عمل بعد ذلك محاميا ومازال وعمره فوق الستين . كان معنا ايضا ابو عاقله صائغ فى سوق ودمدنى اتحادى ديمقراطى لكن مشكلته ان له قلب حار وكان دائم الاشتباك مع قيادات السلطه بودمدنى وضيفا دائما على بيت الامن سىء السمعه ذهب اليه افراد الامن ليعتقلوه ليلا فاشتبك معهم وذهبوا واحضروا رئيسهم المدعو حيدر وهو شخص دقيق القامه قمىء اراد هذا الشخص ان يقتحم منزل ابوعاقله ليلا شاهرا سلاحه فوقف له ابو عاقله فاتحا صدره وقال له لن تدخل هذا المنزل لانه فيه نساء نائمات عليك اولا ان تفرغ رصاصك فى صدرى حتى تدخل المه فى لنهايه اقتادوه الى مبانى الامن وكعقاب له كان يوقف بالساعات رافعا يديه كانت له مشاكل صحيه فى القلب ولذلك رفض الوقوف واعلن الاضراب عن الطعام . كان معنا عبدالله احمد عبد الله وهو تاجر فى اكشاك ودمدنى وكان معنا معتصم الدى وهو صاحب افران بودمدنى . احضروا لنا طالبين وبدأوا فى ضربهما ليلا وامرهما بالزحف على الحصى .
نأتى ألآن الى عبدالرحمن مزمل
كنا وقتها داخل الزنازين ليلا اذا باحد افراد الامن ومعه آخر يبدو انيقا وظنناه احد افراد الجهاز لاول مره نراه ولكن مالبثوا بعد دقائق ا ادخلوه الى احدى الزنازين وبدأوا معه ممارسة الضغط وتكسير العظام - اقف فى هذه الزاويه _ ارفع يديك الى اعلى _ لاتنم - وغيرها من ممارسات اعضاء الجهاز التى يحاولون ان يكسروا بها معنويات المعتقل هذا غير السب والتهديد . عند الصبح وفى ساعة الفسحه الصباحيه سألناه عن اسمه وسبب اعتقاله فحكى لنا هذه القصه : -
قال اسمى عبدالرحمن مزمل وانا من الكاملين وانا ادرس فى جامعة افريقيا الاسلاميه , كنت قد طلبت جازولين وتم التصديق لى به لغرض محدد ولكن بعد فتره استدعانى اثنان من اعضاء الجهاز بالكاملين واتهمونى بانى لم اصرف الجازولين فى الغرض المحدد الذى طلبته من اجله ثم ضربونى ثم هددونى بانهم سوف يفعلوا بى ....... استفزنى هذا الكلام وقلت اشتكيهم للرئاسه , ذهبت للخرطوم اعرف صحفى دلانى على رئاسة الجهاز وقدمت شكوى لمدير الامن ومن ثم حولنى اليوم الى رئاسة الجهاز بودمدنى وعندما حضرت لهم قالوا لى انت عاوز تشوه سمعة الجهاز حانوريك ثم قاموا وادخلونى الزنوانه وبدأوا فى التناوب على بالضرب والسب .
بقى هذا الشخص سبعة ايام ولم يتحمل وكان بالليل يصرخ ويمسك القفل فى الزنزانه ويضرب به الحديد ويقول لهم ياجماعه انا خليت الشكوى طلعونى ثم تاره يهددهم بقريب له يدعى مراد مسئول عن جمعية القرآن الكريم بالولايه ( على ما اعتقد ) لم تشفع له كل ذلك وقالوا انهم يريدون ان يؤدبوه عشان اشتكى . ثم اخرج بعد سبعه ايام بعد ان ترك شكواه وحمد الله بخروجه سالما .

_____________-

عبد الوهاب احمد صالح

كان يعمل موظفا فى محكمة الحيصاحيصا قسم سجلات الاراضى وهو شخص محبوب من زملائه متفانى فى عمله نشط فى العمل العام لكنه بالنسبه لسلطة الانقاذ هو شخص غير محبوب لانه معارض لايحب السلطه العسكريه ويطالب برحيل العسكر وتوفير الحريات العامه والحقوق الاساسيه ويطالب بارجاع الديمقراطيه ويرى بان الاخوان المسلمين هم اعدى اعداء الديمقراطيه ولا يتورعون ان يمتطون صهوة الدين فى سبيل مآربهم الخاصه ولذلك عندما رأت السلطه فى بداية التسعينات ان تعمل انتخابات للنقابات برغم ذلك القانون الجائر جاءت الوفود لكى يكون هناك وفاق بدلا عن اجراءات الانتخابات وحرصوا الا يدخل عبد الوهاب فى القائمه الوفاقيه ولكن هيهات كان كل الموظفين يطالبون بأن يكون فى القائمه برغم التهديدات اخيرا توصلت اللجنه لقائمه وفاقيه من ضمنها عبدالوهاب احمد صالح وكان ذلك مساءا وكان من المفترض ان تبدا اجراءات الانتخابات غدا من ترشيح وطعون وانتخابات واتفقت لجنة الانتخابات عل الاتكون هناك انتخابات وان تعتمد هذه القائمه ولكن فوجىء عبد الوهاب فى السادسه صباحا بافراد الامن يحضروا اليه ويقتادوه الى الزنازين دون ان يعرف السبب وفوجىء العاملون بان لجنة الانتخابات قد اعلنت فى البورد الانتخابات فى موعدها وطلبت من الناس الترشيح حتى الساعه العاشره والطعون حتى الثانية عشره ثم بعد ذلك الانتخابات ولما علمنا بان عبد الوهاب لا يستطيع ان يرشح نفسه لانه داخل الزنازين لان الترشيح الا بالحضور شخصيا ذهبت الى وكيل النيابه وحكيت له ما حصل وقلت له نود تدخلك حتى يفرجوا على عبد الوهاب لكى يرشح نفسه او احضاره مخفورا ليقدم نفسه للجنه ويعلن ترشيحه ثم ارجاعه بعد ذلك الا ان وكيل النيابه قال بالحرف الواحد انه لا سلطه له قانونا على ناس الامن ولا يستطيع التدخل ذهبنا للقاضى المقيم وحكينا له ماحصل خاصه ان عبدالوهاب موظف عنده ولكنه ايضا ذكر انه لاسلطه له عى ناس الامن ومن ثم بعد ذلك ذهنا لمدير مكتب المحافظ وطلبنا مقابلته لكى يتدخل ولكنه رفض السماح لنا .
انتهت الانتخاباتبعد الثالثه وبالطبع لم يترشح عبد الوهاب ولم يدخل القائمه وكانت مسألة الوفاق والقائمه التى ادخل فيها عبد الوهاب مساء خدعه كبيره تم نقضها فى الصبح وادخل الزنازين لكى لا يتمكن من الترشيح ودخول النقابه واتضح لنا ان كل الاجهزه العدليه لا سلطه لها على الامن وهم فوق القانون ومن ظن غير ذلك اما ساذج او جاهل او متواطىء .

هذه قصص واقعيه وشهودها احياء الا من اراد الايصدق
تروج السلطه واعلام الجهاز الى ان ما يحدث مجرد تجاوزات تحدث فى كل جهاز ولعمرى هذا افتئات على الحقيقه ان ماحدث هو سياسه مقصوده وعمت كل السودان مدنه كلها وقراه لم تقتصر على مدينه محدده او منطقه محدده ولم تقتصر هذه التجاوزات المزعومه على افراد محددين ضباط او جنود .
ثم لماذا الحصانه فى القانون من المساءله
لماذا عدم خضوع الزنازين لسلطة النيابه والقضاء للمرور عليها والتفتيش
لماذا عدم وجود سجلات بالقبض
لماذا عدم خضوع سلطة القبض والتفتيش على القضاء
لماذا تقييد حريات الناس بدون تحديد وبدون رقابه قضائيه وقانونيه
الناس ولدتهم امهاتهم احرارا

كتب المكاشفي
هناك محكمة جزئية
هناك محكمة موضوع
هناك محكمة عليا
هناك محكمة دستورية.



وهناك ايضا يا المكاشفي
السلاح
السلاح

عشان اي زول ياخد حقو بأيدو



اضافة :-
شايف المكاشفي اختفي من البوست

اوع يكون ودوه بيوت الاشباح

المهم نشر كل مامن شأنه تعرية جهاز الأمن وماعداه ثانوي

سلام جميعا
طالما صار هذا البوست توثيقيا لجرائم جهاز الامن الذي يزعم الاخ لؤي انه تغير
فله في شهداء بورتسودان اسوة حسنة
و هذه الحادثة الفظيعة لم يمر عليها سوى بضعة اشهر...
جهاز الامن لم يتغير و لم تطرح بعد الالية التي تمكن لهذا التغير...

زبانية الجهاز يظنون انهم في منأى من غضب الشعب، لكن قاتل الروح وين يروح
بالأمس نشرت جريدة الراي العام اغتيال احد ضباط الامن هذا يدل على ان هناك موتورين
لعدة مآسي و مظالم حدثت و قد القت الشرطة القبض على هؤلاء، و لكن اذا استمر الظلم
فان هؤلاء لا بد ملاقون جزاء و لو شعبيا على ما اقترفته اياديهم و هو كثير
و هذا هو الخبر كما اوردته الراي العام
حول هذه المناسبة.

