لا والله لـــن ننســــى (عن أسرة اللواء الراحل الكدرو) حركة الخلاص

بسم الله الرحمن الرحيم

لا والله لـــن ننســــى

سطا أهل الجبهة على حكم البلاد ليلة الثلاثين من يونيو الأسود وفي حناياهم غل وبغض لكل من لا ينتمي لحزبهم ولا يواليهم . وبعد أن آل إليهم أمر البلاد ودانت لهم السلطة والسلطان تعاملوا مع أهل السودان ذلك الشعب الطيب الحبوب بقلب فظ وروح شرسة تشريد من الخدمة وسجن وتعذيب في بيوت الأشباح وقتل .
ابتدع أهل الجبهة في قاموسهم السياسي أدب التنابذ والقذف والإساءات الشخصية ، طردوا عشرات الآلاف من الخدمة بما يسمى بالصالح العام، وكنسوهم من وظائفهم كنساً بحجج لا يكتبونها على الورق وكانوا يشيعونها حول من أحيل للتقاعد
( هذا معاقر خمر وهذا مرتش وفاسد وذاك زير نساء ... الخ ) و تم احلال القوي الأمين .
لقد كانت الإساءة الشخصية هي إحدى أدوات حزب الجبهة في التمكين وكان الهدف قتل الخصوم قتلاً معنوياً وإقصاءهم وحرمانهم من أن يلعبوا أي دور في العمل الوطني .. ولم يسلم من هذه الإساءات حتى الأموات من زعامات هذه الأمة . لم يسلم أحد.
وما زال القراء يذكرون كتابات الصحفي محمد طه محمد أحمد محرضاً السلطة بالتنكيل بالمعارضين وسجنهم وتعذيبهم وقتلهم وصلبهم وتقطيعهم من خلاف وتجفيف ينابيع التسامح .
في25/7/1989 التقي الصحفي السوداني فتحي الضو الذي يعمل بصحيفة الدستور الكويتية بسعادة الفريق عمر البشير وساله أطلقتم سراح الأربعة الذين حوكموا كرموز لنظام مايو ما هي المبررات ؟ ( تحقيق صحفي الدستور الكويتيه الخرطوم25/7 /1989 )
جواب : نحن إتخذنا القانون كمصدر لإطلاق هؤلاء وأصدرنا قراراً بحق كل من حوكم بسبب خرق المادة 96 من قانون العقوبات ( إعلان الحرب على الدولة والتمرد ) والمادة 21 الخاصة بالتمرد . هذا تسقط عنه الإدانة لأننا نحن بتحركنا خرقنا هاتين المادتين فمن هذا المنطلق ومنطلق أخلاقي أيضاً فنحن طالما خرقنا هذه المواد لا نقبل أن يحاكم بها شخص قبلنا انتهي . ولاتعليق
في مايو 1990 التقى نفس الصحفي بالعقيد يوسف عبد الفتاح وكان بالعاصمة العراقية بغداد ساله عن علاقة مجموعة حركة رمضان بحزب البعث العربي الإشتراكي ( من كتاب محنة النخبة السودانية ص 206 ) نفى يوسف عبد الفتاح أن يكون للمجموعة أي علاقة بحزب البعث وعندما سأله نسبة لسلوكيات المجتمع السوداني وطبيعته التي ترفض العنف والدماء ومع هذا لابد أن لكم حكمة من وراء تنفيذ حكم الإعدامات في شهر رمضان المبارك وقبل يومين من العيد فهل فعلاً هنالك حكمة .
أجاب سيادة العقيد وليته صمت الحكمة هي سرعة البت وكان لابد أن يكون هنالك حسم وأنا أقول تصوري الشخصي نحن كشعب طيبون جداً ولكن بعد شوية تدخل الوساطات والعلاقات ويقصد الأجاويد وما دري سعادة العقيد بان نهج الأجاويد وحل الخلافات بالحسنى هي من أجمل العادات التي يتمتع بها أهل السودان وأشتهر الكثيرون من زعامات هذه الأمة بلعب هذه الأدوار الفاضلة وكانوا كثيراً ما يدفعون الديات من حر أموالهم كما فعلها الحارث بن عوف وهرم بن سنان في زمان وضئ .
ونسى سعادة العقيد بأن الـكدرو عندما كان يحتل سلاح المدرعات وتحت إمرته قوة ضاربة تحيل العاصمة إلي جحيم ولهب ورماد استخدم أهل الإنقاذ الأجاويد وظلوا في مكاتبهم يستدعون كل من له علاقة وصلة بالـكدرو ودونكم سعادة المشير عبدالرحمن سوار الذهب و الفريق عثمان أحمد بلية إبن خالة الشهيد ،واللواء الزين ابراهيم طه الذي تربطه بالشهيد صلة القربي وزمالة السلاح واللواء طه الـكدرو شقيق الشهيد الأصغر، وآخرون لا نعرفهم ، وعندما إستجاب الـكدرو للأجاويد كان أول من نحر . ولعل سيادة العقيد لا يعرف قيمة الأجاويد في منظومة الثقافة السودانية ولكنها كانت إحدى موروثات الشهيد الـكدرو ورثها عن جده الناظر محمد السيد تمسـاح الـكدرو رجل الإدارة الأهلية الحكيم الذي كان يصلح بين القبائل والأفراد، ينفق انفاق من لايخشي الفاقة في سبيل الصلح وحقن الدماء .
.وفي صحيفة السودان الحديث العدد 200 بتاريخ 29 رمضان أوردت الصحيفة خبراً لإجتماع منسقي اللجان الشعبية لشجب إنقلاب رمضان مفاده ( أعرب السيد صديق بشاشة منسق اللجان الشعبية بمنطقة بحري عن أمنيته أن تفعل الثورة في القائمين بالإنقلاب مما فعله الرسول (ص) باليهود عندما سعوا لتفتيت الدولة الإسلامية فقتل اطفالهم وسبى نساءهم ) .
ويا سبحان الله أقتل وسبى حرائر؟ كيف كان بمقدوركم استرقاق ثمانية وعشرون أرملة كن زوجات لأنبل وأشرف وأشجع من تزيي بزي العسكرية السودانية؟ أما شفى غليلك قتل هؤلاء الأبطال؟ أما شفى غليلك أطفال تيتموا وزوجات ترملن؟ حتى تطالب بقتل الأطفال وسبى الحرائر ،
أتق الله لم تكن دولتك دولة رسول الله ولم يكونوا يهودا . بل جلهم زراري من وطن للاسلام في هذا البلد.
هم من نسل من اختلي بالخلاوي يتلون كتاب الله ويعلمونه يعافون السلطان الذي تتملقون ، ورحلوا الي دار الخلود بصحائف بيضاء من غير سوء وقبروا تحت قباب تضيء الليل بنور القران .
لم يغتدي اهل الاسلام السياسي بسيدنا رسول الله عند فتحه مكه واسره للمشركين عندما سالهم ماتظنون اني فاعل بكم؟ قالوا اخ كريم وابن اخ كريم . قال اذهبوا وانتم الطلقاء. صلي الله عليك وسلم ياسيدي يارسول الله . لم يقتلهم لم يقتل اطفالهم ولم يسبي نساءهم ..
وويل لاهل السودان من زعامات الغفلة ، هكذا كان الحجاج بن يوسف هادم الكعبة قاتل عبدالله بن الزبير . ويزيد بن معاوية وزياد بن ابيه وشمر بن زي الجوشن بن كلاب قتلة سيدنا الحسين بن علي و ال بيت رسول الله في كربـلاء .

