>> نزار قباني >> 2

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ
...
خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئُ الذبابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..
أن تكتبوا كتابْ
أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ
أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ
أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ
أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ

هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

Nazar Qabani

present to all sudanese fighting each other here or any where in the world
including my self
dr mustafa mahmoud

كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ

لماذا يسقط متعب بن ثعبان في امتحان حقوق الإنسان ؟



ـ 1 ـ

مواطنون ... دونما وطن

مطاردون كالعصافير على خرائط الزمن

مسافرون دون أوراق

و موتى دونما كفن

نحن بغايا العصر .. كل حاكم

يبيعنا ، ويقبض الثمن ! !

نحن جواري القصر ، يرسلوننا

من حجرة لحجرة

من قبضة لقبضة

من هالك لهالك

من وثن إلى وثن

نركض كالكلاب كل ليلة

من عدن لطنجة

نبحث عن قبيلة تقبلنا

نبحث عن عائلة تعيلنا

نبحث عن ستارة تسترنا

وعن سكن

و حولنا أولادنا

احدودبت ظهورهم ، وشاخوا

و هم يفتشون في المعجم القديمة

عن جنة نظيرة

عن كذبة كبير ..

تدعى الوطن



ـ 2 ـ

مواطنون نحن في مدائن البكاء

قهوتنا مصنوعة من دم كربلاء

حنطتنا معجونة بلحم كربلاء

طعمنا ، شرابنا

عاداتنا ، راياتنا

صيامنا ، صلاتنا

زهورنا ، قبورنا

جلودنا مختومة بختم كربلاء

لا أحد يعرفنا في هذه الصحراء

لا نخلة ، لا ناقة

لا وتد ، لا خنجر

لا هند ، لا عفراء

أوراقنا مريبة

أفكارنا غريبة

فلا اللذين يشربون النَّفْطَ يعرفوننا

و لا اللذين يشربون الدمع و الشقاء ..



ـ 3 ـ

معتقلون ..

داخل النص الذي يكتبه حكامنا

معتقلون ..

داخل الحزن ، و أحلى ما بنا حزننا

مراقبون نحن في المقهى .. و في البيت ..

و في أرحام أمهاتنا ..

حَيْثُ تَلَفَّتْنَا ، وجدنا المخبر السري في انتظارنا

يشرب من قهوتنا

ينام في فراشنا

يعبث في بريدنا

ينكش في أوراقنا

يدخل من أنوفنا

يخرج من سعالنا

لساننا مقطوع

ورأسنا مقطوع

و خبزنا مبلل بالخوف و الدموع ..

إذا تظلمنا إلى حامي الحمى

قيل : لنا ممنوع

و إن تضرعنا إلى رب السما

قيل لنا : ممنوع ..

و إن هتفنا :

يا رسول الله ، كن في عوننا

يعطوننا تأشيرة من غير ما رجوع

و إن طلبنا قلما

لنكتب القصيدة الأخيرة

أو نكتب الوصية الأخيرة

قبيل أن نموت شنقا

غيروا الموضوع ..



ـ 4 ـ

يا وطني المصلوب فوق حائط الكراهية

يا كرة النار التي تسير نحو الهاوية

لا أحد من مُضَرٍ .. أو من بني ثقيف

أعطى لهذا الوطن الغرق بالنزيف

زجاجة من دمه ..

أو بوله الشريف ! !

لا أحد .. على امتداد هذه العباءة المرقعة ..

أهداك يوما معطفا أو قبعة ..

يا وطني المكسور مثل عشبة الخريف ..

مُقْتَلِعُون نحن كالأشجار من مكاننا ..

مُهَجَّرُون من أمانينا ، و ذكرياتنا ..

عيوننا تخاف من أهدابنا

شفاهنا تخاف من أصواتنا

حكامنا آلهة يجري الدم الأزرق في عروقهم

ونحن نسل الجارية

لا سادة الحجاز يعرفوننا ..

و لا رُعاع البادية

و لا أبو الطيب يستضيفنا

و لا أبو العتاهية

إذا ضحكنا لِعَلِيٍّ مرة ..

يقتلنا معاوية



ـ 5 ـ

مهاجرون نحن من مرافئ التعب

لا أحد يريدنا

من بحر بيروت .. إلى بحر العرب ..

لا الفاطميون ، و لا القرامطة

و لا المماليك .. و لا البرامكة

و لا الشياطين ، و لا الملائكة

و لا أحد يريدنا

في المدن التي تقايض البترول بالنساء ،

و التاريخ بالقروش ، و الإنسان بالذهب

وشعبها يأكل من نِشَارَة الخشب ! !

لا أحد يريدنا

في مدن المقاولين ، و المضاربين ، و المستوردين ،

و المصدرين ، و الملمعين جزمة السلطة ،

و المثقفين حسب المنهج الرسمي ،

و المستأجَرين كي يقولوا الشعر ،

و المقشرين اللوز ، و التفاح للملوك ،

و المقدمين للأمير عندما يأوي إلى فراشه

قائمة بأجمل النساء ..

و الموظفين في بلاط الجنس ..

و المهرِّجِين ..

و المخنَّثين ..

و المخوِّضين في دمائنا حتى الركب

لا أحد يقرؤنا

في مدن الملح التي تذبح في العام

ملايين الكتب ..

لا أحد يقرؤنا

في مدن ..

صارت بها مباحث الدولة

عرَّابَ الأدب



ـ 6 ـ

مسافرون نحن في سفينة الأحزان

قائدنا مرتزق

و شيخنا قرصان

مكوَّمون داخل الأقفاص كالجرذان

لا مرفأ يقبلنا

لا حانة تقبلنا

لا امرأة تقبلنا

كل الجوازات التي نحملها

أصدرها الشيطان

كل الكتابات التي نكتبها

لا تعجب السلطان ..

مسافرون خارج الزمان و المكان

مسافرون ضيعوا نقودهم ..

و ضيعوا متاعهم ، وضيعوا أبناءهم

و ضيعوا أسماءهم ، وضيعوا انتماءهم ..

و ضيعوا الإحساس بالأمان

فلا بنو هاشم يعرفوننا ، و لا بنو قحطان

و لا بنو ربيعة ، و بنو شيبان

و لا بنو ( لينين ) يعرفوننا .. و لا بنو ( ريغان )

يا يوطني : كل العصافير لها منازل

إلا العصافير التي تحترف الحرية

فهي تموت خارج الأوطان ...



نزار قباني

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ
...
خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئُ الذبابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ

كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

as if the late nazzar read what is happening in July 2006

from Nana

with my thanks
dr mustafa
من كتاب الحب - لنزار قباني

حين اكون عاشقاً

اشعر أني ملك الزمان

امتلك الأرض وماعليها

وادخل الشمس على حصاني

حين اكون عاشقاً

اجعل شاه الفرس من رعيتي

واخضع الصين لصولجاني

وانقل البحار من مكانها

ولو اردت اوقف الثواني

حين اكون عاشقاً

اصبح ضوءاً سائلاً

لاتستطيع العين ان تراني

وتصبح الأشعار في دفاتري

حقول ميموزا واقحوان

حين اكون عاشقاً

تنفجر المياه من اصابعي

وينبت العشب على لساني

حين اكون عاشقاً

اغدو زماناً خارج الزمان

خبز وحشيش وقمر

عندما يولدُ في الشرق القمرْ..

فالسطوحُ البيضُ تغفو

تحت أكداس الزَهَرْ..

يترك الناسُ الحوانيت و يمضون زُمَرْ

لملاقاةِ القَمَرْ..

يحملون الخبزَ.. و الحاكي..إلى رأس الجبالْ

و معدات الخدَرْ..

و يبيعونَ..و يشرونَ..خيالْ

و صُوَرْ..

و يموتونَ إذا عاش القمر..

***

ما الذي يفعلهُ قرصُ ضياءْ؟

ببلادي..

ببلاد الأنبياءْ..

و بلاد البسطاءْ..

ماضغي التبغ و تجَّار الخدَرْ..

ما الذي يفعله فينا القمرْ؟

فنضيع الكبرياء..

و نعيش لنستجدي السماءْ..

ما الذي عند السماءْ؟

لكسالى..ضعفاءْ..

يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمرْ..

و يهزّون قبور الأولياءْ..

علَّها ترزقهم رزّاً.. و أطفالاً..قبورُ الأولياءْ

و يمدّون السجاجيدَ الأنيقات الطُرَرْ..

يتسلون بأفيونٍ نسميه قَدَرْ..

و قضاءْ..

في بلادي.. في بلاد البسطاءْ..

***

أي ضعفً و انحلالْ..

يتولاّنا إذا الضوء تدفقْ

فالسجاجيدُ.. و آلاف السلالْ..

و قداحُ الشاي .. و الأطفالُ..تحتلُّ التلالْ

في بلادي

حيث يبكي الساذجونْ

و يعيشونَ على الضوء الذي لا يبصرونْ..

في بلادي

حيث يحيا الناسُ من دونِ عيونْ..

حيث يبكي الساذجونْ..

و يصلونَ..

و يزنونَ..

و يحيونَ اتكالْ..

منذ أن كانوا يعيشونَ اتكالْ..

و ينادون الهلال:

" يا هلالْ..

أيُّها النبع الذي يُمطر ماسْ..

و حشيشياً..و نعاسْ..

أيها الرب الرخاميُّ المعلقْ

أيها الشيءُ الذي ليس يصدَّق"..

دمتَ للشرق..لنا

عنقود ماسْ

للملايين التي عطَّلت فيها الحواسْ

***

في ليالي الشرق لمَّا..

يبلغُ البدرُ تمامُهْ..

يتعرَّى الشرقُ من كلَِ كرامَهْ

و نضالِ..

فالملايينُ التي تركض من غير نعالِ..

و التي تؤمن في أربع زوجاتٍ..

و في يوم القيامَهْ..

الملايين التي لا تلتقي بالخبزِ..

إلا في الخيالِ..

و التي تسكن في الليل بيوتاً من سُعالِ..

أبداً.. ما عرفت شكلَ الدواءْ..

تتردَّى جُثثاً تحت الضياءْ..

في بلادي.. حيث يبكي الأغبياءْ..

و يموتون بكاءْ..

كلَّما حرَّكهمْ عُودٌ ذليلٌ..و "ليالي"

ذلك الموتُ الذي ندعوهُ في الشرقِ..

"ليالي"..و غناءْ

في بلادي..

في بلاد البسطاءْ..

حيث نجترُّ التواشيح الطويلةْ..

ذلكَ السثلُّ الذي يفتكُ بالشرقِ..

التواشيح الطويلة..

شرقنا المجترُّ..تاريخاً

و أحلاماً كسولةْ..

و خرافاتٍ خوالي..

شرقُنا, الباحثُ عن كلِّ بطولةْ..

في أبي زيد الهلالي..

حيث يحيا الناسُ من دونِ عيونْ..

حيث يبكي الساذجونْ..

و يصلونَ..

و يزنونَ..

و يحيونَ اتكالْ..

منذ أن كانوا يعيشونَ اتكالْ..

و ينادون الهلال:

" يا هلالْ..

أيُّها النبع الذي يُمطر ماسْ..

و حشيشياً..و نعاسْ..

أيها الرب الرخاميُّ المعلقْ

أيها الشيءُ الذي ليس يصدَّق"..

دمتَ للشرق..لنا

عنقود ماسْ

للملايين التي عطَّلت فيها الحواسْ

وايضاً من كتاب الحب لشاعرنا نزار قباني :-



لو كنت يا صديقتي

بمستوى جنوني

رميت ما عليك من جواهرْ

وبعت ما لديك من اساور

ونمت في عيوني

**

انا عنك ما أخبرتهم .. لكنهم

لمحوك تغتسلين في احداقي

انا عنك ما كلمتهم .. لكنهم

قرأوك في حبري وفي اوراقي

للحب رائحةُ وليس بوسعها

ان لا تفوح .. مزارع الدرّاق

thank you nana ya fanana

mustafa

لأن كلام القواميس مات

لأن كلام المكاتيب مات

لأن كلام الروايات مات

أريد اكتشاف طريقة عشقٍ

أحبك فيها .. بلا كلمات

كلمات
يُسمعني.. حـينَ يراقصُني كلماتٍ ليست كالكلمات
يأخذني من تحـتِ ذراعي يزرعني في إحدى الغيمات
والمطـرُ الأسـودُ في عيني يتساقـطُ زخاتٍ.. زخات
يحملـني معـهُ.. يحملـني لمسـاءٍ ورديِ الشُـرفـات
وأنا.. كالطفلـةِ في يـدهِ كالريشةِ تحملها النسمـات
يحمـلُ لي سبعـةَ أقمـارٍ بيديـهِ وحُزمـةَ أغنيـات
يهديني شمسـاً.. يهـديني صيفاً.. وقطيـعَ سنونوَّات
يخـبرني.. أني تحفتـهُ وأساوي آلافَ النجمات
و بأنـي كنـزٌ... وبأني أجملُ ما شاهدَ من لوحات
يروي أشيـاءَ تدوخـني تنسيني المرقصَ والخطوات
كلماتٍ تقلـبُ تاريخي تجعلني امرأةً في لحظـات
يبني لي قصـراً من وهـمٍ لا أسكنُ فيهِ سوى لحظات
وأعودُ.. أعودُ لطـاولـتي لا شيءَ معي.. إلا كلمات

to all who tortured dr najeeb and killed dr Ali fadil


1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

خمس رسائل إلى أمي







صباحُ الخيرِ يا حلوه..

صباحُ الخيرِ يا قدّيستي الحلوه

مضى عامانِ يا أمّي

على الولدِ الذي أبحر

برحلتهِ الخرافيّه

وخبّأَ في حقائبهِ

صباحَ بلادهِ الأخضر

وأنجمَها، وأنهُرها، وكلَّ شقيقها الأحمر

وخبّأ في ملابسهِ

طرابيناً منَ النعناعِ والزعتر

وليلكةً دمشقية..

أنا وحدي..

دخانُ سجائري يضجر

ومنّي مقعدي يضجر

وأحزاني عصافيرٌ..

تفتّشُ –بعدُ- عن بيدر

عرفتُ نساءَ أوروبا..

عرفتُ عواطفَ الإسمنتِ والخشبِ

عرفتُ حضارةَ التعبِ..

وطفتُ الهندَ، طفتُ السندَ، طفتُ العالمَ الأصفر

ولم أعثر..

على امرأةٍ تمشّطُ شعريَ الأشقر

وتحملُ في حقيبتها..

إليَّ عرائسَ السكّر

وتكسوني إذا أعرى

وتنشُلني إذا أعثَر

أيا أمي..

أيا أمي..

أنا الولدُ الذي أبحر

ولا زالت بخاطرهِ

تعيشُ عروسةُ السكّر

فكيفَ.. فكيفَ يا أمي

غدوتُ أباً..

ولم أكبر؟

صباحُ الخيرِ من مدريدَ

ما أخبارها الفلّة؟

بها أوصيكِ يا أمّاهُ..

تلكَ الطفلةُ الطفله

فقد كانت أحبَّ حبيبةٍ لأبي..

يدلّلها كطفلتهِ

ويدعوها إلى فنجانِ قهوتهِ

ويسقيها..

ويطعمها..

ويغمرها برحمتهِ..

.. وماتَ أبي

ولا زالت تعيشُ بحلمِ عودتهِ

وتبحثُ عنهُ في أرجاءِ غرفتهِ

وتسألُ عن عباءتهِ..

وتسألُ عن جريدتهِ..

وتسألُ –حينَ يأتي الصيفُ-

عن فيروزِ عينيه..

لتنثرَ فوقَ كفّيهِ..

دنانيراً منَ الذهبِ..

سلاماتٌ..

سلاماتٌ..