القبض على ثلاثة متهمين

باغتيال رجل الامن

الخرطوم : الرأي العام

القت نيابة الجرائم الموجهة ضدالدولة القبض علي ثلاثة متهمين مشتبه في تورطهم في قتل النقيب ياسر محمد عثمان نقيب امن اثناء الاحداث الاخيرة عقب وفاة د. قرنق بمنطقة العزبة بمحلية الخرطوم بحري وفتحت النيابة بلاغها تحت المادة 130 من قانون العقوبات '' القتل العمد'' ويجري التحري مع المتهمين الذين تم القبض عليهم في مكان الحادث.واكد شرطة ولاية الخرطوم ان مرتكبي جرائم القتل والنهب والجرائم الكبيرة في احداث الشغب الاخيرة ما يزالون تحت الاجراءات والتحريات وفق اللوائح والقوانين تمهيداً لتقديمهم الى محاكمة عادلة.وقال اللواء شرطة عبد اللطيف محمد عباس نائب مدير شرطة ولاية الخرطوم ان المتهمين الذين تمت محاكمتهم بالجلد في المحاكم المختلفة هم مرتكبي المخالفات البسيطة. واكد لـ «المكتب الصحفي للشرطة» ان قوات الشرطة منتشرة في المواقع كافة حفاظاً على الامن وسلامة المواطنين.

المصدر
http://www.rayaam.net/22005/08/10/news/news3.htm

الامر المحزن ان القوات النظامية و من خلفها السلطة الحاكمة تنسى امرا مهما جدا، ان احتكار السلاح لديها، امر يتنازل عنه المواطنون طوعيا في العقد الاجتماعي بين الحاكم و المحكوم حتى يسود السلم في المجتمع، فعندما يبداء الحاكم باستخدام هذا السلاح ضد من تنازلوا له عن هذا الحق، فسرعان ما سينتبه هؤلاء الى ذلك و يخفوا الى حمل السلاح لانه يصبح اللغة الوحيدة التي يفهمها الحاكم.. و هذا ما حدث في غرب و شرق السودان، و اذا استمر الظلم فانه سيحدث لا محالة في الخرطوم نفسها.. و الله يكضب الشينة

تحياتي

بيان من التجمع الوطني الديمقراطي حول احداث جامعة الجزيرة

فى الوقت الذى بدات فيه مسيرة السلام تعم ارجاء السودان وتضعه امام مرحلة جديدة تسودها الحريات العامة والحقوق الاساسية،وبالتزامن مع وصول وفد التجمع الوطنى الديمقراطى الى الخرطوم لاول مرة منذ 16 عاما،لاستكمال اتفاقية القاهرة مع الحكومة ،والتاكد التام من الغاء القوانيين المقيدة للحريات ،ورفع الظلم من المتضريين من سياسات الانقاذ ،واعادة المفصولين من الخدمة لاسباب سياسية او تعسفية ،فى هذا التوقيت قامت اجهزة الامن فجر اليوم باقتحام مبانى جامعة الجزيرة واعتقلت مجموعة من الاساتذة بينهم البروفسير نبيل حامد ، وبروفسير فتح الرحمن عباس،ومجموعة من الطلاب تجاوز عددهم 45 طالبا،كما بمداهمة بعض المنازل بمدينة ودمدنى واعتقلت كل من الاستاذ مجدى سليم المحامى وعضو المكتب السياسى للحزب الاتحادى الديمقراطى الذى لم تشفع له عضويته فى مفوضية الدستور الانتقالى من الاعتقال،كما تم اعتقال الاستاذ عصام حسن المحامى.وفى محاولة منها لحرمانهم من ابسط حقوقهم رفضت سلطات الامن الاعلان عن مكان اعتقالهم وحرمت اسرهم ومحاميهم من زيارتهم.

ان هذا السلوك وفى هذا التوقيت بالذات ياتى دليلا دامغا على اصرار النظام الاستمرار فى سياسة قمع الاخرين وكبت حرياتهم ومصادرة حقوقهم كما يقف شاهدا على عجز الانقاذ عن تغيير طبيعتها القمعية المعادية للديمقراطية والرافضة للاخر.ان التجمع الوطنى الديمقراطى اذ يدين ويستنكر هذا التصرف القمعى من الحكومة واجهزتها الامنية، ليؤكد ان هذه الحملة الجائرة من الاعتقالات لن توقف المد الوطنى المتصاعد ضد الانقاذ، وانما ستزيده قوة واندفاعا نحو تحقيق هدفه النهائى.

هذا وقد ناشد التجمع الوطنى الديمقراطى كافة المنظمات الاقليمية والدولية المعنية بحقوق الانسان والحريات والديمقراطية التحرك العاجل وممارسة كافة اشكال الضغط على نظام الخرطوم للكف عن انتهاكات حقوق الانسان واطلاق سراح المعتقليين من اساتذة وطلاب جامعة الجزيرة واعادة الطلاب المفصولين الى الجامعة فورا وعدم حرمانهم من حقهم فى التعليم. وقد اصدر التجمع الوطنى الديمقراطى مذكرة حول احداث جامعة الجزيرة وظروف الاعتقالات التى جرت بعث بها الى النائب الاول لرئيس الجمهورية الدكتور جون قرنق والى الامين العام للامم المتحدة والمفوض الدولى لحقوق الانسان والاتحاد الافريقى والجامعة العربية والمنظمة العربية لحقوق الانسان ومنظمة العفو الدولية بالاضافة الى الدول الشقيقة والصديقة المهتمة بالسلام والتغيير فى السودان.

حاتم السر على
امين الاعلام المتحدث الرسمى
التجمع الوطنى الديمقراطى
الاحد 31 يوليو 2005 م

خاب مساعي في العثور على وثائق
منظمة حقوق الإنسان فرع القاهرة
تغطي عقد التسعينات و الألفية
الجديدة ،أرجو ممن بحوزتهم الوثائق
مدار البحث بسطها للخروج من دائرة
حروف الهجاء

العزيز عثمان ..

1/ دورية حقوق الإنسان السوداني

2/ دورية مايو 2004

3/ دورية يناير 2002


كي لا ننسى ...



...
طلال

الأخ العزيز طلال
لك تحيتي وشكري
وتقديري

يا مكاشفي في امنجية يعملوا عمل الشيطان وانت لاتعرفهم... لانك من المغرر بهم

وبعدين حكاية محاكم فيها عدالة دي جبتها من وين .. هل وقفت امامها يوما لتشهد بعدالتها؟

خليـــــــــك واعــــــــــــــــــي الزمـــن لا يرحـــم الغـــافـــــل

الأستاذ حيدر حسن ميرغني
تحياتي
لاريب في أن الأخ المكاشفي
ـ وهو ليس إستثناء ـ ضحية
الماكينة الإعلامية للإنقاذ
ولا يخامرني الشك ايضاً في
مصداقية قسمه النافي لعلاقته
بجهاز الأمن، بيد أن الأهم
من هذا وذاك هو حاجة البوست
للمزيد من الوثائق

تقديري وإحترامي

السودان: ثلاث من المدافعات عن حقوق الإنسان يتعرضن لمضايقات على أيدي الأمن القومي

26/7/2005

على مدى اليومين الماضيين، استدعى جهاز الأمن القومي ثلاث محاميات من النشيطات في مجال قضايا المرأة في السودان لاستجوابهن. وكانت المحاميات قد شاركن في حلقة دراسية محلية لحقوق الإنسان، ضمت عددا ًمن المحامين وممثلي منظمات غير حكومية في المنطقة، وذلك في بور سودان، بشرقي السودان.

وقد خلصت الحلقة الدراسية إلى إصدار توصيات بأن توقع الحكومة السودانية على الاتفاقية التي تحظر تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية والتمييز ضد المرأة.

وذكر مشاركون في الحلقة أن المحاميات الثلاث، وهن نجلاء محمد علي، وسناء حسن بابكر، وحليمة حسين محمد، كن على وجه الخصوص من أنشط المدافعات عن هذه القضية، ويُحتمل أن يكون هذا هو السبب في استهدافهن.

وقد طلب جهاز الأمن القومي من المحاميات الحضور إلى مقر الأمن القومي للتحقيق معهن بشأن ما زُعم عن صلاتهن بمنظمات أجنبية غير حكومية. واليوم، أبلغ الأمن القومي المحاميات بأن التحقيقات قد تستمر إلى أجل غير مسمى.

ويُذكر أن جهاز الأمن القومي قد دأب في الماضي على استخدام الاستدعاء والتحقيق بصفة مستمرة كشكل من أشكال المضايقة لنشطاء حقوق الإنسان.

هذا، وتدعو منظمة العفو الدولية السلطات السودانية إلى التوقف عن استخدام الاستدعاءات المتكررة كوسيلة لمضايقة نشطاء المجتمع المدني

بيان من المنظمة السودانية لحقوق الإنسان - القاهرة
حول حملة الاعتقالات الأخيرة بحق سياسيين وعسكريين


تعرب المنظمة السودانية لحقوق الانسان - القاهرة عن قلقها العظيم من حملة الاعتقالات الواسعة التي شنتها السلطات في السودان الاسبوع الماضي بحق قيادات سياسية وناشطين وعسكريين يتحدّر معظمهم من أصول افريقية في دارفور. ويزيد من قلق المنظمة أن السلطات توجه اتهامات جسيمة ضد هؤلاء المعتقلين تعاقب عليها قوانين الحكومة بالإعدام والسجن المؤبد. ويعاظم من قلق المنظمة أن المسئولين ووسائل الإعلام الحكومية في البلاد تقوم بصورة غير مسبوقة بتجريم المعتقلين إعلامياً في منافاة لأبسط قواعد العدالة التي تفترض براءة المتهمين لحين إدانتهم من قبل قضاء مستقل.

