بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى

مفزع هو ان يقدح معتمد الخرطوم فى شرف امهات وفتيات ارتدين ثياب الفضيلة والتعفف من السؤال لسد رمق حاجتهن وربما رفاهية الحصول على شربة لبن لطفل رضيع.
انهن يا الحجاج بن يوسف واظنه اعدل منك امهات وفتيات توسدن الهجير ولفحة الشمس الحارقة يصحون عند الفجر فى وقت تخلد انت فيه للراحة وتنعم بنوم قرير.
انهن يالحجاج بن يوسف والذى هو اعدل منك ابت الحياة الا ان تدير ظهرها لهن فحصدن الهشيم عند مقامات الولاة الذين لا يرعون فيهن دينا،هن من فقدن العائل لاسباب تعيها انت جيدا حروب مدت ساحاتها لعقر ديارهن شردتم من بقى منهم على قيد الحياة تكسحت كل سبل العيش وما وجدن غير لهيب المواقد وظل الشمس ليهجعن قليلا تدبرا لعيش من حلوا بدلا عنهم عائلا.
ان كن يردن ممارسة الرذيلة فابواب دولتك مشرعة شوارعها الحضارية على ابواب جهنم.
او لم تسأل نفسك عن لماذا يمارسن بيع الشاى بدلا عن بيع الهوى فى الشوارع ليلا؟
لماذا يتكبدن المشاق فجرا وليلا فى رحلة الغلب والانهزام التى صنعتها دولتك الرسالية؟ وانت تنعم بالنوم فى وسائدك الناعمة المصنوعة من النفاق والكذب والضلال.
حرام عليكم يا ولاة الحكم تبهتون نساء بلادى وتجرمون فى حقهن على كل مساحات الوطن، سبقك غيرك بتجريد ام من ثيابها فماذا انت فاعل؟
سبقك من اغتصب نسائنا وفتياتنا فى دارفور الجريحة فماذا انت قائل سوى اطلاق الروث والعفن؟
سبقك من اقر اقرارا صريحا فى اجهزة الاعلام نعم بان هناك حالات قتل بدارفور ولكنها لا تربو على بضع الاف فماذا انت فاعل وقائل؟
يا ايها الظالم ان الله ليستحى منك وانت تزعم بانك تحكم باسمه.
اعرف بعض السيدات والفتيات ممن يمارسن بيع الشاى حكاياتهن ممهورة بالوجع تدفعنا نحن الشعب لان نطالب بمحاسبة من اجرم فى حقهن واودعهن ليشربن المعاناة تحت هجير الشمس، انهن سيدات يمارسن الصمت عفافا ونبلا انت لا تعرفه، سيدات وفتيات يدفعن نظرات الذى فى نفسه امر سوء لان يركب الريح خجلا من ما دار بخلده، انهن لا يرجين منك وفيك وومن مثلك فى الدولة الرشيدة رجاء.

صعقت وانا اقرأ الاخبار على البوست بالعنوان ادناه
معتمد الخرطوم يمشط العاصمة بقملها
شكرا اسعد الريفى
لكن الله يا نساء بلادى كل يوم يتم زفافكن الى المحرقة
اللهم بمثل ما افتريت يعود عليك
اللهم عجل حسابك
اللهم ادر الدائرة عليه
اللهم يا عزيز يا مقتدر انصف نساء بلادى من البربر المجوس
ولا حول ولا قوة الا با لله العلى القدير
يا محاميى السودان الشرفاء تصدوا لمثل هذه الانتهاكات ادعوكم جميعا للتضامن مع نسائنا وفتياتنا اللاتى لم يجلبن رزق من يعيلون من بيع اثدائهن.
ادعوكم من هذا المنبر لرفع شكوى و دعوى ضد هذا المعتمد لرد اعتبارهن.
نجلاء الماحى

لقد أفزعني العنوان
فترددت في الدخول
والحمد لله أن غرض البوست ضد عنوانه

شكرا لك

زبيدة الانقاذ..انتصار الجرافة..ماجدة نيفاشا وناهد (اللبش) فى الاسواق !!!

السيد الكودة يقذف باتهام عظيم لشريحة واسعة ورزقها ضيق ..وفى الاثر...(لو ان بغلة عثرت ببطحاء العراق لسأل الله عنها عمر يوم القيامة...) ذاك عمر العادل..
الكودة فى حديثه الى قناة النيل الازرق يربط التنظيم ونقل (المواصلات) بالمشروع الحضارى ويريدرعيته ان تعتمر العمائم والنواطير...ثم تجثو على ركبتيها تذعن وتردد رجاء رضاه والاعطيات..
-(أصلح الله الأمير ..ففى صلاحه صلاح لحال البلاد والعباد...)
والسيد الكودة.. رغم انى والكثيرين لانرى ضيراكبيرا فى نقل موقف المواصلات لاعتبارات الزحام وضرورة تحسين البيئة واعتبارات التوسعة والنظافة الا انه يؤذينا محاولة اعطاء كل قرار قدسية اعتباطية ..والمشروع الحضارى شىء ..والحضارة شىء آخر...

المحطة الوسطى فى امدرمان تزدحم غرب البوستة بمكتبات ارضية وكتب قديمة ونادرة يفد اليها الكثيرين من طلبة المعرفة والثقافة بعد ان قضت مكتبة ام درمان المركزية نحبها دون ذنب جنته..
المكتبات هذه والكتب المفروشة هى مصدر لبيع نفائس ذاخرة من المعرفة...
ذهبت اليوم لشراء بعضها..كنت مسرورا ان وجدت ماابتغى وزيادة ,,,وغدوت الى محلات الكاسيت وهالنى فى مدخل بعضها البومات تحمل هذه الاسماء...زبيدة الانقاذ..منى القوز..انتصار الجرافة...ماجدة نيفاشا..ومين كده القضارف..وناهد اللبش..احترت واحتار دليلى..!!

وردى فى حواره قبل عشرة اعوام للصديق صلاح شعيب فى جريدة (الصباحية) شن هجوما على اصوات جديدة بقوله ان الساحة الفنية تضج بالفرافير والطراطير وهلمجرا...صديقنا الموسيقار الكبير نحمل عليه احيانا ونلومه فى صراحته ...
سوى ان الساحة الفنية غدت شيئا محيرا...
فساد الذوق العام فنيا هو كحالنا الذى من بعضه..سياسيا وحضاريا ..تتحمل وزره الدولة التى اطبقت الاخشبين على الفنون ليجد منفذاالينا فن لا يرقى الى مستوى ذائقة السودانيين ..ومع ذلك لانحمل على هؤلاء الفنانات فى مرحلة الازمة ...
مولاى الامير مبارك الكودة..
بائعات الشاى هؤلاء هن اشرف واطهر ..وواجب الحاكم فحص ظروفهن بدلا من جريرة القذف الباهظة التى توجب حد القذف ..هذا هو مقتضى الاسلام..
اصلح الله حال البلاد والعباد...