إلى بيتٍ سقانا الحبَّ والرحمة

إلى أزهاركِ البيضاءِ.. فرحةِ "ساحةِ النجمة"

إلى تحتي..

إلى كتبي..

إلى أطفالِ حارتنا..

وحيطانٍ ملأناها..

بفوضى من كتابتنا..

إلى قططٍ كسولاتٍ

تنامُ على مشارقنا

وليلكةٍ معرشةٍ

على شبّاكِ جارتنا

مضى عامانِ.. يا أمي

ووجهُ دمشقَ،

عصفورٌ يخربشُ في جوانحنا

يعضُّ على ستائرنا..

وينقرنا..

برفقٍ من أصابعنا..

مضى عامانِ يا أمي

وليلُ دمشقَ

فلُّ دمشقَ

دورُ دمشقَ

تسكنُ في خواطرنا

مآذنها.. تضيءُ على مراكبنا

كأنَّ مآذنَ الأمويِّ..

قد زُرعت بداخلنا..

كأنَّ مشاتلَ التفاحِ..

تعبقُ في ضمائرنا

كأنَّ الضوءَ، والأحجارَ

جاءت كلّها معنا..

أتى أيلولُ يا أماهُ..

وجاء الحزنُ يحملُ لي هداياهُ

ويتركُ عندَ نافذتي

مدامعهُ وشكواهُ

أتى أيلولُ.. أينَ دمشقُ؟

أينَ أبي وعيناهُ

وأينَ حريرُ نظرتهِ؟

وأينَ عبيرُ قهوتهِ؟

سقى الرحمنُ مثواهُ..

وأينَ رحابُ منزلنا الكبيرِ..

وأين نُعماه؟

وأينَ مدارجُ الشمشيرِ..

تضحكُ في زواياهُ

وأينَ طفولتي فيهِ؟

أجرجرُ ذيلَ قطّتهِ

وآكلُ من عريشتهِ

وأقطفُ من بنفشاهُ

دمشقُ، دمشقُ..

يا شعراً

على حدقاتِ أعيننا كتبناهُ

ويا طفلاً جميلاً..

من ضفائرنا صلبناهُ

جثونا عند ركبتهِ..

وذبنا في محبّتهِ

إلى أن في محبتنا قتلناهُ

dear Ahmad
your contribution is beautiful
thank you very much
looking for more from you
dr mustafa mahmoud

متى يعلنون وفاة العرب




1 -

أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ

تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ

تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ...

وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ

وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى

ككلّ العصافير فوق الشجرْ...

أحاول رسم بلادٍ

تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما

فأفرشَ تحتكِ ، صيفا ، عباءةَ حبي

وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ...

- 2 -

أحاولُ رسْمَ بلادٍ...

لها برلمانٌ من الياسَمينْ.

وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ.

تنامُ حمائمُها فوق رأسي.

وتبكي مآذنُها في عيوني.

أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري.

ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني.

ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني.

أحاولُ رسْمَ بلادٍ...

تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ

وتصفَحُ عني ، إذا فاض نهرُ جنوني

- 3 -

أحاول رسم مدينةِ حبٍ...

تكون مُحرّرةً من جميع العُقَدْ...

فلايذبحون الأنوثةَ فيها...ولايقمَعون الجَسَدْ...

- 4 -

رَحَلتُ جَنوبا...رحلت شمالا...

ولافائدهْ...

فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ...

وكلُ النساءِ لهنّ - إذا ما تعرّينَ-

رائحةٌ واحدهْ...

وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ

ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ.

- 5 -

أحاول منذ البداياتِ...

أن لاأكونَ شبيها بأي أحدْ...

رفضتُ الكلامَ المُعلّبَ دوما.

رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ...

- 6 -

أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها.

فبعضُ القصائدِ قبْرٌ،

وبعضُ اللغاتِ كَفَنْ.

وواعدتُ آخِرَ أنْثى...

ولكنني جئتُ بعد مرورِ الزمنْ...

- 7 -

أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي

ومن لعْنةِ المبتدا والخبرْ...

وأنفُضَ عني غُباري.

وأغسِلَ وجهي بماء المطرْ...

أحاول من سلطة الرمْلِ أن أستقيلْ...

وداعا قريشٌ...

وداعا كليبٌ...

وداعا مُضَرْ...

- 8 -

أحاول رسْمَ بلادٍ

تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ

سريري بها ثابتٌ

ورأسي بها ثابتٌ

لكي أعرفَ الفرقَ بين البلادِ وبين السُفُنْ...

ولكنهم...أخذوا عُلبةَ الرسْمِ منّي.

ولم يسمحوا لي بتصويرِ وجهِ الوطنْ...

- 9 -

أحاول منذ الطفولةِ

فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ

وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ...بتاريخ كل العربْ...

ليستقبلَ العاشقينْ...

وألغيتُ كل الحروب القديمةِ...

بين الرجال...وبين النساءْ...

وبين الحمامِ...ومَن يذبحون الحمامْ...

وبين الرخام ومن يجرحون بياضَ الرخامْ...

ولكنهم...أغلقوا فندقي...

وقالوا بأن الهوى لايليقُ بماضي العربْ...

وطُهْرِ العربْ...

وإرثِ العربْ...

فيا لَلعجبْ!!

- 10 -

أحاول أن أتصورَ ما هو شكلُ الوطنْ؟

أحاول أن أستعيدَ مكانِيَ في بطْنِ أمي

وأسبحَ ضد مياه الزمنْ...

وأسرقَ تينا ، ولوزا ، و خوخا،

وأركضَ مثل العصافير خلف السفنْ.

أحاول أن أتخيّلَ جنّة عَدْنٍ

وكيف سأقضي الإجازةَ بين نُهور العقيقْ...

وبين نُهور اللبنْ...

وحين أفقتُ...اكتشفتُ هَشاشةَ حُلمي

فلا قمرٌ في سماءِ أريحا...

ولا سمكٌ في مياهِ الفُراطْ...

ولا قهوةٌ في عَدَنْ...

- 11 -

أحاول بالشعْرِ...أن أُمسِكَ المستحيلْ...

وأزرعَ نخلا...

ولكنهم في بلادي ، يقُصّون شَعْر النخيلْ...

أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا

ولكنّ أهلَ المدينةِيحتقرون الصهيلْ!!

- 12 -

أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...

خارجَ كلِ الطقوسْ...

وخارج كل النصوصْ...

وخارج كل الشرائعِ والأنْظِمَهْ

أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...

في أي منفى ذهبت إليه...

لأشعرَ - حين أضمّكِ يوما لصدري -

بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ...

- 13 -

أحاول - مذْ كنتُ طفلا، قراءة أي كتابٍ

تحدّث عن أنبياء العربْ.

وعن حكماءِ العربْ... وعن شعراءِ العربْ...

فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ

من أجل جَفْنةِ رزٍ... وخمسين درهمْ...

فيا للعَجَبْ!!

ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء...

وبين الرُطَبْ...

فيا للعَجَبْ!!

ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ...

لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي...

وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي...

وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ...

فيا للعَجَبْ!!

- 14 -

أنا منذ خمسينَ عاما،

أراقبُ حال العربْ.

وهم يرعدونَ، ولايمُطرونْ...

وهم يدخلون الحروب، ولايخرجونْ...

وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا

ولا يهضمونْ...

- 15 -

أنا منذ خمسينَ عاما

أحاولُ رسمَ بلادٍ

تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ

رسمتُ بلون الشرايينِ حينا

وحينا رسمت بلون الغضبْ.

وحين انتهى الرسمُ، ساءلتُ نفسي:

إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ...

ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟

ومَن سوف يبكي عليهم؟

وليس لديهم بناتٌ...

وليس لديهم بَنونْ...

وليس هنالك حُزْنٌ،

وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!!

- 16 -

أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري

قياسَ المسافةِ بيني وبين جدودي العربْ.

رأيتُ جُيوشا...ولا من جيوشْ...

رأيتُ فتوحا...ولا من فتوحْ...

وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ...

فقتلى على شاشة التلفزهْ...

وجرحى على شاشة التلفزهْ...

ونصرٌ من الله يأتي إلينا...على شاشة التلفزهْ...

- 17 -

أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ

نتابع أحداثهُ في المساءْ.

فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟

- 18 -

أنا...بعْدَ خمسين عاما

أحاول تسجيل ما قد رأيتْ...

رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ

أمْرٌ من الله...مثلَ الصُداعِ...ومثل الزُكامْ...

ومثلَ الجُذامِ...ومثل الجَرَبْ...

رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ...

ولكنني...ما رأيتُ العَرَبْ!!...

dear Ahmad
your contribution is beautiful
thank you very much
as if nazzar knew what is going on in july 2006
looking for more from you
dr mustafa mahmoud

رَحَلتُ جَنوبا...رحلت شمالا...

ولافائدهْ...

فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ...

وكلُ النساءِ لهنّ - إذا ما تعرّينَ-

رائحةٌ واحدهْ...

وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ

ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ.

to all who think they are related to God

to all who tortured dr najeeb and killed dr Ali fadil


1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

Nice Post Dr.Mustafa

keep on


To you

I dedicate



deep regards
and
respect

dear omayma
hello
i knew you will come to join
i waited for your beautiful words at last you are here

we all know a beautiful rose like you will attract colorful butterflies
please contribute with any poem or text you deem appropriate
looking forward for your contribution
dr mustafa mahmoud
where are the rest of the beautiful roses in this forum
i am waiting for all of them so that we can have a warm civilized punch of roses
mustafa

dear omyama i did not recive your dedication
please try again

this is for you omayma
from nazzar gabbani with all his love

متى تفهمْ ؟

متى يا سيّدي تفهمْ ؟

بأنّي لستُ واحدةً كغيري من صديقاتكْ

ولا فتحاً نسائيّاً يُضافُ إلى فتوحاتكْ

ولا رقماً من الأرقامِ يعبرُ في سجلاّتكْ ؟

متى تفهمْ ؟

متى تفهمْ ؟

أيا جَمَلاً من الصحراءِ لم يُلجمْ

ويا مَن يأكلُ الجدريُّ منكَ الوجهَ والمعصمْ

بأنّي لن أكونَ هنا.. رماداً في سجاراتكْ

ورأساً بينَ آلافِ الرؤوسِ على مخدّاتكْ

وتمثالاً تزيدُ عليهِ في حمّى مزاداتكْ

ونهداً فوقَ مرمرهِ.. تسجّلُ شكلَ بصماتكْ

متى تفهمْ ؟

متى تفهمْ ؟

بأنّكَ لن تخدّرني.. بجاهكَ أو إماراتكْ

ولنْ تتملّكَ الدنيا.. بنفطكَ وامتيازاتكْ

وبالبترولِ يعبقُ من عباءاتكْ

وبالعرباتِ تطرحُها على قدميْ عشيقاتكْ

بلا عددٍ.. فأينَ ظهورُ ناقاتكْ

وأينَ الوشمُ فوقَ يديكَ.. أينَ ثقوبُ خيماتكْ

أيا متشقّقَ القدمينِ.. يا عبدَ انفعالاتكْ

ويا مَن صارتِ الزوجاتُ بعضاً من هواياتكْ

تكدّسهنَّ بالعشراتِ فوقَ فراشِ لذّاتكْ

تحنّطهنَّ كالحشراتِ في جدرانِ صالاتكْ

متى تفهمْ ؟

متى يا أيها المُتخمْ ؟

متى تفهمْ ؟

بأنّي لستُ مَن تهتمّْ

بناركَ أو بجنَّاتكْ

وأن كرامتي أكرمْ..

منَ الذهبِ المكدّسِ بين راحاتكْ

وأن مناخَ أفكاري غريبٌ عن مناخاتكْ

أيا من فرّخَ الإقطاعُ في ذرّاتِ ذرّاتكْ

ويا مَن تخجلُ الصحراءُ حتّى من مناداتكْ

متى تفهمْ ؟

تمرّغ يا أميرَ النفطِ.. فوقَ وحولِ لذّاتكْ

كممسحةٍ.. تمرّغ في ضلالاتكْ

لكَ البترولُ.. فاعصرهُ على قدَمي خليلاتكْ

كهوفُ الليلِ في باريسَ.. قد قتلتْ مروءاتكْ

على أقدامِ مومسةٍ هناكَ.. دفنتَ ثاراتكْ

فبعتَ القدسَ.. بعتَ الله.. بعتَ رمادَ أمواتكْ

كأنَّ حرابَ إسرائيلَ لم تُجهضْ شقيقاتكْ

ولم تهدمْ منازلنا.. ولم تحرقْ مصاحفنا

ولا راياتُها ارتفعت على أشلاءِ راياتكْ

كأنَّ جميعَ من صُلبوا..

على الأشجارِ.. في يافا.. وفي حيفا..

وبئرَ السبعِ.. ليسوا من سُلالاتكْ

تغوصُ القدسُ في دمها..

وأنتَ صريعُ شهواتكْ

تنامُ.. كأنّما المأساةُ ليستْ بعضَ مأساتكْ

متى تفهمْ ؟

متى يستيقظُ الإنسانُ في ذاتكْ ؟

for every sudanes male

Dear Dr. Mustafa
Many persons think that Nazar Qabbani was the cleverest fortune-teller of the Arab Nation; he had the ability to se what was behind the scene!
Thank you a lot to bring his deep poetry.
Lana

dear our princess Lana
very welcomed indeed
i thought you will visit early
but as you know the princess is always late
lol
i look forward for you putting a poem or any text you think will help in this post
i dedicate this poem for you


for the 23/7/1952
the Egyptian coup DE tat
23/7/2006
for all of us who will celebrate the remembrance of this military action which has changed the face of history in the Arab world
did it change it for better or worse
i think the answer is in the state of the Arab nation in July 2006 facing the Jewish racist state aggression killing the children in Lebanon and Gaza
has the situation really change?
are we better or worse now in 23/7/2003 than 1967
هوامش على دفتر النكسة


أنعي لكم، يا أصدقائي، اللغةَ القديمه

والكتبَ القديمه

أنعي لكم..

كلامَنا المثقوبَ، كالأحذيةِ القديمه..

ومفرداتِ العهرِ، والهجاءِ، والشتيمه

أنعي لكم.. أنعي لكم

نهايةَ الفكرِ الذي قادَ إلى الهزيمه

2

مالحةٌ في فمِنا القصائد

مالحةٌ ضفائرُ النساء

والليلُ، والأستارُ، والمقاعد

مالحةٌ أمامنا الأشياء

3

يا وطني الحزين

حوّلتَني بلحظةٍ

من شاعرٍ يكتبُ الحبَّ والحنين

لشاعرٍ يكتبُ بالسكين

4

لأنَّ ما نحسّهُ أكبرُ من أوراقنا

لا بدَّ أن نخجلَ من أشعارنا

5

إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ

لأننا ندخُلها..

بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ

بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ

لأننا ندخلها..

بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ

6

السرُّ في مأساتنا

صراخنا أضخمُ من أصواتنا

وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

7

خلاصةُ القضيّهْ

توجزُ في عبارهْ

لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ

والروحُ جاهليّهْ...

8

بالنّايِ والمزمار..

لا يحدثُ انتصار

9

كلّفَنا ارتجالُنا

خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

10

لا تلعنوا السماءْ

إذا تخلّت عنكمُ..

لا تلعنوا الظروفْ

فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ

وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

11

يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ

يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ..

12

ما دخلَ اليهودُ من حدودِنا

وإنما..

تسرّبوا كالنملِ.. من عيوبنا

13

خمسةُ آلافِ سنهْ..

ونحنُ في السردابْ

ذقوننا طويلةٌ

نقودنا مجهولةٌ

عيوننا مرافئُ الذبابْ

يا أصدقائي:

جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ

أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ

يا أصدقائي:

جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..

أن تكتبوا كتابْ

أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ

أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ

فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ

الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...

