يا جماعة ألحقوا سامي عبد الوهاب شكلو خرّف ..

والله الزول ده من كورة الرجاء في السودان وما عاجبني ..
2-2 فرقت معاهو ..
جو ناس الصفاقسي تمو الناقصة وأدوهو الأربعة ..
من دييك وزولنا مواضيعو بقت ضاربة ..
اندونيسي بقا شجرة
وايرلندي بقا عجلة ..
وهاك يا صور من النت وهاك يا كوبي ويا بيست ..
ملعون أبوها ميدالية فضية دي ..

Quote: ملعون أبوها ميدالية فضية دي ..

الغل والحسد مرضان من أمراض القلوب ،ومرض القلب من أصعب الأمراض علاجًا ،ولذا وجب جهاد النفس فيها ،وأسلم علاج لهذه الأمراض هو تصحيح الإيمان بالله ،والسير على نهجه ،والعمل على الوصول إلى درجةالتقوى ،ونيل مقام المراقبة،فإن لم يخش المرء ربه،فإنه لا خير فيه ،ولا ينتظر منه شيء،بل لن يكون له دافع عن ترك المحرمات ،فليداوم الحاسد على دواء الخشية من الله،وليكثر من الدعاء أن يخفف الله عنه ماهو فيه من البلاء، وليرض بما قسم الله تعالى له من النعم،وليعلم أن الشر والخير كلاهما فتنة ،فليحمد الله على كل حال ،وليستغفر الله تعالى مما شاب قلبه .
<<<<

إن الغِلَّ والحقد والحسد وما شابَهها من الصفات السوداء للنفس البشرية هي مصادر الشَّرِّ في المجتمع الإنساني. وهى في الوقت ذاته عوامل هدم وقضاء على الفرد والمجتمع معًا. فالفرد الحَقُود لا يعرف البناء بل طابَعه السلبيَّة ومحاولة تحطيم مَن هو أحسن منه وضعًا أو حالاً بعد أن يحطِّم نفسَه هو. والمجتمع الذي يَشيع فيه خُلق الحِقد لا يعرف الوحدة ولا يصل يومًا ما إلى التماسُك. وكل ما له من عمل هو تبادُل التمزُّق حتى الفناء كمجتمع أو كأمّة.
>>>

وقد رأى بعض المذاهب الفلسفيّة المادِّيّة علاجَ الحقد في المجتمع البشريّ بين أفراده بإبراز رُوح الصِّراع وتعميق معالمه وآثاره في النفوس وشحنها بالبغضاء والكراهية ضد بعضها بعضًا. وهو علاج أشبه بعلاج إطفاء النار بزيادة فاعليتها في الحريق وتوسيع رُقعتها في الهدم والإبادة.
ولكنَّ الإسلام استهدف من نظامه ومبادئه جملةً أولاً وبالذات إضعافَ رُوح الحقد، وكراهيةَ الغِلِّ في الإنسان والعمل على مَلْءِ القلوب بالمَحَبَّة ودفع النفوس إلى العمل المُجدِي في الحياة.

وفي سورة الانشراح يُبرِز القرآن الكريم هذا الهدفَ على أنّه المنحة الإلهية إذا تحقَّق في الإنسان فيقول فيها ـ والخطاب موجَّه إلى الرسول الكريم ـ صلّى الله عليه وسلم ـ: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) فيمتنُّ عليه بشرح الصَّدْر. وقد شرح الله صدره بإزالة الحقد من نفسه وإحلال المحبّة فيها محلَّه، عن طريق الإيمان بالله واتباع الهداية الإلهيّة. وبذلك أصبح للرسول عليه الصلاة والسلام ـ قدوةً وأسوة حسنة للإنسان ومن أجل ذلك أيضًا كان خُلقه العمليّ مُمَثِّلاً لخلق القرآن الكريم في مبادئه وأهدافه.
وتحقَّق للرسول الكريم في دنياه بزوال الحقد من نفسه ما يتحقَّق للمؤمنين في آخرتهم من صفاء النفوس بعد زوال غُمّة الغِلِّ والحقد عنها على نحو ما جاء في قول القرآن في وصف نعيم المؤمنين: (ونَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلينَ) (الحجر: 47).
وبزوال الحقد من النفس تزول همومُها وأحزانها، تلك الهموم والأحزان التي من شأنها أن تُثقل الكاهل وتُنقِض الظَّهر من فرط عِبئِها وثقلها وهذه النتيجة هي التي يُشير إليها قول الله جل شأنه في السورة نفسها: (ووَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ).

كما أن الذي تصفو نفسه ويحب الآخرين معه في أمَّته بدلاً من أن يحقد عليهم يُصبح عالي الهِمّة والشأن في قومه. وذلك ما جاء في خطاب الرسول الكريم من قوله تعالى: (ورَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) (الشرح: 2ـ4).
والسبيل إلى إضعاف الحقد في النفس ـ إنْ لم يكن إلى إزالته ـ هو الإيمان بالله الذي له كل شيء والذي يخلق ما لا نعلم والذي يُخرج الحيَّ من الميت ويخرج الميت من الحيِّ، والذي يُولِج الليل في النهار ويُولج النهار في الليل. والذي جعل من العسر يسرًا كمبدأ في الحياة لا يتخلَّف.

والحقد في النفس البشريّة وإن كان يُتْرجم أزمة فيها بسبب أو بآخر كالتطلُّع إلى ما في يد الغير مع العجز البدني أو الإراديّ أو الذهني عن اللَّحاق بهذا الآخر.. فالإيمان بأنَّ في طَيّات العُسر وفي وقت المِحْنَة يوجد اليُسْر والفرَج وأنَّ اليُسْر والفرَج يتفجَّر من العسر كما يتفجَّر النهار من الليل.. هذا الإيمان بذلك كَفيل ألاَّ يجعل ضيق النفس بالأمر يتحوَّل إلى حِقد على الغير وإلى تَمَنِّي زوال نعمته وإلى السلوك منه ومن نفسه كذلك مسلك السلبية. وبذلك يصون طاقاتِه من التبديد ثم يوجِّهها إلى ما فيه بناء نفسه وخير غيره. وذلك ما يعنيه قوله تعالى في هذه السورة: (فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا).
وعلى أيّة حال يجب على الإنسان ـ لكي لا يجعل للحقد مكانًا فيها يسود منه على تصرُّفاته ـ أن يشغل الفراغ لديه بالعمل المُجدي، ما يكاد ينتهي من حلقة فيه إلا ويستأنف الجِدَّ لحلقة أخرى. ويكون في جميع ما يعمل متَّجِهًا إلى الله وحده يستلْهِم منه استمرار الإيمان، والقوة على العمل أو العون على صفاء النفس وهذا معنى قوله جل شأنه: (فإذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ. وإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ) (الشرح: 7ـ8).
فبالإيمان الذي يحمل على العمل والاتجاه إلى الله وحده تصفو النفس وتبعُد عنها ظلمة الحقد وسلبيته.
انتهي
المصدراسلام اون لاين

سلام يا عمر الفاروق

عارف انا منت قايلة الاسماء بتاعة الفنانات دي بتقطعها من رأسك لمن يوم لقيت لي إعلان لفنانة اسمها نجاة غرزة قلت هي عمر الفاروق ما بيألف من عندو


سامي عبد الوهاب بخير بس انت طششت

نوبي زااااتو يا اساسي الغرض مرض!

اما القلب النابض أظنها معانا

المهم كلو حده قريـــــــــــــــب بعد بكرة!!

الضعيف يقع والسمين يقيف!!

بعدها تلقى عمر دا افهم زول يفتح بوستات تنتقد الفنانين والفنانات والفننات زاتم!!

ومرات يجيبو عديـــــــل في الجرايد ويكتبوا الفنان الناقد عمر الفاروق!!

لا يخلي نجاة غرزة لا اميرة عذاب لحنان قزازة لا امل تقلية
إذا كان صاحب الفضية يجنن صاحب الفاضية يعمل شنو؟؟

يا عبدو روووووووووق!!

Quote: بعدها تلقى عمر دا افهم زول يفتح بوستات تنتقد الفنانين والفنانات والفننات زاتم!!

كما وانه لا يتورع عن اسداء النصيحة (للهكر) في ان يطول باله ويصبر علي الاراء .

Quote: كما وانه لا يتورع عن اسداء النصيحة (للهكر) في ان يطول باله ويصبر علي الاراء .

