down down the islamist ingaz fascist mafia gang

down down the islamist ingaz fascist mafia gang
down down with the killers and thieves of the national Islamic front
down down those who used Islam to suck the live of the poor sudanese masses
down down with the thieves of the sudanese oil
the days of the ingaz islamist mafia gang are numbered
the day of their fall to the dust bin of history is very close than they think
long live the new Sudan without the corrupt Islamic mafia
dr mustafa mahmoud
dr mustafa mahmoud

the days of the ingaz islamist mafia gang are numbered
the day of their fall to the dust bin of history is very close than they think
long live the new Sudan without the corrupt Islamic mafia
dr mustafa mahmoud

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟

copied
شرف ما بعده شرف عندما ننجز التغيير الوطني المنشود في ازالة هذا النظام الفاسد الظالم نظام العصابة الاخوانية الراهن بثورة سودانية وطنية خالصة لم ولن تعجز عن احداث الفعل الثوري المنشود عبر محاولاتها الجادة والمتكررة حتى ساعة النصر القريب وهي بكل اباء لا ترهن ارادتها ومصيرها لغرباء باسمها وبالانابة عنهاسيحدثون التغيير الذي عجزت في احداثه حتى اللحظة وهي بذلك السلوك الوطني المشرف تقطع الطريق امام كل محاولات جرنا لفخاخ..الذرائعية التي يبحث عنها هذا النظام الغارق الهالك..ليتمسك بها مسوغات لحمل وطني كاذب سيزايد به علينا امام جماهير مفعمة بروح الوطنية الدفاقة...ومن السهل دغدغة عواطفها ومشاعرها الوطنية بهكذا خطابات متاجرة ومزايدة بالمشاعر الوطنية وهو ما سيستغله هؤلاء الاوغاد ويوظفونه لبعث مزيد من الحياة في نظامهم الهالك بعد ان كان قاب قوسين او ادنى من التلاشى والاندحار..
ان الاسراف في الحديث عن الشرعية الدولية واستقدام قوات اممية لبلادنا لتقديم دعم انساني وحماية اهلنا في دارفور ينبغي ان نقلل منه وان يكون حديثا متوازنا مؤكدا احقية اهلنا في دارفور بشكل انساني في الحماية الدولية من بطش هذا النظام المجرم وتوفير الامن والامان لهم وكل المساعدات الانسانية ولكننا كوطنيين شرفاء ساعين لاقتلاع هذا النظام المجرم ينبغي ان لا نسرف ونغالي في امانيناونطلب بلا استحياء من الشرعية الاممية ان تقتلع لنا هذا النظام المجرم وتقدم رموزه للمحاكمات للقصاص منهم..لانها دعاوي تعبر عن عجزنا وفشلنا وبالتالي سيفلح هؤلاء الاوغاد في استخدامها للتزيد والمتاجرة بها ضدنا وهم حتما سيوظفونها بكل خبث..لتطيل من عمرهم اكثر في السلطة من خلال تقديمنا اياهم هذه المسوغات والذرائع المجانية الداعمة لبقائهم اطول مدة في سدة القهر والبطش ..!!
ان قضية اقتلاع هذا النظام مهمة وطنية مقدسة تقع علي عاتق الوطنيين الشرفاء الاحرار
ولا تقبل التنازل عنها لاخرين من خارج ترابنا الوطني..فنحن وحدنا الذين سنمارس الثأر والقصاص ومحاسبة الخونة ولو نصمد مليون عام... لن نتنازل عن حقنا في شرف التغيير والاطاحة بهذا النظام الفاسد والمجد والخلود للشهداء والابطال.

هشام هباني

up

up

يا عمو مصطفى اطفال السودان بحبوك كلهم أكيد
لانو كلامك دا هو الوحيد الحيدفع في اتجاه انهم يعيشوا بشكل أفضل
معززين
ومستقرين
شكرا ليك يا عمو

down with
the sugar dollars suckers
and the petrol dollars thieves

the parasites who feed from the poor sudanese blood
the islamist fascist ingaz gang mafia

شفتا أونكل البحيري عدل مداخلتو الفوق كيفن ؟؟؟
كدا أنتا ما زعلان منو موش؟؟؟






(عدل بواسطة أطفال الثودان البحبو أونكل مصطفى on 26-08-2006, 02:24 م)

dear fathee
thank you
keep the good work up
God bless you
mustafa
the days of the ingaz islamist mafia gang are numbered

الآن ترتفع الستاره

سأقول في التحقيق

إني أعرف الأسماء . . والأشياء . . والسجناء

والشهداء .. والفقراء . . والمستضعفين

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي

ووجوه كل المخبرين

وأقول إن عفافنا عهر

وتقوانا قذاره

وأقول : إن نضالنا كذب

. . وأن لا فرق

ما بين السياسة والدعاره

Re: لنسقطهم بالشرعية الثورية لا بالشرعية الدولية!! (Re: هشام هباني)

وهذا النظام الفاسد الجبان ليس قويا ولا اسطورة بل نظام واهن وضعيف ومتاكل من داخله وكلما ال للسقوط والتلاشي ينهض من جديد لاننا نحن من يبعث فيه الحياة والامل من جديد ونرفده بضعفنا ووهننا وتخذيل المخذلين والانتهازيين والمهرولين والقيادات الانانية فاقدة الصلاحية الوطنية والتي ما عادت تقوى علي الصمود و مواصلة المشوار وهو الامر الذي اصاب شعبنا بالاحباط والقنوط عندما يفتقد الرمز المخلص الحلم( الزول الكبير

اسقاط هذا النظام المجرم هي مسؤولية مقدسة لكل سوداني مواطن أومواطنة بلغ الرشد السياسي مدركا حقوقه وواجباته الوطنية...منحاز لشعبه بضمير وطني وثاب نزاع للحق والحقيقةوكامل الاهلية الوطنية في ممارسة حقه النضالي المشروع والذي لن يتنازل عنه
لاي كان.. لانه حق مقدس لا يقبل التقسيم ولا التسليف ولا التصرف فيه بالمنحة او الهبة!!

محبتي واحترامي

هشام

حكومات التلاته ورقات وملوص على عينك يا تاجر

منصور عبد الله المفتاح
[email protected]

إن الأنانية تكلست فى شعاب القلوب ... حتى ظن البعض إن السودان وقفا إليهم .. وإرثا جاءت به ليالى القدر لصالح أعمالهم...ولقيامهم الليل لإرضاء الله...ولكن كيف يرضى الله وكل شعبه مظلوم...إلا من جاهد بعرف الإنقاذ أو لحقته مراحمة أولى لك فأولى.....إن الشعوب التى تشعر بالإطمئنان والصدق من حكامها تفديهم بأرواحها ... ولكن حكومات التلاته ورقات وملوص على عينك يا تاجر ... ركيبة يمتطون صهوة فقه الموازنات وكل ما يوصل للغايه المنشوده فهو حلال...لا يدرون أن للناس عقول وعيون والسن...أين الصدق والأحزاب القوميه لم يبق منها ما على النمل من جلد ... وأين الشفافيه وحركات الرفض والمطالبه بالحقوق تقرح بهورمون الإنقسام لإضعافها فتتناسل حركات أخرى أكثر قوة...وأعلى صوتا...كيف يكون الصدق والحكومه لا تقر ولا تعترف إلا بمن ينازلها... متى تعرف وتقر الحكومه أن الوطن ملك للجميع .... وأن الدستور العادل والمتفق عليه هو الخلاص الوحيد...متى تعرف الحكومه أن عداء شعبها يضعفها ويزيلها...متى تعرف الحكومه أن أجهزة الأمن ليست لرعب الناس ولكن لحمايتهم...متى تعرف الحكومه أن شراء الذمم والبطون لا يضيف إليها إلا كساحا...ومتى تعرف الحكومه إنها ليست بجزيره خارج المنظومه الإنسانيه الكونيه...وأن ما يحدث بداخلها تتأثر به أرجاء الأرض قاطبة...أدناها من يطرقون أبواب دول أخرى فرارا بجلدهم من ظلم أو كيد حيك بهم...طلبا لحياة كريمه...متى تعرف الحكومه أن إنسانها لايرغب إلا فى حياة كريمه...لا بل متى تعرف الحكومه أنها دلوكة ورل لكل أحد نقزة لا تدوم...خافوا الله فينا...إن الوطن صار قبلة للإستخبارات العالميه تحت مسميات مختلفه وجميعها لا ترغب فى نظام يرعب شعبه...كما إن الوطن لم يعد مدرسة ثانويه أو كليه جامعيه يدار بأشواق الشباب وحميتهم...إنها مسئولية أربعين مليون من خلق الله الذين أكرمهم بما أبت أن تحمله الجبال فحمله من حمله (وكان ظلوما جهولا) فى أغنى دولة بأفريقيا والشرق الأوسط وإنسانها أفقر إنسان فى الأرض...لأن لا عداله فى توزيع موارده وخراجه ... فليس للمواطنه عقيده غير الشرائع الفرديه التى تربط كل فرد بربه...وأن شرائع المعاملات يتفق عليها أويجمع عليها الناس برضاء....أرحمونا يرحمكم الله وأعدلوا أن سياسة (عصاة مرفوعه وأخرى على ظهرها) لا تخرج إستقرارا ...

الخزي والعار للانقلابيين والذين اتوا علي سطح دبابة


وهم لا يودون سماع الراي الصحيح في سرقتهم السلطة

وافساد الحياة العامة ولا بد ان بسقط الجلاد المعتوه

عمر البشير وزمرته الفاسدة

التحية والاجلال للاخ عبد الفادر علي عبد الرحيم

وفي شخصك تتجسد كل القيم الخيرة لانسان السودان

الذي قهر لسلطة تتلقي الاوامر من العناية الالهية

حسب ما يقولون وهذه هي الدولة الدينية وثمرتها

مسكين أنا
ومسكين أبوي
ومسكينة أُمي .. وبرضو أُختي
كمان أخوي
لكن – ورغمك يا شقا –
برضُه راكزين زي بلد
الليل سرح فيها ومشى
وساوم عيونها وحنسها
ولا تبدلت ... لا إستسلمت

مسكين أبوي
ضامر مِتِل عوداً نِشِف
ومسكين أبُوه
السلَّ سيفو على المدافع
وصاغ صباح مليون حرف

ومسكينة أمي
الما غشت درب الكتابة
لكنها
ساعة الحريق الشال عُمُر
ناساً عُزاز نصروا الغلابة
عِرفت تخُط حرفين كُبار
رسمهُم حِلا
ولامِن لَمع لون الحِبِر
كل البلد صْبحَت دروب
مكتوبة لا.

------------------------
الأبيات لأستاذنا هاشم صديق

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا.. أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا

Re: عاجلا من الخرطوم : إعتقال عبدالقادر علي عبد الرحيم .عضو المنبر وامين الإعلام بالملتقي (Re: ahmed haneen)

جميع الأخوة المتضامنون لكم التحية

علي مواقفكم التي نراهن عليها كثيرا ...


افادات اكثر تفصيلا عبر الهاتف من عبد القادر


* كمال عبد اللطيف وزير الدولة بالخارجية هو الذي كان يوزع
الفرص .. لم يعطي المعارضون اي فرصة ... عبد القادر انتزع الحديث
انتزاعا ...
* قال البشير .. ان الأحزاب السودانية غير ديمقراطية
( ابراهيم احمد عمر اكثر ديمقراطية )
* اعترض عبد القادر ( يا سيدي الرئيس بمافيها المؤتمر الوطني..
وابراهيم احمد عمر كيف يكون ديمقراطيا وهو اتي عبر حزب انقلابي؟؟
وهناك قامات ديمقراطية كبيرة داخل احزابنا
رد البشير .. ايوة بما فيها المؤتمر الوطني ..وعشان كدا حصل انشقاق
وانو بقول ابراهيم اكثر ديمقراطية داخل المؤتمر الوطني
..
انتهت المداخلة

عندما خرج عبد القادر .. وهو يسير داخل حوش قاعة الصداقة
اتي اليه احد الأشخاص قائلا .. ممكن تمشي معانا
رد عبد القادر .. انت منو وامشي معاك وين
اجاب الرجل : نحن جهاز الأمن
طالبه عبد القادر بالبطاقة حتي يمشي معه..
وانه دون بطاقة
يرفض ان يذهب معه الي اي مكان
..
رجل الأمن لم يخرج اي بطاقة ..

بل نادي احد رجال البوليس .. (حرس قاعة الصداقة )
وقال ليهو اعتقل الزول دا ...
ذهب عبد القادر مع ألاثنين .. الي غرفة صغيرة علي بوابة القاعة
واتي رجل امن اخر ..
جلس عبد القادر .. وهو يتعرض للتهديد .. والتخويف
قام رجل الأمن .. بتكفيف كم قميصه .. واظهار عضلاته
استعدادا للضرب او ربما تخويفا ..
عبد القادر حذره .. اذا مديت ايدك دي بكسرها ليك ..

استمر التخويف .. والتحقيق

اتي رجل امن ثالث ....
قائلا لهم .. الزول ما تضربوه وما تتكلموا معاه
وذهبوا خارجا وتركوة في الغرفة الصغيرة

بعد فترة ليست قصيرة .. اتي رجل الأمن الثالث
وهو يكلم مسئولا عبر الجوال ... واطلق سراح عبد القادر

للأتصال والأطمئنان

جوال عبد القادر
00249918177308

oal Wahid


.

تاريخ التسجيل: 06-10-2002
مجموع المشاركات: 1077
Re: عاجلا من الخرطوم : إعتقال عبدالقادر علي عبد الرحيم .عضو المنبر وامين الإعلام بالملتقي (Re: ahmed haneen)

font size=5>
التحية للزميل عبدالقادر وقد وقف شامخا وقال رأيه امام الاكاذيب والتضليل.

وين اخوانا وزملاءنا في البورد ، الامنجية من كبار الرتب وصغيرها والنابحين وتابعي النابحين؟

وين الانقاذيين اللي كل ما قالوا ليهم انتو ظلاميين، قالوا: احنا (ناس الله)

هل يرضى الله ان يكذب الراعي و يظلم وتسكت الرعية؟

بالملتقي (Re: ahmed haneen)

التحية ليك عبدالقادر وهكذا عرفناك يارجل المواقف ، وإن لم تفعل مافعلته نكون كلنا لم نستفد من الملتقى الثقافى السودانى بالرياض و لا من صالحية الروائع البوتقة التى أتاها كل من يبحث عن الحرية و الديمقراطية و عن سودان حر أبى . فلك الله يا عبدالقادر فقد شرفتنا و أنت تقف هذه الوقفة أمام سلطان جائر أتانا بليل بهيم .

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا.. أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ
ينتحرُ الأطفال؟...

سامحُونا ..

إن دخلنا قصرَكُمْ من غير إذْنٍ

ودخلنا حجرةَ العَرْش .. وقاعاتِ المرايا ..

وشممنا عَبَقَ الأجساد في كُلِّ الزوايا

ورأينا كيف في ثلاجة السلطانِ ،

يبقى طازَجاً لحمُ السَبَابا ..

سامحُونا ..

إن تعدّينا على أملاككُمْ

وعتقنا العدَدَ الأكبرَ من زوجاتكُم

سامحُونا إن خجلنا ..

وكرهنا نفسَنا .. وكرهنا جلدَنا ..

ونحرناكمْ جميعاً .. وانْتَحَرْنا ...

5

سامحونا ...

إن قطعنا مرةً سَكرَتَكُم

وسرقناكُمْ من الويسكيِّ يوماً

وفتحنا جُرْحَنَا ..

سامحُونا .. إن سرقناكُمْ من (الفيديو) قليلاً

كي نريكمْ موتَنا

the days of the ingaz islamist mafia gang are numbered
the day of their fall to the dust bin of history is very close than they think
long live the new Sudan without the corrupt Islamic mafia
dr mustafa mahmoud

Quote: the days of the ingaz islamist mafia gang are numbered

Quote: the day of their fall to the dust bin of history is very close than they think

Quote: long live the new Sudan without the corrupt Islamic mafia

up

long live all fredom fighters
ya isal ya zool ya raghee

غنى ياخرطوم غنى



شدى أوتار المغنى

ضوى من جبهة شهيدك

أمسياتك واطمئنى

نحنا منك ريح وهبت

نار وشبت

فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة

ونحن ياست الحبايب من ثمارك

فى دروب الليل نهارك

وقبل مايطول انتظارك

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

زي شعاع الشمس من كل المداخل

وهز بالمنشور وبشر

يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر

وفرحة أكبر من شجونك

والسلاسل يا جميلة

يوما كان ميلاد شهيدك

يلا غني ولاقي عيدك

ولى ثمارك لقي ايديك

جيل مكافح حلّّ قيدك

فى غضبنا الح و لافح

وياما باكر وفى زنازين العساكر

نبني مجدك ومهرجانك

وكل قطرة دم عشانك

ولى جديدك يا جميلة

الخزي والعار للانقلابيين والذين اتوا علي سطح دبابة


وهم لا يودون سماع الراي الصحيح في سرقتهم السلطة

وافساد الحياة العامة ولا بد ان بسقط الجلاد المعتوه

عمر البشير وزمرته الفاسدة

التحية والاجلال للاخ عبد الفادر علي عبد الرحيم

وفي شخصك تتجسد كل القيم الخيرة لانسان السودان

الذي قهر لسلطة تتلقي الاوامر من العناية الالهية

حسب ما يقولون وهذه هي الدولة الدينية وثمرتها

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

أنا لست رعديداً يكبل خطوه ثقل الحديد
وهناك أسراب الضحايا الكادحون العائدون
مع الظلام من المصانع والحقول ملئوا الطريق
عيونهم مجروحة الأغوار ذابلة البريق يتهامسون
وسياط جلاد تسوق خطاهم ما تصنعون
يجلجل الصوت الرهيب كأنه القدر اللعين
تظل تفغر في الدجى المشئوم أفواه السجون ويغمغمون

نحن الشعوب الكادحون

وهناك قافلة تولول في متاهات الزمان وبلا دليل
عمياء فاقدة المصير تمشى الملايين
الحفاة العراة الجائعون مشردون
في السفح في دنيا المزا بل والخرائب ينبشون
والمترفون الهائمون يقهقهون ويضحكون
يمزقون الليل في الحانات في دنيا الفتون
والجاز ملتهب يضج حياله نهد وجيد
موائد خضراء تطفح بالنبيذ والورود
لهف من الشهوات يجتاز المعالم والصدور هل يسمعون ؟
صخب الرعود صخب الملايين الجياع
يشق أسماع الوجود ؟ لا يسمعون !!!
إلا شهوات حياتهم وكأنهم صم الصخور
وغداً نعود حتماً نعود
للقرية الغناء للكوخ الموشح بالورود
نسير فوق جماجم الأسياد مرفوعي البنود
تزغرد الخالات والأطفال ترقص والصغار
والنخل والصفصاف والسيال زاهر الثمار
وسنابل القمح المنور بالحقول وبالديار
لا لن نحيد عن الكفاح
الأستاذ الشاعر/ محي الدين فارس له التجلة والتحية والتقدير

copied

Last Update 28 اغسطس, 2006 07:40:56 AM

نظام الإنقاذ: سلم مفاتيح البلد

الزين قرافي
[email protected]

لم نكن قد خالفنا الحقيقة في مقالنا السابق المنشور بهذه الصحيفة تحت عنوان "مؤتمر الاعلاميين بالخارج ماله وما عليه" حين قلنا ان المؤتمر يهدف في المقام الاول الى دعم نظام الانقاذ في مواجهته مع المجتمع الدولي بشان دخول القوات الدولية لاقليم دارفور ولم يخيب الانقاذيون ظننا فيهم اذ جاءت 41 توصية من توصيات المؤتمر ال 42 تتحدث عن دعم الاعلاميين وترقية الاداء الاعلامي في البلاد وجاءت التوصية قبل الاخيرة تقول "ادانة المحاولات الرامية الى التدخل الاجنبي في البلاد ورفض دخول اي قوات دولية لدارفور" وهكذا تريدنا الانقاذ ان نصدق ان اعلام "جوبلز" سيتحول الى اعلام حر ومفتوح يتيح الراي والراي الاخر خاصة الاجهزة القومية التي يحرم منها حتي الشركاء في الحكم دعك من المعارضين . ومن التوصيات التي استوقفتني كثيرا توصية تقول " استصحاب اتفاقيات السلام بالجنوب والشرق والغرب في مسيرة العمل الاعلامي والتوعية الكافية للمواطنين بهذه الاتفاقيات " تساءلت في نفسي ومن الذي سيقوم بتوعية قيادات الانقاذ بهذه الاتفاقيات وانها بموجب هذه الاتفاقيات -التي منحتها فرصة للتعايش السلمي -عليها تقديم الكثير من التنازلات لا ان تدفع بشركائها لبحث الخيارات الاخري التي من بينها الانفصال .