14

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ

أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ

أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ

هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

15

كانَ بوسعِ نفطنا الدافقِ بالصحاري

أن يستحيلَ خنجراً..

من لهبٍ ونارِ..

لكنهُ..

واخجلةَ الأشرافِ من قريشٍ

وخجلةَ الأحرارِ من أوسٍ ومن نزارِ

يراقُ تحتَ أرجلِ الجواري...

16

نركضُ في الشوارعِ

نحملُ تحتَ إبطنا الحبالا..

نمارسُ السَحْلَ بلا تبصُّرٍ

نحطّمُ الزجاجَ والأقفالا..

نمدحُ كالضفادعِ

نشتمُ كالضفادعِ

نجعلُ من أقزامنا أبطالا..

نجعلُ من أشرافنا أنذالا..

نرتجلُ البطولةَ ارتجالا..

نقعدُ في الجوامعِ..

تنابلاً.. كُسالى

نشطرُ الأبياتَ، أو نؤلّفُ الأمثالا..

ونشحذُ النصرَ على عدوِّنا..

من عندهِ تعالى...

17

لو أحدٌ يمنحني الأمانْ..

لو كنتُ أستطيعُ أن أقابلَ السلطانْ

قلتُ لهُ: يا سيّدي السلطانْ

كلابكَ المفترساتُ مزّقت ردائي

ومخبروكَ دائماً ورائي..

عيونهم ورائي..

أنوفهم ورائي..

أقدامهم ورائي..

كالقدرِ المحتومِ، كالقضاءِ

يستجوبونَ زوجتي

ويكتبونَ عندهم..

أسماءَ أصدقائي..

يا حضرةَ السلطانْ

لأنني اقتربتُ من أسواركَ الصمَّاءِ

لأنني..

حاولتُ أن أكشفَ عن حزني.. وعن بلائي

ضُربتُ بالحذاءِ..

أرغمني جندُكَ أن آكُلَ من حذائي

يا سيّدي..

يا سيّدي السلطانْ

لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ

لأنَّ نصفَ شعبنا.. ليسَ لهُ لسانْ

ما قيمةُ الشعبِ الذي ليسَ لهُ لسانْ؟

لأنَّ نصفَ شعبنا..

محاصرٌ كالنملِ والجرذانْ..

في داخلِ الجدرانْ..

لو أحدٌ يمنحُني الأمانْ

من عسكرِ السلطانْ..

قُلتُ لهُ: لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ..

لأنكَ انفصلتَ عن قضيةِ الإنسانْ..

18

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ

لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ

لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ..

19

نريدُ جيلاً غاضباً..

نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ

وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..

وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ

نريدُ جيلاً قادماً..

مختلفَ الملامحْ..

لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..

لا ينحني..

لا يعرفُ النفاقْ..

نريدُ جيلاً..

رائداً..

عملاقْ..

20

يا أيُّها الأطفالْ..

من المحيطِ للخليجِ، أنتمُ سنابلُ الآمالْ

وأنتمُ الجيلُ الذي سيكسرُ الأغلالْ

ويقتلُ الأفيونَ في رؤوسنا..

ويقتلُ الخيالْ..

يا أيُها الأطفالُ أنتمْ –بعدُ- طيّبونْ

وطاهرونَ، كالندى والثلجِ، طاهرونْ

لا تقرؤوا عن جيلنا المهزومِ يا أطفالْ

فنحنُ خائبونْ..

ونحنُ، مثلَ قشرةِ البطيخِ، تافهونْ

ونحنُ منخورونَ.. منخورونَ.. كالنعالْ

لا تقرؤوا أخبارَنا

لا تقتفوا آثارنا

لا تقبلوا أفكارنا

فنحنُ جيلُ القيءِ، والزُّهريِّ، والسعالْ

ونحنُ جيلُ الدجْلِ، والرقصِ على الحبالْ

يا أيها الأطفالْ:

يا مطرَ الربيعِ.. يا سنابلَ الآمالْ

أنتمْ بذورُ الخصبِ في حياتنا العقيمهْ

وأنتمُ الجيلُ الذي سيهزمُ الهزيمهْ

Dear Dr.Mustafa

Thanks for the poem and for the spirit

you are such a kind person

I dedicate to you an article that i wrote before, here in this forum in the Year 2004, about Nazar Gabanni

I hope you will like it

and it will be of some use

with my deep regards and love



Title

على مقياس نزار قبانى...هل أنت نرجسى؟





طرح نرجسية نزار قبانى_(مقتبس)_من بحث تحليلى قصير فى شعر نزار حول المرأة للكاتبة سوذان عكارى بعنوان"نزار قبانى يغزل المرأة شعرا"


هل أنت نرجسى؟
ماذا تعنى لك النرجسية؟طابع تفرضه ظروف الانسان عليه,أم طبيعة يولد بها؟
والنرجسية فى حد ذاتها ماذا تمثل لك,هل هى صفة حميدة أم خبيثة؟

هل نحن شعب نرجسى؟هل الشخصية السودانية نرجسية؟أم هى سمة الشعوب العربية والشرقية عامة؟
هل تلعب التنشئة والام دورا فى خلق النرجسية؟لوأخذنا فى الاعتبار تاثير مرحلة الطفولة وعلاقة الام العربية-الشرقية عموما, والسودانية بصفة خاصة لماتتميز به من اهتمام بطفلها ومدى ارتباطها به الى درجة تصل بها الى ارضاعه ثديها حتى سن متاخرة.

هل ميل سياسيينا الى الخطب المطولة والاستعراض دون الوصول الى حل عملى نرجسية دبلوماسية؟أم انانية سياسية تلهى الشعب وتهدف الى البقاء على السلطة للسيطرة وحياذة النفوذ؟أم انها صفة جميع سياسيي العالم قاطبة؟وقادته العسكريين؟

هل النرجسية تؤدى الى الثقة بالنفس؟
وهل التوظيف الصحيح للنرجسية يخلق دواعى الابداع والانجاز؟
هل هى صفة الفن ولابداع؟
هل هى فن الكتابة و الغناء والرسم والشعر؟

نزار قبانى,الشاعر الذى ادرك مواهبه و قدراته الشعرية,تشبث بالنرجسية لينتصر بها على صراعاته الداخلية ومشاعر غربته الخفية_"فكل المنافى مذاقها واحد,ولكنك حين تكون منفيا داخل اسوار وطنك,فان التراجيدياالانسانية تصل الى ذروتها.."_والتى لازمته فى حياته وعمله الدبلوماسى,_ليثبت ذاته ويؤكد تمايزه...فهاهو يرسم نفسه بالكلمات بكل شجاعة وصدق لقرائه قائلا..
"كئب...نعم
ملول...نعم
نرجسيي...نعم
أنا المتناثر بين المنافى
أنا المتسكع فى طرقات العدم
عشقت الوف النساء..نعم
خذلت الوف النساء..نعم
وودعتهن بكل اللياقات...
حين اعترانى السأم...
واغلقت كل دفاتر حبي...
فحبى الحقيقي كان القلم."

من ميزات النرجسية...

1-عشق الذات والتناقض...

2-الميل الى الاستعراض.أن اعتلاء خشبة المسرح يشبع رغبة النرجسى فى العظمة والمجد.

ومن مظاهرها...

أ-اعجاب الشخص بجماله...

ب-النزوع للسيطرة التى تتبدل فى بعض الاحيان وفى حالات بعينها الى ما يشبه الخضوع والاستسلام.فالنرجسى هو الطابع الزئبقى فى أجل صوره.<3 style="color:black;background-color:white">
"والنرجسية تعلل تناقض السلوك وتبرر الموضوعات واختلافها على السواء,لانها مرتبطة (بالانا) العميق الذى يخضع لاقل تبدل يطرأ على مناخ صاحبه."
ج-وكل ارتداد الى الطفولة,يطبع السلوك بطابع النرجسية.<5 style="color:black;background-color:white">
...ان عملية الفطام هى الصدمة الاولى فى حياة الطفل لانها لاتتم بلا احباط,ويظهر هذا الاحباط على هيئة ارتكاسات سلوك(Reflexes)طفولية قد يرجع سببها الى الفطام المتأخر فهى رغبة للنكوص(Rrgression)الى ايام الطفولة السعيدة فى حضن الام للشعور بالحنان والامان...فالعلاقة بالنهد هى النموذج الاصلى لكل علاقة حب.

جاء نزار قبانى فى عصر تنوع فيه الشعراء واثرت عليه اليديولوجيات واصناف الفنون المختلفة,فتشاكست قوافى الشعر وباتت قوالبه ساحات نزال.
شغل نزار قبانى النقاد طيلة نصف قرن فلقبوه ب"شاعر المرأة-شاعر النهد-شاعر المراهقات-شاعر المجتمع المخملى-شاعر الدنتيل الازرق-شاعر الغزل الحسى-شاعر الاباخية-الشاعر الفاجر-الشاعر التاجر-الشاعر الملعون-الشاعر الرجيم-شاعر الهزيمة والاحباط-شاعر الهجاء السياسى....."

اشعل نزار قبانى المرأة فتجلت بوضوح على قصائده شخصيته الطفولية المتذبذبة النرجسية....
"أنا لست اضمن طقسي النفسى بعد دقيقتين..
فلربما,تتبخر الانهار فى عينيك بعد دقيقتين..
ولربما تتيبس الاشجار فى شفتيي..
بعد دقيقتين
ولربما يتغير التاريخ بعد دقيقتين.."

ومن المعروف ان" نزار" كان معتدا يشخصه,معجبا بوسامته,كان كثيرا ما يتغنى بزرقة عينيه وشعره الاشقر وملامحه التى تسبى عقول معجباته وبسحره هذا كانت تحلو له السيطرة على الحبيبه فله الامر وعليهاالطاعة بلا نقاش..ولكن سرعان ما تفتر سيطرته فيسام المرأة المستسلمة فى تناقض لافت فيحثها قائلا..
"قولى..انفعلى..انفجرى..
لا تقف مثل المسمار
الحب مواجهة كبرى
ابحار ضد التيار."

ويظهر حبه للاستعراض فى كثير من قصائده..يقول..
"اريد ان اعتلى خشبة المسرح..
وامزق السيناريو..
وأقتل المخرج..
وأعلن أمام الجمهور..
أننى عاشق على مستوى العصر.."

بل يصل به ميله الى الاستعراض الى حد ذكر تفاصيل من حياته اليومية على لسان حال شعره...
"فى مثل هذا الشهر,قبل خمسين عاما,هجم عليي الشعر.
ثم نهض ليتعرف على خريطة بيتى.
دخل اولا الى غرفة الحمام,واخذ (دوشا)..واستعمل فرشاة اسنانى..ومناشفى..وأدوات حلاقتى..
ثم فتح الثلاجة, وسالنى:
"ماذا لديك من طعام..انى جائع.."

أعلن نزار قبانى:"الطفولة هى المفتاح الى شخصيتى والى ادبى.وكل محاولة لفهمى خارج دائرة الطفولة,هى محاولة فاشلة."
يلقى هذا سؤالا,ما مدى ارتباط النرجسية بمرحلة الطفولة...

"خطيئتى الكبيرة الكبيره
أنى ,يا بحرية العينين ,يا أميره
أحب كالاطفال
وأكتب الشعر على طريقة الاطفال
فاشهر العشاق يا حبيبتى
كانوا من الاطفال
وأجمل الاشعار يا حبيبتى
ألفها أطفال."
يحكى "نزار" عن علاقته بوالدته فيقول"لقد كبرت وظللت فى عينيها دائما طفلها الضعيف القاصر.وظلت ترضعنى حتى سن السابعة وتطعمنى بيدها حتى الثالثة عشرة."

"وطفت الهند,طفت السند,
طفت العالم الاصفر..
ولم أعثر..
على امرأة تمشط شعرى الاشقر
وتحمل فى حقيبتها اليي عرائس السكر
وتكسونى اذا أعرى
وتنشلنى اذا أعثر
أيا امى..أنا الولد الذى ابحر..
ولا زالت بخاطره تعيش عروسة السكر
فكيف..فكيف..يا أمى
غدوت أبا..ولم أكبر؟"

هل "نزار" تجربة شعرية وحيدة؟
أم أنه يعكس معاناة الرجل عموما...
فالشاعر مرآة حقيقية لرؤى خالدة فى تاريخ الانسانية,قبيحة كانت أو جميلة,فاجرة أو فاضلة...لكن فى الخاتمة ينعكس من خلالها وجه الانسان.

ويظل السؤال قائما,هل انت نرجسى على مقياس نزار قبانى؟أم نرجسى تحت شمسية ماسولينى؟

ٌمن أجمل ماقيل فى الحب..

"الحب طموح نحو المعرفة, والاكتشاف والتنبؤ.انه مادة الاشتعال,وسفر بلا انتهاء,وطرح مستمر للاسئلة...الحب عملية خلق مستمرة,فنحن حين نحب,نخلق الشخص الاخر الذى نحبه كما هو يخلقنا,واذا كان الحب كبيرا,وحقيقيا فان عملية الخلق هذه,لا تنتهى أى أن الحب يتحول بين العاشقين الى نوع من الابداع."
نزار قبانى

طفت العالم الاصفر..
ولم أعثر..
على امرأة تمشط شعرى الاشقر
وتحمل فى حقيبتها اليي عرائس السكر
وتكسونى اذا أعرى
وتنشلنى اذا أعثر
أيا امى..أنا الولد الذى ابحر..
ولا زالت بخاطره تعيش عروسة السكر
فكيف..فكيف..يا أمى
غدوت أبا..ولم أكبر؟"
dear omyama
what do you expect from aman
who says this
if i was nazzar i will love my poems like my children and i might love my self too
thank you very much for the article
looking forward for more from you
mustafa

Quote: and i might love my self too

This is what we should all learn how to do

without any radicalities and indulgence

only when we love ourself we will be able to love others


thanks Dr.Mustfa

I will be back

i am waiting
thank you omyama
nazzar gabbani is one of very few Arabs who read history correctly in my humble opinion
all his poems should be taught in our schools so we can free our souls
if our sole are free we will love each other
mustafa

بعـيـنـيـك أغــرق (قصـيدة أخرى) (Re: أحمد الشايقي)

بعينيـك أغـرق
ورغم بهاء بها, أتحـرّق

وعيناك بحر افتتان قصيدي
وتياره يحـتوي ألف مأزق

وفيه جنوني وفيه شجوني
وفي موجه قد هويـت كزورق

تزلزلني فـوق ذاك بطـرف
فـتتركـني ذاهـلاً أتعـرّق

تفيض حناناً به ازدان عمري
وأشرق فجري وأندى وأورق
(عدل بواسطة أحمد الشايقي on 22-06-2006, 02:21 ص)

وكذلك قال نزار في الحب :-

لماذا .. لماذا منذ صرت حبيبتي

يضئ مدادي والـــدفاتر تُعشِـــب

تغيرت الأشياء منذ عشقتِني

واصبحت كالأطفال .. بالشمس العب

ولست نبياً مرسلاً غــير انني

اصير نبياً .. عندما عنك أكتب.

our dear Nana alfanna
thank you very much
i look forward for more
the post now got few pretty roses like you
i hope we have more poems from all of you and more
thank you
dr mustafa

This is great, Nizar Qabbani is our corner stone. No one can beat that value in this frustrating era.
Thanks a ton keep it up.
Please bring (La tadkholi, Touq alyasamin, Mata sata3rif) if you can.
Sharqawi

dear tarig
you are very welcomed indeed
you are welcomed to post any poem you like
all are welcomed here
all poets all poem all nice talk is welcomed
dr mustafa mahmoud

"خطيئتى الكبيرة الكبيره
أنى ,يا بحرية العينين ,يا أميره
أحب كالاطفال
وأكتب الشعر على طريقة الاطفال
فاشهر العشاق يا حبيبتى
كانوا من الاطفال
وأجمل الاشعار يا حبيبتى

لا بد أن أستأذن الوطن

يا صديقتي

في هذه الأيام يا صديقتي..