.. يااساسي أخوك المسكين داك بقى كيف ..؟
لسه الاربعة بتاعت الصفاقصي دي تاعباهـو..؟
والله فعلا مساكين ..
الغلب حار جدا

الفاضل/ عمر

الحقيقة ده ما يمكن ان اسميه ادب المناكفة (المكاواة)

كذلك فان الفاضل سامي وضعها في هذا الاطار وضحك

لكن الفاضل اساسي حولها الى حقد جد جد

اقول لك قصة يا اساسي في زمن مضى ولا اقول الزمن الجميل
حتى لا يزعل مني بعض الاخوة هنا
نرجع للقصة:
في احدى المباريات انتصر الهلال على المريخ 2/صفر
احرزهما لاعب الهلال عزالدين عثمان (الدحيش)
فكتب الشاعر الراحل ابومنة حامد مقالا في
جريدة الصحافة اختار له العنوان الاتي:
بامر السيد عزالدينكي عثمانلي امير قرطاجة وامبدة وماجاورها
ويومها لم يشتمه احد او يلعنه فقد كانت الروح رياضية
لكم التحية مع ادب المناكفة

ياخوي عمر

سامي ما براه كلهم( فطو سطر)... اسي شوف صاحبك الفوق ده بقى واعظ..

انا خايفو بكره علن عليك الجهاد...

أما نوبي أكتر حاجة حا يقدر عليها حايمشي ((البيت)) بيت السودانين..ويعمل فيها مشرف جاد!!

مكناتكم ظااااااااهرة...

راجيكم جنس سك

يا اساسي يوم مباراة كوارا الفي نيجيريا..الحكم صفر بي جاي عمر لقيتو قدام بيتي..قال لي جيت ماري بي جاي قلتا اجي الحق اصلي العشاء عندك

أنا فاتح خلوة يا حاقد

هلالابي مسطول سألو رأيك شنو في إعادة ترشيح الأرباب لرئاسة الهلال مرة تانية ..!!!
قال : زي الشافع الببول في المرتبة ويقلبو ليو المرتبة بالجمبة الثانية ..!!!

قلت لي شجرة

كويس يا عمر ما جاب كديسة

Quote: قال : زي الشافع الببول في المرتبة ويقلبو ليو المرتبة بالجمبة الثانية ..!!!

ههههههها ههههههها
دى فى حالة مدرب المريخ,,,لانه فشل مع الزمالك والصفاقس وجا للمريخ
دى زمان حكوها لوزير فاسد حولوه لوزارة تانية
لكن زولنا دا قاعد فوق بولو,,
لكن زولكم القاعدين يغيرو ليه فى اليوم 10 حفاظات
مش كان احسن ليه يدفق قروشو دى فى سيد الاتيام
كان اسى شال كاس العالم

قلت لى اخرتها رسام,,,ابداع ابداع

اتمنى هزيمة الهلال ,,حتى تتصالحو مع فريقكم
والواحد يقدر يشمت فى حى

الشيخ أساسي:
إنت لسة شوفت حاجة ؟
والله الشافك بعد كورة الخميس لحقت الشعراوي ماااااااا كضب..
أقم الصلاة ..

قلت لي جاي تصلي

Quote: يا اساسي يوم مباراة كوارا الفي نيجيريا..الحكم صفر بي جاي عمر لقيتو قدام بيتي..قال لي جيت ماري بي جاي قلتا اجي الحق اصلي العشاء عندك أنا فاتح خلوة يا حاقد

والله يا سامي أمبارح بالليل من الضحك غلبني أرد عليك ..

عرفتها يا شفت

انا زااااااااتي من شوفتك كشحتني بي الخدمات البي التحانيس ديك عرفت إنها وقعت ليك ..
كلفتني بي العصير الجاهز نوع ناس ريتشي ومنتج اخر من معاوية البرير والشاي في تلتلةوشكلو ما ابو غزالتين والمصلاية مقلوبة وفي النهاية ختمتها بعدم توصيلي بي عربيتك والإكتفاء بمحطة مكي لحدي ما أركب دفار الشنقيطي ..
البركة ما كنت قاعد في السودان يوم كورة النجم السحلي كان حا تقول لي يا عمر السحور فاتني قلت الحقو معاك..

يا قلب:

انا كنت قايلك تبت من تعب السفر..
ومن مخاواة القماري ومن شارب موية المطر..




تاريك لابد لي بي شيتاّ كُتُر

Quote: سامي عبد الوهاب بخير بس انت طششت

دي الشي الكتر زااااااااااااااااااااااتو ..
طلعتي طابور خامس

يا ود الفاروق حالتك ذي واحد مشى في حفلة نص الليل قام عمل شكله ادووه بونية قال لي صاحبو كدي وديني الضل

شيخنا أساسي ..

ما رأيك في لبن الفطير ؟!!

هل يحل للرشاشات أم لا ؟!! ..

نادر لو اشتغلت الزول دا تاني بعوقك

هو صحي فات وين بتاع الالبان دا!!

فطمتو ولا لسه

كايسين ليهو لبن بودرة ...