الاخت نجلاء
شكرا لاثارتك (القليل من الكثير) الذى قاله المعتمد و نقلته هنا ثم نقلت بعض ابرز ما كتب ردا عليه من .. لكن بعد أن قال ما قاله و فعل ما فعل ..
أستغرب كثيرا لبعض (المعينين) حين أسمعهم و أسمع كلماتهم فى وسائل الاعلام ..
و لأننا كما قال الاستاذ الفاتح جبرا فى عموده
الفاتح جبرا : حالتو قوى وأمين؟ ( أقرأ عشان تعرف مين)
نستهين بتعابيرهم التى صنفونا فيها
و حقيقة لا أود أن أعرف من أين أتى هؤلاء ..
لكن .. (اليس فيهم رجل رشيد)
و هن و كما قلتى تماما

Quote: انهن سيدات يمارسن الصمت عفافا

و ايضا كتب الاخ الاستاذ عبد الرحمن الامين فى عموده اليومى رؤى بجريدة السودانى

لم يعد في قوس الصبر منزع
عبد الرحمن الأمين
كُتب في: 2007-10-23

حين باركنا قرار نقل المواقف من ميدان ابو جنزير ، بناء على حيثيات أن تلك المنطقة باتت مختنقة وخلفت ظواهر أمنية ، وأضحت مأوى للجانحين وعتاة المجرمين ، قلنا إن هذه الخطوة كان ينبغي أن تسبقها دراسة تتفادى انتقال ذات الظواهر إلى المواقع البديلة ، وكان الظن وبعض الظن إثم أن المحلية ، ستتفادى إنشاء مواقف دائمة ، والاستعاضة عن ذلك بنظام المواصلات الدائرية، بحيث لا تنشأ مواقع زحام، تخلف ذات الظواهر التي أدت إلى إجلاء المواقف القديمة.
وظننا كذلك أن المحلية ستستدرك المعاناة الحادة التي ظل يعانيها المواطنون من لحظة انتقال المواقف، وهي معاناة فوق الوصف وفوق كل تصور، وجسدت حقيقة أن السلطة قد انفصلت تماماً عن المواطنين ، ولم تعد تأبه لحالهم ولا لمعاناتهم، ولا تجهد نفسها بالبحث عن حلول لمشكلتهم .
وأكثر من ذلك فإن معتمد محلية الخرطوم، بدلاً من أن يشاطر المواطنين معاناتهم ولو معنوياً، استخدم ألفاظاً وعبارات من شاكلة أن المواطنين إذا ما أبدوا معارضة واحتجاجاً على التنظيم الذي تحاول أن تفرضه المحلية، فليس بوسع المحلية إذاً إلا أن (تمشطها بي قملها) ، وعاد وقال إن المحلية ستمضي في إنفاذ ما عزمت عليه ، وما تريد أن تفعله ، وأنه لا رجعة فيما عقدت النية عليه.

Quote: وأكثر من ذلك ذهب المعتمد وهو يشير إلى الظواهر السالبة، إذ نعت (بائعات الشاي) بأنهن ممارسات للرذيلة، وهو نعت يستحي منه من عصمه الله من رمي المحصنات الغافلات، فكيف يمكن الإساءة جملة واحدة ، لأولئك النسوة اللائي فضلن أن يقتتن ، وأن تقتات أسرهن من مهن شريفة ومن لقمة شريفة، وكيف لولي الأمر وهو في هذه الحالة معتمداً للخرطوم أن يصف طائفة من رعاياه بأنهن يمارسن الموبقات، دون أن يرتجف له جفن ، ودون أن يحس أدنى إحساس بوخز وتأنيب ضمير.

ألا يعلم ولي الأمر أنه ما حل الفقر ببلد إلا وقال له الكفر خذني معك ، ألا يعلم أن أكثر من 90% من أهل السودان أضحوا تحت خط الفقر بسبب سياسات اقتصادية جائرة وظالمة، وبسبب إعمالها بأكثر الصور قساوة ووحشية ، دون أدنى مراعاة للآثار الاجتماعية.
هؤلاء الذين يرفعون رايات المشروع الحضاري ألم يجدوا في سيرة ابن الخطاب أسوة وقدوة (والله لو عثرت شاة بأرض العراق لخفت أن يسألني الله لِمَ لم تسو لها الطريق يا عمر).
ولكن حكامنا لا يبالون بمعاناة شيخ أرهقه المسير ، ولا بمعاناة امرأة طاعنة في السن ولا حامل ولا مرضعة ، ولا يؤرق منامهم تباعد المواقف عن بعضها البعض، وعناء الوصول إلى المركبات.
إن المحلية اتخذت قرارها خبط عشواء دون أدنى تجهيزات للمواقف الجديدة ، ودون أن تحتاط لتباعد المواقف عن بعضها البعض، ودون أن يدر يخلدها أو أن تدرك أن ذات الظواهر التي بنت عليها قرارها ، ستولد مجدداً في المواقف الجديدة ، طالما ظل الزحام قائماً .
ولا يظنن أحد أن هذا الشعب هان كل الهوان، وأنه يصدق عليه قول الشاعر :
من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام
ذلك أن هذه الاستهانة المفرطة بهذا الشعب ستلجئه إلى خيارات متطرفة ، وحينها لا تلومن السلطات إلا نفسها، لأنها فرطت في الأمانة ، وفرطت في المسؤولية ولم تؤد الأمانة بحقها.



نقلا عن السودانى العدد رقم: 696 / 2007-10-23 رؤى
http://alsudani.info/index.php?type=6&issue_id=1401&col_id=135&bk=1

عليهم اللعنه ولاه هذا الزمان

ديل اولاد ابلسة ...

وكلاب كمان ...

Quote: مفزع هو ان يقدح معتمد الخرطوم فى شرف امهات وفتيات ارتدين ثياب الفضيلة والتعفف من السؤال لسد رمق حاجتهن وربما رفاهية الحصول على شربة لبن لطفل رضيع. انهن يا الحجاج بن يوسف واظنه اعدل منك امهات وفتيات توسدن الهجير ولفحة الشمس الحارقة يصحون عند الفجر فى وقت تخلد انت فيه للراحة وتنعم بنوم قرير. انهن يالحجاج بن يوسف والذى هو اعدل منك ابت الحياة الا ان تدير ظهرها لهن فحصدن الهشيم عند مقامات الولاة الذين لا يرعون فيهن دينا،هن من فقدن العائل لاسباب تعيها انت جيدا حروب مدت ساحاتها لعقر ديارهن شردتم من بقى منهم على قيد الحياة تكسحت كل سبل العيش وما وجدن غير لهيب المواقد وظل الشمس ليهجعن قليلا تدبرا لعيش من حلوا بدلا عنهم عائلا. ان كن يردن ممارسة الرذيلة فابواب دولتك مشرعة شوارعها الحضارية على ابواب جهنم. او لم تسأل نفسك عن لماذا يمارسن بيع الشاى بدلا عن بيع الهوى فى الشوارع ليلا؟ لماذا يتكبدن المشاق فجرا وليلا فى رحلة الغلب والانهزام التى صنعتها دولتك الرسالية؟ وانت تنعم بالنوم فى وسائدك الناعمة المصنوعة من النفاق والكذب والضلال. حرام عليكم يا ولاة الحكم تبهتون نساء بلادى وتجرمون فى حقهن على كل مساحات الوطن، سبقك غيرك بتجريد ام من ثيابها فماذا انت فاعل؟ سبقك من اغتصب نسائنا وفتياتنا فى دارفور الجريحة فماذا انت قائل سوى اطلاق الروث والعفن؟ سبقك من اقر اقرارا صريحا فى اجهزة الاعلام نعم بان هناك حالات قتل بدارفور ولكنها لا تربو على بضع الاف فماذا انت فاعل وقائل؟ يا ايها الظالم ان الله ليستحى منك وانت تزعم بانك تحكم باسمه. اعرف بعض السيدات والفتيات ممن يمارسن بيع الشاى حكاياتهن ممهورة بالوجع تدفعنا نحن الشعب لان نطالب بمحاسبة من اجرم فى حقهن واودعهن ليشربن المعاناة تحت هجير الشمس، انهن سيدات يمارسن الصمت عفافا ونبلا انت لا تعرفه، سيدات وفتيات يدفعن نظرات الذى فى نفسه امر سوء لان يركب الريح خجلا من ما دار بخلده، انهن لا يرجين منك وفيك وومن مثلك فى الدولة الرشيدة رجاء.

شكرا اخوتى على المرور

Mohamed E. Seliaman
اسعد الريفى
doma
عاصم ابوبكر حامد

Quote: ألا يعلم ولي الأمر أنه ما حل الفقر ببلد إلا وقال له الكفر خذني معك ، ألا يعلم أن أكثر من 90% من أهل السودان أضحوا تحت خط الفقر بسبب سياسات اقتصادية جائرة وظالمة،

نعم لقد صدق الكاتب للسطور اعلاه وهذا هو السبب اخى اسعد لهؤلاء النسوة اللاتى يصنعن العفاف ويتدثرن بثياب الفضيلة فدفعتهن الحاجة لنيران النهار بدلا عن نيران جهنم.

واهة كبيرة تشرخ صدرى

من لهن به؟

اعانكن الله على ولاة اخر الزمن يا نساء بلادى.

الحجاج بن يوسف يطعن فى شرف نساء امة

ماذا نحن فاعلون؟؟؟؟؟

نجلاء الماحى

Quote: صعقت وانا اقرأ الاخبار على البوست بالعنوان ادناه معتمد الخرطوم يمشط العاصمة بقملها شكرا اسعد الريفى لكن الله يا نساء بلادى كل يوم يتم زفافكن الى المحرقة اللهم بمثل ما افتريت يعود عليك اللهم عجل حسابك اللهم ادر الدائرة عليه اللهم يا عزيز يا مقتدر انصف نساء بلادى من البربر المجوس ولا حول ولا قوة الا با لله العلى القدير يا محاميى السودان الشرفاء تصدوا لمثل هذه الانتهاكات ادعوكم جميعا للتضامن مع نسائنا وفتياتنا اللاتى لم يجلبن رزق من يعيلون من بيع اثدائهن. ادعوكم من هذا المنبر لرفع شكوى و دعوى ضد هذا المعتمد لرد اعتبارهن. نجلاء الماحى

يمنعوا الرزق الشريف منهم!
وبعدين برضه يتهمومهم بتهم فاسقه..
عايزين يفضوا العاصمه من شنو؟
خايفين من التجمعات البسيطه؟
عايزين سيطره أكبر علي العاصمه؟
الأسلحه لكن ما عند ستات الشاي والكسره!
البائعات للشاي والطعام فاتحات بيوت وبيصرفوا علي اسر..
في زمن نظام ديكتاتوري حاكم يري المواطن أكبر عدو له!

بل هذا الفاسق هو ممارس الرذيلة الأول
وهل هناك رذيلة اكثر من بهتانامهاتنا واخواتنا الكادحات
وقذفهن في شرفهن ؟؟

إن من يتسلط على الناس ..هو العاهر
إن المسئول الذي لا ينفع الضعفاء .. هو العاهر
إن المسئول الذي يستخدم سلطته في إيذاء الناس .. هو العاهر
والممارس للرذيلة

الباقر موسى

قلت:فليكن العدل في الأرض , عيناً بعين وسن بسن .
قلت: هل يأكل الذئب ذئباً أو الشاة شاة ؟

قلت: فليكن العدل في الأرض . . لكنه لم يكن .
أصبح العدل ملكاً لمن جلسوا فوق عرش الجماجم بالطيلسا- الكفن !
ورأى الرب ذلك غير حسن
أ.د

سحقاً له . . وإن كان ما قاله حقيقه فهو ومن شابهه من صنعوا هذا الواقع وهم سادة الخطايا.. سدنتها وعرابيها.
لك الله يا أم تكدح من طلوع الشمس حتى آخر الليل تجلس تكتوي بالنار التي تأتيها من موقدها ومن شموس الضحى والعصر والظهيرة وتذهب بيتها تغسل بدنها من دنس أعين جارت عليها فيأتي مثل هذا التافه العاتي ليقول انك ذانيه , بل انت الذاني بأن ذنيت شرفها وشرف أبنائها إن لك تكن ..............

قلبي عليهن

ومن غيرهم يمارس الزذيلة بكل صنوفها وألوانها؟

المعتمد وأصحابه الأشرار، رسل المشروع الحضاري هم الذين أدخلونا في جحر ضب وهم الذين نشروا الردائل على أرضنا. ×سئوا أصحاب الضمائر الخبيثة. والله لا يسوى أحدكم نعل بائعة شاي شريفة تأكل من خشاش الأرض بعد ان أحلتم البلاد والعباد لبضاعة تشترى وتباع! لعنكم الله الى يوم الدين يا من تتاجرون بدين الله الحق!

شكرا لكل من

Ishraga Mustafa

Muna Khugali

Elbagir Osman

tarig almakki

محروقة وموجوعة انا حد الانهيار

لكن الله يا نساء بلادى

نجلاء الماحى

الأخت الأستاذة نجلاء الماحي
لك التحية و الإحترام
صوتك هذا و نيابة عن أولئك المجني عليهن ... سيختنرق جدران وكلاء الفساد كالمتعافي هذا .
ألا يدري قول من قال و بحق : ما إغتني غني و إلا إفتقر فقير ...
ليسأل : هل هو و بثرائه الفاحش سببا في إمتهان امهات لبيع الشاي ليعولن أسر و بشرف برغم قلة العائد و ضنك المهنة ؟؟؟
نعم ... هو و أثراياء الحرب الجدد هم سبب إفقار هذا الشعب .

حدة الفقر ، والفوارق الطبقية فى الخرطوم ، والحروب الاهلية التى شردت السكان وجعلتهم نازحين ولاجئين فى كافة انحاء السودان ، اجبرت كثير من السودانيات على الخروج الى العمل الشاق لاعالة اسرهن. صرن يبعن الشاى والطعام ويعملن فى نظافة البيوت.



نساء سودانيات كادحات يبعن فطور رمضان فى الخرطوم

وفى نفس الوقت تتسع الفوارق الطبقية ، وتستمتع اقلية بالحياة المرفهة ، والاسواق المحتشدة الى سقوفها بالبضائع الفاخرة والاستهلاكية لتغذية الطفيليين الاسلاميين الجدد



خسئ معتمد الخرطوم البطين الدعى الجاهل الغرير محدث النعمة الوالغ فى البهتان والرافل فى السلطان البهيم.

ستلاحقك دعوات المظلومات وهي مستجابة عند الله ..

تباً لحاكم ظالم ..

انصر مظاليمك يا الله

عبدالأله زمراوي

Mohamed Suleiman

Adil Osman
معتصم دفع الله
طارق جبريل
شكرا لكم وعلى مداخلاتكم
فقط اضع علامات الاستفهام التالية:
هل يعى هذا المعتمد الكوة مغبة اتهامه هذا؟
هل يملك الدليل على ممارستهن للرذيلة؟
هل لو دارت الدوائر وما على الله شىء مستحيل، ووضعت امه او اخته او زوجته او ابنته فى ذات موقف الحاجة واردن ممارسة عمل شريف فى الطرقات تحت الهجير، ايرضى لهن ان يسيء اليهن احد فى مثل موقعه هذا؟
ايكون وزر من كفكف الدمع والتحف الماساة وعمل عملا شريفا رميه باتهام خطير كهذا؟
هل يشعر هذا الحجاج الذى هو اعدل منه باى حرج او وخزة ضمير تستدعى فيه فضيلة الاعتذار؟
الشرف لا يشترى بالسلطة ابحث عن اين تمارس الرذيلة لكم بيوت وامهات واخوات وزوجات فلا ترموا المحصنات بما ليس فيهن.
كان الواجب يحتم عليك يا من وليت فى زمن الغفلة ان تتدبر امر معيشتهن لتدرأ عنهن عنت ورهق الحياة.

اللهم انصر مظاليم بلادى

امين

نجلاء الماحى

انه عصر الفجيعة وسطوة دهاقنة الطفابيع وفيه يزدري الفقر والفقراء الفقيرات
ناس محاسن رتينة وحواء ليمونة وبتول بت السرة واكيج
فيه يتملي كروش السلطان الردئي باموال السحت وحق الغلابة
ويرسلها صوتهم القمئي ليصف النبيلات القابعات تحت هجير الشمس السودانية التي غابت عنها العدالة
بالفسق والفساد
وهم الطفابيع سادة للفسق والفساد والانحلال والظلم يمارسونه في غابات الاسمنت التي شيدت من عرق
ورحيق وحق وثروة النبيلات ذوات الكفتيرا التي شيد كانونها
لارضاع طفل
لعلاج مريض
لمواصلة قراية طفل فقير ممتلي الكرش من الجوع والملاريا والكلازار
سحقا لهذه الدولة الدقنية الصدئة
سحقا لسلاطين الظلام
سحقا للانقاذ سحقاااااااااااااا

الى والى الخرطوم :
ان كان سيدك وحاكمك الظالم البشير ودولتك الرساليه الكاذبه الظالمه المتسلطه تمنح النسوه الفقيرات مهماكان دينهن من بيت مال المسلمين لما خرجن فى الاصل الى العمل وممارسه الرذيله كما تقول قف لوكان سيدنا عمر بن الخطاب اميرا للسودان لعطل الحدود" ان كانت دولتك التافهه تطبق الحدود فعلا" مثلما فعل عام الرماده لان الفقراء بالسودان وهم سواده الاعظم يموتون من الجوع والمرض والجهل وانت ومؤتمرك الوطنى وحكومتك بكل اركانهافى النعيم ترفلون تتعالجون باموال الفقراء المسروقه والمغصوبه فى افخم مستشفيات العالم انتم وذويكم ومن حولكم قف العهر والفسوق سمه يتسم بها الوزراء وكبار الضباط وكبار التنفيذين بالدوله بالسودان ولعلك منهم ..

الأخت العزيزة نجلاء
تحيتي وترحيبي الحار بك وبقلمك المسلط على رقاب الفاسقين والملعونين الذين قال تعالى عنهم:
(والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون)
وقال عنهم: (ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم)
هذا ان كانوا يعرفون ولو قدرا يسيرا من الدين الذي يتاجرون بشعاراته ليل نهار ..
وهل يحسب هؤلاء أن مثل هذا الظلم سيمضي بلا حساب .. كلا فليشهدن يوما تجف من بهتة سؤاله أسلات الألسن ..
كلما يحتار الأمر في أمر شياطين الأنس هؤلاء يفاجؤنه بالجديد المثير .. انهم حقا يفوقون سوء الظن العريض
عمر

Quote: ستلاحقك دعوات المظلومات وهي مستجابة عند الله .. تباً لحاكم ظالم ..

MY GOD


MAY YOU SUPPORT OUR SISTERS IN SUDAN AGAINST THEIR ENEMIES

THEY REALLY NEED YOUR SUPPORT

ABDALLAH

هؤلاء الاقزام
ليسوا في مقام من يقود امة تتعفف نساءها
و يخترن الخيار الاصعب لكسب لقمة اختطفت
من افواه صغارهن
هذا اللص الحقير لا يستوعب هذا
انها المفاصلة
و التمايز
و انهم بسفاهتهم و سوء اخلاقهم يصبون الزيت في
نار الثورة الكامنة
علي الشرفاء استيعاب انه لا يمكن التعايش مع هذه العصابة

مبارك الكودة معتمد محلية الخرطوم..

الاخت نجلاء

مرحبتين حبابك..وصوتك وصل..قوي..وشجاع

اللهم من يرمي المحصنات الغافلات وكّلناك به..اللهم خذ حقهن كامل غير ناقص اخذ عزيز مقتدر

عبدالكريم الامين احمد
احمد الامين احمد
Omer Abdalla
ABDALLAH ABDALLAH
نصار
Adil Osman
mohmed khalail
شكرا
اسمها (ز) جاءت من سنار فتاة تبلغ من العمر ثلاثة وثلاثون عاما توفى الوالد الذى كان يعمل غفيرا اخ مات فى محرقة الحرب فى الجنوب وكانت هى الاكبر فلبست ثوبها وهمها اعانتها قريبة لها واحضرتها الى الخرطوم واعطتها املا فى ظل الهجير فكانت صناعة الشاى هو مصدر الرزق الوحيد الذى يمكن لها ان تطرق ابوابه اذ لا يحتاج الامر لشهادات او واسطة فاشترت ادوات صناعة الشاى والقهوة وتخيرت لها مكانا، ومن حصيلة بيعها هذا تساهم مع قريبتها فى السكن بقليل وترسل بعض من مدخر للاسرة. هذه الفتاة تقبع جوار مكتبى وحين سالتها فى يوم هل لديها علاج لهذه الشمس؟ اخذت تبكى وردت لكن نعمل شنو المعايش جبارة اعول اسرتى امى مريضة واخوتى الصغار يحتاجوننى.
لم الحظ يوما سلوكا يشينها والكل يحترمها، ساعرض بعض النماذج الاخرى تباعا مثل ام التومة فحكاياتهن تجعلنا نحنى لهن هاماتنا.

نجلاء الماحى

الاخت نجلاء الماحى
تحية طيبة و انت تتصدين لهذا الامر بموضوعية و صدق ووفاء لامهاتنا.
و القصة التالية حدثت حين كان الامر (غير ذلك)

سيدة لها ستة من من الابناء توفى زوجهابعد مرضه، و فى أثناء مرضه و نتيجة لكبرياءها و عزة نفسها بدات فى عمل اللقيمات و الشاى باللبن فى احد (زوايا الخرطوم بحرى) لتوفر مصاريف المدرسة لابناءها و الدواء لزوجها..
توفى الزوج و طالبها المسؤولين بالخروج من المنزل (الحكومى) .. و هى التى لا تعرف من الدنيا غير هذا المكان ..
دخلها من اللقيمات و فى انتظار المعاش لا يكفى للانتقال .. الى اى مكان ..و معها كل هؤلاء الابناء(أكبرهم كان فى الصف الاول الثانوى)
حل موعد خروجهم من المنزل .. الى حيث لا تعرف ..
و قبل اليوم الموعود همس لها احد الجيران بأن تلجأ الى احد (الصحافيين) الذى هزته قصتها و تفاصيلها الكثيرة .. و اتصل ببعض فاعلى الخير و منهم المرحوم (فتح الرحمن البشير) ..
الذين و بلا اعلان و لا من و لا تصريح صحفى .. قدموا لها ما يكفى لشراء منزل (بالحاج يوسف) و لاعالة ابناءهاحتى يكملوا تعليمهم ..

نجلاء العزيزه
اسعد الريفى الاخو

سلام الله عليكم

المتعافن قبح الله امثاله...هل تعتقدون من يتباهى بين اصدقائه بانه ياكل الكافيار
يرى ماذا خلف هؤلاء النسوه... المتعافن لا يرى الفقر لانه لايريد ان يراه
ففى هذا اختلاله النفسى و احسب ان للامر علاقه بنشأته.. والله اعلم!!!

نجلاء انا مع رفع القضيه من اجل انصاف هؤلاء النسون وحتى يتعظ غيره


دوما اقول نحن تحكمنا مجموعة حراميه لا ميثاق شرف لهم
قبحهم الله و من والاهم

سلام نجلاء.. والتحية لك..
وللسيدة في الصورة أدناه..

مزيد من التعذيب للشعب المسكين
لأجل رفع رايات الفضيلة
بأيدي حامي البلد وحراميها..

حقا انه المضحك المبكي...

في أجازتي الأخيرة للخرطوم شربت الشاي مرة عند سيدة تجلس في الشارع بالقرب من مستشفى الخرطوم..كانت غاضبة و تكلم نفسها أغلب الوقت..سألتها فقالت أن أفراد شرطة النظام العام كانوا هنا منذ قليل و كانوا يريدون مصادرة عدتها لولا تدخل بعض أولاد الحلال..قالت أنها تخرج من بيتها في السادسة صباحا و غالبا تعود عند منتصف الليل..قلت لها:ناس الحكومة لما يمنعوك من العمل و يصادروا عدتك ما بيدوك بديل و يقولوا ليك تعملي شنو عشان تأكلي اولادك؟
قالت أنهم بس بيصادروا العدة و بيمشو ولا بيهمهم بعدين الواحدة تشحد وللا تروح في ستين داهية..و قالت أنو ناس البوليس ديل ذاتهم مافيهم واحد إلا أخته وللا خالتو أو أي واحدة من قرايبو بتبيع شاي و هم بيعملوا كده ليه ما عارفة!

Quote: لقد أفزعني العنوان فترددت في الدخول والحمد لله أن غرض البوست ضد عنوانه

التراب الذي يمشين عليه هؤلاء الشريفات المكافحات أشرف من هذا الفاسد ونظامه المستبد المجرم الذي لم يقدم لهذا الوطن سوى الجوع والموت والدمار وأحياء العصبيات وتدمير القيم.

Quote: مفزع هو ان يقدح معتمد الخرطوم فى شرف امهات وفتيات ارتدين ثياب الفضيلة والتعفف من السؤال لسد رمق حاجتهن وربما رفاهية الحصول على شربة لبن لطفل رضيع. انهن يا الحجاج بن يوسف واظنه اعدل منك امهات وفتيات توسدن الهجير ولفحة الشمس الحارقة يصحون عند الفجر فى وقت تخلد انت فيه للراحة وتنعم بنوم قرير. انهن يالحجاج بن يوسف والذى هو اعدل منك ابت الحياة الا ان تدير ظهرها لهن فحصدن الهشيم عند مقامات الولاة الذين لا يرعون فيهن دينا،هن من فقدن العائل لاسباب تعيها انت جيدا حروب مدت ساحاتها لعقر ديارهن شردتم من بقى منهم على قيد الحياة تكسحت كل سبل العيش وما وجدن غير لهيب المواقد وظل الشمس ليهجعن قليلا تدبرا لعيش من حلوا بدلا عنهم عائلا. ان كن يردن ممارسة الرذيلة فابواب دولتك مشرعة شوارعها الحضارية على ابواب جهنم. او لم تسأل نفسك عن لماذا يمارسن بيع الشاى بدلا عن بيع الهوى فى الشوارع ليلا؟ لماذا يتكبدن المشاق فجرا وليلا فى رحلة الغلب والانهزام التى صنعتها دولتك الرسالية؟ وانت تنعم بالنوم فى وسائدك الناعمة المصنوعة من النفاق والكذب والضلال. حرام عليكم يا ولاة الحكم تبهتون نساء بلادى وتجرمون فى حقهن على كل مساحات الوطن، سبقك غيرك بتجريد ام من ثيابها فماذا انت فاعل؟ سبقك من اغتصب نسائنا وفتياتنا فى دارفور الجريحة فماذا انت قائل سوى اطلاق الروث والعفن؟ سبقك من اقر اقرارا صريحا فى اجهزة الاعلام نعم بان هناك حالات قتل بدارفور ولكنها لا تربو على بضع الاف فماذا انت فاعل وقائل؟ يا ايها الظالم ان الله ليستحى منك وانت تزعم بانك تحكم باسمه. اعرف بعض السيدات والفتيات ممن يمارسن بيع الشاى حكاياتهن ممهورة بالوجع تدفعنا نحن الشعب لان نطالب بمحاسبة من اجرم فى حقهن واودعهن ليشربن المعاناة تحت هجير الشمس، انهن سيدات يمارسن الصمت عفافا ونبلا انت لا تعرفه، سيدات وفتيات يدفعن نظرات الذى فى نفسه امر سوء لان يركب الريح خجلا من ما دار بخلده، انهن لا يرجين منك وفيك وومن مثلك فى الدولة الرشيدة رجاء.

لأفوض فوهك نجلاء

لك التحية و التقدير

Quote: لقد أفزعني العنوان فترددت في الدخول والحمد لله أن غرض البوست ضد عنوانه شكرا لك

وأنا أيضا صعقني العنوان .. وأسرعت بفتح الموضوع وذهني يسارع برص الكلمات والجمل
الملائمة للرد على هذا القول القبيح .. ولكن بحمد الله وجدت الأخت نجلاء قد اختارت عنوانا مناسبا وردا لا يعلى عليه .. وبهذا فقد أوفت وكفت ..

التحية والتجلة لكل ست شاي في بلادي.. لأنها آثرت الهجير على مد اليد على المال الحرام.. التحية لها لأنها ترفع رأسنا عاليا بعزتها وعفافها ونضالها... والخزي والنفاق لكل من يحط من قدرها..

ان الذي لا يخاف الله لا يخاف من الناس
انهم فتية (لا يخافون عقباها).

ان الله حدد عقوبة من يرمى المؤمنات الغافلات
ولكن دولة المشروع الحضاري برجالها الاتقياء فوق المحاسبة
حتى ولو امر الله بها.
يحاسب الفقراء و الضعفاء والذين لا ينتمون للكيزان او يوالونهم.

هذا الغبي يعلم ان المرأة العاهرة لا تحتاج ان تقف في الهجير او تجلس تحت ظلال
الحيطان وامامها موقد وعدة شاي ورائحتها عرق عرق

التحية لكل شريفة صانت نفسها وحفظت شرفها ونالت رضا خالقها ... وواصلت رسالتها تجاه اسرتهـا بعرق جبينه ..
هنا الفرق واضح بين من يجنون رزقهم زي دم الحجامه في زمهرير الشتاء وحر الصيف ويحمدون ربهم على اللقمه الشريفة .. التي ربوا بها أجيال يفاخرون بها حتى عين الشمس ..
وبين
حرامية قطاع طرق ونبت شيطاني يتمدد كل يوم على اكتاف الغلابـه ..
سلمت يدك يا نجــلاء الماحي .. وياكل بائعات الشاي .. ويا كل بائعات الكسرة .. ويا كل كادحات

العزيزة نجلاء
تقدير واحترام

Quote: كان الواجب يحتم عليك يا من وليت فى زمن الغفلة ان تتدبر امر معيشتهن لتدرأ عنهن عنت ورهق الحياة.

تسلمي يا استاذة

لو انه قال ما قاله في بلاد تحترم حقوق الانسان لاستقال من موقعه بقوة الراي العام وسُلخ جلده بقوة القضاء وحكم القانون.

الاستاذ نجلاء ، انت محام حسبما اعلم ، إلا يمكنك الحصول على توكيل من بعض بائعات الشاي ومقاضاة هذا المسؤول؟.

هذا مع كامل تقديرنا لاثارتك القضية هنا

اسعد الريفى
نعم لهن حكايات تقطع نياط القلب اوكلن امرهن لله، والقساة الظلمة لم يتركوا لهن سبيلا دفارات شرطة النظام العام درجت على مطاردتهن وعلى الرغم من ذلك ما برحن الشمس من اجل العيش الشريف، ساوالى سرد بعض القصص هنا وكل من لديه حكاية عن نساء بلادى فليشاركنا بها.
Siham Elmugammar
اصدقك قولا اسعى جاهدة لان اجد من امثلهم فى هذه الدعوى فلن نسكت على الظلم لابد من ان يتجرع مثل هذا المأفون قوله ويقدم اعتذارا علنيا لهن ويعوضهن عما اصابهن من ضرر ادبى رمى المحصنات ليس امرا سهلا يمكن السكوت عليه.
نجوان
لهذه السيدة احنى قامتى
سيف النصر محي الدين محمد أحمد

Quote: تخرج من بيتها في السادسة صباحا و غالبا تعود عند منتصف الليل..قلت لها:ناس الحكومة لما يمنعوك من العمل و يصادروا عدتك ما بيدوك بديل و يقولوا ليك تعملي شنو عشان تأكلي اولادك؟ قالت أنهم بس بيصادروا العدة و بيمشو ولا بيهمهم بعدين الواحدة تشحد وللا تروح في ستين داهية..و قالت أنو ناس البوليس ديل ذاتهم مافيهم واحد إلا أخته وللا خالتو أو أي واحدة من قرايبو بتبيع شاي و هم بيعملوا كده ليه ما عارفة!

نعم هذا هو حالهن جميعا اخى فقط على الحكومة ان تتركهن وحالهن هن لا يرجين منها رجاء

قرشـــو

Quote: لقد أفزعني العنوان فترددت في الدخول والحمد لله أن غرض البوست ضد عنوانه

اخى قرشو الحمد لله انك اطمأنيت لغرضى وعذرا ان ناديت فيك احساس غضب
ahmad almalik

Quote: التراب الذي يمشين عليه هؤلاء الشريفات المكافحات أشرف من هذا الفاسد ونظامه المستبد المجرم الذي لم يقدم لهذا الوطن سوى الجوع والموت والدمار وأحياء العصبيات وتدمير القيم.

نعم لقد صدقت اخى احمد
الصادق خليفة
شكرا اخى الصادق
عادل جبارة
اخى عادل لم اجد عنوانا يستفز القارىء ليطرق باب الحديث عذرا ان اجبرتك على الشعور بالغضب.
شكرا اخى محمد الأمين موسى
Zoal Wahid
نعم انهم لا يعرفون عقوبة القذف فى حق المحصنات او هم يعرفون ولكنهم لا يابهون يا اخى زول وحيد انهم صانعى الظلم يتمشدقون صباح مساء بكلام الدين وهو منهم براء فماذا نرتجى منهم؟؟
tmbis
تمبس شكرا ولهن جميعا التقدير والاحترام
عبده عبدا لحميد جاد الله
شكرا اخى عبده

Ahmed Yousif Abu Harira

Quote: الاستاذ نجلاء ، انت محام حسبما اعلم ، إلا يمكنك الحصول على توكيل من بعض بائعات الشاي ومقاضاة هذا المسؤول؟. هذا مع كامل تقديرنا لاثارتك القضية هنا

اخى احمد ابوحريرة شكرا لك نعم لوكان حدث ما حدث فى دولة تراعى فيها حقوق الانسان لجرد من منصبه وحوكم على ادعاءته ولكننا نستظل تحت ولاية طغمة باغية تحكم زورا باسم الدين.
سيدى نعم انا محام وساسعى جاهدة لرفع دعوى ضد هذا المأفون الجاهل الغبى الذى وزع اتهاماته على الملأ فى مواجهة نساء بلادى الشريفات هو وامثاله نحتاج لان نقتلعهم من حيث يقبعون ظنوا انهم تحكموا فينا وآل اليهم مصيرنا.
ان الله لا يضيع حق هؤلاء النسوة.
نجلاء الماحى

Abdel Aati

Quote: بل هذا الفاسق هو ممارس الرذيلة الأول وهل هناك رذيلة اكثر من بهتانامهاتنا واخواتنا الكادحات وقذفهن في شرفهن ؟؟

شكرا عبد العاطى

نجلاء الماحى

الوالي الحرامي

يسئ للبائعات فقط لانهم لم تمد يداهم لسحت مثله.

لعله الحسد على شرف الكد و التعب افتقده هذا المنحل في تمرقه في مال الحرام. فابت نفسه الكريهة الا ان يصيبهم بشي من نتانته. عسى و لعل .

لكن لن طول لهم شبرا

يا حرامي

Quote: الاستاذ نجلاء ، انت محام حسبما اعلم ، إلا يمكنك الحصول على توكيل من بعض بائعات الشاي ومقاضاة هذا المسؤول؟.

الاستاذة / نجلاء

هذة هى الخطوة الصحيحه ،،، فلا يجب ان يمر هذا الاتهام مرور الكرام ،، حتى

وان لم القضاء على مستوى الشرف المهم تسجيل موقف ضد هذا المفترى

وامس بقناة النيل الازرق ببرنامج تقدمه الصحفيه نسرين النمر كرر نفس الكلام

والاتهام ،،

ولذلك نقترح تكوين لجنه دفاع من المحامين لمقاضاة هذا المفترى ،،

اين هذا من قول عمر بن الخطاب رضى الله عنه ( لو كان الفقر رجل لقتلته )

يقول شاعرنا الطيب برير

خذ من شخصك شخصاً

وافرض انك حرفاً ،، ما ،،، ش ، صاد ، واو

خذ ما شئت بغير حروف العله حرف هجاء

فقيل وللمفروض عليهم فرض الطاعه لكل السزج والدهماء

مكرر

و لكن

UP

الاخت / نجلاء
مساء الخير

حدثني دائما كلما ....!

وحدثني دائما كلما ....!
هارون دياب

Quote: التراب الذي يمشين عليه هؤلاء الشريفات المكافحات أشرف من هذا المعتمد ونظامه المستبد المجرم الذي لم يقدم لهذا الوطن سوى الجوع والموت والدمار وأحياء العصبيات وتدمير القيم.

كأن الوالي لم يسمع بأن قذف المحصنات من الموبقات السبع ويتساوي مع الشرك بالله والقتل وأكل مال اليتيم
علي العموم
الساقطون فقط هم من يطعن في شرف الأخرين
ومستعدون لدعم أي قضية ترفع ضد الوالي من قبل المتضررات

Quote: إذ نعت (بائعات الشاي) بأنهن ممارسات للرذيلة،

كيف تجرأ مسؤول ويصف رعاياه بوصف مثل هذا!
هذا يضعه في مقام من يسب أهل بيته!

لاحول ولا قوة الا بالله! كيف يتجرأ هذا الرجل بتعميم هذا االاتهام الاخطير على فئة من مواطنيه وهى تهمة توجب حد القذف اذا لم يثبتها هذا الرجل المسطح والمولى عزّ وجلّ يخبر عباده انه لايحب الجهر بالسؤ من القول الا من ظلم. وهل هناك جهر بالسؤ اكثر من قذف الغافلات العفيفات من هذا القول .ان هذا الاتهام المعمم لو قيل فى بلد تصان فيه كرامة الانسان لهاجت قوى حقوق الانسان وطردت هذا الرجل من منصبه .ان الظلم ظلمات يوم القيامة هكذا يخبرنا النبى الخاتم ولكن يبدو ان البطر بالسلطة اخذ برقاب البعض حتى اصبح لا يكترث لأنه فوق المساءلة .ان هذا داء خطير قد تمكن من مفاصل الأمة واعنى به بطر السلطة والقوة والنعمة الطارئة يرفها جهل عظيم بماهية اخلاق وواجبات الراعى نحو رعيته .الشكوى لغير الله مذلة والى الله نشكو هذا الرجل البذئ اللسان، فالله يمهل ولا يهمل، والله هو أمل المستضعفين فى الارض. وما الحياة لولا فسحة الأمل .

د. على حمد ابراهيم

هذا الفاسد ملا كرشه الواسعة هذه بمال السحت. حتى اذا اتته الفرصة ليفتح فمه تلفظ بهذه البذاءات. انه لا يستحى فهو عديم الاخلاق والتربية. يصف نساء شريفات فى عمر امه بانهن ممارسات للرذيلة.
اعتقد ان على الجميع المطالبة بعزله.

محمد مهاجر

Quote: او لم تسأل نفسك عن لماذا يمارسن بيع الشاى بدلا عن بيع الهوى فى الشوارع ليلا؟ لماذا يتكبدن المشاق فجرا وليلا فى رحلة الغلب والانهزام التى صنعتها دولتك الرسالية؟ وانت تنعم بالنوم فى وسائدك الناعمة المصنوعة من النفاق والكذب والضلال.

الأخت نجلاء, تحياتى

نسأل معك هذا المعهتوه أى هوى يمكن بيعه فى دولتك التعيسة, و لماذا لا تشرك هؤلاء النساء معك فى أرباح بيع ميادين الخـرطوم, و عمولات صفقاتك التى لا تنتهى ? حتى يتوقفن عن بيع الشاى و لايحرجن عاصمتك "الحضارية" .لاعجب , فى دولة الإنقاذ حتى نائب الرئيس يشعر إنه مواطن من الدرجة الرابعة.

نسال الله ان يريهم على ايدي الطاهرات ونحسبه قريبا فقد قال عز وجل :

( {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا و الآخرة و لهم عذاب عظيم }






كادحات وفي غفلتهن يتهمن نبتهل لله ان ان يقتص لهن . انا لله وانا اليه راجعون.

Well-said Najlaa

التحية لك أختي نجلاء بل ألف تحية.

سلامات
وعوافي
.
.
هن بائعات الشاي ...
يمنحن الطريق رائحة القرنفل ..
والابتهاج ..
يرتقن ثقب الذاكرة ..
ثم يهذبن المزاج ..
كوب شاي ..
لسعر خبزة ..
كوب شاي ..
لوخذ ابرة ..
للشفاء في المنازل..
والمستشفيات الحديثة..
للاراذل..
ولهن حين علاج ..
ظل سدرة ..
بعض نار موقد قديم..
سكر وشاي ..
وقهوةٌ سليمة..
لتسهم بقوت ..
لتحيا بطون علي ظهر الاديم..
واليا قديم ..
بفكره العقيم ..
يعاقر الخطيئة ..
لدولة فظيعة ..
لحكم ظليم..
لاسر عديمة ..
وكل لقمة ..
تساوي حزن كون..
تساوي جرح امة..
تساوي حلم طفل..
ينمو وسط لمة ..
لاعادل فيها ..
فالحاكم محض رمة ..
ينام في القصور ..
والبائعة الحنونة
تنوم وسط غمة..
بالله كيف هذا؟
أأالكادحات عاهرات..
بالله كيف هذا؟..
والولاة يفسقون ..
في المضاجع السرية..
في المساء والضلمة..
تباع الرذيلة ..
الخمر والنساء ..
والعقيدة الهزيلة..
والحاكم الجبان..
يريدها تكية ..
يضاجع الهزيمة ..
وينصب الوليمة ..
والغريبة ..
حصاده غنيمة ..
سيارة وفيلا ..
مكافاة جريمة ..
يهجر النساء ..
فرزقهن حلال ..
طعمه لذيذ قرشه ذو قيمة..
حياتهم كريمة..
تفوق حرامه الكثير..
صفاته اللئيمة..
بالله كيف هذا؟
في هذه البلاد ..
مصيبة كبيرة
اساسها الحكام
ورجرجة "كثيرة"
ولاة للفساد..
شيوخُ غلاة..
بهائم الحظيرة..
قرءانها محرف..
سنتها شطيرة ..
"الله رب العدل"..
دعاته هناك..
امورهم خطيرة..
ظلامهم كبير ..
افكارهم حقيرة..
نفوسهم ضئيلة..
وروحهم خميرة ..
بالله كيف هذا ؟
والشاي الظريف ..
ستاته "عواهر"..
العاهرة الكبيرة..
تعيش كالاميرة..
بالله كيف هذا؟

يا نجلاء

التحية لك ...للتصدي لهذا الفاسق المعتوه ...

ولابد من مقاضاته

واناشد هنا كل محامي بلادي الشرفاء للتضامن ضد هذا المعتمد المعتوه ..

حتي نرد شرف هؤلاء الأمهات ....

والتحية لكل كادحي بلادي

وقيل قديماً
" ما حل فقر ببلد الا وقال الكفر له خذني معك " ...

ومن خلق الفقر والعوذ والحاجة سواهم أهل الجبهة الإسلامية سيدة الرزيلة ومولودها الشرعي .
عن اي رزيلة تتحدث في بلاد اصبحت الرشاوي والسرقات الحكومية والفساد والتزييف من اهم ملامحها
عن أي رزيلة يا اكلة لحوم الناس ،الرزيلة بمعناها الشرقي المبتزل الجنساني الذي يسكن دينكم وعقولكم تسكن في بيوتكم يا سادة ...


شكراً يانجلاء علي هذه الإحترام ...

شكراِِِ لك اخى

ثروت سوار الدهب


نجلاء الماحى

كمال مبارك

Quote: الاستاذة / نجلاء هذة هى الخطوة الصحيحه ،،، فلا يجب ان يمر هذا الاتهام مرور الكرام وامس بقناة النيل الازرق ببرنامج تقدمه الصحفيه نسرين النمر كرر نفس الكلام والاتهام ،، ولذلك نقترح تكوين لجنه دفاع من المحامين لمقاضاة هذا المفترى ،،

نعم اخى كمال هى هذه الخطوة التى لابد من اتخاذها

شكرا لك

نجلاء الماحى

شكرا لكل الاخوة المتداخلون

haroon diyab
Elawad
Nasr
Marouf Sanad
Dr.Ali Hamad
M A Muhagir
Adil Isaac
نيازي مصطفى
nada ali
Elawad Eltayeb


نجلاء الماحى

ودرملية

Quote: كوب شاي .. لسعر خبزة .. كوب شاي .. لوخذ ابرة .. للشفاء في المنازل.. والمستشفيات الحديثة.. للاراذل.. ولهن حين علاج .. ظل سدرة .. بعض نار موقد قديم.. سكر وشاي .. وقهوةٌ سليمة.. لتسهم بقوت .. لتحيا بطون علي ظهر الاديم.. واليا قديم .. بفكره العقيم .. يعاقر الخطيئة .. لدولة فظيعة .. لحكم ظليم.. لاسر عديمة .. وكل لقمة .. تساوي حزن كون.. تساوي جرح امة.. تساوي حلم طفل.. ينمو وسط لمة .. لاعادل فيها .. فالحاكم محض رمة .. ينام في القصور .. والبائعة الحنونة تنوم وسط غمة.. بالله كيف هذا؟ أأالكادحات عاهرات.. بالله كيف هذا؟..

نعم اخى ودرميلة لافض فوك شكرا


نجلاء الماحى

ahmed haneen

Quote: ولابد من مقاضاته واناشد هنا كل محامي بلادي الشرفاء للتضامن ضد هذا المعتمد المعتوه .. حتي نرد شرف هؤلاء الأمهات ....

نعم اناشد معك اخوتى المحامين


شكرا اخى
Ibrahim Algrefwi



نجلاء الماحى

التراب الذي يمشين عليه هؤلاء الشريفات المكافحات أشرف من هذا الفاسد ونظامه المستبد المجرم الذي لم يقدم لهذا الوطن سوى الجوع والموت والدمار وأحياء العصبيات وتدمير القيم.

مبارك الكودة هذا اجهل من مشى على وجه الارض , غايتو ربنا ما اداهو حكمة يتصرف بيها نهائى وشخص لا يعرف اين حدود صلاحياتو كمسؤل! واسالوا الذين عاشروه فى المناطق التى عمل بها محافظا فى كل من الدمازين والقضارف والحصاحيصا.

Quote: حرام عليكم يا ولاة الحكم تبهتون نساء بلادى وتجرمون فى حقهن على كل مساحات الوطن، سبقك غيرك بتجريد ام من ثيابها فماذا انت فاعل؟ سبقك من اغتصب نسائنا وفتياتنا فى دارفور الجريحة فماذا انت قائل سوى اطلاق الروث والعفن؟ سبقك من اقر اقرارا صريحا فى اجهزة الاعلام نعم بان هناك حالات قتل بدارفور ولكنها لا تربو على بضع الاف فماذا انت فاعل وقائل؟ يا ايها الظالم ان الله ليستحى منك وانت تزعم بانك تحكم باسمه.

هذا مُعتَـمـَـد قذفٍ للمُحصنات ..!
هذا مُعتَـمَــد جهلٍٍ وظُلمٍ وافتــئات ..
آثاره الإدارية السالبة تلحـق به أينما سـار وكيفما كان..!

ومسيرة ظلمِه وعبطه ،لابد، موثـّقة ليومٍ سيكون ثقيلاً عليه وعلى سادته المتغاوين ..

ولكنـّه لم يختـَـر نفســه ! ولم يرث المنصب عن ورِعٍ معروف ولا علمٍ مشهود ! بل أُختـِـير
بوساطة آخرين يشاركونه الخصائص الرديئة ! إنّهم مهمن عجموا عيدانهم فلن يفعلوا غير
أن يرمـونا بأرازلــهم ..! .. وللأسى ،، نحن نصبِـر عليهم مضطـّرين مادام إراداتنا الخيـِّرة تتقاطع وتتمزّع بين أيدينا .. !

مَـن منكم لم يشاهد منظر أؤلئك التتر من ممـّن يسمونهم " جماعة البلدية " ؟ وكيف يهجمون متجـهـِّمين يحملون عصـيَّ السـُلطة الظالمة على ضِعاف المواطنين في الأســواق ؟

إنّهم مخالب مثل هذا المُعتَـمَـد الظالم الفاسق القاذف للمحصنات ..

فإلى متى يتطاول هؤلاء؟؟ إلى متى يسدرون في غيـِّهم ؟؟


------------
العزيزة/ نجــلاء

تحيــاتي وتقديري .. وآمالنا وتضامننا معقودين عليكم ..



وتحيــة للجميع ..

شكرا اخى

خالد حاكم

محمد أبوجودة سلامات اخى

نعم لقد صدقت النداء الى متى؟

Quote: فإلى متى يتطاول هؤلاء؟؟ إلى متى يسدرون في غيـِّهم ؟؟

نجلاء الماحى

الأخت نجلاء

لك التحية

بالأمس كنت احادث أحدهم عن محتوى هذاالبوست
ولكنه الجمنى بعبارة " لقد اختلط الحابل بالنابل فى هذا الأمر"
ثم حكى لى قصص غريبة وعجيبة جعلتنى اؤمن بالمقولة القديمة " اولادالحرام ما خلوا لاولاد الحلال حاجة"

ونسأل الله أن يلطف بشعبنا ويقيه شرور ومرارات الفقر ....

أخى العزيز قرشو سلامات..
والله حتى هذا الحابل الذى اختلط بالنابل فهو نتيجة لظروف قاهرة
فالمرأة السودانية فى هذا العهد البليد تعرضت لشتى أنواع الضغوط
التى دفعتها دفعا للانحراف..نعم فحتى من انحرفن انحرف معظمهن لظروف
يشيب لهولها الولدان ، وهذا أمر يجب أن لا نغمض أعينها عنه رغم بشاعته.

بعدين لماذا لا يلاحظ هؤلاء الانقاذيين ان نسبة ازدياد انخراط النساء فى الأعمال الهامشية
تم فى عهدهم البئيس هذا فقط .

وماذا يريدون بعد من المرأة السودانية ألا يكفى اذلالا لها؟

يعنى لا بالحلال ولا بالحرام ما تاكل معاهم عيش !؟
حاجة عجيبة والله!!!

كتب الاستاذ/ عبد الرحمن الامين اليوم فى عموده رؤى للمظلوم دعوة لا ترد

Quote: أبى معتمد الخرطوم الكودة، الا أن يكون فى زمرة من أصروا واستكبروا استكبارا،، اذ لم يبد أدنى استعداد للتراجع عن لغوه وبهتانه وافترائه، ورميه المحصنات الغافلات دون أن يأتي بأربعة من الشهداء، ودون أن تسائله قيادته فيما اقترف من جرم، وما ارتكب من كبيرة. ولو أن الدولة صدقت في راياتها التي ترفعها، ومشروعها الحضاري الذي تباهي به، لكان أول من ساقته إلى القضاء معتمد الخرطوم، إن لم يأت بأربعة من الشهداء يثبتون اتهاماته، ويؤكدون افتراءاته. وأعلم أن جوف الليل شهد آلاف الدعوات من أولئك النسوة (بائعات الشاي) المغلوبات على أمرهن، المنكسر خاطرهن، اللائي سكبن عرقهن، ووقفن حياتهن لتربية أولادهن، في وجه شمس محرقة ونار لافحة، ونظام يطاردهن، ويصادر في كل مرة أوانيهن، دون أن يوفر من المشروعات ما يقيم أودهن، ويرفع عنهن ذل الحياة ومرها وقساوتها، ولكن بدلاً عن ذلك يرميهن معتمد الخرطوم بشرر وبعظيم مستقبح، دون أن يقدم على توبة، ودون أن تبدر منه أوبة، ودون أن يحاول أن يغطي سوأة تصريحاته، وشنيع جنايته. ولا يظنن معتمد الخرطوم أنه بالإمكان صرف الاتهامات المجانية، والسدور في الغي، وأن يمضي بعد ذلك لا يلوي على شيء، ففريضة حقوق الإنسان التي لا يعرفها ولا يدركها المعتمد، تفرض وتحتم على كافة قطاعات وكيانات المجتمع، أن تتراص وأن تتكاتف وأن تقتص (لبائعات الشاي)، جراء ما لحق بهن من إساءة، وما نالهن من تجريح. والنداء هنا نوجهه لكل منظمات حقوق الإنسان، وللمحامين المتصدين لقضايا المغبونين والمظلومين، أن يتبنوا هذه القضية وأن يصعدوها لأعلى المستويات، وأن يلجوا بها ساحات القضاء، ليلقى المعتمد جزاء وفاقا وحكما مستحقا. ونسوق العزاء (لبائعات الشاي) وهن من زمرة شعبنا المسكين، الذي عز على معتمدنا، أن يراه يقتات ويعتاش عيشاً شريفاً، العزاء نسوقه أن رسولنا الأعظم محمد (صلى الله عليه وسلم) دعا ربه فقال (اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً وأحشرني في زمرة المساكين). إذن هن من هذه الزمرة المباركة، التي عناها الرسول الأكرم، وكفى بها من شهادة، شهادة لن يمحوها تجني المعتمد وتعديه وتخطيه حدود اللياقة. إن ولي الأمر حين ينفصل عن قاعدته، تتلبسه حالة فرعونية، و يظن بنفسه الحكمة وفصل الخطاب، ويتخذ من القرارات ما يتخذ، حتى ولو أدى ذلك إلى (تمشيطها بقملها)، والى سوق الشعب عنوة الى حيث يريد، ولكنه يغفل أن الله هو الذى يفعل ما يريد . وولي الأمر الذي يعيِّر شعبه ويرميه بممارسة الرذيلة، ثم يعفي نفسه من كل مسؤولية، إلا مسؤولية أن يوزع عليه الاتهامات ويصفه بالمنكرات، إن ولي الأمر من هذه الشاكلة، لن ينصلح أمره ولن ينجح مخططه وسيبوء بإثمه. ولا يظنن المعتمد أن ذاكرة هذا الشعب ستغفر له خطيئته، ولا يظنن أن صولجان حكمه سيعصمه، وليعلم أن الدهر قُلَّبٌ دوار، وأن الزمان يدور دورته، وأن الأرزاق والقبض والبسط بيد عليