الحجاب وسلوك المرأة

إن الدين نظاما خلقيا يرسم للمرء طرائق السلوك الصحيح، الذي يجعل منه إنسانا كما أراد الله له أن يكون.فالإنسان المؤمن بشعائر دينه أمر واجب، والا كيف يقيم الصلاة ويصوم رمضان
يبدو الأمر معقد بعض الشي خاصة بالنظر إلى واقعنا المعاصر، لمظهر المرأة المسلمة، من حيث عدم ارتدائها للحجاب أو اللباس الإسلامي، تجدها مسلمة محافظة على واجباتها تجاه دينها من صلاة وصيام وغيرها من الشعائر، ولكن وللأسف الكثير لا يرتدى الزى الإسلامي لماذا؟؟؟؟
إذا وضعنا في اعتبارنا ظاهرة تعدد المقاييس الخلقية لدى البشر ما هي الغاية المنشودة من أمر المرأة بارتداء الحجاب وما هو الحجاب وما علاقته بوجدان وسلوك المرأة الخلقي؟؟. ترى سبب هذه الازدواجية في الواجبات الدينية للمرأة المسلمة، هو عدم معرفتها للغاية الحقيقية من وراء الحجاب؟؟ أو بصورة أكثر وضوحا هل ضمير أو وجدان المرأة الديني يغنيها عن ارتداء الحجاب، وإبعادها وإبعاد الرجل عن مغريات متعارضة؟؟؟ وماذا عن الرجل كيف ينظر للمرأة التي لا تردى الحجاب؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
لا اختلف معك بانو الحجاب فرض رباني يجب الالتزام به دون نقاش واعجب جدا لجملة بتحجب لما اقتنع بالفكرة
اخي الكريم الحجاب هنا في السودان خصوصا والطرحة وغيرو تلبس على سبيل العادة وليس العبادة وبالتالي ليست مقياس ابدا لاخلاق الفتاة الا من رحم ربي
وربنا يرحمنا جميعا
تحياتي

السلام عليكم
شكرا لاهمية الامر و شكرا للاهتمام
و شكرا اخري لان الوضع هنا اصبح جد غريب..
و جزاك الله الف خير و بركة..
عدم الاقتناع هذا مجرد كلام لان كل مسلمة تعي كتاب الله بالحد الادني تفهم ان الامر مثله مثل الصلاة و غيره من العبادات التي فرضت علينا نحن من اختار الاسلام طريق و منهج حياة

سؤال: ما هو الهدف من اللبس اصلا؟؟

اذا كن يلبسن شيء ليس لذات الهدف؟
ماهو الاصل في الحضارات التعري ام الغطاء؟
اقول ان المسئولية تبدا من الاب و من يقوم مقامه و ها هم يشترون لهن من
كل ما يطلبون و لا غضاضة اذا تزينت بذلك!!
جارية و اعود معكمم
و دمتم اكثر غيرة علي ديننا و بناتنا

الأخت بت القبايل

مسألة عادتنا دي عندنا كتيرة جدا، مش بس في موضوع الحجاب، بل في الكثير من شعائر الدين، و دي في اعتقادي حاجة ايجابية كون كثير من الأحكام تأتى مماشية لعادتنا وتقلدينا، من المفترض أن تساعدنا في تأدية فروضنا. مش العكس. بالنسبة لمسألة الاقتناع دي ما فهمتها والله بصراحة؟؟؟

شبيك ابوى لبيك
نحن اولادك ديك

من أجمل ما قرأت عن الحجاب ما كتبه محمود محمد طه
مع العلم بأنني لست جمهوريا و لكن الكلام منطقي و يحتاج من القارئين إلى تمعن

الحجاب ليس أصلا في الإسلام

والأصل في الإسلام السفور.. لأن مراد الإسلام العفة.. وهو يريدها عفة تقوم في صدور النساء والرجال، لا عفة مضروبة بالباب المقفول، والثوب المسدول. ولكن ليس الى هذه العفة الغالية من سبيل إلا عن طريق التربية والتقويم. وهذه تحتاج إلى فترة انتقال لا تتحقق أثناءها العفة إلا عن طريق الحجاب، وكذلك شرع الحجاب. فكأن الأصل ما كان عليه آدم وحواء قبل أن يزلا: (( ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة، فكلا من حيث شئتما، ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين * فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما، وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين، أو تكونا من الخالدين * وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين * فدلاهما بغرور، فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما، وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة، وناداهما ربهما: ألم أنهكما عن تلكما الشجرة، وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين؟ * قالا ربنا ظلمنا أنفسنا، وإن لم تغفر لنا، وترحمنا، لنكونن من الخاسرين * قال اهبطوا، بعضكم لبعض عدو، ولكم في الأرض مستقر، ومتاع إلى حين * قال فيها تحيون، وفيها تموتون، ومنها تخرجون * يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم، وريشا، ولباس التقوى، ذلك خير، ذلك من آيات الله، لعلهم يذكرون * يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة، ينزع عنهما لباسهما، ليريهما سوآتهما، إنه يراكم، هو وقبيله، من حيث لا ترونهم، إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون)) قوله (( ليبدي لهما)) يعني ليظهر لهما.. قوله (( ما ووري عنهما)) يعني ما غطي عنهما بلباس النور.. (( من سوآتهما)) من عوراتهما.. قوله (( فدلاهما بغرور)) نصحهما بباطل، وكذب، حتى تورطا في الخطيئة، فلما سقطا (( بدت لهما سوآتهما، وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة)) فأخذا يستران عوراتهما بورق التين، ومن يومئذ بدأ الحجاب. فهو نتيجة الخطيئة، وسيلازمها حتى يزول بزوالها، إن شاء الله. وفي ذلك قوله تعالى (( يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم))، وهو يعني قد خلقنا لكم، وفرضنا عليكم لبس ثياب القطن والصوف وغيرهما مما يواري عوراتكم.. وقوله (( ولباس التقوى)) يعني لباس التوحيد، والعفة، والعصمة المودعة في قلوبكم، قوله (( ذلك)) لباس العفة (( خير)) من لباس القطن.. (( ذلك)) يعني لباس القطن.. (( من آيات الله)) من حكمته في تشريعه.. وكل المعنى في قوله تعالى (( لعلهم يذكرون)) ويعني لعل الناس يذكرون حالة الطهر، والبراءة والعفة، التي كان عليها أمرهم قبل الخطيئة، فتكون منهم الرجعى.

والآية الأخيرة واضحة الدلالة على ما ذهبنا اليه في أمر الحجاب.. والسفور في الإسلام اصل لأنه حرية.. وقد أسلفنا القول بأنه، في الإسلام، الأصل في كل إنسان أنه حر، إلى أن يسئ التصرف في الحرية، فتصادر حريته بقانون دستوري.. وقد سلفت الإشارة إلى القانون الدستوري.. اقرأ في حكمة الحجاب قوله تعالى (( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم، فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت، حتى يتوفاهن الموت، أو يجعل الله لهن سبيلا.)) إذا توفرت الأدلة على اعوجاج سلوكها بما لا يرقى إلى الحد تصادر حريتها بحرمانها من حقها في حرية السفور، وتحبس في المنزل (( حتى يتوفاهن الموت)) إن لم يبد من احداهن أنها قد انتفعت بالعقوبة، وأنها استقامت، مما يجعلها مرجوة لحسن التصرف في السفور.

فالحجاب عقوبة حكيمة على سوء التصرف في حرية السفور. هذا في الأصل الإسلامي. ولكنه، في التشريع الحاضر، يمثل مصادرة مستمرة لحرية السفور، لأن الشارع أراد به الى سد الذريعة، حماية للقصر من مسئولية باهظة، وثقيلة، لا ينهض بها المؤمنون، وإنما ينهض بها المسلمون، وما لهؤلاء شرع.

الاخت سودانيه
لك التحية والاحترام
فعلا الوضع اصبح عجيب

الأخ الكريم
president

عندما خلق الله آدم وفضله، أتم نعمته عليه بأن خلق منه زوجة ليسكن إليها ويستأنس بها، وأمرهم بسكن الجنة والأكل منها رغدا اى واسعا هنيئا.وقال له: ( ان لك آلا تجوع فيها ولا تعرى* وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى). ولما نهاهما عن تلك الشجرة كان امتحانا وابتلاءا. فلم يزل يوسوس لهما عدو الله والبشر حتى أزلهم. وكان سبب في إنزالهم إلى دار التعب والمجاهدة.
انظر هنا إلى معاني هذه الآية آلا تجوع ولا تظمأ ولا تعرى، إنها حياة غير التي نحياها هذه. وذلك بغياب بعض الأشياء المعنوية وحضور أخرى، لم يكن يعرف الجوع مثلا، لم يكن يدرى انه يجب عليه أن يغطى عورته. لماذا؟ لأنه لم يكن هنالك ما يلزم آدم وزوجه ليفعلا هذا. ولكن عندما وقع المحذور بدت لهما سؤتهما فتغطى كل منهما واستحى من الآخر، هنا بدأت حياة جديدة بصفات أخرى لا علم لهما بها من قبل تختلف عن سابقتها كثيرا. ظهر الجوع والعطش والرغبة بكل أنواعها، والخوف من الموت. وهذه هي حياتنا التي نعيشها اليوم كلها امتحان، وهذا امتحان أم ابتلاء، الحكمة يعلمها الله وحده. أم ما تحدث عنه محمود محمد طه حول مفهوم الحجاب كونه معنوي، هذا الفهم كما أسلفت كان بين آدم وزوجه في الجنة وسوف يكون لعباده الصالحين في جنات الخلد. أم أن يكون منطق الحجاب في حياتنا الدنيا هذه بغير شكله المادي فهذا ما لا يقبله عقل ولا دين.

شبيك ابوى لبيك
نحن اولادك ديك

up

الحجاب اقتناع ..و في راي الانسانة ما تلجأ ليهو الا اذا كانت جد مقتنعة بيهو..نعم هو فرض لكن انا بشوف اذا ما كان في اقتناع بيهو ..فحتقوم بنزعه يوم ما

لكن الحجاب ليس مرتبط بالسلوك..فهناك سيدات غير متحجبات في قمة الاخلاق...لكن يمكن يكون مسؤلية الحجاب ..بمعنى ما دامت الزولة اقتنعت به و اردته فهي بالتالي مسؤلة عن تصرفاتها لانها بتمثل دينها بهذا المظهر الخارجي..دا اتخيل لي المفروض يكون

و شكرا

الاخت انسانة
لا اعتقد ان الاوامر الربانية تحتاج الى قناعة فالله سبحانه وتعالى يقول وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون ... ويقول ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم صدق الله العظيم
واذكر بأن آيات الحجاب نزلت في سورة النور التي تبدأ بقوله تعالى سورة انزلناها وفرضناها يعني كل ما جاء في هذه السورة فرض وليس مجرد نصيحة قابلة للقناعة او عدمها فالحجاب فرض كغيره من الفرائض والفريضة لا تخضع لمقياس القناعة والتفكير وانما التنفيذ دون تردد

my dear brother ALSNGAG,COULD YOU PLEASE DEFINE FOR ME THE HIJAB CONCEPT,I MEAN DOES (SHE)HAS TO COVER ALL OF HER BODY,LIKE THE WAY WOMEN WEAR IN SAUDI ARABIA,WITH THE INCLUSION OF THE HANDS AND FACE,OR YOU MEAN THE USUAL HIJAB,
REGARDS YA MUKH

أختاه عزكِ في حجابكِ فاعلمي *** وامضي بعزمٍ في الطريق الأقوم
لا تسمعي لدعايـةٍ مسمومةٍ *** لا تُنصتي لربيبِ قـلبٍ مظلـمِ
كالنخلةِ الشمـَّاء أنتِ رفيعـةٌ *** بل كـالثريـَّا أنتِ بين الأنجــم
تتسـامقين إلى العـلا بعقيـدةٍ *** وضاءةٍ بسنى البيـان المحكـم
أنتِ الشموخُ بحاضـرٍ متطامنٍ *** تدعـوكِ أمتكِ الـرؤومِ فأقـدمي
أختاه : أبواقُ الضـلالِ كثيرةٌ *** في الغـرب أو في شرقنا المستسلم
يدعون للتحرير ! دعوىً فجةً *** وشعارهم : لابد أن تتقدمي !!
وشعارهم : حتّامَ أنتِ حبيســةٌ *** في قبضةِ " السربال " لا تتظلمي ؟!
دعوىً ورب البيت يجثمُ حولَها*** حقــدٌ دفينٌ في فؤاد المجرم
دعوىً يباركها الصليبُ وتنتشي *** طرباً لـها نفسُ الرعين الأشأم
ويصوغ إخوانُ القرود بيانَها *** ويبارك البُلهاءُ قولَ الأجذم
يشدو بها الإعلام في ساحاته *** ويلوكها بلسان وغدٍ معجم
عَبرَ الصحافة ينفثون سمومهم *** ويصفّقون لقـولةِ المتهجّم
( وظِلالهم)أضحت ضلالاً بيّناً *** صيغت بحقدٍ ظاهرٍ لم يُكتم
يا بنت عائشةٍ وبنــت خديجةٍ *** يا مــن لأمتنا العظيمة تنتمي
قولي لهم : كفّوا العواء فإنني *** بعقيـدتي أسمو برغم اللّوَّم
عزّي حجابي ! ما ارتضيتُ بغيره *** عجبـاً لمن هزؤوا بعزّ المسلم
أختاه : قولي للتي خُدعت بهـم *** وتشرّبـت سَفَهاً زُعافَ الأرقم
ما كلّ ذي نصحٍ يريد بنصحه *** خيراً ولو ألوى بكفّ المُقسم
قولي لها:خدعوكِ حين تظاهروا *** بعبارةٍ معســـولةٍ وتبسُّم
وببهرجٍ في الزيف يضرب جذرُه *** وبدعوة (التحرير ) ليتكِ تعلمي !
في واحة الإسلام لستِ حبيسةً *** ما حالَ دينُ دون أن تتعلمي
بل أنت للأجيال مدرسةٌ فلا *** تهني لما قالوا ولا تستسلمي
قولي لها : عودي فأنتِ مصونةٌ *** بحجاب دينكِ يا أخية فافهمي
كل المنابع قد تكدَّرَ ماؤها *** وتظلُّ صافيةً منابعُ زمزم
---------------------

الأستاذ / علي بن حسن الحارثي

اخ hakimoo

احنا كدي تعال نخلينا واقعين...ما اعنيه انو احنا كمسلمين بعضنا ليس ملتزم جدا بتعاليم الاسلام و بالتالي بالنسبة لموضوع الحجاب اذا كان مثلا الاهل او الزوج فرضوا على البنت انها تلبسوا صدقني من وراهم حتفكوا و بس قدامهم حتلبسوا..اكيد اتفق معاك انو هناك امور فرضها الله تعالى مفروض نلتزم بيها من دون نقاش و منها الحجاب لكن بالذات في هذا الموضوع الاقتناع مهم عشان يكون الانسان واضح مع نفسوا و الناس و ربه..

الاخوان الاعزاء تحياتي

الاخ حكيمو تحياتي

اتفق معك تماما حول ما ذكرت
ولكن الامر يحتاج لشي من المناقشة
وتحبيب البنت الى الحجاب واظهار الجمال
الذي فى داخله. حتى تتحقق الغاية الحقيقة
من فرضه.

ولك وافر احترامي

الأخت انسانة
ان المولى عز وجل خاطب المؤمنين
على حد سواء واتفق معك حول مسألة
الحلال والحرام بأن الله خاطبهم جميع

اعتقد ان للمرأة خصوصية في الدين الإسلامي
لم تتمتع بها اي امراة اخري
لديها كبرياء من نوع خاص ومميز
ولكن للأسف قله من النساء يعون هذه الخصوصية
الرائعة.انها الكبرياء. فلقد تعدي كبريائها المعنوي منه
الى المادي وهذه صفة الكمال لكلمة الكبرياء
وهذا رقي للمراة المسلمة تتميز بها عن غيرها
من نساء العالم اجمع. لا اشكك فى
كبرياء النساء الأخريات لا سمح الله.
ولكن لو خيرت امراة بين ان يأخذ كبريائها
شكلا داخلبا وخارجيا ترى هل ترفض
هذا ؟؟ وتختار الشكل الداخلى فقط

ولك التحية اخت انسانه

منوبيه تحياتي

ربنا ما جاب زعل يا خي بعدين البزعلو منهم فى الحاجات
دي الشيوخ ما ناس السنجك

تناوله الشيوخ بالتفصيل بعضهم أمر المراة بتغطية كاملة الا العينين
كما هو الحال فى السعودية. والبعض يري انه لأضير
أن تكشف عن وجهها والكفين.
ولكي خالص تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــ
آآآه يا غبش

السلام عليكم

اخي السنجق

الحجاب هو فى الاصل اقتناع

يعني انا كان اتحجبت عشان والدي امروني بذلك او لان ظروف عملي تجبرني علي ذلك

يبقي ما حجاب



كمان شايفه كل المشاركون ردوا علي سوالك الاول و لم يرد احداً علي سوالك الثاني والذي اراه اكثر اهميه من الاول ..



كيف يري الرجل المراه غير المتحجبه؟؟؟

خصوصاً ان المجتمع مليان بغير المحجبات



تحياتي علي البوست الرائع

و

لى قدام

الاخوة الاعزاء تحياتي
الموضوع جميل ومهم شديد واكثر شئ لفت انتباهي هو الاخوات الذين يقولون ان الحجاب في الاصل اقتناع وسؤالي للاخت بنية
إقتناع بماذا بضرورة الحجاب ام ماذا لا اري تفسير لكلمة اقتناع غير ضرورته او اهميته او الزاميته ما الذي تنتظرة الفتاه لتقتنع بالحجاب ؟؟؟
اري ان مفهوم الحجاب الي الان غير واضح في اذهان كثير من الاخوات
الحجاب امر رباني وضرورة اجتماعية نسبة للاخطار التي يدرأها الحجاب
والزي بصورة عامة يعكس مدي ادب واحترام الفتاة فيااختي انسانة ليس وجود محجبات غير ملزمات بالسلوك الحميد ووجود غير محجبات ملزمات بقواعد الادب تبرير لعدم لبسه .
وارجع اقول للاخت انسانة والاخت بنية ما المقصود بالاقتناع ؟؟؟؟؟؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اغني لشعبي ومين يمنعني
اغني لقلبي اذا لوعني

عندي ملاحظه رايت النساء بهذاالبلد واغلبهم من البوذيين لا يهتمون علي الاطلاق ماذا تلبس المراه ولا يمكن تقييم سلوك النساء من لبسهن ولم اري قط رجل يعاكس امرأه ومهما تكن درجه السفور او الجمال ماهو الفرق بين هؤلاء الرجال والشباب وبين رجالناوشبابنا؟؟؟

قالت السيدة/ عائشة في حديث الإفك عن أحد الصحابة وهو الذي وجد راحلتها متأخرة عن الركب ، وكان قد عرفني إذ أنه رآني قبل الحجاب .. وهذا يدل دلالة قاطعة على أن الحجاب لم ينزل مع القرآن .. نعم ولكنه كان أصلاً من أصول التشريع غير أن ذات التشريع هو الأساس ، ويكابر من ينكر ذلك إذ نجد بعض الناس يتغاضون النظر عن بعض الأشياء باعتبار أنها سنة ، حتى في مناسك الحج تجد من يقول لك أن هذا سنة وهذا واجب بالرغم من ن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز (ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) أي أن العمل بغير السنة يحبط العمل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) وغير المحدث هو المأخوذ من الرسول صلى الله عليه وسلم أم من خلفاءه الراشدين.
لا شك في أن الأمر بالحجاب واضح من الكتاب بقول الله سبحانه وتعالى (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وليس هنالك شك في فرضه والحجاب الإسلامي هو تغطية الوجه كاملاً والذين يستدلون بقول الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله (تظهر من المرأة هاتين وأشار إلى وجهه وكفيه) إنما كان الحديث عن الصلاة ، كما نرى بعض الناس يحتجون على فرض بعض الأشياء الدينية وافتراض احتمالية التعصب فيها والتشدد رغماً عن أنه ليس للمرء منا واجب سوى عبادة الله الواحد الأحد عملاً بقوله سبحانه وتعالى: ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) وهذا بغير شك دلالة واضحة على أن كل المناشط الأخرى لا بد أن تكون مؤدية فقط إلى عبادة الله الواحد الأحد.

ولتعميم الفائدة ، أدناه حديث منقول عن الشيخ/ بكر بن أبي زيد عن فضل الحجاب ، فقال:
فرض الله الحجاب لحكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة، منها :

أولا : حفظ العرض : الحجاب حراسة شرعية لحفظ الأعراض، ودفع أسباب الريبة والفتنة والفساد .

ثانيا: طهارة القلوب : الحجاب داعية إلى طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات، وعمارتها بالتقوى، وتعظيم الحرمات . وصدق الله - سبحانه - { ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن }.

ثالثا : مكارم الأخلاق : الحجاب داعية إلى توفير مكارم الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة، والحجب لمساويها من التلوث بالشائنات كالتبذل والتهتك والسفاله والفساد .

رابعا : علامة على العفيفات : الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك : { ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين }، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء . ومما يستطرف ذكره هنا، أن النميري لما أنشد عند الحجاج قوله :
يخمرن أطراف البنان من التقى ---- يخرجن جنح الليل معتجرات
قال الحجاج : وهكذا المرأة الحرة المسلمة .

