أهل الإبداع والاستنارة.. الهروب ثم سقوط جماعي في الامتحان .. تداركوا أنفسكم قبل أن يدرككم التار

أهل الإبداع والاستنارة.. الهروب ثم سقوط جماعي في الامتحان .. تداركوا أنفسكم قبل أن يدرككم التاريخ

قلت في مكان ما في هذا الفضاء الاسفيري ... إن منتديات الحوار حلت محل النوادي الثقافية والاجتماعية ويمكن الجامعات .. فهرع إليها المريدين من كل حدب وصوب لمتابعة ما ينتجه المبدعون ومشاركتهم وهي فرصة عظيمة وتجربة جديدة أن تشارك مبدع الحوار وتبدئ له الرأي سلبا أو إيجابا حتى وان كان ذلك اسفيريا ..

ولان الأصل في الأشياء الاختلاف .. وخصوصا في الرأي .. يختلف الناس حول المبدع .. فمنهم من يحبه ويجله ويبجله .. ومنهم غير ذلك ..

لكن أتضح أن قبيل المبدعين في السودان قبيل هش .. لا يقوى على مواجهة جمهوره .. ناهيك عن مواجهة مشكلات أمه والتصدي لها .. هذا .. أو يكون هذا القبيل متعالي ويظن نفسه ارفع من جمهوره ولا يمكنه التواجد معه في مكان واحد حفاظا للمقامات

كانت سودانيزاون لاين تعج بالمبدعين والمفكرين والفنانين من كل لون عندما كانت سودانيزاون لاين مملكة خاصة بهم يرتعون فيها ويجاملون بعضهم .. كما هو الحال في سودان للجميع .. وما إن فتح الباب للجمهور للمشاركة حتى فر المبدعون من شبابيكها إلى خارجها .. وحجتهم ان الوضع لا يحتمل وحجج واهية اخرى

لا احترم مبدع غير قادر على مواجهة جمهوره
لا أثق في مبدع يفر ولا يواجه ( إذا من هو المناط به التغيير إن كان المبدع يفر)

أما الآن قدا بدأ التاريخ يدرككم بالنسيان أو التناسي من قبل جمهوركم ..
فيقوا قبل أن تجدوا أنفسكم خارج ذاكرة الناس

واعتبر إي مبدع هارب من هذا المكان

إما جبان لا يقوى على المواجهة
أو متعالي يظن نفسه فوق الجميع

هذا البوست نجم/ة المنبر لعام (2006) يعبر عن الواقع .. تعاليتم عليهم وهربتم منهم فتجاهلوكم وتناسوكم وصعد إلى السطح نجوم جدد .. منهم من يستحق ومنهم الفقاعة

وهذه القائمة تخلوا من المبدعين القداما او تزيلوها
ولو دامت ليك ما كان جاتك من القبليك
فانتبهوا ..او اذهبوا غير ماسوف عليكم

ومبروك لناذر

Quote: النتيجه النهائيه الاول ناذر الخليفه ( 26 ) الثانى لؤى شمت( 9 ) الثالث معاذ حسن ( 7 ) الرابع تراجى مصطفى( 6 ) الخامس كمال بشاشا( 4 ) السادس (م) منى خوجلى( 3 ) السادس (م) علاء تمبس( 3 ) السادس (م) محمدE سليمان( 3 ) السادس (م) حسين ملاسى( 3 ) السادس (م) عبدالمنعم سليمان( 3 ) السادس (م) فرنكلى( 3 ) علاء الدين نصار ( 2 ) غاده نورى ( 2 ) البت الجريده ( 2 ) بورداب الخرطوم ( 2 ) عمر على ( 2 ) عبدالكريم( 2 ) سناء جعفر ( 2 ) خالد ( 1 ) كوستاوى( 1 ) بكرى ابوبكر ( 1 ) د.مصطفى محمود ( 1 ) كمال على الزين( 1 ) تماضر الخنساء( 1 ) العوض الطيب (1 ) مجاهد عبد الله ( 1 ) ناصر خليل ( 1 ) حميده ( 1 ) تبارك ( 1 ) جنى ( 1 ) ابو الحسين ( 1 ) ممكونه ( 1 ) عمر الفاروق ( 1 ) احمد الشايقى ( 1 ) ياسر الشريف ( 1 ) خالد كودى ( 1 ) بورداب الدوحه( 1 ) هشام ادم ( 1 ) جوك بيونق ( 1 ) تماضر ( 1 ) دينق ( 1 ) فيصل الزبير ( 1 ) هشام هبانى ( 1 ) ابو ساندر ( 1 ) بوب ( 1 ) ياسر طيفور ( 1 ) حليمه محمد ( 1 ) عزاز شامى ( 1 ) خالد ماسا ( 1 ) دكين ( 1 )

في لمبات طفت
ولمبات طرشقت عديل كده
ولمبات غيروها

Quote: في لمبات طفت ولمبات طرشقت عديل كده ولمبات غيروها

الملك الشفت ... اسعد الله مساءكم ...

سمير ابراهيم

وانت بالف خير

تحياتنا للاولاد والمدام

العزيز وليد محمد المبارك (الشفت)
تحياتى اولا
معليش يا وليد جيتك متأخر شوية والسبب تقنى
ولذلك لمن القى فرصة بحب اساهم بقدر المستطاع
بحاجات جديدة ولو لقيتها مطروقة من ناس تانين
برضو بشارك فيها اذا بطيقونى .
واحسب نفسى ممن يشملهم هذا العنوان الواسع والعريض
أهل الإبداع والاستنارة.. الهروب ثم سقوط جماعي في الامتحان .. تداركوا أنفسكم قبل أن يدرككم ا
اولا عملية الاستطلاع شئ علمى وعملى اذا جرت على اسس
صحيحة وفعلا عليها تبنى الامم مواقفها .

فعلى اي اسس ووفق اى معايير تم الاستطلاع ؟
ومن هى عينة من شملهم الاستطلاع ؟ هل هى عشوائية ام منتقاة؟
وما هى اهتماماتهم ؟ عامة ام ثقافية ام فنية ام رياضية الخ...؟
فمثلا الاخ عادل امين يقول انه فى مجال الإستنارة اذا قراء الموضوع 200 شخص
يكون هذا من ارفع البوستات !!!
اريد ان اعلم اجابة لهذ السؤال وهذا ضعه فى صلب الاستطلاع :-
لماذا تنال بوستات الفضائح والمشاكل والإثارة والسطحية اعلى نسبة متابعة ونجومية؟
والدليل على ذلك لاحظ النسبة على نقرة الزوار للمواضيع.

Quote: لا احترم مبدع غير قادر على مواجهة جمهوره

معاك 100% بل واضيف من لا يهتم بجمهوره ايضا (اتفقنا فى هذه )

Quote: لا أثق في مبدع يفر ولا يواجه ( إذا من هو المناط به التغيير إن كان المبدع يفر)

ودى بتعتمد على حسب نوع المواجهة وعمقها وسطحيتها وغيرها من الاسباب .
بمعنى هل من المجدى ان تتلاسن او ترد لاى متداخل ؟ مهما كانت نوع مشاركته ؟
فهو على حسب افتراضك

Quote: إما جبان لا يقوى على المواجهة أو متعالي يظن نفسه فوق الجميع

اخى وليد باعتقادى ان الكلمة مسؤولية كبرى
على من يتفوه بها ان يعلم ان التأريخ لا يرحم
والكتابة فى هذا البورد حدث ولا حرج !!!

Quote: هذا البوست نجم/ة المنبر لعام (2006) يعبر عن الواقع .. تعاليتم عليهم وهربتم منهم فتجاهلوكم وتناسوكم وصعد إلى السطح نجوم جدد .. منهم من يستحق ومنهم الفقاعة

ما قلت الا الحق فى منهم من يستحق ومنهم فقاعة مية فلا المية %
انا شخصيا لا احسب انى كنت يوما من الايام نجما فى البورد وان كانت هنالك سبل غير مخاطبة العقول
بشكل هادئ ومقنع ومفيد يحقق الطريق الى النجومية فلا احسب انى سأسلكه .
فهل يمكن ان يعتبر هذا النوع من القناعة تعالى وغرور؟
تحياتى يا صديق
لهذا لطرحك هذا الموضوع الهام
ضياء الدين ميرغنى الطاهر

العزيز وليد

الواقع السوداني سوف يظل صاخب و بهذا لن يفسح مكاناً لمن يتعاملون معه و هم يرتدون قفاذات مخملية
فالحوجة ماسة لرواد لا يكذبون اهلهم و لا يعافون حالهم او ينظرون اليهم من علٍ........

الغالي نصار

سلامات واحترمات

Quote: فالحوجة ماسة لرواد لا يكذبون اهلهم و لا يعافون حالهم او ينظرون اليهم من علٍ

ينسى بعض المبدعين ان الجمهور صاحب الزوق السليم هو من يقيم المبدع وادائه
اذا الجمهور يشارك المبدع في ابداعه بتزوقه وتفهمه هذا الابداع

شكرا كتير نصار

كلامك جميل يا نصار ..

او يا برنجي شرفتنا

يعني هسع نحن مع ناس (الطيشه)
والبنسوي فيهو ماجايب مربسة تامزين

استاذ الموصلي
سلامات

والله تتصور الجماعة ديل جلوك عديل كده

لكن انتو الناس الصوتو ديل هم كلهم كم وأعضاء المنبر كم

بعدين كمان هنالك قياس آخر ماهو عدد القراء والمشاركين بالراي للبوستات

ولكنني اهنئ الفائزين يثقة من صوتوا وكلهم لهم مساهمات قيمة
محبتي

Quote: لكن انتو الناس الصوتو ديل هم كلهم كم وأعضاء المنبر كم بعدين كمان هنالك قياس آخر ماهو عدد القراء والمشاركين بالراي للبوستات

يا استاذ انت الظاهر عليك اتحسست

طبعا يا استاذنا الصوتو عدد قليل جدا من المشاركين الفاعلين في اون لاين والمشاركين الفاعلين عدد قليل من المجموع المسجلين في اون لاين والمسجلين عدد لايذكر والعدد الكلي للسودانيين

لكن

ده ببقى موشر مفروض الناس تقيف عنده
وتسأل ليه القائمة دي المبدعين بره منها


يعني يا استاذ الموصلي كونو انت تكون خارج القائمة دي ولو بصوت واحد موش مسألة دايرة وقفة !!!

وبمجرد وصولي إلى المسرح رأيت الفنان المصري محمد رشدي الذي يبدو انه أعجب جدا ببدلتي وحقيقة الأمر كانت رائعة ولكن الأروع في اعتقادي الفاصل الذي قدمته في الحفل الذي شمل أيضا أغنية فتنت بيه بالإضافة للأغنيتين المذكورتين آنفا.
نجحت أغنية مبارك وتم استعادتها بواسطة الجمهور فاستجبت له أما أغنية صوت العرب ففشلت يومها لأنها كانت قوية ولم يستطع العازفين تجويدها لضيق الوقت أما فتنت بيه فبرغم إخفاق عازف الاورغ في المرة الأولي إلا أنها نالت استحسانا كبيرا وأذكر أن الأستاذ صلاح عرام قائد الفرقة الذهبية أشار الىَّ بإصبعه تعبيرا عن إعجابه بالغة الكونترابونطية التي كتبتها للآلات الوترية.
خرجت إلى عربتي وبصحبة الأستاذة هاديه وزوجها بروفيسور بطران وعند وصولي لمنزلي عرفني الناس في الشارع وخاطبوني بود وبدا عليهم الانشراح.
اتصل بي الكثيرين مابين مؤيد لموقفي ومعارض له ولكن الغالبية كانت تؤيد خصوصا المقيمين بمصر لأنهم عاشوا المأساة مثلي.
ونواصل لنرى رد فعل الحكومة في شخص الأستاذ سبدرات

تحياتى أخى وليد

Quote: إما جبان لا يقوى على المواجهة أو متعالي يظن نفسه فوق الجميع

هذا مايزعجك وأراك إستطعت أن تزفره من داخلك لترتاح وتتنفس
وقد شجعتنى لأتخلص من غم إعترانى فى الآيام السابقة وهو أن يكون من بين هؤلاء المبدعين من (يحرد)

فمهما يحدث ومهما تكون الأسباب يأتى الوقت الذى تصفو فيه النفوس بعد كدرتها ,والإعتذار أراه كاف للتصافى,فإن كانت الإدارة مثلا تخطئ ,يكفى إرجاعها رقم الدخول,ليفهم الجميع أن نفسها صافية,وإذا أتبعته بإعتذار إذا كان الأمر يحتاج إعتذارا ,تنتفى أسباب الهجر تماما.