لو ان بالجبهة الاسلامية عقلاء ووطنيون قلبهم على البلد لما توانوا لحظة عن افساح المجال لشركائهم الجدد بشفافية لانهم قدموا لهم على طبق من ذهب فرصة اعتقت رقابهم من المقاصل .خاصة وان شعار المعارضة في مرحلة من المراحل سلم تسلم واخرون كانوا يقولون سلم ومابتسلم .قال شاعر الاكتوبريات المجيد محمد المكي ابراهيم :

عليك الزحف متقدم

وليك الشعب متحزم ومتلزم

بقول سلم ومابتسلم

رحمت متين عشان ترحم

فليسال كل انقاذي نفسه متي رحم حتى ينتظر رحمة الاخرين له

ويقول ود المكي لله دره

حتهربوا وين

من الالم الكبير والجوع

من تعليمك المدفوع

من شعبا سقاك لبنو

وسقيتو من الهوان والجوع

ومن كاسات سمك المنقوع

والقصيدة طويلة نهديها لكل انقاذي حتى يتأمل مصيره ولا تغره المصالحات النفعية التي يعقدها هنا وهناك ولا تغره الرشى التي يقدمها لهذا الزعيم او ذاك فالشعب الذي تلطخت ايادي الانقاذ بدمائه وملأت قلوبه بالحقد الوطني المشروع له حساب اخر , ومتي رحمت ياانقاذ حتى ترحمي . لن يدافع عنك الاعلاميون الشرفاء بكلمة واحدة . ولماذا يدافعون . يدافعون عن الفساد والمحسوبية والتجويع والتشريد والمتاجرة بديننا الحنيف .كلا لن يدافعون وسيقولون لكم اذهبوا انتم ورئيسكم وقاتلوا انا هاهنا قاعدون

مسكين أبوي
ضامر مِتِل عوداً نِشِف
ومسكين أبُوه
السلَّ سيفو على المدافع
وصاغ صباح مليون حرف

ومسكينة أمي
الما غشت درب الكتابة
لكنها
ساعة الحريق الشال عُمُر
ناساً عُزاز نصروا الغلابة
عِرفت تخُط حرفين كُبار
رسمهُم حِلا
ولامِن لَمع لون الحِبِر
كل البلد صْبحَت دروب
مكتوبة لا.
تحية نضال لك وللشرفاء من أبناء الشعبَََ!!!

تدري يا أخي عندما بدأت قراءة هذه الأبيات، قلت في نفس قبل أن أكمل، هذا الكلام يشبه هاشم صديق تماماً، وإني أحبه حب شديد لقوة شعره وصدقه ورصانته وصلابته في شعر المصادمة ضد الدكتاتورية.
وما خاب ظني!!!!
لك التحية ولهاشم صديق شامخاً كالنخلة، معطاءاً كالنيل، قوياً كجبل التوباد.

thank you abdulatif
long live the new sudan without the islamaist mafia ingaz mafia gang
dr mustafa mahmoud

فوق ...
حتى يُرفع الظُلم عن الشعب السوداني المغلوب على أمره ... حتى تعلم حكومة الإنقاذ أنه لم يبقى مكان للجلد في جسد هذه الشعب الذي تمزق إرباً إربا ...
أما كفاكم ظلماً يا هؤلاء ... بالله (من أين أتيتم أنتم؟)

سوداننا قد مل المنام وسرقة الحرامية
لقوت هذا الشعب العظيم الطيب
بإسم الدين..
تجار الدين الحرامية ..





أهتف معي قول يا أخي..

يحيا الكفاح وينبغي..

فليخرج الكوز الشقي..

ويرفرف العلم الحبيب

سوداننا قد مل المنام وسرقة الحرامية
لقوت هذا الشعب العظيم الطيب
بإسم الدين..
تجار الدين الحرامية ..





أهتف معي قول يا أخي..

يحيا الكفاح وينبغي..

فليخرج الكوز الشقي..

ويرفرف العلم الحبيب

مساجينك مساجينك
نغرد فى زنازينك
عصافيرا مجرحه بى سكاكينك
نغنى ونحن فى اسرك
وترجف وانت فى قصرك
سماواتك دخاخينك

برغمك نحن ما زلنا
بنعشق فى سلاسلنا
بنسخر من زنازنا
وبنسخر من زنازينك

للسودان مواقفنا
وللسودان عواطفنا
ولما تهب عواصفنا
فما حيلة قوانينك

معتصمون ضد الظلم .. ضد الغبن .. ضد الدكتاتورية .. ضد الاستبداد .. ضد سرقة مقدرات وممتلكات الشعب .. ضد الجوع .. ضد الفقر .. ضد الجهل ... ضد التشرد ... ضد العنف .. ضد القتل .. ضد التعذيب .. ضد بيوت الاشباح ... ضدالكيزان


نحن ببساطه ....

معتصمون ضد الكيزان ... وضد ثورة الانقاذ الوطنى

سوداننا قد مل المنام وسرقة الحرامية
لقوت هذا الشعب العظيم الطيب
بإسم الدين..
تجار الدين الحرامية ..





أهتف معي قول يا أخي..

يحيا الكفاح وينبغي..

فليخرج الكوز الشقي..

ويرفرف العلم الحبيب

سـأقول لا ....

وتردد الآفاق أغنيتي وتـزعـق في جـلاء

لن يسـتبيـح كرامتي

أهـل الجهالـة والغباء

فأنا الـذي

أرضـعـت من اثداء (عزة) كبـريـاء,

وأتـيت من هذي الشـوارع تنبض اللاءات في قلبي

وتنـدفـق الـدمـاء

أعـلى مقام الرفـض

أطـلب في لظى الرصـاص

نيشـان الشـهـيـد..



أحمـد الشايقي

down down the islamist ingaz fascist mafia gang
down down with the killers and thieves of the national Islamic front
down down those who used Islam to suck the live of the poor sudanese masses
down down with the thieves of the sudanese oil

dr mustafa mahmoud

فجر العرس هل
وفج الليل ظهر

جيناك بالعديلة
وأرواحنا المهر

وحتي النيل حدانا
بي إسمك هدر
وكان بيهتف معانا

تسلم يا وطن

وآآآآي ..السفاح شرد
آآآآآي ..لا بت لا ولد

قصيدة: أُغنية للشوارع (هاشم صديق)

إتعلمت منك يامُدَرِسَّة
يا شوارع
كيفن أجمع وعي وفكرة
وتبقى مبدأ
وكيفن أدرس
كيفن أحسب
قبل أبدا
وكيفن أطرح
كلُ خاين فى بلدنا
من عددنا
وكيفن أسمع
وكيفن أقرا.
***
إتعلمت منك يا مُدَرِسَّة
يا شوارع
كيفن أسأل لما تغلبني المعاني
وياتو مرجع من دروسك
بلقى فيهو المعنى تاني
وكيفن أصمُد
لما تجتاحنا العواصف
وكيفن أحمل راية إسمك
بيها صابر وديمة واقف

إتعلمت منك يا يا مُدَرِسَّة
يا شوارع
كيفن أضحك للبنادق
لما تعدل طلقة طلقة
وكيفن أبصُق فى المشانق
لما تَختَا
وكيفن إختار البعجبك
وكيفن أرفض
وكيفن أبقى.
والليلة مالك
يا مُدَرِسَّة يا شوارع؟!
ساكتة مالك؟!
هيجي .. موجي
إتحركي .. إتكلمي
عيدي عرسك يا شوارع
وبي دمانا إتحنني
وما تحزني
ما تحزني
ما تحزني
الدم حريرتِك
والهتاف إيقاع رقيصك
والغضب كُل الغضب
تاجك ضريرتك
***
ساكتة مالك
يا شوارع يا مُدَرِسَّة
والكلام حقك كتابنا
وسيفنا ده البعرف خلاصنا
ساكتة مالك؟!
والكلام أصبح رخيص
جوه الدفاتر
للبزيفوا والمنافقين
والعساكر
وللزمان كان فى صفوفنا
وباع قسمنا وفاتنا ناكر
***

الآن ترتفع الستاره

سأقول في التحقيق

إني أعرف الأسماء . . والأشياء . . والسجناء

والشهداء .. والفقراء . . والمستضعفين

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي

ووجوه كل المخبرين

وأقول إن عفافنا عهر

وتقوانا قذاره

وأقول : إن نضالنا كذب

. . وأن لا فرق

ما بين السياسة والدعاره

يا شوارع يا مُدَرِسَّة
زيدي درسك وعلمينا
وأبقي ديمة المعنى فينا
خير يدفق
ونور بيشرق
فى البوادي وفى المدينة
وقولي لي تاريخنا سجل:
ولو غلطنا
تاني صححنا وصحينا
ولو زمان سوونا مُتنا
حِصة من درسك حيينا
بس يا شوارع فتحي
وإتكلمي وإتفجري
وهُزي المدينة.
***
يا شوارع يا مُدَرِسَّة
ياما إتعلمنا منك
التجارب هي الإجابة
والمباديء معنى حاسم
وماها ترنيمة كتابة
والخزاين فى قصُور السادة
خيرك
وإنتي خيرك للغلابة
والشرف حقك إسمنا
وليهو بنخوض الحرابة
ولسة قولي وعلمينا
الدروس الليلة واجبة
وإنتي فى دروسك أمينة
إتحركي وما تخذلينا
إتكلمي وماتخذلينا
هزي سيفك وخلصينا
من لصوص آخر الزمان
الهاصو فى جامع
المدينة
وريحينا
يا شوارع
يا مُدَرِسَّة
يا

أكتوبر عايد
والشارع شاهد
وكلو مشاهد
لابتهزمنا خطب وجرايد
لابتفرق إيدنا مكايد
صفنا واحد
صفنا واحد.
***
ياهولاكو الزمن إتغير
الشعب الغالي كرامتو مُعادة
والشارع كبر ورفض السادة
وف كل صباح أمواجنا زيادة
غضبنا زيادة
ومع كل شهيد
الريح بتدمدم وصوتها عنيد
وإيمانا بيقوى ويبقى شديد
بالزمن الجايي وعهد جديد.
***
يا جيش من دمنا
من أبواتنا ومن أمتنا
من رِحم الشارع وقلب الشارع
مع مين بتقيف؟
لي مين بتصارع؟
أنت أمينا وحامي حقوقنا
وطولك فارع.
أكتوبر عايد
لابتهزمنا خطب وجرايد
لابتفرق إيدنا مكايد
لابتفرق إيدنا مكايد
دربنا واحد
دربنا واحد.

ياهولاكو الزمن إتغير
لا الآلام ... لا الإعلام
لا أمن الدولة .. ولا البمبان
بتقصر طولنا
وتكسر قولنا.
تتوحد إيدنا
وننسف قيدنا
والشمس الجاية عليها
مسطر
الزمن الأخضر
لعيون أولادنا وللإنسان.
***
يا هولاكو الزمن إتغير
الشعب مخير
ماهو مسير
وأكتوبر عايد
جوه هتافنا العالي مفجر
بي دم الشهدا الغالي مصور
والشعب جعان
لكنو موحد فى العصيان
لكنو بيعبر فى الأحزان
لكنو بيزحف فى البمبان
لكنو بكسر فى الأوثان
***

فالبوادي رفَضَتنا .. والمواني رفَضَتْنا

والمطاراتُ التي تستقبل الطيرَ صباحاً ومساءً .. رَفَضَتْنا

إنَّ شمسَ القمع في كل مكانٍ .. أحرَقَتْنا ..

سامحُونا ..

إن بَصَقنَا فوق عصرٍ ما له تسميةٌ

سامحونا إن كَفَرنَا

نص المذكرة التي ستقدمها القوى المعارضة لرئيس الجمهورية







السيد/ رئيس الجمهورية







السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته







الموضوع: الزيادات الأخيرة في أسعار المواد البترولية والسكر







نحن الموقعون أدناه وبصفتنا قوى سياسية ومنظمات أهلية ومدنية ووطنية، وبما نظنه في أنفسنا من تعبير عن تطلعات شعبنا وواقعه، وفي ظل التغييب الحقيقي لصوت الشعب ورؤاه فيما يخص حياته اليومية وقضاياه القومية نرفع لسعادتكم مذكرتنا هذه آملين أن تجد منكم الاهتمام والقبول.







سعادة الرئيس، لقد جاء قرار حكومتكم برفع أسعار المواد البترولية والسكر مخيباً لآمال الشعب وتطلعاته، وإذ يشكل هذا القرار عبئا اضافياً يلقى على كاهل المواطن في وقت تنفق فيه الحكومة من المال العام علي بنود صرف لا علاقة لها بهموم الشعب وقضاياه الحيوية. إن المبررات التي صاغتها حكومتكم ليست مقبولة بالنسبة لنا، إذ أنه في الواقع عبارة عن عقاب للشعب عن أخطاء ارتكبتها وزارتا المالية والطاقة وكافة مؤسسات الدولة، ولا علاقة للمواطن بهذه الأخطاء التي أطاحت بالموازنة العامة قبل ربع عام من نهايته، لذلك فإننا نتوقع منكم قبولاً فورياً لمطالبتنا الآتية:







1- إلغاء الزيادات في أسعار الوقود والسكر فوراً.







2- محاسبة وزيري المالية والطاقة.







القوى الوطنية لمناهضة الزيادات في أسعار المواد البترولية والسكر.

copied
العدد رقم: 293 2006-08-29

ارتفاع حاد في أسعار الخضروات بأسواق الخرطوم
في الوقت الذي تشهد فيه اسواق الخضروات بولاية الخرطوم ضعفا شديدا في القوة الشرائية وغلبت عليها ظواهر الركود والكساد الذي يتسبب في تحقيق خسائر مادية فادحة للمزارعين و(الخدرجية) (بائعي الخضر) ولتلف الخضروات ارتفت اسعار الخضروات بمعدلات كبيرة تصل في معظمها الي الضعف واكثر لاكثر الخضر استهلاكا نتيجة لارتفاع مناسيب النيلين الازرق والابيض والنهر الرئيس التي غمرت مساحات واسعة من المزارع المنتجة للخضر والفاكهة على امتداد الولايات الوسطي والمحازية لمجرى نهر النيل.



وقال فضل الله على بائع خضر بالسوق المركزي بشمبات ان الفيضان الذي تشهده البلاد حاليا اغرق المزارع المنتجة للخضر والمجاورة للنيل بعدد من الولايات وتعرضت اعداد كبيرة من المزارعين للخسائر الفادحة بسبب غرق منتجاتهم واضاف ان الفيضان اثر سلبا على طلمبات الري التي ترفع المياه للمزارع البعيدة والتي تعاني العطش موضحا ان هذه العوامل ادت لاحداث ندرة في الخضروات نتيجة ضعف الوارد الى الاسواق مما ادى لارتفاع الاسعار.



وقال الهادي بردس ان سعر جوال البطاطس ارتفع من(60) الي(150) الف جنيه بواقع (4) آلاف كيلو وصفيحة الفلفلية من (5 الى 6) آلاف جنيه للكيلو وارتفع جوال الاسود من (30) الي (70) الفاً بواقع (4) آلاف للكيلو وربطة الجزر من(3) الي (6) آلاف وربطة الملوخية (الخدرة) من (3) الي (10) آلاف وربطة الرجلة من (2) الي (9) آلاف جنيه.



ويشهد الجرجير والبصل الابيض ندرة كبيرة في السوق وارتفعت اسعار الجرجير الي معدلات خرافية واصبح يباع الجرجير بالحجز حيث ارتفع سعر ربطة الجرجير من (3) الى (15) ألف جنيه وارتفعت الحبة من (250) جنيهاً الى الف جنيه اي انها تضاعفت (4) مرات.



وارتفع سعر جوال البصل الابيض من (15) الى (35) الف بسبب الندرة والاعتماد على المخزون وارتفع جوال الشطة الخضراء من (95) الى (150) الف جنيه.



واضاف محمد احمد محمد الهادي ان هناك بعض الخضروات التي سجلت اسعارها انخفاضا في الفترة الاخيرة مثل الطماطم بسبب انتاج موسم الخريف وزيادة الوارد الي اسواق الولاية من الجزيرة وبلغ سعر الصفيحة (20) الف ليباع سعر الكيلو بـ (3) آلاف جنيه واستقر البامبي في سعره عند (55) الف جنيه للجوال بواقع الفي جنيه لليكلو.



الخرطوم: عباس حسن احمد

وضعوا على فمه السلاسلْ

ربطوا يديه بصخرة الموتى،

وقالوا: أنت قاتلْ



أخذوا طعامَهُ، والملابسَ، والبيارقْ

ورموه في زنزانة الموتى،

وقالوا : أنت سارقْ!


طردوه من كل المرافئْ

أخذوا حبيبته الصغيرة،

ثم قالوا: أنت لاجئْ!


stop war and rape in darfur
dr mustafa mahmoud

يا ليل ! يا نجوم ! يا إله! يا سحاب ! :

أما رأيتم شاردا... عيناه نجمتان ؟

يداه سلتان من ريحان

و صدره و سادة النجوم و القمر

و شعره أرجوحة للريح و الزهر !