خامسا : قطع الأطماع والخواطر الشيطانية : الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى، وأمراض قلوب الرجال والنساء، فيقطع الأطماع الفاجرة، ويكف الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عرضه، وأذى المرأة في عرضها ومحارمها، ووقاية من رمي المحصنات بالفواحش، وإدباب قالة السوء، ودنس الريبة والشك، وغيرها من الخطرات الشيطانية . ولبعضهم : حور حرائر ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام.

سادسا : حفظ الحياء : وهو مأخوذ من الحياة، فلا حياة بدونه، وهو خلق يودعه الله في النفوس التي أراد - سبحانه - تكريمها، فيبعث على الفضائل، ويدفع في وجوه الرذائل، وهو من خصائص الإنسان، وخصال الفطرة، وخلق الإسلام، والحياء شعبة من شعب الإيمان، وهو من محمود خصال العرب التي أقرها الإٍسلام ودعا إليها، قال عنتره العبسي : وأغض طرفي إن بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها فآل مفعول الحياء إلى التحلي بالفضائل، وإلى سياج رادع، يصد النفس ويزجرها عن تطورها في الرذائل . وما الحجاب إلا وسيلة فعالة لحفظ الحياء، وخلع الحجاب خلع للحياء.

سابعا : الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل الإسلام.

ثامنا : الحجاب حصانة ضد الزنا والإباحية، فلا تكون المرأة إناءً لكل والغ.

تاسعا : المرأة عورة، والحجاب ساتر لها، وهذا من التقوى، قال الله تعالى : { يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير } (الأعراف / 26). قال عبدالرحمن بن أسلم - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية : يتقي الله فيواري عورته فذاك لباس التقوى . وفي الدعاء المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ) رواه أبو داود وغيره.
فاللهم استر عوارتنا وعورات نساء المؤمنين، آمين.

عاشرا : حفظ الغيرة.
والله من وراء القصد

دوما الحبوبه
ما فمت قصدك شنو من الكلام ده يعني الحجاب او الزي ما بعكس سلوكيات المراة اختلاف معاك والمثال بتاعك غير وارد انا عشت مع بوذيين بمشوا من غير هدوم نهائي وشفتهم وما بشاغلوا اها ده مبرر لانو الحجاب ما اساسي او مهم نحنا بتكلم عننا نحنا كمسلمين ولينا تعاليم محدده وواضحة رايك شنو في الحجاب الزامي ولا لا من معتقدك انتي بس ؟؟

عوووك يا الساحر ياولدي انا ما بقصد المراه المسلمه قلت اللبس هنافي بلد الناس ديل ما عنده اي علاقه بسلوك المراه يعني المراه المستقيمه المهذبه وبائعه الهوي كلهن لبسن واحد بس كنت عايز واحد فيكم يلقي تفسير ليه رجالهم لا يعاكسونهن ولا حتي يلقون عليهن نظره يعني تحس بيهم كانوا ما في شئ غريب ابدا يمكن انا الوحيده التي انظر اليهن بغرابه وتاني اقول بسم الله ما عادتهم كدا وطبعاالمسلميات هنايلبسن مثلي البنطلون والقميص اكمام طويله وطرحه او اسكيرت طويل دا لو كنت ماشه السوق لكين في المناسبات الخاصه ما بكذب عليكم توب امي وحبوبتي عبايه دي ما طلعت جسمي وما ح تطلع . فحكايه الراجل الشتم بنيه بانها زانيه لانها لابسه بنطلون دي والله واجعاني بشكل يا ريت كان حضرتوا كان شربت من دمه

الابنة العزيزة دومة .. أسعد الله اوقاتك بكل خير

طبعاً الفرق بين هؤلاء الرجال والشباب وبين رجالكم وشبابكم .. هو أن هؤلاء الرجال و الشباب بوذيون .. و رجالكم و شبابكم مسلمون

إنتي الصلعة دي لزوم شنو؟

اخى الحبيب السنجك

صباحك خير وسرور

واشكرك على الموضوع الهام جدا ولا اظن ان هنالك مسلما لا يعرف قيمة الحجاب ولكن لاولئك الذين يبحثون عن الذرائع اورد ما يلى :

فتاة يهودية تتحجب..حتى تنجو من التحرشات



طالبة يهودية في إحدى جامعات "لوس انجلوس" كانت تتعرض للمعاكسة السمجة والتحرش الفج عند ناصية يتجمع لديها شباب من الأغرار الذين لا أخلاق لهم.
تحركت فيها دواعي الحركات النسائية التي تنكر على الرجال ظنهم أنهم خير من النساء وأقوى، واتخذت إجراءً توسمت فيه أنه يمحو الفوارق بينها وبين هؤلاء الرجال، فحلقت شعرها لكن النتجية لم تتغير، فالتحرشات بها لا تزال مستمرة.
وأخيراَ خطر لها أن تضع غطاء رأس كالذي ترتديه الطالبات المسلمات، ومرت في نفس المكان الذى يتواجد فيه الشباب الذين اعتادوا على التحرش بها، ولكن هذه المرة -ولكونها متحجبة- لم يحاول أحد أن يتعرض لها، ومرت بكل احترام.(2)
يعلم المتسكعون والعابثون باصيطاد الفتيات أن المحجبة ليس ضالتهم المنشودة، وأنهم لن يظفروا منها بشيء، فهي تجسد الحشمة التي يستحيل النيل منها، والوقار الذي لا يليق معه العبث.
فالحجاب وقاية من تحرشات الماجنين، وأمان من تطاول اللاهثين وراء المتعة الحرام.


الحجاب هوية شخصية



إن حجاب المسلمة -بالإضافة لكونه فريضة ربانية - فهو أبلغ رسالة دعوية وخير وسيلة للتعريف وبيان الهوية الإسلامية، تماما كما يحمل أحدنا بطاقة شخصية للتعريف به، أو جواز سفر لتحديد تبعيته لبلده فكذلك الحجاب.
التقى أحد الأساتذة الأمريكان بطالبتين مسلمتين، إحداهن سافرة والثانية محجبة، فصافح الأولى وقال للثانية أعلم أنك مسلمة من ارتدائك الحجاب، وأنا احترم دينك ولن أصافحك!! فأصيبت الأولى بالصدمة.
إن حجاب المسلمة في أمريكا والغرب تعبير عن الهوية الإسلامية في زمن تلوثت وتشوهت فيه الهوية لدى بعض المسلمين والمسلمات.


إعلان ناجح للحجاب في جريدة نيويورك تايمز


ضمن استراتيجية مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية – أنشط المؤسسات الإسلامية في الولايات المتحدة- لتقوية الوجود الإسلامي في أمريكا من خلال التواصل مع الرأي العام الأمريكي، ولتصحيح صورة المسلمين، فقد قامت بنشر إعلان يسلط الضوء على الدور النشط للمرأة المسلمة المحجبة.
يقول الإعلان الذي نشر في جريدة نيويورك تايمز إحدى أكبر الصحف الأمريكية -على لسان فتاة مسلمة، إنها اختارت أن ترتدي الحجاب؛ لأنه أمر مهم لعقيدتها، ولكونها فخورة بكونها مسلمة، وأن الإسلام يشجع الرجل والمرأة على الاحتشام.
وهكذا نجح الأفاضل في مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية (كير) في استخدام مهارات العلاقات العامة في التخاطب مع الجمهور، وبيان مضمون ومفهوم الحجاب.
وقد لقي إعلان المتحجبة وهي تقول (الحجاب هو رمز ثقتي بنفسي واحترامي لها) ردود أفعال واسعة في الساحة الأمريكية، وأشاد العديد من غير المسلمين بحشمة الفتاة المسلمة، وأن الإعلان قد ترك أثره في النفوس.

اخ الساحر

طبعا موضوع انو فرض دا موضوع مفروق منه و مافي اعتراض عليه و لكن انا ذكرتى حتة الاقتناع لسبب واقعي جدا..انا حديك امثلة عملية و كانت حاصلة قدامي...لمن يحصل الحجاب لانه الاهل فارضنوا على البت ..بكل بساطة البت لمن تطلع او تمشي الجامعة حتطلعوا...لمن يحصل الحجاب لانه خطيب البت دايرها تتحجب مثلا و هي ما دايرة و تقوم الخطوبة ما تنجح و البت تفك الحجاب...دا كلوا مش تابع من الاقتناع...انا يمكن اخدتى الموضوع من ناحية واقعية اكتر


شكرا ليك

أشكرك
ألحبيبة انسانة
لا يوجد في الدنيا شيء مقنع للمسلم أكثر من كتاب الله
أقرأيء سورة النور كل صباح و انا متاكدة
ان نورها سوف يدخل الي قلبك الابيض
انشاء الله
تجربتي الخاصة
انني جئت هذه البلاد و انا ارتدي الجنيز مع الاسكارف
ظنا انني أودي العبادة صحيحة
و لكن من هذا البورد و البورد المجاور و بنت الاحفاد و رمانة
و اخوة من موريتانيا هنا
توصلت الي انني كنت أعيش كذبة اخترتها
و أرتديت الجلباب
فالامر هداية من الله و توفيق
مع الرغبة في خلق علاقة أقوي مع الله و هو الامر بالامر
كيف لا و نحن نفعل
ما يطلب منا في العمل و الجامعة من مخلوقين
كيف لا و الامر هنا للخالق
هدانا الله و اياكم

أشكرك
ألحبيبة انسانة
لا يوجد في الدنيا شيء مقنع للمسلم أكثر من كتاب الله
أقرأيء سورة النور كل صباح و انا متاكدة
ان نورها سوف يدخل الي قلبك الابيض
انشاء الله
تجربتي الخاصة
انني جئت هذه البلاد و انا ارتدي الجنيز مع الاسكارف
ظنا انني أودي العبادة صحيحة
و لكن من هذا البورد و البورد المجاور و بنت الاحفاد و رمانة
و اخوة من موريتانيا هنا
توصلت الي انني كنت أعيش كذبة اخترتها
و أرتديت الجلباب
فالامر هداية من الله و توفيق
مع الرغبة في خلق علاقة أقوي مع الله و هو الامر بالامر
كيف لا و نحن نفعل
ما يطلب منا في العمل و الجامعة من مخلوقين
كيف لا و الامر هنا للخالق
هدانا الله و اياكم

يا السنجك البنيه الاسمه سودانيه دي قربت تجي في الخط كدي ادوها لزه تاني

وانتي اختي سودانيه الشغلانه ما شغله اريد او لا اريد ((يجب))

يازول رايك شنو نقيم اضراب جماعي من البنات المامحجبات بس خايف بكره الواحد اختو مايعرفه





يا اخواتي والله الحجاب لايزيدكن الا جمالا
*والله لا اري جمال في بنت غير محجبه تصدقوا يااخوانا الكلام دا*








جمال عبدالرحمن
================
وارموا لقداااام

الأخ السنجك
العزيزة سودانية
والأعزاء المشاركين
الحقيقة هذه المرة الثانية التي أقرا فيها للأخت سودانية تهبني فيها فضلا عليها ليس لي
طبعا في امكاني أن اسكت أوأتظاهر بعدم القراءة ، لكن الحقيقة التي يعرفها عني من يعاشروني أنني منذ التزامي بالحجاب وحتى قبله ألبس كل ما يسترني بما في ذلك الجينز والبلوزة الطويلة والاسكارف والثوب والعباءة والجلباب ...الخ. المسألة تتعلق بانطباق مقولة (لكل مقام مقال) بمعني أن الجنيز والبلوزة الطويلة أكثر عملية من ارتداء الثوب في بعض الأماكن أو في بعض الظروف (الجوية) يعني بالتأكيد سأفضل عدم ارتداء الثوب ان كنت سأبقى في مكان مفتوح مع وجود ريح يا سودانية حتى لا أقضى جل وقتي (اتضاير) والملم في ثوبي الطائر مع هبات الريح
وعلى فكرة أنا لا اؤمن بأن لبس البنطلون هو تشبه بالرجال لعلمي باشادة الرسول صلى الله عليه وسلم بالمتسرولات وذلك السروال المعني ليس الا نمطا آخر من البنطلونات وهو منتشر في معظم الدول الاسلامية الآسيوية كزي وطني أصيل بما في ذلك بعض الدول العربية

ويبدو لي أن الأخت انسانة في كلامها عن (الاقتناع) انما ارادت أن تشير الى المقدرة على فرض ارادة لبس الحجاب على النفس ، أو الالتزام بالحجاب رغم الاقتناع بفرضيته الشرعية . وهو شيء لدى بعض النساء صعب للغاية وليس له أي علاقة بأخلاقهن على الاطلاق. فبعض النساء يلبسن ما يشار اليه بالحجاب بدون أدنى صعوبة او تعقيد بينما لا يكون لديهن رغبة في تغيير السلوك أو قل لا يكترثن ان كان سلوكهن يتماشى مع ما يتطلبه الشرع أم لا . بعدين في رأي أن الحجاب جزء يسير جدا من الالتزام بتعاليم الدين الاسلامي، هناك أشياء أكبر وأهم كثيرا منه ، لكن لسبب ما الناس تهتم بالحجاب أكثر من اهتمامها بالاشياء الأخرى..يعني مثلا الغيبة والنميمة والكذب واداء الزكاة والمحافظة على الصلوات...الخ. هل كانت الاشارة اليها أم الى الحجاب أكثر في القرآن؟ الفتاة المحجبة تفرض احترامها على الآخرين أكثر مما تفرضه الفتاة الملتزمة بعدم الكذب وغض البصر والمحافظة على الصلوات حتى ولو كانت محتشمة في ملبسها. وحتى بعض الناس ، ما أن تلتزم الفتاة بالحجاب حتى يظنون أنها بلغت درجة عليا في الايمان، بينما الأخرى لا احد يكترث بمقدرتها على مجاهدة النفس في جوانب جوهرية أخرى متعلقة بالايمان، وبرأي هذه نظرة غير سليمة. المرأة يمكنها أن تبدأ مسيرتها الي الله بأي وسيلة أو من اي درب ارادت
خلاصة القول: ليس هناك أجمل من السترة والحشمة. اليوم الحجاب أيضا جميل وأنيق لمن يردن ارتداء الجميل الانيق. الحجاب (أي نعم خانق في صيف السودان) لكنه يوفر حرية وراحة لا مثيل لها بالنسبة للمرأة خاصة المرأة كثيرة الحركة (والكثيرة الخروج). والالتزام به للبعض شديد الصعوبة يا جماعة (ويا رجال بالذات) صدقوها هذه حقيقة...في شوارع الخرطوم اليوم تجد جنوبية أو نوباوية مسيحية تلبس حجابا تظنها مسلمة شديدة الالتزام وهي لا مسلمة ولا حتى تفكر في احتمال الاسلام. بينما تكون هناك مسلمة تستبسل لخلق ارادة الالتزام، ويبدو الامر غريبا لكنه حقيقة وواقع. فادعو لنا الله نحن النساء المسلمات أن يهبنا المقدرة على الالتزام بأفضل الحجاب
واعتذر للاطالة ولكم شكري

والله يا شنتير جدي الصلعه لزوم التقشف والزهد في الحياه الدنيا ولو لاحظت انهن يرتدين ملابس بيضاء فقط ويتلفعن بثوب ابيض

الاح العزيز قرشو تحياتي واشواقي

Quote: واشكرك على الموضوع الهام جدا ولا اظن ان هنالك مسلما لا يعرف قيمة الحجاب ولكن لاولئك الذين يبحثون عن الذرائع اورد ما يلى :

بقولك هذا اصبت جوهر الموضوع
بارك الله فيك احي العزيز
ولك وافر احترامي

الاخوات رمانه انسانة دومه
تحياتي

لدي سؤال لديكم

هل عدم ارتداء الفتاة للحجاب فيه مخالفة لأمر الله تعالى ام لا؟؟؟

ام فيما يتعلق بمسألة الاقتناع يترب عليها سؤال اخر ايضا
وفي غاية الاهمية
هل عدم اقتناع الفتاة بالحجاب مبرر لتركها ارتدائه؟؟؟

الاخت دومه
ما عارف القال ليك منو انو البنات ما بتعرضو لمضايقة من الرجال فى دول اخرى بالرغم من ارتدائهم للضيق القصير!!
بالنسبة لحشمة الزي دي بتتفاوت من بلد الى اخر. واذا لم تلتزم المراة بمفهوم الحشمة فى زيهاعلى حسب المتعارف عليه فى بلدها سوف تتعرض للمعاكسة والمشاغلة والسبب برضو ح يكون زيها الذي ترتديه
يعني حتى الغير مسلمين زي ما قال الاخ قرشو بداو فى الاهتمام بمسألة زي المراة حماية لها من التحرش بالرغم من انها مجتمعات منفتحة جدا مقارنة بمجتمعاتنا المسلة.

ولك التحية



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالحجاب يكتمل كبرياء المراة

السلام عليكم ورحمه الله

والتحيه للأخت الكريمه سودانيه أسأل الله تعالى أن يعينكى على كل خير وأن يجذيكى كل خير لحرصك على طلب القرب من الله تعالى

نعم أخوتى الحجاب فرض مثله مثل الصلاه والصوم وهو تاج يكسب المرأه جمالا ووقارا وأحترما يميذها عن غير المحجبه حتى ولو أجمع الكل على نفى ذللك ولكنها الحقيقه وقد جربتها بيدى وكان الفرق شاسعا بينى وأنا غير محجبه(وقت أن كنت جاهله) وبين الأن وأنا فى الحجاب بحمد الله وقدرته

لا نحتاج أن نقتنع أو لا نقتنع حتى نرتدى الحجاب فهو أمر ربانى ويجب علينا تلبيته شئنا أم أبينا

مرتديه الحجاب صاحبه رساله وهى دعوه للدين بمظهرها فيجب عليها أن تكون دائما قدوه لأخواتها ولتعلم بأنها تسئ لصوره الفتاه المسلمه أن لم تكن تتصرف بوعى وبشكل يليق بالحجاب

هدانا الله وأياكم الى ما يحب ويرضى


وفى أمان الله

لا اله الا الله

السلام عليكم

الاخ الساحر

لم انكر ان الحجاب هو امر رباني من العز جل
و هو واجب علي كل مراه بالغه

و ده امر لا نقاش فيه



اما عن مفهوم الاقتناع و الذي قصدت به

ان لا يتم الحجاب ساي من غير ان يكون مفهوم

اي

ما ممكن تكون فى واحده محجبه و تمارس افعال مشينه

كمثال

بنات السعوديه محجبات كلهن لاكن ربعن فاسدات اخلاقياً

و حجابهم ما منو فائده

لانه الحجاب مفروض يمنع الفاحشه

و هن محجبات لان الدول تامر بذلك



فالحجاب يا اخي ما لبس طرحه و جيبه طويله

ولا توجد علاقه بين الحجاب و السلوك

فقد تتحجب فتاه لاكي تحصل علي عمل ما و هي فى الحقيقه ضعيفه الايمان

و قد تتحجب فاسقه لتبعد عنها الشكوك

و اخري ارضاء للشخص ما

و بلمناسبه اخر الموضات فى السودان هو الحجاب



لا علاقه بين الحجاب و السلوك



تحياتي

الاستاذه دوما
شكري و تقديري



لى قدام

Quote: الاخت دومه ما عارف القال ليك منو انو البنات ما بتعرضو لمضايقة من الرجال فى دول اخرى بالرغم من ارتدائهم للضيق القصير!! بالنسبة لحشمة الزي دي بتتفاوت من بلد الى اخر. واذا لم تلتزم المراة بمفهوم الحشمة فى زيهاعلى حسب المتعارف عليه فى بلدها سوف تتعرض للمعاكسة والمشاغلة والسبب برضو ح يكون زيها الذي ترتديه يعني حتى الغير مسلمين زي ما قال الاخ قرشو بداو فى الاهتمام بمسألة زي المراة حماية لها من التحرش بالرغم من انها مجتمعات منفتحة جدا مقارنة بمجتمعاتنا المسلة.