وما زالت بأرشيف صحيفتي الإنقاذ والسودان الحديث كتابات رؤساء تحريرها يملأون الصفحات بآيات القرآن الكريم ليبرروا القتل ( وما جـزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً إلا أن يقتلوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا في الأرض ذلك لهم خـزي في الدنيا ولهم في الآخـرة عذاب أليم ) صدق الله العظيم . وكذبتم صدق الله العظيم وكذبتم . .
ويشهد الله لقد تساءلنا نحن أسـرة الشهيد الكـدرو قبل أن يسأل عبقري هذه الأمة وضميرها الحي الأستاذ الطيب صـالح : من أين جاء هؤلاء الناس ؟!!
وفي غمرة المجزرة المأساوية في رمضان أيام ليلة القدر وقبالة عيد الفطر المبارك وزوجات ترملن وأطفال تيتموا وا كتحلت اعينهم بالدمع في صباح العيد وأسر لم تستوعب ما حدث ، في غمرة ذلك الجو المشحون بالتوتر والمأساة لم يكتف العقيد محمد الأمين خليفة الذي اتى للسلطة مهللاً ومكبراً لم يكتف بالقتل ولم يشف غليله بل جنح إلي إساءة الشهيد الكدرو وهو في رحاب ربه وفي نشوة نصر مشبوه مشكوك في نزاهته ، ادواته الغدر في ليلة القدر نسى آداب الإسلام الذي أتى متدثراً بردائه رافعاً لوائه مبشرا بآدابه نـسى أن للأموات حرمة ونـسى أن رسولنا الكريم دعانا أن نذكر محاسن موتانا . ولكن نسى وتناسى كل ذلك للكسب السياسي الرخيص وإستخدم أجهزة الإعلام من تلفزيون وإذاعة وصحف للنيل من مسلم بين يدي مليك مقتدر . ولكن هيهات قذفت حين قذفت داراً من فولاذ ودارك من زجاج هش . ومازال السؤال قائما من اين جاء هؤلاء الناس ؟
وإن سألت عن محاسن الكـدرو لأخبرك القاصي قبل الداني بأنه كريم الأصل والجذور يتمتع بكريم خصـال هذا الشعب الطيب نذر عمره لقـضاء حـوائج الناس يلجأ إليه العـامة قبل الخاصة في الملمات وإن لم تكن له حسنة غير إستجابته للأجاويد وحقن دمـاءكم ودمـاء المسلمين في رمضان لـكـفي .
لم ينتمي الشهيد الكـدرو لأي حزب أو كيان سياسي يميناً كان أو يسـارا بل كانت العسكرية له حباً وعشقاً وإنتماء وحاشا للكـدرو أن يباع وأن يشترى . ولا غـرو ولا عجب فوالده الفقيه أحمد عبد القادر السيد خليفة الدوالـيب شيخ الطريقة التجانية إمام مسجد الكـدرو العتيق لأكثر من سبعين عاماً . وجده لأمه النـاظر محمد السيد تمسـاح الكـدرو ناظر خط الوسـط كان شجاعاً كإبن الوليد كريماً كحاتم الطائي .. وشقيقه الأكبر الشهيد طيار عبد القادر الكدرو اول الدفعة الخامسة بالكلية الحربية 1954م
واول الدارسين من الطلبة السودانين بكلية بلبيس لعلوم الطيران الحربي بالجمهورية العربية المتحدة 1956 م واول من حلق بمقاتلة في فضاء هذا الوطن الحبيب .
وان شئت زيـادة فوالدتـه الحاجـة امنة بت محمد السيد تمسـاح الكـدرو كانت كســفانة بنت حـاتم طيء تتحزم وتتلزم كما الرجال تذبح الذبيح وتوقد النار وتصنع الطعام وتقريء الضيف في غياب ابيها اين انت من كل هذا يا هداك الله حتي تتطاول علي هذه القامات السامقة ؟
من هنا ومن من هذا النبع الطيب استقى الشهيد ا للواء الكدرو الفضل ومكارم الأخلاق . والله يمهل ولا يهمل .. وبعد أن دار الزمان دورته اختلف أهل الجبهة على السلطة والثروة والنفوذ وتخاصموا وتنابذوا واتهموا شيخهم الذي علمهم سحر البيان وفصل الخطاب في دينه ، ورموه بالزندقة و الضلالة والالحاد ، وأصبحوا بنعمته أعداء لينكشف المستور وأساءوا لبعضهم وتنابذوا كما لم يسيئوا لخصومهم القدامى. والله يمهل ولا يهمل ..
وإن اسئتم للشهيد الكدرو بـكذبة السكر فلن تستطيعوا أن ترموه بما رميتم به بعضكم بعضاً ولا ينبغي لكم .