أما رأيتم شاردا

مسافرا لا يحسن السفر!

راح بلا زوادة ، من يطعم الفتى

إن جاع في طريقه ؟

قلبي عليه من غوائل الدروب !

قلبي عليك يا فتى... يا ولداه!

قولوا لها ، يا ليل ! يا نجوم !

يا دروب ! يا سحاب !

قولوا لها : لن تحملي الجواب

فالجرح فوق الدمع ...فوق الحزن و العذاب !لن تحملي... لن تصبري كثيرا

لأنه ...

لأنه مات ، و لم يزل صغيرا

مساجينك مساجينك
نغرد فى زنازينك
عصافيرا مجرحه بى سكاكينك
نغنى ونحن فى اسرك
وترجف وانت فى قصرك
سماواتك دخاخينك

برغمك نحن ما زلنا
بنعشق فى سلاسلنا
بنسخر من زنازنا
وبنسخر من زنازينك

للسودان مواقفنا
وللسودان عواطفنا
ولما تهب عواصفنا
فما حيلة قوانينك

معتصمون ضد الظلم .. ضد الغبن .. ضد الدكتاتورية .. ضد الاستبداد .. ضد سرقة مقدرات وممتلكات الشعب .. ضد الجوع .. ضد الفقر .. ضد الجهل ... ضد التشرد ... ضد العنف .. ضد القتل .. ضد التعذيب .. ضد بيوت الاشباح ... ضدالكيزان


نحن ببساطه ....

الآن ترتفع الستاره

سأقول في التحقيق

إني أعرف الأسماء . . والأشياء . . والسجناء

والشهداء .. والفقراء . . والمستضعفين

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي

ووجوه كل المخبرين

وأقول إن عفافنا عهر

وتقوانا قذاره

وأقول : إن نضالنا كذب

. . وأن لا فرق
ما بين السياسة والدعاره

الملحمة..............ملهمة الشعب ووقود الثورات

التحية للاستاذ هاشم صديق والمبدع محمد الامين

http://www.almshaheer.com/modules.php?name=Video_Lib&v_op=visit&lid=46

مساجينك مساجينك
نغرد فى زنازينك
عصافيرا مجرحه بى سكاكينك
نغنى ونحن فى اسرك
وترجف وانت فى قصرك
سماواتك دخاخينك

برغمك نحن ما زلنا
بنعشق فى سلاسلنا
بنسخر من زنازنا
وبنسخر من زنازينك

للسودان مواقفنا
وللسودان عواطفنا
ولما تهب عواصفنا
فما حيلة قوانينك

معتصمون ضد الظلم .. ضد الغبن .. ضد الدكتاتورية .. ضد الاستبداد .. ضد سرقة مقدرات وممتلكات الشعب .. ضد الجوع .. ضد الفقر .. ضد الجهل ... ضد التشرد ... ضد العنف .. ضد القتل .. ضد التعذيب .. ضد بيوت الاشباح ... ضدالكيزان


نحن ببساطه

up
up
down with the keezan islamist mafia gang

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا .. حاولوا أن يُقنعونا.. أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا

نريدُ جيلاً غاضباً..

نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ

وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..

وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ

نريدُ جيلاً قادماً..

مختلفَ الملامحْ..

لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..

لا ينحني..

لا يعرفُ النفاقْ..

نريدُ جيلاً..

رائداً..

عملاقْ

فالبوادي رفَضَتنا .. والمواني رفَضَتْنا

والمطاراتُ التي تستقبل الطيرَ صباحاً ومساءً .. رَفَضَتْنا

إنَّ شمسَ القمع في كل مكانٍ .. أحرَقَتْنا ..

سامحُونا ..

إن بَصَقنَا فوق عصرٍ ما له تسميةٌ

سامحونا إن كَفَرنَا

غنى ياخرطوم غنى



شدى أوتار المغنى

ضوى من جبهة شهيدك

أمسياتك واطمئنى

نحنا منك ريح وهبت

نار وشبت

فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة

ونحن ياست الحبايب من ثمارك

فى دروب الليل نهارك

وقبل مايطول انتظارك

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

زي شعاع الشمس من كل المداخل

وهز بالمنشور وبشر

يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر

وفرحة أكبر من شجونك

والسلاسل يا جميلة

يوما كان ميلاد شهيدك

يلا غني ولاقي عيدك

ولى ثمارك لقي ايديك

جيل مكافح حلّّ قيدك

فى غضبنا الح و لافح

وياما باكر وفى زنازين العساكر

نبني مجدك ومهرجانك

وكل قطرة دم عشانك

ولى جديدك يا جميلة

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ

لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ

لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ

up
up
قال الشاعر الكبير نزار قباني
حينَ يصيرُ الناسُ في مدينةٍ
ضفادعاً مفقوءةَ العيونْ
فلا يثورونَ ولا يشكونْ
ولا يغنّونَ ولا يبكونْ
ولا يموتونَ ولا يحيونْ
تحترقُ الغاباتُ ، والأطفالُ ، والأزهارْ
تحترقُ الثمارْ
ويصبحُ الإنسانُ في موطنِه
أذلَّ من صرصارْ ..
dr mustafa mahmoud

قال الشاعر الكبير نزار قباني
حينَ يصيرُ الناسُ في مدينةٍ
ضفادعاً مفقوءةَ العيونْ
فلا يثورونَ ولا يشكونْ
ولا يغنّونَ ولا يبكونْ
ولا يموتونَ ولا يحيونْ
تحترقُ الغاباتُ ، والأطفالُ ، والأزهارْ
تحترقُ الثمارْ
ويصبحُ الإنسانُ في موطنِه
أذلَّ من صرصارْ ..

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

down down the islamist ingaz fascist mafia gang
down down with the killers and thieves of the national Islamic front
down down those who used Islam to suck the live of the poor sudanese masses
down down with the thieves of the sudanese oil

dr mustafa mahmoud

Quote: اسقاط هذا النظام المجرم هي مسؤولية مقدسة لكل سوداني مواطن أومواطنة بلغ الرشد السياسي مدركا حقوقه وواجباته الوطنية...منحاز لشعبه بضمير وطني وثاب نزاع للحق والحقيقةوكامل الاهلية الوطنية في ممارسة حقه النضالي المشروع والذي لن يتنازل عنه لاي كان.. لانه حق مقدس لا يقبل التقسيم ولا التسليف ولا التصرف فيه بالمنحة او الهبة!! محبتي واحترامي هشام

شكراً، د.مصطفي، على وصلنا بالثوار الأحرار!

dear dr haydar
believe me you are one of the most gifted and intellectual writers here in this board
god bless you
long live the new Sudan without the islamist ingaz mafia fasciat gag
dr mustafa

العين بالعين والسن بالسن

ساعة القصاص قادمة

dear hashim
i sincerly hope so

They have to go Dr.Mustfa

Actualy, they are weLl ready to go

thank you ya salah
i sincerely hope the all go to hell
dr mustafa mahmoud

غنى ياخرطوم غنى



شدى أوتار المغنى

ضوى من جبهة شهيدك

أمسياتك واطمئنى

نحنا منك ريح وهبت

نار وشبت

فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة

ونحن ياست الحبايب من ثمارك

فى دروب الليل نهارك

وقبل مايطول انتظارك

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

زي شعاع الشمس من كل المداخل

وهز بالمنشور وبشر

يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر

وفرحة أكبر من شجونك

والسلاسل يا جميلة

يوما كان ميلاد شهيدك

يلا غني ولاقي عيدك

ولى ثمارك لقي ايديك

جيل مكافح حلّّ قيدك

فى غضبنا الح و لافح

وياما باكر وفى زنازين العساكر

نبني مجدك ومهرجانك

وكل قطرة دم عشانك

ولى جديدك يا جميلة

غنى ياخرطوم غنى



شدى أوتار المغنى

ضوى من جبهة شهيدك

أمسياتك واطمئنى

نحنا منك ريح وهبت

نار وشبت

فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة

ونحن ياست الحبايب من ثمارك

فى دروب الليل نهارك

وقبل مايطول انتظارك

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

زي شعاع الشمس من كل المداخل

وهز بالمنشور وبشر

يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر

وفرحة أكبر من شجونك

والسلاسل يا جميلة

يوما كان ميلاد شهيدك

يلا غني ولاقي عيدك

ولى ثمارك لقي ايديك

جيل مكافح حلّّ قيدك

فى غضبنا الح و لافح

وياما باكر وفى زنازين العساكر

نبني مجدك ومهرجانك

وكل قطرة دم عشانك

ولى جديدك يا جميلة

أسماءَ أصدقائي..

يا حضرةَ السلطانْ

لأنني اقتربتُ من أسواركَ الصمَّاءِ

لأنني..

حاولتُ أن أكشفَ عن حزني.. وعن بلائي

ضُربتُ بالحذاءِ..

أرغمني جندُكَ أن آكُلَ من حذائي

يا سيّدي..

يا سيّدي السلطانْ

لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ

لأنَّ نصفَ شعبنا.. ليسَ لهُ لسانْ

ما قيمةُ الشعبِ الذي ليسَ لهُ لسانْ؟

لأنَّ نصفَ شعبنا..

محاصرٌ كالنملِ والجرذانْ..

في داخلِ الجدرانْ..

لو أحدٌ يمنحُني الأمانْ

من عسكرِ السلطانْ..

قُلتُ لهُ: لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ..

لأنكَ انفصلتَ عن قضيةِ الإنسانْ

B]
وعرض البلد بقي مستباح

والثانية

ورتنا الويل

دا الخطوة في عهدك بقت ميل

والضحك بقي نواح وعويل

والكوسة

عارف الكوسة

ممكن أقول لك فيها مواويل

والجامعة بقت يا إما كباريه أو دار مسنين

والشباب معظمهم من غير خمرة سكرانين

والعلم عز علي المتعلمين

والأساتذة بقم دجالين

والقادة بقم طبالين

واديني في الهايف يا حبيب الملايين
from ustaz najim to so called
mr president

مسكين أنا
ومسكين أبوي
ومسكينة أُمي .. وبرضو أُختي
كمان أخوي
لكن – ورغمك يا شقا –
برضُه راكزين زي بلد
الليل سرح فيها ومشى
وساوم عيونها وحنسها
ولا تبدلت ... لا إستسلمت

مسكين أبوي
ضامر مِتِل عوداً نِشِف
ومسكين أبُوه
السلَّ سيفو على المدافع
وصاغ صباح مليون حرف

ومسكينة أمي
الما غشت درب الكتابة
لكنها
ساعة الحريق الشال عُمُر
ناساً عُزاز نصروا الغلابة
عِرفت تخُط حرفين كُبار
رسمهُم حِلا
ولامِن لَمع لون الحِبِر
كل البلد صْبحَت دروب
مكتوبة لا.

------------------------
الأبيات لأستاذنا هاشم صديق

copied from sudanile
قمع المسيرة السلمية وسراب التحول الديمقراطي الخلّب

د. على حمد ابراهيم
[email protected]

كنت أتمنى ، فى قرارة نفسى ، أن تنجح الحكومة فى أول اختبار يثبت جديتها فى قبول الرأى الآخر المخالف لرأيها بصدر رحب ، ويثبت جديتها فى تحقيق تحول ديمقراطى حقيقى وذلك عن طريق الاستجابة لطلب احزاب المعارضة لتنظيم مسيرة سلمية تعبر فيها عن رفضها للزيادات الكبيرة التى قررتها الحكومة على بعض السلع الضرورية. لأن ذلك من شأنه أن يعلى من مقدار مصداقية الحكومة وهى تتعامل مع شعبها من منطلق الاحترام لوجهة نظره ، وعدم الادعاء بأنها تمتلك لوحدها الحكمة وفصل الخطاب .

كان ذلك لوحدث ، كان سيزيد من قدر دستور الحكومة الذى كتبته بمحض ارادتها وتحدثت فيه عن حريات التعبير والتظاهر وغيرها . وكان ذلك سيقنع شعبها بأن اتفاقيات السلام التى تضمنت هذه النصوص هى اتفاقيات تستحق الحياة والمنافحة دفاعا عنها . وأن ما بذل من جهد وما صرف فيها من وقت ومال هو بذل مستحق. كنت اتمنى ان تنجح الحكومة فى ذلك الاختبار كمقدمة ضرورية ولازمة تقول أن ما ظل يحلم به شعبنا فى ديمقراطيته القادمة قد بان كقوس قزح يستشرف فلق الصباح كنت اتمنى ذلك صادقا .

ولكن الحكومة اختارت أن تسقط فى اول اختبار . وزادت الامر غرابة بتصرفات غريبة مصاحبة لرفضها الاغرب . وذلك حين سيرت مظاهرة مكايدة لمسيرة المعارضة فى المكان والزمان . وزاد الامر غرابة حين بذلت الحكومة كل التسهيلات لمسيرتها وقامت بقمع مسيرة المعارضة السلمية بقسوة شديدة بدأتها باعتقال بعض الذين دعوا الى المسيرة من خلال كتاباتهم فى الصحف . ووصل الامر ضرب بعض رموز المعارضة من الرجال والنساء . كما حدفت الحكومة رئات المتجمعين فى مكان المسيرة السلمية بالغازات المسيرة للدموع وضربت حتى بعض الصحفيين الذين كانوا يقومون بالتغطية الصحفية للحدث وهم ليسوا طرفا فى التظاهرة. قامت الحكومة بذلك القمع الشديد لمخالفيها فى الرأى دون أدنى مراعاة وتقدير لحقيقة أن هذا العالم قد أصبح قرية صغيرة بفضل ثورة المعلومات . وأن الحكومات لم تعد حرة تفعل فى شعوبها ما تشاء اعتقادا منها أنها لا يراها احد.

لقد كان الكثيرون من خصوم الحكومة وما زالوا يتشككون اساسا فى قبول الحكومة للتحول الديمقراطى ويقولون ان الحكومة تناور لكسب الوقت ، و لن تلبس أن تقلب ظهر المجن لخصومها . و قد فوتت الحكومة على نفسها فرصة ثمينة لكى يصدقها الناس ولو مرة واحدة حين يرونها تقبل بخروج مسيرة من أصحاب الرأى الآخر المخالف ، بل وتنظم هذه المسيرة وتحفظ أمنها فى شكل حضارى. وبعدها يمكنها أن تفاخر وتزايد على اولئك المتشككين فى مصداقيتها ازاء التحول الديمقراطى . ولكن يبدو ان الحكومة لم تكن تعير هذا الجانب اية أهمية انطلاقا من استخفافها المقيم بالمخالفين محليين كانوا او عالميين . وقد كان لها ما ارادت . فقد استخفت بهم تماما على مرأى ومسمع من العالم . بل وصل استخفاف الحكومة بأمر مخالفيها قمته عندما انكر الدكتور كمال عبيد وجود مظاهرة فى الطرقات غير مظاهرة الحكومة المناوئة لدخول القوات الدولية فى وقت كانت فيه قنوات التلفزة العالمية تعرض جانبا من المسيرات المتاوئة على جانب من الشاشة التى كان يتحدث عليها المسئول الحكومى وهو ينكر خروج اية مظاهرة ويردد هذا النكران بصورة اساءت كثيرا الى مصداقيته ومصداقية النظام الذى يمثله .

لقد تحدى بعض المسئولين الحكوميين المعارضة بان تخرج بمعارضتها لزيادة الاسعار الى الشارع. وقالوا ان الشعب سوف يفضحها لأنه قد انفض من حولها وتحول الى صف الحكومة ولن يأبه بدعوتها له للتظاهر. وطالما كان الامر كذلك ، اذن لماذا تهاب الحكومة مسيرة سلمية تسيرها معارضة بلا جماهير كما تزعم الحكومة لدرجة قمعها بعنف شديد. كيف يستقيم هذا التصرف الحكومى مع ذلك الادعاء. ولكن فى العالم الثالث الحاكم يملك اجهزة الاعلام وجهاز الدولة ومالها . وهو يملك الوطنية والجماهير ومصائرها. ونحن فى السودان عالم ثالث بجد و لسنا استثناءا من امراض العالم الثالث السياسية. فالحكومة فى بلدنا تقول فى معارضيها ما لم يقله مالك فى الخمر دون ان يكون فى مقدور اولئك المعارضين أن يدفعوا عن انفسهم تهم الحكومة التى هى دائما تهم من الوزن الثقيل ويمكن ان ترسل صاحبها الى المقصلة. ثم ينتهى موسم الهيجان العاطفى ، وينسى الجميع الأمر فى غذ. دون أن يكون من حق المعارض هذا المطالبة برد شرفه المهدر على قارعة الطريق فى الأمس القريب. انه العالم الثالث العجيب الغريب.

اختم واقول كما قال صديقى المرحوم اسماعيل حسن على لسان محمد وردى : يا خسارة أملى وأملك ياخسارة ! . . . خسارة املى فى تحول ديمقراطى قادم كانت ستنبئ به مسيرة المعارضة السلمية الملغاة ، يأتى من بين الضباب والغيوم. ومن خلف الأكمات الكثيفة . وخسارة أملك أنت ايها المواطن السودانى الصابر على جمر الغضا منذ زمن طال واستطال.

ولكن الا يشعر د. نافع باى قدر من الخجل او وخز الضمير حين يشتم المعارضة ويدعى ان الشعب قد تفرق من حولها ثم يقمع جماهيرها حتى لا تتجمع وتسير نحو القصر حيث تسلم عريضة ترفض رفع اسعار بعض السلع . . فقط عرضحال وعريضة لحاكم البلد . وكانت فرصة ليحكم الناس هل صدق الدكتور نافع ام كذب فى ادعائه عن انفضاض الجماهير من حول احزابها . ان يحرس دكتور نافع مكان التجمع بذلك الحجم الهائل من الجنود والعربات المسلحة حتى لا يتجمع المعارضون ، ان يحدث هذا ، فانه يكشف ان الدكتور يريدها (مستورة) ، لأن الموية كانت ستكذب الغطاس ، خصوصا ان تلك الجماهير جاءت تزحف من تلقاء انفسها ولم يحضرها متعهدو المسيرات ، ولم يكن فيهم طلاب مدارس حرموا من حصصهم ، أو موظفون رسميون اعتاد على الاصطفاف الرسمى لزوم كمواد اثبات ودليل عند الضرورة ، وهم مضطرون للاشتراك فى المسرحية القديمة الجديدة لزوم الحفاظ على الماهية.

بقى أن نقول ان الحركة الشعبية ، ومجموعة ميناوى ، ومجموعة التجمع المرحوم ، بقى أن نقول انهم ملزمون بتفسير هذا القمع القاسى يقوم به بوليس يفترض انه بوليس قومى ويمثل حكومة وحدة وطنية خصوصا الحركة الشعبية التى قد تكون اكبر الخاسرين غدا اذا تقاعست عن حماية (المهمشين) ذلك الكنز الذى جيرته لنفسها ملكا خاصا بها فى قلب من يرضى وقلب من يأبى ! اما اخونا ميناوى ، فهذا فعل ماض مرفوع ، ولا احد يعرف حتى الآن موقعه من الإعراب

السودان الجديد: مشروع تنوير سوداني أم صحوة إثنية..؟

صلاح شعيب/واشنطن
[email protected]

ينبغي ألا نعد الراحل جون قرنق أنه أول من نحت مصطلح (السودان الجديد) في دلالاته الثقافية، فالواقع إن هذا المصطلح إنبني من خلال الجهد الصحفي لجيل الستينيات، فكانت صحيفة السودان الجديد التي أصدرها الاستاذ أحمد يوسف هاشم تنحو إلى فرد أشرعتها للافكار والرؤي الوطنية التي يجب لصحيفة صادرة بعد الاستقلال أن تدعو لها، ويعمل كادرها التحريري على معالجتها.

كما ينبغي أيضا أن نسلم أن الرؤي السودانوية التي قال بها الراحل قرنق لم تكن جديدة في تصوراتها الفكرية، فمصطلح (السودانوية) أيضا خرج من الحقل الثقافي عبر تنظيرات الدكتور نورالدين ساتي، والذي هو أول من إشتق المصطلح، ثم سعي الاستاذ كمال الجزولي ما بعد الفترة الديمقراطية للتجديف حوله من خلال المقالات التي نشرها في صحيفة (السياسة) لصاحبها الدكتور خالد فرح، على إنه في بدايات التسعينيات فاجأ الراحل أحمد الطيب زين العابدين المشهد الثقافي بتأسيس مصطلح السودانوية، وذلك عبر حفرياته التشكيلية الشيقة التي ضمتها مجلة (حروف) الصادرة وقتها من دار نشر جامعة الخرطوم، إبان ترؤس البروفيسور زهير حسن بابكر لمجلس إدارتها والمجلة أيضا، وربما تسببت مادة تلك المجلة في التعجيل بوأد إبداعات دار النشر ــ من ضمنها معرض المليون كتاب السنوي ــ وإقالة رئيسها وكادرها المنتمي لليسار وإتجاهات ليبرالية، والسبب هو أن في ذلك الوقت ـــ وأقصد بداية التسعينيات ــ كان المشروع الحضاري للسطة (يتنزل) على مسامع وأبصار الناس، حيث بدأت أفكار إعادة الصياغة الاجتماعية تنسرب من أفواه منظري السلطة، في وقت لاذ المثقفون بما سمي بـ (الصمت الثقافي)، بينما كان الدكتور أحمد عبدالعال يفذلك لمدرسته التشكيلية الجديدة التي أسماها (مدرسة الواحد) كناية عن توحد المبدع مع الله، وتماشيا مع فكرة أسلمة الفن والتي إنطلقت من هيئة الاعمال الفكرية الناشطة آنذاك بواسطة المحبوب عبد السلام والتجاني عبدالقادر وأمين حسن عمر وحسن حاج علي، ولا ننسى أن شنان وقيقم ومحمد بخيت كانا يجدان وقتاً إضافياً في الفسحة الاعلامية ليصبحوا (بايونيرات) للاغنية الجديدة البديلة لاغنيات (الفراش الحائر والقبلة السكرى وأنا والنجم والمسا) التي أوقفت ضمن كثيرات كونها لا تتماشي مع سودان الانقاذ الجديد.

إذن فإن مفهوم (السودان الجديد) والسودانوية كانا من بنات أفكار أعضاء الحقل الثقافي وليس السياسي، وخلافا لذلك فإن الدارس للابداع الثلاثيني الذي تمثلت ذروته في إبداعات الناقد السوداني الاول محمد محمد علي وحمزة المك طمبل وخليل فرح ومروراً بمنافحات اللواء الابيض ومدرسة الموردة الفكرية التي ضمت الاخوان عشري الصديق ــ يجد أن الثيمات الاساسية لمصطلحي السودان الجديد والسودانوية مستندة على تلك الكتابات والمجادلات التي تبلورت حول صراع مفهوم الهوية، ولاحقا مثلت الستينيات بروزا أقوي للتيارين العربي والافريقي في محصلة الصدام الفكري للنخبة السودانية، وكانت الثيمات الادبية والفنية المستلهمة من الابداع الثلاثيني تحاول تجاوز الظروف والازمات السياسية، بما يعد فكراً جديداً يوازن بين الافريقانية والعروبية لضرورات الجوار الاجتماعي السلمي، كما أن ذلك الفكرالستيني أمل كثيرا في أن يفضى بالمواطنين السودانيين إلى قطر يساوي ثقافيا بينهم، ويوحدهم على درب المواطنة الطويل والتقدم الممكن والازدهار المرتجى.

إن ما يجعل المرء متفائلاً هو أن الاحزاب المعتمدة على خلفيات عربيةـ إسلامية والاحزاب اليسارية لم تكن قادرة على غز السير في التشكيك في الدوافع القومية لسودان قرنق الجديد فيما يتعلق، على الاقل، بفاعليته كخطاب قومي وليس جهوياً.

في الحقيقة إن الاحزاب ذهبت أبعد بالتحالف مع قرنق بعد فقدانها للديمقراطية، ورأوا فيه ثمة منشط لخطاب المعارضة وحراكها، بل وإن رؤي سياسية للحزبين الاتحادي والشيوعي والتنظيمات الاقليمية والنقابات وقوى المجتمع الأهلي، تماهت في خطاب السودان الجديد ولو تكتيكيا بينما حزب الامة ــ والذي وجد نفسه فيما بعد مخنوقا بهذا التحالف المتين ـــ لم يسع بعد خروج السيد الصادق المهدي من السودان أكثر من إنتقاد الهيكلة السياسية للتجمع، كونها لم تُفعل العمل السياسي المعارض وتبعد القضية السودانية عن التدويل، لكن الحزب لم يصدر عنه نقد مباشر لخطاب السودان الجديد حتى الآن، وربما يفهم هذا الموقف للحزب على انه محاولة لتطويق كاريزما جون قرنق المؤثرة، والذي بدا طوال فترة التسعينيات الرقم الاول في القبول السياسي العام وأنشط الزعامات السودانية في توظيف التحالفات الداخلية وتنشيط حركتها الخارجية، وكذلك يفهم موقف حزب الامة بعد العودة، على أنه عمل مقصود لتفريغ الخطاب المعارض في الخارج من الشحنات العلمانية التي سيطرت عليه بعد توقيع اتفاقية اسمرا التي احتوت على بند فصل المؤسسات السياسية عن الدين، والواقع ان اتفاق جيبوتي ــ إجتماع جنيف أيضا مع الترابي ــ الذي وقعه السيد الصادق المهدي مع سلطة الانقاذ، وفيما بعد الخروج عن التجمع، مثل بصورة غير مباشرة عملاً سياسياً مدروساً لافساح المجال للحزب بعيدا عن القبضة الحديدية للحركة الشعبية وتحالفاتها، ولم يكن بالاساس طعناً في اهلية مفهوم السودان الجديد وسيطرته على خطاب المعارضة، والدليل هو أن الخطاب السياسي للحزب لم يناقض إلى هذه اللحظة المبادئ الاساسية لاتفاق أسمرا، وإن نشط الحزب في تحالفات جديدة مع الترابي، وفشلت اجنحته السياسية المنشقة في التواؤم مع الخطاب الاصولي والممارسة المحتكرة للسلطة الحالية، كما إن الحزب لم يقفل الباب امام التنسيق المستقبلي مع الحركة الشعبية والدفع بتصريحات المغازلة السياسية عن إمكانية للتعاون.

إن الخيبة التي منيت بها قاعدة الحركة الاسلامية، نتاجاً لفشل قيادتها التاريخية في إنجاح تطبيق برنامجها على مستوى القطاعات السودانية من اجل خلق الدولة الاسلامية التي بشر بها الاسلاميون، منذ نشوء تنظيمهم، مضافاً إليها فشل المعارضة السياسية بجميع قطاعاتها، هي السبب الرئيس الذي جعل خطاب الحركة الشعبية هو الاكثر ضماناً ليس لوحدة السودان فقط، وإنما لحل إشكالات السلطة السياسية منذ الاستقلال، وكذلك الاكثر عمقا ــ اي الخطاب ــ كونه يقوم على أسس موضوعية نابعة من الحرص على قيم العدالة والمساواة بين اعراق السودان المتعددة.

والواقع إنه مهما حاول خصوم السودان الجديد، أو المشككون في دوافعه، النيل من صدقه كمشروع قومي فإنهم يكشفون دائما عن عجز تبيان ما يرونه خطلاً فيه، أو الاتيان بالبديل النظري لما يكون عليه السودان، إضافة إلى ذلك فإن نقاد الحركة الشعبية كثيرا ما نظروا إليها من زاوية أيدلوجية وعرقية ضيقة، وحاولوا محاكمتها عبر الشك والتخمين على إعتبار أن الجنوبيين لا يشتركون معهم في الدين والعرق.

وقد تساءل الكثيرون عن تأثير غياب قرنق عن المشهد السياسي وحول ما إذا كانت قيادة السيد سلفاكير ميارديت قادرة على الاضافة لتراث السودان الجديد. الحقيقة هي إنه ما دامت الدلالات الفكرية والثقافية للمشروع حية وتتجدد عبر أحاسيس الاجيال الجديدة دائما، وطالما أن اسبابها لا تزال قائمة، وأن دولة المواطنة الحقة لا يمكن تحقيقها البتة إذا ماتم تحجيم الرؤي السياسية التي دعا إليها قرنق، فإن فكرة السودان الجديد ستبقي مطلباً اساسياً لتجاوز إشكالات السودان القديم والذي سيقاوم، بطبيعة الحال، رموزه واساطينه في الظلام والضوء معا دون إنجازه، كما إنهم سيسعون للالتفاف على الفكرة حتى ولو أدي ذلك ــ كما قد يرون ــ إلى قتل الروح القومية لدى الجنوبيين ليصوتوا للانفصال، رغم أن الاخير هذا لا يحل مشكلة الشمال ، حتى ولو ظن اسلاميو السلطة إن السلطة ستسهل لهم الانفراد به، والدليل هو أن الشمال الآن في أسوأ حالاته مما هو عليه الجنوب، وهو الذي في حاجة إلى السودان الجديد لضمان الوحدة وإنهاء عقدة التمايزات الايدلوجية والعرقية الحادة التي أدت للاحتراب في دارفور وجبال النوبة والشرق وحمل المعارضة الشمالية للسلاح، وكل هذا أوجد التمزق والتآكل في النسيج الاجتماعي المتقدم نسبيا في حواضر السودان.

بهذا المعيار فإن السودان الجديد يبقي ليس مشروعاً للحركة الشعبية فقط، وإنما مشروع تنويري لكل السودانيين الحادبين، الذين يرون فيه المجال السياسي الذي سيسمح _ إذا تمت تنمية عناصره _ بصهر تلك التمايزات، بل وأنه هو المشروع الذي يترافق بإطر ديمقراطية وحزم حريات ملموس بعض منها بعد التوقيع على إتفاقية نيفاشا، ويقيني إنه لولا أثر الحركة الشعبية لما إنفتحت الفرص امام التيارات السياسية والمؤسسات الصحفية وكثير من الممارسات للمجتمع الاهلي، وقبل هذا وذاك تغير طبيعة النظام الاستبدادية التي شهدناها أثناء صيرورته.

نقلا عن السوداني

copied from sudanile

الحركة الوطنية لشرق السودان

- تطالب الحكومة السودانية بتحرير حلايب من الاحتلال والاستعمار الاستيطاني المصري ..

- اتصالات مستمرة بأطراف في المجتمع الدولي لحل مشكل الشرق ..

لندن – 31 أغسطس 2006

صرّح الأستاذ القانوني محمد الأمين عبد الحليم إسماعيل، أمين أمانة العلاقات الخارجية بالحركة الوطنية لشرق السودان، بالآتى:-

" إننا، في الحركة الوطنية لشرق السودان، نتمثل بالمقولة الشهيرة (أنّ من يضحي بالحرية من أجل الأمن فلا يستحق أي منهما). عليه فان نهجنا في تقويم الاعوجاج لهو نهج مضطرد، فــكلما أرتفع سقف المزايدة الحكومية علي حقوق أهل الشرق القومية المشروعة كلما أصبح خيار التدخل الخارجي خيارا واردا رغم أننا في الحركة الوطنية لشرق السودان نرفضه تماما. نحن، في الحركة الوطنية، نطالب الحكومة السودانية بتحرير حلايب التي ظلت، منذ عقدٍ ونيفٍ، ترزح تحت نير الإحتلال والإستعمار الإستيطاني المصري وقد تغشَّى أمرها النسيان في خضم الزخم السياسي الراهن. وفي إطار احتلالها لمثلث حلايب، الذي تقارب مساحته مساحة فلسطين المحتلّة، حاولت الحكومة المصرية تزييف خرائطه، لكنها فشلت فى ما كانت تسعى إليه. ثم هي قد مارست الإذلال العنصري في المنطقة وعملت على تغيير تركيبتها السكانيّة قسراً، كما وقطّعت أواصر التواصل الإنساني بين قبائل البجا. ولمن أراد أن يتذكر، فإن هذه البقعة العزيزة من أرض السودان غالية عند الشّعب السودانيّ جميعه ولن يتخلّى عنها، بل وسيبذل المهج والأرواح لاستردادها فلقد استشهد في سبيلها ثلّةٌ من الأبرار البواسل بالقوات المسلحة والشرطة السودانية ونفرٌ غالٍ من الشعب السوداني إذ روت دماءهم الطاهرة أرضها، فهل ضاعت دماءهم وأرواحهم هدرا؟ .. "

وأضاف السيد / محمد الأمين:-

" إن الحركة الوطنية لشرق السودان قد قامت، في إطار اتصالاتها المستمرّة بأطراف مختلفة في المجتمع الدوليّ ومنها الحكومة البريطانية، بسعيٍ حثيثٍ لحلّ مشكل شرق السودان. ذلكم رغم أنّ بعضَ قياداتٍ في مؤتمر البجا قد استنجدوا بالمجتمع الدولي من قبلنا ولم يفلحوا إلا في أن يتركوا لنا، من بعد ذلك، سجلا حالك السواد. وها هم اليوم يهرولون إلي مفاوضات لا يعلمون مستقرها أو منتهاها ويتنابذون بالألقاب ويتنافسون على حصاد الهشيم بعد أن دقّت بينهم الإنقاذ (عطر منشم) .. "

واختتم السيّد أمين أمانة العلاقات الخارجية بالحركة الوطنية لشرق السودان حديثه قائلاً:-

" إننا في الحركة الوطنية لشرق السودان نسعى، بجُهدٍ، لإيقاف نزيف الصراع السياسيّ والإجتماعيِّ باسم الإثنيّات المختلفة والقبلية البغيضة وذلك تمثّلاً بقوله تعالى:- { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }. أما الذين ظلموا فلا مخرج لهم من ظلمهم إلا بتفعيل الوعي الشعبي والوطنى على سبيل السلام والتعددية السياسية والإجتماعية .. "

المكتب الإعلامي

الحركة الوطنية لشرق السودان

www.sudaneast.org.uk[/B]

أسماءَ أصدقائي..

يا حضرةَ السلطانْ

لأنني اقتربتُ من أسواركَ الصمَّاءِ

لأنني..

حاولتُ أن أكشفَ عن حزني.. وعن بلائي

ضُربتُ بالحذاءِ..

أرغمني جندُكَ أن آكُلَ من حذائي

يا سيّدي..

يا سيّدي السلطانْ

لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ

لأنَّ نصفَ شعبنا.. ليسَ لهُ لسانْ

ما قيمةُ الشعبِ الذي ليسَ لهُ لسانْ؟

لأنَّ نصفَ شعبنا..

محاصرٌ كالنملِ والجرذانْ..

في داخلِ الجدرانْ..

لو أحدٌ يمنحُني الأمانْ

من عسكرِ السلطانْ..

قُلتُ لهُ: لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ..

لأنكَ انفصلتَ عن قضيةِ الإنسانْ

أكتوبر عايد
والشارع شاهد
وكلو مشاهد
لابتهزمنا خطب وجرايد
لابتفرق إيدنا مكايد
صفنا واحد
صفنا واحد.
***
ياهولاكو الزمن إتغير
الشعب الغالي كرامتو مُعادة
والشارع كبر ورفض السادة
وف كل صباح أمواجنا زيادة
غضبنا زيادة
ومع كل شهيد
الريح بتدمدم وصوتها عنيد
وإيمانا بيقوى ويبقى شديد
بالزمن الجايي وعهد جديد.
***
يا جيش من دمنا
من أبواتنا ومن أمتنا
من رِحم الشارع وقلب الشارع
مع مين بتقيف؟
لي مين بتصارع؟
أنت أمينا وحامي حقوقنا
وطولك فارع.
أكتوبر عايد
لابتهزمنا خطب وجرايد
لابتفرق إيدنا مكايد
لابتفرق إيدنا مكايد
دربنا واحد
دربنا واحد.

مسكين أنا
ومسكين أبوي
ومسكينة أُمي .. وبرضو أُختي
كمان أخوي
لكن – ورغمك يا شقا –
برضُه راكزين زي بلد
الليل سرح فيها ومشى
وساوم عيونها وحنسها
ولا تبدلت ... لا إستسلمت

مسكين أبوي
ضامر مِتِل عوداً نِشِف
ومسكين أبُوه
السلَّ سيفو على المدافع
وصاغ صباح مليون حرف

ومسكينة أمي
الما غشت درب الكتابة
لكنها
ساعة الحريق الشال عُمُر
ناساً عُزاز نصروا الغلابة
عِرفت تخُط حرفين كُبار
رسمهُم حِلا
ولامِن لَمع لون الحِبِر
كل البلد صْبحَت دروب
مكتوبة لا.

------------------------
الأبيات لأستاذنا هاشم صديق

و ياوطن ..
كان ايدينا فيك من المسك تتملخ ..
السماء اللتكى وجلد النمل يسلخ ..
dr mustafa mahmoud

مساجينك مساجينك
نغرد فى زنازينك
عصافيرا مجرحه بى سكاكينك
نغنى ونحن فى اسرك
وترجف وانت فى قصرك
سماواتك دخاخينك

برغمك نحن ما زلنا
بنعشق فى سلاسلنا
بنسخر من زنازنا
وبنسخر من زنازينك

للسودان مواقفنا
وللسودان عواطفنا
ولما تهب عواصفنا
فما حيلة قوانينك

معتصمون ضد الظلم .. ضد الغبن .. ضد الدكتاتورية .. ضد الاستبداد .. ضد سرقة مقدرات وممتلكات الشعب .. ضد الجوع .. ضد الفقر .. ضد الجهل ... ضد التشرد ... ضد العنف .. ضد القتل .. ضد التعذيب .. ضد بيوت الاشباح ... ضدالكيزان


نحن ببساطه ....