وحسب المعلومات التي تحصلت عليها المنظمة فان الاعتقالات طالت العشرات، وأمكن للمنظمة التعرف على أسماء بعضهم وهم: د. حسن الترابي رئيس حزب المؤتمر الشعبي، د. بشير آدم رحمة الأمين السياسي للحزب، إبراهيم السنوسي عضو الهيئة القيادية في الحزب، بدر الدين طه أمين الأمانة الاجتماعية في الحزب، المهندس آدم الطاهر حمدون أمين أمانة الحزب بالعاصمة الخرطوم، حسن ساتي عضو الهيئة القيادية وأمين الأمانة الاقتصادية، سليمان صندل المحامي القيادي في الحزب، محمد أحمد دهب وأحمد فضل الناشطين بالحزب إضافة إلى أربعة محامين هم: محمد عبد الله الدومة، محمد إسماعيل، محمد هارون، وبابكر عبد الله.

ومن بين العسكريين الذين جرى اعتقالهم أمكن معرفة أسماء كل من: عقيد طيار فتحي أبكر محمد صالح، مقدم مهندس عبد الله محمد آدم إدريس، رائد طيار هاشم محمد صالح علي الشريف، نقيب طيار عبد المجيد عباس حماد، نقيب خالد عثمان نصر حمدان، نقيب صلاح الدين عطية الله عجيب، نقيب عبد الله شمينا عبد الجبار بخيت وعلي إبراهيم فضل وسيد المقبول آدم الحاج والنقيب عبد الله الحاج أحمد.

ويواجه معظم المعتقلين إتهامات بالمواد50، 58، 62، 63، 66، و69 من القانون الجنائي لسنة 1991 وهي اتهامات تتعلق بالعمل على تقويض النظام وإثارة الكراهية ضد الدولة والتحريض على التخريب وإثارة الفتنة، ويعاقب عليها القانون بالإعدام والسجن المؤبد.

كما قامت السلطات بإغلاق جميع دور حزب المؤتمر الشعبي الوطني في الخرطوم والولايات الأخرى.
وتعتقد المنظمة أن حملة الاعتقالات الأخيرة تقف وراءها دوافع سياسية الأمر الذي يتأكد من تصريحات المسئولين ومن بينهم رئيس الدولة الذي اتهم الترابي في احتفال عام أقيم بالنيل الأبيض بكونه "لا يريد الشريعة" الإسلامية بعدما كان يدعو لها وبأنه "أحل الخمر وفتح البارات في الخرطوم" في إشارة إلى اقتراح كان قدّمه الترابي بتطبيق القوانين في العاصمة على أساس شخصي بدلاً من إنفاذ القوانين الإسلامية على جميع سكانها.

وترى المنظمة أن آراء الترابي الأخيرة في ما يتعلق بتطبيقات الشريعة الاسلامية تسبب الحرج للحكومة باعتبار الترابي مرجعاً للمشروع الإسلامي الذي ما تزال تتبناه الحكومة، ما يحملها على إقصائه من الساحة. وتعتقد أيضاً بأن حملة الاعتقالات الأخيرة، لاسيما في أوساط العسكريين، قد هدفت إلى إقصاء المتحدرين من أصول دارفورية افريقية من القوات المسلحة التي توجهها الحكومة لشن حرب إبادة ضد المجموعات الافريقية في دارفور. وكانت المنظمة قد حصلت على معلومات في وقت سابق بأن عسكريين يتحدرون في دارفور أبدوا سخطهم العلني من سياسات الحكومة في دارفور وأن بعضهم قد رفض تنفيذ أوامر بتنفيذ غارات وهجمات عسكرية ضد المدنيين في المنطقة.

وتدعو المنظمة السلطات في السودان إلى وقف حملتها لتجريم المعتقلين إعلامياً، وإلى تمكينهم من حقوقهم الأساسية ومنها الحق في المثول أمام محاكم طبيعية مستقلة والاستعانة بمحامين ومقابلة ذويهم وغير ذلك. وتطالب المنظمة أيضاً بالتعامل مع المتهمين باعتبارهم أبرياء لحين ثبوت الاتهامات الموجهة ضدهم، وسرعة إطلاق سراحهم متى ثبت عدم صحة الاتهامات.

من جهة أخرى حصلت المنظمة على معلومات بصدور أحكام بالقطع بحق أربعة متهمين في دارفور. فقد أصدرت محكمة جنائية خاصة في نيالا حكما بقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى بحق أربعة متهمين هم: إدريس إبراهيم إدريس، محمود يحيى آدم، يحيى الدومة يحيى، وعبد الكريم عبد الله آدم. وكان المتهمون الأربعة قد تم القبض عليهم في مارس 2003 بتهمة نهب عدد من سيارات المواطنين وحيازة أسلحة.

وتعرب المنظمة مجدداً موقفها الثابت من تقديم المتهمين أمام محاكم خاصة تتنافى إجراءاتها مع مقتضيات العدالة، كما تؤكد رفضها للأحكام الجسدية باعتبارها أحكام محطة بالكرامة الإنسانية وتتنافى مع مباديء حقوق الإنسان الدولية التي صادق عليها السودان.
وتدعو المنظمة السلطات لوقف هذه الأحكام، وإعادة تقديم المتهمين أمام محاكم طبيعية عادلة.

الإعــلان العـالمي لحقـوق الإنسان

اعتُمد بموجب قرار الجمعية العامة 217 ألف (د-3) المؤرخ في 10 كانون الأول/ديسمبر 1948

في 10 كانون الأول/ديسمبر 1948، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وأصدرته، ويرد النص الكامل للإعلان في الصفحات التالية. وبعد هذا الحدث التاريخي، طلبت الجمعية العامة من البلدان الأعضاء كافة أن تدعو لنص الإعلان و"أن تعمل على نشره وتوزيعه وقراءته وشرحه، ولاسيما في المدارس والمعاهد التعليمية الأخرى، دون أي تمييز بسبب المركز السياسي للبلدان أو الأقاليم".
الديباجة
لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم.
ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة.
ولما كان من الضروري أن يتولى القانون حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم.
ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقي الاجتماعي قدماً وأن ترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح.
ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان اطراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية واحترامها.
ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد.
فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التعليم والتربية واتخاذ إجراءات مطردة، قومية وعالمية، لضمان الاعتراف بها ومراعاتها بصورة عالمية فعالة بين الدول الأعضاء ذاتها وشعوب البقاع الخاضعة لسلطانها.
المادة 1
يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.
المادة 2
لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء. وفضلا عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي لبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة مستقلا أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي قيد من القيود.
المادة 3
لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه.
المادة 4
لايجوز استرقاق أو استعباد أي شخص، ويحظر الاسترقاق وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما.
المادة 5
لايعرض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطة بالكرامة.
المادة 6
لكل إنسان أينما وجد الحق في أن يعترف بشخصيته القانونية.
المادة 7
كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعا الحق في حماية متساوية ضد أي تميز يخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا.
المادة 8
لكل شخص الحق في أن يلجأ إلى المحاكم الوطنية لإنصافه عن أعمال فيها اعتداء على الحقوق الأساسية التي يمنحها له القانون.
المادة 9
لا يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفاً.
المادة 10
لكل إنسان الحق، على قدم المساواة التامة مع الآخرين، في أن تنظر قضيته أمام محكمة مستقلة نزيهة نظراً عادلاً علنياً للفصل في حقوقه والتزاماته وأية تهمة جنائية توجه إليه.
المادة 11
( 1 ) كل شخص متهم بجريمة يعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً بمحاكمة علنية تؤمن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عنه.
( 2 ) لا يدان أي شخص من جراء أداة عمل أو الامتناع عن أداة عمل إلا إذا كان ذلك يعتبر جرماً وفقاً للقانون الوطني أو الدولي وقت الارتكاب، كذلك لا توقع عليه عقوبة أشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت ارتكاب الجريمة.
المادة 12
لا يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسلاته أو لحملات على شرفه وسمعته، ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا التدخل أو تلك الحملات.
المادة 13
( 1 ) لكل فرد حرية التنقل واختيار محل إقامته داخل حدود كل دولة.
( 2 ) يحق لكل فرد أن يغادر أية بلاد بما في ذلك بلده كما يحق له العودة إليه.
المادة 14
( 1 ) لكل فرد الحق في أن يلجأ إلى بلاد أخرى أو يحاول الالتجاء إليها هرباً من الاضطهاد.
( 2 ) لا ينتفع بهذا الحق من قدم للمحاكمة في جرائم غير سياسية أو لأعمال تناقض أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.
المادة 15
( 1 ) لكل فرد حق التمتع بجنسية ما.
( 2 ) لا يجوز حرمان شخص من جنسيته تعسفاً أو إنكار حقه في تغييرها.
المادة 16
( 1 ) للرجل والمرأة متى بلغا سن الزواج حق التزوج وتأسيس أسرة دون أي قيد بسبب الجنس أو الدين، ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء قيامه وعند انحلاله.
( 2 ) لا يبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملاً لا إكراه فيه.
( 3 ) الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها حق التمتع بحماية المجتمع والدولة.
المادة 17
( 1 ) لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره.
( 2 ) لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفاً.
المادة 18
لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة.
المادة 19
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.
المادة 20
( 1 ) لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية.
( 2 ) لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعية ما.
المادة 21
( 1 ) لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده إما مباشرة وإما بواسطة ممثلين يختارون اختياراً حراً.
( 2 ) لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البلاد.
( 3 ) إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.
المادة 22
لكل شخص بصفته عضواً في المجتمع الحق في الضمانة الاجتماعية وفي أن تحقق بوساطة المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق ونظم كل دولة ومواردها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية التي لاغنى عنها لكرامته وللنمو الحر لشخصيته.
المادة 23
( 1 ) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة.
( 2 ) لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.
( 3 ) لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مرض يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية الاجتماعية.
( 4 ) لكل شخص الحق في أن ينشئ وينضم إلى نقابات حماية لمصلحته.
المادة 24
لكل شخص الحق في الراحة، وفي أوقات الفراغ، ولاسيما في تحديد معقول لساعات العمل وفي عطلات دورية بأجر.
المادة 25
( 1 ) لكل شخص الحق في مستوى من المعيشة كاف للمحافظة على الصحة والرفاهية له ولأسرته، ويتضمن ذلك التغذية والملبس والمسكن والعناية الطبية وكذلك الخدمات الاجتماعية اللازمة، وله الحق في تأمين معيشته في حالات البطالة والمرض والعجز والترمل والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش نتيجة لظروف خارجة عن إرادته.
( 2 ) للأمومة والطفولة الحق في مساعدة ورعاية خاصتين، وينعم كل الأطفال بنفس الحماية الاجتماعية سواء أكانت ولادتهم ناتجة عن رباط شرعي أو بطريقة غير شرعية.
المادة 26
( 1 ) لكل شخص الحق في التعلم، ويجب أن يكون التعليم في مراحله الأولى والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الأولي إلزامياً وينبغي أن يعمم التعليم الفني والمهني، وأن ييسر القبول للتعليم العالي على قدم المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة.
( 2 ) يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية الإنسان إنماء كاملاً، وإلى تعزيز احترام الإنسان والحريات الأساسية وتنمية التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات العنصرية أو الدينية، وإلى زيادة مجهود الأمم المتحدة لحفظ السلام.
( 3 ) للآباء الحق الأول في اختيار نوع تربية أولادهم.
المادة 27
( 1 ) لكل فرد الحق في أن يشترك اشتراكاً حراً في حياة المجتمع الثقافي وفي الاستمتاع بالفنون والمساهمة في التقدم العلمي والاستفادة من نتائجه.
( 2 ) لكل فرد الحق في حماية المصالح الأدبية والمادية المترتبة على إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني.
المادة 28
لكل فرد الحق في التمتع بنظام اجتماعي دولي تتحقق بمقتضاه الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تحققاً تاما.
المادة 29
( 1 ) على كل فرد واجبات نحو المجتمع الذي يتاح فيه وحده لشخصيته أن تنمو نمواً حراُ كاملاً.
( 2 ) يخضع الفرد في ممارسة حقوقه وحرياته لتلك القيود التي يقررها القانون فقط، لضمان الاعتراف بحقوق الغير وحرياته واحترامها ولتحقيق المقتضيات العادلة للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق في مجتمع ديمقراطي.
( 3 ) لا يصح بحال من الأحوال أن تمارس هذه الحقوق ممارسة تتناقض مع أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.
المادة 30
ليس في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخول لدولة أو جماعة أو فرد أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم الحقوق والحريات الواردة فيه.