تخرج من جيوبنا فراشة صيفية تدعى الوطن.

تخرج من شفاهنا عريشة شامية تدعى الوطن.

تخرج من قمصاننا

مآذن... بلابل ..جداول ..قرنفل..سفرجل.

عصفورة مائية تدعى الوطن.

أريد أن أراك يا سيدتي..

لكنني أخاف أن أجرح إحساس الوطن..

أريد أن أهتف إليك يا سيدتي

لكنني أخاف أن تسمعني نوافذ الوطن.

أريد أن أمارس الحب على طريقتي

لكنني أخجل من حماقتي

أمام أحزان الوطن.

dear ahamad
thank you
look ing forward for more
from you
dr mustafa mahmoud

الحاكم والعصفور







أتجوَّلُ في الوطنِ العربيِّ

لأقرأَ شعري للجمهورْ

فأنا مقتنعٌ

أنَّ الشعرَ رغيفٌ يُخبزُ للجمهورْ

وأنا مقتنعٌ – منذُ بدأتُ –

بأنَّ الأحرفَ أسماكٌ

وبأنَّ الماءَ هوَ الجمهورْ

أتجوَّلُ في الوطنِ العربيِّ

وليسَ معي إلا دفترْ

يُرسلني المخفرُ للمخفرْ

يرميني العسكرُ للعسكرْ

وأنا لا أحملُ في جيبي إلا عصفورْ

لكنَّ الضابطَ يوقفني

ويريدُ جوازاً للعصفورْ

تحتاجُ الكلمةُ في وطني

لجوازِ مرورْ

أبقى ملحوشاً ساعاتٍ

منتظراً فرمانَ المأمورْ

أتأمّلُ في أكياسِ الرملِ

ودمعي في عينيَّ بحورْ

وأمامي كانتْ لافتةٌ

تتحدّثُ عن (وطنٍ واحدْ)

تتحدّثُ عن (شعبٍ واحدْ)

وأنا كالجُرذِ هنا قاعدْ

أتقيأُ أحزاني..

وأدوسُ جميعَ شعاراتِ الطبشورْ

وأظلُّ على بابِ بلادي

مرميّاً..

كالقدحِ المكسورْ

أرسُمُ الوطَنَ





كأس 1

عندما أشربُ الكأسَ الأولى

أرسُمُ الوطَنَ دمعةً خضراءْ

وأقلعُ ثيابي..

وأستَحمُّ فيها...

كأس 2

عندما أشربُ الكأسَ الثانيَهْ

أرسُمُ الوطنَ على شكل امرأةٍ جميلَهْ..

وأشْنُقُ نفسي بين نَهْدَيْها...

كأس 3

عندما أشربُ الكأسَ الثالثَهْ

أرسُمُ الوطنَ على شكل سجنٍ..

أقضي به عقوبةَ (الأشعار) الشاقّة المؤبَّدهْ..

كأس 4

عندما تفقد الزُجَاجَةُ ذاكرتَها

أرسُمُ الوطنَ على شكل مِشْنَقَهْ

تتدلّى منها قصائد في احتفالٍ مَهيبْ

يحضرهُ البابُ العالي...

وكلبُهُ السلوقيّْ

ومستشارُهُ السلوقيّْ

ورئيسُ مصلحة دَفْن الموتى

ووزيرُ التعليم العالي

ورئيسُ اتّحاد الكُتّابْ

ورئيسُ الكهنة.. وقاضي القُضَاةْ..

وجميعُ وزراء الدولة الذين عُيِّنوا بمراسيمَ مستعجِلَهْ

ليقتُلُوا الشاعرَ.. ويَمْشُوا في جنازتِهْ..

dear ahamad
thank you
look ing forward for more
from you
dr mustafa mahmoud

وكذلك قال نزار في الحب :-

لماذا .. لماذا منذ صرت حبيبتي

يضئ مدادي والـــدفاتر تُعشِـــب

تغيرت الأشياء منذ عشقتِني

واصبحت كالأطفال .. بالشمس العب

ولست نبياً مرسلاً غــير انني

اصير نبياً .. عندما عنك أكتب.

present from ustaz adil amin
ا رايك في احمد مطر

ينقلب الغصن الى عودحطب
يسبح قرص الشمس فى دمائه
مجرد من الضياء واللهب
********
تصبح حبة الرطب
نعشا من السوس لميت
من خشب
*****
تنتبذ النعجة اذا
لا الصوف منها يجتنى
ولا الضروع تحتلب
فتنتهى من سغب المراعى
طعاما للسغب
********
تنقلب الريح بلا اجنحة
طاوية نحيبها فى نحبها
عاثرة من شدة الضعف بذيل ثوبها
تائهة عن المهب
********
ينطفئ النهر
فيحسوا نفسه من الظمأ
فوق مواقد الجدب
معوقا بضعفه
من عودة لمنبع
او غدوة الى مصب
********
يجرجر الكلب بقايا نفسه
كأنه يجتر ذكرى امسه
وسط موائد الصخب
لا يذكر النباح ولا يدرى متى
كشر او هز الذنب
يقعى فى اقعائه
يأن من فرط التعب
وباللهاث وحده
يأسو مواضح الجرب
تنزل فوقه العصا
فلا يحاول الهرب
ويعبث القط به
فلا يحس بالغضب
لكنه
بين انحسار غفوة وغفوة
يهر دونما سبب
*******
الكائنات كلها
فى منتهى انحطاطها
تشبه"امة العرب"*
***********
الشاعر العراقى احمد مطر


وهو بطعا يقصد موت الايدولجيات المختلفة من المحيط الي الخليج ولا يهين الشعوب المغيبة قطعا

حيث يحيا الناسُ من دونِ عيونْ..

حيث يبكي الساذجونْ..

و يصلونَ..

و يزنونَ..

و يحيونَ اتكالْ..

منذ أن كانوا يعيشونَ اتكالْ..

و ينادون الهلال:

" يا هلالْ..

أيُّها النبع الذي يُمطر ماسْ..

و حشيشياً..و نعاسْ..

أيها الرب الرخاميُّ المعلقْ

أيها الشيءُ الذي ليس يصدَّق"..

دمتَ للشرق..لنا

عنقود ماسْ

للملايين التي عطَّلت فيها الحواسْ

أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...

خارجَ كلِ الطقوسْ...

وخارج كل النصوصْ...

وخارج كل الشرائعِ والأنْظِمَهْ

أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...

في أي منفى ذهبت إليه...

لأشعرَ - حين أضمّكِ يوما لصدري -

بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ...

شكرا د.مصطفي
وكل ضيوفك الكرام

أسمح لي بالمشاركة معكم بإضافة بلقيس




شكرا لكم

شكرا لكم

فحبيبتي قتلت . . وصار بوسعكم

أن تشربوا كأسا على قبر الشهيده

. . وقصيدتي اغتيلت

وهل من أمة في الأرض

إلا نحن .. نغتال القصيدة ؟

. . بلقيس

كانت أجمل الملكات في تاريخ بابل

. . بلقيس

كانت أطول النخلات في أرض العراق

.

. كانت إذا تمشي

. . ترافقها طواويس

. . وتتبعها أيائل

. . ببلقيس . .يا وجعي

ويا وجع القصيدة حين تلمسها الأنامل

. . هل يا ترى

من بعد شَعْرِ كِ سوف ترتفع السنابل؟

. . يا نينوى الخضراء

. . يا غجريتي الشقراء

. . يا أمواج دجلة

تلبس في الربيع بساقها

. .أحلى الخلاخل

. . قتلوك يا بلقيس

. . أية أمة عربية

تلك التي

تغتال أصوات البلابل؟



. . بلقيس

لا تتغيبي عني

فإن الشمس بعدك

لا تضيء على السواحل

: سأقول في التحقيق

إن اللص أصبح يرتدي ثوب المقاتل

: وأقول في التحقيق

إن القائد الموهوب أصبح كالمقاول

: وأقول

إن حكاية الإشعاع ، أسخف نكتة قيلت

فنحن قبيلة بين القبائل

. . هذا هو التاريخ . . يا بلقيس

. .كيف يفرق الإنسان

ما بين الحدائق والمزابل



. . بلقيس

. . أيتها الشهيدة . . والقصيدة

. . والمطهرة النقيه

سبأ تفتش عن مليكتها

. . فردي للجماهير التحيه

. . يا أعظم الملكات

يا امرأة تجسد كل أمجاد العصور السومريه



. . بلقيس

. . يا عصفورتي الأحلى

ويا أينوقتي الأغلى

ويا دمعا تناثر فوق خد المجدليه

أترى ظلمتك إذ نقلتك

ذات يوم . .من ضفاف الأعظميه

. . بيروت تقتل كل يوم واحدا منا

وتبحث كل يوم عن ضحيه

والموت . .في فتجان قهوتنا

. . وفي مفتاح شقتنا

. .وفي أزهار شرفتنا

. . وفي ورق الجرائد

. . والحروف الأبجديه

. .ها نحن .. يا بلقيس

. . ندخل مرة أخرى لعصر الجاهليه

. . ها نحن ندخل في التوحش

. .والتخلف . .والبشاعة. . والوضاعة

. . ندخل مرة أخرى . .عصور البربريه

حيث الكتابة رحلة

بين الشظية . . والشظيه

حيث اغتيال فراشة في حقلها

صار القضيه

هل تعرفون حبيبتي بلقيس؟

فهي أهم ما كتبوه في كتب الغرام

كانت مزيجا رائعا

. . بين القطيفة والرخام

كان البنفسج بين عينيها

. . ينام ولا ينام



. . بلقيس

. . يا عطرا بذاكرتي

ويا قبرا يسافر في الغمام

قتلوك في بيروت ، مثل أي غزالة

. . من بعدما . . قتلوا الكلام

. . بلقيس

ليست هذه مرثية

. .لكن

على العرب السلام

. . بلقيس

. . مشتاقون . . مشتاقون . . مشتاقون

.. والبيت الصغير

يسائل عن أميرته المعطرة الذيول

نصغي إلى الأخبار . . والأخبار غامضة

. . ولا تروي الفصول

. . بلقيس

. . مذبوحون حتى العظم

. . والأولاد لا يدرون ما يجري

ولا أدري أنا . . مذا أقول ؟

هل تقرعين الباب بعد دقائق؟

هل تخلعين المعطف الشتوي؟

. . هل تأتين باسمة

. . وناضرة

ومشرقة كأزهار الحقول؟



. . بلقيس

. .إن زروعك الخضراء

. . ما زالت على الحيطان باكية

. . ووجهك لم يزل متنقلا

بين المرايا والستائر

. . حتى سجارتك التي أشعلتها

. . لم تنطفئ

ودخانها

ما زال يرفض أن يسافر

. . بلقيس

. .مطعونون . . مطعونون في الأعماق

والأحداق يسكنها الذهول

. . بلقيس

. . كيف أخذت أيامي . . وأحلامي

. . وألغيت الحدائق والفصول

. . يا زوجتي

. . وحبيبتي . . وقصيدتي . . وضياء عيني

. .قد كنت عصفوري الجميل

فكيف هربت يا بلقيس مني ؟

. . بلقيس

. . هذا موعد الشاي العراقي المعطر

. . والمعتق كالسلافه

فمن الذي سيوزع الأقداح . . أيتها الزرافه

. . ومن الذي نقل الفرات لبيتنا

وورود دجلة والرصافه ؟



. . بلقيس

. . إن الحزن يثقبني

وبيروت التي قتلتك . . لا تدري جريمتها

. . وبيروت التي عشقتك

. . تجهل أنها قتلت عشيقتها

. . وأطفأت القمر

. .بلقيس

. . يا بلقيس

يا بلقيس

كل غمامة تبكي عليك

. . فمن ترى يبكي عليا

بلقيس . .كيف رحلت صامتة

ولم تضعي يديك ..على يديا؟

. . بلقيس

. . كيف تركتنا في الريح

نرجف مثل أوراق الشجر؟

وتركتنا نحن الثلاثة ضائعين

. . كريشة تحت المطر

أتراك ما فكرت بي ؟

وأنا الذي يحتاج حبك . . مثل زينب وعمر

. . بلقيس

. . يا كنزا خرافيا

. . ويا رمحا عراقيا

. . ويا غابة خيرزان

. . يا من تحديت النجوم ترفعا

من أين جئت بكل هذا العنفوان؟



. . بلقيس

. . أيتها الصديقة .. والعفيفة

. . والرقيقة مثل زهرة أقحوان

. . ضاقت بنا بيروت . .ضاق البحر

. . ضاق بنا المكان

.. بلقيس : ما أنت التي تتكررين

. . فما لبلقيس اثنتان

. . بلقيس

. . تذبحني التفاصيل الصغيرة في علاقتنا

. . وتجلدني الدقاءق والثواني

فلكل دبوس صغير . .قصة

ولكل عقد من عقودك قصتان

. . حتى ملاقط شعرك الذهبي

تغمرني كعادتها ، بأمطار الحنان

ويعرش الصوت العراقي الجميل

. .على الستائر

. . والمقاعد

و الأواني

. ومن المرايا تطلعين

. . من الخواتم تطلعين

. . من القصيدة تطلعين

. . من الشموع

. من الكؤوس

. . من النبيذ الأرجواني

. . بلقيس .. يا بلقيس

. . لو تدرين ما وجع المكان

. . في كل ركن . . أنت حائمة كعصفور

. . وعاقبة كغابة بيلسان

. . فهناك كنت تدخنين

. . هناك كنت تطالعين

. . هناك كنت كنخلة تتمشطين

. . وتدخلين على الضيوف

. .كأنك السيف اليماني

. . بلقيس

أين زجاجة الغيرلان ؟

. . والولاعة الزرقاء

أين سجارة الكنت التي

ما فارقت شتفيك ؟

أين الهاشمي مغنيا

. . فوق القوام المهرجان

. . تتذكر الأمشاط ماضيا

. . فيكرج دمعها

هل يا ترى الامشاط من أشواقها أيضا تعاني؟

. . بلقيس : صعب أن أهاجر من دمي

. . وأن أحاصر بين ألسنة اللهيب

. . وبين ألسنة الدخان

بلقيس : أيتها الأميره

ها أنت تحترقين . . في حرب العشيرة والعشيره

ماذا سأكتب عن رحيل مليكتي ؟

. . إن الكلام فضيحتي

. . ها نحن نحن نبحث بين أكوام الضحايا

عن نجمة سقطت

وعن جسد تناثر كلامرايا

. . ها نحن نسأل يا حبيبه

إن كان هذا القبر قبرك أنت

. . أم قبر العروبه

البحر في بيروت . .