إدارة الموقع تخطئ وتصيب
وهى تأكل وتشرب وتمشى في الأسواق
وهى لاتتكلف وإن كان بيدها لدخل كل سودانى برقم خاص به,ليأخذ ويعطى
ولكنها المحدودية,وجوانب أخرى من المسؤلية الأجتماعية والإقتصادية ..ألخ
فإذا المرء لايتكلف برعايتك فلم تدعه
أشرع بابه فهل العيد البجيب الناس مايجيبك ليهو؟
عزيزى المبدع نحن فى إنتظارك ولإن حردت ,فور شووور تصيبنى بالغم والحزن

الاخ محمد السيد
سلامات واحترمات

Quote: عزيزى المبدع نحن فى إنتظارك ولإن حردت ,فور شووور تصيبنى بالغم والحزن

كلمهم عليك الله

الاخ وليد

سلاماتي

الشي بالشي يذكر وقصة حرد ام العروس وحاجات تانية
نعم هولا النجوم هم من نفس همومنا وآمالنا لقد ملو الوصاية
وكان اكبر همهم ان يقولوا رايهم في واقعهم ومستقبلهم
حتى وجدوا في الفضاء الافتراضي غاياتهم ذلك الفضاء الذي ظنه (اهل الابداع والاستناره)
احدى القلاع العاجية التي ادمنوها ومنها يشرحون لحالنا ومستقبلنا وتفاصيل حياتنا
ونحن اولئك المتلقين فقط الذين لانملك ادوات نقرر بها ( عنا) آمالنا والامنا واقعنا ومستقبلنا

المهم
اتاح الفضاء الافتراضي غير الذي ظنوه
ودخل معهم اهل الفعل الحقيقي والابداع الذي يمس اوجاع وآمال محمد احمد الحقيقية
ناقشهم في كل افتراضاتهم ونظرياتهم وفند كل ادعاءاتهم ومعظم بطولاتهم الزائفه
عن واقع لم يعايشوه ونضال لم يزرفوا في ميادينه نقطة عرق دعك من نقطة دم
كانو دوما هم الراس وبقية جموع الشعب السوداني العضلات كما في مسرحية المشاغبين … (بهجة الاباصيري ومرسي بن المعلم الزناتي)

حرد ام العروس
التي تعتقد انها اهم شخص وبدونها لايمكن ان تتم مراسم العرس
والناس تقعد تحلف وتحنس فيها وهي كل يوم ترفع في تزيد في عناده
الى ان يتم العرس وهي في حالته ..
ثم تاتي لتحارب العريس حرب ضروس
ومنو البقاوهو عريس ومنو الاعترف بيهو
ومنو الرشحو وعدد المرشحين كم والنصاب كم

مبروك عرسان العام 2006م


اخي وليد

لاتستغرب ان اتت قائمة النجوم دون هولاء الكبار
لانهم ما اعتادوا ان يناقشوا فيما يقولون ولا ان يقال لهما
ما تعتقدون لايمثل راي الكثير من جموع هذا الشعب
عندما جوبهوا بغير الذي اعتادوا وواقع لم يملكوا ادواته
مارسوا (حرد ام العروس ) ومضت القافلة لم تتوقف الا في اللحظات
التي ترجلوا فيها وهذا ما توكده قائمة النجوم الحقيقين الذين راى الفاعلين
في هذا المنبر من الغبش بان من اتوا في تلك القوائم حقاً من يمثلونهم ويمثلون واقعهم

اخي وليد
فقط قل لهم
اننا غيركم نملك شعرائنا وادبائنا وممثلينا
وسياسيينا اننا نملك نملك وطناً مازلنا نحتفظ بجوزاه وجنسيته




اخي وليد :
لقد انتهى عهد الديناصورات



قد اعود


البصاص

مايثبت انك والاخ ابوعبيدة لاتلمسون الحقائق
هي الحقائق وهاك اليها
==========

Quote: اللقب: Elmosley الحالة: . عدد البوستات: 16825 تاريخ التسجيل: 14-03-2002 محل الاقامة: Monterey, California USA

اخر بوست للموصلي
فيديوكليب على قدر الشوق كان فتحا جديدا ولكن تلفزيون السودان تجنب عرضه!!!!

وهنالك ايضا تماضر

==================

Quote: الملف الشخصي ل Tumadir اللقب: Tumadir الحالة: . عدد البوستات: 12196 تاريخ التسجيل: 23-05-2002 محل الاقامة:

وهي من اكثر الاعضاء الذين تلقى بوستاتهم قبولا
قراءة كانت أم مشاركة

هل هنالك في هذا الموقع من لديه مشاركات من هذين العضوين على سبيل
المثال لا الحصر؟؟
اذا فيم التعميم المخل وفيم الاوصاف الديناصورية المعممة
القضية ليست قضية استفتاءات يصوت فيها اقل من اثنان بالمائة من الاعضاء
فان قبل الناس بذلك لان من تم ترشيحهم من قبل القلة هم في محل الاحترام والتقدير
ولكن أن يستقل ذلك لمثل هذا التقريع التعميمي المخل
فهنا مربط الفرس لانه يخالف الحقائق الماثلة أمامكم

بكل أخوه لست أنا وتماضر فقط ولكن كل المبدعين الفاعلين هنا
يستحقون منكم إعتذارا على هذا التعميم مثال واحد محمد السني دفع الله
الذي اشترك حديثا ويشارك بفعالية
وتقبلا فائق محبتي والاحترام والاختلاف لايفسد للود قضية

البصاص
سلامات

حا اجيك راجع بي تفصيل واسهاب

بس خليني ارد على استاذ الموصلي

باين عليه زعل


اعزيني
بجيك راجع

أستاذنا الكريم الموصلي
هذا اعتذار على بياض عن أي جملة كلمة حرف .. ضايقك أنت وقبيل المبدعين .. بدون مناقشة .. أو حتى حق دفاع عن ما كتبته

فالهدف ليس النكاية والتهجم .. بل الهدف هو الحسرة والعشم


وأتمنى منك أن تجد إجابة لأسئلتي الحائرة هذه

لماذا أستاذ الموصلي خارج القائمة عاليه ؟
لماذا للأستاذة تماضر صوت واحد فقط ؟
كم عدد المشاركات التي كتبتها الأستاذة تماضر منذ مجيء 2007م ؟
كم عدد المواضيع التي كتبتها أستاذة تماضر عام 2006 مقارنة بما كتبته عام 2004 ؟
أين بقية المبدعين الرواد في هذه القائمة؟
من غيركم أنت والأستاذة تماضر من المبدعين الرواد مشاركين فاعلين في اونلاين الآن ولماذا تجاهلهم المستفتون ؟

ده على الاسافير
نجيك للعالم الحقيقي

أين المبدعون الرواد الآن من الأجهزة الإعلامية الرسمية وغير الرسمية ؟
أين المبدعون الرواد من المناسبات الاجتماعية الشعبية ( خاصة عامة ) وكم نسبة مشاركتهم فيها ؟

ولأنك متخصص موسيقى
كم عدد المنتج مع العمل الإبداعي المتعلق بالموسيقي للرواد خلال الخمس سنوات الفائتة في السودان ؟
أين هو جديدك أنت شخصيا ( اقصد في مجال تخصصك )؟
أين هم الأساتذة في مجالك ( وردي – ود الأمين – الكابلي – حمد الريح – عبد القادر سالم – ترباس – و و و و) ؟

هل تعلم من هم الذين يعتلون قائمة الفنانين الأكثر طلبا في المناسبات الخاصة في السودان ؟
هل تعلم ما هي الأغنية الأكثر رواجا الآن في السودان ؟

انا اوريك

الفنان الأكثر طلبا في المناسبات الخاصة هو فنان أجمل أغنياته الخاصة ( كلام يا عوض دكام ) ( وتجي ولا نجي )
الأغنية الأكثر رواجا هي ( راجل المره حلو حلا )

والكلام ده ووردي في السودان وفي قلب الخرطوم
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل سالت أصدقائك الموسيقيين القداما الموجودين في السودان كيف حالهم ؟

أجاوب ليك بالنيابة عنهم

حا يقولوا ليك
الاورغن قطع عيشنا .. والايقاع الالكتروني مسخ الموسيقى
يحي الحفلات الان في بلادي ... فنان واحد .. وعازف واحد
تصدق
وفي نهاية الحفلة
يغادر الفنان والعازف قبل الوقت المحدد للحفل بخمس دقائق ..
ويواصل الحفل الاورغن لوحده .. اتماتيكيا


تصدق

وفي النهاية اكرر اعتذاري

عفوا مكرر

العزيز وليد
يعلم الله انا أحترم وجهة نظركم
وماداير اتدخل في بوست أنزله زميل
ولست متضائق من نتائج ذلك البوست فانا ديموقراطي بطبعي
ولكن ماحز في نفسي مسالة التعميم
أوكي مادام سالت عن انتاجي
فقد قمت بالتاليف والتوزيع الموسيقي لاعمال عمر بانقا والتي ستنزل في مارس
9-أغنيات
كما اعطيت اغنيات جديدة لشروق ابو الناس
تأليفا وتوزيعا ستنزل الاسبوع القادم
كما أنجزت شريط للبلالبل على وشك النزول
كما أنجزت شريطا كاملا لياسر مبيوع نزل
ولدي شريط للموصلي تحت التشطيب
أها شفت ليك فنان أنشط من كده

نحن بارك للذين فازوا وايضا نقدر الظروف التي لا نعرفها وجعلت مبدعين مثل الكتيابي
وحمزه سليمان وغيرهم يغيبون
ولن نحرد ولن نذهب لاننا نتعلم هنا ونعلم

أعتذارك فيه شفافية ورجولة ونقبله بحب

Quote: إن منتديات الحوار حلت محل النوادي الثقافية والاجتماعية ويمكن الجامعات .. فهرع إليها المريدين من كل حدب وصوب لمتابعة ما ينتجه المبدعون ومشاركتهم وهي فرصة عظيمة وتجربة جديدة أن تشارك مبدع الحوار وتبدئ له الرأي سلبا أو إيجابا حتى وان كان ذلك اسفيريا ..

الأستاذ المبدع الموصلي
تحية تقدير واحترام
أبدأ بما تفضل به الأخ وليد من كون المنتديات أصبحت بمثابة أندية ثقافية يتاح فيها للجمهور من أمثالي الالتقاء بكم أستاذنا وبمبدعينا الذين فرقت بيننا وبينهم السبل أمثال الأستاذ سنى والأستاذة تماضر وثلة الفنانين والأدباء والشعراء وغيرهم .
فخر لإنسان عادي مثلي أن يلتقيكم وفخر لي أن تقرءوا ما نسطر لكم هاهنا وان نواصل معكم ونطلع على الجديد لديكم.
أما بشأن البوست الذي دعا الأخ وليد لافتراع هذا الخيط (دي عبارة اتعلمتها في المنبر وعاجباني شديد),أقول إن البوست الذي دعا لأجله أفترع هذا البوست فاعتقد إن ثمة خلط كبير حدث بشأنه, فالبوست في مجمله من باب الدعابة والطرافة وهذا الأمر كان واضح لكل من شارك فيه ولكل من رشح أو تم ترشيحه ولا أعتقد إن احد حمل الأمر على محمل الجد ,بدليل ضعف المشاركة فيه ,وسير العملية من مبتداها حيث فتح الأخ اوسلي الترشيح بمزاجه وأعلن قفل الباب بمزاجه وأعلن نتائجه.
مع احترامنا للأخ اوسلي ولكل من شارك فيه وكل من تم ترشيحه فكلهم كتاب مجيدون اختلفنا معهم أم اتفقنا معهم وليس بينهم فقاعة أو ولاعة.
لك التحية والود والتقدير مجددا أستاذ موصلي
ومتعلك الله بالصحة والعافية .

والله يامعاذ ماكتبته هنا من باب العشم
ولكنني لا احب التعميم
كأن يرى شخص ما شيئ ما في سوداني فيقول
(ياخي السودانيين ديل كذا وكذا)
أو يرى شخص ما عيب في فنان ما فيقول
(ياخي الفنانين ديل كذا وكذا)

تخيل ان تعمل ليل نهار لاسعاد أسرتك
ثم تأتي زوجتك لتقول لك (انت لم تفعل اي شيئ مثلك مثل فلان داك)

أنا اعلم ان وليد يقصد أشياء معينه لكن راس الصوت وصلنا بالتعميم
ولان العنصر الايجابي يسيطر عليَّ فلم اتجاوز عن البوست لانه يثير قضية
محبتي لكما

Quote: فقد قمت بالتاليف والتوزيع الموسيقي لاعمال عمر بانقا والتي ستنزل في مارس 9-أغنيات كما اعطيت اغنيات جديدة لشروق ابو الناس تأليفا وتوزيعا ستنزل الاسبوع القادم كما أنجزت شريط للبلالبل على وشك النزول كما أنجزت شريطا كاملا لياسر مبيوع نزل ولدي شريط للموصلي تحت التشطيب أها شفت ليك فنان أنشط من كده

ماشاء الله عيني بارده
ودي بشرى سارة

لكن الانتاج ده ما يقعد يلف الدنيا دي كلها ولمن يجي الخرطوم بفطها

لكن وكت لقيت لي فرصة فيك في بوست
ما ملاحظ انو الجماعة الفوق ديل كلهم مهاجرين

بانقا
شروق
مبيوع
والبلابل ( ما عارفهم بره ولا جوه )

الجيل الفي جوه البلد الطاشي والعنده حاجة وما عارف يوظفها ويقننا ده يسوي شنو ؟

اها شريط ياسر مبيوع ده القلت نزل ده نسمعه في سرنا ولا كيف ؟

ياخ ما ترحمونا معاكم انشاء الله من طرف الاوتار

ديل البنلاقيهم بره أما ناس جوه ديل
غايتو ماعارفين نقول شنو انتو نظفوا لينا الطريق وبنجيكم
بالمناسبة ماعدا ياسر كل الاعما ستنزل في السودان

معاذ اسعدنا مرورك ياخ

ودي تحيه

كتب الاستاذ الموصلي

Quote: مايثبت انك والاخ ابوعبيدة لاتلمسون الحقائق هي الحقائق وهاك اليها ========== Quote: اللقب: Elmosley الحالة: . عدد البوستات: 16825 تاريخ التسجيل: 14-03-2002 محل الاقامة: Monterey, California USA اخر بوست للموصلي فيديوكليب على قدر الشوق كان فتحا جديدا ولكن تلفزيون السودان تجنب عرضه!!!! وهنالك ايضا تماضر ================== Quote: الملف الشخصي ل Tumadir اللقب: Tumadir الحالة: . عدد البوستات: 12196 تاريخ التسجيل: 23-05-2002 محل الاقامة:

استاذي الموصلي

اليكم آتي حاسرا راسي ان تجاوزت في مدى كلماتي
وانتم من لونتم دواخلنا بكل ماهو جميل فلكم منا العتبى ...


تحفة حواء وروح ادم ست الكل
الرائعه تماضر
فقط يكفيك منا كل الحب ويكفينا منك ذاك الشذى
لك العتبى …
وقالوا الملافظ سعد )عارفين نفسنا شًتر(
لكن حافظين مكانتك و عندنا ما بتتطال


هذا ماكان من باب الاعتذار الذي انتم احق به
ومن باب التادب الواجب علينا في حضرتكم




اخي وليد :

سؤال تقييمي طرحاناه كثيراً هل عدَّاد المشاركات
هو تقييم حقيقي لفاعلية هذا وذاك ثم ناتي من هو هذا وذاك
لان هذا في مكوناته الثقافية يختلف من ذاك فقط لان النجم ينتج الضوء خلاف للكواكب
وجميعها ترسل لنا ذاك البريق


عدد البوستات: 16825
عدد البوستات: 12196


استاذي الموصلي :
حقيقه انه عدَّاد يملا العين
لكن السؤال منذ متى هذا العداد وماهية حصيلة العام 2006 فيه
كم عدد مشاركات المجاملات منه وهذا ليس انتقاصاً من قدركم لكنه الواقع

Quote: أهل الإبداع والاستنارة.. الهروب ثم سقوط جماعي في الامتحان .. تداركوا أنفسكم قبل أن يدرككم التاريخ

اخي الموصلي ..