إن للسلطان والملك آداباً وسلوك: عفو عند مقدرة ، ترفع عن صغائر وعفة لسان ، مارسها ملوك العرب والعجم قبل الاسلام . ولكن أهل الجبهة عندما حباهم الله ملـكاً وسلطاناً ملأوا الآفاق بالتهليل والتكبير ولم يمارسوا فينا أخلاق المـلوك ولا آداب الإسلام وغلب القديم المتاصل علي الجديد المصطنع ولله درك يا الـكدرو حين إنتزعت الغطاء الأسـود عن عينيك لحظة التنفيذ .. ولله درك حين زمجرت في القتلة كماالأاسـد بأن يستدعوا قادتهم الذين إنسحبوا من مسرح الجريمة ليروا كيف يموت الرجــال . لقد تشرفت بك الـكدرو حياً وميتاً وحملتها في حدقات عينيك شرفـاً تتباهى به الأجيال فالسلام عليك يوم ولدت ويوم غدر بك ويوم تبعث حـيا .
تجمعت اسر شهداء رمضان في ابريل الماضي بدار حزب الامـة بام درمان في حشد احتجاجي كبير حضره لفيف من السياسيين والقانونيين والصحفيين ورفاق الشهداء من الضباط المعاشيين بمناسبة مرور ستة عشرة عاما علي مجزرة رمضان . .
وبما أن المناخ مناخ تصالح وسلام يسعى إليه أهل الإنقاذ حاملين ملفاته شرقاً وغرباً وجنوباً يصالحون كل من يحمل السلاح ويقدمون التنازلات لكل من يهدد بقاء الإنقاذ ويجملون وجوههم بالتوقيع علي الاتفاقيات باي ثمن إسترضاء لليهود والنصارى في أمريكا ودول الغرب ، بعد ان صمتوا من اوهام امريكا روسيا قد دنا عذابها ورفع الاذان في البيت الابيض .
الي متي ستاخذ اهل الانقاذ العزة بالاثم ؟
أما آن لهم أن يتصالحوا مع ذوي هؤلاء الأبطال أما آن لهم أن يجلسوا مع أكـرم أكـرم حفيد أكـرم وأنبل سيدة خدمت الوطن بشرف في تعليم وتحرير المرأة هذه السيدة الجليلة نفيسة المليك وهي تخطو نحو الثمانينات ألا تستحق مؤتمراً للصلح يعقد في دارها علي غرار مؤتمري ميشاكوس وابوجا لتعرف كيف قتل إبنها ؟ وبأي حق؟ .
أوليس من حق هذه الأسر أن تعرف كيف تمت هذه المحاكمة المهزلة ؟ وبأي قانون ؟ ومن هم أعضاء هذه المحكمة إن وجدت ؟ وأين قبروا ؟ أوليس من حق هذه الأسر أن تستلم رفات بنيها لتترحم عليهم وتصلي ؟
الشهيد طيار محمد عثمان كرار ابن ملوك الشرق هذا الجنرال المهيب الذي لم يجد الخوف الي قلبه منفذا ، من غرز السنكي في احشائه وهو اسير كتيف اليدين؟ ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل. ومازال السؤال قائما من اين جاء هؤلاء الناس ؟
هل في مقدور أهل الإنقاذ أن يفتحوا هذا الملف بكل شجاعة الشجعان ؟ قبل أن يفتح في يوم عصيب لا تنفع فيه قوة ولا سلطان مع قوة العزيز الجبار .
وعبر هذه الاسطر وباسم اسرة الشهيد اللواء حسين احمد عبدالقـادر الـكدرو اناشد الشيخ الورع سعادة المشير عبدالرحمن سوار الذهب واحقاقا للحق وشهادة للتاريخ ان يفيد الراي العام بما دار من حوار بينه وبين الشهيد الكـدرو عندما سعي للصلح والوفاق حقنا للدماء ، بين أهل الانقاذ واهل الخلاص وكيف افضي ذلك المسعي النبيل الي ان يسلم الكـدرو ومجموعة الضباط الذين كانوا يتأهبون للتحرك بالة عسكرية لاقبل لاهل الانقاذ بمقاومتها ؟ ، كيف ترجل هؤلاء الاشاوس من دباباتهم ليساقوا سوقا الي المجزرة ؟ كيف تم ذلك كيف؟
قال تعالى ( ألا لعنة الله على الظالمين ) ، وقال تعالى ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) صدق الله العظيم . قال رسول الله (ص ) ( إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الظلمة ، وأعوان الظلمة ، واشياع الظلمة ، من برى لهم قلماً أو لاق لهم دواة فيجمعون في تابوت من حديد ثم يرمى بهم في نار جهنم ) صدق رسول الله (ص ).
محجوب مســاعد السيد تمساح الكدرو