الابن الشايقي تحيه طيبه طبعا انا بنيت قولي علي ما عايشته وما لاحظته من تجربتي الغنيه في السودان وفي اوربا وبعض الدول الافريقيه وهذه البلد البوذيه. عن تجربتي في بلاد السودان بغض النظرعن زي المراه ينظر اليها الرجل ان عملت في الحقل العام علي انها شئ مستباح الا من رحم ربي. يليه الافريقي في المعاكسه والنظره الي المراه علي انها اداة للجنس ليس الا. تجربتي مع الخواجات تختلف تماما الرجل الغربي يحترم المراه علي اساس انها مخلوق مساوي له تماما ومن هذاالمنطلق يجئ تعامله معها علي كل هذا من تجربتي مع طبقات معينه من المجتمع الغربي والتي توازي المجتمع الذي تعاملت معه في السودان تقريبا بمعني اخر الرجل الغربي لا يفرض نفسه او رغباته ولا يعلن عنها بصفاقه ولكل قاعده شواذ فانا لا اتحدث عن الصبيه الذين اشار اليهم قرشو ولا عن الصبيه الذين يتمركزون حول اعمده الكهرباء او بالقرب من مدارس البنات اتحدث عن الرجل المسؤل العاقل سواءا في المكتب او المتجر او المواصلات العامه. وبما ان مظهري لم يختلف في اي من تلك البلدان او سلوكي الشخصي يبقي ان المتغير هو الرجل ولذا توجهت اليكم بالسؤال علكم وانتم معشر الرجال ان تفتوني . هل تصدق يا الشايقي مره واحده في حياتي كنت مسافره الي روما في مهمه رسميه وكنت ترانزيت بمطار القاهره اي والله لابسه توبي السوداني والاسكيرت طويل واكمام البلوزه طويله وانا لست علي قدر من الجمال يعني سودانيه عاديه وشكلي كاركتيري كدا. قالوا لي اتصلي بالكاونتر بتاع الخطوط الايطاليه عشان تعرفي مواعيد السفريه وتاخدي البوردنق كارد وطبعا اول مره في مطار القاهره وزحمه وجوطه وكنت بفتش علي محل الكونتر بتاع التاليا تصدق وسط الزحمه دي واحد مصري من موظفي المطار او الخطوط لا اعلم اذ به يقول لي عندك نصف ساعه ممكن تجي معاي نشرب قهوه ولا هباب اها دا يقولوا عليهو شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما عن التايلنديين فلي ما يقارب التسع سنوات هنا ولم اري قط رجل في الشارع او المتجر او البص يعاكس اي امراه رغم ان الفجور السياحي من اكبر موارد اقتصادها الا انك لن تجده في الشارع العام .
عن ان الحجاب فرض علي كل مسلمه عاقله بالغه لا جدال حوله ولكن ما هو في عرفكم الحجاب موضع اختلافي انااري كل ما هو ساتر للجسد وغير مظهر لما يجب تغطيته حجاب يعني لا افترض ان يكون الحجاب العباءه او لباس الشيعيات. التوب السوداني والفستان الطويل الساتر هو حجاب عندي البنطلون والقميص الطويل والطرحه هي حجاب وكذلك الاسكيرت والقميص الطويله والطرحه واهم من ذلك كله عندي حجاب الباطن وهذالا يتوفر الا اذا تعمق الايمان بالله واجتناب نواههيه وهنا تمتنع الجوارح عن ارتكاب المعاصي حتي ولو اختلت المراه بالرجل من وراء ابواب موصده . كذلك اري ان الجدل عن الحجاب لا يشمل الرجل بل تتلقي المراه كل اللوم ان لم تلتزم به وتحاسب بطريقه غيرمباشره عن جرم الرجل بمنطق انها من اغوته وتنسون غض البصر وما يتبعه وهو امر موجه للجنسين

الوالدة دومه تحياتي

بالنسبة للتوب السوداني اتفق معك تمامافي حشمته.
بالنظر الى امراة
ترتدي ثوب واخرى لاترتديه، او فتاة ترتدي اسكرت وقميص طويل
واخرى ترتدي جنيز ما ح اقول تي شيرت نقول قميص
واذا وضعنا تربيتنا المحافظة فى الاعتبار والتى بالتاكيد يترتب
عليها اشياء كثيرة فيما يتعلق بنظرة الرجل الى المراة والعكس
ماذا تتوقي كيف سوف ينظر الرجل الى الفتاتين ؟؟؟
بصراحة كده اللابسه البنطلون ح تكون اكثر تعرضا للمضايقات
وعندها لن تستطيع ان تلوم من يضايقونها .
.

ام فيما ذكرتي عن الرجل ايضا ملزم بغض النظر خبرني
بالله عليك كيف يغض طرفه وقدامه شابة لابسه جنيز و فاكه شعرها؟؟

الوالدة دومه
هل يستطيع ان يأبق الانسان من ملك ربه
هذا هو مجتمعنا يستمد سلوكه وتصرفاته من هذا الدين الحنيف
لذلك ارى ان عقد اي مقارنة بين مجتمع مسلم محافظ واخر منفتح
ستبين مدى روعة الحجاب وتميز المراة المسلمة بسببه
ما يميزها عن نساء المجتمعات الاوربية وفي شرق اسيا
وهذه الاخيرة اعرفها جيد فلقد زرت معظمها. تجد المراة تركز على اظهار كل ما هو
جميل فيها وعلى ضؤه تحدد نوع اللبس التى سترتديه. لماذا تتبع هذه الطريقة فى ارتدائها للملابس؟؟ بعضهم يرى انه من المفترض ان تبدو جميلة من اجل الجمال فقط
والبعض الاخر للفت الانتباه ووو الخ . وفى النهاية كلهم نظرة واحدة من رجل مسؤل وليس شخص عادي الى اي جزء من جسدها تعمدت اظهاره تشعرها بالسعاده ام نواياه لاتعني لها الشي الكثير في هذه اللحظة ما لم يتبعها بتصرف غير لائق. مفهوم الكبرياء عند الاجنبية مادي جدا
لا تغضب له الاعند تعرضها لكلمة او تصرف. هنا يأتي الفرق الذي يميز المسلمة
فالنظرة تخدش كبريائها .
الوالدة دومه بالله عليك اين تتجلى الروعة هنا؟؟؟؟

ولك وافر الاحترام

ابني الغالي السنجك مرحبا بك
يبدو ان حديثي ما وقع ليك فمعذره تخذلني اللغه كثيرا في ايضاح ما اود قوله .
انا لم اقل بان عدم الحجاب رائع حاشا وكلا كل الذي اردت ان اجد له تفسيرا لماذا لا يثار الرجل التايلندي كي يعاكس تلك العاريه السافره المتبرجه ؟؟؟!!!!بينما لو وضعنا جماعه بلديتانا كدا هنا حالهم ح يتخربط والمواصلات تقيف..... يعني عديل كدا يمكن تحصل كارثه هذا امااردت ان اجد له تفسيرا واعتقد ان الابن شنتير اعطي تفسيرا جيد اي ان عامل الكبت له دور في فرط حساسيه الرجل المسلم تجاه المراه العاريه او غير المتحجبه من اعلي الراس الي اخمص القدميين كما افتي اخي صلاح بان التحجب هو الزي الطلباني او وضع النقاب ايضا لووووول يا جماعه من غير زعل ناس السعوديه يقيفوا بي جاي .
تسالني كيف للرجل ان او الشاب الغير محصن ان يغض بصره اذاراي الشابه التي ترتدي الجينز وتسدل شعرها لووول احمد ربك الشعر المسدل دا في بلدنا ما في يعني ممكن دي تقلل من عنصر الاثاره ويا صلاح ولا العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيينا قتلانا يعني قناع الوجه والعينيين والشرابات في اليدين من الغلو الوهابي اراكم تغالون في الشكليات بينما تهملون جهاد النفس , وغض الطرف من باب جهاد النفس تلك الاماره بالسوء .
دعني او جه لك السؤال يا ابني سنجك هب انك تعيش في بلد لا تلزم فيه المراه بلبس الحجاب ماذا انت فاعل ؟؟؟؟اتغض الطرف ام تغرق في الموبقات؟؟؟

الابنة دومة العزيزة
تعرفي .. أنا لا أستطيع الربط المباشر بين الحجاب و السلوك الشخصي. الحجاب في مظهره العالم أراه علامة للانتماء لمجتمع المسلمين .. و أما ما يستتبع هذا الحجاب من التزامات أخلاقية فيتوقف على السلوك الشخصي الذي ربما يكون اكثر استقامة عند بعض غير المتحجبات عنه عند بعض المتحجبات. و إذا كانت الحكمة من وراء الحجاب هي الستر .. فالزي السوداني "العتيق" يستوفي الغرض المنشود .. في نظري

الابنة دومة .. ربما تعلمين أن مفهوم "الصون" ليس له مكان في بعض الثقافات و المجتمعات .. (زي ناس ابوصلعة ديل) .. بينما يعتبر هذا المفهوم من الأسس الأصيلة و الشاغلة في المجتمعات المسلمة. لذلك لا تستغربي عدم وجود من يعاكس الفتيات في شوارع بانكوك : يعاكس ليه بس؟. القيود و الالتزامات الدينية المفروضة على المسلمين قد يتمرد عليها البعض جزئياً .. و الواحد عينه تطير .. لأنه يرغب في شيء ليس من المفترض أن يتوفر في بيئته .. و يبدأ مشروع المعاكسات من هنا

ابنتي .. لماذا لم تخبريني بذلك المصري .. عشان أقوم العن ليك أبو خاشو .. ابن الإييييه

جدك العجوز شنتير

الأخت العزيزة/ دومة
لك التحية وخالص الود.
في البدء وكما هو معرف فإن (الحجاب الإسلامي هو تغطية الوجه كاملاً) وهذه نقطة هامة جداً إذ لا يتعرض البعض منا للستر الجسدي ويتجاوز الوجه لأن المعروف ولكل شاكلة كانت أن أجمل ما في المرأة وجهها وأجمل ما في الوجه العيون ولذا اعترض بعض الفقهاء على الخمار برغم تغطيته لسائر الجسد بإستثناء العيون .. ودلل أحدهم بشكل طريف بقوله: والدليل على ذلك أن بعض الاخوة/ ألبسوا بقرة خمار فبدت في منتهى الجمال.

قال الله تعالى في سورة النور (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)َ ويرى بعض المفسرون أن ما ظهر منها هو الوجه والكفين بينما يرى الآخرون وهو الأرجح أن ما ظهر منها هو ما تبديه خارطة الجسد من داخل ملابسها، والله أعلم. وهذا يعني أن تغطية سائر الجسد واجبة بغرض الستر وحماية المجتمع بشكل عام من آثار هذه الفتنة وهذا لا خلاف عليه خصوصاً حينما دللت الأخت/ دومة بلباسها الطويل والمحتشم ولكن نقطة الخلاف هي إظهار الوجه.

أما النقطة الأخرى التي أثارتها الأخت/ دومة فبرغم إعتقادي أنها لا ترتبط بالحجاب لا من قريب أو من بعيد إلا إبداء الرأي فيها واجب وهي ترتبط بشكل واضح وجلي بانفتاح المجتمع أو انغلاقه وأن المجتمع الأوروبي أو الأمريكي، في ناظري أنها مجتمعات إباحية ولا يمكن أن يكون هنالك كبت في داخل مجتمع إباحي حتى يتم تفريغ شحنات مكبوتة عن هذا الطريق أو ذالك ولذا لا نجد ما أشارت إليه الأخت/ دومة في هذه المجتمعات موجوداً ، هذا ببساطة والعكس بالعكس فإن المجتمع الإفريقي أو السوداني (وباعتقادي أنها شريحة واحدة تشمل المجتمع العربي قاطبة والدول الآسيوية التي تتأثر بقيم اجتماعية أو دينية تحرم عليهم شكل الإباحية في المجتمعات المتقدمة).

بقيت نقطة أخيرة من خلال مداخلة الأخت دومة قد تتبادر للأذهان، وهو لماذا نجد كمية من الجنوح داخل مجتمعات تتمسك بالحجاب وبأسس الزي الإسلامي بشكل عام .. والجواب أن العلة لا تكمن في محاربة الجنوح عن طريق اللبس بقدر ما هي تقويم مجتمع بكامله على أسس شرعية ودينية، وأن هذا الجنوح الذي نرى ليس من أسبابه المعالجة الدينية لأسلوب إجتماعي ما أو أسلوب حياة ما بقدر ما أن التدريب النفسي في الأساس الذي يستند عليه هذا التشريع وهو يكاد يكون مفقود ، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من استطاع منكم الباءة فليتزوج وإلا فليصم فإن له منه وجاء) ومن منا من يعمل بهذا القول ويصوم كلما انتابته شهواته ؟؟ أعتقد لا أحد إلا من رحم ربي ويأتي قول الله تعالى هنا (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ) مما يفيد بأننا لم نتبع الأسس التي بني عليها التشريع ولم نتدبر أمورنا من خلالها ورمينا بعلاتنا على الفكرة دون النظر لبواطن الخلل في تنفيذها.

لوول يا جدو انت عارف بنيتك بتقصريقصر الملح عليك امان الله فطرتو وغديتوا تاني ان لاقالوا سودانيه يفكلهاالدرب

Salamat to All,
Thanks Rumanati wa Sitto and happy to see u around here,
YES I DO THANK BOTH OF YOU FOR U R KIND HELP DURING MY HARD TIME WHEN I WAS TRYING TO WEAR HIJJAB ..WA GAZAKOUM ALLAH 1000 KHEIR WA BARAKA, I DO LOVE U FOR SAKE OF ALLAH DEAR SISTERS..
Hjjab is for Mounminat, Hope ALL OF US FROM them.....
but to be good or bad is another issue, this IS EBADAH IN ITSELF...yes u can do this and ignore the rest..or u can do salah and ignore the rest BUT TO BE MUMINA U SHOULD TRY U R BEST TO FALLOW AS MUCH AS U CAN,
WA
DAWATAKUM

الاخ صلاح تحياتي

حقيقة لقد تناولت الموضوع بدقة متناهية وجزاءك الله الف خير على طرحك هذا

الوالدة دومة
فاهم قصدك جدا والله
و في سؤالك لي عن اني لو عشته بره ح اتصرف كيف
اول شي بالمناسبة السعودية دي علاقتي بيها لا تتعدى السنه والنصف
ودراستى كانت مع ناس بره ديل وعشته فترة مع ناس بانكوك والفلبيين ديل

طبعا يا والدة عايزه تعرفي كنت بصرف كيف صح
طبعا مستحيل أغض الطرف لسبب بسيط لازم أغمض عيوني عديل عشان امشي
فى الشارع عايزه تكتلني كمان ولى شنو لووووول
اتفق مع الاخ شنتير فيما ذكره من فروق ولكن لدي بعض التحفظات حول تسميتها
بالكبت. والكبت نتاج للحرمان و لا اعتقد ان ديننا حرمنا شي من متع الدنيا ولكن وضع
لنا ضوابط لو احسن فهمها جيدا ومن ثم طبقناها بطريقة صحيحة اعتقد لن يكون هنالك
كبت. لذلك اتفق كثيرا فيما اورده الاخ صلاح

Quote: بقيت نقطة أخيرة من خلال مداخلة الأخت دومة قد تتبادر للأذهان، وهو لماذا نجد كمية من الجنوح داخل مجتمعات تتمسك بالحجاب وبأسس الزي الإسلامي بشكل عام .. والجواب أن العلة لا تكمن في محاربة الجنوح عن طريق اللبس بقدر ما هي تقويم مجتمع بكامله على أسس شرعية ودينية، وأن هذا الجنوح الذي نرى ليس من أسبابه المعالجة الدينية لأسلوب إجتماعي ما أو أسلوب حياة ما بقدر ما أن التدريب النفسي في الأساس الذي يستند عليه هذا التشريع وهو يكاد يكون مفقود ، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من استطاع منكم الباءة فليتزوج وإلا فليصم فإن له منه وجاء) ومن منا من يعمل بهذا القول ويصوم كلما انتابته شهواته ؟؟ أعتقد لا أحد إلا من رحم ربي ويأتي قول الله تعالى هنا (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ) مما يفيد بأننا لم نتبع الأسس التي بني عليها التشريع ولم نتدبر أمورنا من خلالها ورمينا بعلاتنا على الفكرة دون النظر لبواطن الخلل في تنفيذها.

الاخوة الاعزاء تحياتي
الاخت انسانة والاخت بنية لكم الود
اتفق معكم في ان الاقتناع ضروري لكل شئ ما الحجاب بس لكن المشكلة
انو البنات بقوا بختو الحته دي شماعة تقول ليك الحجاب اقتناع طيب ما عارفين الحته راجية شنو ما تتحجبي ما مقتنعة يعني انا اسكر واقول ترك السكر اقتناع دي ما بنفي حرمة يعني باختصار كده لازم الواحده تتحجب ودوافعها دي نخليها بينها وبين ربها لينا بالظاهر بس والزي فعلا بعكس السلوك ومؤشر يعني جات بت متبرجة قدامي طوالي لو بتاع مشاغلات ما ح اتردد واشاغلها لانو هي ادتني مبرر للعمل الشين ده لكن لو محتشمة ما اظن تكون عندي جراة لمشاغلتها الحجاب فعلا حصن للمراة
وانا بعتقد انو اي مراة تتعرض للمعاكسه وا اكتر منها يعتبر جرح لكرامتها وكبريائها لانو الانسان البعاكس ده لازم يكون لقي ليهو مبرر لعمله ده والمبرر ده بكون في سلوك البت وغالبا ما يكون المظهراساسي فيهو والا يكون مجنون وفي الحالة دي ما بناخد بكلامه او افعاله
ولكم كل الود والاحترام

والرجال يرتدوا شنو؟؟؟

تماضر

ارجو ان تكوني جادة لان الموضوع يستدعي الاحترام. ولست مجبرة على الرد اساسا

وشكرا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالحجاب يكتمل ادب
وكبرياء المراة

السنجك ولدي طبعا ما دايراك تغمض عيونك وتموت علينا لكين دايراك تطبق ماقاله الاخ صلاح جهاد النفس واوصيكم بالزواج المبكر ما تقولوا لي لسه صغار ولا مفلسين يا والده. تزوجوا فقراء يغنيكم الله . يا وليداتي اناوالله لماتركت السودان خليت قيمنابخيرها

الاخت تماضر

الموضع اكبر من مزحه
وجد يهمنا نعرف رايك انتي شنو في الحجاب ده وياريت يكون واضح ومحدد

Quote: الحجاب الإسلامي هو تغطية الوجه كاملاً)

الاخ العزيز صلاح تحيه طيبه ومرحبا بمداخلتك وهي بلا شك اثراء للجدل حول هذا الموضوع حقيقه لم يكن معلوم لدي ان غطاء الوجه كاملا هو الاصل في الحجاب الايه الكريمه تحتمل اكثر من تفسير ولذا اعجب كيف انك جزمت بقطعيه غطاء الوجه اي انه هو الاصل في الحجاب الاسلامي؟!! . تبدو لي صعوبه التطبيق من ناحيه عمليه وخاصه ان نمط الحياه قد تغير ولم تعد المراه حبسه بيتها كماكانت في عهود تلك التفاسير انها صارت تقوم باداء مهن قد يصعب معهامثل هذا الغلو والدين يسر يا صلاح لم يفرضه الله كي يعضلنا بل كي ينظم وييسر حياتنا ويرفعنا الي مراتب اعلي ويمكننا ان نبلغ تلك المراتب ليست بتكبيل المراه بالقيود الماديه من حجاب وخمار ونقاب بل التربيه القويمه لكلاهما الرجل والمراه ولقد ذكرت في متن رسالتك كثير من هذه الحلول الزواج العباده الخالصه لله الصوم ...الخ .تخيل ان طبيبه تعمل ضمن تيم طبي جراحي او ممرضه تقف هع زملاء لها من الاطباء بالله قل لي كيف لها ان تقوم بهذاالعمل ووجها مغطي ام نحرمها من ممارسه مثل تلك المهن ام نقل لها انت غير مسلمه ولا تتبعين اوامر ربك؟؟؟

العزيزة سودانية
ربنا يخليك ويديك الفي مرادك ويجزيك خير على الكلمة الطيبة
الأخ الكريم السنجك
سؤالك

Quote: هل عدم ارتداء الفتاة للحجاب فيه مخالفة لأمر الله تعالى ام لا؟؟؟

السؤال بسيط وواضح وكدت اجاوب عليه بالايجاب
لكن (كلمة حجاب) نالت قدرا كبيرا من النقاش والتفنيد وهناك تصورات مختلفة له
والذي لا كلام بعده (أن هناك امرا ربانيا بالتزام المرأة المسلمة بزي اسلامي حسب نصوص القرآن)ء
وما يهمنا ليس أن ترتدي بنطلون ولا توب ولا ساري ولا غيره ، انما ما يهمنا هو هل توفقت في ارتداء الزي الذي يحقق الغرض الذي فرض من اجله؟؟

ولا شك أخي انت تعلم أن ارتداء الثوب خارج حدود السودان ملفت للنظر بصورة كبيرة جدا ومثار للفضول والاعجاب يعني لو حبينا نعرف ايهما ملفت للنظر البنطلون أم الثوب لجاء الثوب في الاول بدون ادنى شك
أما السؤال الثاني فقد توهني بعض الشي

Quote: هل عدم اقتناع الفتاة بالحجاب مبرر لتركها ارتدائه؟؟؟

اخي ان كنت تقصد عدم الاقتناع بفرضية الزي الاسلامي على المرأة المسلمه، فهذا انكار لشيء معلوم وواضح نصا. وقد ترتكز بعض النساء على حجج واهية للتغطية على انكارها لفرضية الزي الاسلامي ..لكن بديهي أن يكون انكارها مبررا (لها) لتركها ارتداءه

اما اذا كنت تقصد عدم مقدرتها على الالتزام بالزي فهذا يستدعي الاستغاثة والاستعانة بالله والارادة وهذا كما ذكرت سابقا للبعض قد يكون صعبا واحسن وسيلة هو التدرج في لبس الحجاب وطبعاهي غير منكرة لفرضيته في هذه الحالة
يعني زي الشخص المقتنع بحرمة الغيبة وبرضو بغتاب الناس

السنجك

والساحر

طبعا داك كان هظار

دايرين رايى؟؟؟ امكن ما انفع معاكم ،
بتقبلونى ولا بترسلوا لى جيوش الغدر؟؟؟


انا شخصيا ما بتحجب ، معتمدة فى ذلك على الفقهاء والمفسرين

الآيات نزلت لنساء "حرائر" عربيات اصايل

ونحن امات ، خوادم ، مستعربات

غير معنيين بالنص

لكن اذا كنتو بتتكلموا عن شرف المراة وحفاظها على كرامتها ، فهذا ليس له اى دخل بملبسها

وما يظهر من جسد المراة ويثير الآخرين هو ما تريد ان تظهره هى فى عقلها

انا بفتكر ان العالم الاسلامى اليوم ، احيا كثير من النصوص القرآنية ، مثل آيات الحدود والجهاد والحجاب ، ليقيم عالما اسلاميا مناوئا لفكر وايدلوجية الغرب

والله وحده اعلم بتأويل هذه الايات التى تقتل الرأى الآخر وتجتث انسانية السارق ،وتضع المرأة فى اطار انثوى محدود بمبدأ الاثارة والعورة

وفى نظرى انها كلها متشابهة ،وكلها من شيم التنفير والتخويف والترعيب من الاقتراب نحو بؤرة وكنه كل ما هو اسلامى


امهاتنا فى السودان مستورات بخلقهن ولم يلبسن الحجاب

حتى الحجاب فى السودان كثر الترويج له بعد الانقاذ ، وهى مسالة تستدعى التأمل

دومة قالت كلام قيم جدا ،وان المرأة لمكشوفة الجسد قد لا تلفت نظر اى رجل ، وقد قرات دراسة اشرت اليها هنا من قبل ، ان المرأة المحجبة هى الاكثر انتباها لانوثتها والاكثر صرفا على اصباغ ودهانت التجميل من غيرها ، المرأة التى تهتم بالرياضة والسباحة وتحقيق ذاتها كانسان نشط فى المجتمع

المجتمع المسلم عموما ، وكثير من المجتمعات غير المسلمة، نجحت فى تضخيم مسألة انوثة البنت ، ويظهر ذلك فى دلال وغنج نساء هذه المجتمعات ، وعدم مشاركتهن للرجل فى كثير من امور الحياة،

فتركيز البنت على الزواج ، وكون دورها الاوحد فى الحياه هى الحصول على رجل تقوم بخدمته ، ينعكس على علاقتها بجسدها ، كسلاح لاصطياد هذا الكائن المذكر المخلص لها من اسر الاسرة ، وما فى دماغها من تخطيط لاصطياد رجل

وحتى بعد الزواج من هذا الرجل ، يظل الاعتقاد راسخ فى محلو ،


وهنا يجىء دور المجتمع فى قمع هذه الشياطين البشرية ، والزامها حدها اللعوب وضرب الحجاب ، يأتى متسقا تماما مع مسلك الشخصية التى عجنوها بايديهم ، فهى تمشى عورة وتتحدث عورة وتقوم عورة وتقعد عورة


فى اعتقادى يجب على المجتمع الاسلامى ، الذى ننتمى له ’ ان يركز جهوده على تربية المراة وتوفير المسكن والمأكل والصحة والتعليم لها ، وصرفها الى افق حياتى اوسع من كونها انثى ، ، عورة


الاخلاق والشرف والكرامة ، لا علاقة لها بالحجاب ، لاينقصها او يزيدها ، ولا غرو ان امثال زى مثل القزازة المقفولة ، والبصلة الفاسدة ، من الامثال التى انتجتها ذات الثقافة وذات المعتقدات
تعبيرا عن خيبة املهم فى المرأة، وهى فى داخل هذا الاطار الضيق الخانق، تستطيع احيانا ان تفلت وتأتى بالعجب العجاب

انها هنا فى الدماغ، انثى ام انسان

ربوها على
احترام انسانيتها
وما بتجيب ليكم عيب

تماضر شيخ الدين القومه ليك

اعز من القاعد

Quote: والله وحده اعلم بتأويل هذه الايات التى تقتل الرأى الآخر وتجتث انسانية السارق ،وتضع المرأة فى اطار انثوى محدود بمبدأ الاثارة والعورة

للنقاش ؟؟

الأعزاء السنجك والبورداب

كنت عايزة أرد لكن شفت رد العزيزة نماضر "التاني" الجاد ولم أجد كلمة أخرى ازيدها فهذا هو رأيي ايضا
سؤال: الجاب سيرة الحجاب من الأول شنو؟ هل خلاص كل مشاكلنا اتحلت وقبلنا على حجاب النساء؟ أم ان كل الرجال كفوا عن شرب الخمر وفعل الموبقات الأكابر؟
رجاء

خالص الشكر للأخ السنجك الذي أشاد بتواضع كلماتي التي ما أردت منها إلا أن ألقي بقطرة في فيض إحقاق الحق، والله من وراء القصد.
خالص معزتي للأخت/ دومة ، وفي البدء أرجو أن أنوه بعدم إنتمائي السياسي أياً كان ، وذلك معروف للأخت الصديقة/ دومة ولكنه تنويه لا بد منه لكي لا يتهمني أحدهم/إحداهن بمجاراة التيار السائد.
ورداً على سؤالها من القرآن الكريم قول الله تعالى (وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِ مِنْ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) كما قال جل وعلا (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّم حَكِيمٌ) ولا أعتقد أن في اللغة معنى آخر للحجب غير التغييب التام سواء للملامح أو للشكل (حجب الشيء أي غطاه) وبالتالي أوردت أن لفظة حجاب في الاسلام تعني (حجب الوجه) وفي هذا اجتهاد مني، والله أعلم، وكما قيل للمجتهد أجران إذا أصاب وأجر إذا أخطأ.
أما ما جاء في السنة أورد هنا هذا المقطع الذي جاء في البداية والنهاية للإمام إبن كثير على لسان السيدة/ عائشة أم المؤمنين حينما قالت: (وجاء القوم خلافي الذين كانوا يرحلون لي البعير وقد كانوا فرغوا من رحلته فأخذوا الهودج وهم يظنون أني فيه كما كنت أصنع فاحتملوه فشدوه على البعير ولم يشكوا أني فيه ثم أخذوا برأس البعير فانطلقوا به فرجعت الى العسكر وما فيه داع ولا مجيب قد انطلق الناس قالت فتلففت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني وعرفت أن لو افتقدت لرجع الناس الي قالت فوالله اني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطل السلمي وكان قد تخلف عن العسكر لبعض حاجاته فلم يبت مع الناس فرأى سوادي فأقبل حتى وقف علي وقد كان يراني قبل أن يضرب علينا الحجاب فلما رآني قال إنا لله وإنا إليه راجعون ظعينة رسول الله ما خلفك يرحمك الله قالت فما كلمته ثم قرب الي البعير فقال اركبي واستأخر عني قالت فركبت وأخذ برأس البعير فانطلق سريعا يطلب الناس فوالله ما أدركنا الناس وما افتقدت حتى أصبحت ونزل الناس فلما اطمأنوا طلع الرجل يقود بي فقال أهل الافك ما قالوا وارتج العسكر والله ما أعلم بشيء من ذلك ثم قدمنا المدينة فلم ألبث أن اشتكيت شكوى) وفي قول السيدة/ عائشة (وقد كان يراني قبل أن يضرب علينا الحجاب) دلالة واضحة في أن وجهها كان مغطى بالكامل .. أما رأي الأخت/ دومة في أن يبدو لها صعوبة في التطبيق من الناحية العملية فذلك شأن آخر ولا أعتقد أننا نجد سهولة ما في تطبيق سائر العبادات ، كما قال الله تعالى في ذلك (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) كما قال سبحانه وتعالى كذلك وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) ولا شك أن الالتزام التام بالشعائر، كافة الشعائر، هو المطلوب والمناط به ولكن يختلف الناس في ذلك باختلاف درجات قناعاتهم باعتقادي.
أما ما رمت إليه الأخت الفاضلة/ تماضر ،باعتقادي الخاص جداً، فهو محض إفتراض، ولا يجيء الافتراض إلا في الأمور التي لم يشرع فيها تشريع واضح وصريح كالأمور الدنيوية قاطبة، وكما جاء في عهد الرسول حينما سأله الصحابة عن تلقيح النخل ، فأجابهم بأنكم أدرى بأمور دنياكم، الشيء الذي لا يعطينا الحق في إفتراض آراء سبق للوحي الحديث فيها إن اكتملت قناعتنا وليس لنا أن نختار فالأمر مفروض ولا مناص منه كما استدللت في مداخلتي السابقة عن أصل وأساس الخليقة كما أن الدين صالح لكل زمان ومكان ، وهذا شيء مفروغ منه وما الآيات الإعجازية التي تظهر رؤاها المستقبلية وعلى المدى البعيد إلا تأكيد لهذا الإعجاز المدهش كما أن الامتثال للأوامر والنواهي أمر مفروغ منه وليس لنا بد بهذا الإرتضاء كما قال الله تعالى (الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا) الشيء الذي يؤكد عدم قدرتنا في الاختيار فنحن عبيد وإماء للخالق وعلينا أن نمتثل لأوامره وننتهي بنواهيه.

الاخ صلاح تحيه طيبه
جئتك علي استحياء و علي غير عادتي سامارس معك الحذر. من مجمل ردك الاخير انت غاضب مني او علي افضل تقدير انك لم تستحسن ردي عليك وارجوك معذرتي فجهلي وعدم المامي بقطره من فيض علمك هو السبب والله هذه حقيقه وانت تعلمها عني مثلما اعلم انا عدم انتمائك السياسي . معذره اخي ان اوحي ردي عليك بانني قد صنفتك في اطار سياسي معين . اعتقد توصيفي بان غطاء الوجه والعينيين من غلو الوهابيه لم يعجبك وخاصه انني اعقبته بمزحه دمها ثقيل بقولي( بدون زعل ياجماعه ناس السعوديه يقيفوا بي جاي) ولك العتبي حتي ترضي . انا اعلم ان الدين صالح لكل زمان ومكان وحسبت ان تفسير الايه 31 من سوره النور (وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولايبدين زينتهن الا لبعولتهن ...) الي اخر الايه الكريمه تحتمل تفسيرين ورجحت تفسير الوجه واليدين لانه يتماشي مع روح العصر . اما الايه التي اوردتهالاحقالتثبت رجاحه غطاء الوجه ان لم تخني الذاكره قد وردت في نساء النبي ومعلوم ان نساء النبي لسن كعامه النساء ولذافصلت لهن اوامر خاصه.والله انا اتلمس المعرفه منك يا صلاح وماحسبت انك ستغضب مني لانني اجادلك في امر لا اعرفه معرفه كامله كنت حتي امس اعتقد ان الحجاب هو ستر الجسد عدا الوجه والكفين. ولك العتبي مره اخري

تماضر

جيوش الغدر ما بتجي سااي
لقد اتيتي شيئا فريا بحديثك هذا

Quote: الآيات نزلت لنساء "حرائر" عربيات اصايل ونحن امات ، خوادم ، مستعربات غير معنيين بالنص

تماضر كلامك ده بصراحة اخير منو ردك الاول!!! ده كلام شنو امة ومستعربات انتي عايزه ترجعينا الف سنه لورىتاني ولى شنو. الخادم الشي المعروف عنها تفعل مايأمره به سيدها فما بالك برب العباد.
نحن هنا نتحدث عن امر رباني يوجب الطاعة. ام فيما يتعلق بالدواحل
فهذقضية اخرى. لا احد يستطيع الحكم عليها او معرفتها.

Quote: والله وحده اعلم بتأويل هذه الايات التى تقتل الرأى الآخر وتجتث انسانية السارق ،وتضع المرأة فى اطار انثوى محدود بمبدأ الاثارة والعورة

ماذا تقصدي تجثب انسانية السارق وقد جعل لنا الله سبحان وتعالى فى
القصاص حياة.

عزرا تماضر
ربطك هذا غير موفق تماما بل اقل ما يوصف به هو التهور.
وللآسف الشديدالدافع خلق شماعة ومبرر لعدم ارتداء الزي الاسلامي
الشي التاني كل الاخوة تحدثوا عن الحجاب ولقد امنوا على مسألة الحشمة وكان الاختلاف تفصيلي متعلق بمسائل متعلقة بنوع الملابس. ولكن ها انتي تاتي
وتقولى ربوا انسانتيها !!! اوكي

يا تماضر فتاة انسانيتها مربية ميه الميه وعايزه تلبس بكيني على البحر الكلام ده رايك فيهو شنو؟؟؟؟؟؟

الاخت رجاء تحياتي

عايزه تعرفي الفرق بين الرجال البسكرو والنساء المتبرجات. الفرق لو سألوا رجل واحد
منهم ما حكم السكر البشربو ده، ح يقول من غير تردد حرااام. لكن البنت المتبرجة ح تحاول خلق مبرارات بدل من الاجابة.الجاب سيرة الحجاب الفهم المغلوط لدي كثير من الاخوات وجهلهم التام بماهية الالتزام بالنص القراني الواضح المتعلق بحجاب المراة وتناولهم السطحي لمفهوم الحجاب. اتمني منك ان تراجع ما اورده الاخ صلاح
ففيه الكثير لتصحيح مغالطاتك.

السنجك

عكس الحجاب ، بكينى؟؟؟ على البحر؟؟؟


انا ما بدعو للتبرج ن انا بدعو للاخلاق الحميدة قبل اللبس
وحتى عقل الرجل يجب ان يتحرر من حسية المرأة المطلقة ، وذلك هى المساحة التى ينطلق منها الفقهاء نفسهم ، فتقييمهم لحالة العورة والاثارة ، بينطلق من كمية الشوف والحجب فى المجتمع

ويبدوان الاشياء اختلفت فى عصرنا الحديث ،

نساء افغانستان ابكوا العالم بقصص الحجاب ، والنظام الاخلاقى الذى يتبعه، هل هو ما نريد ان نصل اليه لى بنات السودان كمان؟؟؟

اما حكاية خادم وما خادم دى، طبعا بقصد بيها ما عربية ، امكن ما اتفهمت

ليك بالطريقة الصاح
وحاولت استخدم الكلمة البوصفونا بيها ، الاعراب ، زاااااتها
فى التفاسير ، نحن معظم النوبيين والاحباش والسوادنة ، بترفع مننا اشياء كثيرة ، تقع على المرأة العربيه ، من ضمنها الحجاب ، وسمعت الفقيه باضاااااانى الشقية دى

الاستاذ الكريم صلاح ضرار

طبعاانا ما فهمت الافتراض فى كلامى شنو؟؟ ، ياتو نقطة ، يعنى كلو افتراض

المهم منتظرة تفسيرك،


اما حكاية انه الحجاب دة ما هو خيار ، ومفروض مفروض ، حسستنى بانك زى جريت ليك سلك كدة ولا دست ليك زر ، خليت ملايين من البرشوتات تنزل على كل امرأة حايمة على وجه البسيطة وتغطيها للابد


الخيار فى ، يا استاذ ضرار، بدليل انه الشعب السودانى دة على مر مئات السنين وهو مسلم ، نسوانو ما كانن بتحجبن

ولو الموجة الاسلاموية فى السنين الاخيرة دى ، كثفت مسألة الحجاب ، دى مسألة دايرة تمحيص ودراسة بيننا هنا فى الارض، يعنى كيف الناس كلها تفوت مسألة فرض الحجاب دى لسنين طويلة ، وفجاة مع انتعاش حركة الاخوان المسلمين والجماعات المتطرفة ، واعلان الشريعة فى السودان ، يكون الحجاب بقى فرض غير قابل للنقاش بالتعسف دة؟؟؟

ويا رمانة حقيقة دى هى النقطة الانا بقصدها ، انه التأويل فى القرآن ، معروف ، وربنا قال ما يعلم تاويله الا الله،
يكون فى هامش للبشر يتحركوا فيه زى "الا ما بدا منها" بعض الفقهاء يفترضوا انها وجه ويدين ، والبعض يفترضوا انها كل الجتة ، وبعدين ربنا خلى لينا نحن باقى التأويل واعمال العقل

علاقة المرأة بى جسمها وبالعالم هى البتخليها تكون مؤتمنة على عرضها ولا لا ، الهدوم ما بتغطى الا القليل


وربنا رحيم ، والاسلام دين يسر

وعكس الحجاب ما بكينى يا لسنجك

انا ضد التطرف فى الدين ، والحجاب

السلام عليكم

الاخ الساحر

دوافع الحجاب اخليها بيني و بين ربي واتحجب للناس

لا و الف لا

انا كان اتحجبت ما حتحجب عشان ارضي الناس

لاكن كي ارضي ربي

والا الله يفتح..

و ما ضروري الناس و رائهم مادام انا مقتنعه
اني ماشه فى طريق قويم



كفانا التوب


اما عن مشاغله البنات المتبرجات و عدمه للمحجبات

ده كان زمان اسع المنقبه ما بتسلم من المشاغلات




بنت الاحفاد

المظهر خداع ياخيتي

كفانا حكماً علي الناس بمظاهرهم

فده والله اقل ما يقال فيه تخلف



تحياتي جميعاً

و



لى قدام

تماضر
ما ح نرسل ليك جيوش الغدر

Quote: انا شخصيا ما بتحجب ، معتمدة فى ذلك على الفقهاء والمفسرين الآيات نزلت لنساء "حرائر" عربيات اصايل

ما ذكرتي الايات ولا الفقهاء عشان تقدر نصحح ليك فهمك المغلوط ومع ذلك لا فرق بين عربي ولا عجمي
الا بالتقوي ولا تنزل اي في القران خاصة للعرب واخري لغير العرب ولو عندك ادينا ليها

Quote: لكن اذا كنتو بتتكلموا عن شرف المراة وحفاظها على كرامتها ، فهذا ليس له اى دخل بملبسها وما يظهر من جسد المراة ويثير الآخرين هو مء ليقيم عالما اسلاميا مناوئا لفكر وايدلوجية الغرب

عفوا العالم الاسلامي يهتم بقضاياه والتي من صلبها الجهاد والحجاب وغيره وفي
الفترة الاخيرة تعرفت لهجمة شرسة وهذا ديننا لخير فينا ان لم نحيه
الا اذا انتي عندك راي تاني ؟؟

Quote: والله وحده اعلم بتأويل هذه الايات التى تقتل الرأى الآخر وتجتث انسانية السارق ،وتضع المرأة فى اطار انثوى محدود بمبدأ الاثارة والعورة

يقول تعالي ( ولكم في القصاص حياة يااولي الالباب )
انتي رايك الحدود قتل للانسانية وهي من عند الله رب الانسانية ومن صمميم تعاليم ديننا دين الانسانية
الضمير في تضع لااعلم مرده ؟؟؟ وحسب صياغ الكلام ترجع للايات المتعلقة بالحجاب والمراة
اولا تاويل الايات فسرته السنة واذا كنا لا نعلم تاويلها ولم يخبرنا ربنا بها فللماذا ارسلها؟؟
يخيل لي الحته دي ما عندها مكان هنا التاويل واضح ومفسر في السنة والاسلام ولو عندك
راي قولي بصورة واضحة جدا جدا ده الاسلام وفيه الحدود والحجاب وما بنعرف اسلام غيره ؟؟؟.

Quote: امهاتنا فى السودان مستورات بخلقهن ولم يلبسن الحجاب

لا يوجد فرق بين الحجاب والسترة الحجاب هو السترة والسترة هي الحجاب
والا تكوني ما فاهة يعني شنو سترة وحشمة

Quote: حتى الحجاب فى السودان كثر الترويج له بعد الانقاذ ، وهى مسالة تستدعى التأمل

ارجو ان لا تربطي الحجاب بالانقاذ حتي تنفري الناس منه الانقاذ ليسوا من اوجبو الحجاب او امرو به
الحجاب امر رباني بامر المولي تعالي

الاخت رجاء تحياتي
هناك فرق بين الكوع والبوع
يعني اذا الرجال بسكرو ده مبرر للنساء يتبرجوا ويسفرو يوم القيامة ياتي كل فرد ياتي وحده
وخليك من ده لو اتعاملت امراة فرعون بفهمك ده ما كان امنت .

السلام عليكم

الاخ الساحر

ليه ما يتم ربط الحجاب بالانقاذ ؟؟

اي نعم ربنا عز وجل هو الفرض الحجاب

لاكن هم من الزموه علينا

خوفاً علينا من الفساد الاخلاقي

لاكن للاسف الفساد الفي البلد الايمات دي ماحصل قبل كده

عليك الله يفرضوا الحجاب علي طفله لم تتعدي العاشره من عمرها

سوره الناس ما بتكون حافظها..

هل كده برغبوا في الحجاب ولا بكرهو في؟؟؟

و كلنا نحن النساء ادري بمصلحتنا العايزه تتحجب الحمد الله

الما عاوزه الله ادري بعقابها

كده حلو مشكله اكبر الكبائر بعدين تعالوا لحجاب المراه



تحياتي

و

لى قدام

تماضر
الاخلاق الحميدة دي اي مجتمع بقرها، وكلنا ضد التطرف اذن ده ما موضوعنا.
الموضوع هنا واضح هنالك امر رباني وواضح جدا يأمر فيه المراة بالحجاب.
انا عايز منك تديني الاية واسم الشيخ القال انو الحجاب للعربيات؟؟؟
ما اعرفه ان الدين لم يفرق بين عربية وغيرها ولم يكن فى القران خطاب موجه
للمراة العربية بشكل خاص .واذا رجعتي الى سورة النور تحديدا التى امر فيها
الله سبحانه وتعالى المراة بالحجاب تجديه كله موجه للمؤمنات وليس العربيات

السنجك
اخوى
وكت اصلوالكلام منزل من الله ، نحن بنتناقش فى شنو؟؟؟

افو بعد كلام الله فى قول؟؟


اما قصة الفقيه القال للسودانية ،" انتى ما منك فتنة" والموضوع اتفتح فى البورد وقفلوه بالاجاويد ، داكا، انا والله ما عندى رغبة اخوض فيه تانى

بس بقول بركة القالوا لينا كدة،

طبعاعندك هنا دى نكته


انا غايتو اخترت الهدوم البلاقى بيها ربى


يا ناس انا اصلو الكان جابنى البوست دة شنو؟؟؟


والله بحترمكم كلكم ،


بس

خلونى امرق...



