لماذا يكرهوننــا الى هذا الحــد ؟؟..

اول الحكي
ودَّاها فوق قُوز الرماد
كان ظنُّو يوم يومين تلاتِة
المُوية تنزِل والبحرْ يشرد شُراد
يفضل تَرا .
يبراهُو بالسلُّوكة من ورا
والعِيوش والخير يعم يرقد رقاد
والناس تخُمْ خمّ السرور ، وماهُو البرا ..
ناساً كُتار فاكرين كدِي .
يومين تلاتِة ، الحالة ترجع حالَتَا
الكلام لـ محمد الحسن سالم حميد : الضو وجهجة التساب

كان لابد لاحد منا ان يضغط بقوة على الجرح لنعرف هل استحفل الامر ام ان هنالك بصيص من الامل نحو مسيرة تحيطها من كل الجهات صعاب جمة .. كأن تتسال بصورة علنية ربما (تحرق) الذين يغمضون عين ويرون باخرى عمشة وقلوب فيها ، هل ما حدث كان يمكن تفاديه بصورة ما؟
ام ان الامر كان من بدايته يشبه المشي على حقل الغام ونوعا اخر من الاحلام المخدرة التي نصحو على فظاعتها بالم اشد مرارة من الواقع ..
كيف يمكننا ان نغض النظر عما حدث بالامس ونكذب على انفسنا قائلين انه لم يحدث شيء البته ثم نمضي دائسين على الركام كأن لم يحدث شيء .
كيف نخترع طريقة نتمشى بها على الركام صوب الضفة الاخرى دون ان نرضي طرف على حساب اخر ؟ .
ام انها حسابات جماعات اخرى تملك المصالح نفسها التي تري موت غيرها في سبيلها مصلحة لابد من خوضها وحتى وان كابدت عناءها تحصيلها الاموات . نحن مطالبين بالبحث في الاسباب التي ادت الى انفراط عقد الامن الذي ادى الى فقد للكثير من الابرياء لارواحهم لمجرد ان ثقتهم في التعايش السلمي كانت تهديهم الى السلامة.. يجب ان نجاهد في ذلك الطريق حتى تجد سببا نحدفه في احضانه تلك الكارثة ثم لا نعود الى الذي جرى نلوم خطأ الذين لم يكن لديهم أي ذنب فيما حدث . جميعنا معنيين بهذا الامر حتى لا نعود لما حدث مرة اخرى ونحن نحمل كل هذا الغل الذي تفجر يباعد كل امل يقارب بيينا .. نحتاج الى الشجاعةنفسها التي اجتعمنا على اثرها واخترنا خيار السلام حتى لا نطعن بغل في الظل دون ان نتجاسر على طعن الفيل نفسه .
هل هنالك صعوبة في قولها بنفس السهولة التي تمت بها تلك الاحداث ... من منكم سيتجاسر على النطق بها ..
قاسية هي الحقيقة التي استيقظنا عليها صبيحة الاحد جنوبنا وشمالنا ثم بتنا على حظلمها .
هل نحن مجبرين على التعايش السلمي وسط كل تلك المعطيات التي تفضي الى السؤال ذاته .. لماذا كل هذه الكراهية حد الموت ؟.
الذين تعودوا على تمليس الجرح يخدعون انفسهم ويخدعوننا . كلنا مسئولين عن ما حدث . كون تصريحاتنا في كثير من الاوقات غير مسئولة ولا تراعي ان هنالك امية عظيمة تسكن رؤس العامة وانه لو حاول كل شخص منا ان يستشعر عظم مسئوليته نحو اهله اصدقاءه ومجتمعه بحسابه لـ كلام ما يود التقول به ستغير كثير . واما ان ينصب البعض منا انفسهم زعماء للخلاص ثم يحرضون بتصريحاتهم على الكراهية والقتل والسحل والنهب فان ذلك مرفوض ويجب ان نحارب كل من يفعل ذلك ونحاكمه بتهمة الخيانة العظمى لامته.
كيف اصبح فجاة المواطن العادي عدواً في نظر الاخرين وبديلاً للحكومة يتحمل خيباتها او حتى ظلمها دون ان نقف ونسال انفسها السؤال نفسه .. هل قتلي لـ لمواطن الامن البسيط اونهب او سلب ممتلكاته التي تعب في الحصول عليها سينسحب على سكينتي انا او سيخفف ذلك من حدة الغضب الذي يجتاحني جراء موقف معين اصبت به . ؟؟
ثم انه من ادراني ان الذي قتله يناصر الحكومة او حتى يدين بما تدين ام انها صناعة الكراهية التي ظلت جماعة من شذاذ الافاق يضخونها في النفوس الجاهلة والمريضة فوبيا الاضطهاد .؟
كيف قتلنا هؤلاء الابرياء لمجرد غضبنا لموت احدنا حتى وان كان مات هو في قامة زعيم ناضل من اجل الوحدة والسلام ؟
...
.....

be right back

ما حدث لن يندمل جرحه بين الطرفين حتى وان عدنا للاشارة لما حدث باسمه الصحيح فالهروب من القضية لن يحلها لذلك لسنا مؤهلين للوحدة ولسنا مؤهلين للتعايش السلمي ، كلما حدثت هزة هجمنا نحو الجهة الضعيفة فينا نركلها ونرفسها ونميتها لاننا غاضبون ليس لاننا مهمشون . ربما هي غلطة ولاية الخرطوم ان تاخر قرار نشرها للجيش في الشوارع لحماية المدنيين من غضب ليس لها فيه يد لا هي والحكومة نفسها ومع ذلك كان لابد لكارثة ذلك ان تحدث حتى نفتح اعيينا (قدر الريال) ونعرف ان البركان الذي نجلس عليه هو بركان فعلي وليس ثلوج ستذيب غضبنا من بعضنا سينفجر يوما وسيكون ساعتها التكهن بتشظياته مستحيلة .
لم تقل الحكومة الصدق _رغم انها ليست مدانة _ ساعة ان خافت من ان تشير اليها اصابع الذين لا يعلمون عدلا ولا صرفاً بالاتهام ، ومع ذلك ظلت اكثر من اربعة وعشرين ساعة تدير ازمة لا تعرف كيف تتوصل فيها الى قرار يقيها وشاكة كارثة تتحدق بها .
والحركة الشعبية نفسها متشركة في هذه الفوضي كونها كانت تيقن ان امل العثور على طائرة الدكتور قرنق حياً املاً طوحت به الساعات الاربع وعشرين التي مرت دون ان تستلم ما يدل على حياته ومع ذلك ظلت تجتمع لادارة ازمة كانت تتفجر تحت مقاعدها وظلت تتمحرك في الخروج باعلان يحفظ وضعا كالبركان يغلي ومع انها كانت تعرف ان جماهيرها غير واعية ولا تملك الشجاعة لضبط النفس ومع ذلك لم تعمل اكثر من الترتيبات لاختيار قائد كان جاهزاً للقيادة .
الذين قتلوا ونهبوا وسرقوا ما كان يجب ان يكون موتهم من اجل اللا شيء وهما يستصرخون قاتيلهم
لماذا تكرهوننــا الى هذا الحــد ؟؟..
هناك فئة مخربة تخطط لقتل الثقة بين الناس وضرب وحدة هي (خديج) من الممكن ان تكون جاذبة مثل ما خطط لها الدكتور الراحل جون قرنق بتفريخهم لقنابل الخصام الموقوته وبترويجهم لصناعة الكراهية بين قطبين هما مؤهلين تماماً لصناعة سلاما داخليا حقيقا وليس غدراً وقتلا ونهباً للاموال الامنة والنفوس البريئة التي قتلتها ايادي الهمج والبربر .
كثيرين جدا سيغضبهم هذا الكلام ليس لانه لا يقول العدل وانما لان الذين ظلوا يتشدقون بالشعارات التي لا يعرفون متي وكيف ينادون بها دون ان تأتي بافعال مضادة تذهب الاخضر واليابس وساعتها لن يكون هنالك من احد ليستمع اليهم . لان الشرارة قد انطلقت وانه من الصعوبة السيطرة على نار تسري في الهشيم بعنف.



اخر الحكي
ضوء اخر
اقل خفوتاً
يتجاسر
على صمت
بظل أقل
ظل يمشي الى حتفه
الابدي حتى
تلامس مرفقيه
وجه

المهترشة .. شيري .. سلام مربع
نعم هناك خطأ كبير .. والكل يعرفه ويعرف مآلاته .. والذي حصل أمس هو نتيجة لذلك ..
المغتغت وفاضي
يجب أن نواجه أنفسنا بعيداً عن من المخطئ ومن المصيب .. يجب أن نعمل قوة القانون على كل انسان ينتمي لهذا الوطن ..
مصيبة الوطن في أبنائه .. يريدون أن يكونوا زعماء دعاوي لا نعرف لها حدود .. والنفخ فيها إعلامياً لتغذية النعرات العنصرية والأحقاد المتراكمة .. على فئة معينة من الشعب .. كل ذنبها أنها دخلت التاريخ من قبل سبعة قرون وبنت حضارة السودان الأولى .. وتلك حقيقة لا يريد أن يسمعها كثيرون في هذا المنبر .. السودان القديم هو نبتة وكوش ومروي والبركل والبجراوية والمغرة وعلوة ..
فمن الطبيعي من سكن في تلك الأراضي ورث التعليم والتنمية والحضارة ..
هل ذنب هؤلاء أنهم كانوا وما زالوا يدفعون تلك الفواتير بسبب أنهم شماليون ..؟؟؟
لو جاءت لجنة تقصي دولية لتحديد نسبة الهامش والمهمشين لاختارك هذا الشمال المغضوب عليه كنموذج للتهميش اللا منتهي .. ولحسبت إنسانه الضائع اللا منتمي لهذا العالم الذي لم يبق فيه إلا من يملك مكبرات الصوت ومضخمات تسمع كل الناس إلا نفسه ..
الرحمة للفقيد قرنق .. ولجميع شهداء الأمس .. والرحمة بوطننا السودان..

الاخ سيف كلي

سلام مربع

من يسمعك ..؟؟

يصر بعض من الذين يعتبرون انفسهم زعماء على الكذب في رواية ماحدث ، الا يعرفون ان ذلك نوعا من تخليق العدو الوهم في شعب نصفه مغمور في الامية والجهل القاتل ، ولا يعرفون ان العدو (المخلقّ صناعياً) سيرتد يوما عليهم

ليت المسالة تنتهي عند هذا الحد
.. مازال هنالك مسلسل الحقد والغل يتواصل

نعم استاذتي الكريمة انهم يفعلون ذلك بلا شك يكرهوننا.........
لكن ليس هذا هو السؤال ...
السؤال من هم ومن نحن وما هو اصل الرابط بيننا؟
الوطن هذي فرية......من حدد الوطن وحقوق المواطنة فيه....
الامم تصنع الاوطان والتاريخ .هذه هي الامم الفاعلة ولكن سيدتي نحن امة مفعول بها علي الددوام.......
منعول ابو اي حراك سياسي منذ التركية السابقة.......
المناطق المقفولة....
المائدة المستديرة.......

الحكم الاقليمي........
المهدي قرانق...
كل هذا الحراك وما دونه هو السبب الرئيسي للازمة .....دائما توضع معادلات نحن وهم .الشمال والجنوب..المستضعفين في الارض والمكوشين علي الكيكة....ويا ريت لو في كيكة من اصلو (عوة في ضلف).....
الزبير باشا رحمه تاجر في الرق ولكن هذا لا يعني ان كل الشمال قام بذلك او اقره علي اسؤا الفروض......كل العالم كان يتاجر في الرقيق هذي قضية اخري وشكلو العالم تخطاها .لذا برز باول ورايس وانان ومانديلا والقائمة تطول لم يقفوا عند حد الحدث التاريخي ولكن ناضلو واثبتوا انهم هنا......ولكن اهلنا في الجنوب ما انفكو يستغلون الظرف لتفريغ شحنات من الحقد في اللا شيء...قتلوا وحرقوا لا للتعبير عن مصابهم الجلل ولكن اغتنموها فرصة ليقولوا نحن هنا وشتان ما بين القولين..
رحم الله شهداء الاحداث الاخيرة.وشكلو مكتوب علي اهلنا الموت والجوع وعدم الاستقرار بسبب ما يسمى قضية الجنوب.........ما صدقنا خلصنا من اعراس الشهداء باسم الجبهه حتى نواجه باحزان وموتى تحت نفس الاسم بكفي يا عالم بكفي........
نعم والف نعم للانفصال اذا كان هذا مهر الوحدة.....
ولك الله سيدتي....................

shiry
هي تراكمات قديمة منذ عشرات السنين
ولا يمكن أن تزول بين ليلة وضحاها .. ولا يمكن أن تحل بحروف على الورق..ولا يفيد تزوق العبارات والهروب من التفريق والتمييز..
كان لدي زميلة ذهبت للدراسة في جامعة جوبا.. وعرفت منها بتأكيدها هي أن شمالي وجنوبي تصنيف هام جدا ولابد منه لإزالة اللبس.. رغم وجود كلمات أخرى مثل زميل وسائق وعامل وطالب وً...


عذراً:
ما جرى وسيجري في الخرطوم في وادي ... وما يقوله مناضلو الكيبورد في وادي

الاخ جعفر هاشم

سلام مربع

لابد من وقفة شجاعة للطرفين ..
ومواجهة الامر .
غالبا الموقف الرمادي لا يخدم اي قضية بل يزيدها
تاججاً ..
هل نريد الوحدة ام لا ؟؟

كل منا يسال نفسه هذا السؤال بصورة مباشرة وحادة وصريحة ولا لبس فيها

ثم بعدها يقرر الجميع ؟

نفصلهم زى ما فصلونا المصارى
عشان تانى نغلبهم فى الكرة
وهم يقولو عقتدنا السودان
القديم...