إعلان حماية جميع الأشخاص من التعرض للتعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة
اعتمد ونشر على الملأ بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 3452 (د-30) المؤرخ في 9 كانون الأول/ديسمبر 1975
--------------------------------------------------------------------------------


المادة 1
1. لأغراض هذا الإعلان، يقصد بالتعذيب أي عمل ينتج عنه ألم أو عناء شديد، جسديا كان أو عقليا، يتم إلحاقه عمدا بشخص ما بفعل أحد الموظفين العموميين، أو بتحريض منه، لأغراض مثل الحصول من هذا الشخص أو من شخص آخر علي معلومات أو اعتراف، أو معاقبته علي عمل ارتكبه أو يشتبه في أنه ارتكبه، أو تخويفه أو تخويف أشخاص آخرين. ولا يشمل التعذيب الألم أو العناء الذي يكون ناشئا عن مجرد جزاءات مشروعة أو ملازما لها أو مترتبا عليها، في حدود تمشي ذلك مع "القواعد النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء".
2. يمثل التعذيب شكلا متفاقما ومتعمدا من أشكال المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة.

المادة 2
أي عمل من أعمال التعذيب أو غيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة هو امتهان للكرامة الإنسانية، ويدان بوصفه إنكار لمقاصد ميثاق الأمم المتحدة وانتهاكا لحقوق الإنسان والحريات الأساسية المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.

المادة 3
لا يجوز لأي دولة أن تسمح بالتعذيب أو غيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة أو أن تتسامح فيه. ولا يسمح باتخاذ الظروف الاستثنائية، مثل حالة الحرب أو خطر الحرب أو عدم الاستقرار السياسي الداخلي أو أية حالة طوارئ عامة أخري، ذريعة لتبرير التعذيب أو غيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة.

المادة 4
علي كل دولة أن تتخذ، وفقا لأحكام هذا الإعلان، تدابير فعالة لمنع ممارسة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة داخل إطار ولايتها.

المادة 5
يراعي، في تدريب الموظفين المكلفين بإنفاذ القوانين، وغيرهم من الموظفين العموميين الذين قد تناط بهم المسؤولية عن أشخاص محرومين من حرياتهم، السهر علي جعله يكفل المراعاة التامة لحظر التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة. كما يدرج هذا الحظر، علي النحو المناسب، في ما يصدر من قواعد أو تعليمات عامة بشأن واجبات ووظائف أي فرد يناط به دور في حراسة الأشخاص المعنيين أو علاجهم.

المادة 6
علي كل دولة أن تجعل طرق الاستجواب وممارساته، وكذلك الترتيبات المعمول بها في حجز ومعاملة الأشخاص المحرومين من حريتهم في إقليمها، محل مراجعة مستمرة ومنهجية بهدف تفادي جميع حالات التعذيب أو غيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة.

المادة 7
علي كل دولة أن تكفل النص في قانونها الجنائي علي أن جميع أعمال التعذيب المعرفة في المادة 1 تعتبر جرائم. وتنطبق الصفة ذاتها علي الأفعال التي تشكل اشتراكا في التعذيب أو تواطؤا عليه أو تحريضا عليه أو محاولة لارتكابه.

المادة 8
لكل شخص يدعي أنه تعرض للتعذيب أو غيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة بفعل موظف عمومي أو بتحريض منه، الحق في أن يشكو إلي السلطات المختصة في الدولة المعنية، وفي أن تدرس قضيته دراسة محايدة من قبل هذه السلطات.

المادة 9
علي السلطات المختصة في الدولة المعنية، حيثما وجدت دواع معقولة للاعتقاد بأن عملا من أعمال التعذيب المعرفة في المادة 1 قد ارتكب، أن تشرع فورا في إجراء تحقيق محايد حتى وإن لم تكن هناك شكوى رسمية.

المادة 10
إذا ثبت من تحقيق أجري بموجب المادة 8 أو المادة 9 أن عملا من أعمال التعذيب المعرفة في المادة 1 قد ارتكب، تقام الدعوى الجنائية ضد المتهم أو المتهمين بالجريمة وفقا للقانون القومي. وإذا اعتبر أن الإدعاء بارتكاب أشكال أخري من المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة يستند إلي أساس صحيح، يخضع المتهم أو المتهمين بالجريمة للإجراءات الجنائية أو التأديبية أو غيرها من الإجراءات المناسبة.

المادة 11
إذا ثبت أن عملا من أعمال التعذيب أو غيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة قد ارتكب بفعل موظف عمومي أو بتحريض منه، كان من حق المجني عليه الإنصاف والتعويض وفقا للقانون الوطني.

المادة 12
إذا ثبت أن الإدلاء ببيان ما كان نتيجة للتعذيب أو غيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة، لا يجوز اتخاذ ذلك البيان دليلا ضد الشخص المعني أو ضد أي شخص آخر في أية دعوى.

,فوق

اننى ارصد فى هذا الجزء أسماءبعض الذين أشرفوا واعتقلوا ومارسوا التعذيب فى بيوت الاشباح بما توفر لى من أسماء بواسطة معاصرتى لبعضهم داخل بيوت الاشباح أضافه الى افادات زملائى المعتقلين وما رصدته منظمات حقوق الانسان السودانيه من أسماء أخرى خاصه المنظمه السودانيه لحقوق الانسان فرع القاهره.
1-نافع على نافع يملك مزرعه مسجله بأسمه وأسم شريك أخر يدعى عمر زين العابدين تبرع بها لجهاز الامن كمركز للأعتقال والتعذيب
2-الطيب ابراهيم محمد خير(سيخه) وهو معروف