اها ودعتكم الله

تماضر
ودعنك الله والرسول

الاخت بنية تحياتي
انا ضد الانقاذ قلبا وقالب
واتفق معاك انا ضد الزام الحجاب للمراة
لانو باختصار ده بينها وبين ربها لكن من واجبنا التنويه للضرورته
لاننا باختصار جزء من المجتمع البتثمل المراه نصفه .
الشي التاني المراة دي امنا واختنا وزجتنا وبنتنا يعني برضو مسؤلين
منها قدام الله المسالة اسمي واعلي هي دعوة للمجتمع متعافي تاخد فيه المراة دورها الريادي ووضعها المميز الذي خصها الله به .
عندما نتكلم عن الحجاب لا نعني النظرة الانثوية للمراة لكنه انعكاس
لدواخلها والتزامها بامر ربها .
الحجاب ليس امر تخيري للمراة ترتديه او لا انما امر رباني لحكمة وهي الحفاظ علي المراة نفسها حتي لا تتعرض للاذي والطعن فيها .
لك وافر الود والتقدير .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اغني لشعبي ومين يمنعني
اغني لقلبي اذا لوعني

تماضر
نحنا ما شفع هنا وبنتشاكل عشان يخشوا الاجاويد بينا ونحنا هنا بتحاور وانتي اوردتي كلام انا عايز مصدره لانو كلام غلط وخطير في نفس الوقت من وجهة نظري يعني في مئات الناس ح يدخلوا ويقرو الفتوة دي وممكن يعملوا بيها مافي داعي للتهرب والتحجج بالحجج الواهية دي
انتي قلتي كلام بمس الدين في الصميم فانا عند طلبي ادينا المصدر المسئول عن الكلام ده وانجو بنفسك فاذا حقيقة ما متاكد من المصدر او خايفة من ذكره لانو شئ خطير ما كان في داعي للزج بنفسك في هذا المنزلق ومثل هذه المقولات تستوجب التفكير الف مرة قبل ذكرها في مكان عام مثل البورد به كثير من الزوار وتتفاوت اعمارهم
نحنا عندنا قضية وعايزين نصل لحل واقنعينا بكلامك ده لو بهمك اصحاح الصحيح .
انا عند كلامي عايز المصدر والايات ما شايل سيف ولا ح ابيح دم القال الكلام ده ولكن حتي نضع النقاط في الحروف لانو الموضع لا يحتمل الهرب
وتركه بهذا الشكل .

سبحان الله يا السنجك البوست ده ورانا شي جديد ما كنا عارفنه عن القران الكريم وهو أنه في آيات بتخص النساء الحرائر وغيرها للخدم يعني كلام الله سبحانه وتعالى للرسول صلى الله عليه وسلم قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ده كان خاص بالحرائر بس؟
أرجو من الاخت تماضر التي قالت انها تستند لفتاوي إنها تورينا من وين جابت هذه الفتاوي لأن الكلام ده خطير ومش ساهل لأنه بيمس القرآن الكريم الذي لا يفرق بين الأسود والابيض ولا بين العربي والاعجمي الا بالتقوى وياريت يا السنجك تحيل كلامها ده لاهل الفتوى عشان نشوف حقيقته ولو حبيته ارفعه في الدوحة للشيخ يوسف القرضاوي انا ما عندي مانع

Quote: ونحن امات ، خوادم ، مستعربات

الامر لنساء المؤمنين يا أمة الله
اذا كنت منهن اطيعي و كفي
و الا كانت معصية
الامر جد ساهل و بسيط
لا جاب عرب و لا خدم
الاسلام هو التسليم لامر لله
و الا اتباع لطواغيت الارض
لا هو لعرب
و لا هو لامريكان
ولا عفو من خدم من السودان و لا افغانستان
راجعي الايه الله يرضي عليك و يرحم و الدييك
مع احترامي

الاخوة المتحاورين

سلام

لا ما فى هروب

الفتوى قالها شيخ فى التلفزيون برد على اسئلة المسسلمين من كل العالم العربى

ضربت واحدة سودانية وسؤالها كان انو اهل زوجها دايرنها تتحجب واهلها ما دايرينها تتحجب ، تسمع كلام منو؟؟؟ فما كان من الشيخ الا ان افتى بالكلام المذكور
اعلاه

وهو ما معناه انك سودانية ما منك فتنة وما عليك حجاب،

كلام خطير؟؟؟ طبعا خطير
ودى ببساطة واحدة من المسكوت عنه الكثير فى الفقه الاسلامى ،


ومش النص القرآنى،


الشيخ افتكر اسمو الشيخ الباز

انا قضيت وكت طويل ببحث فى المنتدى عن البوست دة ، لانو انطرح الموضوع ، واصبح الصراخ فيه عالى واتدخلت الاجاويد ، ودة القصدتو بذكر الاجاويديالسنجك ، نحن البيننا عامرة وما بنحتاج لاجاويد ، من زمان مختلفين ومتعايشين تعايش سلمى،

ودة تحضر

والظاهر البوست دة انسحب ، والله اعلم


كنت برضو ببحث فى المنتدى عن صورة اقشعرت لها الابدان ، واتى بها احد المنتدين ، وهى صورة رجال سودانيين اياديهم وارجلهم مقطوعة بالخلاف

كنت عايزة اقرب صورة اللهجات المتعاليه ، لما يروجه الاسلاميون ، من النصوص القرآنية ،


" يعلم الله وحده تأويلها"...

واحدة من النغمات دى الحدود

الفقهاء المسلمين ، بدوا يتكلموا عن مشروعية الحدود ، ووجوب الالتزام بيها ، وجابوا نصوص من القرآن وعدموا الرأى المخالف النفس

وبدوا ينفذوها،


طبعا كلامهم صاح
مش مفروضة من الله ؟؟؟

، وبدت ثورة مايو "المجيدة" تنفذ كلام الله
بايعاز من الاخوان المسلمين؟؟؟


مابتشوفو فى اى وجه شبه بينها وبين فكرة الحجاب ؟؟؟
ولا عشان الحتتغطى روح وجسد دى امرأة؟؟؟ ما انتو الرجال؟؟


دايرة اعرف رايكم ،

الحدود تستمر؟؟

مش امر ربانى؟؟؟

هى طبعا قالوا لسه بتتنفذ فى مناطق زى دارفور، الحيطة القصيرة، ومتكتمين عليها
ايه رأيكم فى انها ترجع بصورتها الصارخة المخيفة ديك، فى لتلفزيون والصحف والراديو وكدة؟



الجهاد ضد كل من يسلم لراية الاسلام، ايه رأيكم فيه؟؟؟ نص قرآنى؟؟
طبعا
وان كان لسه الجهاد قائم

وبى سببو انضبحوا ملايين السودانيين من غير المسلمين
انضبحواااااااااااااااااا

انا بفتكر انهم الحدود والحجاب والجهاد ارتبطوا مع بعض ، وما بقول مع الانقاذ بس كمان، دى لهجة كل الجماعات المتطرفة فى كل العالم

فى الجزائر استباحوا دماء المغنين

وسحلوهم كالضان


ورايكم شنو فى رجم البنت الحملت سفاحا فى نيجيريا ، دة امر ربانى ومعاه نص قرآنى

ايه رايكم نروج لحد الزنا،


فى كم حالة زنا فى العالم الاسلامى كل يوم؟؟؟ مش نص قرآنى ، والجلد لشارب الخمر

ليه الجلد ما يستمر كل يوم؟؟؟



كل العايزة اقولو انه التعسف فى الامر الربانى شىْ غير انسانى ، وكل الناس الحاولوا يخلوا الآيات القرآنية الخاصة بالشريعة ، تمشى رغم عدم قناعة الناس اوعدم رضا المجتمع الانسانى ، اخدوا خط رجعة ، لانو هذا الاداء مستحيل
الا المتطرفين طبعا
مع ان الاجتهادات تستند على نصوص مقدسة

الا ان القرآن حمال اوجه


وجوب
الحدود والحجاب والجهاد، بالتعسف الما بقبل النقاش دة

دى نغمة


،بدت تغنيها الجماعات المتطرفة فى العالم الاسلامى ، وكل الفتاوى دى صحيحة ، وكأنها كلمة حق اريد بها باطل وللذين يعتقدون ان الكلام هنا عن الحجاب فقط، ارجو ان يراعوا وجهة النظر دى، لانه اناشايفاهم كلهم حالة هياج دينى واحدة

الباندوث يتسع لكل النقاشات

اتمنى من القراء انهم يسعفونا بالموضوع السابق نشره هنا ، عن فتوى الشيخ ، اظنو الباز والمرأة السودانية السائلة

كما اتمنى ان يشير احدهم لصورة الرجال مقطوعى الايدى والارجل من خلاف ، لدعم

الرأى


الحجاب ، الاحتشام حاجة ، والحجاب بتاع نساء افغانستان دة كلام تانى،

لما الناس تتسّكت ويقولوا ليها دة امر ربانى ما فيه نقاش ، بعد داك بجى المقص الانسانى ، وببدا ترزى الاخلاق يفصل الحجاب بالطريقة البشوفها مناسبة

برقع؟؟ عباية؟؟؟ خيمة؟؟؟ خيمة بى شباك ضلفة واحدة؟؟؟ خيمة بنملى من قدام؟؟

ومنو القال جسم الانثى بتغطى بهدوم؟؟؟

القائل هو الله سبحانه و تعالي يا بت شيخ دين الله

لكين ما بالغت يا سودانيه الفين اعتقد اختصار كلام تماضر بردك هذا يوعز بالتاليب عليها ارجوك اما خوضي النقاش باستفاضه او كفي عن التأليب

سودانية


اتفقنا

تماضر
افتكر الشيخ اسمو ابن الباز
الشيخ ما متأكده منو والاية الاستند عليها
ما ذكرتيها!!!!
العجيب هو ذكرك لهذه الفتوة
وانتى ما متأكده من مصدرها.واعتقد انك تعلمي جيدا
ان مثل هذه الاقوال لا تحتمل ان تذكر هكذا
وبطريقة اقل ما توصف بها اللامبالاه.
تماضر
ليس هنالك عاقل يدعوا للتطرف او يتمناها
والغلو فى تطبيق شرع الله مرفوض جملة وتفصيلا
ولا ارى داعي لتعرضك لمثل هذا القول فنحن
متفقون فيه تماما.
ما نتحدث عنه هنا
حجاب امر به الله سبحان وتعالى
هذه ضوابط وضعها المولى بالنسبة لمظهر المراة
الخارجي وامر بها واعتقد حرية المراة تأتي في
اطار التزامها بهذه الضوابط. ام نفيك للحجاب
فيه تعدي واضح لامر الله وهذا تطاول منك
ارجو ان تعي هذا جيدا.و لا اعرف لماذا تتزرعي
بالتطرف و ربطك بين الحدود والحجاب!!!.
اما حديثك عن الحدود ايضا فيه تعدي اخر اكثر سفورا
بوصفك حدود الله بأنها لا انسانية، كان الاجدر بك ان
تكوني اكثر دقة فى كلامك عند الخوض فى مثل هذه المواضيع
فعندما يبدو للناظر والمتتبع لتطبيق حدود الله فى اى دولة
اسلاميه بصورة غير مقبولة. يكون الخطأ فى طريقة التنفيذ
وهنا يمكن ان نصف من ينفذونها بالاوصاف التى تشبههم. ام اطلاق
العبارات الجزافية فهذا امر لا يصدر عن عاقل
واخيرا المقارنة التى عقدتيها بين الحدود والحجاب
مقارنة حقيقة تفتقر لاسس المقارنة للاسف الشديد
وماهي الا محاولة هروب اخرى من سقطاتك
انا ما بقول ليك كده عشان اقهرك. لكن حقيقة
محاولة تبريرك لعدم ارتداء الحجاب اراءها تدفعك
لمغالطات خطيرة جدا مثل قولك
منو القال جسم الانثى بتغطى بهدوم؟؟؟
لسه ما انتهينا من قولك السافر وتعديك الغير
مؤسس على كتاب الله ، وها ه انت تعودي
اكثر حماقة بطرحك سؤال استنكارى ولمن ترى هذا
السؤال يا تماضر؟؟؟
شوفتى وداك لوين تزيين الخطأ وما نهى عنه
المولى عز وجل.
تماضر ارجو آلا تأخذك العزة بالاثم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متين الحلم يصبح حقيقة

السلام عليكم ورحمه الله

الأخت الكريمه بنيه

لست أنا من تحكم على الناس بالمظهر على العكس تماما فتجربتى مع الحجاب جعلتنى الا أحكم أبدا على واحده من مظهرها لأنى جاهدت نفسى كثيرا للبس الحجاب ولأنى لم أكن أنسانه سئيه وغير محترمه قبل لبسه بل كنت أعلم أننى مخطئه وعاصيه للمولى عذ وجل فى ذللك وكنت غير راضيه عن نفسى تماما ولكنها النفس الأماره بالسوء والشيطان الذى يذين المعصيه حتى تبدو وكأنها عاديه, ولكن أختى كثيرا من الناس يحكمون على الواحده من مظهرهالأنهم لا يعرفون جوهرك ولم يجلسوا معكى فى طاوله واحده ليعلموا كم أنتى خلوقه ومهذبه فليس لديهم سوى مظهرك الخارجى ليحكموا عليكى به فأنتى لن تخطبى فى الناس قائله يا جماعه لا تنظروى لفستانى القصير هذا ولا لبنطلونى الضيق ذاك ولا حتى شعرى العارى تماما بل أنظروا بداخلى فأنا فتاه متدينه مهذبه خلوقه لا أخالط الرجال

وفى النهايه قد يكون الحكم بالمظهر صحيحا أو خاطئا ولكن ذللك لا ينفى أن الحجاب فرض على كل مسلمه بالغه وأن الله يجذيكى كلا على حدا حجابك أو سلوكك أو صلاتك كل منفرده وأن كنتى لا تصلى فذللك لا يعنى أن تتركى الصيام بحجه أنكى لست ملتذمه بالأولى وكذللك أن كنتى تصلى فذلك لا يمنعك من أداء الحج أن أستطعتى أو الصيام أرجو أن تكونى فهمتى مقصدى


وفى أمان الله

لا اله الا الله

السلام عليكم مره أخرى

أذيك يا أختى تماضر عساك بخير وعافيه.

أولا أختى أحب أن ألفتك نظرك لأشياء ربما غابت عنكى فى ذحمه الحياه, وأنا هنا لست مهاجمه لأننا كلنا معرضون للخطأ ولكن الكيس من تعلم من أخطاءه وصححها قبل فوات الأوان لأننا مسؤولون عن كل كلمه نقولها أمام المولى عذ وجل وأسمحى لى أن أطلب منك طلبا أختى هو أن عرفت خطأك فلتبادرى بالأعتراف بالخطأ وتصحيه وثقى أن ذلك لن ينقص من قدرك شئا بل يذيدك أحتراما وتقديرا فى أعيننا

أولا أختى هل تؤمنين بالله ربا وبمحمد نبيا؟ هل تؤمنين بالاسلام دينا؟ أنا أسألك عن أقتناعك الداخلى لأنك لو كنتى مسلمه فقط لأن والديكى مسلمان وهذه ليست رغبه شخصيه منك فسيكون الحديث مختلف

سأفرض أن أجابتك نعم وأرد على هذا الأساس وأن كانت غير ذلك فأنا أعتذر عما كتبته

أولا أختى تدرى أن الأسلام هو التسليم الكامل للمولى عذ وجل ولأننا مخلوقين فقط لعباده المولى عذ وجل
*وما خلقت الأنس والجن الا ليعبدون* صدق الله العظيم

فنحن مأمورون بتنفيذ أوامر المولى عذ وجل بدون جدل أو مناقشه وهناك فرق كبير جدا بين من يقر بأمر الله سبحانه وتعالى ولا يعمل به وهذا عاصى والله أعلم وبين من ينكر شئا أتى به الله سبحانه وتعالى مع علمه بالشئ لأن هذا يؤدى الى الشرك والعياذ بالله

أختى نحن لسنا مأمورين بالأستماع الى الشيوخ أو العلماء أن أصابوا أو أخطأوا لأنهم فى النهايه بشر وأن جاءك أكثر علماء الأرض وقالوا لك هذا ليس أبنك لا أظنكى سترميه الشارع لأنهم أكدوا لكى ذللك بل نحن لدينا عقل نميذ به بين الصح من الخطأ فهل يعقل أن يميذ الله سبحانه وتعالى بين أثنين لمجرد لونهم ولغتهم وهل يعقل أن يضع الله سبحانه وتعالى حدودا للبشر كل على حسب جنسه تعالى الله عن ذللك علولا كبيرا

أن الدين الأسلامى هو الديانه الوحيده التى أرسلت للعالمين الأبيض والأسود العربى والأعجمى وأن الفارق الوحيد بينهم هو التقوى

بالنسبه للحدود فما قلتيه يعد طعنا فى حكمه الله سبحانه وتعالى..أختى الله سبحانه وتعالى رحيم بنا أكثر من رحمه الأم برضيعها

أنظرى كم نحن نعصيه وهو يمد لنا من الصبر مدا..قولى لى أن كان شخص صاحب فضل عليكى وأنتى مجرد أجيره عنده وجعلتى تعصينه ولا تبالى بما يقول بل تستنكرى حتى ما يقوله لكى هل سيبقكى معه يوما واحدا؟

تأملى الله سبحانه وتعالى وهو صاحب الفضل علينا فى كل شئ من حياتنا, الصحه, المال, البصر, السمع, الأسلام, اللأسره, الأطفال, الأكل, الشرب..والخ

أمسكى ورقه وقلم وأحصى نعم الله علينا وأحصى كم مره أغضبناه وعصيناه وكم كان هو حليما رؤفا بنا وهو القادر أن يخسف بنا الأرض فى لحظات..ورغم ذللك مهما أرتكبنا من ذنوب وأخطاء ورجعنا اليه تائبين نادمين يفرح بتوبتنا ويغفر لنا

أختى أن الله سبحانه وتعالى هو الذى وضع لنا الحدود أما الكيفييه أستخدامها فالبشر هم الذين عبثوا بها

فالله سبحانه وتعالى جعل تنفيذ الحدود فى أضيق الحدود وهى حمايه قبل أن تكون عقوبه وهى فى النهايه رحمه لنا

أن أساء الناس أستخدامها هذا لا يعنى أنها ظلم للعباد وأننا يجب أن ننكرها فالعيب فى البشر وليس رب البشر

وكذللك الحجاب أن أساءت واحده أستخدامو فهذا لا يعنى أن العيب فى الحجاب بل العيب فى مرتديته

أخيرا وليس أخرا أرجو أن ترجعى عما قلتيه هذه نصيحه أخت محبه لأختها لأنكى فى هذا الحال لن تأخذى بذنبك فقط بل ذنب كل من قرأت كلامك وعملت به

قال رسولنا الكريم

من سن فى الأسلام سنه حسنه فله أجرها وأجر من عمل بها الى يوم القيامه, ومن سن فى الأسلام سنه سيئه فله وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه..أو كما قال رسولنا الكريم

الأن أرجو أن تستغفرى الله أختى وأن تتأكدى عن مصدر الكلام ولا يجب علينا بأن نأخد بكل ما يقال

أستغفر الله لى ولكم وهدانا وأياكم لما يحب ويرضى


وفى أمان الله

لا اله الا الله

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ* إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ*



الآيه 31 من سوره النور


وفى أمان الله

لا اله الا الله

تفسير الآيات للأمام الطبرى


قوله تعالى: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلى قوله: من زينتهن فيه ثلاث وعشرون مسألة

الأولى: قوله تعالى: وقل للمؤمنات خص الله سبحانه وتعالى الإناث هنا بالخطاب على طريق التأكيد، فإن قوله: قل للمؤمنين يكفي، لأنه قول
عام يتناول الذكر والأنثى من المؤمنين، حسب كل خطاب عام في القرآن. وظهر التضعيف في يغضضن ولم يظهر في يغضوا لأن لام الفعل من الثاني
ساكنة ومن الأول متحركة، وهما في موضع جزم جواباً. وبدأ بالغض قبل الفرج لأن البصر رائد للقلب، كما أن الحمى رائد الموت. وأخذ هذا المعنى بعض الشعراء فقال

ألم تر أن العين للقلب رائد فما تألف العينان فالقلب آلف
وفي الخبر

النظر سهم من سهام إبليس مسموم فمن غض بصره أورثه الله الحلاوة في قلبه . وقال مجاهد : إذا أقبلت المرأة جلس الشيطان على رأسها فزينها لمن ينظر، فإذا أدبرت جلس على عجزها فزينها لمن ينظر. وعن خالد بن أبي عمران قال: لا تتبعن النظرة النظرة فربما نظر العبد نظرةً نغل منها قلبه كما ينغل الأديم فلا ينتفع به. فأمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين والمؤمنات بغض الأبصار عما لا يحل، فلا يحل للرجل أن ينظر إلى المرأة، ولا المرأة إلى الرجل، فإن علاقتها به كعلاقته بها، وقصدها منه كقصده منها. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فالعينان تزنيان وزناهما النظر... الحديث. وقال الزهري في النظر إلى التي لم تحض من النساء: لا يصلح النظر إلى شيء منهن ممن يشتهى النظر إليهن وإن كانت صغيرة. وكره عطاء النظر إلى الجواري اللاتي يبعن بمكة إلا أن يريد أن يشتري. وفي الصحيحين عنه عليه السلام أنه صرف وجه الفضل عن الخثعمية حين سألته، وطفق الفضل ينظر إليها. وقال عليه السلام: الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق

والمذاء هو أن يجمع الرجل بين النساء والرجال ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضاً، مأخود من المذي. وقيل: هو إرسال الرجال إلى النساء، من قولهم: مذيت الفرس إذا أرسلتها ترعى. وكل ذكر يمذي، وكل أنثى تقذي، فلا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تبدي زينتها إلا لمن تحل له، أو لمن هي محرمة عليه على التأبيد، فهو آمن أن يتحرك طبعه إليها لوقوع اليأس له منها