شيرى
كلامك الخطيرى
على حسب كلام اصحاب
التنظيرى..
القاعدين فى دنيا
الصقيع المطيرى..

يابت لو تعملى واجب
وتمشى تاترى لى اختى
فى داخلية الشهداء..لان موبايلها وقع منها وهى راجع من الكية ولقطو واحد من ناس السودان الجديد قالت اخير تسلم الرقيبة وبعد 10 خطوات فقدت فردةالجزمة التى اشتيرتها ليها من شارع
العليا العام..اخيرا لميت فى جوال صاحبتها..قالت لى اختك عندها حمى وخوفة دخلت فيها من امس...قلت اتصل على اخوى فى اسكان الكلاكلة عشان يمشى يفقدها...قلت ليه وينك يازول واختك فى خطر..قال لى انت قاعد تسوى شنو..قلت ليه انا احمد بكلمك من الرياض..قال عرفتك..طيب انا امشى ليها كيف قال تنزل فى المطار وبسيارة مصفحة من ناس حرس المطار..ممكن تسعف اختك قال انا لو طلعت بموت برضى...طيب...وين سيارتك قال برا الشارع...كسرت زجاجها لكنها سليمة حتى اللحظة...والحريق ماشى عليها...اخر كلام مع اخوى ...لو الكلام دا مش من اخوانى لا بصدقو ولا حاجة...بقول دا كلام كيزان زى شيرى...لكن دى الحقيقة...اخواسعد ابراهيم استشهد..ربنا يرحمه
شكرا شيرى
ولقدام

ابوقوته
سلام مربع

تعازينا الحارة في استشهاد اخو اسعد ابراهيم

وامنياتنا ودعواتنا ان يحفظ الله اختك ويسلمها
ويسلم كل اخواننا في السودان شمالهم وجنوبهم
حتى نفوت دعوة الذين لا يروننا الا بالعين المطفية

يالك من عنصريه وجوفاء.

أحداث الخرطوم المؤسفة، وإحداث العنصرية

الا خ خالد كودي
سلام مربع

Quote: يالك من عنصريه وجوفاء.

هل هي مصادفة ز.
ام قول مقصود

ام انك اصلا لم تملك غير هذا الخطاب

اخلع هذه النظارة التي ترى بها العالم
وستعرف ان هنالك منطقة وسطى

الفاضلة شيرى

Quote: ما حدث لن يندمل جرحه بين الطرفين حتى وان عدنا للاشارة لما حدث باسمه الصحيح فالهروب من القضية لن يحلها لذلك لسنا مؤهلين للوحدة ولسنا مؤهلين للتعايش السلمي

نعم يكرهوننا كراهية التحريم والمسألة ما موت قرنق لكن بس الفرصة جات
والغريبة لا تنطبق عليهم كلمة العنصرية فيما يفعلون وشابكننا الموضوع رد فعل
افهم إنه رد الفعل يكون مع الحكومة بمؤسساتها ولكن رد الفعل على المواطن العادى
ولسع الناس يا حتشوف ، دى البداية،
الوحدة إشاعة والناس بعد ده ما تغش نفسها ، ولا اعتقد ان الشماليين المتضريين من الحادث ده بالذات أن ينام لهم جفن حتى يردوا الصاع صاعين والناس تبقى فى شد وجذب مرة الجنوبيين يضربوا الشماليين وبالعكس فكيف سيكون هنالك تعايش سلمى والحال هكذا؟

الاخ ترهاقا
سلام مربع

Quote: نعم يكرهوننا كراهية التحريم والمسألة ما موت قرنق لكن بس الفرصة جات

المشكلة اننا نخاف ان نسمي الاشياء مبسميتاتها

Quote: كون تصريحاتنا في كثير من الاوقات غير مسئولة ولا تراعي ان هنالك امية عظيمة تسكن رؤس العامة وانه لو حاول كل شخص منا ان يستشعر عظم مسئوليته نحو اهله اصدقاءه ومجتمعه بحسابه لـ كلام ما يود التقول به ستغير كثير . واما ان ينصب البعض منا انفسهم زعماء للخلاص ثم يحرضون بتصريحاتهم على الكراهية والقتل والسحل والنهب فان ذلك مرفوض ويجب ان نحارب كل من يفعل ذلك ونحاكمه بتهمة الخيانة العظمى لامته.

شيرى وعين الله ترعاكي..
لا عليك بطلاب الشهره من خلال رسومات باهته فاضحه للإسترزاق من سقط أولاد جون!

الزميلة شيري
حقا هذا ما يجب ان يكون


لابد من وقفة شجاعة للطرفين ..
ومواجهة الامر .
غالبا الموقف الرمادي لا يخدم اي قضية بل يزيدها
تاججاً ..
هل نريد الوحدة ام لا ؟؟

كل منا يسال نفسه هذا السؤال بصورة مباشرة وحادة وصريحة ولا لبس فيها

ثم بعدها يقرر الجميع ؟

الاخ حسن زبير

والله يشهد الله انني كنت منذ ان دخل قرنق (الله يرحمه) القصر
بدات احبه من كل قلبي .. وقلت في غير مكان هنا
لانني رايت ان الرجل قائد حقيقي .وان يسعي لنسيان ما حدث
والدخول في عهد جديد لبناء سودان موحد


ومع ذلك .. مازلت امل ان تكون الوحدة جاذبة لنا..

لان ما حدث ليس احد عاقلا يدرجه تحت مسمى الصدمة
اراهنك ان معظم الذين فعلوا ذلك حتى انهم لم يكونوا
في وعيهم ليحكموا ان ما يحدث هو انتقام لموت قرنق
ماذنب سائق الحافلة في موت قرنق في غابات تبعد الاف الكيلومترات
عن حافلته وحتى موقع ذلك المعتدي ..
احدهم قال وهو يجاوب عن سؤال لمراسل الجزيرة

الحكومة غلطانة كيف تكون شغالة وقرنق ميت
يجب ان تكون اجازة لمدة عشرين يوماً ..


؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا ليس اربعين يوما

لماذا لم يختار الاربعين او حتى السنة
واختار بدلا منها العشرين

؟؟؟؟؟

سعد الدين عبد الرحمن
سلام مربع


للاسف يحملون شعارات هم انفسهم لا يفهمونها
سلمت للطله

Quote: نعم يكرهوننا كراهية التحريم والمسألة ما موت قرنق لكن بس الفرصة جات والغريبة لا تنطبق عليهم كلمة العنصرية فيما يفعلون وشابكننا الموضوع رد فعل افهم إنه رد الفعل يكون مع الحكومة بمؤسساتها ولكن رد الفعل على المواطن العادى ولسع الناس يا حتشوف ، دى البداية،

Quote: الوحدة إشاعة والناس بعد ده ما تغش نفسها

سلام

انا من زمان قاعد أذن فى مالطا - الوحدة وهم ما بعدو وهم
و شكرا
زول بن زول

زول بن زول

سلام مربع


ورغم كل ما حدث مازلنا .. نامل ان تكون الوحدة جاذبة لنا
لانها لمصحلة السودان الجديد

شيرى
تحياتى ..
بعض الظروف تحول الان دون التعليق باستفاضة..
وليكن الى اعلى حتى لقاء قريب..
وصديقى زول بن زول على الخط..
للجميع..
مودتى وتقديرى

الاخ محمد عكاشة
سلام مربع

نتمني ان تزول المسببات المانعتك قريبا

سلمت للطلة

المستعلواتية الجلابية شيري،

ولماذا يحبون امثالكم؟

اديني سبب واحد، ياايتها المتغطرسة؟

هل تحبين من يدوسون بي كعب الحزاء علي ادميتك ياايتها الجلابية؟

حتي في كراهيتهم منبوذي الجلابة نبلاء حد النبل، وان قتلو وان نهبو.

فقط تاملو لثانية واحدة ردة فعل اسيادكم في فلسطين والعراق ضد الظلم، لتتعلموا معاني نبل معذبيكم حتي في ساعات الغضب المجنون المشحون باليأس وخيبة الامل.

ماانبل الدينكا، ماانبل النوبة ماانبل الفور المصفدين في اغلال عبودية امثال هذه الجلابية، حتي في يومنا هذا!

بشاشا

ما هذا قلت
حتي في كراهيتهم منبوذي الجلابة نبلاء حد النبل، وان قتلو وان نهبو.


العار عليك وعلى ما تحمله في رأسك من أفكار
أين النبل في قتل الأبرياء؟ يالبؤسك
أعطيني فرقاً واحدا فقط بينك وبين خليل إبراهيم بعد لقاءه بالأمس مع قناة الجزيرة






كنت أقف معك في الرأي في بعض المواضيع ولكن اليوم أتضح جليا بعد عبارتك هذه ما يحمله رأسك من حقد أعمى ..

تبا لمن لا يريد أن ينظف رأسه وعقله ويظل يرزح تحت وطاة المرض النفسي ولا يتعلم .

الامر في جيناتهم يا شيري
يتوارثونه كاي صفة وراثية اخرى
ونحن
نتناسا كل شي
لن يحبونا ونحن لا نريد حبهم
ولانريد منهم شي
فقط فليذهبوا عنا
وكفاية تنظير ادمناه حتى الذبح
بقدر ما حزنا لموت جون انا الان غير حزين ابدا
ولو ماتو جميع عليهم اللعنة

اقراى هنا لتعرفى لماذا يكرهوننا/يكرهونكم
تساؤل غير برئ لمن يعرف بالتفصيل كيف يفكر و يتعامل من يعتقدون انهم العرق الافضل و الانقى من بقية خلق الله؟
سيقول البعض هذه اقلية و نقول لا ،هذا هو تاريخ الفئات الحاكمة و المهيمنة و ماضى و حاضر الدولة السودانية

اقراى و تمعنى و قولى الحقيقة،اليس هذا تفكير معظم من يعتقدون انهم ابناء المصارين البيض؟

Quote: فلنتحد لوقف العبيد المناجيس استحلو الحرمات والعروض قتلو النساء والشيوخ -اخوتي يجب ان ننسى الواننا السياسية ونقف لحسم هولاء العبيد -بالامس ماسك الجوال وبتكلم ساعتين بطمن في اخوتي المحصورة داخل كشك اتصالات وتبكي والعبيد يكسروا في دكان العطور الملاصق ليها بس الحمد لله ما شافوها لحدي ما ربك فرجها - اخر زمن ودرحمه

http://www.sudaneseonline.com/viewtopic.php?t=1958

الاخ حاتم الحسن

سلام مربع

وما علاقة ماقلت بما كتبته هنا ..


هل هذا يستوجب ان نقتل الابرياء لان بعض من الناس كتب هذا

؟

Quote: أين النبل في قتل الأبرياء؟

الجلابي عثمان الزبير،

ياداب عرفت قتل الابرياء خطا؟

ياالف مرحب، صحيت بدري شوية!

ارجع واصل شخير ثباتك!

بدري من عمرك ياب عيون احباب او يافرايحي اللون!

عزيزي القارئ،

لوملاحظ منبر الجلابة ولع ذي انوار الكريسماس في ليالي كالفورنيا.

تفتكر ليه؟

عشان رحيل قرنق؟

ابدا!

مسيرة الموت ياداب وصلت مشارف حواضر الجلابة، او عشان كده وللمرة الاولي الموت وبالذات اكليشي قتل الابرياء، يتصدر الوعي الجلابي، بعدما افني نصف قرن في سبق الحمير الحساني!

35 نفس فقط، كانت كافية علي قلب الصفحة الاولي بالمنبر راسا علي عقب، بينما موت اكثر من 2,000,000 من العبيد والفروخ ابدا ماهز شعرة في السيد الحلابي العباسي القرشي الشريف.

شريف my foot.

عذرا الزميلة شيري
عذرا للوطن في أيام جرحه
وللقراء لإضراري على الرد على هذا الموتور ..

بشاشا

أخيراً خلعت علي لقب جلابي مبروك علي النعمة الكريمة يا سيد المرضى النفسيين.
خروج من الموضوع

بالمناسبة تجنباً للخلط لدى القاريء الفطن الذي لن يفوته طبعا
هذا الجلابي الذي أنعمت عليه الآن باللقب يكفيه شرفاً تاريخه النضالي وأنا متصالح تمام التصالح مع نفسي ولست نادما على ما قمت به في مواجهة طغمة يونيو حتى خروجي من السودان وأول من يعرفني الرفاق في الحركة الشعبية ولم اناضل من خلف الكيبورد وأنا أكتب بأسمي الحقيقي فمن أنت يا نكره لكي تأتي وتصنف هذا جلابي وهذا غيره ..



قلت : ياداب عرفت قتل الأبرياء خطأ ؟

في أي يوم يا مريض رأيتني أو سمعتني أؤيد قتل أي إنسان سوداني بريء
بقية كلامك يدل على مرضك النفسي العضال الذي لا شفاء منه فقد صار كل سوداني أمامك جلابي لما يدل على عقدة نفسية كبيرة وقديمة تسكن رأسك المهووس الذي يكره حتى نفسه فما السبب يا ترى الذي يدعك تكره حتى نفسك ..

بالمناسبة يابشاشا إنت كوز وحاول تثبت إنك عكس ذلك إن إستطعت ..

أخيرا
هل جربت الإعتقال في بيوت الأشباح أيام عنفواكم يا كوووووووووز

كوز دي أنفيها عشان أجي أثبته ليك تمام

وتعال برر لي الهمجية الحاصلة في الخرطوم دي ومناظر الدمار في الأسواق والمنازل والموت الحايم على الجميع إذا فضل جزء بسيط من عقلك بقى مافيهو اللوثة العقدية دي ..