3-العميد فيصل على أبو صالح وهو معروف
4-اسامه مختار رئيس قسم النقابات بجهاز الأمن وهو الذى أشرف وشارك فى ضربى والأعتداء على كل من الحاج عثمان ومؤذن الجامع قريب المهندس على خليفه.
5-سيد عابدين: أحد قيادات الجبهه بمنطقة سكنه وعميل لجهاز الامن وقد شارك فى اعتقال سليمان صعيد!!
6-مقدم عبد العظيم الرفاعى مدير جهاز الامن فى الفتره التى استسهد فيها د على فضل وهو المسئول المباشر عن تنفيذ الاغتيال
7-رقيب العبيد: المشرف على بيت الاشباح الذى كان يعذب فيه الشهيد على فضل وهو من ابناء الكوه ويسكن حاليا فى منطقة سوبا غرب الصهريج مع خاله ويعمل بجهاز الامن؟؟؟!!!
8-نقيب امن الطيب محمد احمد: اشرف على اعتقال الطاهر محمد عبد السلام نائب السكرتير العام للنقابه العامه للبنوك
9-عوض محمد محمد خير معلم بالمرحله المتوسطه ويسكن الدروشاب وعضو بالجبهه الاسلاميه وقد شارك فى تعذيب د نصر محمود حسين نائب السكرتير العام للنقابه العامه للصيادله
10-العميد بكرى حسن صالح وهو معروف
11-رائد صلاح عبد الله مهندس معمارى تم استدعائه من بنك التضامن الاسلامى للعمل بجهاز الامن وقد اشرف على اعتقال وتعذيب العقيد استخبارات عبد العزيزجعفر محمد عثمان؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
12- النقيب امن محمد الامين اشرف على اعتقال وتعذيب العقيد استخبارات عبد العزيز جعفر محمد عثمان وهو من عناصر الجبهه الاسلاميه
13-جندى امن احمد جعفر( المواطن) اسمه الحركى حسن على ووالده احد كوادر الجبهه الاسلاميه بشرق النيل ويسكن الفتيحابوقد تزوج عرس جماعى يوم 14-10-1991
14- رائد ابراهيم شمس الدين عضو مجلس قيادة الانقاذ وقد اشرف على اعدام شهداء حركة 28 رمضان
15-رائد استخبارات عمر الحاج اعتقل د حموده فتح الرحمن نقيب اطباء جنوب النيل الابيض من مدينة كوستى مع خمسه معتقلين اخرين ورافقهم الى الخرطوم حبث سلمهم لرئاسة جهاز الامن
16-محمد الحسن احمد يعقوب متهم فى قضية فساد فى الاراضى وهو عميل للامن ابلغ عن الشهيد على فضل
17-الرائد ازهرى باسبار: نقل الشهيد على فضل قبل وفاته بساعات من بيوت الاشباح وهو فى حالة غيبوبه واحتضار الى المستشفى العسكرى بامدرمان
18-د بشير مختارشرح جثمان الشهيد على فضل ولفق تقريرا عزا فيه الوفاه بسسب الملاريا وهو معروف باسم كندره
19-د احمد سيد احمد رائد بالمستشفى العسكرى ونائب قسم الجراحه ومن العناصر المواليه للجبهه الاسلاميه وقد عاون فى تشريح جثمان الشهيد على فضل وشارك فى تلفيق التقرير
20-جندى نصر الدين محمد شارك فى تعذيب الشهيد على فضل
21-رقيب اول امين من سكان الفتيحاب وشارك فى تعذيب الشهيد على فضل؟؟؟!!!
22-الرقيب يونس الاحيمر شارك فى اعدام الشهيد حمدان حسن كورى المحامى ووالده وقد شارك فى عملية الاعدام كل من العريف الزيبق والعريف علىكمبو فى منطقة جبال النوبه
23-عبد الوهاب عبد الرحمن محافظ جبوب كردفان مسئول عن استشهاد عدد من ابناء كردفان ببيوت الاشباح فى جبال النوبه
24-مقدم بالاستخبارات العسكريه اسمه الحركىعوض هتلر تخصص فى احراق القرى واغتيال عدد كبير من مواطنى جبال النوبه؟؟!!
25-بله من ابناء منطقة الجزيره وشارك فى تعذيب د عبد الرحمن الرشيد مدير الامدادات الطبيه حتى اغمى عليه
26-جندى امن عادل احمد عبد الله اسمه الحركى عبد الوهاب محمد عبد الوهاب يسكن جبل اولياء ومشهور باسم بوب
27-جندى امن انس اسمه الحركى (ايد) من ابناء الدروشاب وانتدب من الشرطه حيث كان يعمل بشرطة الدروشاب ويعمل بجهاز الامن حاليا؟؟!!
28-جندى امن عادل سلطان من كوادر البهه الاسلاميه قام بتعذيب المعتقلين السياسين فى بيت الاشباح فى منطقة الخرطوم شرق شارك فى اغتيال اربعه مواطنين من ابناء الاقليم الجنوبى
29-حسن كلابيش الاسم الحركى مشرف على تعذيب المعتقلين فى احد بيوت الاشباح جوار ستى بنك اعتدى بالضرب على وعلى كل من على العوض وعلى العمده اسمه الحركى مرغنى؟؟!!
30-صديق اسمه الحركىنبيل شارك فى اعتقال سليمان صعيل وتعذيبه؟؟؟؟!!!!
31-السر اسمه الحركى عصفور شرك فى تعذيب صعيل؟؟؟؟؟!!!!!
32-الجزولى: اسمه الحركى جكس او جكسا ضرب وعذب اغلب المعتقلين السياسين فى بيوت الاشباح خاصه البيت الرئيسى
33-بدران: الاسم حركى شارك وعذب المعتقلين؟؟؟؟!!!!
34- نوح :الاسم حركى شارك فى تعذيب المعتقلين؟؟؟؟!!!!
35- ادهم: عوض الاسم حركى شارك فى تعذيب المعتقلين؟؟؟؟!!!!
36- عوض :الاسم حركى شارك فى تعذيب المعتقلين؟؟؟؟!!!!
37-حامد عبد المعطى :الاسم حركى شارك فى تعذيب المعتقلين ؟؟؟؟!!!!

المصدر:شهادتى للتاريخ( بيوت سيئة السمعه)من الصفحه210 وحتى 214
تأليف على الماحى السخى تحرير د. حسن الجزولى

عزيزى

الأستاذ

عثمان محمد صالح


عقلية ناس الانقاذ لانبحث عنها فى كلمه يقولها احدهم عندما يحاصر, بل فى تاريخ كامل من الكذب المتواصل والتبرير المخزى الذى يدور فى ذواتهم المتضخمه,وخيالهم المريض الذى يرى الواقع ليس كما هو فى حقيقته بل فى رغبتهم ان يكون ....اعتقد ان الاخ المكاشفى يعمل باجتهاد كبير ضمن اسراتيجيه محدده تهدف الى تمرير(النسيان) وتطبيع التعامل مع جهاز الامن الانقاذى للمرحله القادمه.

فى زول ماعندو مصلحه كبيره ممكن

يكتب

التحيه لأفراد جهاز الامن ؟؟؟


تحياتى

شقيقي العزيز عمر إدريس
صباح الخير
مازلت متمسكاًبتصنيف للأخ مكاشفي
بأنه من زمرة من نسميهم بأهل
الله ضحية للآلة الإعلامية لسلطة
الإنقاذ

وحتى لو سلمنا بأن هدف البوست
يعمل ضمن ما أسميته بإستراتيجية
نسيان جرائم جهاز الأمن إلا أنه
قد تحول وبقدرة قادر إلى تحية
للشهداء وضحايا تعذيب أفراد
ذلك الجهاز الآثم وهذا مايفيد
التركيز عليه و المضي قدماً

وتقبل مني ياعزيزي صادق المودة
والإحترام
أخوك عثمان

بعض ممن يعتقدون ان نظام الانقاذ هو الاسلام ينطلقون من انخراط بلا خطة وراء شعار الاسلام الذى ترفعه الانقاذ..الإسلام الشعاري كآلة استقطاب اعلامي لاغراض سياسية لا ممارسة حقيقية للدين..
ولذا اتفق مع اخي الحبيب عثمان محمد صالح في الآتى:

Quote: شقيقي العزيز عمر إدريس صباح الخير مازلت متمسكاًبتصنيف للأخ مكاشفي بأنه من زمرة من نسميهم بأهل الله ضحية للآلة الإعلامية لسلطة الإنقاذ وحتى لو سلمنا بأن هدف البوست يعمل ضمن ما أسميته بإستراتيجية نسيان جرائم جهاز الأمن إلا أنه قد تحول وبقدرة قادر إلى تحية للشهداء وضحايا تعذيب أفراد ذلك الجهاز الآثم وهذا مايفيد التركيز عليه و المضي قدماً

ولكن لو قارن المكاشفي بين الدين الحق و بين ممارسات الانقاذيين لوجدهم منه بعد المشرقين...
وما بيوت الاشباح الا المثال الاكثر بروزا على بعد اولئك من الدين الحق..فالاسلام لا يبيح ترويع الآمنين ولا تشريد المواطنين ولا تعذيب المخالفين في الرؤى..
وما قتل ال28 ضابطاً فى رمضان الا دليل جاهر على شراسة سياسية قلّ ان يوجد مثيل لها في تاريخ السودان المعاصر..
ولذلك اعتقد انه لا ينبغي توجيه أى تحية لافراد اجهزة الأمن"فهو ليس جهازاً واحدا"..فأياديهم ملوثة بدماء الأبرياء..وجرائم التعذيب التي ارتكبوها ضد معارضيهم لا تمت لا للدين ولا للانسانية بأى صلة...بل يستحقون العقوبة أشدها جراء ما اقترفوه..

الأخت العزيزة لنا المهدي
في البدء سلام وعساك بخير

يفصح غياب الأخ المكاشفي
منذ الأمس ـ ضمن مايفصح
ـ عن الأثر الصادم للحقائق
التي حوتها الوثائق المنشورة
والإفادات التي أدلى بها البعض
عن التعذيب فيما يعرف بيوت
الأشباح

يقيني أن الكثيرين مثله ممن
تمكنت الإنقاذ من تضليلهم
و تغبيش وعيهم بماهيتها
الشمولية المفارقة لجوهر
الدين الحنيف مصعوقون

المطلوب الآن هو أن يمنحوا
وقتاً لإمتصاص الصدمة وفرك
العيون و النظر إلى حقائق
الأشياء بحدقة جديدة

سلمت يا شقيقتي وقلمك
من كل سوء

عثمان

يا اخوانا اخونا المكاشفي وين

اوعا يكون قبضوه نا الأمن لأنهم زعلانين منو

عشان ادي الناس فرصة لتوثيق جرائمهم وفتح هذا الملف

الأخ عمر ادريس

Quote: -رائد صلاح عبد الله مهندس معمارى تم استدعائه من بنك التضامن الاسلامى للعمل بجهاز الامن وقد اشرف على اعتقال وتعذيب العقيد استخبارات عبد العزيزجعفر محمد عثمان؟؟؟؟؟؟؟

هذا هو صلاح قوش رئيس الجهاز الحالي

تحياتي

الاخ عثمان

سلمت ..