لا ادري لماذا ساقتني الذاكره الى ما طرحة ذات الاخ وليد في هذا المنبر
قبل عامين على ما اذكر عن ..
اننا جيل علمنا انفسنا وثقفنا انفسنا في الوقت الذي ارتضيتم
لانفسكم تلك المنافي الاختيارية التي يؤخذ القول عليها ويرد
ونشأنا نحن من كنا ينتظركم لتحمل معكم بعض من عبء الرسالة التي استلمتموها
من الجيل الذي سبقكم
لكنكم ضيعتموها او هذا اعتقادنا بكم ..
لاننا يوم بدانا فك حرف الثقافة ما وجدناكم ..ويوم سلكنا درب الوطنية والنضال ما وجدناكم
ويوم تلونت مشاعرنا بالحب ما وجدنا موسيقاكم ولا اشعاركم
ويوم ويوم ويوم عذراً سيدي الايام اكثر من ان تعد
وعذراً ان كنت انت لاغير في واجهة رشاشنا الذي لايحتمل
لكنه الواقع المرير الذي فيه هجرتم فيه جحيم مدائننا الى صقيع المدائن الاخريات
واصبحتم تتعاملون مع واقعنا من على البعد
حتى وبعد ان اتاح لنا العالم الافتراضي فرصة ان نتحاور معكم و نستقي مما اخذتموه من السابقين لكم
ولما سنحت لنا الفرصة ( جيلنا ) في حواركم ومناقشة افكاركم .. حقاً لم نجدكم
واحقاقاً للحق وتقييما موضوعياً و ان الفاعلين فيكم نجدهم اقله
ونحن هنا لم في هذا البوست لما ناتي للمدح ومن يستحقون المدح بينكم كثر
لكننا اتينا لاننا راينا اعوجاجاً
وقناديل ارتضت لنفسها الانزواء طوعا ومازال يرجى منها الكثير

اخي الكبير موصلي

كما الحال بكم دوماً ( اهل الابداع والاستنارة ) يضيق صدركم بنقد عامة الشعب لانكم لم تالفوا مثل ذلك
وارتبط عندكم الانفعال دوماً بالتبجيل ..
لكن اعلم سيدي ان ما ادرناه ايضاً كان منبعه التبجيل والاعزاز لكم

هاك سؤال
اين هم هلاء المثقفين الذين اعتقد الاخ وليد انهم رسبوا في الامتحان
لاذوا بالفرار في اول مواجهة حقيقية في عملية اتصال تفاعلي
فيه كثير من رجع الصدى الذي كان من الممكن ان يستفيدوا منه كثيراً
لكنهم ارتضوا ان يمارسو دور ام العروس آنفة الذكر لااعتقاد منها انها المحور وحجر الرحى
ولم تدري ان الاجيال التي تتفاعل اليوم معها لاتعرف عنها شيئاً في الموسيقى فتجد في حواسيبهم
مقطوعات ( ياني وموزارت وجيمس لاست وغيرهم ) وفي الادب فروايات ادباء امريكا الجنوبية تملا الارفف
وفي الغناء دعك منه لانه بعد اعوام قلائل اخشى ان لاتجد نفس ونكهة الاغنية السودانية ...
اتدري لماذا اخي الموصلي ؟ فقط لانكم مارستم الهروب الكبير وخنتم اماناتكم

حتى هذا النداء الذي اطلقه الاخ وليد كان في جملته من منطلق الحرص عليكم ان تكونوا
موجودين بيننا

Quote: .. تداركوا أنفسكم قبل أن يدرككم التاريخ

ولان متحف التاريخ قد امتلاء حقاً بالكثير من سياسيينا
ولانريد ان تكونوا مثلهم في متحف امتلات رفوفه
ونحن مللنا ثقافة ارتياد المتاحف ..


اخي الموصلي
نعم طرف السوط عناك وانت الفاعل بينهم
لهذا تجاوبت صادقاً وكنت حقاً ايجابياً في كل ردودك
لكنا نعيد اليك السوط مره ونسالك تادباً
اين الموصلي من سوحنا
اين الموصلي من موسيقانا
اين الموصلي من ومن ومن
والاجابة لدينا ان هناك غياب كبير حتى بعد تلك الاجابة المفرحة التي اوردتها

اما الاخت تماضر منذ عرائس النيل في مركز كنيدي الثقافي
لم نسمع لها فعلاً ثقافياً
وحقاً نتمنى ان نكون غير متابعين لفعلها الثقافي

اما بخصوص مشاركتكما في عدَّادها

عدد البوستات: 16825
عدد البوستات: 12196


هل تعتقد انها تقدم تقييماً حقيقياً ويضاف لتاريخ قامات مثلك والاخت تماضر
لاننا اذا عدنا وحللنا هذه العدادات مضمونياً فحتماً سنجد الكثير من مشاركات المجاملات
من (التحايا والتعزيه والترحاب) نعم هي رقم في عدادات المنابر الالكترونية وعلاقة ذلك
بمحركات البحث العالمية ومؤشرات جدوى الاعلان في هذه المواقع وتلك
لكن هل هذا الرقم يمثل الاستاذ يوسف الموصلي حقاً اظن انه سؤال حقيقي
ستنبني عليه اجابتك القادمة وستتاكد به من مكانتك في قلوب القليل من الذين مازالو يعرفونك
وليس ذلك لقصر قامتك في بلادك لكنها عقدين من الزمان انتجت اجيال حقاً لاتعرف الموصلي
ولا قبيلة المثقفين من اهل المنافي الاختيارية ..
اين انتم من هذه الفسيفاء التي تتشكل الان في خارطة السودان السياسية والثقافية
ادري انكم ولو اجتمعم لن تستطيعوا الاجابة
عذراً ان قسوت عليكم ادباء الجاليات نعم صرتم هكذا ولستم ادباء الشعب السوداني

والسؤال الحقيقي:
لماذا لا يحتمل ( أهل الإبداع والاستنارة).. من مثقفينا الراي الاخر من محمد احمد الاغبش
ذلك الاخر الذي يمتلك ادوات تقييم فعلهم
ولديه الحس الفني لمناقشتهم في اطروحاتهم وما يقدمون
ولدية الفاعلية ليقول لهم ان هذا الراي صواب وذاك الراي خطا
لماذا دوماً يلوذون بالفرار منهم كلما سنحت فرصة ليلتقوا معاً ؟


الموصلي :
عليك الله قصة حرد ام العروس دي مش قريبه من الواقع


مدخل للخروج :
حدق العيون ليك ياوطن



البصاص

الاخ وليد

كلام جميل وبسيط وعميق

عزيزي البصاص
شكراً لتطييبك للخواطر ونحن نعلم ان نقدكم من باب الغيرة
على فن السودان ومن باب العشم
كما أريدكم أن تعلموا أن إحساسي بالغبن هومن باب العشم نفسه
ولناتي للنقاش
أنت تقول
==============================
استاذي الموصلي :
حقيقه انه عدَّاد يملا العين
لكن السؤال منذ متى هذا العداد وماهية حصيلة العام 2006 فيه
كم عدد مشاركات المجاملات منه وهذا ليس انتقاصاً من قدركم لكنه الواقع
======================
إحابتي
هل تفضلت بالنظر الى مكتبتي لتعرف ماهي حصيلة العام 2006
بل وكل الاعوام السابقة؟؟؟
فاذا لم تفعل ذلك فانني استمحيك عذرا بان اطلب منك الذهاب الى هناك لتستجلي الحقيقة
وهذا امر غاية في السهولة
واواصل

عزيزي البصاص
أراكم ينطبق عليكم المثل (عينو للفيل يطعن في ضلو)
قبل ان احكي لك معاناتي مع الوطن الجريح
أود أم أسأل ماذا قدم الموجودين داخل الوطن ممن كنا نسمع منهم الدرر؟
وماذا قدم لهم الوطن في ظل نظام متشدد ثمل شخص يدعي الطب فاخذ يجري العديد
من العمليات والنتائج كلها وفيات والغريب في الامر أن مثل هذا النوع يتم كشفه بعد حين
ولكن نظامن العسكري الديني المتشدد انكشف من اليوم الاول بل كشف نفسه من اللحظة الاولى
وقال للشعب والمبدعين (أنا كده) والماعاجبو بشرب من البحر)
فجاءت فكرة ما يسمى بالتأصيل لتغرز مديتها الحادة في إحشاء الفن السوداني
فانقلب الغناء الى مديح وانقلب الرقص الشعبي الى فن يتحجب فأصابه التشويه استلم اجهزة الاعلام أناس
أتو الينا من العصر الحجري البلوسيني ولم يستطع في غالب الامر ان يلج اليها الا أولئك ممن يجيدون التملق والتمسح
على أعتاب الوزارات
ولي عودات فحديثك معي ذو شجون

وألان فلنعود إلى قصتي المؤلمة
وهي قصة استطيع ان اكتبها في كتاب
وهذا سوف يحدث بإذن الله
معاناتي ياعزيزي مع الوطن كبيرة برغم انها لا تعادل ذرة من حبي الكبير له
في نهاية النصف الثاني من الثمانينيات فزت في معركة مركز سكرتارية رابطة المبعوثين
وكان منافسي دكتور مجذوب الخليفة المسؤول الكبير الحالى الذي كان يحضر ماجستير في الأمراض الجلدية في جامعة القاهرة بينما
كنت أنا احضر لماجستيري في التأليف والتوزيع الموسيقي بكونسرفتوار القاهرة بأكاديمية الفنون بالهرم
وهي كانت معركة بين اناس مستقلين أمثالي وأناس يستغلون كل فرصة للعمل لمصالحهم السياسية واستطعت في ذلك
الامر ان أجعل دكتور مهدي عبد الله عثمان أن يكون في جانبي وأصبح رئيسا للرابطة
وكعدة الاخوان المسلمين بمجرد الهزيمة فانهم يبحثون عن ملاذ آخر مثلما فعلو بعد الانتفاضة عندما كونوا تجمعا آخر كبديل للتجمع قام دكتور مجذوب مع مجموعته بتكوين مايسمى برابطة المبعوثين الوطنيين وهذا قد بين لي في
ذلك الحين مدي ضيق الصدر والافق لهؤلاء وكيف انهم لايتحملون نتاج الديموقراطية
ونواصل

أه ياعزيزي
(إنَ اللَّسيعَ لحاذر متوجس ++ يخشى ويَرْهَبُ كلَ حبلٍ أبلَغِ)
لم يشغلني ذلك الامر او الدراسة عن الفعل الابداعي فقد ملات تلك الفترة
بالتوزيع والإشراف والمشاركة بالغناء في شريط وأمطرت لؤلؤا للكابلي والمجموعة
ثم تلاه شريط ليل الشجن مع البلابل
ثم شريطي شوق الهوى
وبين هذا وذلك وتلك كان اغنياتي المشتركة مع المطربات المصريات
إيمان الطوخي / سوزان عطية / زينب يونس
والمطربين عبد اللطيف التلباني / وأحمد إبراهيم كل من هؤلاء على إنفراد
ومثلت فيلم حفنة تمر ومعي هادية طلسم في البطولة كمشروع لاحد متخرجي الاخراج السودانيين
ووضعت الموسيقى التصويرية لفيلم مريود قصة الطيب صالح والموسيقي التصويرية لمسرحية العودة الى سنار
تأليف الراحل محمد عبد الحي ووووووو
في ذلك الحين سافرت الى السودان لتحقيق زيادة رواتب المبعوثين وسافر مجذوب الخليفة ينافسني في نفس الامر
ممثلا للجانب المنشق

ونواصل

Quote: وأمطرت لؤلؤا للكابلي والمجموعة ثم تلاه شريط ليل الشجن مع البلابل ثم شريطي شوق الهوى

لا اله الا الله محمد رسول الله

ياخ ديل 3 شرايط ما بنافسهم الا شريط محمود السواه الفاتح حسين " سكت الرباب"

طبعا واكرت لؤلؤا كان حاجة فريدة بالذات اغنية حبك للناس
اما ليل الشجن فلا يقل عنه روعة

وشوق الهوى كان قلبه في شرائط الكاست السودانية
وبتذكر كان نزل ايام معرض الخرطوم الدولي ونحن الوكت داك كنا في المتوسط
بتذكر المعرض كلو كان بردد الحجروك عليّ

واصل يا استاذ ونحن متابعين
يعني الا يلكزوكم

والله لكزه حلوه عشان ننعش ذاكرة الناس

التقينا بوزارة المالية بالخرطوم شخصي ودكتور مجذوب الخليفة حيث سافلرنا اليها من القاهرة
وكان هو قد سبقني بالسفر اليها طمعا في انجاز الامر قبل أن اقوم بانجازه لم تكن بيننا عداوة وكانت بيننا دعابات
داخل اروقة وزارة المالية وكل منا يريد انجاز العمل
أحس دكتور مجذوب بالفشل فذهب وأصدر بيانا عن استحالة استخراج تلك الزيادات والفروقات المالية
متسائلا هل يستطيع الموصلي ان ينجح في ما فشل فيه مجذوب الخليفة مشككا في قدرتي على ذلك الفعل
ولكن نسي أنني فنان له علاقات وأحظي بالاحترام الكفيل الذي قد يجعل بعض الموظفين الكبار من وزارة المالية
قد يساعددوني في سبر غور ذلك الامر
وقد كان أن نجحت في رفع راتب المبعوث من 750 مصري الى 1500 وهذا مبلغ ضخم في تلك الفترة بل
وقد حظي المبعوثين بفروقات فاقت الخمس الاف باثر رجعي
فعندما عدت وجدت بيان دكتور مجذوب المذكور آنفا قد سبقني وقررت أن أرد الصاع صاعين
فاصدرت بيانا مضادا كانت مقدمته من السلاح الذي هم إعتادوا استخدامه الا وهو:-
(
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبأٍ فتبينوا ان تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على مافعلتم نادمين)
ونواصل

قاربت بعثتي على الانتهاء وحصلت على درجة الماجستير حيث كان موضوعي ( تصنيف وتحليل المقامات في شرق وغرب السودان باعتبارها مادة خام للتأليف الموسيقي)
كلفني البحث الميدان شهور عدة في كل من شرق وغرب السودان دونت فيها المئات من الأغنيات الشعبية وحللتها على طريقة بيلا بارتوك حيث كنت محظوظا ودرست على يد التلميذة التي تتلمذت عليه
وهو صاحب نظرية التدوين السمعي وتلميذته من المجر اسمها مارجريت توت
Transcription
عدت إلى السودان وكلي لهف على ان انشر كل ذرة من علم التأليف في أبنائي الطلاب فاستطعت أن اجعل المجلس
الأكاديمي تغيير المنهج السابق بمنهج وضعته يعادل كونسرفتوار القاهرة وهو معهد يقف مع اعلى المؤسسات الأكاديمية على قدم وساق في أنحاء العالم وقبل ذلك كله أي قبل انتهاء دراستي كنت أنتهز كل فرصة للعودة الى السودان وقد قمت بتدريس مادة الكاونتربيونت في إجازاتي لكل من الفنانين أبوعركي البخت وأحمد ربشة والدر ديري محمد الشيخ .
ونواصل

جبت لينا وجع فقر

احمد عبدالله

قر قر قر قر قر قر قر
سلامتك من وجع الفقر ياخ

متابعين ..