Quote: الشهيد طيار محمد عثمان كرار ابن ملوك الشرق هذا الجنرال المهيب الذي لم يجد الخوف الي قلبه منفذا ، من غرز السنكي في احشائه وهو اسير كتيف اليدين؟ ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل. ومازال السؤال قائما من اين جاء هؤلاء الناس؟

السـيـد محـمـد الأمـين خـليفة....وباقي مرتكـبي المجـزرة..

كـيف تجـوب ويجـاوبون معك علي هـذا السـؤال?



مـني عـوض خـوجـلي
شـقيقة شـهيـد طـيار مصـطفي عـوض خـوجلي

العزيزه منى ااسف جدا للتاخر فى الرد ولكننى ارى ان افاداتك فى الموضوع مهمه للغاية وارجو ان ترسليها لى على الاميل التالى [email protected]

Quote: لقد تشرفت بك الـكدرو حياً وميتاً وحملتها في حدقات عينيك شرفـاً تتباهى به الأجيال فالسلام عليك يوم ولدت ويوم غدر بك ويوم تبعث حـيا .

نفسي اشوف يوم القصاص في صعاليك الانقاذ

الأبيات لدرويش...

وسنعريهم صنما صنما...
سنعريهم منذ بدء الخليقة الى يومنا هذا،
وسنسقط عنهم القداسة أحياء كانوا أو أموات...
فمازال التاريخ يسير الى الغد...

this is to the killers of dr Ali fadil
the Sudanese doctors hero who was killed by the islamist ingaz gang mafia
dr mustafa mahmoud

http://وباسم اسرة الشهيد اللواء حسين احمد عبدالقـادر ال...ة ؟ كيف تم ذلك كيف؟

صدقونى مساء الخامس من إبريل 1985 م ، إجتمع نفر من ضباط الجيش السودانى ، وكان على رأسهم الفريق أول / عبد الرحمن محمد الحسن سوار الذهب ، وقرروا الإستيلاء على السلطه ، وجاء صباح
السادس من إبريل ليحمل وصول عسكر من الجيش السودانى للحكم والإنحياز للشعب السودانى ضد طغمة مايو الفاسده ، هذا هو السناريو ، ولكن كان وما زال سوار الذهب من زمرة الجبهه الإسلاميه ، فهو أكذوبه كبيره لم يرضى الوصول للحكم الا بعد ضغط كبار قادة الهوس الدينى وقتها كى يقوم بحماية
رموز الحركه من المحاكمات لأنهم وقتها كانوا فى السجن وفعلا تم هذا السيناريو وإنطلت اللعبه القذره على الشعب السودانى النساى دائما ، وجاءت حكومات الديمقراطيه المتعاقبه أبتداء من اول إبريل 1986 وحتى 30 يونيو 1989 م من إئتلاف وفض الإئتلاف وخلافه ، أظنكم تتذكرون ما كانت تقوم به زمرة الجبهه الإسلاميه القوميه من تحالفات بعضها قذر وان لم تكن كلها كذلك كانت كل هذه التحالفات تتهاوى بفعل فاعل من نظام الجبهه القوميه الإسلاميه او بإيعاز لأحد الحزبين الكبيرين وقتها برفض هذا وقبول ذاك ....... فجاء فجر الجمعه للثلاثين من يونيو 1989 ليوصل نفر من عسكر الجبهه الإسلاميه للحكم فى السودان . وأظن أن باقى السناريو واضح تماما .

فماذا يرجى من عبد الرحمن محمد الحسن سوار الذهب ، ومن الحبر يوسف نور الدائم ، وآخرون
فهؤلاء هم الذين قاموا بالوساطه والأجاويد ما بين مجموعة رمضان وعمر البشير ، فعبد الرحمن سوار الذهب هو من عمق الإتجاه الهوسى الذى يقوده حسن الترابى، فلن يقوى على قول أى شىء حدث فى يوم 28 رمضان لن يقوى على ذلك صدقونى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رحم الله شهداء رمضان رحمه واسعه وألهم آلهم وذويهم الصبر وحسن العزاء .....

Quote: ولكن كان وما زال سوار الذهب من زمرة الجبهه الإسلاميه ، فهو أكذوبه كبيره لم يرضى الوصول للحكم الا بعد ضغط كبار قادة الهوس الدينى وقتها

العزيزه منى لا زلت فى انتظار افاداتك وسانشرها لك بصحيفة السودانى
مع تحيات وودى

شكرا لاخ عباس حسن احمد

وشكرا للكاتب محجوب مساعد تمساح الكدرو

Quote: رحم الله شهداء رمضان رحمه واسعه وألهم آلهم وذويهم الصبر وحسن العزاء .....