قال المدعو باشاشا

Quote: مسيرة الموت ياداب وصلت مشارف حواضر الجلابة، او عشان كده وللمرة الاولي الموت وبالذات اكليشي قتل الابرياء، يتصدر الوعي الجلابي، بعدما افني نصف قرن في سبق الحمير الحساني! 35 نفس فقط، كانت كافية علي قلب الصفحة الاولي بالمنبر راسا علي عقب، بينما موت اكثر من 2,000,000 من العبيد والفروخ ابدا ماهز شعرة في السيد الحلابي العباسي القرشي الشريف. شريف my foot.

الجلابي العباسي القرشي الشريف!! شريف my foot (حذائي)

أليست هذه هي العنصرية؟

تبا للعنصرية


ود عقيد

Quote: أليست هذه هي العنصرية؟

عبدالله عقيد،
انت بي صحك؟

كيف انسان الشمال الكامل يكون عنصري؟

ده ضد البروتكول السري.

العنصريين والحاقدين هم فقط "الجنوبيين" و"الغرابة" وعموم غير الجلابة.

العزيزة شيري

تحياتي

Quote: كيف قتلنا هؤلاء الابرياء لمجرد غضبنا لموت احدنا حتى وان كان مات هو في قامة زعيم ناضل من اجل الوحدة والسلام ؟

من قاموا بالتخريب البارحة لا يهمهم لا جون قرنق ولا غيره
كانوا بإنتظار أي فرصة للقيام بهذا العمل
أنظري ماذا فعلوا يوم عودته للخرطوم , رغم أن أحداث الشغب حينها كانت قليلة
ولكنها توضح مايحملونه من كراهية وحقد

والبارحة واليوم لم يستهدفوا أي مؤسسات حكومية!!!
كان تركيزهم الأكبر على الأبرياء من غير الجنوبيين

هل علينا أن نظل قلقين دوماً بعد أي حادث مفرح أو محزن ؟؟!!

حتى في قضاء الله وقدره ندفع الثمن ؟؟؟!!!


لم يكن هنالك أي تعايش سلمي في الماضي ولن يكون

أتمنى أن يتم الإنفضال قريبا

تكفينا نيران الحكومة ولن نتحمل نيران الحقد والكراهية

اخواتي الاعزاء
شيري...نهال وكل الحضور الكريم
تحياتي واحترامي

فعلا لماذا يكرهونا ....ولماذا لم يستهدفوا الحكومة ...
وهذا ابلغ ماقيل في تصوير الماضي واستشراف المستقبل

Quote: من قاموا بالتخريب البارحة لا يهمهم لا جون قرنق ولا غيره كانوا بإنتظار أي فرصة للقيام بهذا العمل أنظري ماذا فعلوا يوم عودته للخرطوم , رغم أن أحداث الشغب حينها كانت قليلة ولكنها توضح مايحملونه من كراهية وحقد والبارحة واليوم لم يستهدفوا أي مؤسسات حكومية!!! كان تركيزهم الأكبر على الأبرياء من غير الجنوبيين هل علينا أن نظل قلقين دوماً بعد أي حادث مفرح أو محزن ؟؟!! حتى في قضاء الله وقدره ندفع الثمن ؟؟؟!!! لم يكن هنالك أي تعايش سلمي في الماضي ولن يكون أتمنى أن يتم الإنفضال قريبا تكفينا نيران الحكومة ولن نتحمل نيران الحقد والكراهية

مقارنة بسيطة بين البوست ده وبوست د. معزأدخلوا سيخة في عين خالي وسكين في عنق صديقي.. ولكن.. (توجد صور)..

فرق شاسع بين اهداف البوستين

هناك دعوة للتسامح رغما عن مرارة الحدث برؤية عاقلة

و هنا دعوة مبطنة بالانتقام و ازكاء روح العداء وتأكيده رغما عن التظاهر بغير ذلك
بالمراوغة و الهترشة الفاضية

الأنسة أو السيدة / شيري مساء الخير

كما بدأتي بأبيات من قصيدة الحميد

أحب أن أذكرك بأبيات من القصيدة نفسها ومن نفس الشاعر تقول :

بكّاه كضب حاسته وصدّق أمير المؤمنين
بكّاه يرجع لي ورا

......................

أرجو أن لا تغلب أيديولوجيا الإنفصاليين الشماليين على أفكارك وتختلط بصورة عفوية أو مقصودة بهترشاتك أو خستكاتك ، فالبورد صار مليئاً بدعاة إعادة الحرب وإشعال نار الفتنة ، وإرجاعنا مرة أخرى لعهود الظلام والمشروع الحضاري المهترش .

ولي عودة

الكاتبة شيري

مساء الخير مرة أخرى

دعيني أحكي لك هذه القصة الحقيقية

في جنوب أفريقيا وبعد أن تنازل فريدريك وليم دو كليرك عن السلطة ،، وإنهاء الفصل العنصري ، تكونت لجنة برئاسة الأسقف ديزموند توتو الحائز على نوبل السلام ، هذه اللجنة اسمها الحقيقة و المصالحة ،، وجاء الناس يعترفون ، بيض وأفارقة ،،
جاءت إمراة كبيرة في السن قتل أبناؤها الثلاثة ، من قبل العنصريين البيض وكان موتهم بشع جداً ( تعرضوا لهجوم كلاب شرسة مدربة على القتل ) . فجاؤا بقاتل أبناءها ووقف أمام اللجنة ، فأجهشت السيدة بالبكاء وقالت لتوتو ومانديلا والعديد من المناضلين ،، :: ( إن فقدي عظيم ، وإن هذه الجريمة بشعة ، ولكن إن كان عفوي سينهي هذه العنصرية وهذا القتل ، فإنني أعفو )

ارجو أن تكون كلمات هذه السيدة هي المثال الذي نحتذي به في أوقات الأزمات الكبيرة ....

كتب

Quote: هناك دعوة للتسامح رغما عن مرارة الحدث برؤية عاقلة و هنا دعوة مبطنة بالانتقام و ازكاء روح العداء وتأكيده رغما عن التظاهر بغير ذلك بالمراوغة و الهترشة الفاضية

امس تتحدث ووتبكي علي عدم تمكن قرنق من شرب القهوة في المتمة... والمغزي واضح واليوم تتحدث علي التسامح ... اي الدعوتين نصدق؟؟؟؟

الاخ تولوس

و لماذا لا يشرب القهوة فى المتمة؟

و هل هناك تعبير عن الالفة و المودة اكثر من ان نشرب القهوة معاً؟

اظنك أولت مغزى عنوان البوست شرقاً

بينما عنيت تأويله غرباً

تحياتى

Quote: هنا دعوة مبطنة بالانتقام و ازكاء روح العداء وتأكيده رغما عن التظاهر بغير ذلك بالمراوغة و الهترشة الفاضية

محمد اشرف

سلام مربع


قد يحدث ذلك اذ كان من يقرا يستدعي في بواطنه
الكراهية والحقد والعداء ..
وساعتها ليس لاحد ان يلومه
فمن اين نجئ بفهامه تعدل ما كان معوجا

سلام مربع
عبد الله عقيد
ابوحشيش
نهال كرار
تولوس
محمد عكاش


سلمتم للحضور النبيل

Quote: هل جربت الإعتقال في بيوت الأشباح أيام عنفواكم يا كوووووووووز

الجلابي عثمان الزبير،

شايفك ختيت نضالك داخل حوش السلطة والثروة الجلابيتين، في فترينة عرض، او كاتب عليها SALe!

تجار القطاعي لمان البضاعة تكسد بختوها في Sale ليتخارجو منها بالخسارة!

مع احترامي لي تضحياتك، لكن للاسف لاصلة لي تضحياتك بي معطيات الصراع خارج عالم الجلابة "الفقعاي" او صراعاتم فيما بينهم، تماما كماهو الصراع بين اجنحة الجبهة الاسلامية، حيث تخرج الترابي من كوبر لايعني اي شئ للاخرين خارج دائرة الصراع مابين الكيزان.

طبعا لمان كلامي يهري فشفاش الجلابة، من الغلب، ولعجزهم عن الرد علي صواريخنا الارض جو، يسووا ليك كوز، مريض، كاره ذاتو، كاسقاط نفسي!

مرة اخري نذكركم بشاشا كجلابي، انسان كامل لايمكن يكون مريض او عنصري او حاقد!

عييييييييك!

مصيبتكم مع شاهد الملك، بشاشا مصيبة يالجلابة!

بشاشا
المعبأ حتى سبيب الراس حقدا وكراهية

صعب جدا ان تقنعنا انك غير ذلك ، وانك ليس سوى انسان
يدعو ابدا الى الكراهية .. وانت واحدا من الذين
كانوا السبب في ماحدث .. انت وعلي الحاج ومجموعة
من الذين نصبوا انفسهم زعماء اوانطة ..

انت اللعنة انت اصبابت مبكرا وحدة كانت خدوج
فخنقها نعيقك البومي الصوات ..

انت ولن اقول امثالك لان امثالك سبة وانا لا اسب
احدا . انا اقول الحقيقة .. رغم انف الذين يكابرون
بغير ذلك ..

هل تدري بماذا كان _وحتى اللحظة_ ظل يتنادىالجنوبين
وهم يهجمون على الامنين ..

سويتوها عمارات . . سويتوها موبايلات .. سويتوها عربات
الليلة قطع رقبة اااديل

هل يمكنك ان توقف هذه العنصرية البغيضة التي تحدثنا بها
وتفسر لي ماذا يعني هذا الكلام ؟؟



اين العنصرية اين الفوقية التي تتحدث عنها فيما جرى امس


ساقول شيئا واحدا
ان ماحدث لم يكن اي شيئا اخر مما قيل فقط كان
غدر للامنين .. خيانة للجيرة ... تعدي سافر على التعايش السلمي
الذي لم نستيقظ منها الا على جثث موتاناومن من ؟؟

الصديق الذي كنا نحسبه جارا ..
غدرنا ونحن في غفلة من غدره وغيلته وكراهيته


ابعد هذا كله . تتحدث التعايش السلمي



يمكنك ياسيدي ان تخطف رجلك الى الخرطوم ..
وستري ان ما حدث فاق كل حديث اجوف تتحدث به

بشاشا

كويس إنك جريت واطي ده دليل إنو ممكن تتعالج ...

أنا قلت إني متصالح مع نفسي وراضي عنها وما محتاج لتقييم من شخص مختل نفسيا وحكاية العرض التي تكلمت عنها أخطأت أنت في السياق فأنا لم أرد ما أرد ولم أكن بحوجة إلى إيراد ذلك لولا إنه ردا على خطابك بأني جلابي والخلط المقصود منك وتصنيفي المسبق بأنني مع سياسة الإنقاذ في إبادة أهلنا في دارفور والشرق فكان لابد من التوضيح وأنا كاره لذلك وهذا ليس تبريرا لك إنما تجنيب القاريء الخلط الذكي الذي تريده أن يقع فيه .

نرجع مرة أخرى لقولك
مسيرة الموت ياداب وصلت مشارف حواضر الجلابة، او عشان كده وللمرة الاولي الموت وبالذات اكليشي قتل الابرياء، يتصدر الوعي الجلابي، بعدما افني نصف قرن في سبق الحمير الحساني!

أيها الموتور المختل نفسيا ما يدور الآن يحصد في أرواح أبناء الوطن جميعا شمالا وجنوبا وإن بدأت هذه العجلة في الدوران لن تتوقف إلا بفناء أبناءه والخاسر وطن .. فدع عنك هذا الخطاب العنصري وحاول إن تبقى لديك قليل من عقل ولا أعتقد أن تقدم رأي يخدم إيقاف هذا النزيف أو فلتصمت ..

أنت كوز ومؤتمر شعبي كمان
دي ما جبتها من عندي لأنك بخطابك وخطك الماشي فيهو تطبق تطبيق حرفي لشيخك الترابي وكتابه الأسود سواد قلبك وقلبه والدليل موجود على صفحات المنبر بخطابك ودي متروكة لحكم القراء وإن أستطعت نفيها فأفعل ..
وبالنسبة لمسماك الحقيقي لا يهمني في شيء كثيرا أو قليلا إنما أردت أن أبين مدى جبنك وخوفك وتسترك وراء هذا الاسم فهل من كان لديه قضية حقيقية يتستر وراء الأسماء والألقاب ؟؟ إذا من أين تريد أن يصدقك الآخرين ويتفاعلوا مع قضيتك مادمت تموت خوفا من أن تكاشفهم باسمك ووجهك الحقيقي ..
بشاشا أو أياً كنت
خطابك العنصري البغيض قد تنامى بشدة وآن إيقافه فما دمت مصرا على مواصلة إسقاطك النفسي على صفحات هذا المنبر الذي يقرأه الآلاف فيجب على العقلاء ردعك ووقفك حتى لا تنشر مرضك العضال ..



نصيحة لك الخيار في ألا تقبلها
جرب زيارة طبيب نفسي فقد يفلح في خلع تلك العقدة الرهيبة التي بداخلك فقد بدأت في الهذيان ..

العزيزة شيري



لماذا يكرهوننــا الى هذا الحــد ؟؟..

سؤال وجيه



يمكن...




لأنهم لم يتغيروا لأكثر من خمسين عاماً



أو



ولأننا لم نستوعب الدرس لأكثر من خمسين عاماً



والغريبة


ان البعض لا يزال يأمل أنه يمكن للسلام ان يصلح ما افسده الدهر...

بس مجرد استفسار

ماذا تعني كلمة عنصرية، لغة؟؟

وكيف تستطيع نسبها لشخص دون الاخر ؟

وكيف تستطيع ان تستشف العنصرية من حديث كحديث شيري، كمثالً؟؟

ساعدونا لفهم ما توصلتم إليه!!