. . بعد رحيل عينيك استقال

والشعر يسأل عن قصيدته

. . التي لم تكتمل كلماتها

ولا أحد . . يجيب على السؤال

. . الحزن يا بلقيس

. . يعصر مهجتي كالربتقاله

الآن . . أعرف مأزق الكلمات

أعرف ورطة اللغة المحاله

و أنا الذي اخترع الرسائل

لست أدري . . كيف أبتدئ الرساله

السيف يدخل لحم خاصرتي

. . وخاصرة العباره

كل الحضارة أنت يا بلقيس ، والأنثى حضاره

بلقيس : أنت بشارتي الكبرى

فمن سرق البشاره؟

أنت الكتابة قبلما كانت كتابه

أنت الجزيرة والمناره

: بلقيس

يا قمري الذي طمروه ما بين الحجاره

الآن ترتفع الستاره

الآن ترتفع الستاره

سأقول في التحقيق

إني أعرف الأسماء . . والأشياء . . والسجناء

والشهداء .. والفقراء . . والمستضعفين

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي

ووجوه كل المخبرين

وأقول إن عفافنا عهر

وتقوانا قذاره

وأقول : إن نضالنا كذب

. . وأن لا فرق

ما بين السياسة والدعاره

لما تناثر جسمك الضوئي

يا بلقيس

لؤلؤة كريمه

فكرت : هل قتل النساء هواية عربية

أم أننا في الأصل محترفو جريمه؟



. . بلقيس

يا فرسي الجميلة . . إنني

من كل تاريخي خجول

هذي بلاد يقتلون بها الخيول

هذي بلاد يقتلون بها الخيول

. . من يوم أن نحروك

. . يا بلقيس

. . يا أحلى وطن

لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن

لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن

ما زلت أدفع من دمي أعلى جزاء

كي أسعد الدنيا . . ولكن السماء

شاءت بأن أبقى وحيدا

مثل أوراق الشتاء

بلقيس . .يا بلقيس

يا دمعا ينقط فوق أهداب الكمان

علمت من قتلوك أسرار الهوى

لكنهم قبل انتهاء الشوط

قد قتلوا حصاني

: بلقيس

أسألك السماح فربما

كانت حياتك فدية لحياتي

إني لأعرف جيدا

أن الذين تورطوا في القتل كان مرادهم

أن يقتلوا كلماتي

نامي بحفظ الله . . أيتها الجميله

فالشعر بعدك مستحيل

والأنوثة مستحيله

ستظل أجيال من الأطفال

تسأل عن ضفائرك الطويله

وتظل أجيال من العشاق

تقرأ عنك . . أيتها المعلمة الأصيله

وسيعرف الأعراب يوما

أنهم قتلوا الرسوله

. . قتلوا الرسوله

ق .. ت .. ل.. و. . ا

ال . . ر. . س. . و. . ل. .ه



عصام أحمد

dear isam
wain ya ragil
i really missed you
i hope all is well
this poem is one of nazar gems
thanks
looking for more
i dedicate this part for all

سأقول في التحقيق

إني أعرف الأسماء . . والأشياء . . والسجناء

والشهداء .. والفقراء . . والمستضعفين

وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي

ووجوه كل المخبرين

وأقول إن عفافنا عهر

وتقوانا قذاره

وأقول : إن نضالنا كذب

. . وأن لا فرق

ما بين السياسة والدعاره

لما تناثر جسمك الضوئي

يا بلقيس

أخي الحبيب, دكتور مصطفى,


شكرا على الزيارة (هـناك)


ووددت أن أهـديك وضيوفك الكرام, قصيدتي إطلالـة,


مكتوبة على قافيتين,

النــص:
_________________

هلت فأشرقـت الأنوار تنتشـر

حورية طلعت يزهو بها القمر

لقيتها بأساريـري مهللــة

من زهو فتنتها الأشواق تستعر

ياهذه, أدجى الرؤيا يظللنا

أم أنـه حلم أخـاذ يبتـدر

أم أنه قدر أن ألتقى بشـراً

ضاءت بطلعته الأرواح والبشر

ما أن يطل هنا حتى يريك غـداً

فيه الهوى نهر يهفو له نهـر

والنسم أمنيتي والطّـل أغنيتي

والغيم ينشـد ألحاني وينهمر

ما كان يومك شاقتني مطالعـه

إلا السّنى شهـدت إشراقـه درر

قد هل يسحر شعري فاستقاد له

وهو الذي فتن الرائين فانبهروا

دعني أهاجر في أسحارها غـرداً

بالحسن تترع كأسي كالألى سكروا

دعني أغامر في لجيّها غـرقــاً

يودي بأشـرعتي تيّاره الخطــر



أحمـد الشايقي

dear ustaz
أحمـد الشايقي
thank you very much for your beautiful poem
i am really very proud of it i am sure you are too
i invite to put more and more here and iam sure all our friends here will like them
thanks again
dr mustafa mahmoud

ألف شكر يا دكتور على روائع نزار..

عودة ايلول


لا زيت , لا قشة

لا فحمة فى الدار

جهز وجاق النار

فى حلمى رعشة

أيلول للضم

فمد لى زندك

هل أخبروا أمى انى هنا عندكم ؟

ما أطيب الوحدة

وطقطقات الشوح

والساعد المفتوح

وهذه الرعده

تفرق الصبيان فى ساحة البلدة

وصوح الوزان

واصفرت الوردة

لاقد .. لا زناد

معطر الضحكة

تلاشت الأقمار

فى مواطن " الدبكة "

اجلب قنانينا

من عتمة الرف

تقطير أيدينا فى كرمنا الصيفى

ياطيب ايلولا

يلحن الابواب

هل هذه الأحطاب كانت مواويلا ؟

لو أدرك الحطاب

لاثر اللينا

من هذه الأخشاب

كانت كراسينا

كنا مع النسمات ترطب التلة

ونحشر النجمات

فى خاطر السله

لا اه .. لا موال .. يزركش القرية

يكحل الاجال بمجد سوريه

اذا مضى الصيف وأقفر البيدر

فموطنى يغفو فى بوبو أخضر

الحضارة أنت يا بلقيس ، والأنثى حضاره

بلقيس : أنت بشارتي الكبرى

فمن سرق البشاره؟

أنت الكتابة قبلما كانت كتابه

أنت الجزيرة والمناره

هل تعرفون حبيبتي بلقيس؟

فهي أهم ما كتبوه في كتب الغرام

كانت مزيجا رائعا

. . بين القطيفة والرخام

كان البنفسج بين عينيها

. . ينام ولا ينام

أحاول بالشعْرِ...أن أُمسِكَ المستحيلْ...

وأزرعَ نخلا...

ولكنهم في بلادي ، يقُصّون شَعْر النخيلْ...

أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا

ولكنّ أهلَ المدينةِيحتقرون الصهيلْ!!

في مدح المصطفى عليه الصلاة والسلام

لنزار قباني :-
عز الورود.. وطال فيك اوام
وأرقت وحدي والأنام نيام
ورد الجميع ومن سناك تزودوا
وطردت عن نبع السنى واقاموا
ومنعت حتى ان احوم ولم اكد
وتقطعت نفسي عليك وحاموا
قصدوك وامتدحوا ودوني اغلقت
ابواب فأذكر ما جنيت فانثني
خجلاً تضيق بحملي الأقدام
أمن الحضيض اريد لمسا للذرى
جل المقام فلا يطال مقام
وزري يكبلني ويخرسني الأسى
فيموت في طرف اللسان كلام
يممت نحوك يا حبيب الله في شوق
تقض مضاجعي الآثـــام
ارجو الوصول فليل عمري غابة
اشواكها الأوزار والآلام
يا من ولدت فأشرقت بربوعنا
نفحات نورك وانجلى الإظلام
أأعود ظمئاناً وغيري يرتوي
ايرد عن حوض النبي هيام
كيف الدخول إلى رحاب المصطفى
والنفس حيرى والذنوب جسام
او كلما حاولت إلمام به
أزف البلاء فيصعب الإلمام
ما أقول وألف ألف قصيدة
عصماء قبلي سطرت أقلام
مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم
اسوار مجدك فالدنو لمام
ودنوت مذهولاً لا اسيرا لا أرى
حيران يلجم شعري الإحجام
وتمزقت نفسي كطفل حائر
قد عاقه عمن يحب زحام
حتى وقفت امام قبرك باكيا
فتدفق الإحساس والإلهام
وتوالت الصور المضيئة كالرؤى
وطوى الفؤاد سكينة وسلام
يا ملء روحي وهج حبك في دمي
قبس يضئ سريرتي وزمام
انت الحبيب وانت من اروى لنا
حتى اضاء قلوبناالإسلام
حوربت لم تخضع ولم تخشى العدى
من يحمه الرحمن كيف يضام
وملأت هذا الكون نورا فأختفت
صور الظلام وقوضت اصنام
الحزن يملأ يا حبيب جوارحي
فالمسلمون عن الطريق تعاموا
والذل خيم فالنفوس كئيبة
وعلى الكبار تطاول الأقزام
الحزن اصبح خبزنا فمساؤنا
شجن وطعم صباحنا اسقام
واليأس ألقى ظله بنفوسنا
فكأن وجه النيرين ظلام
اني اتجهت ففي العيون غشاوة
وعلى القلوب من الظلام ركام
الكرب أرقنا وسهد ليلنا
من مهده الأشواك كيف ينام
إلى ان يقول في نهايتها
يا طيبة الخيرات ذل المسلمون
ولا مجير وضيعت احلام
يغضون ان سلب الغريب ديارهم
وعلى القريب شذى التراب حرام
باتوا أسارى حيرة وتمزقاً
فكأنهم بين الورى أغنام
ناموا فنام الذل فوق جفونهم
لا غرو ضاع الحزم والإقدام
ياهادي الثقلين هل من دعوة
تدعي بها يستيقظ النوام

our dear Nana alfanna
thank you very much
i look forward for more

thank you
dr mustafa

عندما أشربُ الكأسَ الثانيَهْ

أرسُمُ الوطنَ على شكل امرأةٍ جميلَهْ..

وأشْنُقُ نفسي بين نَهْدَيْها...

كأس 3

عندما أشربُ الكأسَ الثالثَهْ

أرسُمُ الوطنَ على شكل سجنٍ..

أقضي به عقوبةَ (الأشعار) الشاقّة المؤبَّدهْ

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

فنضيع الكبرياء..

و نعيش لنستجدي السماءْ..

ما الذي عند السماءْ؟

لكسالى..ضعفاءْ..

يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمرْ..

و يهزّون قبور الأولياءْ..

علَّها ترزقهم رزّاً.. و أطفالاً..قبورُ الأولياءْ

و يمدّون السجاجيدَ الأنيقات الطُرَرْ..

يتسلون بأفيونٍ نسميه قَدَرْ..

و قضاءْ..

في بلادي.. في بلاد البسطاءْ..

صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ
...
خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئُ الذبابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..
أن تكتبوا كتابْ
أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ
أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ
أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ
أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ

هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

Nazar Qabani

present to all sudanese fighting each other here or any where in the world
including my self
dr mustafa mahmoud

. . بلقيس

يا فرسي الجميلة . . إنني

من كل تاريخي خجول

هذي بلاد يقتلون بها الخيول

هذي بلاد يقتلون بها الخيول

. . من يوم أن نحروك

. . يا بلقيس

. . يا أحلى وطن

لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن

لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن

ما زلت أدفع من دمي أعلى جزاء

كي أسعد الدنيا . . ولكن السماء

شاءت بأن أبقى وحيدا

مثل أوراق الشتاء

بلقيس . .يا بلقيس

يا دمعا ينقط فوق أهداب الكمان

علمت من قتلوك أسرار الهوى

لكنهم قبل انتهاء الشوط

يا للي فتحت
البتاع
فتحك على مقفول
لأن أصل البتاع
واصل على موصول
فأى شئ في البتاع
الناس تشوف على طول
والناس تموت في البتاع
فيبقي مين مسؤول ؟
وإزاي حتفتح بتاع
في وسط ناس بتقول
بأن هذا البتاع
جاب الخراب مشمول
لأنه حتة بتاع
جاهل
غبي
مخبول
أمر بفتح البتاع
لأنه
كان مسطول !

يا للي فتحت
البتاع
فتحك على مقفول
لأن أصل البتاع
واصل على موصول
فأى شئ في البتاع
الناس تشوف على طول
والناس تموت في البتاع
فيبقي مين مسؤول ؟
وإزاي حتفتح بتاع
في وسط ناس بتقول
بأن هذا البتاع
جاب الخراب مشمول
لأنه حتة بتاع
جاهل
غبي
مخبول
أمر بفتح البتاع
لأنه
كان مسطول !
وبعد فتح البتاع
جابوا الهوا المنقول
نكس عشوش البتاع
وهد كل أصول
وفات في غيط البتاع
قام سمم المحصول
وخلا لون البتاع
أصفر
حزين
مهزول
وساد قانون البتاع
ولا عله ولا معلول
فالقاضي بتع البتاع
فالحق ع المقتول
والجهل زاد في البتاع
ولا مقري
ولا منقول
والخوف
سرح في البتاع
خلا الديابه تصول
ويبقي البتاع في البتاع
والناس صايبها ذهول
وأن حد قال دا البتاع
يقولوا له
مش معقول
وناس تعيش بالبتاع
وناس تموت بالفول
وناس تنام ع البتاع
وناس تنام كشكول
آدي اللي جابه البتاع
جاب الخراب بالطول
لأنه حتة بتاع
مخلب
لراس الغول
باع البتاع بالبتاع
وعشان يعيش على طول
عين حرس بالبتاع
وبرضه مات مقتول

أحمد فؤاد نجم

from ustaz ahmad matter
الكائنات كلها
فى منتهى انحطاطها
تشبه"امة العرب"*

العزيز د. مصطفى محمود

هل اجد لديك قصيدة(ديوان) نزار يوميات امرأه لا مباليه؟؟؟؟

وشكرا لهذا البوست.

تراجي.

for trajee mustafa
my dear daughter
lol
from nazzar

يوميات إمرأة


لماذا في مدينتنا ؟

نعيش الحب تهريباً وتزويراً ؟

ونسرق من شقوق الباب موعدنا

ونستعطي الرسائل

والمشاويرا

لماذا في مدينتنا ؟

يصيدون العواطف والعصافيرا

لماذا نحن قصديرا ؟

وما يبقى من الإنسان

حين يصير قصديرا ؟

لماذا نحن مزدوجون

إحساسا وتفكيرا ؟

لماذا نحن ارضيون ..

تحتيون .. نخشى الشمس والنورا ؟

لماذا أهل بلدتنا ؟

يمزقهم تناقضهم

ففي ساعات يقظتهم

يسبون الضفائر والتنانيرا

وحين الليل يطويهم

يضمون التصاويرا

أسائل نفسي دائماً

لماذا لا يكون الحب في الدنيا ؟

لكل الناس

كل الناس

مثل أشعة الفجر

لماذا لا يكون الحب مثل الخبز والخمر ؟

ومثل الماء في النهر

ومثل الغيم ، والأمطار ،

والأعشاب والزهر

أليس الحب للإنسان

عمراً داخل العمر ؟

لماذا لايكون الحب في بلدي ؟

طبيعياً

كلقيا الثغر بالثغر

ومنساباً

كما شعري على ظهري

لماذا لا يحب الناس في لين ويسر ؟

كما الأسماك في البحر

كما الأقمار في أفلاكها تجري

لماذا لا يكون الحب في بلدي

ضرورياً

كديوان من الشعر

انا نهدي في صدري

كعصفورين

قد ماتا من الحر

كقديسين شرقيين متهمين بالكفر

كم اضطهدا

وكم رقدا على الجمر

وكم رفضا مصيرهما

وكم ثارا على القهر

وكم قطعا لجامهما

وكم هربا من القبر

متى سيفك قيدهما

متى ؟

يا ليتني ادري

نزلت إلى حديقتنا

ازور ربيعها الراجع

عجنت ترابها بيدي

حضنت حشيشها الطالع

رأيت شجيرة الدراق

تلبس ثوبها الفاقع

رأيت الطير محتفلاً

بعودة طيره الساجع

رأيت المقعد الخشبي

مثل الناسك الراجع

سقطت عليه باكية

كأني مركب ضائع

احتى الأرض ياربي ؟

تعبر عن مشاعرها

بشكل بارع ... بارع

احتى الأرض ياربي

لها يوم .. تحب فيه ..

تبوح به ..

تضم حبيبها الراجع

وفوق العشب من حولي

لها سبب .. لها الدافع

فليس الزنبق الفارع

وليس الحقل ، ليس النحل

ليس الجدول النابع

سوى كلمات هذى الأرض ..