ومعك اردد:

Quote: لا والله لـــن ننســــى

تراجي.

well done sister trajee mustafa
always supporting freedom fighters
all my love and and respect to you personally trajee and all who responded to this moving post
long live all freedom fighters
mustafa mahmoud

من كتاب " جرائم سودانية بالمخالفة للقانون الانساني الدولي 1989-2000 " د.امين مكي مدني

ص 84-85

____________________________________
محاكمة واعدام ثمانية وعشرين ضابطا :
في احدي امسيات شهر ابريل 1990م وفي عشية عيد الفطر المبارك قام النظام باعتقال عدد من الضباط العامليين وبعض المتعاقدين من القوات المسلحةووجهت لهم تهمة ألتأمر لنقيأم بانقلاب عسكري للإطاحة بالنظام . اعتقل بعضهم من منازلهم وبعضهم كان رهن الاعتقال التحفظى وتم نقلهم جميعأ إلى السجن العسكري بمدينة أم درمان . تكتم النظام على المعتقلين ومكان احتجازهم وطبيعة التهم الموجهة إليهم ، وأخضعوا لتحقيق عاجل قام به ضباط من القوات المسلحة ء وقدموا إلى محاكمة عسكرية ميدانية لم تتح لهم فيها فرصة الدفاع عن أنفسهم أو توكيل محامين للقيام بذلك وتسربت أنباء عن تعرضهم لأبشع أنواع التعذيب لانتزاع اعترافاتهم . ويروى أن المحاكمة التى ترأمها ضابط يدعى «الخنجر» لم تستمر سوي فترة لم تتجاوز ساعة واحدة . فوجئ الجمهور بنبأ عبر أجهزة الإعلام خلص فى جملة واحدة أن الضباط المعنيين قد اتهموا بتدبير محاولة لقلب نظام الحكم » وقدموا لمحالمحة عسكرية أدانتهم » وحكمت على ثمانية وعثرين منهم بالإعدام » وأن السلطة المؤيدة ء رثيس مجلس قيادة الثورة » قد صدق على الأحكام ، وأن الحكم قد نفذ بحقهم رميأ بالرصاص » وتم دفن الجثث !
أعلنت التهم والمحالحمة والأحكام وتأييدها وتنفيذما مكذا فى خبر واحد. وقع الخبر كالصاعقة على جميع أبناء الشعب السودانى» ناهيك عن أسمر وزوجات وأبناء أولثكالضباط . وظل النظام حتى اليوم يرفض أن يوضح لذوى الضحايا حتى أماكن دفن جثثهم ويستمر فى قمع مواكب أسر الشهداء حين خروجهم فى كل ذكرى سنوية فى مواكب تطالب بمعرفة أماكن قبور ذويهم . ويستمر النظام فى تعريض تلك الأسر لبطش قوات الأمن كل عام » وتفريقهم بالقوة وتقديمهم للمحاكة أمام محالكم النظام العام وتعريضهم لعقوبات الجلد والفرامة .
____________________________________________________________________________

أخـي عباس...

مـا هـو دور سـوار الـدهب في مجـزرة رمضـان-أبريـل 1990?

سـأرجـع لك ..