معتصمون ضد الكيزان ... وضد ثورة الانقاذ الوطنى

ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر


down with the killers
down with the suckers pf the Sudan oil dollars
down down with all who sells religion for few more dollars

dr mustafa mahmoud

هـذي البـلادُ شـقَّـةٌ مَفـروشـةٌ ، يملُكُها شخصٌ يُسَمّى عَنترَهْ …

يسـكَرُ طوالَ الليل عنـدَ بابهـا ، و يجمَعُ الإيجـارَ من سُكّـانهـا ..

هذه البلاد شقة مفروشة !وَ يَطلُبُ الزواجَ من نسـوانهـا ، وَ يُطلقُ النـارَ على الأشجـار …

و الأطفـال … و العيـون … و الأثـداء …والضفـائر المُعَطّـرَهْ ...

هـذي البـلادُ كلُّهـا مَزرَعَـةٌ شخصيّـةٌ لعَنـترَهْ …

سـماؤهـا .. هَواؤهـا … نسـاؤها … حُقولُهـا المُخضَوضَرَهْ …

كلُّ البنايـات – هنـا – يَسـكُنُ فيها عَـنتَرَهْ …

كلُّ الشـبابيك علَيـها صـورَةٌ لعَـنتَرَهْ …

كلُّ الميـادين هُنـا ، تحمـلُ اسـمَ عَــنتَرَهْ …

عَــنتَرَةٌ يُقـيمُ فـي ثيـابنـا … فـي ربطـة الخـبز …

و فـي زجـاجـة الكُولا ، وَ فـي أحـلامنـا المُحتَضـرَهْ ...

مـدينـةٌ مَهـجورَةٌ مُهَجّـرَهْ …

لم يبقَ – فيها – فأرةٌ ، أو نملَـةٌ ، أو جدوَلٌ ، أو شـجَرَهْ …

لاشـيء – فيها – يُدهشُ السّـياح إلاّ الصـورَةُ الرسميّـة المُقَرَّرَهْ ..

للجـنرال عَــنتَرَهْ …

فـي عرَبـات الخَـسّ ، و البـطّيخ …

فــي البـاصـات ، فـي مَحطّـة القطـار ، فـي جمارك المطـار..

فـي طوابـع البريـد ، في ملاعب الفوتبول ، فـي مطاعم البيتزا …

و فـي كُلّ فئـات العُمـلَة المُزَوَّرَهْ …

فـي غرفَـة الجلوس … فـي الحمّـام .. فـي المرحاض ..

فـي ميـلاده السَـعيد ، فـي ختّـانه المَجيـد ..

فـي قُصـوره الشـامخَـة ، البـاذخَـة ، المُسَـوَّرَهْ …

مـا من جـديدٍ في حيـاة هـذي المـدينَـةُ المُسـتَعمَرَهْ …

فَحُزنُنـا مُكّرَّرٌ ، وَمَوتُنـا مُكَرَّرٌ ،ونكهَةُ القهوَة في شفاهنـا مُكَرَّرَهْ …

فَمُنذُ أَنْ وُلدنـا ،و نَحنُ مَحبوسُونَ فـي زجـاجة الثقافة المُـدَوَّرَهْ …

وَمُـذْ دَخَلـنَا المَدرَسَـهْ ،و نحنُ لانَدرُسُ إلاّ سيرَةً ذاتيّـةً واحـدَهً …

تـُخبرنـا عـن عَضـلات عَـنتَرَهْ …

وَ مَكـرُمات عَــنتَرَهْ … وَ مُعجزات عَــنتَرَهْ …

ولا نرى في كلّ دُور السينما إلاّ شريطاً عربيّاً مُضجراً يلعبُ فيه عَنتَرَهْ …

لا شـيء – في إذاعَـة الصـباح – نهتـمُّ به …

فـالخـبَرُ الأوّلُــ – فيهـا – خبرٌ عن عَــنترَهْ …

و الخَـبَرُ الأخـيرُ – فيهـا – خَبَرٌ عن عَــنتَرَهْ …

لا شـيءَ – في البرنامج الثـاني – سـوَى :

عـزفٌ – عـلى القـانون – من مُؤلَّفـات عَــنتَرَهْ …

وَ لَـوحَـةٌ زيتيّـةٌ من خـربَشــات عَــنتَرَهْ ...

و بـاقَـةٌ من أردَئ الشـعر بصـوت عـنترَهْ …

هذي بلادٌ يَمنَحُ المُثَقَّفونَ – فيها – صَوتَهُم ،لسَـيّد المُثَقَّفينَ عَنتَرَهْ …

يُجَمّلُونَ قـُبحَهُ ، يُؤَرّخونَ عصرَهُ ، و ينشُرونَ فكرَهُ …

و يَقـرَعونَ الطبـلَ فـي حـروبـه المُظـفَّرَهْ …

لا نَجـمَ – في شـاشَـة التلفـاز – إلاّ عَــنتَرَهْ …

بقَـدّه المَيَّـاس ، أو ضحكَـته المُعَبـرَهْ …

يـوماً بزيّ الدُوق و الأمير … يـوماً بزيّ الكادحٍ الفـقير …

يـوماً عـلى طـائرَةٍ سَـمتيّـةٍ .. يَوماً على دبّابَة روسيّـةٍ …

يـوماً عـلى مُجَـنزَرَهْ …

يـوماً عـلى أضـلاعنـا المُكَسَّـرَهْ …

لا أحَـدٌ يجـرُؤُ أن يقـولَ : " لا " ، للجـنرال عَــنتَرَهْ …

لا أحَـدٌ يجرؤُ أن يسـألَ أهلَ العلم – في المدينَة – عَن حُكم عَنتَرَهْ …

إنَّ الخيارات هنا ، مَحدودَةٌ ،بينَ دخول السَجن ،أو دخول المَقبَرَهْ ..

لا شـيء فـي مدينَة المائة و خمسين مليون تابوت سوى …

تلاوَةُ القُرآن ، و السُرادقُ الكبير ، و الجنائز المُنتَظرَهْ …

لا شيء ،إلاَّ رجُلٌ يبيعُ - في حقيبَةٍ - تذاكرَ الدخول للقبر ، يُدعى عَنتَرهْ …

عَــنتَرَةُ العَبسـيُّ … لا يَترُكنـا دقيقةً واحدَةً …

فـ مَرّةَ ، يـأكُلُ من طعامنـا … و َمـرَّةً يشرَبُ من شـرابنـا …

وَ مَرَّةً يَندَسُّ فـي فراشـنا … وَ مـرَّةً يزورُنـا مُسَـلَّحاً …

ليَقبَضَ الإيجـار عن بلادنـا المُسـتأجَرَهْ
____________________________________________________

هذه البلاد شقة مفروشة !

معتقلون ...
داخل النص الذي يكتبه حكامنا
معتقلون...
داخل الحزن ،وأحلى ما بنا حزننا
مراقبون نحن في المقهى..وفي البيت
وفي أرحام أمهاتنا ...
حيث تلفتنا نجد المخبر السري في انتظارنا
يشرب من قهوتنا
ينام في فراشنا
يعبث في بريدنا
ينكش في أوراقنا
يدخل في أنوفنا
يخرج من سعالنا
لساننا مقطوع
ورأسنا مقطوع
وخبزنا مبلل بالخوف والدموع
إذا تظلمنا لحامي الحمى
قيل لنا :ممنوع
وإن تضرعنا لرب السما
قيل لنا:ممنوع
وإن هتفنا :يا رسول الله كن بعوننا
يعطوننا تأشيرة من غير رجوع
وإن طلبنا قلما
لنكتب القصيدة الأخيرة
أو نكتب الوصية الأخيرة
قبيل أن نموت شنقا
غيروا الموضوع...

ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر


down with the killers
down with the suckers pf the Sudan oil dollars
down down with all who sells religion for few more dollars

dr mustafa mahmoud

معتقلون ...
داخل النص الذي يكتبه حكامنا
معتقلون...
داخل الحزن ،وأحلى ما بنا حزننا
مراقبون نحن في المقهى..وفي البيت
وفي أرحام أمهاتنا ...
حيث تلفتنا نجد المخبر السري في انتظارنا
يشرب من قهوتنا
ينام في فراشنا
يعبث في بريدنا
ينكش في أوراقنا
يدخل في أنوفنا
يخرج من سعالنا
لساننا مقطوع
ورأسنا مقطوع
وخبزنا مبلل بالخوف والدموع
إذا تظلمنا لحامي الحمى
قيل لنا :ممنوع
وإن تضرعنا لرب السما
قيل لنا:ممنوع
وإن هتفنا :يا رسول الله كن بعوننا
يعطوننا تأشيرة من غير رجوع
وإن طلبنا قلما
لنكتب القصيدة الأخيرة
أو نكتب الوصية الأخيرة
قبيل أن نموت شنقا
غيروا الموضوع...

المحضر الكامل لحادثة اغتصاب سياسية
by nazzar gabbani
to all the people of the Sudan who were raped sexually or politically by the islamist ingaz gang mafia

1

سامحُونا ..

إن شَتَمْنَاكُمْ قليلاً .. واسْتَرَحْنَا

سامحونا إنْ صَرْخْنا ..

كتبُ التاريخ لا تعني لنا شيئاً

وأخبارُ عَليٍّ .. ويزيدٍ .. أتْعَبَتنا ...

إنَّنا نبحثُ ..

عمّنْ لا يزالون يقولونَ كلاماً عربيّاً

فوجدنا دولاً من خَشَبٍ ..

ووجدنا لغةً من خَشَبْ ..

وكلاماً فارغاً من أيِّ معنى

سامحُونا ..

إنْ قطعنا صلةَ الرَحْم التي تربطُنا ..

سامحونا إن فَعَلْنا ..

2

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا..

أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا ..

3

سامحونا ..

إن قتلنا مرة آباءَنا ..

وشككنا في روايات أبي زيدِ الهلاليِّ

وفي شخصية الزِير .. وفي عَنْتَرةٍ ..

سامحُونا إن شككنا ..

في نُصُوص الشعر والنثر التي نحفظُها

وحديثِ السيفِ .. والرمحِ .. وفي (كانَ) و (كُنَّا)...

سامحُونا إنْ هربنا ..

من بني صخرٍ .. وأوْسٍ ..

ومَنَافٍ .. وكُلَيْبٍ ..

سامحُونا إن هربنا ..

ما شربنا مرةً قهوتَهُمْ

إلا اختَنقنا ..

ما طلبنا مرةً نَجدَتَهُمْ

إلا خُذِلنَا ..

إنَّ تاريخَ ابنِ خلدونَ اختلاقٌ

فاعذرُونا ..

إن نسينا ما قرأَنا ....

4

سامحُونا ..

إن دخلنا قصرَكُمْ من غير إذْنٍ

ودخلنا حجرةَ العَرْش .. وقاعاتِ المرايا ..

وشممنا عَبَقَ الأجساد في كُلِّ الزوايا

ورأينا كيف في ثلاجة السلطانِ ،

يبقى طازَجاً لحمُ السَبَابا ..

سامحُونا ..

إن تعدّينا على أملاككُمْ

وعتقنا العدَدَ الأكبرَ من زوجاتكُم

سامحُونا إن خجلنا ..

وكرهنا نفسَنا .. وكرهنا جلدَنا ..

ونحرناكمْ جميعاً .. وانْتَحَرْنا ...

5

سامحونا ...

إن قطعنا مرةً سَكرَتَكُم

وسرقناكُمْ من الويسكيِّ يوماً

وفتحنا جُرْحَنَا ..

سامحُونا .. إن سرقناكُمْ من (الفيديو) قليلاً

كي نريكمْ موتَنا ..

إنّنا نسألُ عن شخصٍ يُسمَّى المُتنبّي

كان في يومٍ من الأيام عصفورَ العَرَبْ

فعرفنا أنه مات على أيدي المباحثْ

ووجدنا طَلْقَةً في رأسِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً في حَلْقِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً في قلبِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً ثانيةً في قلبِنا ..

6

سامحونا

إن تعدَّينَا على عُذْريَّة الدولة يوماً

واغْتَصبنَاها بشكلٍ همجيٍّ ..

واسْتَرَحنا ..

وعَضَضْنَاها كذئبٍ من يَدَيْها

ولَعَنَّا والِدَيْها ..

وأمرنا الشعبَ أن يأكلَ لحماً طازجاً من ناهِدَيْها ..

سامحُونا

إن تجاوزنا اللياقاتِ قليلاً ..

وتصرّفنا كأطفالٍ جياعٍ ..

وشربنا من دم الدولة أنهاراً ...

ونِمنَا ....

7

سامحونا ..

إن تبوَّلنا على كلّ التماثيل التي تملأُ ساحاتِ المدينَهْ ...

وعلى كلِّ التصاوير التي ألصقها البوليسُ ـ بالغَصْب ـ

على كلِّ حوانيت المدينَهْ ..

وعلى كلِّ الشعارات التي يقذفُها بالطوبِ .. أطفالُ المدينَهْ .

سامحُونا ..

إن تجمَّعنا كأغنامٍ على ظهر السفينَهْ ..

وتشرّدنا على كل المحيطات سنيناً .. وسنينا ..

لم نجد ما بين تُجَّار العَرَبْ ..

تاجراً يقبلُ أن يعلفَنا .. أو يشترينا ..

لم نجدْ بين جميلات العَرَبْ ..

مَرْأَةً تقبلُ أن تعشقَنا .. أو تَفتَدينا

لم نَجدْ ما بين ثُوَّار العَرَبْ

ثائراً .. لم يُغْمِدِ السِكّينَ فينا ...

8

سامحُونا ..

سامحُونا ..

إن رفَضْنَا كلَّ شيءٍ ..

وكسَرْنَا كلَّ شيءٍ ..

واقْتَلَعْنَا كلَّ شيءٍ

ورمينا لكُمُ أسماءَنا

فالبوادي رفَضَتنا .. والمواني رفَضَتْنا

والمطاراتُ التي تستقبل الطيرَ صباحاً ومساءً .. رَفَضَتْنا

إنَّ شمسَ القمع في كل مكانٍ .. أحرَقَتْنا ..

سامحُونا ..

إن بَصَقنَا فوق عصرٍ ما له تسميةٌ

سامحونا إن كَفَرنَا ...

down with
the sugar dollars suckers
and the petrol dollars thieves

the parasites who feed from the poor sudanese blood
the islamist fascist ingaz gang mafia

المحضر الكامل لحادثة اغتصاب سياسية
by nazzar gabbani
to all the people of the Sudan who were raped sexually or politically by the islamist ingaz gang mafia

1

سامحُونا ..

إن شَتَمْنَاكُمْ قليلاً .. واسْتَرَحْنَا

سامحونا إنْ صَرْخْنا ..

كتبُ التاريخ لا تعني لنا شيئاً

وأخبارُ عَليٍّ .. ويزيدٍ .. أتْعَبَتنا ...

إنَّنا نبحثُ ..

عمّنْ لا يزالون يقولونَ كلاماً عربيّاً

فوجدنا دولاً من خَشَبٍ ..

ووجدنا لغةً من خَشَبْ ..

وكلاماً فارغاً من أيِّ معنى

سامحُونا ..

إنْ قطعنا صلةَ الرَحْم التي تربطُنا ..

سامحونا إن فَعَلْنا ..

2

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا..

أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا ..

3

سامحونا ..

إن قتلنا مرة آباءَنا ..

وشككنا في روايات أبي زيدِ الهلاليِّ

وفي شخصية الزِير .. وفي عَنْتَرةٍ ..

سامحُونا إن شككنا ..

في نُصُوص الشعر والنثر التي نحفظُها

وحديثِ السيفِ .. والرمحِ .. وفي (كانَ) و (كُنَّا)...

سامحُونا إنْ هربنا ..

من بني صخرٍ .. وأوْسٍ ..

ومَنَافٍ .. وكُلَيْبٍ ..

سامحُونا إن هربنا ..

ما شربنا مرةً قهوتَهُمْ

إلا اختَنقنا ..

ما طلبنا مرةً نَجدَتَهُمْ

إلا خُذِلنَا ..

إنَّ تاريخَ ابنِ خلدونَ اختلاقٌ

فاعذرُونا ..

إن نسينا ما قرأَنا ....

4

سامحُونا ..

إن دخلنا قصرَكُمْ من غير إذْنٍ

ودخلنا حجرةَ العَرْش .. وقاعاتِ المرايا ..

وشممنا عَبَقَ الأجساد في كُلِّ الزوايا

ورأينا كيف في ثلاجة السلطانِ ،

يبقى طازَجاً لحمُ السَبَابا ..

سامحُونا ..

إن تعدّينا على أملاككُمْ

وعتقنا العدَدَ الأكبرَ من زوجاتكُم

سامحُونا إن خجلنا ..

وكرهنا نفسَنا .. وكرهنا جلدَنا ..

ونحرناكمْ جميعاً .. وانْتَحَرْنا ...

5

سامحونا ...

إن قطعنا مرةً سَكرَتَكُم

وسرقناكُمْ من الويسكيِّ يوماً

وفتحنا جُرْحَنَا ..

سامحُونا .. إن سرقناكُمْ من (الفيديو) قليلاً

كي نريكمْ موتَنا ..

إنّنا نسألُ عن شخصٍ يُسمَّى المُتنبّي

كان في يومٍ من الأيام عصفورَ العَرَبْ

فعرفنا أنه مات على أيدي المباحثْ

ووجدنا طَلْقَةً في رأسِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً في حَلْقِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً في قلبِهِ ..

ووجدنا طَلْقَةً ثانيةً في قلبِنا ..

6

سامحونا

إن تعدَّينَا على عُذْريَّة الدولة يوماً

واغْتَصبنَاها بشكلٍ همجيٍّ ..

واسْتَرَحنا ..

وعَضَضْنَاها كذئبٍ من يَدَيْها

ولَعَنَّا والِدَيْها ..

وأمرنا الشعبَ أن يأكلَ لحماً طازجاً من ناهِدَيْها ..

سامحُونا

إن تجاوزنا اللياقاتِ قليلاً ..

وتصرّفنا كأطفالٍ جياعٍ ..

وشربنا من دم الدولة أنهاراً ...

ونِمنَا ....

7

سامحونا ..

إن تبوَّلنا على كلّ التماثيل التي تملأُ ساحاتِ المدينَهْ ...

وعلى كلِّ التصاوير التي ألصقها البوليسُ ـ بالغَصْب ـ

على كلِّ حوانيت المدينَهْ ..

وعلى كلِّ الشعارات التي يقذفُها بالطوبِ .. أطفالُ المدينَهْ .

سامحُونا ..