وسؤال يساعدنا كي نفهم

هل الإنحياز لجهة دون الأخرى هي العنصرية ؟ أم الإستعلاء ولغة الكلام؟ أم إحساس الكراهية وعدم الأمان للآخر هي العنصرية؟

والعنصرية البوردابية التي توزع هنا:


هل هي التي تمنع من التعبير عن الغضب بأريحية ؟ والإدانة والصراخ بحرية؟ ألا يكون الشخص نفسه ويعبر عن مشاعره دون زيف او تنميق؟( كما يفعل أفراد الحكومة وهم يزكون في قرنق بالمبالغة !!!
دون الاحساس بالخجل أو بالتناقض، من أنهم حاربوه مسبقاواسموها لمجاهدينهم الشهادة !!!!)

أي ألا يكون لك مبدأ في حياتك أبدا ولا تكون لك وجهة نظر.

ولتفادي هذه الصفة:


يجب التنميق في الألفاظ، وذكر محاسن الطرف الاخر قبل عيوبه ونقاط ضعفه( وقد حاول الكثيرون ولكن يبدو انهم فشلوا، لانه تم اصطيادهم بالجرم المشهود ولقبوا بعنصري البورد)، وإيجاد مبرر للطرف الاخر، وعدم إبداء مشاعرك الحقيقية خصوصا تجاه الطرف الذي يبدو اقل حظا،...........


بصراحة سئمنا هكذا مشاركات وهي كثيرة في البورد، من اناس يدعون الحرية والديمقراطية والمثالية المطلقة، كلنا يعلم ان اكثر من 99 في المائة من أهل السودان هم عنصريون في الاصل
ابتداء من قبائل الشايقية و إستعلائهم على الدناقلة مثلا او الرباطاب، والجعليون منصبين انفسهم أحسن جنس سوداني، وكذلك العركيون و الكنوز و اهل ام درمان يروون أنهم أهل العاصمة والحضارة قبل اهل الخرطوم، واهل الوسط يرون انهم اعلى من الشمال والشمال والوسط يرى نفسه اعلى من الغرب والغرب
يستعلى على الجنوب وده فعلا السودان
وهذه هي النفس البشرية في كل الدنيا
وكل الاسر السودانية ابتداء من اسرتك واسرتي وجدي وجدك وكل السودان هكذا كانوا وعاشوا وتمت تربيتهم
والى الان يبحثون في الانساب وسيظلون مدى الدهر

فلنكف عن ذكر اللون والجنس، وعن إلقاء التهم بالعنصرية وإدعاء المثالية
فأنت فعلا كذلك، فإن لم تكن انت فاخوك او ابوك او جدك او امك، ولا تجرؤ على مناقشته
فأنت أحد الشخصين، إما عنصري باحساسك انك الجزء الافضل من البلاد، او عنصري بأحساسك بقلة شأنك
وأنك الجزء المظلوم والمضطهد !!!!!!! ولماذا لاتكون الافضل دون عنصرية ولماذا اذا كنت كذلك ان تكون
أرقى من ان تحتقر العالم !!! ؟
وتنبح ككلب في أمة العالمين، أليس هو التخلف بعينه.؟؟!!


وعندما يتحدث شخص بسوء عن الجنوب لا يعني انه عنصري بل ناقم، وعندما يتحدث بسوء عن الشمال ليس لانه عنصري بل ناقم ايضا، فلنسميها باسماء غير العنصرية كي نمحوها من قاموس اللغة الدارجة في مجتمعاتنا


وليكن الله في عون اهلنا في كل انحاء السودان المختلفة شمالا وشرقا وغربا وفي الوسط
واهلنا من الجنوب الابرياء منهم الذين تطالهم يد رجال الأمن الان من جراء شغب الناغمين منهم.


وتمنيت فعلا لو كان لهم بعض من الإدراك لوجدوا أن تدمير الوزارات الحكومية ومتعلقاتها
وسياراتهم اولى من المواطنين مغلوبي الحيلة
وعلى الاقل الدولة ستصلح من حالها مما تنهبه من قوت الشعب، ولكن من سيعوض على المواطن المسكين؟؟!!

أرجو أن نلمس بعض التحضر في مناقشاتنا
وان نرقى في التعبير عن مشاعرنا دون جرح الاخرين
وندع الفرصة لكل واحد منا على اختلاف مبادئنا من التعبير عن نفسه بطريقته
دون تجريحه او إدانته أو منابذته بالألقاب..

وكان الله في عون وطننا ما دمنا في عونه..

سلمتم

وعذرا للإطالة

Quote: فلنكف عن ذكر اللون والجنس، وعن إلقاء التهم بالعنصرية وإدعاء المثالية

الاخت هوزي

سلام مربع

عامله ايه
لم استطع ان اضيف شيئا الى ماكتب
وهانذي اؤمن على كل ماقلتيه
لك التحية
نسال الله ياحبيبه ان يرحمنا جميعا
ويوقف هذه الفتنة التي يدعوا اليها
زعماء الضلال والفتنة


و

العزيزة شيرى

لك التحية


وليس لها من دون الله كاشفة

انه الحقد

بصراحة يا شيرى

سؤالك ده ذكرنى بالملكة مارى أنطوانيت

وكمان ذكرنى بسؤال الأمريكان بعد 11 سبتمبر

سؤال تفوح منه رائحة التعالي و الجهل بالأمور.

أنت التي تعملين في مهنة الصحافة لا يصح لك أن تسألي مثل هذا السؤال الساذج فالصحفي يجب أن يكون مطلعا و عارفا ببواطن الأمور.

إلا إذا كنت تقصدين بهذا السؤال إثارة العواطف و الاستنجاد بالعرقية لحمايتك مما تظنين انه خطر داهم.

فلتعلمي إن الخطر الأكبر على الوطن والمواطنين هي مثل هذه الأحاديث. لقد ذكرت لأحد الإخوة قبلك أن ما يقل قليل من جنود الجيش السوداني من الجنوبيين و نصف الشرطة منهم وهم لحسن الحظ لا يعترفون بالعنصرية و إلا لكانت الخرطوم كيجالى أخرى.

بصراحة يا شيرى

سؤالك ده ذكرنى بالملكة مارى أنطوانيت

وكمان ذكرنى بسؤال الأمريكان بعد 11 سبتمبر

سؤال تفوح منه رائحة التعالي و الجهل بالأمور.

أنت التي تعملين في مهنة الصحافة لا يصح لك أن تسألي مثل هذا السؤال الساذج فالصحفي يجب أن يكون مطلعا و عارفا ببواطن الأمور.

إلا إذا كنت تقصدين بهذا السؤال إثارة العواطف و الاستنجاد بالعرقية لحمايتك مما تظنين انه خطر داهم.

فلتعلمي إن الخطر الأكبر على الوطن والمواطنين هي مثل هذه الأحاديث. لقد ذكرت لأحد الإخوة قبلك أن ما يقل قليل من جنود الجيش السوداني من الجنوبيين و نصف الشرطة منهم وهم لحسن الحظ لا يعترفون بالعنصرية و إلا لكانت الخرطوم كيجالى أخرى.

هسام المجمر

سلام مربع

Quote: سؤال تفوح منه رائحة التعالي و الجهل بالأمور.

هل هذا ما خرجت به بعد كل الذي قلته .

هاانت تتعامل في مواقف القتل والدامر بتلميس القتلة خوفا ان لا يتهموك
بالعنصرية ضد المعتدي عليهم ...

انت واهم ياسيدي .. لانك لم تكن موجودا يوم الاحد الدامي

انت اكبر الواهمين ان كنت تعتقد ان ماحدث يمكن مداراته بمثل
هذا االكلام ..ساعة ان تقول للمظلوم لا باس جرحك غير دامي


هذا حديث افندية مثل ما تقول حبوبتي لا يعرفون شيئا عن مرابط الفرس
حديث الواهمين بوميض العيون الغادرة ..

قلت ان سؤالي ساذج ولا يحق للصحفي ان يساله
دعني اقول لك شيئـا عن حدس الصحفي الذي رأي الاحداث بكاميرا عيونه

الذي عاش الفجيعة لحظة بلحظة .. الذي قتله الخوف من جيرانه الذين كان
يامن اليهم ويدخلهم بيته .. جاؤك بالف شر .. برغبة خمسين عاما
من الحقد .. بغل مئتين سنة من الانتقام ..
جاؤك الذين امنت الي جيرتهم بكراهيتهم التي لا تعرف مصدرها
جاؤوك يشيرون الى القتلة في اي مكان تخبئ رضيعك او ولدك
ذهبك .. مدخراتك .. عيشك اليومي..

هل هذا يكفي .. بدلا من اقلب سؤالك واكور سؤالها
قد تراه حارقا لكن لابد من الكي حتى تنعدل ميزان
الامور .واقول لك تخلى عن اناقة الافندية
وانظر الى ماحدث بعيون واعية .. بعيون محايدة .. عيون لا تجامل
القاتل على حساب خوفك من ان ياتي بمزيد من القتل والدمار


دعني اخبرك بحدسي الصحفي الذي لا يخطئ ابدا

انت هنااااااااااك كنت (افنديا) ولا تزال افنديا
يفلسف الامور ويتحدث بغيرما مسئولية ولا منطق . لمجرد
رغبته في الكلام . ومع ذلك كله .. كلاما لا يحمل مضمونا ولا معني
له غير انك (افندي) بس ..

دعني اخبرك عن حدسي

ما حدث هو استفتاء مبــكر جدا للوحدة .. قالها الجنوبين ولمن نقلها نحن واراحونا واراحوكم


هل لديك المزيد ؟؟

Quote: بصراحة يا شيرى سؤالك ده ذكرنى بالملكة مارى أنطوانيت وكمان ذكرنى بسؤال الأمريكان بعد 11 سبتمبر سؤال تفوح منه رائحة التعالي و الجهل بالأمور. أنت التي تعملين في مهنة الصحافة لا يصح لك أن تسألي مثل هذا السؤال الساذج فالصحفي يجب أن يكون مطلعا و عارفا ببواطن الأمور. إلا إذا كنت تقصدين بهذا السؤال إثارة العواطف و الاستنجاد بالعرقية لحمايتك مما تظنين انه خطر داهم. فلتعلمي إن الخطر الأكبر على الوطن والمواطنين هي مثل هذه الأحاديث. لقد ذكرت لأحد الإخوة قبلك أن ما يقل قليل من جنود الجيش السوداني من الجنوبيين و نصف الشرطة منهم وهم لحسن الحظ لا يعترفون بالعنصرية و إلا لكانت الخرطوم كيجالى أخرى.

شــكرا هشـام المجمر،


شـيري

مـواصله منك لمشروعك الحضاري الأستعلأئي المهترش اقترح عليك ان يكون عنوان بوستك المقبل "لو ما لأقين ياكلو عيش خليهوم ياكلو بـاسطه"

قالت شنو "لماذا يكرهوننا الي هذا الحد" !!!!!!!!!

سـقط القنـاع تمـامــا ...

و يـاللبؤس

هالة الاحمدي
سلام مربع

Quote: لمشروعك الحضاري الأستعلأئي المهترش اقترح عليك ان يكون عنوان بوستك المقبل "لو ما لأقين ياكلو عيش خليهوم ياكلو بـاسطه"

عارفه ياهالة
لم احتج في حياتي يوما لاستجدي اللغة لتكتبني وخزلتني
.. حتى قرأتك هنا لحظتها عرفت كم ان اللغة كثيرة التعنت وذات استعصاء يتقصدني
على مايجتاحني
لن اقول غضب ، ولن اسميها احساسيس (مصطمة)
اردتني ان اضبط مااقول لاني ما تعودت ان اجرح احد وانا اعرف
ان ماقلته سيجرحه.. معك احسست ان هنالك عوالما كثيرة
تتساقط بيننا .. بعد كل ماكتب وبعد كل قلته
هل هذا ما خرجتي به ؟؟
حضاري ، هترشه ، استعلاء ، عنصرية
احسك .. لم تقراي ماكتبت كل مافعلتيه انك استبشرتي بما
كتبه المجمر وزايدتي به .
لا ادري لماذا فعلت ذلك
هذا ما اربكني ..
غير اني اتمترس فقط بحسبي الله ونعم الوكيل ..

لا تتعمدي استفذاذ البشر يا هاله ..
في محاولتك لمجاملة احد على حساب اخر ..


اطلب منك بكل هدوء ان ترجعي وتقراي ماكتبه

ثم قرري ..
كيف يكون الاستعلاء وحديثك يتشفى في قتلانا

الموت ليس فيه تشفي ياهاله ..

Quote: .. كيف يكون الاستعلاء وحديثك يتشفى في قتلانا الموت ليس فيه تشفي ياهاله ..

شيري ..

تاتين بعنوان في غايه الأستفزاز .. و مضمون اتعس .. ان لم يكشف عن جهل او تجاهل لكل السياق التاريخي العنصري لهذا البلد المتعوس .. المبتلي بالعقليه الخربه لأبنائه و بناته،


اين تشفيت في "قتلأكم" !!! هل تعلمين لأي المناطق من السودان انتمي !!!