حاجتنا للوثائق ضرورية جدا لازالة الغشاوة المستوطنة في عقول هؤلا المغبش وعيهم

Ustaz El Mekashfi

Thank you for this post

تحية رفاقية أخى مكاشفى

أنا بدورى أحيى كل أعضاء جهازى الشرطة و الأمن الذين تسهر أعينهم على أمن و راحة المواطن السودانى، التحية أيضآ موصولة لقوات الشعب المسلحة برئاسة القائد الملهم عمر البشير

هل كانت تسمح حكومة الامنجية بمثل هكذا حوار في الصحف التي تصدر في الخرطوم قبل عهد قريب ؟

ومن كان يتولى عملية القبض على من يتجرأ بالكتابة ضد سياستهم الارهابية ؟

يا امنجية لاتلوثوا علينا هذا الفضاء الديمقراطي الذي تتاففون منه في باطنكم

لولا ديمقراطية المنبر واحترام الرأي والرأي الاخر لكنتم في شان اخر مثلما تفعلون مع من يخالفكم

في الرأي.

نحمد الله ان المنبر الحر لاتملكه حكومتكم


احترموا الاخر نبادلكم الاحترام

Unabomber

Quote: تحية رفاقية أخى مكاشفى أنا بدورى أحيى كل أعضاء جهازى الشرطة و الأمن الذين تسهر أعينهم على أمن و راحة المواطن السودانى، التحية أيضآ موصولة لقوات الشعب المسلحة برئاسة القائد الملهم عمر البشير

Quote: Ustaz El Mekashfi Thank you for this post

ندي.. شوفتي الزول دا عملها في نفسو كيف؟...
.
.
وبدوري اشكركـ ايضاً (يالموكاشفي)

هل ترغب في دخول الجامعة ودون مجهود؟ جهاز الامن يوفر لك الفرصة!!

لا تندهش.. فيبدو ان مشوار الخراب الذي بدأته وتواصله باقتدار حكومة الانقاذ ، في مجال التعليم ومؤسساته لا تريد له ان يتوقف ، وهذا الذي ما فتئنا في (الميدان) نفضحه باستمرار ويأتي هذا الخبر في ذات السياق ، ليجسد الانحطاط الاخلاقي وانعدام الضمير في ابشع صوره .

ففي مدينة "الرصيرص" توجد مدرسة ثانوية تسمى (المجاهد!!) يديرها كادر الجبهة الاسلامية "عبد القادر محمد عبدالله" ومجموعة من المعلمين (بثينة "زوجته"، محي الدين رامبيش، هاشم احمد خميس) الذين جعلوا من المدرسة تابعاً لجهاز الامن ولتفريخ كوادره المتأسلمة مع ضمان دخول الجامعة وبنسبة تفوق الـ70% ومع طلابها او مجموعات الامن المنتسبة لها سواء الالتزام بجلسات التجنيد بالمسجد والحلقات الايمانية (الامنية) ، والتي يتم من خلالها ايضاً كشف امتحانات الشهادة الثانوية لاعضائها بإستغلال ان المدرسة مركز لهــذه الامتحانات .

كل ذلك يأتي بتنسيق عالٍ بين المدير والاجهزة الامنية بالمدينة ، ولم يكن مستغرباً اذاً احراز نسبة كبيرة من طلابها للنجاح في امتحانات الشهادة الماضية وبنسبة تفوق الـ70% مما جعلها تكتظ بالطلاب هذا العام وكذلك افراد اجهزة الامن ، بل وتم قبول حتى الطالبات بها في اطار تكبير الكوم ! ، ولهذا عارض (كيزان) المدينة نقل مديرها الى (الدمازين) وقدموا مذكرة لوزير التعليم ومهروها بتوقيعاتهم ، ليتم فعلاً ايقاف عملية النقل ! ولتستمر ذات العصابة ، عبر زعيمها المدير عديم الاخلاق في تقويض المؤسسات والمبادئ التعليمية التربوية بمدينة الرصيرص، وحقاً من يعش كثيراً في عهد الانقاذ يرى ما تشيب له الرؤوس ، وكما قال اهلنا الحكماء (الاختشوا ماتوا).

نقلا عن الميدان

الخرطوم : مجلس الصحافة يقرر اليوم بشأن سحب ترخيص قناة الجزيرة

الخرطوم ـ من أحمد حنقه:
أعلنت لجنة الشكاوى بمجلس الصحافة السودانى انها ستصدر اليوم قرارها النهائى بشأن الشكوى المقدمة من جهاز الامن لسحب ترخيص قناة الجزيرة .
وكان جهاز الامن السوداني أغلق الشهر الماضي مكتب قناة الجزيرة بالخرطوم واشترط لإعادة فتح المكتب قيام رئاسة القناة بتصحيح الأخطاء ومعالجة السلبيات وتكليف أشخاص مسئولين يؤدون رسالة القناة بحيادية ومهنية تعمل على إبراز الرأي والرأي الآخر . وقال جهاز الامن في بيان اصدره للتوضيح الاجراء إن القناة درجت من خلال تناولها وتغطياتها للقضايا والشئون المتعلقة بالسودان على التحامل المستمر ونشر الاكاذيب والمعلومات الملفقة والمختلقة والصور الارشيفية المدبلجة بقصد تشويه صورة وسمعة الدولة ومسيرتها والطعن في مسيرة امنها واستقرارها ..
وأوضح البيان ان القناة دأبت عبر مكتبها بالخرطوم ومراسلها اسلام صالح بيلو على اعداد وبث مجموعة من البرامج والاخبار الكاذبة والتحليلات المتحاملة والصور المنتقاة لخدمة تلك الاهداف مشيراً لما تم بثه عن مرض الدرن وضحايا الالغام والتغطيات الخبرية عن احداث دارفور والطلاب والكنيسة.


المصدر
الوطن

الاخوة الكرام جميعا
سوف لن أقوم بالرد عليكم والسبب فى ذلك أن مداخلاتي الاولى هي كافية وارجوكم ان تقرأونها جيدا فليس لي كلام غيرها هنا



ولكن سوف اقوم بإيراد بعض الكلام هنا ارجو ان تقوموا بقرائته جيدا



ولكم الشكر

وما من كاتب الا سيفني *** ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيئ *** يسؤوك فى القيامة أن تراه

‏حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ‏ ‏ويتحرى ‏ ‏الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال العبد يكذب ‏ ‏ويتحرى ‏‏ الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ‏
‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏وعمر ‏ ‏وعبد الله بن الشخير ‏ ‏وابن عمر ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

كذب التعريف : 1 - الكذب لغة : الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو ، سواء فيه العمد والخطأ . ولا يخرج اصطلاح الفقهاء عن المعنى اللغوي . ( الألفاظ ذات الصلة ) : أ - ( التزوير ) : 2 - التزوير في اللغة : تزيين الكذب ، وزورت الكلام في نفسي : هيأته . وفي الاصطلاح : تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته حتى يخيل إلى من سمعه أو رآه أنه بخلاف ما هو عليه في الحقيقة ، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق . وبين الكذب والتزوير عموم وخصوص وجهي ، فالتزوير يكون في القول والفعل ، والكذب لا يكون إلا في القول . ( ر : تزوير ف 1 ) . والكذب قد يكون مزينا أو غير مزين ، والتزوير لا يكون إلا في الكذب المموه . ب - ( الافتراء ) : 3 - الافتراء في اللغة والاصطلاح : الكذب والاختلاق ، قال تعالى : { أم يقولون افتراه } أي اختلقه وكذب به على الله . والصلة بين الكذب والافتراء عموم وخصوص مطلق ، فإن الكذب قد يقع على سبيل الإفساد ، وقد يكون على سبيل الإصلاح ، كالكذب للإصلاح بين المتخاصمين ، أما الافتراء فإن استعماله لا يكون إلا في الإفساد ( ر : افتراء ف 1 ) . ( الحكم التكليفي ) : 4 - الأصل في الكذب أنه حرام بالكتاب والسنة وإجماع الأمة ، وهو من أقبح الذنوب وفواحش العيوب ، قال تعالى : { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون } . وروى ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا } . وقال عليه الصلاة والسلام : { كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب } . وإجماع الأمة منعقد على تحريمه مع النصوص المتظاهرة على ذلك . 5 - وقد يكون الكذب مباحا أو واجبا ، فالكلام وسيلة إلى المقاصد ، وكل مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه ، وإن لم يمكن تحصيله إلا بالكذب جاز الكذب فيه ، ثم إن كان تحصيل ذلك القصد مباحا كان الكذب مباحا وإن كان واجبا كان الكذب واجبا ، كما أن عصمة دم المسلم واجبة ، فإذا كان في الصدق سفك دم امرئ مسلم قد اختفى من ظالم فالكذب فيه واجب ، ومحل الوجوب ما لم يخش التبين ويعلم أنه يترتب عليه ضرر شديد لا يحتمل . وإذا كان لا يتم مقصود الحرب أو إصلاح ذات البين أو استمالة قلب المجني عليه إلا بكذب فالكذب فيه مباح ، إلا أنه ينبغي أن يحترز منه ما أمكن ؛ لأنه إذا فتح باب الكذب على نفسه فيخشى أن يتداعى إلى ما يستغنى عنه ، وإلى ما لا يقتصر على حد الضرورة ، فيكون الكذب حراما إلا لضرورة ، والذي يدل على هذا الاستثناء ما ورد عن أم كلثوم رضي الله عنها : " أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا } ، وورد عنها : { لم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث : الحرب ، والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها } ، فهذه الثلاث ورد فيها صريح الاستثناء وفي معناها ما عداها إذا ارتبط به مقصود صحيح له أو لغيره . فأما ما هو صحيح له فمثل أن يأخذه ظالم ويسأله عن ماله فله أن ينكره ، أو يأخذه سلطان فيسأله عن فاحشة بينه وبين الله تعالى ارتكبها فله أن ينكر ذلك ، فيقول ما زنيت ، ما سرقت ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها ، فمن ألم فليستتر بستر الله وليتب إلى الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل } ، وذلك أن إظهار الفاحشة فاحشة أخرى ، فللرجل أن يحفظ دمه وماله الذي يؤخذ ظلما وعرضه بلسانه وإن كان كاذبا . وأما عرض غيره فبأن يسأل عن سر أخيه فله أن ينكره ، ونحو ذلك ، ولكن الحد فيه أن الكذب محذور ، ولو صدق في هذه المواضع تولد منه محذور ، فينبغي أن يقابل أحدهما بالآخر ، ويزن بالميزان القسط ، فإذا علم أن المحذور الذي يحصل بالصدق أشد وقعا في الشرع من الكذب فله أن يكذب ، وإن كان المقصود أهون من مقصود الصدق فيجب الصدق ، وقد يتقابل الأمران بحيث يتردد فيهما ، وعند ذلك الميل إلى الصدق أولى ؛ لأن الكذب يباح لضرورة أو حاجة مهمة ، فإن شك في كون الحاجة مهمة ، فالأصل التحريم ، فيرجع إليه . ولأجل غموض إدراك مراتب المقاصد وينبغي أن يحترز الإنسان من الكذب ما أمكنه ، وكذلك مهما كانت الحاجة له فيستحب له أن يترك أغراضه ويهجر الكذب ، فأما إذا تعلق الغرض بغيره فلا تجوز المسامحة لحق الغير والإضرار به . وقالت طائفة من العلماء : لا يجوز الكذب في شيء مطلقا ، وحملوا الكذب المراد في حديث أم كلثوم بنت عقبة على التورية والتعريض ، كمن يقول للظالم دعوت لك أمس ، وهو يريد قوله : اللهم اغفر للمسلمين ، ويعد امرأته بعطية شيء ، ويريد إن قدر الله ذلك . واتفقوا على أن المراد بالكذب في حق المرأة والرجل إنما هو فيما لا يسقط حقا عليه أو عليها أو أخذ ما ليس له أو لها