غير حديثها الرائع

أحس بداخلي بعثاً

يمزق قشرتي عني

ويدفعني لان أعدو

مع الأطفال في الشارع

أريد..

أريد..

كايه زهرة في الروض

تفتح جفنها الدامع

كايه نحله في الحقل

تمنح شهدها النافع

أريد..

أريد أن أحيا

بكل خليه مني

مفاتن هذه الدنيا

بمخمل ليلها الواسع

وبرد شتائها اللاذع

أريد..

أريد أن أحيا

بكل حرارة الواقع

بكل حماقة الواقع

يعود أخي من الماخور ...

عند الفجر سكرانا ...

يعود .. كأنه السلطان ..

من سماه سلطانا ؟

ويبقى في عيون الأهل

أجملنا ... وأغلانا ..

ويبقى في ثياب العهر

اطهرنا ... وأنقانا

يعود أخي من الماخور

مثل الديك .. نشوانا

فسبحان الذي سواه من ضوء

ومن فحم رخيص نحن سوانا

وسبحان الذي يمحو خطاياه

ولا يمحو خطايانا

تخيف أبي مراهقتي

يدق لها

طبول الذعر والخطر

يقاومها

يقاوم رغوة الخلجان

يلعن جراة المطر

يقاوم دونما جدوى

مرور النسغ في الذهر

أبي يشقى

إذا سالت رياح الصيف عن شعري

ويشقى إن رأى نهداي

يرتفحان في كبر

ويغتسلان كالأطفال

تحت أشعه القمر

فما ذنبي وذنبهما

هما مني هما قدري

متى يأتي ترى بطلي

لقد خبأت في صدري

له ، زوجا من الحجل

وقد خبأت في ثغري

له ، كوزا من العسل متى يأتي على فرس

له ، مجدولة الخصل

ليخطفني

ليكسر باب معتقلي

فمنذ طفولتي وأنا

أمد على شبابيكي

حبال الشوق والأمل

واجدل شعري الذهبي كي يصعد

على خصلاته .. بطلي

يروعني ..

شحوب شقيقتي الكبرى

هي الأخرى

تعاني ما أعانيه

تعيش الساعة الصفرا

تعاني عقده سوداء

تعصر قلبها عصرا

قطار الحسن مر بها

ولم يترك سوى الذكرى

ولم يترك من النهدين

إلا الليف والقشرا

لقد بدأت سفينتها

تغوص .. وتلمس القعرا

أراقبها وقد جلست

بركن ، تصلح الشعرا

تصففه .. وتخربه

وترسل زفرة حرى

تلوب .. تلوب .. في الردهات

مثل ذبابة حيرى

وتقبح في محارتها

كنهر .. لم يجد مجرى

سأكتب عن صديقاتي

فقصه كل واحده

أرى فيها .. أرى ذاتي

ومأساة كمأساتي

سأكتب عن صديقاتي

عن السجن الذي يمتص أعمار السجينات

عند الزمن الذي أكلته أعمدة المجلات

عن الأبواب لا تفتح

عن الرغبات وهي بمهدها تذبح

عن الحلمات تحت حريرها تنبح

عن الزنزانة الكبرى

وعن جدارنها السود

وعن آلاف .. آلاف الشهيداتِ

دفن بغير أسماء

بمقبرة التقاليد

صديقاتي دمى ملفوفة بالقطن

داخل متحف مغلق

نقود صكها التاريخ ، لا تهدى ولا تنفق

مجاميع من الأسماك في أحواضها تخنق

وأوعيه من البلور مات فراشها الأزرق

بلا خوف

سأكتب عن صديقاتي

عن الأغلال دامية بأقدام الجميلات

عن الهذيان .. والغثيان .. عن ليل الضرعات

عن الأشواق تدفن في المخدات

عن الدوران في اللاشيء

عن موت الهنيهات

صديقاتي

رهائن تشترى وتباع في سوق الخرافات

سبايا في حريم الشرق

موتى غير أموات

يعشن ، يمتن مثل الفطر في جوف الزجاجات

صديقاتي

طيور في مغائرها

تموت بغير أصوات

خلوت اليوم ساعات

إلى جسدي

أفكر في قضاياه

أليس هوالثاني قضاياه ؟

وجنته وحماه ؟

لقد أهملته زمنا

ولم اعبا بشكواه

نظرت إليه في شغف

نظرت إليه من أحلى زواياه

لمست قبابه البيضاء

غابته ومرعاه

إن لوني حليبي

كان الفجر قطره وصفاه

أسفت لا نه جسدي

أسفت على ملاسته

وثرت على مصممه ، وعاجنه وناحته

رثيت له

لهذا الوحش يأكل من وسادته

لهذا الطفل ليس تنام عيناه

نزعت غلالتي عني

رأيت الظل يخرج من مراياه

رأيت النهر كالعصفور ... لم يتعب جناحاه

تحرر من قطيفته

ومزق عنه " تفتاه "

حزنت انا لمرآه

لماذا الله كوره ودوره .. وسواه ؟

لماذا الله أشقاني

بفتنته .. وأشقاه ؟

وعلقه بأعلى الصدر

جرحاً .. لست أنساه

لماذا يستبد ابي ؟

ويرهقني بسلطته .. وينظر لي كانيه

كسطر في جريدته

ويحرص على أن أظل له

كأني بعض ثروته

وان أبقى بجانبه

ككرسي بحجرته

أيكفي أنني ابنته

أني من سلالته

أيطعمني أبي خبزاً ؟

أيغمرني بنعمته ؟

كفرت انا .. بمال أبي

بلؤلؤة ... بفضته

أبي لم ينتبه يوماً

إلى جسدي .. وثورته

أبي رجل أناني

مريض في محبته

مريض في تعنته

يثور إذا رأى صدري

تمادى في استدارته

يثور إذا رأى رجلاً

يقرب من حديقته

أبي ...

لن يمنع التفاح عن إكمال دورته

سيأتي ألف عصفور

ليسرق من حديقته

على كراستي الزرقاء .. استلقي يمريه

وابسط فوقها في فرح وعفوية

أمشط فوقها شعري

وارمي كل أثوابي الحريرية

أنام , أفيق , عارية ..

أسير .. أسير حافية

على صفحات أوراقي السماوية

على كراستي الزرقاء

استرخي على كيفي

واهرب من أفاعي الجنس

والإرهاب ..

والخوف ..

واصرخ ملء حنجرتي

انا امرأة .. انا امرأة

انا انسانة حية

أيا مدن التوابيت الرخامية

على كراستي الزرقاء

تسقط كل أقنعتي الحضارية

ولا يبقى سوى نهدي

تكوم فوق أغطيتي

كشمس استوائية

ولا يبقى سوى جسدي

يعبر عن مشاعره

بلهجته البدائية

ولا يبقى .. ولا يبقى ..

سوى الأنثى الحقيقة

صباح اليوم فاجأني

دليل أنوثتي الأول

كتمت تمزقي

وأخذت ارقب روعة الجدول

واتبع موجه الذهبي

اتبعه ولا أسال

هنا .. أحجار ياقوت

وكنز لألي مهمل

هنا .. نافورة جذلى

هنا .. جسر من المخمل

..هنا

سفن من التوليب

ترجوا الأجمل الأجمل

هنا .. حبر بغير يد

هنا .. جرح ولا مقتل

أأخجل منه ..

هل بحر بعزة موجه يخجل ؟

انا للخصب مصدره وأنا يده

وأنا المغزل ...

جميلة هي هذه القصيدة
لماذا في مدينتنا ؟

نعيش الحب تهريباً وتزويراً ؟

ونسرق من شقوق الباب موعدنا

ونستعطي الرسائل

والمشاويرا

لماذا في مدينتنا ؟

يصيدون العواطف والعصافيرا

لماذا نحن قصديرا ؟

وما يبقى من الإنسان

حين يصير قصديرا ؟

لماذا نحن مزدوجون

إحساسا وتفكيرا ؟

لماذا نحن ارضيون ..

تحتيون .. نخشى الشمس والنورا ؟


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

thank you isam
up
mustafa

UP
YA dR.mustafa ya raghee

ISAM

لماذا في مدينتنا ؟

نعيش الحب تهريباً وتزويراً ؟

ونسرق من شقوق الباب موعدنا

ونستعطي الرسائل

والمشاويرا

لماذا في مدينتنا ؟

يصيدون العواطف والعصافيرا

لماذا نحن قصديرا ؟

وما يبقى من الإنسان

حين يصير قصديرا ؟

لماذا نحن مزدوجون

إحساسا وتفكيرا ؟

لماذا نحن ارضيون ..

تحتيون .. نخشى الشمس والنورا ؟

هذه البلاد شقة مفروشة !


رقم القصيدة : 379 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: سماع




هـذي البـلادُ شـقَّـةٌ مَفـروشـةٌ ، يملُكُها شخصٌ يُسَمّى عَنترَهْ …

يسـكَرُ طوالَ الليل عنـدَ بابهـا ، و يجمَعُ الإيجـارَ من سُكّـانهـا ..

وَ يَطلُبُ الزواجَ من نسـوانهـا ، وَ يُطلقُ النـارَ على الأشجـار …

و الأطفـال … و العيـون … و الأثـداء …والضفـائر المُعَطّـرَهْ ...

هـذي البـلادُ كلُّهـا مَزرَعَـةٌ شخصيّـةٌ لعَنـترَهْ …

سـماؤهـا .. هَواؤهـا … نسـاؤها … حُقولُهـا المُخضَوضَرَهْ …

كلُّ البنايـات – هنـا – يَسـكُنُ فيها عَـنتَرَهْ …

كلُّ الشـبابيك علَيـها صـورَةٌ لعَـنتَرَهْ …

كلُّ الميـادين هُنـا ، تحمـلُ اسـمَ عَــنتَرَهْ …

عَــنتَرَةٌ يُقـيمُ فـي ثيـابنـا … فـي ربطـة الخـبز …

و فـي زجـاجـة الكُولا ، وَ فـي أحـلامنـا المُحتَضـرَهْ ...

مـدينـةٌ مَهـجورَةٌ مُهَجّـرَهْ …

لم يبقَ – فيها – فأرةٌ ، أو نملَـةٌ ، أو جدوَلٌ ، أو شـجَرَهْ …

لاشـيء – فيها – يُدهشُ السّـياح إلاّ الصـورَةُ الرسميّـة المُقَرَّرَهْ ..

للجـنرال عَــنتَرَهْ …

فـي عرَبـات الخَـسّ ، و البـطّيخ …

فــي البـاصـات ، فـي مَحطّـة القطـار ، فـي جمارك المطـار..

فـي طوابـع البريـد ، في ملاعب الفوتبول ، فـي مطاعم البيتزا …

و فـي كُلّ فئـات العُمـلَة المُزَوَّرَهْ …

فـي غرفَـة الجلوس … فـي الحمّـام .. فـي المرحاض ..

فـي ميـلاده السَـعيد ، فـي ختّـانه المَجيـد ..

فـي قُصـوره الشـامخَـة ، البـاذخَـة ، المُسَـوَّرَهْ …

مـا من جـديدٍ في حيـاة هـذي المـدينَـةُ المُسـتَعمَرَهْ …

فَحُزنُنـا مُكّرَّرٌ ، وَمَوتُنـا مُكَرَّرٌ ،ونكهَةُ القهوَة في شفاهنـا مُكَرَّرَهْ …

فَمُنذُ أَنْ وُلدنـا ،و نَحنُ مَحبوسُونَ فـي زجـاجة الثقافة المُـدَوَّرَهْ …

وَمُـذْ دَخَلـنَا المَدرَسَـهْ ،و نحنُ لانَدرُسُ إلاّ سيرَةً ذاتيّـةً واحـدَهً …

تـُخبرنـا عـن عَضـلات عَـنتَرَهْ …

وَ مَكـرُمات عَــنتَرَهْ … وَ مُعجزات عَــنتَرَهْ …

ولا نرى في كلّ دُور السينما إلاّ شريطاً عربيّاً مُضجراً يلعبُ فيه عَنتَرَهْ …

لا شـيء – في إذاعَـة الصـباح – نهتـمُّ به …

فـالخـبَرُ الأوّلُــ – فيهـا – خبرٌ عن عَــنترَهْ …

و الخَـبَرُ الأخـيرُ – فيهـا – خَبَرٌ عن عَــنتَرَهْ …

لا شـيءَ – في البرنامج الثـاني – سـوَى :

عـزفٌ – عـلى القـانون – من مُؤلَّفـات عَــنتَرَهْ …

وَ لَـوحَـةٌ زيتيّـةٌ من خـربَشــات عَــنتَرَهْ ...

و بـاقَـةٌ من أردَئ الشـعر بصـوت عـنترَهْ …

هذي بلادٌ يَمنَحُ المُثَقَّفونَ – فيها – صَوتَهُم ،لسَـيّد المُثَقَّفينَ عَنتَرَهْ …

يُجَمّلُونَ قـُبحَهُ ، يُؤَرّخونَ عصرَهُ ، و ينشُرونَ فكرَهُ …

و يَقـرَعونَ الطبـلَ فـي حـروبـه المُظـفَّرَهْ …

لا نَجـمَ – في شـاشَـة التلفـاز – إلاّ عَــنتَرَهْ …

بقَـدّه المَيَّـاس ، أو ضحكَـته المُعَبـرَهْ …

يـوماً بزيّ الدُوق و الأمير … يـوماً بزيّ الكادحٍ الفـقير …

يـوماً عـلى طـائرَةٍ سَـمتيّـةٍ .. يَوماً على دبّابَة روسيّـةٍ …

يـوماً عـلى مُجَـنزَرَهْ …

يـوماً عـلى أضـلاعنـا المُكَسَّـرَهْ …

لا أحَـدٌ يجـرُؤُ أن يقـولَ : " لا " ، للجـنرال عَــنتَرَهْ …

لا أحَـدٌ يجرؤُ أن يسـألَ أهلَ العلم – في المدينَة – عَن حُكم عَنتَرَهْ …

إنَّ الخيارات هنا ، مَحدودَةٌ ،بينَ دخول السَجن ،أو دخول المَقبَرَهْ ..

لا شـيء فـي مدينَة المائة و خمسين مليون تابوت سوى …

تلاوَةُ القُرآن ، و السُرادقُ الكبير ، و الجنائز المُنتَظرَهْ …

لا شيء ،إلاَّ رجُلٌ يبيعُ - في حقيبَةٍ - تذاكرَ الدخول للقبر ، يُدعى عَنتَرهْ …

عَــنتَرَةُ العَبسـيُّ … لا يَترُكنـا دقيقةً واحدَةً …

فـ مَرّةَ ، يـأكُلُ من طعامنـا … و َمـرَّةً يشرَبُ من شـرابنـا …

وَ مَرَّةً يَندَسُّ فـي فراشـنا … وَ مـرَّةً يزورُنـا مُسَـلَّحاً …

ليَقبَضَ الإيجـار عن بلادنـا المُسـتأجَرَهْ

الدكتور الكريم
دكتور مصطفى

انا من اكثر
محبى نزار قيانى

فلك الشكر على هذة الغمامة

خالص الود
غادة

dear ghada
all beatful peolpe like nazzar
you are special case
i didcate this one for your father our sudanese hero

لا أحَـدٌ يجـرُؤُ أن يقـولَ : " لا " ، للجـنرال عَــنتَرَهْ …

لا أحَـدٌ يجرؤُ أن يسـألَ أهلَ العلم – في المدينَة – عَن حُكم عَنتَرَهْ …

إنَّ الخيارات هنا ، مَحدودَةٌ ،بينَ دخول السَجن ،أو دخول المَقبَرَهْ ..