لأ اجامل يا شيري و لأ ازايد ، و اذا كنت تريدين اجابه لسؤالك (عنوان البوست - هذا اذا كنت حقا لأ تعلمين) راجعي ارشيف المنبر لتتطلعي علي عنصريتهم/ن، عسي ان يتضح لك ما هو واضح كما الشمس،

ناسف .. للتكرار

العزيزة شيري ..
سلام مربع كسلامك ..
لا كسلام المدعين خيالا .. وطمعا في السلطة
*
**


كانت الصدمة قوية عندما أعلن نبأ اختفاء مروحية النائب الأول .. وما لبث الهم أن انفرج الهم بإعلان الحكومة رسميا هبوط المروحية في إحدى معسكرات الجنوب .. لنعود ونصحو على الخبر الفاجعة مقتل الدكتور جون قرنق الرجل الذي نحترم ..
فقد كان واحدا من أقطاب الحياة السياسية السودانية المعاصرة وواحدا من مهندسي السلام وما بات يعرف نظريا بالسودان الجديد ..
ورغم أن الأمر جلل عندما تفقد البلاد شخصا مثل قرنق يتمتع بكاريزما وحنكة سياسية ومعرفة عميقة بتركيبة الشعب السوداني وفن الوصول إلى نفسية الإنسان السوداني البسيط من خلال النكتة الحاضرة وملامسة المشاعر..
الإ إن موته ربما كان الناقوس الذي دق في آذان الجميع بخطورة الأحلام التى بنيت من قبل المستفيدين من اتفاقيات السلام والتى رسموها في أذهان الشعب السوداني وكأنها الخلاص من كل الظروف التي عاشها طوال العقود التى اعقبت الاستقلال ..
أحلام جميلة جعلت الجميع يتنازل عن كل حقوقه ويسلمها للمؤتمر الوطني يقسمها كيفما شاء مقابل ان ياتي السلام ويتمتع الجميع حتى ولو بجزء من الحقوق التى لم تكن هناك أصلاً ..
مات قرنق وسقطت ورقة التوت عن الجميع ..
أحلام السلام بنيت على أطراف الغام يمكن أن تنفجر في أي لحظة لحظة غضب او لحظة فرحة سواء..
وعلى الجميع إيجاد وصياغة اعذار بحجة المشاعر الغاضبة .. وكذلك مشاعر الفرح .. على الآخرين الصمت وعلى الحكومة التجاهل بحجة حرج المرحلة ..
إلى متى ستظل المراحل الحرجة ومراحل بناء الثقة .. ؟
مات قرنق واثبت معظم الغلابة الذين يقال أنه كان ينادي باسمهم انهم مجرد رعاع مع سبق الإصرار والترصد..
وان خيار الوحدة كان خياراً مثالياً يصعب يمكن تطبيقه على أرض الواقع .. في ظل كل الأحقاد الدفينة التى تعيش في نفسية الجنوبي او الإفريقي ( فيلكن ) كما يحلو للبعض حتى تتسع دائرة الصراع ..
مات قرنق وبانت سوءة الدولة ونظامها الأمني الهش والخلل في سيادتها ..
مات قرنق وكشف ان القوات التى استأسدت وتجاسرت على المحتجين في الشرق وقتلت منهم من قتلت ماهي إلا قوات تقودها المصالح الذاتية لا مطلحة الوطن ولا المواطن..
مات قرنق ومات العشرات ضحية أفهام خاطئة تعشعش في نفوس الكثيرين..
مات قرنق وثبت للجميع إن الإنسان السوداني غير الجنوبي يعيش بين سندان الجنوب ومطرقة أنظمة الحكم في الخرطوم ..
مات قرنق وثبت للجميع إن الإنسان السوداني غير الجنوبي هو الذي يدفع فواتير ممارسات الدولة على مدار التاريخ إن كانت الحكومة ضد .. يساق الأبناء للقتال كرهاً وتوزع لهم بيوت في الجنة .. وإن كانت مع يضيعون ضحية المشاعر المتقلبة للآخر ..
مات قرنق وبانت للصراع أوجه أخرى كنا نكذبها ، وجه اجتماعي وطبقي .. ووجه آخر ظهر في إحراق دور العبادة وهو الصراع الديني ..
مات قرنق وتعالت الأصوات النادبة .. لم يلتفت احد إلى المفقودين
نادي البعض بضبط النفس .. لماذا؟ حتى يكون ماذا ..؟
سلام ؟
أي سلام إذا كان المواطن غير آمن في بيته ؟
أي ضبط نفس وحالات اغتصاب القصر( بضم القاف وتشديد الصاد، وليتها كان غير ذلك ) يتم التغاضي عنها ولا يذكر أي منهم شيء عن أي منها ؟ ولو حدثت في أي مكان آخر لقام العالم وما قعد يطالب المتسببين بالجلوس أمام القضاء ..

ليعلم الجميع ان خيار إنفصال الجنوب ورحيله مع كل التبعات بات مطلباً اكثر جاذبية ..
البشير تحدث ..
والمتعافي تحدث ..
ربيكا وسلفاكيير ..
كلهم تحدثوا ..
لكننا وليعلم الجميع لا نحتاج إلى كلمات ..
من سيعوض المفقودين .. ؟
من سيصلح ما تكسر .. ؟
من سيصلح في النفوس ما افسده الجنوبيون؟

الأحلام جميلة..
ولكن الواقع يوقظنا من سباتنا العميق ..
لست عنصريا و انا ضد أي تمييز او مناداة شخص بمنطقة او عرق..
لكننا لابد من وضع الأصبع على الجرح ..
فلم يبقى ما نخاف عليه
نحتاج لإعادة قراءة الواقع ( السودان الجديد .. انه حقا جديد) ..

...
لا اعلم انبكي الامال التى تبددت .. ام حظنا العاثر ..
كانت جدتي تقول في مثل ما يحصل ..
جات المسكينة تفرح ما لقت ليها مطرح

الجلابي عثمان الزبير

لمجرد اني قلت ليك، اقدر تضحياتك، افتكرتني جاري واطي؟

يالسذاجتك!

عشان ماتطش مرة اخري، فاعلم احنا دايما كده، نخاصم بي شرف.

لكن امثالك بفهموا الذي ده خطأ!

الطريف انت لسة بتتخيل معارضتك لي نظامك الجلابي، دليل علي انك ماجلابي، في ذات الوقت البتقول فيهو علي كلام المستعلواتية شيري:

Quote: الزميلة شيري حقا هذا ما يجب ان يكون

عاملين فيها مقددنها او غتتا جدا، لكن علي منو؟

عشان كده قلنا باطل ناس ابوحشيش العريان، ولاحق امثالك الرماديين المدثر!

نجي للتخبي خلف الاسماء والكوزنة:

هسي انا ولا المدعوة شيري، البتخبا خلف الاسماء الهايفة والصور المنزوعة من اغلفة المجلات، لوما الحميمية والرفقة الجلابية، المستترة في حالتك، والبائنة في حالة زميلتك؟

راجع البروفايل وحتلقاني راصيهم لي رابع جد، اللي هو بشاشا، مع العنوان والتلفون.

اكتر من كده دايرني اعمل شنو، ولا اللكمة كانت جامدة، خلتك تهضرب، كوز، مريض،..الخ؟

الحبيبة هاله الاحمدي
سلام مربع
بداية لم اقل ماقلت لعلاقة ذلك بانتماءك الجغرافي
او حتى الاثني . فانا قلته مطلقا .. اذ استغربت
من هذه السخرية والاستفذاذ الذي اشهرتيه هنا

لا اري داعيا لانفي عن نفسي استعلائها ، اذ لن يكون في ظل هذا التعاطي
المتجارح بين الناس ،اي معني ..
لذلك ساكتفي بنفي تهمة الاجوفية وخلاء المضامنية عن ما قلت
انا قلت في خطابي اصل البوست

Quote: لذين تعودوا على تمليس الجرح يخدعون انفسهم ويخدعوننا . كلنا مسئولين عن ما حدث . كون تصريحاتنا في كثير من الاوقات غير مسئولة ولا تراعي ان هنالك امية عظيمة تسكن رؤس العامة وانه لو حاول كل شخص منا ان يستشعر عظم مسئوليته نحو اهله اصدقاءه ومجتمعه بحسابه لـ كلام ما يود التقول به ستغير كثير . واما ان ينصب البعض منا انفسهم زعماء للخلاص ثم يحرضون بتصريحاتهم على الكراهية والقتل والسحل والنهب فان ذلك مرفوض ويجب ان نحارب كل من يفعل ذلك ونحاكمه بتهمة الخيانة العظمى لامته

ثم انتهيت الى

Quote: كيف اصبح فجاة المواطن العادي عدواً في نظر الاخرين وبديلاً للحكومة يتحمل خيباتها او حتى ظلمها دون ان نقف ونسال انفسها السؤال نفسه .. هل قتلي لـ لمواطن الامن البسيط اونهب او سلب ممتلكاته التي تعب في الحصول عليها سينسحب على سكينتي انا او سيخفف ذلك من حدة الغضب الذي يجتاحني جراء موقف معين اصبت به . ؟؟

ولاني خشيت ان تضل مضامين خطابي ويضيع ماقصدته قلت

Quote: لم تقل الحكومة الصدق _رغم انها ليست مدانة _ ساعة ان خافت من ان تشير اليها اصابع الذين لا يعلمون عدلا ولا صرفاً بالاتهام ، ومع ذلك ظلت اكثر من اربعة وعشرين ساعة تدير ازمة لا تعرف كيف تتوصل فيها الى قرار يقيها وشاكة كارثة تتحدق بها

Quote: هناك فئة مخربة تخطط لقتل الثقة بين الناس وضرب وحدة هي (خديج) من الممكن ان تكون جاذبة مثل ما خطط لها الدكتور الراحل جون قرنق بتفريخهم لقنابل الخصام الموقوته وبترويجهم لصناعة الكراهية بين قطبين هما مؤهلين تماماً لصناعة سلاما داخليا حقيقا وليس غدراً وقتلا ونهباً للاموال الامنة والنفوس البريئة التي قتلتها ايادي الهمج والبربر

لاتوصل في محاولة جادة مني الى هذا المعني اوقريبا منه

Quote: الذين قتلوا ونهبوا وسرقوا ما كان يجب ان يكون موتهم من اجل اللا شيء وهما يستصرخون قاتيلهم لماذا تكرهوننــا الى هذا الحــد ؟

ومع ذلك كله
انت لا تعرفيني جيدا ولا انا..
فهذا راي انا قلته وانا مسئولة عنه ، لا اجبرك على تبنيه، كما لا يمكنك ان تريني اشياء
ربما لا اراها انا .. فيبقى الاحترام بيننا ، فانا احترم انسانيتك كوني احترم نفسي
فاختلافنا لا يعني تناحرنا على اية حال .. فقد نلتقى في اشياء اخرى ساعتها
ربما نلعن هذه الخلافات ونندم على مابدر منا ..
دعني اقلها ولم اقلها لاحد غيرك ..
انا لست متعاليه ،ولست فارغة المضمون ، لكني ابحث عن الحقيقة ، بصدق .. ابحثها بطريقتي انا ، بعيوني انا
الا تكفي هذه الثقة ؟

Quote: ومع ذلك كله انت لا تعرفيني جيدا ولا انا.. فهذا راي انا قلته وانا مسئولة عنه ، لا اجبرك على تبنيه، كما لا يمكنك ان تريني اشياء ربما لا اراها انا .. فيبقى الاحترام بيننا ، فانا احترم انسانيتك كوني احترم نفسي فاختلافنا لا يعني تناحرنا على اية حال .. فقد نلتقى في اشياء اخرى ساعتها ربما نلعن هذه الخلافات ونندم على مابدر منا .. دعني اقلها ولم اقلها لاحد غيرك .. انا لست متعاليه ،ولست فارغة المضمون ، لكني ابحث عن الحقيقة ، بصدق .. ابحثها بطريقتي انا ، بعيوني انا الا تكفي هذه الثقة ؟

الأخت شيري

قراءت ما اعدتيه في اجابتك لي و لم يقنعني الرد ، اذن نحن مختلفين في الرؤيه وفيما يخص موضوع هذا البوست ، و لكن بالتأكيد اختلأف الرأي لأ يعني التناحر ، اتمني صادقه ان توفقي في بحثك عن الحقيقه خصوصا فيما يتعلق بانسانيه الأنسان ، و قد نلتقي فما احوج هذا البلد المنكوب الي رؤيه الأشياء بشكل مختلف عن ما عهدناه و نشأنا عليه، عندها فقط قد نراهن علي امكانيه التغير ،

مع التحايا و الود

مكرر

Quote: هسي انا ولا المدعوة شيري، البتخبا خلف الاسماء الهايفة والصور المنزوعة من اغلفة المجلات، لوما الحميمية والرفقة الجلابية، المستترة في حالتك، والبائنة في حالة زميلتك؟

سلفكاير البورد
السيردار
بشاشا

شو؟؟
شايفتك عم تهزي .

لا قرش الله لك حسا .. ما الذي تبقى فيك من نفس لتنفخ
به على بوق الخراب ..
خربتها وقعدت على تلها .. ؟؟

شوي شوي ما يطقلك عرق .. شايفتك عم تبكي على الاموات
لا اراكم الله مكروها في عزيز لديكم
ودي من القلب يابشاشا

عشان تنفي عنا حالنا الكراهية والعنصرية

بشاشا

لماذا أخذت مداخلتي مع الزميلة شيري ناقصة وأخذت فقط عبارة (حقا هذا ما يجب ان يكون)؟؟؟؟
طيب هذه المداخلة الأولى لي في هذا البوست كاملة ..