مـني

Quote: العدد رقم: 244 2006-07-11 بين قوسين محاولة رمضان الانقلابية عبد الرحمن الزومة Al Sudani newspaper on Ramadan 1990 by Abdul Rahman Al Zouma *نشرت هذه الصحيفة ومن اعداد الأستاذين عادل كرار وعباس حسن احمد قبل أيام تحقيقاً صحفياً عن اعدام ضباط حركة رمضان وهى المحاولة الانقلابية الفاشلة التى حدثت فى أبريل 1990 وذلك بعد عشرة أشهر من قيام ثورة الانقاذ الوطنى وهى المحاولة المعروفة بمحاولة (رمضان الانقلابية) و التى انتهت باعدام ثمانية وعشرين ضابطاً من الذين اشتركوا فيها بعضهم كان فى الخدمة وبعضهم كان قد أحيل الى الاستيداع قبل ذلك لأسباب سياسية فى معظمها. وفى التقرير المذكور تحدث بعض أقرباء المرحوم اللواء حسين الكدرو وهو على ما يبدو كان القائد والعقل المدبر للمحاولة المذكورة وأنا ابتداء أبادر الآن بالترحم على أولئك الضباط الذين تم اعدامهم فى ذلك اليوم وهم الآن بين يدى رب كريم ولايفيدهم منا ( ونحن نتعارك حولهم) الا طلب الرحمة والمغفرة لهم وهذا هو الشق المتعلق بأمر الآخرة وهو أمر أرجو أن نتفق حوله جميعاً. أما الشق الآخر من هذه القضية وهو أمر الدنيا أقول اننى قد قرأت ما جاء فى التقرير بعناية ذلك اننى كنت مهتما بالمسألة منذ زمن لأنها تتعلق بقضية شاملة تتناول الأحداث المشابهة التى حدثت فى السودان منذ فجر الاستقلال عليه فاننى اتفق مع بعض ما ذكره الذين تحدثوا باسم عائلة اللواء الكدرو وباسم أهل جميع الضباط وكذلك كل الحالات المشابهة كما سوف أفصل. لقد طالب شقيق المرحوم الكدرو بأشياء لا أرى مانعاً من النظر فى أمكانية تطبيقها وهى مسألة نشر ما حدث فى المحاكمات والطريقة التى تمت بها (الاعدامات) وكيف وأين تم الدفن أما مسألة (محاكمة المجرمين الذين ارتكبوا تلك الجريمة البشعة) فهو أمر اعتقد أنه غير عملى ذلك لأنه لا توجد (جريمة) أصلاً حتى يحاكم الذين ارتكبوها فالضباط المذكورون عسكريون وكانوا يعلمون ما سيجرى لهم فى حالة فشلهم وكانوا سيتصرفون مع الذين أعدموهم بنفس الطريقة فى حالة نجاحهم! ان مثل هذا الحديث ناتج عن الحالة النفسية التى يعيشها أهل هؤلاء الضباط وبالمناسبة فانى اعتبر نفسى واحدا من أؤلئك الأهل ذلك أن أحد أولئك الضباط قريبى بل لست أذيع سراً اذا قلت ان أغلبية أولئك الضباط هم من أهلنا فى محلية مروى وبالتحديد من قرى نورى ومروى وتنقاسى والقرير والزومة غير أن معالجة هذه المسألة يجب ان يتم فى اطار شامل لأن اقتصاره على قضية واحدة لا يؤدى الغرض بل بالعكس يزيد من تفاقم المشكلة واننى أدعو بهذه المناسبة الى تشكيل (لجنة للمصالحة) تقوم بالتحقيق فى كل الأحداث المشابهة منذ الاستقلال على أن تكون البداية أحداث عنبر جودة، وكل الاعدامات التى حدثت ابان حكم الفريق عبود والعهد المايوى وحتى الآن و مهمة هذه اللجنة أن تتوصل أولا الى الحقائق كاملة ثم بعد ذلك يتم الاتفاق على طريقة التعامل مع تلك الحقائق اذ يمكن أن يتفق الناس على طريقة (القيد الزمنى) كأن يتم الكشف عن الأسرار مثلاً بعد خمسين عاماً (من حدوثها) طبعا وهكذا فى كل عام يماط اللثام عن (وجبة ) من الأسرار شريطة أن يكون الهدف من عمل تلك اللجنة ليس (تقليب المواجع) واثارة الأحقاد بل (تنظيف) الجراح ومعالجتها بشكل نهائى حتى ننسى تلك الأحداث المؤلمة لنا جميعاً وتصبح هذه الذكريات من الماضى الذى نحكيه لأجيالنا القادمة على سبيل العظة والعبرة.

تى كاتب هذا العمود مجرم برايه هذا يا عزيزتى منى

to all who think they are related to God

to all who tortured dr najeeb and killed dr Ali fadil


1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

انهم ليسوا اولياء الله ولا احباء الله ولا اصفياء الله بل هم الطغاة المجرمون

very true indeed
up

up

up

Quote: لا والله لـــن ننســــى (عن أسرة اللواء الراحل الكدرو) حركة الخلاص

أخى الكاتب /عباس

لك التحية..........

ربنا يرحم شهداءنا ويأخذ بثأرهم..............

لكم منى جميعا كل الود............

Quote: قال تعالى ( ألا لعنة الله على الظالمين ) ، وقال تعالى ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) صدق الله العظيم . قال رسول الله (ص ) ( إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الظلمة ، وأعوان الظلمة ، واشياع الظلمة ، من برى لهم قلماً أو لاق لهم دواة فيجمعون في تابوت من حديد ثم يرمى بهم في نار جهنم ) صدق رسول الله (ص ).

اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الذي اذا سؤلت به اجبت ان ترنا في الظالمين عجائب قدرتك
شكرا استاذ عباس شكرا اخي محجوب
محمد علي المشرف مختار

لن ننسى دم الشهيد الكدرو وصحبة الميمين
لهم الرحمة والمغفرة
القصاص بالرصاص لقتلتهم
التحية والمجد لشهداء رمضان المبارك
لهم المجد والخلود

Quote: لن ننسى دم الشهيد الكدرو وصحبة الميمين لهم الرحمة والمغفرة القصاص بالرصاص لقتلتهم التحية والمجد لشهداء رمضان المبارك لهم المجد والخلود

up

.............until all this crime government be away

under pressing

الأستاذ/ عبــاس

التحيه لك والتحيه لروح 28شهيد ولاسرهم وهذه إحدى القصائد التى قيلت

فى حضرت هؤلاء الأبطال ....



تساؤل مــــأذا فعل الشهــــداء

أصحاب الفيل أجيبونى أتباع الحسن المأفونى
عشاق الرقم المليون أعداء الغصن الزيتونى
بالله عليكم أجيبونى ماذا فعل الشهداء ؟؟
هل سفكوا دماء هل مزقوا للحبلى الأحشاء
هل منعوا عن الظمـــأن الماء أم أخفوا العيش عن الفقراء فى البنك الرابط فى الفيحاء

مــــاذا فعل الشهداء

هل صادروا منا الحريه هل نهبوا جهود البشريه
أم باعوا الدار الوطنيه لفلول الجبهه القوميه

مــــاذا فعل الشهداء

هل تاجروا يوما بالدولار أم زجوا بالاف الثوار فى بيوت الأشباح مع الفجار
هل نافقوا يوما بالأذقان أم مزقوا أوصال السودان وعذبوا فى وطنى الإنسان

مــــاذا فعل الشهداء


ححرت من السجن السجناء مامون الزين أبوالقاسم كل السجناء بلا إستثناء
وذبحت الكدرو وإخوته فى شهر الصوم قبيل العيد بلاإستحياء
لو زمجر رصاص الكدرو ما كنت الان من الأحياء
ماقتلو نمله ما أبكوا أما أو طفلا
فلماذا العفو عن السجناء ولماذا الموت على الشهداء
هل جئت إلى الحكم وريثا ؟ أم كان أبوك من النبلاء

ياجملاَ تــــــــاه من الصـــــحراء




تحياتى
أيمن

أخى محمد عادل ............