بالمناسبة ياموصلي ..

شيخ الملحنين السودانين أستاذ الأجيال عثمان حسين قابلته أمس مصادفة عندما جاء للشركة التي أعمل بها وقد تحدثنا مطولاُ عن عدد من القضايا وقد كنت أنت طرفا في حديثنا واخبرني عن إتصالاك به ..

شكرا لك اخ وليد الشفت وأنت تنتزع قصة الموصلي إنتزاعاً

محبتي لكما ..

Quote: شكرا لك اخ وليد الشفت وأنت تنتزع قصة الموصلي إنتزاعاً

طيب ما تدفع حاجة

ناذر ارجو ان تبلغه محبتي واحترامي وتقديري
مع الشكر الجزيل لك وللعبقري عثمان حسين
ونواصل
بقي ان تعرفوا بالرغم من أنني جلبت كل هذه المكتسبات الا انني الوحيد
الذي لم يصرف استحقاقاته من بين كل المبعوثين نتيجة لاهمالات وزارة المالية ومماطلة وتسويف بعض الموظفين (وقنعت من خيراً فيها) ولكن الذين تضرروا هم أفراد أسرتي
زوجتي والابناء وتخيل أن تكون هذه هي بداية فنان وأكاديمي مع أسرته بعد الدراسة
هل تعلم ياعزيزي بانني الفنان الوحيد والاستاذ الاكاديمي الوحيد الذي لا يملك قطعة أرض
بينما أسرته تتكون من ثمانية أفراد حماهم الله؟؟؟!!!!
وبناء على ذلك فقد اشتريت أرضين عشوائيتين وبنيتهما ثم تم هدمهما ثم قيل لي مع الاخرين لقد تمت التسويات فبنيتهما ولكن تم هدمهما ثم استلم المسؤولية في عهد الانقاذ لواء صديق لي وانحاز للذين اشتروا من الاهالي ودفعوا حر مالهم وتمت الطمأنينة فبنيت
مرة أخرى وتم الهدم بعد ذهاب المسؤول وأخذت الاراضي عنوة
عن اي إبداع تتحدثون
ونواصل المآسي

لم أكن سعيداً بذلك الانقلاب العسكري الذي جاء بالبشير رئيسا
لسبب بسيط لانه أجهض احسن وأعدل اتفاقية للسلام ابرمت بين الشمال والجنوب
الا وهي اتفاقية اديس اببا التي وقعها محمد عثمان الميرغني مع جون قرنق دي مابيور
والغريبة أن الانقلاب جاء خصيصا ليجهض تلك الاتفاقية التي كان سينتج عنها تحالف سياسي صعب الانتصار عليه
والاكثر غرابة أن يقوم النظام الحالي بابرام اتفاقية أخري قلت فيها مصالح الشمال كثيرا عن الاتفاقية الاولى التي وصفوها باتفاقية الاستسلام (كذا) اذا فماذا نسمي هذه
انا بطبعي اتعامل مع السياسة كفنان وليس كسياسي ولكن السياسة تقحم الفنان اقحاما فيها
وتقسره على الدخول الى ثعلبيتها غير المحمودة
بين الحرية والفن كل الود وبينه والدكتاتورية مابين الخير والشر!!!
ونواصل

ونحن متابعين

جاءت الإنقاذ من الباب الخلفي فخرج البعض من الباب الأمامي بمجرد ان عرفوا أن مايسمى بثورة الإنقاذ ماهي إلا بجزار (تخفى في شكل عروس) فادعى الرئيس بانه هذه ثورة لا علاقة لها بالجبهة الاسلامية وبدا الناس يتهامسون عما يسمى بالمجلس الأربعيني وقيل أن محمد إبراهيم نقد قال للترابي المتخفي في ثوب الاعتقال (عندنا عريضة عايزين نرفعها لسعادتك يافندم) وبلغة أخرى (على مين ياكابتن).
لم تكتفي الإنقاذ بالذين خرجوا طواعية من أعمالهم ومن البلاد ولكنها قسرا أخرجت أناسا من العلماء تمنتهم البلاد الأخرى فنالت ماتمنت بينما حالاً ما ندمت على ذلك الإنقاذ حيث لا ينفع الندم. وكان هؤلاء قد اُخرجوا من أعمالهم قسرا بحجة الصالح العام وشتان مابين الصالح العام لشعب السودان و (الصالح العام للجبهة القومية الإسلامية).
ونواصل لنرى ماذا فعلت الإنقاذ مع الموصلي

كانت ضربة البداية أن بدأت الإذاعة ألسودانيه اذاعة أغنيتي (سوداني والدنيا عارفاني) بشكل يومي ومتكرر
وبدا اهل الحي يسالونني يا (أستاذ إنت بقيت مع الجماعه ديل ولا شنو) واصبحت أقوم بالنفي بشكل متكرر
لم يتوقف الامر عند هذا الامر بل أذيع اسمي بالاذاعة والتلفزيون والصحف ضمن المدعويين لحضور بعض المؤتمرات التي كانوا يدعون اليها مما جعل معارفي يشكون في أنني اصبحت مع هؤلاء الناس وكان عزائي وحجتي للمتشككين أن عبد الرحمن أبو زيد الوزير الشيوعي والذي اعتقله الانقاذيون بسجن بورتسودان كان إسمه يذاع وهو سجين لا حول ولا قوة له.
وكنا نمني النفس بزوال ذلك الكابوس متمثلين بقول
إبراهيم ابو العباس
وَلَرُبَ نازِلةٍ يضيق بها الفتى + ذَرعاً وعند الله منها المخرَجُ
ضاقت فلما استحْكَمَتْ حَلقاتُها + فُرِجَتْ وكُنْتُ أظُنَّها لا تُفْرَجُ

نواصل بعد ثلاثة ايام ان شاء الله لانشغالي بمؤتمر هام
ابقى عشره على بوستك

Quote: نواصل بعد ثلاثة ايام ان شاء الله لانشغالي بمؤتمر هام ابقى عشره على بوستك

بالسلامة يا استاذنا

وما بوصوا حريص

ناذر خليفه

سلاماتي

على فكره انا ما اديتك صوتي هاهاهاهاها

Quote: شكرا لك اخ وليد الشفت وأنت تنتزع قصة الموصلي إنتزاعاً

يعني هسي من البوح الكبير والحصري للاستاذ الموصلي

ده يا ناذر انا ما عندي حق المناوله ساكت والله جنس حركات

لكن على كل فقط يكفينا هذا البوست التوثيقي لفنان قامة

رغماً عن كل الظروف ابى الا ان يتوهج

والفيك اتعرفت ياناذر

عفواً لحظه :

استاذي الموصلي مازال للقول عندي بقية

وعلامات الاستفهام مازالت تتوالد

اليوم ساعود الى مكتبك الخاصة

علني استطيع ترتيب شتاتي

في حضرتك

شكراً لهذا البوح

لكم هو جميل ان يكتب المبدعين تاريخهم بانفسهم

حتى لا يحرف ذات يوم ...



مدخل للخروج :

دعوه هامسه للاخ بكري ابوبكر
اما آن الاوان ان تنشي مكتبة توثق فيها لكل مبدعينا
في شتي المجالات وليكن هذا البوست هو النواه

دمتم

البصاص

يا بصاص ما ترازينا عليك الله

امرق منها وانا بقسم معاك

البصاص ..

Quote: على فكره انا ما اديتك صوتي هاهاهاهاها

يا زول صوتك كان حا يكون تمومة جرتق ساي لو اديتني ليهو مع الفارق المهول مع اقرب منافس

يا ناذر بما انو الاستاذ غياب

ما تونسنا شويةعن معهد الموسيقى

تاني مافي مبدع شالته الهاشمية
يجي يمتعنا

مدخل حنييين :

الحقو ياناس بعد ما صوتو لي ناذر خليفه

رفع القزاز وعمل علينا مهم - دعوه لاعادة التصويت -

ناذر ان شاء الله تعرس عشان تشوف لينا نجم جديد


الشفت :
تعرف قصة ديك العده الله يكفينا شرو

لكن مرات ديك العده بعرف اللعب كويس



عودة جادة

موشاه بالاحترام الكامل :


استاذي الموصلي

سلاماتي


شكراً جميلاً لايرادك هذه السيره التي يضن بها
الكثيرين من مبدعينا والتدوين خطوة متقدمه منك
في مجتمع تحكمه ثقافة المشافهه

وشكراً لك لانك لم تحمل هذه الحكومة
وحدها وزر محاربة المبدعين


استاذي الموصلي

هذا قدر حملة الرسالات .. وانت صاحب رسالة
لكن دعني اطرح استفساراتي في نقاط ؟
في السابق كانت هناك ظروف حالت دون ان تتواصلوا - قبيلة الابداع والاستناره-
مع الانسان السوداني وحسب يقيني ان التواصل مع هذا المحمد احمد لايحتاج
الى تلك الوسائط الرسمية المملوكة لحكومة ذات اجنده وايدولوجية غير التي تعتقدون
لكن يقينا انه متى ما اراد المبدع ان يتواصل مع جمهوريه كان له ذلك ...
في عالم تعددت وسائطة الناقلة للثقافة وغيرها
و تجربة تواصل الراحل المقيم مصطفى سيد احمد ماثلة امامنا حتى الان رغم غيابه عن الساحة قبل اعوام
وعندما نراجع رصيده الابداعي الموثق لدى الاجهزة المملوكة للدولة نجده لايتعدى اصابع اليدين ..
مع ذلك استطاع ان يصل الى ذلك الانسان السوداني الذي اراد
واستطاع ان يحفظ ابداعه في قلوب كل السودانيين وبيوتهم ..

لماذا وكيف كان له ذلك ؟
فقط لانه ببساطة آمن بالرسالة التي يحملها واداها بصدق
وكل ذلك يلقى باستفهامه المدوي لماذا هو قاوم رياح النسيان
بينما الكثيرين من مبدعيناالاحياء المناضلين او المهاجرين يتوارون خلف ستارة
صلف النظام وحجة احادية ايدلوجيته وتراهم يعيشون في بيات شتوي طال امده
ولايظهرون الا في بعض المناسبات المتفرقه ليحكوا لنا عن نضالاتهم ضد النظام

وعذراً للتشخيص لكنه احدى التجارب الصالحه للمقايسه ..

نعم امامنا الاستاذ سيف الجامعه مع كامل احترامنا له
كان نجم امسيات النضال بقاهرة المعز وهو يشدو للحرية والتجمع والغد الزاهر ...
لكن ما ان شأت له الاقدار ان يعود للسودان ليواجه التقييم الحقيقي والاحتكاك الحقيقي مع الجمهور الحقيقي ..

انتهج طريق التصوف الادب صوفي واخذ يردد انتاج الاخرين في مدح المصطفى (ص)
لينضم الى كوكبة اذاعه الكوثر في خطوة منهم اقعدت بمسيرة الابداع في الخطين
من الغناء والمديح ليتماثل فيها المبدعين الكبار مع المتنفعين على انتاج الغير في خط واحد

وهذه الاستفهام الذي يفرض نفسه هل الابتعاد عن الوطن يورث المبدع هذه الهشاشه التي لمسناها
في خط الاستاذ سيف الجامعه


عفواً لحظه :

الاطالة تولد الملل

استاذي الموصلي :

اتمنى ان يتواصل بيننا الحديث
لتسمعوا منا ونسمع منكم

ومنكم حتما نستفيد



البصاص

الأخ وليد
ياخى لفتة جميلة فتحك لهذا البوست وتدفق الاستاذ الموصلى و فى انتظاره. لى قدام يا ذول
هشام

الي الاحبة هنا
هذه (متاوقة خفيفة)
للتحية تمهيدا للعودة الاندياحية
فهنالك الكثير من الاسرار
التي تتحيح لشعبنا والجمهور الكريم معرفة عالم الفن
ومآساة الفنان السوداني عموما

الوصيه في الذمه

هشام كمال
سلامات واحترمات

ونحن معاك في انتظار الموصلي

يا بصاص

ديك العده ده محجوز لتراجي من زمان ... فما ترازيها برضو ياخ

اقعد مع اخوك نتخامس عمنا الموصلي ده .. عشان يمرق العنده كله

Quote: تاني مافي مبدع شالته الهاشمية يجي يمتعنا

Quote: لم أكن سعيداً بذلك الانقلاب العسكري الذي جاء بالبشير رئيسا لسبب بسيط لانه أجهض احسن وأعدل اتفاقية للسلام ابرمت بين الشمال والجنوب الا وهي اتفاقية اديس اببا التي وقعها محمد عثمان الميرغني مع جون قرنق دي مابيور والغريبة أن الانقلاب جاء خصيصا ليجهض تلك الاتفاقية التي كان سينتج عنها تحالف سياسي صعب الانتصار عليه

يا زول
الكلام ده جبتو من وين?