_______________________
المصدر موقع الاسلام

ياراجل ما تختشي

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ

" لما تصف " ما هنا مصدرية , أي لوصف . وقيل : اللام لام سبب وأجل , أي لا تقول لأجل وصفكم " الكذب " بنزع الخافض , , أي لما تصف ألسنتكم من الكذب . وقرئ " الكذب " بضم الكاف والذال والباء , نعتا للألسنة . وقد تقدم وقرأ الحسن هنا خاصة " الكذب " بفتح الكاف وخفض الذال والباء , نعتا " لما " ; التقدير : ولا تقولوا لوصف ألسنتكم الكذب . وقيل على البدل من ما ; أي ولا تقولوا للكذب الذي تصفه ألسنتكم هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب . الآية خطاب للكفار الذين حرموا البحائر والسوائب وأحلوا ما في بطون الأنعام وإن كان ميتة .

هَذَا حَلَالٌ

إشارة إلى ميتة بطون الأنعام , وكل ما أحلوه .

وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ

إشارة إلى البحائر والسوائب وكل ما حرموه .

أسند الدارمي أبو محمد في مسنده أخبرنا هارون عن حفص عن الأعمش قال : ما سمعت إبراهيم قط يقول حلال ولا حرام , ولكن كان يقول : كانوا يكرهون وكانوا يستحبون . وقال ابن وهب قال مالك : لم يكن من فتيا الناس أن يقولوا هذا حلال وهذا حرام , ولكن يقولوا إياكم كذا وكذا , ولم أكن لأصنع هذا . ومعنى هذا : أن التحليل والتحريم إنما هو لله عز وجل , وليس لأحد أن يقول أو يصرح بهذا في عين من الأعيان , إلا أن يكون البارئ تعالى يخبر بذلك عنه . وما يؤدي إليه الاجتهاد في أنه حرام يقول : إني أكره كذا . وكذلك كان مالك يفعل اقتداء بمن تقدم من أهل الفتوى . فإن قيل : فقد قال فيمن قال لزوجته أنت علي حرام إنها حرام ويكون ثلاثا . فالجواب أن مالكا لما سمع علي بن أبي طالب يقول إنها حرام اقتدى به . وقد يقوى الدليل على التحريم عند المجتهد فلا بأس عند ذلك أن يقول ذلك , كما يقول إن الربا حرام في غير الأعيان الستة , وكثيرا ما يطلق مالك رحمه الله ; فذلك حرام لا يصلح في الأموال الربوية وفيما خالف المصالح وخرج عن طريق المقاصد لقوة الأدلة في ذلك .
ـــــــــــــــــــــــ

المصدر امام المفسرين الشيخ القرطبي _ الجامع لأحكام القرآن الكريم

المكاشفي:
الصور كذب
والوثائق كذب
والتقارير الدولية كذب
وكلام الناس الهنا دة كوووووولو كذب؟؟؟
أرجو الا تتحول من "مضلل" ـ بفتح و تشديد اللام الأولى ـ إلى "مضلل" ـ بكسر و تشديد اللام الأولى ـ..
الإسلام لا يرضى بالتعذيب و قتل النفس و انتهاك الحرمات..

Quote: وما من كاتب الا سيفني *** ويبقى الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شيئ *** يسؤوك فى القيامة أن تراه

قيامتك تقوم انشاءالله يالمكاشفى ... انت يازول نصيح ؟؟

شوفوا يا جماعة المكاشفى عامل لينا فيها برئ وارتباطة مع الجبهة الاسلامية
ارتباط دين كما ذكروا عثمان ولنا مهدى دة كذب ساى الراجل غلبو الكلام ؟؟
وقلب واعظ عشان يدعى ليكم البراءة ..
حركات الكيزان دى بنعرفها كويس..


ونواصــــــــــــــــــــــــل


علاء الدين

اخوي المكاشفي

الحمد لله علي سلامتك

وخفت يكون ناس الأمن قبضوك

عشان جبتا ليهم الهوا

أخي العزيز المكاشفي الخضر الطاهر،

كان لدي صديق مثلك،
حسن النية، متدين ومتصوف،
كان يعتبرني بمثابة أخ أكبر وصديق، ويستشيرني في كل كبيرة وصغيرة،
كان ذلك في بداية التسعينات،
ولأنه خريج ثانوي وغير منظم فقد جاهد للبحث عن عمل ولم يوفق،

حضر لمنزلنا ذات مساء، وقال لي أنه وجد فرصة نادرة بواسطة قريب له متنفذ

للعمل في جهاز الأمن،

قلت له أن تجربة جهاز الأمن
في ظل الأنظمة الديمقراطية مشكوك في نزاهتها
فما بالك بها في ظل الأنظمة الشمولية، فهي أسوأ
وتجربة نميري كانت شاهداَ للظلم،
أما في ظل نظام الإنقاذ فهي الأسوأ.

وحيث أن فرص صديقي في الحصول على عمل ضيقة،
وكان يعتقد أن جهاز الأمن جهاز قومي،
يعمل وفق القانون
وأن هناك قضاء وما إليه
وأن صديقي إنسان متدين ونزيه ونظيف
أكد لنفسه ولي أنه لن يؤذي أحداً ....
فقد عمل صديقي بغير نصيحتي،

وإلتحق بجهاز الأمن،


لم أجد غير أن أحترم رأيه ثم نصحته أن يتقي الله وأن لا يلوث يديه بتعذيب الناس،


ومضت الأيام.


كان يقول لي أن كل المعتقلين السياسيين والإقتصاديين
هم كفار
وشيوعية
وملحدين
وبائعين للوطن
وخونة
وأنهم معارضين للإسلام
وما إلى ذلك مما تقوله السلطة الحاكمة
فيمن يقف في وجه الظلم.
أو تختلف رؤياه

وكنت أذكر صديقي دائماً بنصيحتي في تقوى الله.


ومرت الأيام.


لا أخفي عليك أنني كنت - وما زلت - معارضاً للجبهجية - لأنني أدركت والحمد لله بنفاذ بصيرتي أنهم لا يخافون الله وأنهم يستخدمون الدين وسيلة لأجل السلطة، ورؤيتي هذه منذ أن كنت يافعاً وطالباً بمدرسة محمد حسين، وأمتدت وأنا طالب بجامعة القاهرة فرع الخرطوم، وقد زادتها الأيام والتجارب رسوخاً ووضوحاً.

ونذرت نفسي للمجاهدة ضد تجار الدين بكل ما وسعني من قوة.
وشاركت في كل ما وقع تحت بصري من المظاهرات في شوارع العاصمة وأنا طالب بالمدرسة أو الجامعة
وجمدت نشاطي في كل العمل الإجتماعي والطوعي بالداخل بعد 1989م لأنه صار بوقاً للنظام.
وامتنعت كموظف عن حضور (يوم العمل) الذي كان يعقد للموظفين بغرض الحشد السياسي والتطبيل للنظام.
وإمتنعت عن تأدية خدمة الدفاع الشعبي.
وإمتنعت عن تأدية الخدمة الإلزامية وقتها حيث استخدم الناس وقوداً للحرب الحزبية والدينية.
ورغم أنني أعتبر أن هذا أضعف الإيمان لأنه لم يصل لدرجة المعارضة بالسلاح،
فإنني أعتبر أنه من حقي
كمواطن عادي

لا ينتمي لأي حزب سياسي ... غير الوطن.

وصديقي هذا كان يعرف بمعارضتي، وكانت مثار نقاش طويل بيننا.
لكنه كان يعرف كل تفاصيلها.