لك التحية ...........

وشكرا على نشلر القصيدة

التى ولأول مرة أقرأها.............

up

لن ننســـــــــــــى

حتى يلج الجمل في سم الخياط

up

التحية لشهداء الشهر الكريم و عبركم ارسل ارقي تحياتي للإخ عبدالقادر الكدور ابن الشهيد الكدرو و زميل دربي احمد محمد عثمان حامد كرار ابن الشهيد محمد عثمان كرار و لعن الله قتلتهم و سافكي الدماء

جاءنا في ذلك اليوم.. في الأيام الأولي التي تلت الإعـدامات..السيـد (.....) ذوالرتبة
الكبيرة(....) والذي كـان يعمل في سـلاح المـدرعات..
أخـبر والدي وأهلي من الرجال.. أن الحكومة قامت بخداع ضـباط الحركة الكبار في المدرعات
والذين كـانوا فعلا يمسكـون بزمام الموقف العسـكري في سـلاح المدرعات بالشجـرة..

حـتي بعـد القبض علي الشهيـد العميـد محمـد عثمان كـرار والآخرين في المراكز الأخري..
كان يمكن لسلاح المدرعات أن يقاوم ويستمر ويمضـي بالحركة في مسارها المرغوب.. خـاصة
أنه كان يوجـد عـدد كافي من الدبابات والأسـلحة والذخيرة .. كما كـان هناك تأييـد تام
من الضباط والجـنود بسلاح المـدرعات للشهيد الكـدرو وللحركة..

الا ان الأمور تغيرت بعـد أن جـاء سـوار الدهب ومعه أحـد أشـقاء الشهيـد الكـدرو للتفاوض
علي التسليم..شـارك أقرباء الشهيد الكـدرو في اقناع الشهيد بالتفاوض..أذكر من بينهم
شقيق الشهيـد..
واذكر أن التفاوض شمل عـدد قليل من ضباط برتب كبيرة.. وان كنت لا اذكر العدد الذي سمعته
من أهلي..
أخـبر سـوار الدهب الشهيـد الكدرو ان كل المجموعات المشتركة في الحركة قـد استسلمت
وأنه يجب عليهم التفاوض منعا لآي دماء..

كـانت وسيلة الإتصـال بينهم جهاز اللاسلكي ..وكـانت الإتصـالات جميعا قـد قطـعت
ماعـدا تلك في يـد الشهيـد الكـدرو بالمدرعات ..

علمنا أيضـا أنه في نفس الوقت.. كانت مجموعة أخري معها محمـد الأمين خليفة تحيط
بالشهيـد محمـد عثمان كـرار عند حـديثه بالجهاز اللاسلكي مع الكدرو لحظة المفاوضـات
بين مجمـوعة سـوار الدهب ومجمـوعة الشهيـد الكدرو..

سـأل الشـهيد الكدرو الشـهيد محمـد عثمان عن كيفية الوضـع عندهم ..

رد كـرار

لقـد انتهي الأمر بالنسبة لنا ولكن انتو اتصـرفوا!

وهنـا قام محمد الأمين خليفة بطـعن كرار بالسـونكي طـعنة لم يتوقف النزيف منها
حـتي أعـدم في فجـر اليوم التالي!

علمنا أن سـوار الدهب تعهد للشهيد الكدرو بأن يستمعوا لمطالب حركة الخلاص في ظروف
تتوفر فيها العدالة..

وان تكون هناك محاكمات عادلة لكبار الضباط من الحركة..

وان لا يمس صغار الضباط بأي ضـرر وأن يطـلق سراحهم..



مني عوض خـوجلي

شـقيقة الشهيـد مصطـفي عوض خـوجـلي

.

أختنا المكلومة

منوية.....

لهم الرحمة جميعا..........

وأحسب أنك بين الحين والاخر

تتذكرين كما نتذكر الزمن واللحظات

المريبة ولحظات الترقب

الاليمة..........

أزال الله عنا جميعا

الالام والاحزان...........

هده كلمات

وددت أن أوصلها لك

من أخت الشهيد الكدرو

لا والله لـــن ننســــى (عن أسرة اللواء الراحل الكدرو) وصحبه.......


لك منى عاطر التحايا

ولكاتب المقال أستاذ

محجوب مساعد تمساح الكدرو

Quote: أختنا المكلومة منوية..... لهم الرحمة جميعا.......... وأحسب أنك بين الحين والاخر تتذكرين كما نتذكر الزمن واللحظات المريبة ولحظات الترقب الاليمة.......... أزال الله عنا جميعا الالام والاحزان........... هده كلمات وددت أن أوصلها لك من أخت الشهيد الكدرو لا والله لـــن ننســــى (عن أسرة اللواء الراحل الكدرو) وصحبه....... لك منى عاطر التحايا ولكاتب المقال أستاذ محجوب مساعد تمساح الكدرو

وقل لأخت الشهيـد با ابن الرشيد با ابن أمي..

أن بين الحين والحين ..حـين آخر تنشوي فيه القلوب بجمرات الفراق..
وأن الغضب ماغادر أوقاتنا ولا الدماء في عروقنا..

أخبرها وزيد في إخبارها..

أن مذاق الظلم مازال له نفس الطعم المر و الحاد..
وأن الحين الذي يسبق الحين الآخـر مازال ملئ به..

أخبرها

أنني أشتهي ضمة منها تشبة خـلود لحظة اختلاط دم الكـدرو بمصطـفي..
وتشبة ضمة الكـدرو لكل الشهـداء.
.
أخبرها وفيض في اخبارها..

أنني أحلم بها ضمة تخفف عنا الوجـع..وتأتي لنا بأحلام صنعوها هم قبلنا..

وأخـيرا أخـبرها..

أنني أحبها كثيرا

ومني لك أنت تقديري وإعزازي

مني

قصيدة للراحل محمد بشير عتيق في رثاء الشهيد الكدرو



رحمـاك يا قــدر أوهنت لى أعصابنا
فى أكـرم عزيزســهمك رمـاه وصابنا
وليه ما فيه يعظــم رزئنا ومصابنا
وكان روح إجتماعنا وبيه تم نصابنا
@@@@
نحن فى غمرة تايهين ماعرفناحسابنا
وحسين فجأة من بيناتنا ولى وسابنا
من غدر الـزمان ارتاح ونحن عقابنا
نتجرع كـؤوس الحـسرة شـيب وشبابنا
@@@@
كان مغوار بعيد أغوار نديم أفراح
كان بســام وكان بلــسم لكل جراح
أه ياصحبى لو يجدى العـويل ونواح
قبره يكون مـقر أحـداقنا والأرواح
@@@@
كان طـاهر ســريرة وطيبات أعراقه
هايش باش وبالأعنـــاق يلاقى رفاقه
لى سودانو باذل روحــه من إشفاقه
كان هدفه الخلاص والحظ حكم إخفاقه
@@@@
حلو المنطق من غير ملـــق ترحابه
ساهل وطبـعه ماهل كفه يهمى سحابه
الجود والكــرم ميراثه من انسابه
هم جيله (وتماسيح ) نيله هم (دولابه )
@@@@
كان بالنسبة لى أصدق صديق ومرافق
عاطف ولى مــلاطف قلبه حانى وخافق
مسرف فى العطاء حـاشاه ماه منافق
دون حـيرة وتردد لى مطالبى يوافق
@@@@@
ولى صرح الماثر أهله شادوا وسادوا
ولا شك الحسين ســـالك طريق أجداده
شخصه إذا رحل من دارنا غير ميعاده
روحه مــعانا مهما للابد ابـــعاده
@@@@
وكذب القال لى أصــولنا يـــضارع
أبناء عز وأعظم دوحه مجدنا فـارع
نحن قبيلة منبته كل عالــم ووارع
أقطاب دين وأسياد طين جزر ومشارع
@@@@
وكل حى زوال مهما كــتابه إتأجل
والصــاعد ركــوب لابد يوم يترجل
والموت بى رحيلك ياحسين لو عجـل
فى سفر الخلود اسمك وثيقة مسجـل
@@@@
نرجو من الاله الرحمة تبقى مــهاده
يـغفر سيئاته ويقـــــبل إستشهاده
فى غـرف الجنان يهنا ويدوم إسعاده
ونحن لنا العزاء والبركة فى أولاده

@ تماسيح نسبه لجده تمساح الكدرو
@دولابه نسبه لقبيلة الدواليب الركابية

هذه القصيدة خطها يراع الشاعر الفحل محمد بشير عتيق ليلة المجزرة ليلة الغدر فى اكرم ليلة ليلة القدر وهو ينتمى لقبيلة الدواليب وتربطه صلة قرابه بالشهيد حسين الكدرو يرحمهما الله بواسع رحمته

لو كنت أعلم بوجودك بيننا

قبيل أن تغادرى أحضان البلد

لكنت جمعت بينكم ولو لبرهة

حتى ينزاح عنك شىء من الألم

الذى لاينسى........

وكيف ينسى منا أحد أخيه

أو عمه أو خاله الذى غدر به......

ولنواصل وأرجو أن تواصلى وتحكى

لنا لأنك أكبر منى سنا بل ودراية

حيث أننى كنت يافعا

لاأدرى المعنى الحقيقى للنضال

فى ذاك الزمان الغابر الأليم.........

والكــــدرو
ســــيدنا

بـذكر اسـمه يمـــوت الحــاقـدين
نرقـص أطـفـالا لطـلتك البهـية هـذي
وتـزغـرد النســـاء خـلـف مـوكبـك العـــظيم
والكـــرمـك...
معشـــوقـتك الأولــى
تحمـلك وصـايـاهـا الأخـيرة
تهــلل لـك مـدن الصـائـمـين
ازحــف .. ازحـــف
ازحــف .. كـل المـدائـن
كـــــرمـك..

من قصيدة للأستاذ ناجي في رثاء الرفاق شـهداء حـركـة 28 رمضـان ..