(يازول انت ماعارف الموضوع ده بالله؟؟؟)

ها قد عدنا والعود أحمد
في تلك الأيام الهائجة المائجة وصل الخوف بالنظام السياسي إلى أن يستعين بأهل الثقة عوضاً عن أهل الكفاءة
الذين إما ذهب معظمهم ضحايا لتلك النظرية المشئومة (الصالح العام) أو تمت الاستعاضة بواحد من أهل الثقة عنهم وكنا نسمي هؤلاء القافزين من أهل الثقة (بالطالح العام) بل وصل الامر بالحكومة أن تعيين مدراء لمكاتب المسؤولين يكونون هم المسؤولون الحقيقيون، بينما نجد المسؤولين الحقيقيين لاحول ولاقوة لهم ويأتمرون بأمر هؤلاء المدراء من أهل الثقة.
أرسلت الحكومة خصيصاً إلى الدكتور الطاهر حسين دفع الله وهو يعتبر من أهل ثقة النظام فأحضروه من دولة اليمن تلك التي ذهب إليها خصيصاً بعد انتهاء دراسته عوضا عن ذهابه لأداء الواجب وسداد الدين الذي دفعه الشعب السوداني فاستبشرنا خيرا بأن زميلنا أصبح عميداً ولكن خاب فالنا
ونواصل

حمد الله بالسلامة

تسجيل حضور ومتابعه

لم احبتي كل الاحترام
البصاص

Quote: لماذا وكيف كان له ذلك ؟ فقط لانه ببساطة آمن بالرسالة التي يحملها واداها بصدق وكل ذلك يلقى باستفهامه المدوي لماذا هو قاوم رياح النسيان بينما الكثيرين من مبدعيناالاحياء المناضلين او المهاجرين يتوارون خلف ستارة صلف النظام وحجة احادية ايدلوجيته وتراهم يعيشون في بيات شتوي طال امده ولايظهرون الا في بعض المناسبات المتفرقه ليحكوا لنا عن نضالاتهم ضد النظام وعذراً للتشخيص لكنه احدى التجارب الصالحه للمقايسه .. نعم امامنا الاستاذ سيف الجامعه مع كامل احترامنا له كان نجم امسيات النضال بقاهرة المعز وهو يشدو للحرية والتجمع والغد الزاهر ...

هل هنالك انتاج موسيقي متكامل عزفا وتوزيعا لمصطفي
اجمل من شريطي الحزن النبيل والبنت الحديقة؟
ان هذين الشريطين هما اشبه بفيلم
كتب قصته اهل الشعر
وقام ببطولته مصطفي الالحان والتغني
ومخرجه يوسف الموصلي الذي عدل بعض فورماتها ثم وزعها وقام بقيادة الاوركسترا
والاشراف الفني تماما بمافيه بعض الاصوات الهارمونية التي صدرت من مصطفي في
بعض القفلات
اما سيف فقد اختار طريقه وعليه ان يتحمل حكم التاريخ
فسيف لايس فنان عادي فهو رجل متعلم ومثقف
ولكنني اعرف ان ضنك العيش للفنان السوداني قد يلعب دورا
يغيير الدور الذي كان يلعبه البعض
تحياتي وسآعود

!!!!!

Quote: هل هنالك انتاج موسيقي متكامل عزفا وتوزيعا لمصطفي اجمل من شريطي الحزن النبيل والبنت الحديقة؟

دون أي مجاملة ..

لا يوجد أي إنتاج يقارن بشريط الحزن النبيل من حيث العزف والتوزيع وجودة الصوت ليس على مستوى أغاني مصطفى فحسب بل على مستوى جميع التسجيلات السودانية اللاحقة ..

هذا رأي شخصي ..

ناذر
لك التحية
الان استطيع ان انتج علي الاقل ٤ اشرطه
في هذه السنه
ولكن اريدكم في مساعدتي في ايجاد شركة تحتكر ذلك
وتبرم اتفاقا
اها الكلام دخل الحوش ولتكن بوستاتكم جميعا هذه الايام
هي الطريق الممهد بعودة مبدعي المهجر الي الساحة الفنية

استاذ الموصلي سلامات

هل تقصد شركة داخل السودان

ان كان ذلك اسمح لي ان اتحرك في هذا الاتجاه لو سمحت


ولو عندك شركة معينة في راسك قول وانا بمشي ليهم بكره انقل الكلام ده واشوف رايهم

مع كل الود

don't hate
appreciate

ربك يهون يا استاذه

شرفتينا كتير

العزيز وليد
معلوماتي ضحلة الان في السودان
اريد شركة تقبل التعاون مع الفنان الموصلي
وتتفق معه علي احتكار اربعة البومات
ثم بعد ذلك يمكن ان يستمر التعاون وفق الطرفين
طبعا شركة سودانية تحتكر التوزيع كاملا
فانا اريد ان اتفرغ للابداع فقط
وشكرا مقدما يلا ورينا همتك ياوليد

Quote: لا يوجد أي إنتاج يقارن بشريط الحزن النبيل من حيث العزف والتوزيع وجودة الصوت ليس على مستوى أغاني مصطفى فحسب بل على مستوى جميع التسجيلات السودانية اللاحقة ..

الاخ ناذر

سلاماتي
وددت ان اقول انهما يمثلان فارقه تاريخية حقيقية
في مسيرة الغناء السوداني توزيعاً وتسجيلا واداء
كانا بداية لمشوار يرتقي بالنهج الغنائي في السودان
لكن......

Quote: الان استطيع ان انتج علي الاقل ٤ اشرطه في هذه السنه ولكن اريدكم في مساعدتي في ايجاد شركة تحتكر ذلك وتبرم اتفاقا

الاستاذ الموصلي :

حمد الله على السلامه مادام انك قررت
العودة لذلك المستمع الذي وحده
يستطيع ان يقرر هل انك مازلت الموصلي
ام طالتك رياح تعرية الغربة وغيرت ذلك
الالق الذي ياطالما احتفينا به
والذي مازال يزين مكتباتنا...


تحفة حواء وروح ادم ست الكل

الاستاذه تماضر

.......

كوني بخير




عفواً لحظه :

وليد المبارك

مش قلت ففتي ففتي



مدخل للخروج :
مازالت الاستفهامات تتري فقط
ننتظر مد ذلك البوح لتبحر فيه استفهاماتنا



البصاص

وهو كذلك
الانقاذ تضع ناس المعهد في ركن عميق
=======================
في الوقت الذي كنت اقوم فيه بالاستمتاع بالتدريس في كل من
المعهد العالي للموسيقي و مدرسة الخرطوم العالمية
بينما كانت حفلاتي (قاجة) في المسارح السودانية بمدن مثل
الخرطوم مدني كوستي وبورتسودان القضارف وغيرها
لم يكن فنان مثلي بحاجة الي الهجرة من اجل لقمة العيش علي سبيل المثال
كنت سعيدا خصوصا وانا الفنان السوداني الوحيد الذي يذهب
لتلك الحفلات ببرنامج محدد وكل اغنياته (نوتاتها الموسيقية مدونة)
لم يحدث هذا في تاريخ السودان واجزم حتي الان وكانت تصاحبني
اوركسترا السمندل وكل افرادها كانوا من طلابي والذي جعل تلك الحفلات كثيرة
ان البعض كان يطلب السمندل فيجدني في برنامجها
او يطلبني فيجد السمندل في برنامجي
ونواصل

البصاص ..

كدي راجع ردك الفوق عشان طالبنك تعديل في حرف

Quote: العزيز وليد معلوماتي ضحلة الان في السودان اريد شركة تقبل التعاون مع الفنان الموصلي وتتفق معه علي احتكار اربعة البومات ثم بعد ذلك يمكن ان يستمر التعاون وفق الطرفين طبعا شركة سودانية تحتكر التوزيع كاملا فانا اريد ان اتفرغ للابداع فقط وشكرا مقدما يلا ورينا همتك ياوليد

جدا يا استاذ
لكن هل المطلوب من الشركة الوزيع فقط ؟

شكرا ياوليد
لا المقصود انها اما تدعم الانتاج
آو تتعاقد علي الاشرطة والتي ستكون مميزة من الناحية الفنية
وانا علي فقط الجانب الفني البحت
مودتي

ناذر خليفه

سلاماتي

شكراً لك فقد راجعت مداخلتي مرات ومرات
ووجدت ان السهو والنسيان في عالم الحرف حقاً شنيع

لقد وجدت انني اسقطت سهواً
بعد ( عفواً لحظه)

اسم وليد محمد مبارك

وقمت بتعديله

اما بخصوص النقاط التي تلت
اشارتي للاستاذه تماضر ..فقد وضعتها عمداً
لانني وجدت ان مفرداتي لاتفيها حقها...


عفواً لحظه :
اخي ناذر
رحم الله امرء اهدي الي عيوبي

Quote: وددت ان اقول انهما يمثلان فارغه تاريخية حقيقية

كم هو خطأ شنييييع حقا
ياجماعه ممكن واحد يديني اعد في القواعد الاملائية

اخي الكبير الموصلي
لك العتبى حتى ترضى وبعد الرضى - وان كانت هذه العبارةاستهلكت كثيراً -
لكن معين الاعتذار في حضرتكم يكشف لي عن فقره


قسما وحبا لقد قصدتها بالقاف ولم اقصدها بالغين
لذلك اسمح ان اعيد اعتذاري المتواضع ان علق في نفسك
غير الذي دوما عنينا ..


و يكون صحيح ما عنيت هو

Quote: وددت ان اقول انهما يمثلان فارقه تاريخية حقيقية في مسيرة الغناء السوداني توزيعاً وتسجيلا واداء كانا بداية لمشوار يرتقي بالنهج الغنائي في السودان لكن......

كل الحب لكل اهل الاستنارة والابداع




البصاص

بصاص قبضوك بالثابته

والله اخوك في الاملاء دي لو الناس ركزوا معاه
بجلدوني كل يوم 10 جلدات

العزيز البصاص
انا فهمتها صاح من الاول وكنت متصالح معها
لانني اعرف ان الفرق من منظور المسافة بين حرفي
الغين والقاف في كيبورد الكومبيوتر هو حرف الفا
ولو تلاحظ ان الفا عندي بلا همزة لانني اكتب من كومبيوتري الماك
من المنزل
احاول اتجنب لكتابة من المنزل في اجازتي الاسبوعية
السبت والاحد وبضع من ليل الجمعة
لان اللاب توب ماكنتوش يفتقد
الالف المقصورة والهمزة علي نبرة والهمزة علي السطر
وكثير ما اضطر لتغيير الكلمة بواحدة اخري قريبة منها ولكنها لاتحمل نفس العمق
تحياتي وشكرا لناذر لتنبيهك من اجل الاخرين
اما انا فلا يتطرق الشك الي مطلقا في حسن نيتك
محبتي وانتظروني بعد ساعات قليلة
اعود للمكتب واكتب بمزاج

الاستاذ الموصلي :

حمد الله على السلامه مادام انك قررت
العودة لذلك المستمع الذي وحده
يستطيع ان يقرر هل انك مازلت الموصلي
ام طالتك رياح تعرية الغربة وغيرت ذلك
الالق الذي ياطالما احتفينا به
والذي مازال يزين مكتباتنا...
===========================
عزيزي البصاص
سنعود بقوة ان شاء الله والعود أحمد وشكراً للتشجيع
أحب ان يشجعني المستمعون ولكن سوف أعطيهم مايرضي ضميري وليس مايرضي البعض
ومايرضيني كفنان هو أن اقدم ما يساعد على الارتفاع بالحس والذوق العام
وما يضمن أنني دوماً في مقدمة المجددين لذا فلا ضمانات هنا لاي نوعية ستكون من استقبال الجماهير ولو أنني واثق جداً من أنني سوف انوع لهم الاعمال بحيث يستمتع بالكلمات
البسيطة لبعض أعمالي الغبش والغلابة في المراعي والمزارع بينما يجد هواة الشعر العميق الدقيق
من المثقفين ضالتهم في بعض قصائدي لذا فان أعمالى ستتراوح بين الاصالة والمعاصرة بين الشعبي والحديث.
ما أسهل أن تدخل للجماهير من الباب الواسع خصوصا عندما يكونون في مسيس الحاجة الى متنفس
في ظروف بلادنا هذه لذا فتجد ان الجلابية البيضاء المكوية وراجل المره تاخذان مكانهما ببراحٍ.

نأخذ باسباب القوة ولا نتخاذل ونتمثل بقول الراحل أحمد شوقي

(وما نَيلُ المَطالبِ بالتَمَنَّي ولكنْ تُؤخًذُ الدُنيا غٍلابا
وما استْعصَى على قومٍ منالٌ إذا الإقدامُ كانَ لَهُمْ رِكابا)

ونواصل الحكي

في أول اجتماع لي بالعميد الجديد الطاهر حسين دفع الله كان اللقاء ودي وحضره مجموعه كبيرة
ممن هم أعضاء بالمجلس الأكاديمي قلت له في ذلك الاجتماع انه بصرف النظر عن السياسة فنحن لدينا الرغبة التامة في الاستمرار وتطوير هذه المؤسسة وبدأنا العمل ولكن العميد لم يخفي انه جبهة وان ناس الجبهة هم الذين أتوا به
في اشارة للأساتذة بلغة إياك اعني فاسمعي ياجاره ولكن معظم الأساتذة ممن فهموا تلك الإشارة طنشوا بما فيهم شخصي.
ولكن التحرش بالاساتذة والتعالي عليهم اعتمادا على السلطات بات بائنا كضوء الشمس في وضح النهار
ثم جاء اللواء الزبير يطلب مشاركة المعهد في احتفالات الإنقاذ التي تبقى لها شهر وبضعة ايام وكان رأيي
كاستاذ في قسم التأليف ان هذا زمان عهده ولى وعلى الحكومة ان تبحث عمن يغنون لها بالاتحادات الفنية وليس المؤسسات الاكاديمية حيث الوقت للتحصيل والتدريب وكان رأيي يتفق تماما مع رأي الطلاب الذين عارضوا الأمر بشدة
فاصبحوا قابعين بين مطرقة الترغيب وسندان التهديد وكان معظمهم قابلوا ذلك بشجاعة ومعهم بعض الأساتذة بينما القلة منهم وافقو قسراً وصدق عليهم قول الشاعر
(إنَّ اللسيعَ لحاذرٌ متوجسٌ يَخشى ويَرهَبُ كُلَّ حبلٍ أبلقٍ)
ونواصل