إن تجمَّعنا كأغنامٍ على ظهر السفينَهْ ..

وتشرّدنا على كل المحيطات سنيناً .. وسنينا ..

لم نجد ما بين تُجَّار العَرَبْ ..

تاجراً يقبلُ أن يعلفَنا .. أو يشترينا ..

لم نجدْ بين جميلات العَرَبْ ..

مَرْأَةً تقبلُ أن تعشقَنا .. أو تَفتَدينا

لم نَجدْ ما بين ثُوَّار العَرَبْ

ثائراً .. لم يُغْمِدِ السِكّينَ فينا ...

8

سامحُونا ..

سامحُونا ..

إن رفَضْنَا كلَّ شيءٍ ..

وكسَرْنَا كلَّ شيءٍ ..

واقْتَلَعْنَا كلَّ شيءٍ

ورمينا لكُمُ أسماءَنا

فالبوادي رفَضَتنا .. والمواني رفَضَتْنا

والمطاراتُ التي تستقبل الطيرَ صباحاً ومساءً .. رَفَضَتْنا

إنَّ شمسَ القمع في كل مكانٍ .. أحرَقَتْنا ..

سامحُونا ..

إن بَصَقنَا فوق عصرٍ ما له تسميةٌ

سامحونا إن كَفَرنَا ...

الشــعر .. غذاء الشـــعوب

ووقــود الثورات

الشـــعر كما الحقيقــة باق لا يموت

اللفظةُ طابةُ مطّاطٍ..

مورفين !!
from ustaz nazzar gabbani to all the masses in sudan

يقذفُها الحاكمُ من شُرفتهِ للشارعْ..

ووراءَ الطابةِ يجري الشعبُ

ويلهثُ.. كالكلبِ الجائعْ..

اللفظةُ، في الشرقِ العربيِّ

أرجوازٌ بارعْ

يتكلَّمُ سبعةَ ألسنةٍ..

ويطلُّ بقبّعةٍ حمراءْ

ويبيعُ الجنّةَ للبسطاءْ

وأساورَ من خرزٍ لامعْ

ويبيعُ لهمْ..

فئراناً بيضاً.. وضفادعْ

اللفظةُ جسدٌ مهترئٌ

ضاجعهُ كتابٌ، والصحفيُّ

وضاجعهُ شيخُ الجامعْ..

اللفظةُ إبرةُ مورفينٍ

يحقنُها الحاكمُ للجمهورِ..

منَ القرنِ السابعْ

اللفظةُ في بلدي امرأةٌ

تحترفُ الفحشَ..

منَ القرنِ السابعْ

لو ان بالجبهة الاسلامية عقلاء ووطنيون قلبهم على البلد لما توانوا لحظة عن افساح المجال لشركائهم الجدد بشفافية لانهم قدموا لهم على طبق من ذهب فرصة اعتقت رقابهم من المقاصل .خاصة وان شعار المعارضة في مرحلة من المراحل سلم تسلم واخرون كانوا يقولون سلم ومابتسلم .قال شاعر الاكتوبريات المجيد محمد المكي ابراهيم :

عليك الزحف متقدم

وليك الشعب متحزم ومتلزم

بقول سلم ومابتسلم

رحمت متين عشان ترحم

فليسال كل انقاذي نفسه متي رحم حتى ينتظر رحمة الاخرين له

ويقول ود المكي لله دره

حتهربوا وين

من الالم الكبير والجوع

من تعليمك المدفوع

من شعبا سقاك لبنو

وسقيتو من الهوان والجوع

ومن كاسات سمك المنقوع
copied from sudanile

الشــعر .. غذاء الشـــعوب

ووقــود الثورات

الشـــعر كما الحقيقــة باق لا يموت

اللفظةُ طابةُ مطّاطٍ..

مورفين !!
from ustaz nazzar gabbani to all the masses in sudan

يقذفُها الحاكمُ من شُرفتهِ للشارعْ..

ووراءَ الطابةِ يجري الشعبُ

ويلهثُ.. كالكلبِ الجائعْ..

اللفظةُ، في الشرقِ العربيِّ

أرجوازٌ بارعْ

يتكلَّمُ سبعةَ ألسنةٍ..

ويطلُّ بقبّعةٍ حمراءْ

ويبيعُ الجنّةَ للبسطاءْ

وأساورَ من خرزٍ لامعْ

ويبيعُ لهمْ..

فئراناً بيضاً.. وضفادعْ

اللفظةُ جسدٌ مهترئٌ

ضاجعهُ كتابٌ، والصحفيُّ

وضاجعهُ شيخُ الجامعْ..

اللفظةُ إبرةُ مورفينٍ

يحقنُها الحاكمُ للجمهورِ..

منَ القرنِ السابعْ

اللفظةُ في بلدي امرأةٌ

تحترفُ الفحشَ..

منَ القرنِ السابعْ

ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر


down with the killers
down with the suckers pf the Sudan oil dollars
down down with all who sells religion for few more dollars

dr mustafa mahmoud

الشــعر .. غذاء الشـــعوب

ووقــود الثورات

الشـــعر كما الحقيقــة باق لا يموت

اللفظةُ طابةُ مطّاطٍ..

مورفين !!
from ustaz nazzar gabbani to all the masses in sudan

يقذفُها الحاكمُ من شُرفتهِ للشارعْ..

ووراءَ الطابةِ يجري الشعبُ

ويلهثُ.. كالكلبِ الجائعْ..

اللفظةُ، في الشرقِ العربيِّ

أرجوازٌ بارعْ

يتكلَّمُ سبعةَ ألسنةٍ..

ويطلُّ بقبّعةٍ حمراءْ

ويبيعُ الجنّةَ للبسطاءْ

وأساورَ من خرزٍ لامعْ

ويبيعُ لهمْ..

فئراناً بيضاً.. وضفادعْ

اللفظةُ جسدٌ مهترئٌ

ضاجعهُ كتابٌ، والصحفيُّ

وضاجعهُ شيخُ الجامعْ..

اللفظةُ إبرةُ مورفينٍ

يحقنُها الحاكمُ للجمهورِ..

منَ القرنِ السابعْ

اللفظةُ في بلدي امرأةٌ

تحترفُ الفحشَ..

منَ القرنِ السابعْ

الآن ترتفع الستاره

سأقول في التحقيق

إني أعرف الأسماء . . والأشياء . . والسجناء

والشهداء .. والفقراء . . والمستضعفين

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي

ووجوه كل المخبرين

وأقول إن عفافنا عهر

وتقوانا قذاره

وأقول : إن نضالنا كذب

. . وأن لا فرق

ما بين السياسة والدعاره

could it be the 6/9/2006??????????????????????????

مساجينك مساجينك
نغرد فى زنازينك
عصافيرا مجرحه بى سكاكينك
نغنى ونحن فى اسرك
وترجف وانت فى قصرك
سماواتك دخاخينك

برغمك نحن ما زلنا
بنعشق فى سلاسلنا
بنسخر من زنازنا
وبنسخر من زنازينك

للسودان مواقفنا
وللسودان عواطفنا
ولما تهب عواصفنا
فما حيلة قوانينك

معتصمون ضد الظلم .. ضد الغبن .. ضد الدكتاتورية .. ضد الاستبداد .. ضد سرقة مقدرات وممتلكات الشعب .. ضد الجوع .. ضد الفقر .. ضد الجهل ... ضد التشرد ... ضد العنف .. ضد القتل .. ضد التعذيب .. ضد بيوت الاشباح ... ضدالكيزان


نحن ببساطه ....

معتصمون ضد الكيزان ... وضد ثورة الانقاذ الوطنى

لو لحظة من وسني
تغسل عني حزني
تحملني ..ترجعني
الى عيون وطني ..يا وطني ..
يا وطني يا وطن الأحرار والصراع
الشمس في السماء كالشراع
تعانق الحقول والمراعي
واوجه العمال والزراع
يا وطني ..
أصبح الصبح كأن الزمن الماضي على الماء نقوش
فارفعي راية اكتوبر فالثورة مازالت تعيش
وانا مازلت في البعد انادي
يا بلادي
يا مغاني وطني ..
أجمل من فراشة مجنحة على ضفاف المقرن الجميل
أجمل من نوّارة مفتحة ترقد تحت ذهب الأصيل
أجمل من رائحة النضال لم أشم رائحة في صبحك الجليل
يا فخر هذا الجيل
يا وطني

تجار الدين سرقوا البنزين
تجار الدين لي وين شاردين

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ

لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ

لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ
long live uma party and all who are fighting against the ingaz corrupt fascist mafia gang

6/9/2006
up
dr mustafa

copied from al sahafa

مسارب الضي
صديق محجوب صديق:

الحاج وراق




عاش حراً واستشهد حراً
* أفرد (مسارب الضي) اليوم لرثاء الشهيد صديق محجوب صديق، بقلم الأستاذ/ أزهري الحاج دفع الله:
صديق محجوب صديق...
شهيداً... عاش حراً ومات حراً.
كم من شهيدٍ سقط على طريق لا يقود إلى الطريق! وها هو صديق محجوب صديق، يفتتح نهار الأربعاء الأغر طريق الشهادة الحقة الذي يقود الى طريق الخلاص.
انه موتٌ بطعم الانعتاق والنجاة. موتٌ ليس كمثله موت، فحين يختار شيخٌ في الستين أن يمتشق صوته ويعبر بهتافه عن موقفه الرافض لزيادة الاسعار وسياسة الافقار، وتمتد يدٌ أثيمة لتطلق سموم قنابلها المسيلة للدموع والمهدرة للأرواح فتصرعه اختناقاً، يصبح للموت معنًى آخر، ولا تدري الأيدي الأثيمة - أو ربما تدري - بأنها أودت بحياة رجل عزيز نبيل، ليس في مثل عزته ونبله مثلٌ كثير.
كان صديق محجوب عاملاً في السكة الحديد وفنياً «للصنافور» يوم كانت السكة الحديد رمزاً وأداةً للوصال الجميل، وكان عمالها طليعة للنضال فقطعت جحافل الغدر الظليم أوصال السكة الحديد قصداً، وشردت عمالها قسراً، وأحالت صديق محجوب ورفاقه إلى معاشٍ اضطراري. استعصم الرجل بجذوة الصبر الكظيم، وتحمل كشهيد ما تنوء بحمله الجبال، واحتضن بناته الأربع وولده الوحيد، وانتبذ بهم طرفاً قصياً في جنوب المدينة، وكدَّ في مكابدة وجلد حتى أحسن تربيتهم وحماهم من سوءات الدهر ونوائب الانفكاك المحيط. فتفوقوا جميعاً علماً وأدباً، خلقاً وخُلقاً. واحتفلت الدولة بابنته الأخيرة، ندى صديق محجوب، التي أحرزت المركز العاشر على مستوى السودان في الشهادة الثانوية لهذا العام. ولكن سلطة نفس الدولة مدت يدها الغادرة فقبضت روح والد ندى ووأدت الفرحة في قلبها البريء.
أفٍ لها من دولة! وتباً لها من سلطة! تشرد الكفاءات الشريفة عن مجالات عملها وتقطع ارزاقهم وبديلاً عن الرخاء الذي يعقب عادةً انتهاء الحروب وحلول السلام، ترفع أسعار السلع الأساسية لتضيق عليهم الخناق وتتمادى فتصم الشعب بالخنوع وتتحداه في استفزاز زنيم أن يخرج للتعبير عن رفضه ان كان قادراً! وحين يخرج آلاف الشرفاء ومن بينهم صديق محجوب، الذي لا يرضى بعجز القادرين على التمام، تستخدم السلطة في مواجهتهم الغازات المسمومة، فيسقط صديق شهيداً!
ويلاً لها من عصبة ولغت في الفساد وأمعنت في الاستبداد وآن أوان زوالها...!
إن وأد حياة الشهيد صديق محجوب جرمٌ.. جرم (جرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب) وتقع مسؤوليته على السلطة التي اتخذت قرار زيادة الاسعار وعلى من استفز الشعب للخروج والتظاهر، وعلى من خرق الدستور وأمر بمنع المسيرة المشروعة، وعلى من أصدر الأوامر بإطلاق القنابل الغازية المسمومة، وعلى من اطلقها.
إن روح صديق محجوب سترفرف عالياً، شاهدة على انتهاك أبسط حقوق الانسان في السودان: حقه في الحياة والتعبير السلمي عن رأيه. وسيبقى موته الباسل وصمةً في جبين العهد الانقاذي الزؤول. وعلى القوى الوطنية صاحبة الدعوة للمسيرة السلمية أن تحسن تأبينه و ترعي أسرته.
أحسن الله عزاءنا فيه، والتعاضد ودعاوى الصبر النبيل لحرمه المكلومة، فاطمة، ولابنه الوحيد حسن، وللدكتورة أمل صديق، وأخواتها، في شهيد هو فقيد الوطن كله لأنه بموته الجسور وضعنا جميعاً على طريق الاستشهاد الذي يقود إلى طريق الخلاص. طوبي لك يا صديق، يوم ولدت حراً ويوم عشت شريفاً ويوم مت واقفاً كما يموت الشرفاء، وانه لموتٌ بطعم الحياة

لو لحظة من وسني
تغسل عني حزني
تحملني ..ترجعني
الى عيون وطني ..يا وطني ..
يا وطني يا وطن الأحرار والصراع
الشمس في السماء كالشراع
تعانق الحقول والمراعي
واوجه العمال والزراع
يا وطني ..
أصبح الصبح كأن الزمن الماضي على الماء نقوش
فارفعي راية اكتوبر فالثورة مازالت تعيش
وانا مازلت في البعد انادي
يا بلادي
يا مغاني وطني ..
أجمل من فراشة مجنحة على ضفاف المقرن الجميل
أجمل من نوّارة مفتحة ترقد تحت ذهب الأصيل
أجمل من رائحة النضال لم أشم رائحة في صبحك الجليل
يا فخر هذا الجيل
يا وطني

الاعضاء الشرفاء
فوتوا الفرصة على الامنجية والكيزان بمقاطعة بوستاتهم
لا تعليقات ولا مداخلات ولا تعيروهم اى اهتمام مواصلة
لانتفاضة شعبا المناضل ضد سياسة الكيزان وامنهم
عاش نضال الشعب السودان
السقوط لحكومة الفقر الذل الجوع
معا ضد الامنجية والكيزان
معا من اجل منبر حر ديمقراطى خالى من اى كوز وامنجى

عفو عام
قصائد أحمد مطر



أصدر عفو عام
عن الذين أعدموا،

بشرط أن يقدموا عريضة استرحام

مغسولة الأقدام،

غرامة استهلاكهم لطاقة النظام،

كفالة مقدارها خمسون ألف عام،

تعهد بأنهم

ليس لهم أرامل،

ولا لهم ثواكل،

ولا لهم أيتام،

شهادة التطعيم ضد الجدري،

قصيدة صينية للبحتري،

خريطة واضحة لأثر الكلام،

هذا ومن لم يلتزم بهذه الأحكام

يحكم بالإعدام

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ
...
خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئُ الذبابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..
أن تكتبوا كتابْ
أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ
أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ
أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ
أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ

هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

Nazar Qabani

present to all sudanese fighting each other here or any where in the world
including my self
dr mustafa mahmoud

يا اعدا لله و الوطن اسال الله ان يورين ىفيكم يوما كيوم عاد وثمود وان يقصم ظهركم

أصهارُ الله


to all who think they are related to God




1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر


down with the killers
down with the suckers pf the Sudan oil dollars
down down with all who sells religion for few more dollars

dr mustafa mahmoud

الآن ترتفع الستاره

سأقول في التحقيق

إني أعرف الأسماء . . والأشياء . . والسجناء

والشهداء .. والفقراء . . والمستضعفين

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي

ووجوه كل المخبرين

وأقول إن عفافنا عهر

وتقوانا قذاره

وأقول : إن نضالنا كذب

. . وأن لا فرق

ما بين السياسة والدعاره

down down the islamist ingaz fascist mafia gang
down down with the killers and thieves of the national Islamic front
down down those who used Islam to suck the live of the poor sudanese masses
down down with the thieves of the sudanese oil
the days of the ingaz islamist mafia gang are numbered
the day of their fall to the dust bin of history is very close than they think
long live the new Sudan without the corrupt Islamic mafia
dr mustafa mahmoud

the days of the ingaz islamist mafia gang are numbered
the day of their fall to the dust bin of history is very close than they think
long live the new Sudan without the corrupt Islamic mafia
dr mustafa mahmoud

جهاز الأمن يستدعي السيد الصادق المهدي وحزب الأمة القومي...رفض إلغاء مسيرة الغد

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

to Mr nafie al ma nafie
the biggest ingaz dirty dog

when an ingaz dog goes mad with islamist national front fascist mafia gang rabies the only treatment is to be shot dead
dr mustafa mahmoud

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ

لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ

لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ
long live uma party and all who are fighting against the ingaz corrupt fascist mafia gang

6/9/2006
up
dr mustafa

لا تصالح
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ ..؟
وكيف تصير المليكَ ..
على أوجهِ البهجة المستعارة ؟
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف ؟
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم - الآن - صار وسامًا وشارة
لا تصالح ،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة..

sign here please to boycott

it is clear to all of you here that there are certain ingaz Islamic front members here
unfortunately they are here to sabotage and marginalize what we do against their corrupt Islamic regime
in order to stop them from succeeding to defeat our struggle i invite all Honorable non Islamic front supporters to sign their name here
if you sign it means that you
promise never to respond or reply to a post written by a member of the so called al moatamer al watni
these people hijacked the whole country let us stop them form doing so to this forum
please sign only if you agree to boycott them in not responding to their posts or their replies t your posts
we all know who are they here
it is time for action and no more talking please only sign if you agree
thank you
dr mustafa mahmoud

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ

لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ

لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ
long live uma party and all who are fighting against the ingaz corrupt fascist mafia gang

6/9/2006
up
dr mustafa

اذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر
ولابــد لليـل أن ينجلــــي ولابد للقيـد أن ينكسـر

ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر


down with the killers
down with the suckers pf the Sudan oil dollars
down down with all who sells religion for few more dollars

dr mustafa mahmoud

ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر


down with the killers
down with the suckers pf the Sudan oil dollars
down down with all who sells religion for few more dollars

dr mustafa mahmoud

غنى ياخرطوم غنى



شدى أوتار المغنى

ضوى من جبهة شهيدك

أمسياتك واطمئنى

نحنا منك ريح وهبت

نار وشبت

فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة

ونحن ياست الحبايب من ثمارك

فى دروب الليل نهارك

وقبل مايطول انتظارك

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

زي شعاع الشمس من كل المداخل

وهز بالمنشور وبشر

يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر

وفرحة أكبر من شجونك

والسلاسل يا جميلة

يوما كان ميلاد شهيدك

يلا غني ولاقي عيدك

ولى ثمارك لقي ايديك

جيل مكافح حلّّ قيدك

فى غضبنا الح و لافح

وياما باكر وفى زنازين العساكر

نبني مجدك ومهرجانك

وكل قطرة دم عشانك

ولى جديدك يا جميلة

أصهارُ الله


to all who think they are related to God




1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

لو لحظة من وسني
تغسل عني حزني
تحملني ..ترجعني
الى عيون وطني ..يا وطني ..
يا وطني يا وطن الأحرار والصراع
الشمس في السماء كالشراع
تعانق الحقول والمراعي
واوجه العمال والزراع
يا وطني ..
أصبح الصبح كأن الزمن الماضي على الماء نقوش
فارفعي راية اكتوبر فالثورة مازالت تعيش
وانا مازلت في البعد انادي
يا بلادي
يا مغاني وطني ..
أجمل من فراشة مجنحة على ضفاف المقرن الجميل
أجمل من نوّارة مفتحة ترقد تحت ذهب الأصيل
أجمل من رائحة النضال لم أشم رائحة في صبحك الجليل
يا فخر هذا الجيل
يا وطني

B]up
up
dr mariam is bigger, asharaf, and argal than all the ingaz mafia gang all put togther
up
up
1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

for all posts written by ingaz gang
members in this board

for all who are supporting the ingaz gang mafia islamaist theives
dr mustafa mahmoud

اذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر
ولابــد لليـل أن ينجلــــي ولابد للقيـد أن ينكسـر

غنى ياخرطوم غنى



شدى أوتار المغنى

ضوى من جبهة شهيدك

أمسياتك واطمئنى

نحنا منك ريح وهبت

نار وشبت

فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة

ونحن ياست الحبايب من ثمارك

فى دروب الليل نهارك

وقبل مايطول انتظارك

نحن جينا

وديل أنحنا القالو متنا

وقالوا للناس انتهينا

جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا

لما فارسك فينا هبّّ

وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني

صحى نار الثورة تاني وجانا داخل

زي شعاع الشمس من كل المداخل

وهز بالمنشور وبشر

يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر

وفرحة أكبر من شجونك

والسلاسل يا جميلة

يوما كان ميلاد شهيدك

يلا غني ولاقي عيدك

ولى ثمارك لقي ايديك

جيل مكافح حلّّ قيدك

فى غضبنا الح و لافح

وياما باكر وفى زنازين العساكر

نبني مجدك ومهرجانك

وكل قطرة دم عشانك
ولى جديدك يا جميلة

لو لحظة من وسني
تغسل عني حزني
تحملني ..ترجعني
الى عيون وطني ..يا وطني ..
يا وطني يا وطن الأحرار والصراع
الشمس في السماء كالشراع
تعانق الحقول والمراعي
واوجه العمال والزراع
يا وطني ..
أصبح الصبح كأن الزمن الماضي على الماء نقوش
فارفعي راية اكتوبر فالثورة مازالت تعيش
وانا مازلت في البعد انادي
يا بلادي
يا مغاني وطني ..
أجمل من فراشة مجنحة على ضفاف المقرن الجميل
أجمل من نوّارة مفتحة ترقد تحت ذهب الأصيل
أجمل من رائحة النضال لم أشم رائحة في صبحك الجليل
يا فخر هذا الجيل
يا وطني

مساجينك مساجينك
نغرد فى زنازينك
عصافيرا مجرحه بى سكاكينك
نغنى ونحن فى اسرك
وترجف وانت فى قصرك
سماواتك دخاخينك

برغمك نحن ما زلنا
بنعشق فى سلاسلنا
بنسخر من زنازنا
وبنسخر من زنازينك

للسودان مواقفنا
وللسودان عواطفنا
ولما تهب عواصفنا
فما حيلة قوانينك

معتصمون ضد الظلم .. ضد الغبن .. ضد الدكتاتورية .. ضد الاستبداد .. ضد سرقة مقدرات وممتلكات الشعب .. ضد الجوع .. ضد الفقر .. ضد الجهل ... ضد التشرد ... ضد العنف .. ضد القتل .. ضد التعذيب .. ضد بيوت الاشباح ... ضدالكيزان


نحن ببساطه ....

معتصمون ضد الكيزان ... وضد ثورة الانقاذ الوطنى

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

نريدُ جيلاً غاضباً..

نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ

وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..

وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ

نريدُ جيلاً قادماً..

مختلفَ الملامحْ..

لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..

لا ينحني..

لا يعرفُ النفاقْ..

نريدُ جيلاً..

رائداً..

عملاقْ

زاوية منفرجة
ود طه كان سلاحه كلمة وغطاها

جعفر عباس
كُتب في: 2006-09-09

*كم أنا حزين ومغموم، أبكي في محمد طه بلدا تتلبد فيه الغيوم، إيذانا بعاصفة هوجاء، تعصف بمسيرتنا العرجاء، ويتحول حزني الى غضب عارم/ لما اسمعه من كلام خارم بارم: هذه فعلة بشعة لا (تشبه) بلادنا، وا وفجيعتنا وا غفلتنا وا بلادتنا، خطفوه وذبحوه وطعنوه وهو ميت، ونحن نبحث عن الجناة في الاكوادور والكويت، كل الكبائر التي يرتكبها الجناة والعصاة، وكل أفاعيل المرابين والزناة، رجس من عمل الامريكان، وفي راوية أخرى مافيا من بلاد الطليان، قتلة محمد طه معروفون، وأعلنوا عن نواياهم تجاهه عبر المايكروفون، وفي القائمة فلان وعلان، يتربص بهم أحفاد قتلة عثمان، من ذبحه معرف بالألف واللام، ولكن من يجسر على الكلام؟ سيقال ان الفاعل ضمير مستتر، ولا يقول هذا إلا كذاب أشِر، المجرم الحقيقي ثقافة السيخ والسواطير، التي تقوم على كلام الطير في الباقير: هذا زنديق هرطوق كافر، وشرم بررم كششو كشكش شيخ أم بادِر، قالوا عن طه وهو حي، إنه سيأتي يوم يجعلون أهله يتأوهون (أحْيْ)، قالوا قلمه مشاكس، يمشي به في الاتجاه المعاكس، في زمن أصيبت فيه البوصلة بالخرف، وصار التفكير الحر فيه ضربا من الترف، والترف مفسدة للعوام، وحلال على الآكلين السحت في موائد اللئام، يريدون من الصحفي ان ينبح مثل الكلب نظير عظمة، وإلا فنصيبه طعنة تعقبها لطمة... قلبي على وطني، الذي يسكن فؤادي وكبدي وبطني.. لهفي على الخرطوم وهي تضرس بالحصرم والزقوم.. يا أحبابي أغلقوا أبواب بيوتكم بإحكام، فالتمييز صار عسيرا بين القتلة والضيوف الكرام.. ناموا وتحت وسائدكم السيخ والشواكيش، وليكن منكم نقيب وعريف وشاويش.. والأهم من كل ذلك أن لا تتكلموا إلا عن الكورة، وتستجيروا عند الملمات بالشيخ ابو نافورة... ولا بأس أيضا بالحديث عن حمادة (ب)، كي لا يلحق بكم ما لحق بالجزيرة أبا.. باختصار بلاش سياسة وفلسفة وفصاحة، لأنها تعد لداحة ووقاحة.. لسانك حصانك، إن فلت فقل وداعا لمصرانك.. من ناحيتي سأكتب من الآن ولاحقا، كلاما يجنبني ما قد يكون ساحقا وماحقا وبلاء متلاحقا، سأكتب عن المساطيل، وما ينسب اليهم من طرائف واباطيل، وعن عمك تنقو في الميدان، يلعب كورة مع الصبيان، وعن حبيب الكل ود نفاش وأتغنى بجمال التاكا ونهر القاش.. وهكذا أرجو ان اكون في (السليم)، كي لا يُغضب كلامي ذا عقل سقيم.
*ويا محمد يا ود طه، كل جريمتك (كلمة وغطاها)، لم اتفق معك يوما ما في كلمة كتبتها، ولكن لو كان بمقدوري ان افتدي حياتك لافتديتها، أنت الآن بين يدي خالقك، ونحن الأحياء لا ندري متى سيأتي علينا الدور لنعانقك، غير اني موقن بأن قتلتك يعيشون الآن في رعب مقيم، يفكرون في عقاب الدنيا ويوم المسير على الصراط المستقيم، عندما حول جعفر نميري السودان الى سجن كبير، وقف شامخا محجوب شريف الشاعر النحرير: نغني ونحن في أسرك، وترجف وانت في قصرك.. نم يا محمد مطمئنا الا ان قتلتك لن يناموا.. ستتحول بيوتهم وصدورهم الى غوانتنامو.. ولا تحزن لبعض كلامي أعلاه، لأن الجبن والخوف قد أملاه.. تعددت الأسباب والموت واحدْ، لا يرحم الرعديد ولا المقاتل الصامد.. سأقول كلمتي قدر استطاعتي، وسأعرض بكل الصدق بضاعتي، وأعظم الجهاد كلمة حق أمام سلطان جائر، والسلاطين عندنا تناسلوا وتكاثروا من همشكوريب الى الفاشر.. سنصيح فيهم: كفى، بحق جاه من بعث المصطفى، كفانا ضربا في القفا، يا من ملأتم ديارنا تبنا وحشفا، واشبعتمونا قرفا وأسفا، فظاهر البؤس ليس أسوا مما قد خفى.. يا رفيقي الميت الحي كموتي وحياتي/ أرضعتني أمك السوداء يوما/ وكست عظمي لحما/ أمك السوداء والبيضاء والصفراء آوتني يتيما/ أرضعتني وبكتني/ يوم فوجئت بقطاع الطريق القتلة/ فلتمارس أمنا الثكلى بكائي وبكاءك/ مرة أخرى بكائي وبكاءك/ ريثما يولد أبناء القرون المقبلة

up
up
dr Mariam is aragal from all the ingaz gang so called men all put together
dr Mariam is one of our sudanese heroes if the ingaz like or not

up up the umma party and all freedom fighters in the stolen sudan
dr mustafa
from ustaz zumrawi
يا صحاب...

الأيام في السلطة بقت معدودة
والأنقاذ تفرفر
وتضرب يمين وشمال
دائما تذكروا ان الطغاة لا يخافون الا من كلمة الحق
لذلك سيخيب فألهم فى عصر الأنترنت.........

عاشت الكلمة الحرة
dr mustafa mahmoud

if you do not mind i would like to put this post here
thanks in advance

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
from ustaza lana mahdi

1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

for all posts written by ingaz gang
members in this board

for all who are supporting the ingaz gang mafia islamaist theives
dr mustafa mahmoud

from dr moiz

هذا هو

..

ولا زالت تراقبنا
عيون الأمن و العسكر
و وزراءٌ من الموتى
و أحزاب من المنفى
ليبقى السادن الأقدر
ليبقى اللص
نفس اللص
و الشحاذ نفس الجائع الأفقر
و الأسعار فى العلياء تتألق
و الانسان بين الغاب
و الصحراء يتمزق
و ثورتنا هنا تغرق
و ليس يضيرهم وطنى
يعيش يموت أو يحرق
فليس لمثلهم حسٌ
و نحن على المدى نصغر
شعب كالح المظهر
و نقبل مالهم فدية ..
و ننسى انهم تركوا
جرحا تحته مدية
بسم الموت يتدثر
فيا وطنى
سيأتى مجلس ثانى
بعد المجلس الأول
ويأتى مجلس ثالث
بعد المجلس الثانى
و نفس يميننا الرجعى
و نفس يسارنا القانى
و نفس العسكر العسكر
ونفس الحزب
نفس القائد الملهم
و نفس الوجه والمنظر
و نفس ضياعنا المزرى
و الخطوات تتعثر
و نفس البنك و الدولار
نفس اللجنة الأولى
و الاعلام و الوجهاء
و الجهلاء باسم الدين
نفس القوم و المعشر

قال الشاعر الكبير نزار قباني
حينَ يصيرُ الناسُ في مدينةٍ
ضفادعاً مفقوءةَ العيونْ
فلا يثورونَ ولا يشكونْ
ولا يغنّونَ ولا يبكونْ
ولا يموتونَ ولا يحيونْ
تحترقُ الغاباتُ ، والأطفالُ ، والأزهارْ
تحترقُ الثمارْ
ويصبحُ الإنسانُ في موطنِه
أذلَّ من صرصارْ ..
up
up
dr mustafa mahmoud

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ

لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ

لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ

up
dr mustafa

from brother Khalid abdulla
first thank you very much

مررت لأحيك يا دكتور و أشد من أزرك و أنا شايف في حملة أغتيال شخصيات يقودها كيزان البورد و الدور جاء عليك المرة دي لكن أبسط يا عم دورك جاء بعد تماضر شخصياً معناها الناس ديل مقيمنك شديد و لو تدري الأثر الذي تفعله كلماتك فيهم لما توقفت أبداً



ألف تحية لك
thank you Khalid

iam doing what i believe is right for me to do here
trust me Khalid with support from people like you i will continue until the corrupt ingaz mafia gang falls down to the dust bin of history
dr mustafa

you do not mind i would like to put this post here
thanks in advance

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
from ustaza lana mahdi

1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

for all posts written by ingaz gang
members in this board

for all who are supporting the ingaz gang mafia islamaist theives
dr mustafa mahmoud

لو لحظة من وسني
تغسل عني حزني
تحملني ..ترجعني
الى عيون وطني ..يا وطني ..
يا وطني يا وطن الأحرار والصراع
الشمس في السماء كالشراع
تعانق الحقول والمراعي
واوجه العمال والزراع
يا وطني ..
أصبح الصبح كأن الزمن الماضي على الماء نقوش
فارفعي راية اكتوبر فالثورة مازالت تعيش
وانا مازلت في البعد انادي
يا بلادي
يا مغاني وطني ..
أجمل من فراشة مجنحة على ضفاف المقرن الجميل
أجمل من نوّارة مفتحة ترقد تحت ذهب الأصيل
أجمل من رائحة النضال لم أشم رائحة في صبحك الجليل
يا فخر هذا الجيل
يا وطني

هـذي البـلادُ شـقَّـةٌ مَفـروشـةٌ ، يملُكُها شخصٌ يُسَمّى عَنترَهْ …

يسـكَرُ طوالَ الليل عنـدَ بابهـا ، و يجمَعُ الإيجـارَ من سُكّـانهـا ..

هذه البلاد شقة مفروشة !وَ يَطلُبُ الزواجَ من نسـوانهـا ، وَ يُطلقُ النـارَ على الأشجـار …

و الأطفـال … و العيـون … و الأثـداء …والضفـائر المُعَطّـرَهْ ...

هـذي البـلادُ كلُّهـا مَزرَعَـةٌ شخصيّـةٌ لعَنـترَهْ …

سـماؤهـا .. هَواؤهـا … نسـاؤها … حُقولُهـا المُخضَوضَرَهْ …

كلُّ البنايـات – هنـا – يَسـكُنُ فيها عَـنتَرَهْ …

كلُّ الشـبابيك علَيـها صـورَةٌ لعَـنتَرَهْ …

كلُّ الميـادين هُنـا ، تحمـلُ اسـمَ عَــنتَرَهْ …

عَــنتَرَةٌ يُقـيمُ فـي ثيـابنـا … فـي ربطـة الخـبز …

و فـي زجـاجـة الكُولا ، وَ فـي أحـلامنـا المُحتَضـرَهْ ...

مـدينـةٌ مَهـجورَةٌ مُهَجّـرَهْ …

لم يبقَ – فيها – فأرةٌ ، أو نملَـةٌ ، أو جدوَلٌ ، أو شـجَرَهْ …

لاشـيء – فيها – يُدهشُ السّـياح إلاّ الصـورَةُ الرسميّـة المُقَرَّرَهْ ..

للجـنرال عَــنتَرَهْ …

فـي عرَبـات الخَـسّ ، و البـطّيخ …

فــي البـاصـات ، فـي مَحطّـة القطـار ، فـي جمارك المطـار..

فـي طوابـع البريـد ، في ملاعب الفوتبول ، فـي مطاعم البيتزا …

و فـي كُلّ فئـات العُمـلَة المُزَوَّرَهْ …

فـي غرفَـة الجلوس … فـي الحمّـام .. فـي المرحاض ..

فـي ميـلاده السَـعيد ، فـي ختّـانه المَجيـد ..

فـي قُصـوره الشـامخَـة ، البـاذخَـة ، المُسَـوَّرَهْ …

مـا من جـديدٍ في حيـاة هـذي المـدينَـةُ المُسـتَعمَرَهْ …

فَحُزنُنـا مُكّرَّرٌ ، وَمَوتُنـا مُكَرَّرٌ ،ونكهَةُ القهوَة في شفاهنـا مُكَرَّرَهْ …

فَمُنذُ أَنْ وُلدنـا ،و نَحنُ مَحبوسُونَ فـي زجـاجة الثقافة المُـدَوَّرَهْ …

وَمُـذْ دَخَلـنَا المَدرَسَـهْ ،و نحنُ لانَدرُسُ إلاّ سيرَةً ذاتيّـةً واحـدَهً …

تـُخبرنـا عـن عَضـلات عَـنتَرَهْ …

وَ مَكـرُمات عَــنتَرَهْ … وَ مُعجزات عَــنتَرَهْ …

ولا نرى في كلّ دُور السينما إلاّ شريطاً عربيّاً مُضجراً يلعبُ فيه عَنتَرَهْ …

لا شـيء – في إذاعَـة الصـباح – نهتـمُّ به …

فـالخـبَرُ الأوّلُــ – فيهـا – خبرٌ عن عَــنترَهْ …

و الخَـبَرُ الأخـيرُ – فيهـا – خَبَرٌ عن عَــنتَرَهْ …

لا شـيءَ – في البرنامج الثـاني – سـوَى :

عـزفٌ – عـلى القـانون – من مُؤلَّفـات عَــنتَرَهْ …

وَ لَـوحَـةٌ زيتيّـةٌ من خـربَشــات عَــنتَرَهْ ...

و بـاقَـةٌ من أردَئ الشـعر بصـوت عـنترَهْ …

هذي بلادٌ يَمنَحُ المُثَقَّفونَ – فيها – صَوتَهُم ،لسَـيّد المُثَقَّفينَ عَنتَرَهْ …

يُجَمّلُونَ قـُبحَهُ ، يُؤَرّخونَ عصرَهُ ، و ينشُرونَ فكرَهُ …

و يَقـرَعونَ الطبـلَ فـي حـروبـه المُظـفَّرَهْ …

لا نَجـمَ – في شـاشَـة التلفـاز – إلاّ عَــنتَرَهْ …

بقَـدّه المَيَّـاس ، أو ضحكَـته المُعَبـرَهْ …

يـوماً بزيّ الدُوق و الأمير … يـوماً بزيّ الكادحٍ الفـقير …

يـوماً عـلى طـائرَةٍ سَـمتيّـةٍ .. يَوماً على دبّابَة روسيّـةٍ …

يـوماً عـلى مُجَـنزَرَهْ …

يـوماً عـلى أضـلاعنـا المُكَسَّـرَهْ …

لا أحَـدٌ يجـرُؤُ أن يقـولَ : " لا " ، للجـنرال عَــنتَرَهْ …

لا أحَـدٌ يجرؤُ أن يسـألَ أهلَ العلم – في المدينَة – عَن حُكم عَنتَرَهْ …

إنَّ الخيارات هنا ، مَحدودَةٌ ،بينَ دخول السَجن ،أو دخول المَقبَرَهْ ..