لا شـيء فـي مدينَة المائة و خمسين مليون تابوت سوى …

تلاوَةُ القُرآن ، و السُرادقُ الكبير ، و الجنائز المُنتَظرَهْ …

لا شيء ،إلاَّ رجُلٌ يبيعُ - في حقيبَةٍ - تذاكرَ الدخول للقبر ، يُدعى عَنتَرهْ …

عَــنتَرَةُ العَبسـيُّ … لا يَترُكنـا دقيقةً واحدَةً …

فـ مَرّةَ ، يـأكُلُ من طعامنـا … و َمـرَّةً يشرَبُ من شـرابنـا …

وَ مَرَّةً يَندَسُّ فـي فراشـنا … وَ مـرَّةً يزورُنـا مُسَـلَّحاً …

ليَقبَضَ الإيجـار عن بلادنـا المُسـتأجَرَهْ

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ

لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ

لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ..

وايضاً من كتاب الحب لشاعرنا نزار قباني :-



لو كنت يا صديقتي

بمستوى جنوني

رميت ما عليك من جواهرْ

وبعت ما لديك من اساور

ونمت في عيوني

لوليتا


صار عمري خمس عشرة

صرت أحلى ألف مرة

صار حبي لك أكبر

ألف مرة..

ربما من سنتين

لم تكن تهتم في وجهي المدور

كان حسني بين بين ..

وفساتيني تغطي الركبتين

كنت آتيك بثوبي المدرسي

وشريطي القرمزي

كان يكفيني بأن تهدي إلي

دمية .. قطعة سكر ..

لم أكن أطلب أكثر

وتطور..

بعد هذا كل شيء

لم أعد أقنع في قطعة سكر

ودمي .. تطرحها بين يدي

صارت اللعبة أخطر

ألف مرة..

صرت أنت اللعبة الكبرى لدي

صرت أحلى لعبة بين يدي

صار عمري خمس عشره..

*

صار عمري خمس عشره

كل ما في داخلي .. غنى وأزهر

كل شيء .. صار أخضر

شفتي خوح .. وياقوت مكسر

وبصدري ضحكت قبة مرمر

وينابيع .. وشمس .. وصنوبر

صارت المرآة لو تلمس نهدي تتخدر

والذي كان سويا قبل عامين تدور

فتصور ..

طفلة الأمس التي كانت على بابك تلعب

والتي كانت على حضنك تغفو حين تتعب

أصبحت قطعة جوهر..

لا تقدر ..

*

صار عمري خمس عشره

صرت أجمل ..

وستدعوني إلى الرقص .. وأقبل

سوف ألتف بشال قصبي

وسأبدوا كالأميرات ببهو عربي..

أنت بعد اليوم لن تخجل في

فلقد أصبحت أطول ..

آه كم صليت كي أصبح أطول..

إصبعا .. أو إصبعين..

آه .. كم حاولت أن أظهر أكبر

سنة أو سنتين ..

آه .. كم ثرت على وجهي المدور

وذؤاباتي .. وثوبي المدرسي

وعلى الحب .. بشكل أبوي

لا تعاملني بشكل أبوي

فلقد أصبح عمري خمس عشرة.

أشهد أن لا أمرأه إلا أنت


أشهدُ أن لا امرأة ً

أتقنت اللعبة إلا أنت

واحتملت حماقتي

عشرة أعوام كما احتملت

واصطبرت على جنوني مثلما صبرت

وقلمت أظافري

ورتبت دفاتري

وأدخلتني روضة الأطفال

إلا أنتِ ..

2

أشهدُ أن لا امرأة ً

تشبهني كصورة زيتية

في الفكر والسلوك إلا أنت

والعقل والجنون إلا أنت

والملل السريع

والتعلق السريع

إلا أنتِ ..

أشهدُ أن لا امرأة ً

قد أخذت من اهتمامي

نصف ما أخذتِ

واستعمرتني مثلما فعلت

وحررتني مثلما فعلت

3

أشهدُ أن لا امرأة ً

تعاملت معي كطفل عمره شهران

إلا أنتِ ..

وقدمت لي لبن العصفور

والأزهار والألعاب

إلا أنتِ ..

أشهدُ أن لا امرأة ً

كانت معي كريمة كالبحر

راقية كالشعر

ودللتني مثلما فعلت

وأفسدتني مثلما فعلت

أشهد أن لا امرأة

قد جعلت طفولتي

تمتد للخمسين .. إلا أنت

4

أشهدُ أن لا امرأة ً

تقدرأن تقول إنها النساء .. إلا أنت

وإن في سُرَّتِها

مركز هذا الكون

أشهدُ أن لا امرأة ً

تتبعها الأشجار عندما تسير

إلا أنتِ ..

ويشرب الحمام من مياه جسمها الثلجي

إلا أنتِ ..

وتأكل الخراف من حشيش إبطها الصيفي

إلا أنت

أشهدُ أن لا امرأة ً

إختصرت بكلمتين قصة الأنوثة

وحرضت رجولتي عليَّ

إلا أنتِ ..

5

أشهدُ أن لا امرأة ً

توقف الزمان عند نهدها الأيمن

إلا أنتِ ..

وقامت الثورات من سفوح نهدها الأيسر

إلا أنتِ ..

أشهدُ أن لا امرأة ً

قد غيرت شرائع العالم إلا أنت

وغيرت

خريطة الحلال والحرام

إلا أنتِ ..

6

أشهدُ أن لا امرأة ً

تجتاحني في لحظات العشق كالزلزال

تحرقني .. تغرقني

تشعلني .. تطفئني

تكسرني نصفين كالهلال

أشهدُ أن لا امرأة ً

تحتل نفسي أطول احتلال

وأسعد احتلال

تزرعني

وردا دمشقيا

ونعناعا

وبرتقال

يا امرأة

اترك تحت شَعرها أسئلتي

ولم تجب يوما على سؤال

يا امرأة هي اللغات كلها

لكنها

تلمس بالذِهْنِ ولا تُقال

7

أيتها البحرية العينين

والشمعية اليدين

والرائعة الحضور

أيتها البيضاء كالفضة

والملساء كالبلور

أشهدُ أن لا امرأة ً

على محيط خصرها . .تجتمع العصور

وألف ألف كوكب يدور

أشهدُ أن لا امرأة ً .. غيرك يا حبيبتي

على ذراعيها تربى أول الذكور

وآخر الذكور

8

أيتها اللماحة الشفافة

العادلة الجميلة

أيتها الشهية البهية

الدائمة الطفوله

أشهدُ أن لا امرأة ً

تحررت من حكم أهل الكهف إلا أنت

وكسرت أصنامهم

وبددت أوهامهم

وأسقطت سلطة أهل الكهف إلا أنت

أشهد أن لا امرأة

إستقبلت بصدرها خناجر القبيلة

واعتبرت حبي لها

خلاصة الفضيله

9

أشهدُ أن لا امرأة ً

جاءت تماما مثلما انتظرت

وجاء طول شعرها أطول مما شئت أو حلمت

وجاء شكل نهدها

مطابقا لكل ما خططت أو رسمت

أشهدُ أن لا امرأة ً

تخرج من سحب الدخان .. إن دخنت

تطير كالحمامة البيضاء في فكري .. إذا فكرت

يا امرأة ..كتبت عنها كتبا بحالها

لكنها برغم شعري كله

قد بقيت .. أجمل من جميع ما كتبت

10

أشهدُ أن لا امرأة ً

مارست الحب معي بمنتهى الحضاره

وأخرجتني من غبار العالم الثالث

إلا أنت

أشهدُ أن لا امرأة ً

قبلك حلت عقدي

وثقفت لي جسدي

وحاورته مثلما تحاور القيثاره

أشهدُ أن لا امرأة ً

إلا أنتِ ..

إلا أنتِ ..

إلا أنتِ ..

إستراحةُ المحارب

في الشعر..

لا يوجدُ شيءٌ اسمهُ استراحةُ المحاربْ

ولا يوجد إجازاتٌ صيفيةْ

ولا إجازاتٌ مرضيةْ

ولا إجازاتٌ إداريةْ

فإما أن تكون متورطاً

حتى آخر نقطةٍ من دمِكْ

وإما أن تخرجَ من اللُّعْبَةْ..

أشهدُ أن لا امرأة ً

مارست الحب معي بمنتهى الحضاره

وأخرجتني من غبار العالم الثالث

إلا أنت

حَلَمة


تهَزْهَزي .. وثُوري

يا خُصْلةَ الحريرِ

يا مَبْسم العُصْفُور .. يا

أُرجُوحَةَ العبيرِ..

يا حرفَ نارٍ .. سابحاً

في بِرْكَتيْ عُطُورِ

يا كِلْمةً مهموسةً

مكتوبةً بنُورِ..

سمراءُ .. بل حمراءُ .. بل

لوَّنها شعوري

دُمَيْعةٌ حافيةٌ

في ملعبٍ غميرِ..

أم قُبْلةٌ تجمَّدَتْ

في نهدكِ الصغيرِ

وارتسمتْ شرارةً

مُخيفةَ الهديرِ..

مِظَلَّةٌ شقراءُ .. فوقَ

قسوةِ الهجيرِ..

مَلْمُومَةٌ .. مَضْمُومَةٌ

فِضيَّةُ السريرِ..

إبريقُ وهجٍ .. عالقٌ

بهضْبَتَيْ سُرورِ

أم أنتِ شُبَّاكُ هوى

مُطرَّزُ السُتُورِ ..

مزروعةٌ قلعَ دمٍ

ملوّنَ المرورِ ..

فراشةٌ.. مغطوطةُ

الجناح في غديرِ..

ونجمةٌ مكسورةُ الريشِ

على الصخورِ..

دافئةٌ.. كأنَّها

مَرَّتْ على ضميري

***

يا حَبَّةَ الرُمّانِ .. جُنّي

والْعَبي .. ودُوري ..

ومَزِّقي الحريرَ .. يا

حبيبةَ الحريرِ..

إلى سَاق


"نزلت من السيارة بحركة طائشة

فانزاح سِتْر... وعربدت ثلوج...

ثم استرَّتْ في مقعدٍ وثيرٍ صالبةً

ساقيها..."

يا انْضِفَارَ الرخام.. جاعَ بيَ الجوعُ

لدى رَفَّةِ الرِدَا المسْحُوبِ ..

قيلَ : ساقٌ تَمُرُّ .. وارتجفَ الفُلُّ

حبالاً ، على طريقٍ خصيبِ ..

إنَّها طفلةٌ سَمَاويَّةُ العَيْن..

بِفيها ، بعدُ ، اخضلالُ الحليبِ

عَرْبَدَتْ ساقُها .. نُهَيْرَ أناقاتِ

وسالَ البريقُ في أُنْبُوبِ ..

***

أُقْعُدي .. بُرْعُمي الصغيرَ .. استقرّي

بعروقي .. بجفنيَ المتعوبِ..

أَيُّ إِثميْنِ أَشْقَرَيْنِ .. تَمُدّينَ..

أضيفي إلى سِجِلِّ ذُنُوبي

ولدى الرُكْبَتَيْنِ .. تعوي شراهاتي

على ثَنْيَةِ اسمرارٍ رهيبِ..

يا صليبَ الإغراء.. من خُصْلَتيْ زهرٍ

شفاهي لمسْحِ هذا الصليبِ

يا دُرُوبَ الحرير .. ماتتْ مسافاتي

وقالت : لقد تعبتُ. دُرُوبي

***

إذهبي . غَيِّري مكانَكِ .. إخفي

تَرَفَ الساق .. أنتِ أصلُ شُحُوبي

أدْخليها لوَكْرِها .. كُلُّ عِرْقٍ

من عروقي يصيحُ : أينَ نصيبي ؟

Re: >> نزار قباني >> 2 (Re: Mustafa Mahmoud)

لوليتا


صار عمري خمس عشرة

صرت أحلى ألف مرة

صار حبي لك أكبر

ألف مرة..

ربما من سنتين

لم تكن تهتم في وجهي المدور

كان حسني بين بين ..

وفساتيني تغطي الركبتين

كنت آتيك بثوبي المدرسي

وشريطي القرمزي

كان يكفيني بأن تهدي إلي

دمية .. قطعة سكر ..

لم أكن أطلب أكثر

وتطور..

بعد هذا كل شيء

لم أعد أقنع في قطعة سكر

ودمي .. تطرحها بين يدي

صارت اللعبة أخطر

ألف مرة..

صرت أنت اللعبة الكبرى لدي

صرت أحلى لعبة بين يدي

صار عمري خمس عشره..

*

صار عمري خمس عشره

كل ما في داخلي .. غنى وأزهر

كل شيء .. صار أخضر

شفتي خوح .. وياقوت مكسر

وبصدري ضحكت قبة مرمر

وينابيع .. وشمس .. وصنوبر

صارت المرآة لو تلمس نهدي تتخدر

والذي كان سويا قبل عامين تدور

فتصور

to all who think they are related to God

to all who tortured dr najeeb and killed dr Ali fadil


1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

deidcated for trajee mustafa
يوميات امرأة لا مبالية


رقم القصيدة : 69043 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد




ثُوري ! . أحبّكِ أن تثُوري ..

ثُوري على شرق السبايا . والتكايا .. والبخُورِ

ثُوري على التاريخ ، وانتصري على الوهم الكبيرِ

لا ترهبي أحداً . فإن الشمس مقبرةُ النسورِ

ثُوري على شرقٍ يراكِ وليمةً فوقَ السريرِ ..

نزار

أُقْعُدي .. بُرْعُمي الصغيرَ .. استقرّي

بعروقي .. بجفنيَ المتعوبِ..

أَيُّ إِثميْنِ أَشْقَرَيْنِ .. تَمُدّينَ..

أضيفي إلى سِجِلِّ ذُنُوبي

ولدى الرُكْبَتَيْنِ .. تعوي شراهاتي

على ثَنْيَةِ اسمرارٍ رهيبِ..

يا صليبَ الإغراء.. من خُصْلَتيْ زهرٍ

شفاهي لمسْحِ هذا الصليبِ

يا دُرُوبَ الحرير .. ماتتْ مسافاتي

وقالت : لقد تعبتُ. دُرُوبي

***

إذهبي . غَيِّري مكانَكِ .. إخفي

تَرَفَ الساق .. أنتِ أصلُ شُحُوبي

أدْخليها لوَكْرِها .. كُلُّ عِرْقٍ

من عروقي يصيحُ : أينَ نصيبي ؟

مُعَلَّقٌ أنا على مشانقِ الصَّباحْ
وجبهتي - بالموتِ - مَحنيَّهْ
لأنني لم أَحْنِها.. حَيَّهْ!

***

يا إخوتي الذينَ يعبُرون في المِيدان مُطرِقينْ
مُنحدرين في نهايةِ المساءْ
في شارِع الإسكندرِ الأكبرْ
لا تخجلوا.. ولترْفعوا عيونَكم اليّ
لأنكم مُعلَّقونَ جانبي.. على مشانِق القيصَرْ.
فلترفعوا عيونَكم اليّ
لربما.. إذا التقتْ عيونُكم بالموتِ في عَينَيّ:
يبتسمُ الفناءُ داخلي.. لأنكمْ رفعتم رأسَكمْ.. مرَّهْ!
"سيزيفُ" لم تعدْ على أَكتافهِ الصَّخرهْ
يحملُها الذين يُولدونَ في مخادِع الرقيقْ.
والبحرُ.. كالصّحراءِ.. لا يروي العطَشْ
لأنَّ من يقولُ "لا" لا يرتوي إلاّ مَن الدُّموعْ!
.. فلترفعوا عيونَكم للثائرِ المشنوقْ
فسوف تنتهونَ مثلَه.. غدا
وقبّلوا زوجاتِكم.. هنا.. على قارعةِ الطريقْ
فسوف تنتهون ها هنا.. غدا
فالانحناءُ مُرّ..
والعنكبوتُ فوق أعناقِ الرّجالِ ينسجُ الردى
فقبِّلوا زوجاتِكم.. إني تركتُ زوجتي بلا وداعْ
وإن رأيتم طفليَ الذي تركتُه على ذراعِها بلا ذراعْ
فعلّموهُ الإنحناءْ!
علّموهُ الانحناءْ!
اللهُ. لم يغفر خطيئةَ الشيطانِ حين قال لا!
والودعاءُ الطيبونْ..
هم الذين يرِثون الأرضَ في نهايةِ المدى
لأنهم.. لا يُشنقون!
فعلّموهُ الإنحناءْ!
وليس ثَمَّ من مَفَرّ.
لا تحلُموا بعالمٍ سعيدْ.
امل دنقل

deidcated for trajee mustafa
يوميات امرأة لا مبالية


رقم القصيدة : 69043 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد




ثُوري ! . أحبّكِ أن تثُوري ..