وكما أسلفت فان تلك الأيام كانت حافلة بنشاطي الفني الكبير برغم كل هذه الأحداث إلا أن أزمة المعهد كان لها تأثير كبير في حركتي وتصادف أن طلبني العميد د الطاهر في مكتبه وقال لي أن هنالك نصين يريدني أن اقرأهما فحذرته قائلا أوعه يكونوا إنقاذ وما أدراك ما إنقاذ فضحك وقال لي لا والله فاستلمت النصين وكان أحدهما جميلا ألا وهو نص طفل العالم الثالث فتلقفته بعناية شديدة وأصبحت أقراه بين الفينة والأخرى وفي تلك الأثناء اتصل بي عثمان النو وقال لي أن العميد معاش (عبد الرحمن سر الختم) وكانت الحكومة قد أحالته للصالح العام شكا في انه وحدوي عربي يريد الالتقاء بك في مفوضية اللاجئين التي أوكلوها اياه كنوع من الترضية.
قابلت عبد الرحمن سر الختم في معية الأخ عثمان النو وفاتحني عبد الرحمن بان اليوم العالمي للاجئين على الأبواب ويريدني أن أشارك فيه بعمل جديد ففرحت جداً بأنني لن أموت فنيا في تلك الأيام القاتمة وبدأت تلحين طفل العالم الثالث واتصلت بزميلي أبو عركي ليشاركني الأداء فوافق مشكورا وبدأت في تدريب الأبناء والبنات بمدينة الصحافة وعددهم كان فوق الخمسين وكانوا غاية في الروعة وسعيدين أيما سعادة بنشاطي معهم ومشاركتهم بالاحتفال في هذا اليوم النبيل
ونواصل

تسجيل حضور ومتابعه

شكرا عزيزي البصاص

Quote: وهي كانت معركة بين اناس مستقلين أمثالي وأناس يستغلون كل فرصة للعمل لمصالحهم السياسية واستطعت في ذلك الامر ان أجعل دكتور مهدي عبد الله عثمان أن يكون في جانبي وأصبح رئيسا للرابط

نبهتني الابنة العزيزة لنا مهدي لهذه النقطة فشكرا لها فقد تفهم بانها كانت مشكله فردية بيني وناس الجبهة ولكننا كنا مجموعه كبيره من المبعوثين وكان صراعا مريرا
الا آنني كنت هدفا بالترغيب ولا انسي الزيارة التي سجلها لي د مجذوب الخليفة ومعه القاضي عبد الرحمن سر الختم بمنزلي
وفي اشارة منهما منهما خفية بان اتهامها لي بشيوعيتي (قال لي مجذوب الخليفة والله نحن آحسن لينا "حموريتك" دي من عمايل ناس حزب الامه ديل}
وكانا يحاولان بذلك استمالتي للتآثير في مبعوثي معهد الموسيقي والمسرح
ولحقيقة الامر كان الدكتور مهدي عثما ود علي عثمان ود كمال وكثيرين يشكلون راس الرمح في هذا الامر الذي آدي الي سقوط مجموعة د محذوب الخليفة
وهذا لزوم التنويه

استمرت البروفات على قدم وساق وظهرت بوادر اكتمال عمل فني في رأيي كان سيكون له شأناً عظيما لو أتيح له أن يعرض في قاعة الصداقة في التاريخ المحدد ليوم اللاجئ العالمي والذي يسبق احتفالات الإنقاذ بعشرة أيام.
نما إلى علم الحكومة والأجهزة هذه الأخبار وهي بالقطع أخبار مقلقة فسوف يجتمع لفيف من الموسيقيين مع كورال ضخم للأطفال ومعهم أبو عركي البخيت ويوسف الموصلي في عمل لا يدخل في إطار احتفالاتهم.
وبدا الضغط على عبد الرحمن سر الختم من قِبلهم الذي بدوره طلب منا بودٍ أن يؤجل الاحتفال بيوم اللاجئ ليصبح في إطار احتفالات الإنقاذ فأبلغته برفضنا التام لذلك الأمر وخيرته بين الإلغاء أو الاستمرار باحتفال المفوضية فقرر أن نستمر في احتفالنا بتاريخه المحدد.
وقد يسال البعض لماذا تعاوني قد تم مع عبد الرحمن سر الختم؟ والإجابة ببساطة لأنه كان يُظهر لي بأنه يكره الإنقاذ ويختلف معها جملة وتفصيلا.
كنا على ُأهبة الاستعداد للاحتفال بالقاعة وفجأة قبل يوم تم إخطارنا بإلغاء الحفل بأمر من الأمن!!!
ولكننا قررنا أن نحتفل على طريقتنا على النجيل خلف القاعة وفي نفس الموعد وقد كان أن غنينا العمل بمصاحبة الأطفال وشاهدنا جمهور قليل ولكنه كافٍ للتعبير عن معارضتنا لهذه الأساليب.
فوجئت فيما بعد أن يصبح العميد عبد الرحمن سر الختم رئيساً للهلال ثم وزيراً للدفاع في حكومة الإنقاذ.
أصابتني الحيرة وقلت لنفسي كيف يجند المرء نفسه لقضيتين تتعارض إحداهما مع الأخرى فسار على عبد الرحمن ماقاله بن ذويب
(تَزيدين كَيْما تَضْمُديني وخالداً ++ وهَلْ يُجْمَعُ السََّيفانِ في غِمْدٍ)
ونواصل

واصل ونحن متابعين

حاضر عزيزي وليد وشكراً لبوستكم الذي فجر غضبي الكامن حيث كنت العق جراحي العميقة لوحدي وحتى يتانى لجيلكم أن يعرف ان الكفاءات التي خرجت لم تخرج بكيفها ولم تنم على (ودنها) كما يقول اولاد بمبه

فوق

شكرا ياناذر على رفع المقام من دو الكبير إلى ري الكبير
وبالقطع فان حفلنا الصغير خلف قاعة الصداقة كان مرصودا ويبدو أن أمن النظام بدأ يجمع القرائن ولا ادري أي امن فيه
فقد كانت مؤسساته متشعبة من أمن الدولة إلى غيره من المسميات التي تعرفونها والقرائن هي عدم تعاوني بعدم حضور المؤتمرات التي حشر فيها اسمي حشراً ثم ما حكيت عنه من موضوع طفل العالم الثالث ثم مشكلة حفلة معهد الموسيقى تلك التي تشعبت وأدت إلى فصل كثير من الطلاب المعارضين لمشاركة المعهد في احتفالات الإنقاذ ثم إغلاقه فيما بعد لمدة فاقت السنتين والأزمة هناك تشعبت لطغيان د الطاهر حسين بطريقة بيِّنة ولا تحتاج الى لبيب ليفهم إشارتها والغريب أن اللواء الزبير قد تفهم تململ الأساتذة من فعايل د الطاهر حسين دفع الله فنال جزاءه فيما بعد بإبعاده من منصبه وإحضار من هو أكثر انتماء إلا وهو الفنان التشكيلي أحمد عبد العال وأخيرا أغنيات مثل (بلدنا نعلي شانا ونبض الشارع سناتي اليها لاحقا.
عندها أخطرني قريب لي كان يعمل بالأمن منذ تعيينه في العهد الديمقراطي بأنني قد أصبحت هدفاً نصحني بالمغادرة الفورية بل وساعدني في الإجراءات وأوصي لي أحد زملائه من المخلصين الذي مشكورا استلمني قرب الباب الخارجي من مطار الخرطوم وأوصلني إلى سلم الطائرة عبر الإجراءات الرسمية.
وقبل أن تتم هذه العملية كنت أملك عربة (بي ام دبليو لا بأس بها فبعتها وتخلصت م الكثير من ممتلكاتي وتركت كل المصروفات اللازمة لزوجتي والأبناء عازما الذهاب إلى ليبيا للتدريس في جامعة الفاتح من سبتمبر بدعوة من أساتذتي السابقين د محمد المكي سيد أحمد ود صلاح محمد حسن وكلاهما كانا يُدًرِسان هناك.
غادرت الوطن وكلي حسرة في أن وطني لم يتعلم من كل تجاربه السابقة مؤملاً في العودة القريبة إن كان في العمر بقية.
ونواصل

من الأغنيات التي غنيتها في ذلك الوقت بلدنا نعلي شانا
والتي كنت سياسيا أقول فيها لا للحرب ونعم للسلام في الوقت
الذي كان النظام السياسي يدق طبول الحرب بشكل مخيف
وكانوا الشباب من السودانيين يموتون من الجانبين الشمالي والجنوبي
وكان ذلك يحزنني أيما حزن وكان الشهيد محمود محمد طه صادقا
حينما قال تعليقاً على دعاة الحرب في عهد نميري عندما يذيعون
إنباء معركة في الجنوب بقولهم مثلا (مات خمسون من المتمردين
واستشهد عشرة من الجيش السوداني) قال الأستاذ وأنا أقول لقد
فقد السودان ستين من أبنائه.
كنت أخاطب الجيش قائلا
يالحارسين حمانا بي عزه وأمانه
أريتو يسيل عرقنا بدل ماتسيل دمانا
ثم أخاطب الاخوه الجنوبيين والجيش قائلا
نحلك ياقضيه بدون صوت بندقيه
أخوي خليك معايا أخوي ماتكون عليا

وسبحان الله هذه الكلمات التي تؤمن بها الحكومة الان كانت تعتبر جريمة كبرى في ذلك الوقت وأذكر أن غنيتها
للمرة الأولى في مصنع سكر الجنيد للعمال فوصلت الرسالة للتو حينما خاطبني احد رجال الإنقاذ قائلاً لماذا لا تغنون لنا
أغنية تمجد الإنقاذ!!!!
أما أغنية نبض الشارع
تلك التي تدعو بصريح العبارة الى الديمقراطية وتقدح الدكتاتورية أدت الى ان يخاطبني لواء في الجيش قائلاً
(عليك الله ياموصلي شارع شنو البيعلم)
ردا على
مما قمنا وشفنا الشارع
قلنا الشارع هو البيعلم
وقلنا الشارع اقوى سلاح
نبض الشارع هو البحكمنا
وبورينا طريق الصاح
ونواصل

Quote: يالحارسين حمانا بي عزه وأمانه أريتو يسيل عرقنا بدل ماتسيل دمانا

في طريقي ان شاء الله يا أبوعبيدة

وصلت إلى مدينة القاهرة وفي جيبي فقط خمسين دولارا وأنا عازم على الذهاب إلى ليبيا للتدريس بجامعة الفاتح من سبتمبر وكنت متشوقاً برغم الأخبار غير المطمئنة التي بدت ترد من هناك فقد كنت قد زرتها في سنة 1979 ممثلا للسودان في مهرجان الموسيقي العربية وكان مهرجاناً رهيبا شارك فيه كبار الفنان العرب وقد شاركت فيه بعملين
نشيد لفلسطين من ألحان الموسيقار محمد آدم المنصوري واغنية على قدر الشوق وكان وفد السودان يضم محمديه والمنصوري الذي قاد الاوركسترا لى بالإضافة للراحل جمعه جابر عضو المجمع العربي للموسيقى.
وفي مصر لي كثير من الأصدقاء والإخوان الذين استضافوني خصوصا مبعوثي المعهد العالي للموسيقى والمسرح عبد الحكيم الطاهر ومحمد السني دفع الله وعادل حربي وغيرهم.
كنت انتظر مساعدة مالية تأتي من أخوتي وأقاربي لكي أسافر إلى ليبيا من اجل عملي الجديد.
ولكن فجأة حدثت أحداث جديدة لي بمصر غيرت مجرى الأحداث ولكن آمالي ظلت موجودة ولازلت متعلقاً بها.
وسار عليَّ قول المتنبي
(إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرومِ--- فلاتقنع بما دون النجوم
فَطَعمْ الموتِ في أمرٍ صغيرٍ ---- كطَعمِ الموتِ في امرٍ عظيمِ)

دفرة

ومتابعين

أها وبس ياوليد قام
=======================
جاء إلى القاهرة في زيارة رسمية الأستاذ صلاح محمد إبراهيم وهو لايمت بصلة القرابة لفاطمة أو صلاح أحمد إبراهيم وكان الأستاذ صلاح أحد كبار موظفي اليونيسيف بالسودان في ذلك الوقت وهو يمت بصلة القرابة للأستاذ الكوميديان الكبير عبد الحكيم الطاهر.
في ذلك الوقت كانت اليونيسيف ترغب في إنتاج شريط للأطفال عن مأساة الأطفال المشردين ولأن الأستاذ صلاح نزل ضيفا على عبد الحكيم الطاهر فشاوره عمن هو اقدر من الموسيقيين الموجودين في القاهرة على إدارة هذا الأمر موسيقياً وماليا وكنا حينذاك وردي ومحمد الأمين وسيف الجامعة والفرجوني وشخصي وقد قال له عبد الحكيم لن تجد من هو أقدر من الموصلي على ذلك.
جاءني صلاح وحدثني بالأمر وقال لي أريدك أن تشرك الفنانين الكبيرين وردي ومحمد الأمين معك في هذا العمل الكبير .
ذهبت للتو لزيارة الموسيقار محمد الأمين لأحدثه بالأمر فأعجبته الفكرة وقلت له إن وردي سيكون ثالثنا وكان محمد الأمين (ماخد على خاطرو شويه من وردي) فذهبت الى الموسيقار وردي وعرضت عليه الفكرة وحدثته عن ما يجيش بخاطر محمد الأمين وكان رد فعل وردي أن تحمس للفكرة الى درجة أن طلب مني الذهاب سويا وفورا لمحمد الأمين وتطييب الخواطر.
وفور وصلنا تقابلا بالأحضان وأكرمنا محمد الأمين كعادته وتناقشنا في التفاصيل واستكتاب الشعراء لإكمال الشريط الذي كانت أغنية طفل العالم الثالث جاهزة من أجله لمحاسن الصدف.
ونواصل

ود المبارك

الواحد القصاد دكين ده يعني زول واحد بس الختا فيني راي ولا كيف؟؟

لو كده تخيل دي حتكون دينا فيصل..



قالو المابريدك يحدر ليك في الضلام..

يا عمك دينا فيصل هسنة

ده ما بشتنك عدييييييييييل كده

Quote: و الله يا دكين بقيت مهم عديل كده.... 4 سنين فى جامعه الخرطوم و ما كان فى زول شغال بيك..."غير صحبك عبد الرحمن" بقيت نجم فى sudaneseonline....ابسط يا عم....

جاب اخرك

نعود غدا ان شاء الله للمزيد

يابلدينا ياخ ماتقول سلام

Quote: ونحن الوكت داك كنا في المتوسط

قلت لى وين يا الشفت!!

سلام ياموصلى ياجميل مشتاقين

Quote: قلت لى وين يا الشفت!!