لا شـيء فـي مدينَة المائة و خمسين مليون تابوت سوى …

تلاوَةُ القُرآن ، و السُرادقُ الكبير ، و الجنائز المُنتَظرَهْ …

لا شيء ،إلاَّ رجُلٌ يبيعُ - في حقيبَةٍ - تذاكرَ الدخول للقبر ، يُدعى عَنتَرهْ …

عَــنتَرَةُ العَبسـيُّ … لا يَترُكنـا دقيقةً واحدَةً …

فـ مَرّةَ ، يـأكُلُ من طعامنـا … و َمـرَّةً يشرَبُ من شـرابنـا …

وَ مَرَّةً يَندَسُّ فـي فراشـنا … وَ مـرَّةً يزورُنـا مُسَـلَّحاً …

ليَقبَضَ الإيجـار عن بلادنـا المُسـتأجَرَهْ
____________________________________________________

هذه البلاد شقة مفروشة !

1
وانا بقول لرئيس السودان عمر اي مشكله شخصيه بينك وبين الترابي ما بتهمني كتير ...نزل الاسعار الرفعتها لهذا الشعب المسلم الجسور شهر مبارك قادم رمضان جاي والناس دي حتصوم كلم وزيرك بتاع التموين ينزل السكر والسلع الغذائيه عشان الصيام داير (قواته )...
بالدارجي كدة مشكلتك مع الترابي حلها بالتلفون او بالانترنت لانها مشكله خاصه ...
المهم يا حضرة الرئيس بهديك الابيات دي:

ياحضرة البشير قل لي بحق الله
كيف جاءك الوحي...
اكان عاريا
ام لابسا
وخافيا
ام كاشفا

وهل اتاك في الصبوح..
ام اتاك في الغبوق..

وفي اثناء سجدة ..
ام في خلال قعده ..
وفي اي مغارة اتاك?
قل لي بحق الله كيف جاءك الاسلام
يا مسيلمه الكذاب..
وكيف اسلمت وامنت وانت العيب والحرام
قل لي بحق الله والاسلام ..
من الذي اباح شرب الخمر في السودان..
من استباح زوجات المقربين والحكام
من الذي ادخل في قاموسنا
الجميل والنبيل والاصيل
فاحش الافعال والكلام..
من الذي بشر بالتعذيب والتنكيل والاعدام
من الذي اغرق هذا الوطن المسالم
في الدماء والثارات والاحزان
من الذي اباح مالنا وارضنا
وزرعنا وعرنا من جوعنا
صيرنا شعبا من المهاجرين ا
المدلجين في شوارع العالم
تحت المطر والريح والظلام
وعندنا اسودان ....

2

عندنا السودان سله الغذاء للدنيا
وكسوة الشتاء للدنيا
والمنزل المفتوح للدنيا
بالحب والبسمه والسلام
من الذي يا حضرة الرئيس
من الذي عاهدنا علي كتاب الله
ان يصون الحق والدستور والقانون
ثم خان .......................
يا حضرة الرئيس كل الذين بايعوك
كاذبون
او منافقون
او من سيفك المجون خائفون
فكلهم يعرف ان كل همك البقاء
والسطوة
والسلطن
والجنون
حتي علي اجداثنا
حتي علي اعراضنا
حتي علي تاريخنا
عل ادياننا....

الشــعر .. غذاء الشـــعوب

ووقــود الثورات

الشـــعر كما الحقيقــة باق لا يموت

اللفظةُ طابةُ مطّاطٍ..

مورفين !!
from ustaz nazzar gabbani to all the masses in sudan

يقذفُها الحاكمُ من شُرفتهِ للشارعْ..

ووراءَ الطابةِ يجري الشعبُ

ويلهثُ.. كالكلبِ الجائعْ..

اللفظةُ، في الشرقِ العربيِّ

أرجوازٌ بارعْ

يتكلَّمُ سبعةَ ألسنةٍ..

ويطلُّ بقبّعةٍ حمراءْ

ويبيعُ الجنّةَ للبسطاءْ

وأساورَ من خرزٍ لامعْ

ويبيعُ لهمْ..

فئراناً بيضاً.. وضفادعْ

اللفظةُ جسدٌ مهترئٌ

ضاجعهُ كتابٌ، والصحفيُّ

وضاجعهُ شيخُ الجامعْ..

اللفظةُ إبرةُ مورفينٍ

يحقنُها الحاكمُ للجمهورِ..

منَ القرنِ السابعْ

اللفظةُ في بلدي امرأةٌ

تحترفُ الفحشَ..

منَ القرنِ السابعْ

الشــعر .. غذاء الشـــعوب

ووقــود الثورات

الشـــعر كما الحقيقــة باق لا يموت

اللفظةُ طابةُ مطّاطٍ..

مورفين !!
from ustaz nazzar gabbani to all the masses in sudan

يقذفُها الحاكمُ من شُرفتهِ للشارعْ..

ووراءَ الطابةِ يجري الشعبُ

ويلهثُ.. كالكلبِ الجائعْ..

اللفظةُ، في الشرقِ العربيِّ

أرجوازٌ بارعْ

يتكلَّمُ سبعةَ ألسنةٍ..

ويطلُّ بقبّعةٍ حمراءْ

ويبيعُ الجنّةَ للبسطاءْ

وأساورَ من خرزٍ لامعْ

ويبيعُ لهمْ..

فئراناً بيضاً.. وضفادعْ

اللفظةُ جسدٌ مهترئٌ

ضاجعهُ كتابٌ، والصحفيُّ

وضاجعهُ شيخُ الجامعْ..

اللفظةُ إبرةُ مورفينٍ

يحقنُها الحاكمُ للجمهورِ..

منَ القرنِ السابعْ

اللفظةُ في بلدي امرأةٌ

تحترفُ الفحشَ..

منَ القرنِ السابعْ

if you do not mind i would like to put this post here
thanks in advance

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
from ustaza lana mahdi

1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

for all posts written by ingaz gang
members in this board

for all who are supporting the ingaz gang mafia islamaist theives
dr mustafa mahmoud

from ustaz alag
شوف العسكر ...1

1
وحنظل ثابتين ..
وليكم رافضين..
سفله امن او تجار دين..
كيزان كيمان..
والجو وسخان..
بريحتكم..
وعمايلكم الرب غضبان...

قاطعين رقبه.....
وسالخين انسان ..
واطين راسنا وسط البلدان..
ساكنين في جحور متل الفيران..
فاكين بومبان في خلايق الله..
شايلين سيطان..
وكل ما نقول تجار الدين سرقوا البنزين ..
تجوا بس جارين..
فالحين في الدين..
وباسم الدين ..
غالين تموين ..
رافعين اسعار ..
سارقين بنزين..
شوف العسكر ...
شايل سوطه...
ورافع صوته هارش انسان...
حاشانا نخاف من مافونيين..

وحنظل ثابتين..
واحمد الضو لازم يرجع يا مخطتفين..
من ما جيتوا بظلام دامس.
ودي عمايل ابليس ..
يا ناس الخور شوفوا رئيسكم
عامل زي تور ..
جوة زريبته..
صوته يلعلع ازعج للناس ..
لو في اذاعه او في تلفاز
2
اسكت يا عمر ....
وكفايه خلاص...
كذبك باين وجورك باين..
قرفت الناس ..
وفقدوا الاحساس ..
رافضين نحن وبقلم ...
مسنون ..
فاكين اطماس ..
سودانا جميل ..
وبكرة النيلين ..
وعروس النيل ..
حتي الخرطوم ..
حيزفوا كلابك..
وذات شخصك ..
والحق حيبين..
ونظل ثابتين ومتكاتفين..
رسل في كلابك للطلبه..
وطلبتنا يمين ليكم ...
رافضين..
فك البمبان ..
واقفل دكان..
فرق كيمان..
لكن حالفين..
لا صوت رصاص ..
لا سيل بومبان..
بقتلوا احساسنا..
وحنظل ثابتين..

ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر


down with the killers
down with the suckers pf the Sudan oil dollars
down down with all who sells religion for few more dollars

dr mustafa mahmoud

تقرير سري جداً من بلاد قمعستان

لم يبق فيهم لا أبو بكر.. ولا عثمان..

جميعهم هياكل عظمية في متحف الزمان..

تساقط الفرسان عن سروجهم..

وأعلنت دويلة الخصيان..

واعتقل المؤذنون في بيوتهم ..

و ألغى الأذان..

جميعهم تضخمت أثداؤهم..

وأصبحوا نسوان..

جميعهم يأتيهم الحيض، ومشغولون بالحمل وبالرضاعة..

جميعهم قد ذبحوا خيولهم..

وارتهنوا سيوفهم..

وقدموا نساءهم هدية لقائد الرومان..

if you do not mind i would like to put this post here
thanks in advance

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
from ustaza lana mahdi

1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

for all posts written by ingaz gang
members in this board

for all who are supporting the ingaz gang mafia islamaist theives

from ustaz alag
شوف العسكر ...1

1
وحنظل ثابتين ..
وليكم رافضين..
سفله امن او تجار دين..
كيزان كيمان..
والجو وسخان..
بريحتكم..
وعمايلكم الرب غضبان...

قاطعين رقبه.....
وسالخين انسان ..
واطين راسنا وسط البلدان..
ساكنين في جحور متل الفيران..
فاكين بومبان في خلايق الله..
شايلين سيطان..
وكل ما نقول تجار الدين سرقوا البنزين ..
تجوا بس جارين..
فالحين في الدين..
وباسم الدين ..
غالين تموين ..
رافعين اسعار ..
سارقين بنزين..
شوف العسكر ...
شايل سوطه...
ورافع صوته هارش انسان...
حاشانا نخاف من مافونيين..

وحنظل ثابتين..
واحمد الضو لازم يرجع يا مخطتفين..
من ما جيتوا بظلام دامس.
ودي عمايل ابليس ..
يا ناس الخور شوفوا رئيسكم
عامل زي تور ..
جوة زريبته..
صوته يلعلع ازعج للناس ..
لو في اذاعه او في تلفاز

الحاكم والعصفور



أتجوَّلُ في الوطنِ العربيِّ

لأقرأَ شعري للجمهورْ

فأنا مقتنعٌ

أنَّ الشعرَ رغيفٌ يُخبزُ للجمهورْ

وأنا مقتنعٌ – منذُ بدأتُ –

بأنَّ الأحرفَ أسماكٌ

وبأنَّ الماءَ هوَ الجمهورْ

أتجوَّلُ في الوطنِ العربيِّ

وليسَ معي إلا دفترْ

يُرسلني المخفرُ للمخفرْ

يرميني العسكرُ للعسكرْ

وأنا لا أحملُ في جيبي إلا عصفورْ

لكنَّ الضابطَ يوقفني

ويريدُ جوازاً للعصفورْ

تحتاجُ الكلمةُ في وطني

لجوازِ مرورْ

أبقى ملحوشاً ساعاتٍ

منتظراً فرمانَ المأمورْ

أتأمّلُ في أكياسِ الرملِ

ودمعي في عينيَّ بحورْ

وأمامي كانتْ لافتةٌ

تتحدّثُ عن (وطنٍ واحدْ)

تتحدّثُ عن (شعبٍ واحدْ)

وأنا كالجُرذِ هنا قاعدْ

أتقيأُ أحزاني..

وأدوسُ جميعَ شعاراتِ الطبشورْ

وأظلُّ على بابِ بلادي

مرميّاً..

كالقدحِ المكسورْ

Author: النسر
عزيزى الدكتور مصطفى محمود
شكرا لمرور وشكرا للتضامن معى ضد امنجية وكيزان
السلطة بالمنبر
هؤلاء كما ذكرت اتو الى هنا باجندة تخصهم
ونحن ليس لدينا اى فكرة للعنف ضدهم ولكن دائما هم
كانت اجندتهم التهديد وحبك المؤامرة وتفريق وتشتيت المنبر
عن مهامة الاساسية بتنوير الجماهير ونشر ثقافة التوعية
لن ندعهم بان يقوموا بتمرير برامجهم هنا ولن نعمل لهم اى حساب
ولن نرد على مهاتراتهم ولا على مؤامراتهم
عندها فقط سوف يحسون بانهم معزولين
ولن يكون تدخلنا الا فى الوقت المناسب عندما نرى الحقيقة يتم تسويفها
لذلك نرجوا من الجميع اخذ هذا الامر بغاية الجدية
فنحن نواجهة عدو يمتلك كل ادوات الاعلام ليبرر مؤامراتة وتسويف الحقائق
ونحن ليس لدينا الا هذا المنبر ولن ندعهم يصادرون حقنا فى التعبير وتغبيش الراى العام

الحاكم والعصفور



أتجوَّلُ في الوطنِ العربيِّ

لأقرأَ شعري للجمهورْ

فأنا مقتنعٌ

أنَّ الشعرَ رغيفٌ يُخبزُ للجمهورْ

وأنا مقتنعٌ – منذُ بدأتُ –

بأنَّ الأحرفَ أسماكٌ

وبأنَّ الماءَ هوَ الجمهورْ

أتجوَّلُ في الوطنِ العربيِّ

وليسَ معي إلا دفترْ

يُرسلني المخفرُ للمخفرْ

يرميني العسكرُ للعسكرْ

وأنا لا أحملُ في جيبي إلا عصفورْ

لكنَّ الضابطَ يوقفني

ويريدُ جوازاً للعصفورْ

تحتاجُ الكلمةُ في وطني

لجوازِ مرورْ

أبقى ملحوشاً ساعاتٍ

منتظراً فرمانَ المأمورْ

أتأمّلُ في أكياسِ الرملِ

ودمعي في عينيَّ بحورْ

وأمامي كانتْ لافتةٌ

تتحدّثُ عن (وطنٍ واحدْ)

تتحدّثُ عن (شعبٍ واحدْ)

وأنا كالجُرذِ هنا قاعدْ

أتقيأُ أحزاني..

وأدوسُ جميعَ شعاراتِ الطبشورْ

وأظلُّ على بابِ بلادي

مرميّاً..

كالقدحِ المكسورْ

سامحُونا

ـ أيُّها السادةُ ـ إن نحنُ جُنِنَّا

ألفُ دجَّالٍ على أكتافنا

إسْتَبَاحُوا دَمَنا منذ وُلِدْنَا

ألفُ بوليسٍ على أوراقنا ..

يُطلقُونَ النارَ .. لكنْ ما سَقَطْنَا ..

حاولوا أن يقطعوا أرجُلَنا

كي يُعيقوا الزَحْفَ .. لكنَّا وَقَفْنَا ..

قَطَعُوا الأيدي. لكي لا نُمْسِكَ الأقلامَ ،

لكنَّا كَتَبْنَا ..

حاولوا أن يُقنعونا.. أنَّ قولَ الشعر كفرٌ .. فكَفَرْنَا

dear ustazh alag
thisis wonderful
thank you
dr mustafa\

تسقط عمامه
ونصلي فجرك يا بلد
ونزيح غمامه
طابور خوازيق
غيروا قبله صلاتك
يا بلد ...
وبطلوا قانون اله
حين جانا بجبريل نزل
ينده علي الناس بالصلاه
والعنكبوت من غاره جاء
وبخطوته يزحف يقول
ما تخافوا الله
في يوم قيامه

the days of the ingaz islamist mafia gang are numbered
the day of their fall to the dust bin of history is very close than they think
long live the new Sudan without the corrupt Islamic mafia
dr mustafa mahmoud

قال الشاعر الكبير نزار قباني
حينَ يصيرُ الناسُ في مدينةٍ
ضفادعاً مفقوءةَ العيونْ
فلا يثورونَ ولا يشكونْ
ولا يغنّونَ ولا يبكونْ
ولا يموتونَ ولا يحيونْ
تحترقُ الغاباتُ ، والأطفالُ ، والأزهارْ
تحترقُ الثمارْ
ويصبحُ الإنسانُ في موطنِه
أذلَّ من صرصارْ

مساجينك مساجينك
نغرد فى زنازينك
عصافيرا مجرحه بى سكاكينك
نغنى ونحن فى اسرك
وترجف وانت فى قصرك
سماواتك دخاخينك

برغمك نحن ما زلنا
بنعشق فى سلاسلنا
بنسخر من زنازنا
وبنسخر من زنازينك

للسودان مواقفنا
وللسودان عواطفنا
ولما تهب عواصفنا
فما حيلة قوانينك

معتصمون ضد الظلم .. ضد الغبن .. ضد الدكتاتورية .. ضد الاستبداد .. ضد سرقة مقدرات وممتلكات الشعب .. ضد الجوع .. ضد الفقر .. ضد الجهل ... ضد التشرد ... ضد العنف .. ضد القتل .. ضد التعذيب .. ضد بيوت الاشباح ... ضدالكيزان


نحن ببساطه ....

معتصمون ضد الكيزان ... وضد ثورة الانقاذ الوطنى

الاعضاء الشرفاء
فوتوا الفرصة على الامنجية والكيزان بمقاطعة بوستاتهم
لا تعليقات ولا مداخلات ولا تعيروهم اى اهتمام مواصلة
لانتفاضة شعبا المناضل ضد سياسة الكيزان وامنهم
عاش نضال الشعب السودان
السقوط لحكومة الفقر الذل الجوع
معا ضد الامنجية والكيزان
معا من اجل منبر حر ديمقراطى خالى من اى كوز وامنجى

حُرُوبي الجميلة


كُلّما كتبتُ قصيدةً ناجحةْ

بدأ القَصْفُ المدفعيّْ

عليَّ.. وعليها..

إنَّ أكثرَ ما يُضايقني في الشِّعْرْ

هو معاهداتُ الصلحْ..

واتفاقياتُ الهُدْنَة...

الرفيق ...
دكتورنا مصطفي محمود....
صاحب الحرف الحر...

تحيه بمداد احمر ...
لطرد العسكر....
والغربه سنينا تمر...
وهتافانا بيعلي ...
ويعلي...
وقلمنا المسنون حر...
ونرجع من غربه بعيدة...
ونفصد سم الغربه المر...
ونوشح سودان العزة...
معاني نبيله ....
والنيل حيفيض من فرحه...
ويعانق ايدين ام در...
وطيورنا السابت حضنه...

ترجع وتعيش في بر....
ود دبرك يلقي عشوشه...
وخفاشه يطير ويفر....
معا لوطن فسيح

أصهارُ الله


to all who think they are related to God




1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