كنت أعمل وقتها في بنك الخرطوم شارع الجمهورية مسئولاً عن قسم الكمبيوتر،

وبعد الإنقاذ تمت في بنك الخرطوم
إعتقالات وسط الموظفين
وفصل
وتشريد من الخدمة.

وكانت الجمعية الخيرية لموظفي بنك الخرطوم
تقوم بدعم أسر الموظفين المعتقلين
طالما أن الإعتقال تم لأسباب سياسية (ليست أخلاقية)

ولكن ذلك لم يعجب النظام.

فصدر قرار بوقف الجمعية الخيرية المنتخبة
وتم تعيين لجنة تسيير بديلة ذات إنتماء للنظام.

وأول قرار قامت به اللجنة الجديدة
هو الإمتناع عن دعم أسر المعتقلين السياسيين

فقام بعض الموظفين الخيرين بالمساهمة بعمل قائمة من الموظفين الموافقين على خصم مبالغ شهرية تدفع لأسر المعتقلين السياسيين، وتشجيع عمل زيارات إجتماعية لأسرهم.

وكنت وزملائي وزميلاتي
من أوائل الموقعين في تلك القائمة
والقائمين بالزيارات التضامنية

تلك القائمة وصلت لجهاز الأمن على أننا معارضون للإنقاذ وسياساتها، وتم تسليط الضوء من قبل الجهاز لرصد أنشطة كل الموقعين فيها. (عرفنا ذلك لاحقا من بعض المعتقلين الذين عرضت عليهم الأسماء).


من جهة ثانية

كان نظام الكمبيوتر جديدا في بنك الخرطوم في تلك الأيام وقد واجه بعض العوائق في بيئة العمل فكنا نستعمل بعض الوسائل التي تربط الموظفين بالنظام الجديد ليظهر أثره ويلقى قبولاً في حياتهم العملية واليومية ونبين أنه أكثر من وسيلة لأداء العمل المصرفي التقليدي،
وكانت من ضمن تلك الوسائل أستخدام رسائل من الكمبيوتر الرئيسي لكل للأجهزة المتصلة في الفرع،
ومن ضمنها رسائل معايدات بالأعياد الدينية والمناسبات القومية، المهم

قمت بإرسال معايدة بمناسبة أعياد أكتوبر المجيد.

وعلى الفور أرسلت عيون جهاز الأمن ببنك الخرطوم تقريرها وفي نفس اللحظة لرئاسة الجهاز التي اتصلت بمدير الفرع الذي استدعاني وطلب مني مسح رسالة التهنئة بأعياد أكتوبر لأن ذلك لا يعجب جهاز الأمن.

ووصلت قوة من الأمن لمباني بنك الخرطوم شارع الجمهورية.
وتم اعتقالي وبعض زملاء العمل.
وتم احتجازنا في مبنى تحت الإنشاء داخل القيادة العامة.


المهم
دخل صديقي الذي يشبهك
وفوجيء بي في المعتقل،

ولأنه يعرفني جيداً فقد صعق
وذهب للإعتراض على اعتقالي،

فتم حبسه هو أيضاً


صديقي هذا حدثت له نفسيات لأنه أتضح له أن كل المعتقلين
ليسوا
سوى
جيرانه
وأصدقاءه
وأحبابه
وأهله
وزملاءه
الذين يعارضون الإنقاذ

وليس كما أريد له أن يفهم

أو سمحت له نفسه بأن يفهم



العبرة من قصتي الشخصية والطويلة هذه

أنه إذا جاءك حديث
من طرفين
طرف ظالم
وطرف مظلوم

فصدق الطرف المظلوم
وناصره
حتى يأخذ كل حقه من الظالم
وإلا ظلمت نفسك


فقد قال الله سبحانه وتعالى:

{وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ} هود113

وتفسير ذلك كما ورد في تفسير الجلالين:
(ولا تركنوا) تميلوا (إلى الذين ظلموا) بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم (فتمسكم) تصيبكم (النار وما لكم من دون الله) أي غيره (من) زائدة (أولياء) يحفظونكم منه (ثم لا تنصرون) تمنعون من عذابه



ختاماً أهديك هذه الكلمات ل تشي غيفارا

لا يهمني متى واين سأموت.
لكن يهمني ان يبقى الثوار منتصبين،
يملأون الارض ضجيجا،
كي لا ينام العالم بكل ثقله فوق أجساد البائسين والفقراء والمظلومين .



العوض أحمد الطيب
الرياض

Quote: أخي العزيز المكاشفي الخضر الطاهر، كان لدي صديق مثلك، حسن النية، متدين ومتصوف،

الاخ العوض الطيب مشكور على هذا الثنا الذي لست اهلا له



وقد قرأت مداخلتك كلها

ودي وأحترامي لك

الاح المكاشفي الخضر الطاهر
أرجو منك احتراما لذكرى الشيخ عبد الباقي المكاشفي و الشيخ حسن الفاتح قريب الله ألا تضع صورتهماأو صورة أي من مشائخ الطريق الآخرين بجانب مداخلاتك.

مكاشفي!!!
أخيرا عدت!!
ألم أقل أنك تحرق مصداقيتك وتنسف رصيدك بالدفاع عما لايمكن الدفاع
عنه!!!
ألم تسأل نفسك لماذا صمت الكيزان أهل الجلد والرأس عن مواجهة هذه
الحقائق وتركوك وحيدا بلا سند في مواجهة الريح ??
أخي أنزل وأدخل أي جامعة سودانية وقف علي المدخل وأسأل :
من الكاذب والمداهن والمتجني : من يصف ممارسات جهاز الأمن في عمومها
بالتعسف والتعذيب ومصادرة الرأي الأخر أم من ينفي ذلك ويتهم ضحايا
التعذيب ومن يفضح هذه الممارسات بالكذب ?????
وسوف أترك لك التقييم بعدها..
ألم تقرأ أفادات كودار الشعبي الذين أعترفوا بالتعذييب في عهد
الانقاذ أبان مشاركتهم وبعدها وأنهم هم وقعوا ضحايا للتعذييب
بعدها... أقراء لبعض الكتاب المحسوبيين علي الأنقاذ ...أفعل ذلك
من باب وشهد شاهد من أهلها!!! بدلا من هذا الدفع البائس !!
كمال

عاد المكاشفى

دى براها خطوه متقدمه....

يكون كتر خيرك لو رديت على عادل على....ردك الأخير يؤكد كلامه.




العزيز

احمد حنين


Quote: -رائد صلاح عبد الله مهندس معمارى تم استدعائه من بنك التضامن الاسلامى للعمل بجهاز الامن وقد اشرف على اعتقال وتعذيب العقيد استخبارات عبد العزيزجعفر محمد عثمان؟؟؟؟؟؟؟



هذا هو صلاح قوش رئيس الجهاز الحالي.

نعم...هو صلاح قوش ..الرجل الذى يدير جهاز أمن الانقاذ ومعه على عثمان محمد طه, وعوض الجاز

ويمكن ان تبحث ادناه (ربما) تجد أخونا الصادق الصدوق المكاشفى ...وأخرين



31-السر اسمه الحركى عصفور شرك فى تعذيب صعيل؟؟؟؟؟!!!!!
32-الجزولى: اسمه الحركى جكس او جكسا ضرب وعذب اغلب المعتقلين السياسين فى بيوت الاشباح خاصه البيت الرئيسى
33-بدران: الاسم حركى شارك وعذب المعتقلين؟؟؟؟!!!!
34- نوح :الاسم حركى شارك فى تعذيب المعتقلين؟؟؟؟!!!!
35- ادهم: عوض الاسم حركى شارك فى تعذيب المعتقلين؟؟؟؟!!!!
36- عوض :الاسم حركى شارك فى تعذيب المعتقلين؟؟؟؟!!!!
37-حامد عبد المعطى :الاسم حركى شارك فى تعذيب المعتقلين ؟؟؟؟!!!!


تحياتى

Quote: ندي.. شوفتي الزول دا عملها في نفسو كيف؟... . . وبدوري اشكركـ ايضاً (يالموكاشفي)

رانى

Oh yes!

لك التحية و للشرفاء هنا

أخي المفضال المكاشفي :

كالعادة ، كلامك كلو خارم بارم ..



...
طلال

العزيز المكاشفي

تحياتي
اعلم تماما بعدك عن الجبهة الاسلامية ووطنيتك الخالصة
لكن كتابتك للبوست نكأت جراح الكثيرين ممن شردوا واجبروا على مغادرة الوطن وعذبوا وفصلوا، وكان عليك منذ البداية التنبه لما سيسببه بوستك من ردود افعال
رجاء أن ننأي عن ما يفرقنا ولنتوجه بكلياتنا للسودان الوطن الواحد وللسلام القادم، والتعددية واحترام الآخر



اخوك جمال

ما شاء الله


مين دول ياجمال ؟؟؟

كتب الأخ مكاشفي متسأئلا عن مشروعية أنقلاب البشير ويتسأل مندهشا عن
مبررات الأنقلاب علي حكومة شرعية ومنتخبة من الشعب

Quote: السؤال : ماهي مبررات الرئيس عمر البشير لهذا الإنقلاب العسكري فى ال 30 من يونيو 1989 على الحكومة المنتخبة من الشعب السوداني ليتني عرفت ذلك حتى ادافع عنك يا سيدي الرئيس فقد لمست فيك الإخلاص

جاء ذلك في بوست للأخت ست البنات
الرئيس البشير : (Re: ست البنات)

هذه البوست خاصة بالملف الأسود انظام العميل المتمردالبشيروالجبهة اللاأسلامية

الصوره


مين دول ياجمال ؟؟؟




انتظر الأجابه على احر من الجمر

لسببين

شخصى

وعام ...يتعلق بموضوع البوست

سؤالين بريئين...

انت من صحك؟

انت يا زول جادي ؟

شكراً