انت جيت

صدفه صوتك لما جاني زي بريق في عيون بتعشق
فرحت يابشري

في مصر نتناول الجانبين الفني والسياسي
برغم انني اعتقد انهما لا ينفصلان
والا لانطبق علينا قول البعض ياخي ده غناي ساكت
غدا باذن الله

معاناة مع الحكومة السودانية وأخرى مع المعارضة وانأ بمصر
نعم فبالنسبة للحكومة السودانية فقد كانت لديها حساسية تجاه المعارضة بمصر
والتي انضم إليها من الفنانين عدد كبير ومن الموسيقيين أيضا
مرت أحداث كثيرة أهمها اغتيال خوجلي عثمان
ثم محاولة إغتيال الرئيس المصري حسني مبارك
وكيف كان رد الفعل في الشارع المصري
وكيف كان موقف المعارضة
أما المعاناة الثالثة فقد كانت مع الشركة التي كنت قد شاركت في تأسيسها
وهي شركة حصاد وسوف آتي إلى كل ذلك بالتفصيل

قد كانت القاهرة منتجع سياسي للمعارضة السودانية بما فيها الفنية الموسيقية وقد تنازل الأستاذ محمد وردي
عن مقعده في التجمع الوطني الديمقراطي كممثل للفنانين سنة 1992 لشخصي فور وصولي وأخطر التجمع بذلك وقد قبل التجمع الأمر بدوره الأمر وبدا نشاطي فيه وكانت كثير من اجتماعات القاهرة تفشل نسبة لعدم التزام الأعضاء بتجمع القاهرة بالمواعيد وكنت دوما أحضر قبل المواعيد المحددة بوقت كاف وكان هنالك ممثل الحركة وهو من جبال النوبة وأيضا عمنا سيد احمد ممثل العمال أما البقية فحدث ولا حرج.
أول ما لفت نظري أن الأحزاب السياسية تقدم دعما ماديا لناشطيها ولم يكن للفنانين قطعا إلا الله برغم من مساهماتهم الجبارة وبرغم الحماس الرهيب الذي كانوا يشعلونه في قلوب المعارضين من أغنيات جبارة موجهة.
وعاتبت بعض القياديين في ذلك منهم الدكتور احمد السيد حمد عضو اللجنة المركزية للحزب الاتحادي في احدي المناسبات الوطنية الخاصة بالتجمع
قائلا له في دعابة(انتم يا معشر الساسة تستعينون بالفنانين حينما تكونون في موقع المعارضة وعندما تحتلون كراسي الوزارة تتهربون ويرجع الفن في تفكيركم "كشكل من أشكال الترف الحضاري" فضحك )
وكان آمر المعارضة هكذا دوما فلا يتغير الطبع وسار عليها قول أبي الحسن التهامي
(ومُكَلَّّفُ الأيَّام ضد طِباعِها +++ مُتَطَلَّبٌ في الماءِ جَذوة نارِ)

كل مره اتكيف اني فتحت البوست ده

العزيز وليد
شكرا لك لانك فجرت كوامن الحزن النبيل
في نفسي وانتظروا المفاجآت
لك الود

Quote: وانتظروا المفاجآت

منتظرين

أها وبس
=
اما الحكومة فأمرها معي عجب نسبة لنشاطي المعارض القوي ولقيادتي للجبهة الفنية والتي ضمت الاساتذة محمد وردي مصطفى سيد احمد سيف الجامعة والفرجوني وفرقة هداي وغيرهم. كنت اضر للسفر الى اديس أببا لاحياء حفلات مع الفنانين الاستاذ محمد ميرغني وشهيد الفن البديع خوجلي عثمان وكان ذلك محدد له الاول من ياناير 1995 وطلع البوستر الذي املك منه نسخ ولكن هي بالسودان وفيه صورتي في المنتصف والاستاذ محمد ميرغني باليمن والراحل المقيم خوجلي بالشمال.
كنت أمني نفسي بالالتقاء بصديقي ودفعتي خوجلي عثمان الذي كان قبلها بعام قد التقى بي بالدوحة وطلب منه التوزيع له والتسجيل بشركة حصادز ولكن يد الغدر المتعصبة دينيا والقدر كلاهما لم يمهلانا لذلك العمل المرجو فأغتيل خوجلي عثمان بدار اتحاد الفنانين على يد مهوس للاسف أطلقت الحكومة سراحه فيما بعد بدعوى (الخبل)
حزنت الدنيا وهاجت وماجت خصوصا اديس أببا التي عشقت خوجلي وغنائه الي حد الولهه.
ثم أدخلنا عبد القادر سالم الذي اصيب ايضا بطعنات غادرة من نفس الشخص وكان الاستاذ صلاح محمد ابراهيم الكريم هو الممول لهذه الرحلة.
ونواصل

سلام للجميع

والي الاستاذ الموصلي اقرا واتابع في بوست دسم المادة

ويا سلام للفنانين والكتاب والادباء /ات مكانه لا استطيع ان امر من غير ان اجلس القرفصاء

واقرا واقترح تنزل في البوست غناء او شعر


البوست محضور لابد ان تدفع لنا بغنية او صوت وتر يناغم في كمان حزين

صبري الشريف

الصديق العزيز صبري توجد في البوست اغنية رائعة للفنان السقيد
بالصفحة الاولى سانقاله للثانية ايضا
لك الود

+

شكرا للعزيز ناذر
لقد وصلتني الكثير من الرسائل الشفهية من المسؤولين السودانيين يحملها بعض زملائي من الفنانين تطلب عودتي وتعطيني الأمان ولكن العودة بالنسبة لي ليس أماني الشخصي ولكنه أمان الشعب السوداني من حيث حريته وديمقراطيته.
لقد كانت الطامة الكبرى تلك المحاولة الغبية التي حاولها بعض من العرب الذين استضافتهم حكومة السودان, الا وهي محاولة اغتيال الرئيس المصري حسني مبارك في أديس أببا ويالها من محاولة فاشلة وكون السودان قد استضاف هؤلاء فان هذا لهو عمى البصيرة نفسه. هل يعتقد هؤلاء أن مصر ستتغاضى عن هذا الأمر؟؟ كلا ثم كلا فبرغم أن مصر ادعت الصبر والتأني إلا أنها قد أخذت بعد ذلك حلايب عنوة فسكتت الحكومة السودانية لأنها إن قاومت فتلك الفرصة للحرب الضروس.
لقد كان حال السودانيين صبيحة الحادث بمصر مؤلما لان الصحف المصرية هيأت الرأي العام وكأن السودانيين جميعا بما فيهم معارضو الحكومة قد ارتكبوا هذا الأمر فكان السوداني يواجهه اللوم والتقريع في الشارع والبص والتاكسي وفي كل مكان مما جعل التجمع يسرع بتسيير موكب لإدانة تلك المحاولة غير العاقلة البتة.
ونواصل لنعرف رد فعل الفن

ونسبة للموقف السيئ الذي وضعت فيه حكومتنا مواطنيها الذين يسكنون بمصر فقد كان لابد لي من أتحرك كفنان مسؤول, وبينما أنا في قمة حيرتي فإذا بإذاعة صوت العرب تتصل بي بواسطة الأستاذ فاروق الجوهري لكي أشارك باسم السودان في اليوبيل الذهبي لتلك الإذاعة العريقة. وكان هذا شرف كبير لي إذ انه ومنذ سيد خليفة أيام وجوده بمصر مع دفعته عبد الحليم حافظ لم يحظى فنان سوداني بذلك بل إن سيد خليفة نفسه كان حيا ولم يحظي بهذا الشرف الكبير فقد كان المشاركين في هذا الاحتفال ست فنانين من خارج مصر والبقية كلها مصريين.
لقد كانت ثقة الفنانين والمذيعين والعازفين المصريين في شخصي كبيرة واحترامنا متبادل ويعرفون قدري وأعرف قدرهم, فمن من الدول العربية أتيحت له قيادة الفرقة الماسية والتي كان يقودها الراحل احمد فؤاد حسن ومن من الدول العربية أتيحت له قيادة الفرقة الذهبية التي كان يقودها الموسيقار صلاح عرام.
وتشرفت أنا العبد الضعيف بذلك لذا لم يكن غريبا أن تدعوني صوت العرب ويبدو إنهم كانوا يرمون بذلك إلى تهدئة الخواطر فعرضوا على شخصي نصاً يبارك لرئيسهم ويقول حمداً لله على السلامة فما كان مني الا وأن التقطت القفاز أولاً لأشكر الرئيس الذي وفر لنا ملاذا في وقت الشدة ثانياً أساهم في إزالة التوتر الذي نشب وأخفف الضغوط على شعبنا الغلبان بمصر
ونواصل.

وتقديرا لذلك الصبر ولتلك الروح المسامحة التي أبداها الرئيس مبارك وتخفيفا للتوتر بين الشعبين ولكي أساهم في جعل رد فعل الشارع المصري برداً وسلاما على أكثر من مليوني سوداني بمصر منهم من هاجر إليها حديثا ومنهم من هو مقيم منذ أمد طويل واستقر بمصر.
قررت المشاركة بفعالية فلحنت نصين جديدين صاغهما الأستاذ فاروق الجوهري من كبار المسؤولين بصوت العرب ومدير إذاعة وادي النيل.
الأول يهنئ مبارك بسلامته من الاعتداء الآثم والثاني يهنئ صوت العرب بيوبيلها الذهبي وكان الأول من المنظور اللحني خماسيا مع بعض الملامح السباعية أما الثاني فقد كان على مقام عربي (قح).
وقبل الحفل تبرعت صديقتي وزميلتي الأستاذة هادية طلسم بدفع 500$ تكاليف تفصيل بدله تجنن بواسطة مصمم لبناني لأنني كنت وقتها لا أملك المال اللازم وبيني وبين هادية البساط احمدي ولا حسابات فقد تعطيني مالا أكثر من الألحان وقد أعطيها الحان أكثر من المال أما صداقتنا فهي عميقة قوية عمقها أكثر زواجها من البروفيسور عبد العزيز بطران وهو رجل يحترمني 24 قيراط ولا املك الا وأن أحترمه 2400 قيراط وهذين حكايتهما أخرى سآتي إليها لاحقا في هجرتي لأمريكا.
وسأعود إلى حكاية ما دار في الحفل وما نتج عنه

أستاذ الموصلي ..

Quote: قررت المشاركة بفعالية فلحنت نصين جديدين صاغهما الأستاذ فاروق الجوهري من كبار المسؤولين بصوت العرب ومدير إذاعة وادي النيل. الأول يهنئ مبارك بسلامته من الاعتداء الآثم والثاني يهنئ صوت العرب بيوبيلها الذهبي وكان الأول من المنظور اللحني خماسيا مع بعض الملامح السباعية أما الثاني فقد كان على مقام عربي (قح).

يا ريت لو ألقى عندك العملين ديل .. لاني ما حصل سمعتهم قبل كدة ..

العزيز ناذر
التسجيل الفيديو موجود مع اسرتي بايوا سيتي
طبعا أنا على بعد ثلاث ساعات منهم بالطائرة ولكني أعدك بارساله قريبا
هنالك آخرين لديهم التسجيل
بس متاكد بان الاستاذ عبد الباسط سبدرات عندو نسخه
ودي حكايه جايه

أوكي ... تسلم كتير ..

تسلم ياناذر وقد اخطرت ابني لارسال الفيديو
وسنعالج الفنيات التي تسمح بارساله لك
مودتي

I will be back tomorrow
God will

وبمجرد وصولي إلى المسرح رأيت الفنان المصري محمد رشدي الذي يبدو انه أعجب جدا ببدلتي وحقيقة الأمر كانت رائعة ولكن الأروع في اعتقادي الفاصل الذي قدمته في الحفل الذي شمل أيضا أغنية فتنت بيه بالإضافة للأغنيتين المذكورتين آنفا.
نجحت أغنية مبارك وتم استعادتها بواسطة الجمهور فاستجبت له أما أغنية صوت العرب ففشلت يومها لأنها كانت قوية ولم يستطع العازفين تجويدها لضيق الوقت أما فتنت بيه فبرغم إخفاق عازف الاورغ في المرة الأولي إلا أنها نالت استحسانا كبيرا وأذكر أن الأستاذ صلاح عرام قائد الفرقة الذهبية أشار الىَّ بإصبعه تعبيرا عن إعجابه بالغة الكونترابونطية التي كتبتها للآلات الوترية.
خرجت إلى عربتي وبصحبة الأستاذة هاديه وزوجها بروفيسور بطران وعند وصولي لمنزلي عرفني الناس في الشارع وخاطبوني بود وبدا عليهم الانشراح.
اتصل بي الكثيرين مابين مؤيد لموقفي ومعارض له ولكن الغالبية كانت تؤيد خصوصا المقيمين بمصر لأنهم عاشوا المأساة مثلي.
ونواصل لنرى رد فعل الحكومة في شخص الأستاذ سبدرات

الموصلى ... وليد

لكم تحياتى ...





حبيبنا بكرى ...

البوست ده يصلح مانشيت للمنبر العام ....
أو اتمنى ذلك

حبيبنا الطاهر
لك الود
دي مشاغله لي بكري (وديه)
يابكري انا مفكر انشر أغنيتي سفر العيون من كلمات
الصديق (عزمي احمد خليل هنا)!!!!

الطاهر كيفك ..

مالك صاحي لحدي جنس الوكت دا ؟!
إنشالله خير بس ؟!!