وفى أمان الله

لا اله الا الله

الثانية: روى الترمذي عن نبهان مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ولميمونة وقد دخل عليها ابن أم مكتوم: احتجيا، فقالتا: إنه أعمى، قال: أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه . فإن قيل: هذا الحديث لا يصح عند أهل النقل لأن راويه عن أم سلمة نبهان مولاها وهو ممن لا يحتج بحديثه. وعلى تقدير صحته فإن ذلك منه عليه السلام تغليظ على أزواجه لحرمتهن كما غلظ عليهن أمر الحجاب، كما أشار إليه أبو داود وغيره من الأئمة. وبقى معنى الحديث الصحيح الثابت وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال

تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك ولا يراك . قلنا: قد استدل بعض العلماء بهذا الحديث على أن المرأة يجوز لها أن تطلع من الرجل على ما لا يجوز للرجل أن يطلع من المرأة كالرأس ومعلق القرط، وأما العورة فلا. فعلى هذا يكون مخصصاً لعموم قوله تعالى: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ، وتكون من للتبعيض كما هي في الآية قبلها. قال ابن العربي : وإنما أمرها بالانتقال من بيت أم شريك إلى بيت ابن أم مكتوم لأن ذلك أولى بها من بقائها في بيت أم شريك، إذ كانت أم شريك مؤثرة بكثرة الداخل إليها، فيكثر الرائي لها، وفي بيت ابن أم مكتوم لا يراها أحد، فكان إمساك بصرها عنه أقرب من ذلك وأولى، فرخص لها في ذلك، والله أعلم

الثالثة: أمر الله سبحانه وتعالى النساء بألا يبدين زينتهن للناظرين، إلا ما استثناه من الناظرين في باقي الآية حذاراً من الافتتان، ثم استثنى ما يظهر من الزينة، واختلف الناس في قدر ذلك، فقال ابن مسعود: ظاهر الزينة هو الثياب. وزاد ابن جبير الوجه. وقال سعيد بن جبير أيضاً و عطاء و الأوزاعي : الوجه والكفان والثياب. وقال ابن عباس و قتادة والمسور بن مخرمة: ظاهر الزينة هو الكحل والسوار والخضاب إلى نصف الذراع والقرطة والفتخ، ونحو هذا فمباح أن تبديه المرأة لكل من دخل عليها من الناس. وذكر الطبري عن قتادة في معنى نصف الذراع حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر آخر عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت أن تظهر إلا وجهها ويديها إلى هاهنا وقبض على نصف الذراع. قال ابن عطية : ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر بحكم ضرورة حركة فيما لا بد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك. فـ ما ظهر على هذا الوجه مما تؤدي إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه

قلت: هذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما عادةً وعبادةً وذلك في الصلاة والحج، فيصلح أن يكون الاستثناء راجعاً إليهما. يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وقال لها: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا ، وأشار إلى وجهه وكفيه . فهذا أقوى في جانب الاحتياط، ولمراعاة فساد الناس فلا تبدي المرأة من زينتها إلا ما ظهر من وجهها وكفيها، والله الموفق لا رب سواه. وقد قال ابن خويزمنداد من علمائنا: إن المرأة إذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك، وإن كانت عجوزاً أو مقبحة جاز أن تكشف وجهها وكفيها




وفى أمان الله

لا اله الا الله

الرابعة: الزينة على قسمين: خلقية ومكتسبة، فالخلقية وجهها فإنه أصل الزينة وجمال الخلقة ومعنى الحيوانية، لما فيه من المنافع وطرق العلوم. وأما الزينة المكتسبة فهي ما تحاوله المرأة في تحسين خلقتها، كالثياب والحلي والكحل والخضاب، ومنه قوله تعالى: خذوا زينتكم [الأعراف: 31]. وقال الشاعر

يأخذن زينتهن أحسن ما ترى وإذا عطلن فهن خير عواطل
الخامسة: من الزينة ظاهر وباطن، فما ظهر فمباح أبداً لكل الناس من المحارم والأجانب، وقد ذكرنا ما للعلماء فيه. وأما ما بطن فلا يحل إبداؤه إلا لمن سماهم الله تعالى في هذه الآية، أو حل محلهم. واختلف في السوار، فقالت عائشة: هي من الزينة الظاهرة لأنها في اليدين. وقال مجاهد : هي من الزينة الباطنة، لأنها خارج عن الكفين وإنما تكون في الذراع. قال ابن العربي : وأما الخضاب فهو من الزينة الباطنة إذا كان في القدمين

السادسة: قوله تعالى: وليضربن بخمرهن على جيوبهن قرأ الجمهور بسكون اللام التي هي للأمر. وقرأ أبو عمرو في رواية ابن عباس بكسرها على الأصل، لأن الأصل في لام الأمر الكسر، وحذفت الكسرة لثقلها، وإنما تسكينها لتسكين عضد وفخذ. و يضربن في موضع جزم بالأمر، إلا أنه بني على حالة واحدة إتباعاً للماضي عند سيبويه. وسبب هذه الآية أن النساء كن في ذلك الزمان إذا غطين رؤوسهن بالأخمرة وهي المقانع سدلنها من وراء الظهر. قال النقاش : كما يصنع النبط، فيبقى النحر والعنق والأذنان لا ستر على ذلك، فأمر الله تعالى بلي الخمار على الجيوب، وهيئة ذلك أن تضرب المرأة بخمارها على جيبها لتستر صدرها. روى البخاري عن عائشة أنها قالت

رحم الله نساء المهاجرات الأول، لما نزل: وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن أزرهن فاختمرن بها. ودخلت على عائشة حفصة بنت أخيها عبد الرحمن رضي الله عنهم وقد اختمرت بشيء يشف عن عنقها وما هنا لك، فشقته عليها وقالت: إنما يضرب بالكثيف الذي يستر

السابعة: الخمر: جمع الخمار، وهو ما تغطي به رأسها، ومنه اختمرت المرأة وتخمرت، وهي حسنة الخمرة. والجيوب: جمع الجيب، وهو موضع القطع من الدرع والقيمص، وهو من الجوب وهو القطع. ومشهور القراءة ضم الجيم من جيوبهن . وقرأ بعض الكوفيين بكسرها بسبب الياء، كقراءتهم ذلك في: بيوت وشيوخ. والنحويون القدماء لا يجيزون هذه القراءة ويقولون: بيت وبيوت كفلس وفلوس. وقال الزجاج : يجوز على أن تبدل من الضمة كسرة، فأما ما روي عن حمزة من الجمع بين الضم والكسر فمحال، لا يقدر أحد ان ينطق به إلا على الإيماء إلى ما لا يجوز. وقال مقاتل : على جيوبهن أي على صدورهن، يعني على مواضع جيوبهن

الثامنة: في هذه الآية دليل على أن الجيب إنما يكون في الثوب موضع الصدر. وكذلك كانت الجيوب في ثياب السلف رضوان الله عليهم، على ما يصنعه النساء عندنا بالأندلس وأهل الديار المصرية من الرجال والصبيان وغيرهم. وقد ترجم البخاري رحمه الله تعالى عليه (باب جيب القميص من عند الصدر وغيره) وساق حديث أبي هريرة قال

ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت أيديهما إلى ثديهما وتراقيهما ... الحديث، وقد تقدم بكماله، وفيه: قال أبو هريرة: فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بأصبعيه هكذا في جيبه، فلو رأيته يوسعها ولا تتوسع . فهذا يبين لك أن جيبه عليه السلام كان في صدره، لأنه لو كان في منكبه لم تكن يداه مضطرة إلى ثدييه وتراقيه. وهذا استدلال حسن.
التاسعة: قوله تعالى: إلا لبعولتهن البعل هو الزوج والسيد في كلام العرب، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل

إذا ولدت الأمة بعلها يعني سيدها، إشارة إلى كثرة السراري بكثرة الفتوحات، فيأتي الأولاد من الإماء فتعتق كل أم بولدها وكأنه سيدها الذي من عليها بالعتق، إذ كان العتق حاصلاً لها من سببه، قاله ابن العربي

قلت: ومنه قوله عليه السلام في مارية: أعتقها ولدها فنسب العتق إليه. وهذا من أحسن تأويلات هذا الحديث. والله أعلم
مسألة: فالزوج والسيد يرى الزينة من المرأة وأكثر من الزينة إذ كل محل من بدنها حلال له لذةً ونظراً. ولهذا المعنى بدأ بالبعولة، لأن اطلاعهم يقع على أعظم من هذا، قال الله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين [المؤمنون: 5 - 6]



وفى أمان الله

لا اله الا الله

السلام عليكم

بنت الاحفاد


نعم باالتاكيد لن اخطب في الناس و اقول ليهم يا ناس ما تحكموا علي من بنطلوني الابسه ده او من شعري الفاكه ده

لاني بصراحه تعبت من الناس و كلامهم و الناس ما بتسكت حتي ان كنت منقبه و ما ظاهر منك غير مقلتيك

فالناس بتعشق الكلام

و اذا ربنا هداني و اتحجبت سببي الوحيد حيكون خشيته هو



تحياتي يا ستي

و

لى قدام

لأسأل الله أن يجعلنا نخشاه جميعا
آمــيــن

العزيز السنجك

برررراحة كدة بدون ما تتور نفسك

انا ما متأكدة من اسم الراجل دة ، والمقال دة اتنشر فى البورد دة ، لو بكرى ابوبكر اتكرم ممكن يدلنا على جيهتو ، وبكون الغلاط دة اتختت ليه نهاية هادئه، ما مشمكلة القال منو، المشكلة انه المفهوم بتاع الخادم والحرة ، متأصل فى الثقافة العربية


اقول ليك يا اخت بت الاحفاد يا جميلة الملافظ

انا مسلمة زيى زيك ، الحمدلله ، علاقتى بربنا ، سبحانه وتعالى ، بعرفها هو ، ومسئولة منها انا ، مسئوليه كاملة

ولما محمود محمدطه ، شهيدالعلم ، ادلى باقوال مشابهة فى محكمة الاستتابة ، وانه تطبيق الشريعة الاسلامية عمل على اذلال الشعب السودنى، كان الاتجاه كله بدل ما يتفهم جوهر معنى كلامو ، مشى للتساؤل حول هو كافر ولا مسلم ، اتعدى على ربه وكتاب الله ، ولا ما اتعدى

انا كائن صغير الحجم ، امام عظمة المولى عز وجل

ما بتعدى


بتكلم عن دور الانسان، فى الموضوع

دى انتهينا منها؟؟؟

نمشى للمهم

انه الحدود والحجاب والجهاد ، هم هموم العالم الاسلامى المتهدج

المتطرف ، البوظ سمعة الاسلام والمسلمين ، ما دايرة انخرط فى المفهوم دة
لانو كلامى فى الموضوع دة تقريبا مفهوم


خلونا فى المهم

اذا القرآن ونصه بتفسرو بالمباشرة والبساطة دى ، ما ممكن يكون فى اربعة مذاهب وسبعين طريقة ، وشيعة وسنة ، وكل البحور دى

كان يكون فى اسلام واحد وطريقة واحدة وزى واحد ومحكمة شرعية واحدة ، ...الخ

لو انتو الليلة واصلين للفهم بتاع انه الحجاب ، المذكور فى الايات دى ، هو نفس حجاب البرقع،

برضو بتختلفوا مع الحجاب العباية والطرحة، برضو بتختلفوا مع حجاب ، الخيمة والنملية ، والشباك

يعنى بعد كلام الله تعالى ، فى كلام بشر ، صاح؟؟؟

والبشر ديل انا ما متفقة معاهم

فى ابسط من كدة


لما سارية كان فى الابتدائى ، جه البيت مطير عيونو ، قال فى ولد فى المدرسة قال كلام كعب شديد ، وبعد تحانيس قلنا ليه قول الكلام ، قال الولد قال..... الله كافر


انا ما دايرانا نقلع عيونا ونكبر الكلام الما معقول، عشان فهمناه بطريقة فيها حساسية خاصة

وهلع

انا الدين بعرفو،وقل رب زدنى علما

واستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم

لكن السلفية فى التفاسير ، والانتماء للعصر البدوى فى القرن الحالى دة ، ما بروق لى




ما قلت ليكم ما بنفع معاكم

الله يهدى الجميع

الاخت تماضر تحيه طيبه
من الذي قال انك ما بتنفعي معانا؟؟؟؟!!! تنفعي ونص وخمسه.
لم يخلق الله مقدرات الفهم البشري متساويه فهناك من ياخذ بالظواهر وهناك من يتعمق اكثر محاولا للوصول الي الباطن . فينا من يتبع تبعيه عمياء ويكون فرحا بها وفينا من يتبع بعد ان يبحث الامور بنفسه ثم يتبعها بقناعه تامه فيفرح بها وفينا من لا تروق له الفكره ولا يتبعها, والله يعلم ذلك مسبقا لانه لم يخلقنا ملائكه يفعلون ما يؤمرون . اراك محقه في ان التفاسير كلها بشريه فالله لم يكلم احدا ولم ينزل كتاب تفسير اقصد انه لم يكلم احد المفسرين من الائمه وبالطبع الدين ليس جامدا فان سلمنا بانه نافع لكل زمان ومكان يجب ان نفهم تجديده من حيث التفسير . الغايه من الدين هو خلق الانسان الصالح وممكن نتفق علي صلاح الانسان وهوالا يقتل الا يكذب الا يظلم الا يسرق الا يزني الا يغتاب.... الي اخره اي ان يكون عمله كله صالحا لنفسه واهله ومجتمعه والانسانيه جمعاء . فان لم تتحجب تماضر او دومه بالحجاب الذي تقره بنت الاحفاد اوسودانيه الفين او ما يراه السنجك صحيحالايعني هذا خروجنا عن طاعه الله لانه بمفهومنا طاعه الله لا تتاتي بلباس زي معين بل هي اعمق من ذلك.

دومة حبيبتى

اشكرك على تفهمك لى كلامى

واهو قلتيه بطريقة احسن منى


اها ناولونى توبى دة من الحبل ،




انا ماشة

Quote: فان لم تتحجب تماضر او دومه بالحجاب الذي تقره بنت الاحفاد اوسودانيه الفين او ما يراه السنجك صحيحالايعني هذا خروجنا عن طاعه الله لانه بمفهومنا طاعه الله لا تتاتي بلباس زي معين بل هي اعمق من ذلك

العفو يا ماما دوما
الامر ليس لاي منا
************
ردي علي العزيزة تماضر بابنة شيخ دين الله يذيدها عزة و مكانة و ليس في الامر تاليب و انما تذكير بانها تحمل اسم يحتم عليها الدعوة الي الله و دينه
و هذا ما قصد من الاختصار
واذا فهم غير ذلك أعتذر
الاخت تماضر روح البورد وأقرأ لها لكلماتها الرشيقة
و لكن امر الدين و الدعوة اليه
من الامور الجادة التي لا تحتمل الهزل
البورد ساحه من ساحات الدعوة الي الله
و يقرأ بالملايين
الحديث عن فتوي خطيرة كهذه ليس بالامر الهين
مع احترامي
و دعواتكم بس
***********

شكرا سودانية

انا فاهمة مقاصدك

وشكرا على حسنها

وفاهمة دومة ، وبتفق معاها

بس ان شا الله انتى تكون وجهة نظرى وقعت ليك

وبيننا الاحترام

أشكرك اختي
ذكرتني لمن مشيت السودان السنة الفاتت لقيت اخواتي مشترين تياب جديدة
كلها حراير و شفونات
يلبسوا بلوزات بودي و تياب حرير
مع طرح يابانية في الراس
صاح مربطين
بس اكثر جمال و جاذبية
لمن تكلمت قالوا دا حجابنا كدة
هسي وريني رايك في حجاب اخواتي
دا فتنة و لا حشمة
مع حبي

الابنه سودانيه اها انت رائيك شنو في حجاب اخواتك هل هو حشمه ام فتنه؟؟؟

العزيزة تماضر

حقيقة متوتر ليك بس ليس الا

ومادام ما متأكده من كلامك عن
فتوة الشيخ يبقى ما فى داعي لذكرها
واعتقد انك عارفة كويس انو فتوة زي
دي من غير معرفة مصدرها جرم.

فيما يتعلق بالثقافة العربية وكون مفهوم الخادم والحرة متأصل فيها
ده ما بيحسب على القرآن كلام الله اظن الحته دي وضحت ليك.

وبعد قولك استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وبعد كلام الله ما فى كلام ام البشر بختلف معاهم ما براك كلنا بنختلف معاهم وبالعكس ده امر صحي كمان.
و كلامك ده بنفع معاناونص كمان

وليك التحية
ونسأل الله الهداية دوما

الوالده دومه
ده ما امر بت الاحفاد ولى سودانيه ولا ما اراه صحيح ده
امر من الله سبحانه وتعالى . وارتداء الحجاب
للمراة طاعة لامره وتركه فيه معصية لله بغض النظر عن الدواخل
ومدى الالتزام الاخلاقي لتاركته.
وربنا يهدي الجميع

السنجك ولدي نحن متفقين علي ان الحجاب فرض لكين الشكل هو موضوع اختلافنا وغض البصر امر الهي كذلك (قل للمؤمنيين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يعملون. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها... ال اخر الايه الكريمه). والتقوي خير حجاب وربنا يهدي الجميع بس انتوا ما تتشددوا والانسان ما معصوم وربنا يقبل التوبه وربنايتقبلنا جميعا ويتوب علي الجميع الكما ل لله وحده

الوالده العزيزة دومه

وده قصدنا وكان كده نحن متفقين ميه الميه
ولقد قلته الكلام ده فى الاول انو الحجاب فرض
ام فيما يختص بشكله هذا ما يمكن الخوض فيه
وكلنا ضد التشدد والتطرف

ولك كل الود

واحدة من مداخلاتك يااخ السنجك في بوست الجبان والجمال
حول صور بنات

Quote: الاخوان الاعزاء كيفكم شايف الصور اشتغلت شديد يا قرجة العمدة وينو ما شايفو بيجااي منظرنو عديل والله ولا اساسي الرومانسي والجعلي كمان ما تقول بحب الاناقة شديد لوول لكن قرجة جريدتك شكلها اجدعت عديل بس اعمل حسابك من السفر ما قال بجي بجي بجي بجي الليله جا فداسي يا ولدنا شنو شايفك مقرض على السرة شديد اخوك كده بتحسس جدا وين الدرة المدورة راسي لحدي اسي وبعدين انت ناسي انو مادوري والسرة ضرات عايزنا نبقى ضارت اسي ولى شنو الحقنا بصورتها سريع لوووووووووووول كبسيبه تعرف فى شارع اسمو ام جي رود فى بونا لو عايز تشوف الجمال ماشي قدامك كده بس اشتغل بتاح حركة فيهو يا مان لووووول

ليه الازدواجية دي يا السنجك
انت باني حججك كلها علي الاحكام الالهية والسور القرأنية
فمن باب اولي تطبق كل الاحكام دي علي نفسك بالاول
والاخوات الانت بتدعوهم للبس الحجاب نزولا علي الامر الالهي
لما يقروا كلامك ده حيفتكروا شنو
يعني ببساطة انت بتهدم في الشئ الجميل القاعد تبني فيهو
وما تقول لي ده كلام هزار والا ونسة
لأنك احتجيت علي تماضر لما حاولت تهزر وزجرتها بقسوة
الدين ما بتجزأ يا السنجك

اذا كنت بنيت حججك علي غيرة الراجل الشرقي والحمشنة كان يكون احسن ليك واحسن للحوار
واخيرا انا ما بتكلم عن موضوع الحجاب لكن بتكلم عن الازدواجية والكيل بمكيالين من كاتب غزير الانتاج زيك يدعو لنشر الفضيلة وتطبيق احكام الله سبحانه وتعالي
دمت
وارجو ان يتسع صدرك
ومعذرة للاخوة الكرام الواردة اسماؤهم

إخوتي وأخواتي المحترمين
تحية طيبة ، وبعد
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى "يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا"
اطلعت على أربعة من التفاسير تتفق حول هذا الأمر ولكني اخترت أفضلها وهو (تفسير إبن كثير) وقد قال في تفسير هذه الآية الكريمة ما يلي:
يقول تعالى آمراً رسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً أن يأمر النساء المؤمنات المسلمات خاصة أزواجه وبناته بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء والجلباب هو الرداء فوق الخمار ، قاله إبن مسعود وعبيدة وقتادة والحسن البصري وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وعطاء الخراساني وغير واحد وهو بمنزلة الإزار اليوم ، قال الجوهري الجلباب الملفحة وقالت إمرأة من هذيل ترثي قتيلاً فها:
تمشي النسور إليه وهي لاهيةً
مشي العذاري عليهن الجلابيب
قال علي بن أب طلحة عن إبن عباس أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة وقال محمد بن سيرين سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل "يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى تغطي ثفرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها ، وقال إبن أبي حاتم حدثنا أبو عبد الله الطبراني فيما كتب إلي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن خيثم عن سفية بنت شيبه عن أم لسمة قالت لما نزلت الآية "يدنين عليهن من جلابيبهن" خرجت نساء الأنصار وكأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها وقال إبن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو صالح حدثني الليث حدثنا يونس بن يزيد قال وسألناه يعني الزهري هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة ؟ قال عليها خمار إن كانت متزوجة وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر المحصنات وقد قال الله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "وروي عن سفيان الثوري أنه قال: لا بأس بالنظر إلى زينة النساء أهل الذمة وإنما نهي عن ذلك لخوف الفتنة لحرمتهن واستدل بقول الله تعالى "ونساء المؤمنين " وقوله " ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين" أي إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين "قال: كان ناس من فساق المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة فيعرضون للنساء.