Quote: الزميلة شيري حقا هذا ما يجب ان يكون لابد من وقفة شجاعة للطرفين .. ومواجهة الامر . غالبا الموقف الرمادي لا يخدم اي قضية بل يزيدها تاججاً .. هل نريد الوحدة ام لا ؟؟ كل منا يسال نفسه هذا السؤال بصورة مباشرة وحادة وصريحة ولا لبس فيها ثم بعدها يقرر الجميع ؟

طيب نشوف المداخلة الماقدرت تفككها
لابد من وقفة حقيقية شجاعة ومواجهة الأمر هذا كلام هام جدا لمن يفهمه على الكل أن يقف وقفة حقيقية ويواجه المشكلة من أصلها حسب تراكماتها القديمة لأنه إذا لم تحل التراكمات البغيضة هذه وأسبابها مختلفة من قبل 56 فكأننا نؤذن في مالطا وكل الجهود التي بذلت ستضيع سدى فقد وضح تماما هشاشة خيار الوحدة مع ما حدث من ردة فعل لموت الشهيد الدكتور جون قرن هذا إذا استثنينا أن ردة الفعل اغتنمها مجموعة من اللصوص ومغتنمي الفرص مثل ناسك (المؤتمر الشعبي) فهناك بالتأكيد أعداد كبيرة حركتها الكراهية لفعل ما فعلت وهذا حقيقي تماما بغض النظر عن أختلافي مع حكومة الجبهة الإسلامية إلا أنهم أيضا لهم الدور الأكبر ومعهم الحركة الشعبية في وقوفهم موقف المتفرج في بداية الأحداث بل لم تكن هناك احتياطات كافية لتجنب ما حدث ..

الموقف الرمادي لا يخدم القضية بل يزيدها تأججا ..
المقصود هنا مثل موقفك الدائم هذا في الكره الغير مبرر لكل ما هو شمالي وإذا أرجعنا هذا الكره إلى العقدة المتأصلة في نفسك ونظرتك الواحدة التي لا تتغير إلى كل شمالي بانه جلابي يجب ان يقتل لا لجرم إقترفه سوى انه شمالي .. سنجد ان هذا الموقف سيزيد في تأجج الفتنة التي لن تبقي ولن تذر ولن تفرق بين شمالي وجنوبي من الشرق او من الغرب بل ستأتي على كل أهل السودان ..
اما إذا فرضنا أنه ليس لديك عقدة وماخد هذا الموقف من أي باب تاني (ولن أجد له تفسير آخر سوى عقدتك النفسية المتأصلة) فأيضا موقفك يصب في تأجيج الفتنة والصراع .. (راجع خطك الماشي فيهو) ..
إذا نجحنا في محو آثار تراكمات الماضي البغيضة عندها ستكون هناك وحدة قوية اما إذا ظللنا مثلك نردد في أن هذا جلابي وهذا دنقلاوي وهذا وهذا .. دون وضع حلول دائمة للإشكالات الحقيقية فعندها فقط يكون السؤال هل نريد الوحدة ام لا ..

بالمناسبة لم تثبت إنك لست كوز تابع لشيخك المهوس الترابي ..

Quote: أنت كوز ومؤتمر شعبي كمان دي ما جبتها من عندي لأنك بخطابك وخطك الماشي فيهو تطبق تطبيق حرفي لشيخك الترابي وكتابه الأسود سواد قلبك وقلبه والدليل موجود على صفحات المنبر بخطابك ودي متروكة لحكم القراء وإن أستطعت نفيها فأفعل ..

بالمناسبة النصيحة دي مسحوبة لأن حالتك لا شفاء منها .

Quote: نصيحة لك الخيار في ألا تقبلها جرب زيارة طبيب نفسي فقد يفلح في خلع تلك العقدة الرهيبة التي بداخلك فقد بدأت في الهذيان ..

مكرر

مرة اخرى لما لا يكرهوننا؟؟؟

اقراى هنا واعلمى ان الغبن الذى انفجر تراكم عبر عشرات السنين لمثل هذا الكلام و هذه الافعال

Quote: فهم كان منذ خليقتهم لصوص ليل و "نطاطين حيط" و خبرة في التخفي العبيد معروف عنهم أنهم جبناء أمام أول ضربة موجعة أو قطرة دائم حمراء سائلة و يفرون كما الجرذان ، أولاد العرب معروفون بحبهم لسفك دماء عدوهم ولو يموتون دون ذلك. قال الشاعر قبل يومنا هذا : العبد الكان زمان تحت ورثتنا يقدل فوقنا بي دبورتو ود فرختنا لن يستوي العبد و الحر يوماً ، فالعبد عبد ولو طالت عمامته و الكلب كلب ولو ترك النباح. العبد عبد تفكيره المريض العبد عبد عقيدته الفاسدة العبد عبد حقده الدفين على قوم ميزهم الله عنه بالخلقة و الاخلاق العبد عبد حسده الكريه ضد أولياء نعمته و أصحاب المال العبد عبد لونه حين لا يرضاه و لا يقبل لون الآخرين وهو أحسن من لونه العبد عبد جهله مقابل علم الآخرين هل علمتم لماذا أنتم عبيد ؟؟؟ و ستظلون و ستسمعونها منا دوماً و تحسونها أبدا لأنكم خلقتم لتكونوا عبيد

الجلابية،

محاكاتك لاسيادك الشوام البحرقو امثالك من الزنوج والزنجيات، احياء ماصدفة!

بقدر مسخ تعلق افئدتكم المسترقة، بهامة جلاديكم، يكون القهر ومحارق التطهير، لمن ترون فيهم خيال ذات ذنوجتكم، كنوع من التنفبس، لان طاقة كراهية الذات لايمكن افنائها، وان امكن تمريرها، في شكل استعلاء اجوف وغطرسة عنصرية افرغ.

تبا لامثالك.

الاخت شيري
لم انتبة إلا الان لهذا البوست الهادئ .. شكرا علي هدؤء الافكار
اقول
الفرضيه الاساسيه البنيتي منها سؤالكـ و رغبتكـ في فصل الشمال و الجنوب اسمحي لي ان
انبهككـ الي خطئها
من ذبحوا و سرقوا و نهبوا في اول اغسطس ماكانو (الجنوبيين) بالاطلاق ده ولا كان الجنوب
ديل في تقديري مجموعات تحركها نوازع تلتقي جميعها في التبرير للعنف ضد العُزل و الآمنين
و في مجموعها تتكون من :
1/ رصيد ممن كان جارنج نبيهم الاخير و بطلهم القومي و بفقده انهارت دعائم وجودهم.
2/ عدد مهول من متلقي الحجج و قُطاع الطرق الخارجين عن القانون .
3/ جمع من الحانقين علي استمرار حياة الناس بهكذا عادية و قرن تحت التراب .
4/ ... الخ
السؤال المهم
هل الفئات اعلاه هي كل اهل الجنوب !!
الاجابة لا
الجنوبيين اسياد الوحعه نقلتم لينا اجهزة الاعلام و هم يبكون جارنج
الجنوبيين اسياد الوجعه كانوا يضربون في الارض طلبا للرزق في اعمال هامشية
الجنوبيين اسياد الوجعه كانو يخططون لانتخابات الفترة الانتقالية
الجنوبيين اسياد الوجعه كانو يُعلمون الطلاب في الجامعات و
المدارس و كل جغرافيا الخدمة المدنيه
الجنوبيين اسياد الوجعه هناكـ في المناطق المُحررة و مُدن الجنوب

الجنوبيين اسياد الوجعه ... الخ

اذن (لماذا يكرهوننا الي هذا الحد)
لفظ مُعمم و مُضلل ولا يفي علي الاقل بالاغلبيه الميكانيكية
فأهل الجنوب مجاميع عديدة وليسوا فقط اوغاد اول اغسطس

Quote: هل نحن مجبرين على التعايش السلمي وسط كل تلك المعطيات التي تفضي الى السؤال ذاته .. لماذا كل هذه الكراهية حد الموت ؟. الذين تعودوا على تمليس الجرح يخدعون انفسهم ويخدعوننا .

نحن لسنا مُجبرين علي التعايش السلمي
التعايش السلمي يا عزيزتي كان خيار ارتضيناه و نحن نتعايش مع الجنوبيين والجنوبيات
في الخرطوم منذ السبعينات بحكم الحس الانساني الطبيعي و بعيدا عن عطن الساسة ,, لقد
نشأنا في بيوت يعمل فيها الجنوبيات و لم نري احن منهم علينا لم يحاولوا ان يسرقوا
او ينهبوا علي العكس
كانو عفيفين ,و لا يقبلون اللقمة حماية لكرامتهم يعملون و يحصدون اجرهم و ينصرفوا فرحين
يحكون لابنائهم حكايات خدر وشيري و هما يتعلمان المشي و كم هو مُضحكـ منظرهما
التعايش السلمي يا عزيزتي حدث فعلا و دكتور اروكـ يدرسنا مادة تكنلوجيا الاتصال او التشريح
ونداهمة في منزلة طمعا في الشرح و يسقينا شاي بي لبن و شرح مستفيض
التعايش السلمي عاشة اهلي و اهلكـ بامان في مُدن الجنوب منذ عقود
التعايش السلمي لا ينسفة مجرد اوغاد ظنوا ان الانقلات قد عم
التعايش السلمي تنسفة مثل هكذا دعاوي تُنادي بالضرب تحت الجزام و الثارات

الاخت شيري
الفرضيه الاساسيه خاطئة .. اسمحي لي
اذن ماتلاها يجب اعادة النظر فيه



سؤالكـ غير مُطابق لاحداث اول اغسطس ,, كان سيكون سؤالاً جيدا ان أعدنا دراسة و نقاش
قانون المناطق المقفولة.





سلام

الأخوان/ هشام و هاله..

حقا لماذا نكره بعضنا لهذا الحد? أعلم سببا واحدا هو الجهل ..إذا كان لديكم أسباب أخرى أطرحوها ودعونا من التنظير والتجريح وال(كسل) السوداني المشهور...الناس هنا قابضه على جمر الترقب...أقول هذا وأناأحمل دماء السودان من أكثر من جهه جغرافيه واحده ووالدي من مواليد بور (جلابة بور على قول بشاشا X) وجدتي تحمل الدماء الدينكاويه والجعليه. السؤال مشروع وإلى أن تتركوا فيل السؤال (لماذا نكره بعضنا) وتطعنوا فى المتسائله التى هى حتما تنتمى لجيل لاحق (ليس جيلكم) فهلا تكرمتم بالتوضيح بدلا من طعنكم المخجل هذا! وإنتو سادة/يدات العارفين/ات.
يا حاتم Hatim Elhassan فى فتنة كهذه (الحليم فيها حيران)...ناقل الكفر...كافر ثم كافر ثم كافر!
دع الزباله مكانها ياخ!

شيري
هل يمكن أن أكتب السؤال بشكل عكسي؟ لماذا نكرههم لهذا الحد؟ لماذا تشتعل الحرب في مناطقهم لكل هذا العدد من السنوات؟ لماذا تنطلق المسيرات المليونية حين ننتصر عليهم؟ لماذا نجيش الشباب لحربهم؟ لماذا لا يوجد أسير واحد منهم موجود حتي الآن؟ لماذا تستعين الحكومة بالمليشيات الشعبية لقتالهم (دفاع شعبي جنجويد)؟ لماذا لا ندرس تاريخهم في المدارس؟ لماذا لا نستعرضلا ثقافتهم وممارستهم الاجتماعية في وسائل إعلامنا؟ ولماذا لم نتحدث عن المجازر التى حدثت في واو وفي الغرب وفي الشرق بمثل هذه الحماسة لما حدث في السودادن(الخرطوم)؟ ويمكن أن أكتب آلاف اللماذات.
لكنك مطالبة قبل كل شئ بتغيير هذا العنوان، أو تفسير من تعنين بال(نا) الموجودة في في كلمة الكره؟
عارفة يا شيري الموضوع الحصل عندك في الخرطوم قبل يومين دا، قاعد يحصل بمعدل مرة في الاسبوع على الأقل في غرب وجنوب وشرق السودان في خلال العشرين سنة الماضية، وبرضو بواسطة مواطنين (دفاع شعبي مليشيات موالية للحكومة)، وما عليزين نتكلم عن الجيس، وأنا ما بقول الكلام دا عن فراغ فأنا كنت حامل السلاح ضد الحكومة دي لحدي اغسطس 2004 ، وشفت افظع من المناظر الإنت شفتيها في الخرطوم، والسؤال ببقي إنو الكان بيحصل من زمان دا الناس دي كانت وين، وأنا أقول ليك الموضوع كلو قصة جحا، ما دام الموضوع ما وصل بيتي أنا مالي بيهو، لكن الآن وصل الخرطوم، ودا جزء من البيحصل لحدي اللحظة في الغرب، ولمن الناس كانت بتقول عليه البعض بيقول دا ما حاصل، وإن شاء ما يحصل ليك واتلقي نفسك ما شة كداري لمدة يوميين وتلاتة لتشاد ولا لكينيا ولا لارتريا، والبيقاتل فيك ما الجيش البيقاتل فيك مواطن (دفاع شعبي، جنجويد وغيروا)، عرفتي ليه الكره البينزرع يومياً من عشرين عام، ارجعي لبرنامج ساحات الفداء، للاعلام الرسمي، أسألي ليك اي عسكري جيش حارب في الجنوب وقول ليهو بتعملوا شنوا مع الاسري والمواطنين، اسالي أهلك البجا، ولا أهلك الفور، المواطنين مش المتمردين، وقول ليهم الحصل عليكم شنو.
شيري فتشي عن البيزرع الكره والحقد في السودان منذ الاستقلال، اسالي عن الكذب والنفاق والعنصرية الكامنة في اجهزة الاعلام وفي مناهج التربية والتعليم، اسالي اي زول معاك هسه قول ليهو في كم قبيلة في السودان وخليهو يحب ليك نصهم ويقول ليك هم عايشين وين، إنت قايلة من قبيل المصادفة إنو معظم الناجحين في امتحان الشهادة السودانية الفاتت من سكان الخرطوم. بعد داك يبقي السؤال منو البيكره منو ومنو البيزرع الكره وليه اسئلة مشروعة وممكن نبدأ الاجابة عليها.