ثُوري على شرق السبايا . والتكايا .. والبخُورِ

ثُوري على التاريخ ، وانتصري على الوهم الكبيرِ

لا ترهبي أحداً . فإن الشمس مقبرةُ النسورِ

ثُوري على شرقٍ يراكِ وليمةً فوقَ السريرِ ..

نزار

أشهدُ أن لا امرأة ً

مارست الحب معي بمنتهى الحضاره

وأخرجتني من غبار العالم الثالث

إلا أنت

أشهدُ أن لا امرأة ً

قبلك حلت عقدي

وثقفت لي جسدي

وحاورته مثلما تحاور القيثاره

أشهدُ أن لا امرأة ً

إلا أنتِ ..

إلا أنتِ ..

إلا أنتِ ..

ستمر حٌسنى
من هنا
من حيث للورد
اشتهاءٌ للشذى
من حيث
تفتضح النسائمُ
شفرة العشق
الشفيف
وتقود
أجنحة الفراش
الى التواصل
واللقاح
ستمر حُسنى
من هنا
من حيث
تقترح الأنوثة
بوحها
فى شارعً
نعست ظلال نهاره
وتبرجت
فيه بدايات المساء
ستمر حسنى
من هنا
فى الشارع المنسى
من عين الفضول
من حيث
أشتم خصوبتها
معربدة
على أنحاء عاطفتى
بقدرً
من الهذيان
واللوعة
ستمر حسنى
من هنا
من شارعً
فى القلب والذكرى
وتقول لى
هيئي شتاتك
للتألف
وأنتظرنى
كي ادارى دمعتى
عن حزنها
وأعيد ترتيب
الدواخل


حنين

للشاعر يحيى فضل الله

thank you our warm ustazah omyma
that was really nice poem
i read three times and i will read it again
thank you
mustafa

من حيث للورد
اشتهاءٌ للشذى
من حيث
تفتضح النسائمُ
شفرة العشق
الشفيف
وتقود
أجنحة الفراش
الى التواصل
واللقاح
ستمر حُسنى
من هنا
من حيث
تقترح الأنوثة
بوحها
فى شارعً
نعست ظلال نهاره
وتبرجت
فيه بدايات المساء
ستمر حسنى
من هنا
فى الشارع المنسى
من عين الفضول

السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار

كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ
...
خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئُ الذبابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ

يا أصدقائي:
جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..
أن تكتبوا كتابْ
أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ
أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ
أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ
أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ

هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

Nazar Qabani

present to all sudanese fighting each other here or any where in the world
including my self
dr mustafa mahmoud

الغائب

في سكونٍ يتعالى
عن صراعٍ يتوالى
موجُهُ عبر السنين
أسمع الصوت الذى ينساب
من صمت الصحاب الغائبين
صمتهم يغسلُ سمعي
من ضجيج الألسنة
عندما تزهو بلغوٍ
أتلفته الأزمنه

للشاعر اللبناني
خليل حاوى




To all those who use foul language as a way of expressions

You gain nothing,

You only build more obstacles in front of you and your communication path.

Foul language doesn’t serve but destroys your picture and shake you image not just

in front of your confronter’s eyes, but also in the eyes of those who know and respect you.

There are many civilized ways to enrich and support your criticism, defiance and even hostility.

Foul language will never lead your thoughts and ideas to your confronter safely.

الجميل د. مصطفى
تحيات واحترام
من يختار هذا الموضوع بهذا المنبر
لابد ان يكون انسان جميل النفس
كذلك كل المتداخلين..
وهذا واضح حتى من إختياركم لقصائد
بعينها لهذا الشاعر الضخم.
هذه اول مداخله لي في هذا البوست
واردت ان ابدأها بنبذه عن شاعرنا
وهذا بعد اذنك واذن كل المشاركين
وسوف اتداخل كلما سنحت لي الفرصه
وذلك لظروف العمل..
ودمتم
عزالدين



نبذة حول الشاعر: نزار قباني



الاسم : نزار توفيق قباني

تاريخ الميلاد : 21 مارس 1923 .

محل الميلاد : حي مئذنة الشحم ..أحد أحياء دمشق القديمة .

حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1945 .

عمل فور تخرجه بالسلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية السورية ، وتنقل في سفاراتها بين مدن عديدة ، خاصة القاهرة ولندن وبيروت ومدريد ، وبعد إتمام الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959 ، تم تعيينه سكرتيراً ثانياً للجمهورية المتحدة في سفارتها بالصين .

وظل نزار متمسكاً بعمله الدبلوماسي حتى استقال منه عام 1966 .

طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي في منتصف الخمسينات ، بعد نشر قصيدة الشهيرة " خبز وحشيش وقمر " التي أثارت ضده عاصفة شديدة وصلت إلى البرلمان .

كان يتقن اللغة الإنجليزية ، خاصة وأنه تعلّم تلك اللغة على أصولها ، عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952- 1955.

الحالة الاجتماعية :
تزوّج مرتين .. الأولى من سورية تدعى " زهرة " وانجب منها " هدباء " وتوفيق " وزهراء .

وقد توفي توفيق بمرض القلب وعمره 17 سنة ، وكان طالباً بكلية الطب جامعة القاهرة .. ورثاه نزار بقصيدة شهيرة عنوانها " الأمير الخرافي توفيق قباني " وأوصى نزار بأن يدفن بجواره بعد موته .وأما ابنته هدباء فهي متزوجة الآن من طبيب في إحدى بلدان الخليج .

والمرة الثانية من " بلقيس الراوي ، العراقية .. التي قُتلت في انفجار السفارة العراقية ببيروت عام 1982 ، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها ، حمّل الوطن العربي كله مسؤولية قتلها ..

ولنزار من بلقيس ولد اسمه عُمر وبنت اسمها زينب . وبعد وفاة بلقيس رفض نزار أن يتزوج .

وعاش سنوات حياته الأخيرة في شقة بالعاصمة الإنجليزية وحيداً .

قصته مع الشعر :
بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة ، وأصدر أول دواوينه " قالت لي السمراء " عام 1944 وكان طالبا بكلية الحقوق ، وطبعه على نفقته الخاصة .

له عدد كبير من دواوين الشعر ، تصل إلى 35 ديواناً ، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها " طفولة نهد ، الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي " .

لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : " قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب " .

أسس دار نشر لأعماله في بيروت تحمل اسم " منشورات نزار قباني " .

يقول عن نفسه : "ولدت في دمشق في آذار (مارس) 1923 بيت وسيع، كثير الماء والزهر، من منازل دمشق القديمة، والدي توفيق القباني، تاجر وجيه في حيه، عمل في الحركة الوطنية ووهب حياته وماله لها. تميز أبي بحساسية نادرة وبحبه للشعر ولكل ما هو جميل. ورث الحس الفني المرهف بدوره عن عمه أبي خليل القباني الشاعر والمؤلف والملحن والممثل وباذر أول بذرة في نهضة المسرح المصري.

امتازت طفولتي بحب عجيب للاكتشاف وتفكيك الأشياء وردها إلى أجزائها ومطاردة الأشكال النادرة وتحطيم الجميل من الألعاب بحثا عن المجهول الأجمل. عنيت في بداية حياتي بالرسم. فمن الخامسة إلى الثانية عشرة من عمري كنت أعيش في بحر من الألوان. أرسم على الأرض وعلى الجدران وألطخ كل ما تقع عليه يدي بحثا عن أشكال جديدة. ثم انتقلت بعدها إلى الموسيقى ولكن مشاكل الدراسة الثانوية أبعدتني عن هذه الهواية.

وكان الرسم والموسيقى عاملين مهمين في تهيئتي للمرحلة الثالثة وهي الشعر. في عام 1939، كنت في السادسة عشرة. توضح مصيري كشاعر حين كنت وأنا مبحر إلى إيطاليا في رحلة مدرسية. كتبت أول قصيدة في الحنين إلى بلادي وأذعتها من راديو روما. ثم عدت إلى استكمال دراسة الحقوق

تخرج نزار قباني 1923 دمشق - 1998 لندن في كلية الحقوق بدمشق 1944 ، ثم التحق بالعمل الدبلوماسي ، وتنقل خلاله بين القاهرة ، وأنقرة ، ولندن ، ومدريد ، وبكين ، ولندن.

وفي ربيع 1966 ، ترك نزار العمل الدبلوماسي وأسس في بيروت دارا للنشر تحمل اسمه ، وتفرغ للشعر. وكانت ثمرة مسيرته الشعرية إحدى وأربعين مجموعة شعرية ونثرية، كانت أولاها " قالت لي السمراء " 1944 ، وكانت آخر مجموعاته " أنا رجل واحد وأنت قبيلة من النساء " 1993 .

نقلت هزيمة 1967 شعر نزار قباني نقلة نوعية : من شعر الحب إلى شعر السياسة والرفض والمقاومة ؛ فكانت قصيدته " هوامش على دفتر النكسة " 1967 التي كانت نقدا ذاتيا جارحا للتقصير العربي ، مما آثار عليه غضب اليمين واليسار معا.

في الثلاثنين من أبريل/ نيسان 1999 يمر عام كامل على اختفاء واحد من أكبر شعراء العربية المعاصرين: نزار قباني.

وقد طبعت جميع دواوين نزار قباني ضمن مجلدات تحمل اسم ( المجموعة الكاملة لنزار قباني ) ، وقد أثار شعر نزار قباني الكثير من الآراء النقدية والإصلاحية حوله، لأنه كان يحمل كثيرا من الآراء التغريبية للمجتمع وبنية الثقافة ، وألفت حوله العديد من الدراسات والبحوث الأكاديمية وكتبت عنه كثير من المقالات النقدية .

http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=ssd&shid=7

د. مصطفى

Quote: لا تلعنوا السماءْ إذا تخلّت عنكمُ.. لا تلعنوا الظروفْ فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ

شكرا لانك قد اتيت لنا بهذا الوجع النبيل !

كن بالف خير ومتابعين ..

the beautiful rose our Nadia
it is a great honour that the pretty lady wearing the white beautiful dress at Asmara airport has visited ustaz nazzar post
this site is honoured by your presence
i will dedicated at a later stage a poem for ustazah Nadia
keep expecting it
you are also welcomed to put any text or poem you deem to do so
thank you very much
dr mustafa mahmoud

dear ustaz izzeldin
i take this opportunity to welcome you very much for visiting Nazzr 2
your words are so warm and beautiful which by self is a clear evidence that you are a warm sensitive and gentle person
people like you make this place look like a nice orchid full of wonderful roses

your contribution about ustaz nazzar is very welcomed indeed
i did read it three times
please put any work you want to put in this site
at any time you wish to do so
may god bless you and bless all your family too
thank you very much indeed
dr mustafa mahmoud

ثقافتنا

this poem is dedicated to ustazah nadia osman
the pretty lady of Asmara

ثقافتنا

فقاقيع من الصابون والوحل

فمازالت بداخلنا

"رواسب من " أبي جهل

ومازلنا

نعيش بمنطق المفتاح والقفل

نلف نساءنا بالقطن

ندفنهن في الرمل

ونملكهن كالسجاد

كالأبقار في الحقل

ونهذا من قوارير

بلا دين ولا عقل

ونرجع أخر الليل

نمارس حقنا الزوجي كالثيران والخيل

نمارسه خلال دقائق خمسه

بلا شوق ... ولا ذوق

ولا ميل

نمارسه .. كالات

تؤدي الفعل للفعل

ونرقد بعدها موتى

ونتركهن وسط النار

وسط الطين والوحل

قتيلات بلا قتل

بنصف الدرب نتركهن

يا لفظاظة الخيل

قضينا العمر في المخدع

وجيش حريمنا معنا

وصك زواجنا معنا

وقلنا : الله قد شرع

ليالينا موزعه

على زوجاتنا الأربع

هنا شفه

هنا ساق

هنا ظفر

هنا إصبع

كأن الدين حانوت

فتحناه لكي نشبع

تمتعنا " بما أيماننا ملكت "

وعشنا من غرائزنا بمستنقع

وزورنا كلام الله

بالشكل الذي ينفع

ولم نخجل بما نصنع

عبثنا في قداسته

نسينا نبل غايته

ولم نذكر

سوى المضجع

ولم نأخذ سوى

زوجاتنا الأربع


this poem is dedicated to ustazah nadia osman

جسمك خارطتي


زيديني عِشقاً.. زيديني

يا أحلى نوباتِ جُنوني

يا سِفرَ الخَنجَرِ في أنسجتي

يا غَلغَلةَ السِّكِّينِ..

زيديني غرقاً يا سيِّدتي

إن البحرَ يناديني

زيديني موتاً..

علَّ الموت، إذا يقتلني، يحييني..

جِسمُكِ خارطتي.. ما عادت

خارطةُ العالمِ تعنيني..

أنا أقدمُ عاصمةٍ للحبّ

وجُرحي نقشٌ فرعوني

وجعي.. يمتدُّ كبقعةِ زيتٍ

من بيروتَ.. إلى الصِّينِ

وجعي قافلةٌ.. أرسلها

خلفاءُ الشامِ.. إلى الصينِ

في القرنِ السَّابعِ للميلاد

وضاعت في فم تَنّين

عصفورةَ قلبي، نيساني

يا رَمل البحرِ، ويا غاباتِ الزيتونِ

يا طعمَ الثلج، وطعمَ النار..

ونكهةَ شكي، ويقيني

أشعُرُ بالخوف من المجهولِ.. فآويني

أشعرُ بالخوفِ من الظلماء.. فضُميني

أشعرُ بالبردِ.. فغطيني

إحكي لي قصصاً للأطفال

وظلّي قربي..

غنِّيني..

فأنا من بدءِ التكوينِ

أبحثُ عن وطنٍ لجبيني..

عن حُبِّ امرأة..

يكتُبني فوقَ الجدرانِ.. ويمحوني

عن حبِّ امرأةٍ.. يأخذني

لحدودِ الشمسِ..

نوَّارةَ عُمري، مَروحتي

قنديلي، بوحَ بساتيني

مُدّي لي جسراً من رائحةِ الليمونِ..

وضعيني مشطاً عاجياً

في عُتمةِ شعركِ.. وانسيني

أنا نُقطةُ ماءٍ حائرةٌ

بقيت في دفترِ تشرينِ

زيديني عشقاً زيديني

يا أحلى نوباتِ جنوني

من أجلكِ أعتقتُ نسائي

وتركتُ التاريخَ ورائي

وشطبتُ شهادةَ ميلادي

وقطعتُ جميعَ شراييني...

بدون تنقيط



" أُحِبُّكِ"

ولا أضعُ نقطةً في آخرِ السَطْرْ

لا زيت , لا قشة

لا فحمة فى الدار

جهز وجاق النار

فى حلمى رعشة

أيلول للضم

فمد لى زندك

هل أخبروا أمى انى هنا عندكم ؟

ما أطيب الوحدة

وطقطقات الشوح

والساعد المفتوح

وهذه الرعده

تفرق الصبيان فى ساحة البلدة