ومن خلال ما تقدم، فهو ما معمول به الآن في الحجاب الشرعي وهو هنالك قطعة قماش بمثابة الجلباب ، وهو في تفسيره رداء فوق الخمار , وحينما يكن النساء فيما بينهن مثلاً أو مع محرم فإنهن يرفعن ما يسمى بالجلباب ويظهر الخمار فقط وهو الذي يغطي الوجه ويظهر العينان فقط، وحتى في رحاب الحرم مسموح لهن أن يرفعن من جلابيبهن ويطفن بالبيت الحرام ولكن من شأن إحداهن أن تدنيه إن شعرت بأن منهم من يطيل النظر حتى تختفي من عينه أو يتغير هذا الحال.

من جانب آخر فقط خلطت الأخوات الفاضلات تماضر ودوما في مداخلاتهن ما بين الشرع (الأمر الرباني) وما بين ما يفرض الآن ، هذه أو تلك الأيام من فروض وشرائع تلك قولة الحق التي أريد بها باطل وهو ما يعرف بالإسلام السياسي .. وهذا شأن آخر ، أنا شخصياً لم أتطرق له وإلا لعذرتهن كثيراً في أقوالهن ولكن المناط به في هذا البوست تحديداً هو إثراء الحوار حول أهمية الحجاب وأحقيته بالنسبة للمرأة وهل هو أمر من الأوامر شأنه شأن الفروض الأخرى أو يدخل في إطار الحرية الشخصية .. ومنا من يكون قانعاً بأنه هذا الشيء أو ذاك وتلك الفعال أو تلك منهي عنها ولكنه لسبب أو لآخر وفي غالبه الأعم ضعف في إيمانه ويقينه لا يقوي على التخلص منه ولكن أن ينفي تماماً ورود هذا الأمر فذلك شأن آخر.

الأخ بحر لك التحية
وشكرا ليك وجزاءك الله ألف خير على النصيحة
والتذكرة الجميلة دي واستغفر الله العظيم
وفعلا لقد امرنا المولى عز وجل بغض البصر، وصدقت اخي الكريم
فعلا الدين لا يتجزأ وكذلك النصح!!!! . أراك غضبت لمجرد زجري
للأخت تماضر أكثر من غضبك على تعديها على كتاب الله. اين نصحك
الهادف هذا فيما ذكرته ؟؟؟ عزيزي بحر لا اقول لك الكلام هذا من منطلق
ان كلامك اغضبني بل على العكس لقد نصحتني ولقد أكبرته نصحك لي كثيرا
ولكن لقد أدهشني شي وهو من باب حسن النيه وليس إحراجك فأنت يبدو
انك تريد اصحاح الصيح وهذا شي يسعى له الجميع. والشي الواضح انك قرأت البوست
لدرجة انك عندما صادفت ردي فى بوست اخر ولمحت فيه ازدواجية بادرت بنصحك الكريم لي
اين كان هذا الدافع عندما تعدت تماضر على كتاب الله سبحانه وتعالى؟؟؟

واكرر شكرى لك اخي العزيز بحر

أدعوكم للتمعن فى القصة التالية التى وجدتها منشورة على الانترنيت

ــــــــــــــــــــــــــــــ



النعجات الثلاث


خرجت مرة ثلاث نعجات للفسحة. وكانت واحدة منها بيضاء، والثانية حمراء، والثالثة سوداء، فلاقت البيضاء في الطريق رجلاً يحمل حزمة من القش، فقالت له: أيها الرجل الطيب، من فضلك أعطني هذه الحزمة لأبني بها بيتي، فأعطاها الرجل حزمة القش، وذهبت وبنت بيتها، وسكنت فيه فرحة مسرورة.
وفي يوم من الأيام جاء الذئب وطرق بابها، وقال لها: أيتها النعجة المحبوبة، افتحي لي الباب، فأنا صاحب أبيك، وقد أتيت لزيارتك، فنظرت النعجة من طرف الباب فعرفته، فقالت له: أبداً لا أفتح لك، أنت عدوي، فقال لها الذئب: إذا لم تفتحي لي الباب فسأنفخ نفخة شديدة أهدم بها كل بيتك، فخافت النعجة، وفتحت له الباب، فدخل الذئب الخبيث، وهجم عليها وأكلها.
أما النعجة الثانية الحمراء، فإنها قابلت رجلاً أيضا يحمل حزمة من القش، فقال له أيها الرجل الطيب؛ من فضلك أعطني هذه الحزمة لأبني بها بيتي، فأعطاها الرجل حزمة القش، وذهبت وبنت بيتها، وسكنت فيه فرحة مسرورة.
وفي يوم من الأيام جاء الذئب وطرق بابها؛ وقال لها، أيتها النعجة المحبوبة! افتحي لي الباب؛ فأنا صاحب أبيك؛ وقد أتيت لزيارتك، فنظرت النعجة من طرف الباب فعرفته فقالت له: أبدا لا أفتح لك، أنت عدوي، فقال لها الذئب: إذا لم تفتحي لي الباب فسأنفخ نفخة شديدة أهدم بها كل بيتك، فخافت النعجة وفتحت له الباب، فدخل الذئب الخبيث وهجم عليها وأكلها.
وأما السوداء، فإنها قابلت رجلا يجر جملا عليه حمل من اللبن(الطوب المجفف) فقالت له: أيها الرجل الطيب، من فضلك أعطني هذا الحمل لأبني به بيتي، فأعطاها الرجل الحمل ، وذهبت وبنت به بيتا متينا، وسكنت فيه فرحة مسرورة.
وفي يوم من الأيام جاء الذئب، وطرق بابها، وقال لها: أيتها النعجة المحبوبة، افتحي لي الباب، فأنا صاحب أبيك، وقد أتيت لزيارتك، فنظرت النعجة من طرف الباب فعرفته، فقالت له: أبدا لا أفتح لك أنت عدوي، فقال لها الذئب إذا لم تفتحي لي الباب فسأنفخ نفخة شديدة أهدم بها كل بيتك، فقالت له: أنفخ، فنفخ الذئب، ونفخ، ولكنه لم يستطيع أن يعمل شيئا، فاغتاظ الذئب، ولما يئس قال لها أيتها النعجة المحبوبة، إنني أعرف حقل برسيم كبيراً، فتعالي نذهب إليه معا، فقالت النعجة السوداء. وأين هو أيها الذئب؟ فوصف لها الذئب مكان الحقل، فقالت له: تعال غدا، وأنا أذهب معك إليه، فقبل الذئب ومضى لحاله. وفي اليوم التالي استيقظت النعجة السوداء في الصباح المبكر قبل ميعاد الذئب وذهبت إلى الحقل وأكلت من البرسيم ورجعت إلى منزلها. ثم جاء الذئب إليها وقال لها: أيتها الصديقة، هل أنت مستعدة للذهاب معي إلى الحقل كما وعدت؟ فقال له النعجة؟ لقد ذهبت قبلك، وأكلت نصيبي، فاذهب أنت الآن، وكل نصيبك، فغضب الذئب، وقال لها: ولكن أنا أعرف مكان شجرة نبق، فتعالي نذهب معاً إلى هذه الشجرة، فإن ثمرها حلو قد نضج.
فقالت له: وأين هذه الشجرة؟ فأخبرها بمكانها. فقالت له: لا مانع عندي، سأذهب معك هذه المرة، ولكن غدا في الصباح عند شروق الشمس، ففرح الذئب وقال لها: لا تخونيني هذه المرة، وسأحضر عند شروق الشمس تماماً، ثم انصرف.
وفي اليوم التالي استيقظت النعجة السوداء في الفجر، وذهبت إلى شجرة النبق، وكانت عازمة على أن تعود إلى منزلها قبل حضور الذئب، ولكنها استمرت وقتاً طويلاً في الصعود على الشجرة. وعند نزولها رأت الذئب قادما نحوها. فقالت لقد حضرت هنا قبلك لألتقط لك النبق، فانتظر عندك وأنا ألقي إليك به، وأخذت النعجة تلقي إلى الذئب نبقة بعد نبقة، ثم ألقت إليه نبقة تدحرجت بعيداً عن الشجرة فجرى وراءها الذئب، فنزلت مسرعة من فوق الشجرة ورجعت إلى منزلها.
ولكن هذه النعجة السوداء عرفت أن الذئب لا بد قادم إليها مرة أخرى، ففكرت في حيلة للتخلص منه، فعملت فتحة في سقف المنزل تكفي لمروره منها، وجاءت بحلة كبيرة وملأتها ماء، وأخذت توقد تحت الماء حتى غلى.
وبينما الماء يغلي جاء الذئب وقال للنعجة: لم جريت أيتها الصديقة؟ فقالت له: لقد شعرت بدوار شديد، فجريت نحو بيتي لأستريح. وأنا الآن مريضة، فهل لك أن تدخل وتجلس معي قليلاً؟ ففرح الذئب، وقال: ولكن افتحي الباب. فقالت له: أنا الآن مريضة جدا، تعال من السقف ففيه مدخل لك، ثم جرى الذئب إلى السقف، ولما وجد الفتحة قفز منها إلى داخل بيت النعجة، فوقع في الماء المغلي فانسلخ جلده وشعره، ومات.
وبعد ذلك جرّت النعجة السوداء الذئب إلى خارج المنزل وتركته للكلاب.

السنجك

هو انا خلاص اتعديت على كتاب الله؟؟؟


لالالالا الكلام ة ما صاح

ايه الفكرة الغريبة دى؟؟؟


وانا افتكر دة جوهر المشكلة ، لما الانسان يبدا حوار فى مسائل ، طابعها دينى لكن حقيقتها دنيوية ،و يتقمص الاخرون روح الرب، ويحاسبونك ، على كل شاردة وواردة ، ويجرمونك ، ويستنطقونك بما يريدين هم ان تقوله

فهذا يتعدى منطق الحوار ويصير اسمه تحرش

انا لم اتعدى على كتاب الله

وغير مطالبة بأن اعلن عن عقيدتى ، واستغفارى ، وما فعلت ذلك الا احتراما للذين يقرأون الحوار ، وتأخذهم الانطباعية ، الحوارية الى الاعتقاد الخاطىء ، بصحة ما تدعون،

بقولها تانى صريحة، لما الكلام هو كلام الله منزل ، بتناقشوا شنو؟؟؟

اذا فى دوافع اخرى ، من انسنة الحوار ، لماذا لا تقبلون الرأى الآخر ، بدون مهاجمة المتحاور والهياج التابع ليه ، بانه اتعدى على كتاب الله


وبصراحة اعجبنى سؤالك سودانية، فقد ذكرتى ان اخواتك مربطات ولكن فى منتهى الجمال والجاذبية؟؟؟

يعنى هو الحجاب ، فى نظركم، يجب ان تكون محصلته انسان قبيح ومنفر؟؟؟

وليه ياربى ، ربنا يخلق الانسان فى احسن تقويم ، ويهديه النجدين ، ويخلقو على صورتو، ويكون دايرو يكون قبيح ومنفر؟؟؟

الجمال والجاذبية من صفات الانثى، وربنا خلقها جميلة ، ، ليه اذا بعد هى ما "مربطة" حسب التعاليم ، ليه دايرين نطتحها برماد الشناه عدم الجاذبية؟؟؟

وببساطة لانو العقلية البتروج للحجاب ، الحجاب ، بشكلو التعسفى دة هم بصورة خفية يقفون بضراوة ضد جمال المراة، مش جمالها الفاضح المثير ، جمالها اليومى العادى البديها انسانية انها تفكر وتعيش وتنتج ، بروح عاليه ونفس مفتوحة للدنيا

والله جميل يحب الجمال


انا ما بتصور نفسى ماشة بعين واحدة فى الشارع ، عشان اكون انسان مستقيم

دة حصل فى عصور غابرة

عادل

النعجة السوداء تبلغك التحية وكتير السلام،


نداء خاص:


يا ابكر آدااااااااااااااااااااااااااام

إخوتي وأخواتي المحترمين
بذات الملمح الذكي لذاك الذي لا يود أن يخوض في مساحة رحبة مستوية ويحسبها وحل .. لا نعرف الخوض فيه ولن .. فالزمن كفيل بأن نقف له ونوفه التبجيل ..
لم يكن السير بالعين الواحدة مطلب سواء أن كان في الزمن الرحب أو الزمن الغابر ولكنها كانت محاولة لتأكيد معنى كلمة (الجلابيب) ومن مصدر لا يشاق له غبار.

حينما كنا نتكىء على الحوار ونلتحف الحوار، كان صديق لنا يعتقد في آخر إعتقاد التسليم .. ولم يكن الآخر في ذاك اليوم موجوداً في جلستنا، ولما احتدم الحوار لم يعلن انهزامه بل صرخ بأعلى صوته ، ليتك يا عصام لو كنت معنا .. ليتك ..

أتى أحدهم بكأس نصفها ماء ونصفها فارغ فأراد أن يعرف المتفاءل من المتشائم فسأل أحدهم ما ذا ترى في هذه الكأس فقال المتفائل: نصفه ماء وقال المتشائم نصفه فارغ.

كدي يا جماعه استهدوا بالله الحوار دا انا في راي خرب تب دحين اقفلوهوا . المحجبه بتموت والما محجبه بتموت وكل شاه معلقه من عصباتها ولا تزر وازره وزر اخري

الوالدة العزيزة دوما
لك الود والتحية
فعلا ده خير ملخص للموضوع وفعلا قطعت جهيزة قول كل خطيب
الحلال بين والحرام وبينهما امور متشابهات فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام
اكرر لك كل الاحترام والتقدير

ولا ينطق عن الهوى

تماضر

انت لسه فى هظارك ده عموما على كيفك
الله يهدينا ويهديك

الله يهدينا ويهديك

يا لسنجك

ya mama doma rai wadih fittna wa fee alfttina zied, c/s it will give more bueity..
yes their intension is good but they need to do it perfectly not like moda and/or culture,

ان يغطي كافة الجسد عدا الوجه و الكفين
(دي علي أكثر العلماء (
الا يشف
الا يصف
الا يكون ثوب شهرة
الا يكون معطرا
الا يكون مشابها للبس الكفار
الا يكون مشابها للبس الرجال
ان لا يظهر مواطن الجمال
و بعد دا تلبس اي شيئ يفي بهذه الاوجه

صعبة دي
الله يهدي الجميع
الاعراس في السودان تحلف تقول لبنان
و يا عزيزتي تماضر الجمال ليس للعرض كسلعة
الذهب جميل و يوجد في باطن الارض
و اللؤلؤ اكثر جمال و يوجد في المحار
و الدياموند برضو صعب المنال
و نحن أحلي و أغلي من كل ذلك
لذلك طلب الحجاب
و أظهار الجمال للازواج من اسمي الاعمال
ليس لكل العوام و هذا منتهي الاحترام لنا
مع حبي

أجمل ما سمعت في الحجاب كان شريط
لعمرو خالد
الحجاب و شبهات العصر

زينه انت اريتك عروس ولدي

الابنة دوما .. انتي بتقولي في شنو؟ عروس ولدك؟ هو طلّق وللا شنو؟

الاخت دومة

حقيقة ما فهمت ليه انتى قررت انه الموضوع مشى لى حتة يتقفل فيها النقاش

النقاش دة شكلو هادىء والناس بتسمع فى بعض

فى شنو؟؟؟

والسنجك وافق برضو بسرعة ، فى شنو؟؟؟

اما القول بأنه الجمال يا سودانية ليس للعرض

فا لجمال برضو ليس للدفن ، واللؤلؤ له غواصون يتكبدون من اجله حياتهم ، حتى يجيئون به ، للبر

طبعا الجمال ما للعرض

المبتذل

ولكن احساس المرأة بانها جميلة ، المظهر ، يزيدها حيوية كما ذكرت

ورغبة فى الانتاج ، وحبنا للحياة معروف له آثار عاليه على انتاجيتنا وزيادة مهارتنا



وانا طبعا بتكلم عن المرأة العادية التى تفهم رسالتها فى الحياة كانسان

ما بتكلم عن الانسان البائس الذى خلقته فينا فوى التطرف الدينى ، فى السودان

اها يا سودانية انا لمن مشيت السودان ، لقيت الروح السائدة ، انه الموت اهم من الحياة ، وكل الناس بتتأهب ليه من صغيرهم لكبيرهم ، عشان كدة فى زهد فى الحياة مبالغ فيه ، عشان كدة فكرة الحجاب المتعسف دة ، مخدمة ولايقة جدا

يعنى مافى زول بزرع زهرة ، ولا شجرة فى خشم بابو ، ما فى زول بلون حيطة ، مافى جمال ، مافى جمال

مافى ابتسام ، فى تجهم ، مافى حب واضح بين افراد الاسرة ، فى صرامة ، مافى عطف على الفقراء ، فى اتهام بالاحتيال

مافى مقومات حياة ، فى شبح موت معلق فى سحاب المدن، منتظر الناس تخلص من الحر والتعب والعرق ، عشان يلتهم، ولو ماتوا بالموت ، ميتين بانتظار الموت ،
وفكرة الحجاب لايقة جدا فى وسط المفاهيم دى، لايقة جدا

صاح ، نحن مفروض نخت اعتبار كبير للحياة ، كأننا نموت غدا

ولكن الحياة هبة جميلة ، وتستحق ان نعيشها ونحبها ونستمتع بيها ، كأننا نعيش ابدا


وبقول لصاحب الكاريكاتير ، ان الخلاعة ما هى البديل للحجاب، فى حاجة فى النص اسمهااحتشام

Quote: ما بتكلم عن الانسان البائس الذى خلقته فينا فوى التطرف الدينى ، فى السودان

هو التطرف دا وين؟؟
ناس الحكومة يعني
هم و الدين خطوط متوازية!!!!!!!
انا اعترف بكتاب الله
و لا احد يستطيع فرض شيء علي أحد
والدليل
ما يجري في الخرطوم و الجامعات
نابع من خيار شخصي و ليس مفروض
من احد

الاخت تماضر مافي حاجه
معذره اذااحسستم باني حاولت مصادره حقكم في استمرار النقاش ماكان قصدي فلكم العتبي حتي ترضوا

تماضر ازيك وكل سنه وانتي طيبة
عشان النقاش يمش كويس ونصل للحته التفصيلية
بالنسبة لشكل الحجاب
انت مقتنعه بأن ربنا فرض على المراة الحجاب وانما حديثك عن طبيعة لبس او ارتداء هذا الحجاب
من حيث شكل الملابس التى ترتديها المراة ؟؟
وعشان نكون فى ريزم واحد ويصبح النقاش فعلا هادي ومثمر كمان
ياريت تساعديني و توريني فهمك لشكل الحجاب يكون كيف؟؟؟ اذا كان اجابتك بنعم على سؤالي الاول

ولى رايك شنو

الاخ السنجك
ندر ما نلاقي في البورد هنا مواضيع تنتهي بوضع خلاصة وفهم محدد وتلخيص للحوار ولكن هذا الموضوع بالتحديد لا يحتاج منا لوضع خلاصة لان الفهم محدد سلفا ولكن الذي يدعو للاندهاش هو ان الاخت تماضر لم تضع اجابة لتساؤلاتك مع انها مصرة علي مواصلة النقاش .

ما تندهش يالساحر

انا ما جاوبت لانى ما قريتها الا حسة

منتظرين اجابتك

اخوي السنجك
كل سنة وانت طيب
وربنا يحقق الاماني
انا ذاتي يا السنجك محتاج النصيحة ويمكن اكتر منك
وانا ما
ازال (اجري جري الابل العطاش لكي احظي بقطرة من كأس المعرفة)وارجو ان نجدعندك وعند الاخوة الكرام المشاركين في الحوار كل الفائدة والمعرفة وبدون ما يتشتت الذهن ويحصل ارتباك للقارئ المتابع لمعظم ما ينشر في البورد

شكرا علي الاريحية
ودمت اخو عزيز

الاخ بحر تحياتي

اشكرك علىكلماتك وماذا نرجو غير النقاش المثمر

اتمنى ان نسمع رايك فى الموضوع لانو بصراحة
يبدو انو كثير من النساء عندهم خلط فى التعامل
معه وفهمه كما امر به ربنا سبحانه وتعالى

ولك جزيل الشكر

الاخ الساحر تحياتي
هنالك الكثير الذي يدعو للاندهاش


تماضر

وحتى لا اندهش ايضا

من رغبتك و طلبك فى مواصلة النقاش
انني انتظر

لكم تحياتي

السنجك

الحجاب دة اتفرض قبل اربعتاشر

قرن

اصبر لى شوية بس افضى ليك

كدي النفترض انو كلامك دا قاصده بيهو انو الحجاب الشرعي ماياهو حق الايام دي وانو الحجاب الصحيح كان ايام الرسول علي افضل الصلاة
اشاء الله يكون قصدك كدا
وفي الحاله دي العقوبه اخف .. عشان يا اختي لو قاصده غير كدا الله يعينك علي نفسك

وارجو من الجميع ان لا يدلو بماليس لهم به علم
ورب كلمه تهوي بصاحبها ستون خريفا بنهار جهنم

تماضر
يبدو حقيقة لقد أخذتك العزة بالإثم فالموضوع اكبر من تعليق كوميدي تقنعي بيهو شخصك. وانني اربأ بنفسي من أن أغذي روح المكابرة فيك و واكون السبب فى دفعك لقول ردود أكثر تعدى على القرآن الكريم والعياذ بالله. لذلك حقيقة لا املك غير الدعاء بأنو ربنا يغفر ليك ويهديك.

والسلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا يكون كبرياء وحياء المراة إلا بالحجاب

السنجك يا اخوى

الله يهدينا كلنا

يتخيل لى نحن من كوكبين مختلفين

دى المرة التالتة تصفنى بالصفة دى وانا بكون بريئة من اتهاماتك

ياخى انا كل الدايرة اقولو انو مالك مستعجل

موضوع ما ظهر امبارح ، الاثم فى كدة شنو


ما بعرفك قايلنى شنو

السنجك

امكن ارجع للحوار دة وامكن لا

خليه يكون مفتوح لى غيرى

فى ناس كتيرة بكون عندها آراء

كلمة " اخذتك العزة بالاثم" دى اتكررت ، ووجعتنى


شكرا على اداب الحوار ، والموضوع الشيق

وشكرا على وقتك وجهدك

والمشاركين جميعا

والله اعلم بحسن المقاصد او سوئها

الحجاب و(النساء –اليونيفورم) ومحاولة الالتفاف على الدين لقهر وتدجين المرأة

ربنا يقويك يالسنجك على هؤلاء القوم الذين يحاولون اقتلاع اعظم حصون المجتمع المسلم الذي يرتكز على العفة والطهارة وعدم التبرج والابتذال وكف النفس عن الشهوات والمحارم وعدم النظر إلى ما حرم الله وعدم إبراز مفاتن المرأة

اخي السنجك إن الغرب الصليبي الحاقد يدرك تماما أن المرأة هي مفتاحه لضرب العقيدة الاسلامية وتفكيك المجتمعات الاسلامية لتنفيذ اجندته المترابطة والتي لا يمكن ان تفصل أي بند منها عن الاخر وسلط الغرب لتحقيق هذه الغاية كل وسائل إعلامه التي جعل فيها من المرأة سلعة رخيصة تبرز مفاتنها من اجل ارضاء شهوات الرجال ولم يغفل الغرب ان يستغل في حملته هذه بقايا الشيوعية البائدة من ابناء المسلمين بعد ان فقدوا الامل في الكتلة الشيوعية التي اعلنت استسلامها للغرب بعد ان فشلت نظريتها في تحقيق اهدافها واخفقت ايما اخفاق
وربنا يقويك ويقوي امثالك

الاخ حكيمو تحياتي

واشكرك على هذه المداخلة التى اقل ما اصفها رائعه
وفيها الكثير من الواقع. وربنا يقوينا جميعا ويهدى
اخواتنا وامهاتنا الى ما هو خير لهم ولمجتمعنا المسلم

ولك كل الود والاحترام

الاخ السنجك
لك السلام والاحترام

حقيقة فى حاجة عاوزة توضيح ، وانا استغربت من رد فعلك الاخير

الكلمة دى هى اتفرض

مش انقرض

احتمال يكون فى لبس؟؟؟


انا بعذرك لو فهمتها بالطريقة الغلط دى


بس المرة الجاية خلى حسن النية بيناتنا متوفر
لما تشوف كلمة كارثة زى دى اعرف انها ما طالعة منى


وبس لزم التنويه ، لانو الكلام دة انا مسئولة عنو


نقطة تانية
والناس البحاوروا فى الحجاب، ما لازم يكونوا بقايا اى شى،،

وما بندعو للتبرج

والتوب السودانى توب الحشمة اللبسوهو اما تنا ما متبرج

والاقتناع بالحشمة احسن من فرضها

ومقال اتبراوى الممنهج عبر عن الكتير

انا بس بقول الاولوية انه الناس، تهتم انه بنات السودان تاكل وتشرب وتتعلم وتتعالج وتسكن قبل ما يكون همها انها تمشى بالمسطرة على فروض ما مفسرة بصورة نهائية


وسودانية صلاتى على النبى زى ما قالت دومة

ونحن ولا قوم ولاشى ، سودانيين زيكم قلبنا على البلد

ابو جهل 2003

تماضر

ما فهمتها غلط. فهمتها صاح ومع ذلك برضو ربنا يهديك
وتمتثلي لأوامر الله وتتحجبي

الاخ السنجك... .... ان هناك اشياء لاتحتمل اللعب بها ...ماطرحته من موضوع ...ليس له تفسير الا انك اردت ان تشعل حرب بين البعض واقول لك ...دي بايخه منك.
من تكون انت حتي تكلمنا عن المسائل الدينيه....انك شخص عادي اسـمه السنجك وملطخ بالعجين.....وكل شخص وعلاقته برب العالمين هو المسئول عنها لا دايره ليها اجاويد ولامطوعين ولا بت الاحفاد....والدين معامله قبل كل شئ....

زهجانة

بركة الجيتى ياختى

السنجك

فهمتها صاح
ودة كلامك؟؟


قولتك تمتثلى لاوامر ربك وتتحجبى
دى
ماعندى عليها اى تعليق


الله يديك العافية

امشى

لك كل ود وتقدير يا تماضر شيخ الدين
كما يبدو الى انك تاخذين الدين بالمنطق
وليس بالدليل لان ماورد من ادله قطعيه وليس ظنيه
بخصوص الحجاب لا تقبل التاويل وقد ذكرها الاخوه جزاهم الله
كل خير ولكن كما قال الامام على ان الدين لا يؤخذ بالمنطق
ولو كان يؤخذ بالمنطق لمسح اعلى الخفين من اسفله وكما ارى انك
تناقشين مناقشه ليس لها ادله وقد ذكرتى ان الحجاب مرفوع عن
من ليست حره فالدين لا يفرق بين حر وغير حر لان اذا رفع الحجاب عن الغير احرار ـ كما تزعمين ـ فهذا يعنى ان الصلاه
مرفوعه عنهم لان الصلاه من غير حجاب باطله والذى لا بصلى قد وردت
ادله بكفره هل هذا يعنى الله تعالى قد حكم على كل من ليس بحر
بالكفر ومصيره النار وهذا طعن فى عدالة الله انك ان كنتى تظنين
ان الحجاب غير مفروض عليك فانك تنكرين شئ ورد فى القران ومن انكر شيئا فى القران فهذا كفر كلى امل الا تضعى نفسك موضع المفتى لان رب كلمة لا تلقى لها بالا تهوى بك سبعبن خريفا قى جهنم ولك احترامى

تماضر والله العبارة ما جبتها من عندي ، ودي اقل حاجة ممكن اقولها بعد قولك

Quote: انا شخصيا ما بتحجب ،

الاخت زهجانة

الشي الوحيد الصاح فى كلامك ده انو السنجك ده زول عادي جد جدا وبسيط
بعدين انتي منفعله كده مالك المزعلك شنو يا ربي فى موضوع الحجاب ده
وكلام الاخوات وخاصة الاخت بت الاحفاد حفظها الله وكتر من امثالها
هو البقول كلام الله الزمن ده ببقى بتاع وساطات سبحان الله!!! انا اتخيل لي
انو الببيع كلام الله بثمن زهيد جدا جدا. ده الخسران فى الدنيا والاخرة ، والبيع
ده عندو اوجه كثيره جدا
ولى ما كده يا زهجانة

وشكرا على المداخلة

طيب سؤال هادى جدا يا لسنجك

لما قلبت المسألة شخصية كدة

لما انا اتحجب انت بتتأثر ايجابيا كيف؟؟؟ او لو ما متحجبة ، بتتضرر من شنو؟؟؟

صدوح

لك منى كل والود والتقدير ايضا

لو ملاحظ لكاريكاتيرات خال فاطمة ، فيها جدل واضح بين الخير والشر
المحجبة طاهرة نقية بعيدة عن المس الشيطانى ، وغير المحجبة عكسها عرضة للتلف الاخلاقى

ودة كلام موجه ومعروف المصادر

وطبعا مغلوط

وما دايرة اردد ان الحجاب ذو النقاب

والاهتياج العام نحو الترويج ليه ، هو ما شى دينى فقط ، دة طبعا توجه مربوط بحركة سياسية اسلاموية، ما اسلامية، كبيرة
بينحو نحو الاتجاه للوصاية على المرأة
بيستخدم
تفسير الآيات القرآنية والفقه والدعاية، عشان يكون فى وجهين بس للعملة ، خير وشر،اما مسلم او كافر
عشان يوصلوا الناس لنتيجة احادية،
ويخلوا الناس يشعروا بالاشمئزاز حتى من التصدى ليه

،دة ضد العقل ومنطقه
مش العقيدة دى مسألة فردية ومتعلقة بالعقل

كم مرة القرآن قال افلا تعقلون، لعلكم تتفكرون؟
المنطق فى الدين شى مشروع ، وربنا افسح مساحة كبيرة للعقل
والتفكر فى امور حياته ومماته

لكن يبدو ان العقل ما بعنى الكتير للتوجهات البنتكلم عنها دى

وحبوباتنا لبسوا التوب دة قبل مية سنة او اقل

قبلها كانوا مسلمين، وما لابسين الا القليل

التوب زاتوجه من الهند، والظروف الاوجدتو ظروف قبلية ، لما الناس بقوا يتعنصروا على بعض

وكل قبيلة بقت تدس نسوانها من رجال القبايل التانية
يعنى الاسلام ، العقيدة، يمكن ات تتأتى بمعزل عن ثقافة الدين ، وثقافة الدين ما الدين


ثقافة الدين
هى ماينتجو المجتمع فى ظروفو الواقعية ومفاهيمو من سلوك يدخل فى وعاء الدين

يعنى المسيحيات قبل مية سنة كانوا بلبسوا طرحة واكمام طويلة ، دى ثقافة دين، ولما نظام الحياة فى المجتمعات دى اتغيرت ، بقوا يلبسوا القبعات للكنيسة او يمشوا بدون

بدون تعقيد، وقبل ما تقولوا لى اتنصرتى مالك كمان، المسألة الفقهية دى من الصعب النظر اليها بى بعد أحادى ، وكل ما يتناقض معاها يكون الحادى،


اللى هى جدلية ثنائية تؤمن فقط بنظرية اسود وابيض
خير وشر
كفر و ايمان

بقول انو خلى المرأة تختار قيمها فى اطار دينها ومجتمعها ،


زى ماالرجل بختار،


وانا متاكدة انه المتحاورين الزييى لابيدعوا لى تبرج ولا لى انحلال ولا لى تفسخ اخلاقى زى كاريكاتيرات خال فاطمة ما بتصور الوجه الآخر لعملة الحجاب

لسة عندى فكرة انو انا محتشمة بدون حجاب، وفى بنات كتيرات محتشمات من غير حجاب


ولسه بعتقد انه ثقافة الدين ، وليس الدين ، بتصنفنى مستعربة وغير حرة

ولسة عندى اعتقاد انه الموضوع فى المخ قبل الجتة

وكان القلب غاب ، الجتة بالخراب


وارجو الايذهب اختلاف وجهات النظر للود قضية
ولكل بت ام وابو و اخوان واخوات
بعرفوا جوهر اخلاقها ومسلكها
وبوروها تعمل شنو

وعقلية المطوع و التطويع فى ثقافة الدين، كما بعملوا رجال لطالبان، والسعوديين دى ما بنخليها تمشى فى المجتمع السودانى وتوقف المرأة السودانية من مسيرتها كأنسانة، ولا تخليها تمشى لى ورا بعد نضالها دة كلو

ذهجانه

معليش حسع مافاضيه..عندى أمتحانات بخلصها وبرجع ليك, والله يهدى الجميع

الأخ السنجك

بارك الله فيك وأعانك على كل خير

اللهم وفقنا فى أمتحانى الدنيا والأخره

وفى أمان الله

لا اله الا الله

الاخ الحبيب السنجك
الاخت الغاليه تماضر
الاخت الفاضله بنت الاحفاد
بقيه الاخوان

اعتقد البوست اخد حقو منو النقاش وشكلو ماخد اتجاه تاني
ياريت لوتكرمت نقفل باب النقاش لحدي هنا

وياريت تدوني موافقتكم

وسلمتم جميعا

الاخ العزيز هوبلس تحياتي

اشكرك جدا لاهتمامك بصحة البوست. لكن يا صديقي العزيز لقد درجنا فى البوستات هنا على عدم الوصول الى حقائق ونقاط التلاقى وقلنا اوكي عادي بشر واختلافهم بجعل نقاط التلاقي صعبة شوية. لكن كمان تصل مرحلة
تعدي سافر على نص قراني واضح و وبجهل وعدم وعي هذا ما لايحق لنا دفنه وتركه هكذا. ولذلك لانملك غير
اصحاح الصحيح وقول الحق. كيف ندعه يذهب ونحن نرى الآن ان كثير من الاخوات مجرد ذكر كلمة الحجاب فقط تستفزهم!!!! سبحان الله. انظر كيف وصل بهم الحال وباسم التحرر والحريات تركوا الحجاب. لماذا؟ ببساطة لانه دعوة للتعصب والتطرف الديني. الا ترى هذه الحجج واهية منذ ان بدا هذا البوست ونحن نتكلم عن حرية المراة فى اختيار ملابسها كما تحب فى اطار الضوابط التى فرضها عليها المولى عز وجل. و نتيجة لهذا السكوت انظر ماذا حدث؟؟ يأتي من يشكك فى فرضية الحجاب وما من عاقل يجرؤ على مثل هذا القول. و السبب الفهم المغلوط لمفهوم الحرية وليتهم يعلمون ان الحريات لا تكون بالتقليد. لكن ده موضوع عايز ليهو بوست لحالو.قريب انشاءالله

ولك الشكر

تماضر

الموضوع لا شخصي ولى حاجة وانت اتكلمتي عن نفسك وقلتي
انا ما بتحجب ودي مخالفة لنص قراني واضح وبعد كلامك ده
برضو لسه بقول ليك ربنا يهديك

وبعدين مسألة التعصب والتطرف دي ما تعمليها لي زي مسمار جحا
عليك الله .متفق معاك فيهاسبق وقلته ليك مليون مرة كلنا ضد
التطرف وبنحاربو معاك عديل اتفقنا .
اتمنى انك تكوني واضحة ومحددة المرة دي
فى الاجابة على هذه التساؤلات وعليك الله بفهم لو كوكبك القاعده فيهو ده فيهو فهم
مش تعملي لى فيها ما شايفها زي المرة الفاتت ودى الاسئلة مرة تانية

عشان النقاش يمش كويس ونصل للحته التفصيلية
بالنسبة لشكل الحجاب
انت مقتنعه بأن ربنا فرض على المراة الحجاب وانما حديثك عن طبيعة لبس او ارتداء هذا الحجاب
من حيث شكل الملابس التى ترتديها المراة ؟؟ يعني عندك راي فى فرضية الحجاب بالواضح كده؟
وعشان نكون فى ريزم واحد ويصبح النقاش فعلا هادي ومثمر كمان
ياريت تساعديني و توريني فهمك لشكل الحجاب يكون كيف؟؟؟ اذا كان اجابتك بنعم على سؤالي الاول

ولى رايك شنو

نرجو أن يظل هذا الجراب منفرجا
حتى أضع به ورقة
والتحية لمن أراد الحجاب عفة ومظهر

انا بس بقول الاولوية انه الناس، تهتم انه بنات السودان تاكل وتشرب وتتعلم وتتعالج وتسكن قبل ما يكون همها انها تمشى بالمسطرة على فروض ما مفسرة بصورة نهائية

وعقلية المطوع و التطويع فى ثقافة الدين، كما بعملوا رجال لطالبان، والسعوديين دى ما بنخليها تمشى فى المجتمع السودانى وتوقف المرأة السودانية من مسيرتها كأنسانة، ولا تخليها تمشى لى ورا بعد نضالها دة كلو

انك شخص عادي اسـمه السنجك وملطخ بالعجين.....وكل شخص وعلاقته برب العالمين هو المسئول عنها لا دايره ليها اجاويد ولامطوعين ولا بت الاحفاد....والدين معامله قبل كل شئ....

الامر بالمعروف هو الهدف من البوست
و الامر بالمعروف من السنن الهامة في المجتمعات الاسلامية
و غيابها يهدم الامم
!!!!!!
هل المراة المسلمة دورها الاكل و الشرب في الحياة أم هي مكلفة أيضا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لو كان البوست يتحدث عن الموسيقي و الادب و دور المراة في ذلك كان أحسن
!!!!!!
طيب لما الخوف من الدين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

NO COMMENTS

ياجمـاعه...سـودانيه الفين دي جنت ولا شنو ...انا مافاهمه انتي بتسوي في شنو....وبالمناسبه الصوره بتاعتك حلوه شديد وماشاالله عليك ...ولكنها غير مناسبه مع طرحك...

سودانية

الكوت

نمرة واحد

فى بلد تموت نساؤها من الجوع ؟؟؟ واسالى المنظمات المتبرجات نساؤها عن صحة الاحصائيات
نعم اريد من الناس الاهتمام بحاجاتها الاوليه ، قبل اقامة الحد والحجاب

نمرة اتنين

ولو كان البوست يتحدث عن الموسيقى والمسرح؟؟؟ ماذا تقصدين؟؟؟

انا شخصيااشارك فى بوست الحجاب وفى بوست الموسيقى والمسرح ولم اطالب احدا بان يكون مهتما بهما معا ، او مهملا باحدهما، لم اطالب باغلاق الحوار

بل طالبت بتطويل نفس الحوار ،
اما اذا اردت، يا سودانية بقولك هذا ، الدخول الى "هناك" فهذا كلام لن اضيع فيه الزمن طويلا لانه لايمت للحوار بصلة كبيرة ، وسوء المقصد فيه واضح


نمرة تلاتة

فكرة جماعة الامر بالمعروف والتطويع ، فهى فكرة اراها بشعة ومذلة للمراة وللرجل المسلم على السواء


تكفينا قصة طالبات المدرسة "غير المحجبات" اللاتى احترقن حتى الموت من فرط بلادة هؤلاء القوم ، والذين كان كل همهم ان تظل البنت ، مستورة ومحجبة حتى لو كانت تحت براثن بناء ملتهب

وطبعا القصة حصلت فى السعودية قبل اشهر ليست بالبعيدة ، وهى خير بلد تهب من ناحيتها تيارات الامر بالمعروف وعقلية المطوع


التى تطالب "الموؤودة" بالحجاب قبل ان تتوفر لهن اسباب الحياة

وحتى لو توفرت لهن اسباب الحياة العادية ، ارى ان المرأة من حقها ان تختار الحجاب او لا تختاره ، ان يكون لها الحرية فى تأويل آيات الحجاب ، لها الحق فى ان تراها آيات منسوخة كآيات الحدود
او كما تعتقدون ، فرض واجب الالتزام به


الحرية واعمال العقل

زهجانة

صراحة انت دون مستوى النقاش عشان كده ممكن تقرأي بس
لما تفهمي بعدين ردي

لا حوله ولا قوه الا بالله العلى العظيم

ذهب النقاش لمستوى خطرا لدرجه التفكير فى أختيار الحجاب من عدمه وتأويل آيات القران وأختيار ما يعجبنا من القرآن والتشكيك فى ما لا يعجبنا

أختى تماضر كلمه تكتبينها أنتى مسؤله عنها أمام الله يوم القيامه..فرجاء أن تعيدى النظر فيما قلتى..وأن تستغفرى الله فيما قلتى..ونحنا لسنا بواعظين أختى ولكن الدين النصيحه وكلنا أحوج للنصح..هدانا الله وأياك لما يحب ويرضى


وفى أمان الله

لا اله الا الله

محمدا رسول الله

وانت ايضا يا بنت الاحفاد تقولين كلمة وانتى مسئولة عنها امام الله



بالله نمشى فى الحوار لى قدام يا جماعة

ونسيب الافتراضات المن شأنها الرجوع بنا الى نقط البداية ، اتفقنا اننا مسلمين


وطبعا القرآن تفسيراتو ، تأويلاتو كتيرة

وما فى اى زول قال الكلام دة قبل ربنا سبحانه وتعالى

انا يتخيل لى ، نقطتى واضحة بعد دة وما فى داعى اكرر نفسى

نسأل الله لكم الهداية ولنا

جميعا
الى ما فيه الخير فى الدنيا والآخرة

اها
فى امان الله كما تقولين

ولا اله الا الله

Quote: وحتى لو توفرت لهن اسباب الحياة العادية ، ارى ان المرأة من حقها ان تختار الحجاب او لا تختاره ، ان يكون لها الحرية فى تأويل آيات الحجاب ، لها الحق فى ان تراها آيات منسوخة كآيات الحدود

تماضر
من الواضح انك حتي الان لا تعلمي ماهي الايات المنسوخة من غير المنسوخة
عشان كده ما تفتي عن جهل لانو ربنا بسالك من كلامك ده .
انتي لسه ما مقتنعة انو الحجاب فرض من ربنا علي المراة خلينا من انو راجل يفرضوا عليها او لا هي من نفسها مابتعرف انو فرض . ما تجي تقولي من حقها تعمل او لا . من حقها ما تعمل لكن ح تكون عاصية لامر ربها وتكون فاسدة وضارة للمجتمع وداعية لمعصية وسفور وانحلال
وربنا يهديك لانو وصلتي مرحلة من الكبر والعزة بالاثم لم اراها الا في ابو جهل ودي اخر مرة ارد ليك فيها لانو مافي مستوي فهم ادني من كده ممكن اوصل ليك بيهو كلام الله في موضوع الحجاب . اسال الله انو يهديك ويغفر لكي هذا التطاول الجاهل علي فروضه وحدوده والعياذة بالله

نحن اهو اتفقنا على الانتفق

Quote: فكرة جماعة الامر بالمعروف والتطويع ، فهى فكرة ..........................

يا تماضر ويا شباب

قال تعالى في محكم تنزيله في امر الحجاب

1/ سورة الأحزاب الاية 59

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

صدق الله العظيم
2/ سورة الاحزاب الاية 33

بسم الله الرحمن الرحيم

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

صدق الله العظيم