Let me post what Esameldin Abdelrahman has written concerning this topic
احرقوا محل والدى التجاري ...............................

Quote: لقد احرقوا محل والدى التجاري ولكني لست ناقما عليهم ساعود ان شاء الله بالتفصيل من ادين ؟ هل ادين صمتي علي تجهيلهم ، ام مقاتلتنا لهم ، او اذلالنا لهم ، ام ..... ان كنت ادين احد ، فأدين حكوماتنا التي تعاقبت علي حكم السودان حتي هذه الحكومة ، ادين مشاركتنا الجماعية بالصمت عل كل ما ارتكب بحقهم ، مما شوه اعماقهم ،‌ ماذا ننتظر ممن تركناه يترعرع في الشوارع و الازقة ؟ ماذا ننتظر ممن جوعناه لنشبع نحن ؟‌ما ننتظر ممن استعبدناه ؟ ماذا ننتظر ممن خدم منازلنا بما لا يسد رمقه ، وان تكرمنا عليه رمينا له بفضلات وجباتنا ، ماذا ننتظر ممن حرمناه الامن والطمأنينة لننعم بها نحن ؟ ماذا ننتظر ممن لا يعرف ماذا تعني الام او الاب ؟ ........... ان الشجب او الادانة او الاستنكار لأحق بها ما مارسناه نحن في حقهم .... هذا حصاد ما زرعناه اخي تولوس ، انها الحقيقة التي نهرب منها . احرقوا حصاد قطرات عرق طاهرة تقطرت لما يربو عن الخمس وعشرون عاما من جبين والدي قضاها في خدمة الدولة السودانية ، حصاد لقيمات قذفت له بها الانقاذ عندما القته هائما علي وجهه في العام 1991 . احرقوا بعض من حصاد عشرون عاما من الضيم قضيتها بين جهاز المغتربين والغربة ، ملاليم جمعتها بشق الانفس ودفعت بها لكريم اسرة خرجت من بين اصلابها . احرقوا متكأ ظهر استند عليه اخوتي حتي اخر العنقود في اكمال تعليمهم حتي الجامعي . احرقوا مصدر رزق تفرق بغير من علي الاهل والاصدقاء ، بين مريض لم يجد ما يداويه بالولايات ، او منتظر علي ارصفة السفر والارتحال ، او طالب قدم من ولايات السودان المختلفة يدفعه العشم في صلة رحم او حبل ود ممدود . اسف عميق يعتصرني ولكني لم اكن ناقم عليهم أليس هذا حصاد ما زرعه اولو الامر فينا و بمباركتنا ؟ اورثونا صحائف بالية ، فحافظنا عليها وحفظنا ما بها ، قاتلناهم قتال المعتدي الغازي وكثير من دمائنا نزفت جنوبا ووريت كثير من الاجساد دونما ان نشيعها او نلقي عليها نظرة وداع ، استعبدناهم بما فاق ما كان في دولة الجاهلية وكبلناهم بالاصفاد ، تعمدنا تجهيلهم والرمي بهم علي قارعة الطرقات ، ففرقناهم اشتات بداخل المليون ميل مربع حتي فاضوا علي ما جاورنا من دول ، تنعمنا بالوئام الاسروي حتي شببنا عن الطوق ، بينما حرمناهم النعيم الاسروي ودفئه فشوهنا ملامح تكوينهم الداخلي ، فعندما لاحت لهم بارقة امل في غد مشرق وحق لهم الحلم بالانسانية والحياة ، تعلقوا به ونسجوا كل احلام يقظتهم ومنامهم حوله ،‌ و فجأة انسرب ذلك الامل من بين ايديهم وارتحل الي حيث اللاعودة ، فعمي بصرهم عن حقيقة الاشياء ، اما بصيرتهم فقد اعميناها نحن ، فهل يحق لنا ان ننشدها ؟

العزيز كوستاوى

حرقوا محل والدى التجارى ، وإغتصبوا اختى ، وفقأوا عين حبوبتى ،وبرضو ما مشكلة
مش كدة؟
نى

ترهاقا
Do you remember the
.deadly 1992 riots in Los Angeles after the trial of Rodney King
Do you blame all the African-Americans.

يا أخي نحن بنعمم ليه...ذي مافي شماليين عديمي أخلاق و جهلاء في جنوبيين عديمي
أخلاق و جهلاء....وذي مافي African Americans عديمي أخلاق برضو في
Whites


مثال تاني:
في ثورة أكتوبر --
المتظاهرين حرقوا العربات و أكشاك الجرايد و نهبوا وسرقوا.

Were they southerners?

please answer this question


يا أخي لا تخلو فئة من المجرميين و عديمي الأخلاق. يعني ما مفروض نلوم كل
أخوانا الجنوبيين ولا كل الAfrican Americans

Quote: حرقوا محل والدى التجارى ، وإغتصبوا اختى ، وفقأوا عين حبوبتى ،وبرضو ما مشكلة مش كدة؟

لاياصديقي ترهاقا، مشكلة.

لكن ماتمسك المشكلة من اخرا، بل حبل المشكلة خلينا نقصو لي اولو.

انتو ليهو بتمسكو في الثمرة او تفكو الشجرة والتربة الانبتتا؟
ليه التعامي عن فعلكم الغاشم الظالم، والمستعبد، لتحاكمو رد الفعل؟

لماذا تلقون بهم في اليم مكتوفين، لتعدموهم بجريرة الابتلال؟

ماذا دهاك ياصديقي؟

شيري ..

يا من تحيتها .. سلام X سلام

أكتبي .. و لا يهمك .. و عريهم .. جميعا .. هنا و هناك .. أمام الله .. أمام الناس و التاريخ.

مثقفون .. بلا ثقافة .. كلما كتب قلم بلسان الحال و الحقيقة .. هبوا تجريحا و إساءة ..
مواطنة سوادنية عادية .. بتعبر عن أفكارها بمنتهى الصدق و التلقائية .. سألت سؤال .. بيسألوا هذه اللحظة مئات اللآلاف من السودانيين غيرها .. و ناس الشارع لا بيجاملوا و لا بينافقوا .. لماذا يكرهوننا إلى هذا الحد ؟؟

العندو إجابة علمية .. أو ما علمية .. تنظير .. إستنتاج .. أي حاجة مفيدة ممكن تخلينا نفهم .. يدينا ليها.
الما عندو إجابة .. و شايف إنو السؤال غلط .. يقول - يا شيري - سؤالك ما صح .. و يتفضل يدينا الأسباب .. يمكن برضو نستفيد .. و إحتمال رأيو يكون جميل و مقنع.. فيجبرنا على الإنحياز إليه.

أما أسلوب التجريح و الإتهام و السباب المتبع من قبل مثقفينا الكرام .. فللأسف لا يدل إلا على ضحالة فكرية شديدة .. و فقر علمي مدقع.

اعتبرونا أخوانكم الصغار المابنفهم .. و فهمونا يا مثقفين .. بذوق و أدب و روح طيبة.. فالتجريح أسلوب العاجز.

الحصل الأيام الماضية .. واقع حي و معاش .. نريد كلاما .. حيا و حقيقيا يماثله .. لا تدشؤات ثقافية .. تصلح .. لمواضيع الإنشاء و التعبير.

شيري ..

المسألة كبيرة .. و عميقة و ماصلة .. تحتاج لأن نستجلي من خلال بحوث و دراسات أكاديمية متخصصة مازرعه الإنجليز من بذور الفتنة أثناء تطبيقهم سياسة المناطق المغلقة .. الأمر الذي ينساه الأكثرون هنا .. أن الشمال لم يطوره الشماليون .. بل السياسة الإدارية للإحتلال الإنجليزي .. التي عمرت مناطق و همشت أخرى .. فلما فعلوا ذلك ؟ .. سؤال آخر عن الدور الذي تمارسه الكنائس و المؤسسات الثقافية و الإجتماعية التابعة لها .. و عن دور المؤسسات الإجتماعية و الثقافية الجنوبية في التربية النفسية للإنسان الجنوبي .. و هل المسألة عرقية .. أم من الممكن أن تكون دينية .. و الدليل أن وسائل الإعلام العالمية كتبت عن عصابات شمالية تهاجم الجنوبيين .. و تجاهلت كل ماحدث قبل ذلك.

تحليل الأخ خدر .. فيه شيء من الصحة .. ليست المسألة عند كل الجنوبيين كذلك .. و كذلك لم يكن كل من ارتكب أحداث الأمس من المجرمين و الشماشة.



آخر الحكي ( مستعارة ) .. أهدي هذه المقطوعة الشعرية .. لكل مثقف أبتر .. من نوع اللي إيدو في المية


مثقف

قالواالحريق في البلد
هل مس - قال- من شارعنا أحد
قالوا له النار في شارعكم
تلتهم الأشجار و الحجارة
هل طار منها - قال-
صوب بيتنا شرارة
قالوا له رمادا صار بيتكم
هذا المساء
قال غرفتي ، و أجهش بالبكاء

كمال الجزولي


و سامحــونا
رب اجعل هذا بلدا آمنا و ارزق أهله من الثمرات

مكسب

سعد الدين عبد الرحمن

أنا لا أطاعن ولا أحب المطاعنة

وجهة نظرى قلتها بوضوح وانا لا أخاف أحدا

هذا البوست جاء فى توقيت خاطىء وحمل عنوانا مثيرا ولغة تدعو ابناء شمال السودان لوضع خطا فاصلا بينهم وبين ابناء الجنوب. إذا كنت لا تعرف لماذا لا يثق فينا أبناء الجنوب فعليك بكتاب السياسى المخضرم و المحامى البارع السيد أبيل ألير: جنوب السودان نقض المواثيق و العهود فأقرأه أنت وشيرى ربمايجيب على بعض ما خفى عليكم. منو الإفندى ومنو الكسلان؟

هشام المجمر

الخط الفاصل وضع تماما يوم الإثنين بسبب جهل البعض من أهلنا الجنوبيين وفوضويتهم..الخط الفاصل هو تمزيق فساتين فتيات المدارس والشروع فى إغتصابهن..الخط الفاصل سيخة غرست في عين أحدهم وسكينا وجدت طريقها الى عنق آخر...لماذا لم يهاجموا الحكومه الجبانه المسئوله عن كل هذا الدمار?..لماذا المواطنين الذين أمنوا لهم. أقول هذا واعلم ان هنالك الكثير من ابناء الجنوب أبرياء مما حدث يومها وقد يضيعوا في خضم الأحداث. كما أن هنالك بعض أبنا الشمال الكرام يعالجون جرحى أخواننا الجنوبين ويأوونهم. فليس الكل بهذا القبح... والمسؤوليه الكامله تتحملها حكومة التهاون والسجم الرماد والإنكاس.
ما نطرحه هنا قد يصلح كفكر توفيقى لمستقبل واعد.ولكن أن تطرحه لأب ذبح إبنيه الإثنين يجعلكم تنضمون لماري إنطوانيت...الناس تبحث عن حقوقها فلا تلوموا طلاب الحق إذن ولوموا الحكومه سبب الكارثه والتى سمحت بجبنها وتهاونها لحدوث هذا..الناس حين تفاعلت مع الفوضى لم يكونو يستقون أوامر أو تحريش من شيري أو علاء..دوافعهم هي دماء أهلهم التى سالت أوديه.
الواقع هو لماذا نكره بعضنا? ...والترف الثقافي في هذه اللحظه هو كيكة أنطوانيت.
لم يتهمك أحد بالخوف أخى مجمر!

مَنْ يكره مَنْ؟ رداً علي شيري ومكسب

Quote: في بوست شيري المعنون (لماذا يكرهوننا لهذا الحد؟) أورد مكسب هذا النص لكمال الجزولي مثقف قالواالحريق في البلد هل مس - قال- من شارعنا أحد قالوا له النار في شارعكم تلتهم الأشجار و الحجارة هل طار منها - قال- صوب بيتنا شرارة قالوا له رمادا صار بيتكم هذا المساء قال غرفتي ، و أجهش بالبكاء كمال الجزولي هذا بالضبط الذي حدث، يا مكسب فحين أحرقت الآف القري في الشرق والغرب والجنوب لم نسمع هذا التباكي وهذه الأسئلة، وحينما حرق صبية النظام جامعة ام درمان الاهلية والتى هي منارة لبث العلم والثقافة، لم تتحرك هذه الاقلام التى تطالب الآن بالقتل والثأر، ولكن حين (قالوا له رمادا صار بيتكم قال (خرطومي) واجهش بالبكاء). والآن يا شيري ويا مكسب لماذا نكرههم لهذا الحد؟ لماذا نكرههم لدرجة ألا نكتب عن حريق قراهم في الشرق؟ لماذا نكرههم لدرجة ألا نكتب عن قتل مليشيات الدفاع الشعبي والجنجويد لهم؟ لماذا نكرههم لدرجة انا لا نكتب عن آلالاف الاميال التي مشوها في بحثهم عن منفي؟ لماذا نكرههم حين لا نتساءل عن أين أسري الجيش الشعبي طوال عشرين عاماً من الحرب؟ لماذا نكرههم ونحن نتحدث عن الحزام الاسود حول (خرطومنا)؟ لماذا نكرههم ونحن لا ندرس ثقافتهم وتاريخهم في كتبنا المدرسية؟ لما نكرههم لهذا الحد ونحن نعمم على كل الجنوبيين ما قام به افراد؟ لماذا نكرههم لهذا الحد وحين تدعوا كل مساجد الخرطوم لقتالهم لا نتصدي لهم؟ لماذا نكرههم لهذا الحد ونحن نصمت امام فضيحة مليون لاجئ في تشاد؟ لماذا نكرههم لهدا الحد ونحن نُدَرِس صغارنا في المدارس لا تشتر العبد إلا والعصا معه؟ لماذا نكرههم لهذا الحد ونحن نُهدِر ملايين الدولارات لحربهم؟ لماذا نكرههم لهذا الحد ونحن نهرب من سنوات التاريخ الحافل بالرق وبالإستعلاء الثقافي" لماذا نكرههم لهذا الحد ولا نسأل عن الآلاف منهم وهم يموتون كل يوم في معسكرات اللاجئين؟ لماذا نكرههم لهذا الحد حين نقول(أهلكم في الخرطوم) ناسين انهم جزء من اهل الخرطوم؟ لماذا نكرههم لهذا الحد ونحن نسميهم النازحين ولا نطلق نفس الكلمة على القادمين من الجزيرة ومن الشمالية وهم أكثر عدداً منهم؟ لكني الآن أسال نفسى وأنتم من يكره من؟ وكيف نزرع الحب؟. نعم أنا أحب فولتير وأعلم ان القس ديزموند توتو يرقد بسلام في الجنة، رغم أنف فقهاء أهل السنة والجماعة. وأنحني لمانديلا وأنصبه نبياً لي، لأنه سادتي زرع الحب مرة اخري بين الجلادين والضحايا والذين غفروا لأسوأ نظام عنصري عرفه العالم. متي يسموا أهل (الخرطوم) ليعرفوا، أنه لا يكرههم أحد مثل ما يكرهون أنفسهم، حين ينسون أن أعظم فضيلة في الأرض هي البساطة. صادق

الأستاذة شيري،

سلامات

صورة قلمية وفوتوغرافية.. لعلها تدق ناقوس الخطر..