الطاهر تحياتي انا برضه

يا استاذ
والله البوست ده سخن عديل كده


لمن تفتح باب الاسئلة كلمنا
عشان ما عاوزين نوقف تدفق السد المعلوماتي ده

مرحباً بعودتك ياوليد
==
وقد تابعت الحكومة ذلك الحفل والذي بثته عدة قنوات فضائية وكانت المتابعة في شخص وزير الثقافة والإعلام آنذاك الأستاذ عبد الباسط سبدرات وقطعا فان السفارة كانت تتابعه عن كثب.
ونتيجة لذلك فقد سُجِلَ فاصلي وعقد الوزير سبدرات اجتماع في نادي الفنانين حسبما أبلغني إثنان من زملائي من كبار الفنانين
حينما جاءوا إلى مصر للتسجيل لحصاد بعد فترة وجيزة من ذلك الحفل الخاص باليوبيل الذهبي لإذاعة صوت العرب.
أبلغني زملائي بان سبدرات غاضب على فعلي وقال لهم أنه بإمكانه بث ذلك الفيديو باستمرار على الشعب السوداني على شاشة التلفزيون السوداني فقلت لهما فليفعل ذلك وأن لا أخاف لأنني على حق فكيف يتأتي لحكومة أن تشارك بأي شكل من الأشكال في محاولة اغتيال رئيس لحكومة أخري وفي ارض غير أرضها ولا حتى ارض ذلك الرئيس المستهدف وقلت لهما إن حكومتنا للأسف تواصل سياسة عمى البصيرة مثل مافعلت في تأييد غزو العراق للكويت
وغيرها من التصرفات غير الدبلوماسية والخالية من الحكمة البتة.
أما السفارة فقد لوحت لي بعصاة التخويف عبر أمنها حينما كنت أعبر شارع مؤدي إلى مقر مظاهرة أقامتها بعض النساء من السودانيات لمساندة الطفل السوداني فإذا بعربة تسرع نحوي بطريقة تهديديه وأنا اعبر الطريق ومعي أطفالي وقرب المسافة سمح لي بمعرفة أن من يقودونها سودانيون.
فهمت من الأسلوب أنها ليست محاولة اغتيال ولكنها مجرد تهويش وتهديد.
فأبلغت التجمع وأبلغت بهذا الحدث الغريب الذي شوهد أيضا من بعض اللاتي كُن في المكان.
وسبحان الله فقد صدق عليهم القول
(كادَ المُريبُ أن يقولَ خُذوني)
ونواصل

صدقوني إن الصدق الفني وصدق الحدس وقوته لدى الفنان أشد مراساً من فراسة السياسيين
ولنعود عودة بسيطة لنرى ونقارن
كما أسلفت فلقد دعوت في(أغنيتي) بلدنا نعلي شانا) والماخوذة فكرة لحنها الاساسي من الاغنية الشعبية (الجمعه الكان معانا), دعوت الى نبذ لحرب واتخاذ السلم وسيلة لحل المشاكل المتعلقة بامور البلاد سواء أن كان ذلك في أمور الحكم أم وحدة البلاد والعدالة الاجتماعية, بينماكانت حكومة الخرطوم تدق طبول
ألحرب بشكل هيستيري ولكنها في نهاية الامر عادت الى الحق وهو البحث عن السلام وسعت اليه سعياً حثيثاً ونحمد الله على ذلك.
وفي أمر محاولة إغتيال الرئيس مبارك فحكومتنا لم تكلف نفسها مشقة الاعتذار عن ذلك لانها كانت مأوى
لهؤلاء القتلة كما أنها لم تتعامى فحسب ولكن تم توجيه اللوم لشخصي لانني حاولت التخفيف على جيراننا المصريين وأيضاً رفع العبء الثقيل الذي كان ينوء به كاهل السودانيين بمصر ويالها من مفارقة.
ولكن في النهاية عادت الحكومة ليتفق رايها مع رأي الفنان برغم أن رأيها الاول كلفها ثمناً غالياً الا وهو مثلث حلايب الذهبي ونحمد لها أيضاً عودة الوعي.
ولكن هل الندم يعيد ما تم فقده؟ وهل وعت الحكومة هذه الدروس؟
ربما ونرجو أن يظل المثل(لايُعرَفْ السيف إلا بالقطع)سارياً
ونواصل

أحبتي إنني هنا أحاول أن أقول ربما أن البعض منا يطلق الكثير من الأحكام على المبدعين دون أن يعرف الظروف الاجتماعية والفنية والسياسية والاقتصادية التي تحيط بهم لذا فانا أواصل هنا منتهزاً الفرصة التي أتيحت لي ولكن بعدها لي عودة لمناقشة الموضوع الأساسي للبوست وبكل دقة تحليلية.
ولنعود الآن إلى المعارضة ولنرى كيف كان حال الفنان معها وكيف كان البعض من هؤلاء الفنانين مخلصين لوجه الله ولخير شعبهم ثم بعد ذلك أعود لحصاد وما أدراك ما حصاد.
ونواصل

ننعي بكل حزن
بلبل الغناء والطرب
والتحليق في سماوات الابداع
بادي محمد الطيب

تسجيل حضور ومتابعه

Quote: ولنعود الآن إلى المعارضة ولنرى كيف كان حال الفنان معها

تقديم

من دفاترى القديمة
الجبهة ومشنقة الابداع... رصد وتحليل لبعض الإنتهاكات التي تقوم بها حكومة
برما يكون ه>ه الرابط ذو صلة لمعاناة اهل الابداع والاستنارة والله يكون فى العون
محبتى
ضياء

الفنان الجميل الطاهر
والله بعد راجعت البوست داك اكتشفت انني كنت مقصرا فيه
ولكن يبدو انه تزامن مع سفري الطويل
ثم اشتغلت بعد ذلك (ذاكزتي الدجاجية الخربة)
محبتي فعلا لقد اصبحا ليس متقاربان فحسب ولكن اخوان
والجايبو آنا لسه كتير
تسلم
وشكرا لوليد وآبوعبيدة وقد قاما بتصحية تلك الذاكرة
وسيكون هذا في كتابي القادم
باذن الله

ان شاء الله يا استاذ يوسف
نحن حنرابط هنا
لكن ادينى طلة فى الرابط دا
انتي الخطاوي - جديد المبدع ضياء ميرغني
ربما تكون المشاغل ما خلتك تشوفوا

شنو يا ضياء يا صديق

اكشحنا بي سلام ان شاء الله

وفي قاهرة المعز حيث كان النشاط الفني على أشده ويكافح الفنانين من أجل لقمة العيش دون أي مساعدات حزبية وسياسية بينما كل المعارضة تجني ثمار ذلك النضال الفني السياسي الذي أنتج الكثير جدا من الأعمال ولكن أهم تلك العلاقات كانت تلك العلاقة التي ظهرت أكثر جدية مع القيادة الشرعية حينما اتصل بي اللواء الهادي بشرى من مقر إقامته بالإسكندرية قرب الراحل فتحي أحمد على قائد القيادة الشرعية للقوات المسلحة.
أتصل بي قائلاً إن القيادة بصدد القيام بحركة عسكرية شاملة في السودان تطيح بالنظام العسكري هناك وغنها ستكون حركة عسكرية ضخمة ومطلوب مساهمة الفنانين بتهيئة الجماهير من خلال غناء المقاومة الذي يشحن الهمم.
وقال لي أنه تم ترشيحي لرئاسة إذاعة مهداه من إحدى الجهات والاتفاق مع رفاقي الفنانين على استنهاض الهمم من خلال أعمال جديدة.
ونواصل

اها الشفت جينا عشان نسجل الحضور ونقول ســـــــــــــــــــــــلام يا صديقى
ضياء
مع انو حتى كلامى الفى بوست دا ما علقت عليهو لكن ما بيناتنا

ضيا يا صديق

يا عمك نحن بقينا تفرج في البوست ده بس ، ومرات كده نتسول السلام

ده بوست بقى دسم وبتاع قامات زيك وزي الاستاذ

فما تخت في بالك

قبلنا التكلفة بالعمل وقمت بالاتصال بزملائي الذين رحبوا ترحيبا كاملاً أخص منهم الراحل المقيم مصطفى سيد أحمد واتصلنا بمجموعة من الشباب للأداء الكورالي وهم الذين كونوا فرقتهم الموسيقية بقيادة الزميلة الفنانة خالدة الجنيد
وكان نفيرهم معنا على قدم وساق.
كتب مصطفى عدة قصائد تدعوا إلى حمل السلاح مثل
مد ايدك شيل سلاحك لاك إضينه ولاكَ خايف
وكتب أغنية
بين سجن وبيت أشباح وعطالة ودم مباح
ومذله تودي الغربة والغربة جراحا جراح
والتي لحناها لحنا مشتركا.
ثم أضاف اليهما
ماطال في بحرك في (مي)
أما أنا فقد تناولت
مساويكك في دبابة ابارايقك في دبابه
وعاد لمتين في دبابه
ثم تناولت
سفاح وما بفهم خلاف لغة السلاح
بالدم بدا وبالدم حيشرق
والصباح يشرق مع رفة جناح
والاثنين من أشعار
البديع محمد الحسن حميد
ولحنت للشاعر فاروق جويدة
قصيدة لصوص العصر
ونواصل

++

شكرا صديقي العزيز ناذر
التقيت باللواء الهادي بشرى في إحدى القهاوي بمنطقة الزمالك وبرغم أن الهادي قد جاء اليَّ خصيصا
من الإسكندرية إلا أنني وجدته في الوقت المحدد وهذا يؤكد جدية هذا الشخص وما كنت أعرف أن هنالك من ينافسني في السودان قاطبة في انضباط المواعيد وحواء (والده) كما يقولون.
المهم بعد الشرح والذي منه والذي هو عبارة عن تفاصيل ماجاء بالمحادثة التلفونية بيننا قبل اللقاء بأيام.
بدأت الورشة في منزلي الذي كان بعمارة النصر ميدان الجيزة وشاركني صديقي الراحل مصطفى سيد أحمد الذي كان يجاورني في نفس الطابق بعد أن اقترحت إليه أن يرحل إلى عمارتنا بدلا من عين شمس البعيدة وحتى تسنى لنا التعاون في سهولة, وكدأب مصطفى دائم السهولة في مسالة التعاون الفني ولا يجاريه في ذلك الا ابو عركي البخيت وعلي السقيد.
وأثناء التحضير لتلك الأعمال بمنزلي على الكومبيوتر فاجأنا زلزال القاهرة الأول عام 1993 والذي كان
7.3 بقياس ريختر على ما أظن فهرع مصطفى للتو لشقته لإنقاذ والدته عليها الرحمة واختطفت انا طفلتي أريج والتي هي الان بالثانوي العالي أملا في انقاذها وبحمد الله جاءت سليمة ولم يحدث شيئ لعمارتنا التي لحسن حظنا بناها الروس ايام عبد الناصر وهم معروف عنهم متانة الصناعة وقلة الزخرفة هل تتذكرو عربات الموسكوفيتش بالسودان؟
ونواصل

وقد كان أن اتصلت باستديو أمباير (جاردن سيتي) وهم أصبحوا بالنسبة لي أصدقاء ويثقون بي ثقة تامة
ويمهلونني في عملية سداد ساعات الاستديو لأنهم قد جربوني أولا في أشرطة طفل العالم الثالث والحزن النبيل وأرحل الأشرطة التي مولها (الأستاذ صلاح محمد إبراهيم) الذي كان وقتها من موظفي اليونيسيف.
أن ومصطفي جعلنا الكورال يقوم بالغناء الرئيسي وشاركناهم بأصواتنا من على البعد.
تم التسجيل ولكنني كنت حينها مبتدئا في عملية التحضير بواسطة الكومبيوتر ولكن في النهاية العمل تم ببساطة
وأصبح لزاما علينا التسديد المالي وهذه قصة أخرى سوف آتي إليها.
ونواصل

سأعود غدا الاربعاء ان شاء الله للتواصل

وبعد أن تم التسجيل بحمد الله طلبته إذاعة المعارضة في ارتريا والتي كان يشرف عليها كل من الفنان عازف الكمان الراحل عبد الرحمن عبد الله والسياسي ياسر عرمان وبُثت الإعمال بشكل منتظم وحينها طالبنا استديو أمباير بقاردن سيتي باستحقاقاته فوقفنا عاجزين عن السداد.
وتذكرنا أن الذي سيقوم بالسداد هو السيد مبارك الفاضل فأخبرت الشاعر محمد محمد خير الذي كان منتميا لحزب الأمة حينها أن يبحث الأمر مع السيد مبارك الفاضل الذي حسب رواية محمد محمد قد طلب سماع الشريط أولاً
فأعطيناه الشريط وبعد أن أعطيناه التسجيل فاستمع اليه ولم تعجبه اغنية (لصوص العصر) لان فيها مقطع:
مابين جنرال وشيخ ومليك
أو وريث في عمامه
القتل في حكامنا
سمة الزعامة
والقهر في اوطاننا
أبهى علامه
والناس ضعت بين قضبان السجون
ولا تريد سوى السلامه
معلقا بأن بالنص مايمسهم ايضا اذا فانا لا اتهم السيد مبارك الفاضل ولكنني كنت أريد معرفة الحقيقة لانه هو الذي التزم بالسداد!!!!
وقد تحملت أنا ومعي مصطفى الامر وساعدنا أخ سوداني اسمه المنتصر أبا صالح كان يقيم بالسعودية فعمل نسخ وباعها للسودانيين بالسعودية وسدد لنا الجزء الأكبر بارك الله فيه من مواطن هميم. وصدق عليه قول بشار بن برد
خيرُ إخوانك المشاركُ في الضُرِّ ++ وأين الشريكُ في الضُرِّ أينا
الذي إن شَهدْتَ سَرَكَ في الحَيِّ ++ وإن غِبتَ كان أذناً وعينا
مِثلَ حُرِّ الياقوتِ إن مسه النار ++ جلاهُ البلاءُ فازداد زَيْنا
ونواصل

فالي الاخوين وليد وأبو عبيده أقول لكم هذا هو الجزء الخاص بمصر في دور الفن في النضال السياسي
أما النضال الفني فهذا سيكون موضوع لبوست آخر
ماأود أن اقوله أن إنتاجي لازال يضخ بغير توقف أظنكم هذه الايام تجدون البوم عافية المطر للفنانة شروق
ابو الناس بالاسواق السودانية إتفق الناس أم إختلفوا معه فهو دليل العافية والنشاط للفنانين المهاجرين
يليه شريط عمر بانقا هذا الشهر يليه شريط البلابل لو ختت هاديه الرحمن في قلبها
عزيزي البصاص
قولك بان بوستاتي الكثيرة معظمها مجاملات غير صحيح وكنت طلبت منك أن تراجع أرشيف سودانيس ولا أعلم هل راجعته أم لا
برغم أنني ارى في مجاملتي كفنان للناس في أفراحهم وأتراحهم بالبورد شيئ جميل وانساني كان يجب ان يكون محل اشادة وليس نقد.
أخيرا أشكر لكم اتاحة الفرصة لذاكرتي بان تنفجر كي تولد جزء من مختزناتي الكثيرة.
أحبكم وأتقبل نقدكم مع محاولة الدفاع إن رأيت في ذلك شيئ من عدم الصحة
متأسيا بقول لبيد بن ربيعة في معلقته
فاقنعْ بما قَسَمَ المليكُ فإنما+++++ قَسَمَ الخلائقَ بيننا علاّمُها
وقول أبي القاسم الشابي
خُذِ الحياةَ كَما جاءَتكَ مُبتَسِماً +++ في كًفِّها الغارُ أو في كَفِّها العَدَمُ
ولكم جميعا محبتي الأخوية الصادقة

التحية الاخوية لكل من شارك هنا والشكر

تسلم يا استاذنا
وربنا يديك العافية