وعلى الحكومة واجب كبير إذا لم تضطلع به فسيتعين على الأمم المتحدة التدخل إذا ساءت الأمور..

برغبة خمسين عاما
من الحقد .. بغل مئتين سنة من الانتقام ..
جاؤك الذين امنت الي جيرتهم بكراهيتهم التي لا تعرف مصدرها
Shiry,It is very sad when a journalist like you would use such statements.Have you ever been to Mayo or Elsalama or Elhaj Yousif, Have you ever sat down with those people whom you classified as 7aghideen and listened to their point of view.My bet is you didn't

العزيزة شيري
من وبوست ونيف لم أجد نفسي مختلف معكي، بقدر إختلافي الآن، ويقيني أن هذا الوارد هنا يخرق تسلسل ومنطقية التحليل.
وأقول لكي أعيدي قراءة ما كتبتيه بهدوء وروية.
وأنا أثق في خياراتي...وقراءتكي إحداها...

وأتساءل هنا
لماذا يتحدث البعض عن "خديجية الوحدة"، ويشيرون للحركة الشعبية، بأن رحمها قد ضاق صبراً، بينما تاريخها ومنذ إعلان تأسيسها لم تتحدث أدبياتها عن الإنفصال. ولم تطالب به.
وحديث الراحل العظيم قرنق في رمبيك للجنوبيين كان تنفيذاً لوعده بالجذب للوحدة.
هل تستطيعي أن تقولي لي ماذا فعلنا نحن وماذا فعلت حكومتنا.
لماذا نتناسى الموقف المعلن لقيادة الحركة، والذي ظل ينادي الجميع بأن يلزم الهدوء؟
لماذا نتناسى الموقف العظيم للسيدة العظيمة ربيكا، وهي تدعو الجميع بالتمسك بخيار السلام؟

ومن جانب آخر أتساءل، وألوم نفسي وآخرين كثر.
لماذا لم نرى هذه الغضبة وهذه الثورة، وجيشنا ودفاعهم الشعبي يحرقون المدن والقرى؟

السودان الموحد....حلم لجيلي...ولكنه بالتأكيد ملك لأجيال قادمة؟
من أين لنا الحق في الحكم فيما لا نملكه؟

معلومة:
لي موقف ضد "تقرير المصير"، مع أنني أساند وبشدة تشجيع شعوب السودان للتعايش فيما بينهما...ولا تناقض.

الأخ الصادق
الاخ خدر
أتفق كثيراً مع رؤاكم.

شيرى

سلام مليوون !!

سؤالك لماذا يكرهووننا ؟؟؟؟

الاجابه لانكم تكرهونهم !!!!!!!!!!!!!111

حاولوا ان تحبوهم ......... وقتها سيبادلونكم الحب .....

فان الحب يولد الحب ..........

عفوا .........شيرى من انتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حاولت الرد وانا اجهل

من انتم ؟؟ اجزم بانك زنجيه مستعربه!!

أختي المستعلواتية الجلابية المتغطرسة .. شيري
تحية واحترام

لو أن كل كلبٍ عوى ألقمته حجراً *** لأصبح الصخر مثقالاً بدينار

ما حدث في الخرطوم له دلالات مخيفة ، ويزعزع الأمل الذي داعب النفس في السودان الجديد ، ولكن سودان الإلفة قادر على تخطي ذلك كما تخطى محناً أفظع في ماضيه القريب أكبرها الحرب في الجنوب حيث الحرب وما أدراك ما الحرب ، وهل يعرفها إلا الذين لاكوا مرها وغذوها بأشلائهم ، وسقوها من دمائهم وعرقهم ثم تصافحوا وتعانقوا وتخطوا كل المرارات في صدق . ما أغلى الذين فقدناهم في هذه المطحنة الكريهة ، لم تعد الدنيا بعدهم حلوة كما عرفناها ولكن مرهم الأيام كفيل بتسكين الآلام وشفاء الجروح ، ما حدث في الخرطوم على خطره وعظمه ليس شيئاً مقارنة بما جرى في دارفور . فهل الحل هناك هو أيضاً الانفصال؟ ان تعميم تجريم الجنوبيين بما حدث يشبه تجريمك انت بما فعل الجنجويد في دارفور. أعلم ان الألم والصدمة يدفعان الانسان لرد الفعل المساوي في المقدار ، والمضاد في الاتجاه ، وأعلم أن الموتور لن يقف مكتوف اليدين وهو على حق . ولكن وحتى لا يتسع الفتق على الراتق على الدولة أن تتولى بهيبة السلطان ضبط الأمور -وقد قصرت في منع البلية - باقتصاصها من الجناة حتى لا يستمر تسلسل الانتقام وتعم الفوضى . وعلى الدولة أن تخفف آلآم المتضررين بتعويضهم عن ما فقدوه بتقصيرها في حمايتهم التعويض الكامل. وقاتل الله الفقر والجهل عدونا الحقيقي . وأملنا في غدٍ أفضل وقد لاح الضوء في آخر النفق . سلام وانتعاش اقتصادي تحت ظلال البترول . ولندع التعايش بمعروف أو الانفصال بإحسان يقرره التصويت بعد ستة سنوات كما نصت اتفاقية السلام .

شيري
في انتظاركـ

شيري
أستميحك عذراً في التداخل مع خدر

خدر أخوي
الأمور هدأت في الخرطوم، وتاني ما في زول من الناس ديل بيظهر، كنت بتكلم مع أبوي في السودان قبل شوية، قال من اليوم الأول ومع إذاعة البيان بإستشهاد القائد جون قرنق، الحكومة حركت قوة لحماية (عفراء) ودا المول الأوحد في الخرطوم، ومؤسسسة الاسواق الحرة، فالقصة يا خدر كبيرة، لكن والله نحن نفسنا سلبة، وما حنخلي أي دعوة تانية لعنصرية ولا إستعلاء عرقي في السودان وكفانا الموت المجاني بسبب تلك الدعاوي.
صادق

..
.
الله قال في كتابه .. " وأعدوا لهم ما أستطعتم من قوة و من رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم .."
انهم لا يكرهوننا لهذا الحد .. فكراهيتهم ليس لها حد ..

جردي زيفهم وريائهم ..
كما جردونا من أعزائنا واموالنا وأعراضنا ..

واصلي ..

لك التحية ،،

أخونا الصادق إسماعيل ..

بسرعة كدة ..

Quote: هذا بالضبط الذي حدث، يا مكسب فحين أحرقت الآف القري في الشرق والغرب والجنوب لم نسمع هذا التباكي وهذه الأسئلة، وحينما حرق صبية النظام جامعة ام درمان الاهلية والتى هي منارة لبث العلم والثقافة، لم تتحرك هذه الاقلام التى تطالب الآن بالقتل والثأر، ولكن حين (قالوا له رمادا صار بيتكم قال (خرطومي) واجهش بالبكاء).

لا تدعي شرفا ليس لك .. مآسي الوطن لم تكن يوما حكرا عليك .. و كل الأقلام التي كتبت عنها سابقا لا تحمل توقيعك .. لا تاريخ إشتراكك و لا زمالتك الحديثة للأقلام التي تكتب في هذا المنبر .. يؤهلانك لتقييم من منها يحمل هم الوطن و من لا يفعل .. لست من الخرطوم و هي في دمي .. حتى و إن ساءك ذلك .. و لا أجد في قلمي و لا ما كتبت الأخت " شيري " .. دعوة للقتل و الثأر كما أدعيت .. و إن كنت أبشرك صادقا .. " نحن قوم لا توسط بيننا .. لنا الصدر دون العالمين أو القبر " .. مدخلك هذا الذي ميزت نفسك به وطنيا .. و جعلتنا غير ذلك .. لتؤثر على القاريء فيما بعد .. مدخل رخيص .. شوف غيرو.

Quote: والآن يا شيري ويا مكسب لماذا نكرههم لهذا الحد؟ لماذا نكرههم لدرجة ألا نكتب عن حريق قراهم في الشرق؟ لماذا نكرههم لدرجة ألا نكتب عن قتل مليشيات الدفاع الشعبي والجنجويد لهم؟ لماذا نكرههم لدرجة انا لا نكتب عن آلالاف الاميال التي مشوها في بحثهم عن منفي؟ لماذا نكرههم حين لا نتساءل عن أين أسري الجيش الشعبي طوال عشرين عاماً من الحرب؟ لماذا نكرههم ونحن نتحدث عن الحزام الاسود حول (خرطومنا)؟ لماذا نكرههم ونحن لا ندرس ثقافتهم وتاريخهم في كتبنا المدرسية؟ لما نكرههم لهذا الحد ونحن نعمم على كل الجنوبيين ما قام به افراد؟ لماذا نكرههم لهذا الحد وحين تدعوا كل مساجد الخرطوم لقتالهم لا نتصدي لهم؟ لماذا نكرههم لهذا الحد ونحن نصمت امام فضيحة مليون لاجئ في تشاد؟ لماذا نكرههم لهدا الحد ونحن نُدَرِس صغارنا في المدارس لا تشتر العبد إلا والعصا معه؟ لماذا نكرههم لهذا الحد ونحن نُهدِر ملايين الدولارات لحربهم؟ لماذا نكرههم لهذا الحد ونحن نهرب من سنوات التاريخ الحافل بالرق وبالإستعلاء الثقافي" لماذا نكرههم لهذا الحد ولا نسأل عن الآلاف منهم وهم يموتون كل يوم في معسكرات اللاجئين؟ لماذا نكرههم لهذا الحد حين نقول(أهلكم في الخرطوم) ناسين انهم جزء من اهل الخرطوم؟ لماذا نكرههم لهذا الحد ونحن نسميهم النازحين ولا نطلق نفس الكلمة على القادمين من الجزيرة ومن الشمالية وهم أكثر عدداً منهم؟

ألا نكتب .. ألا نتكلم .. ألا ننظر .. ألا نسأل .. لا تبرر أن نذبح .. نسلب .. تنتهك أعراضنا .. تحرق ممتلكاتنا .. بأي منطق تتحدث يا هذا ؟ و ماذا تبرر !!!!!!

الغريب .. إن لم نكن نحن الذين نكتب و ندين و ننتقد .. فمن أين تصدر هذه الصحف التي أقرؤها كل صباح !!!؟

أنا لا أزايد بمآسي الوطن .. " و طني مني في دمي " .. و القصائد التي تغنيها أنت في حب الوطن ما نظمتها يداك.

نحن الذين لا تهنأ أمهاتهم بطعام .. حتى يذوقه الجيران .. و جيراننا أقربائنا الذين لا تربطنا بهم قرابة دم .. آمنون بنا لا منا.

نحن لم نرضع الكراهية من أثداء أمهاتنا .. لأنهن لم يكرهن يوما أحدا .. فم أين نتعلم الكراهية إن ربينا على الحب.

ثم هل تحسبنا نسكن بعضا من الجنة .. أليس لدينا مآسينا .. و همومنا .. و مشاكلنا التي لا تعلم أنت عنها شيئا و لا تهمك في شيء.

ثم يا فلان .. نحن لا نكره .. إلا من يكرهنا .. و أكرم أهل الله مع من نحب. الذين يساكنوننا في الشمال هربوا إلينا من مآسيهم ليجدوا الأمان بيننا .. فوجدوا عندنا و طنا لم يجدوه في أرضهم .. و نحن أسعد الناس بهم إن كانوا صالحين.

و أعود و أكرر .. لست أنت من يقيم .. إن كنا نحبهم أو نكرههم .. فما أنت إلا ناعق فتنة .. و لست باحث خير .. حبنا لهم يتجلى في تعاملنا معهم .. و حبهم لنا يتجلى في تعاملهم معنا.. وكفى.

Quote: وأعلم ان القس ديزموند توتو يرقد بسلام في الجنة، رغم أنف فقهاء أهل السنة والجماعة.

المر مع من أحب .. هنيئا لك


رب اجعل هذا بلدا آمنا و ارزق أهله من الثمرات

مكسب

رب اجعل هذا بلدا آمنا و ارزق أهله من الثمرات

مكسب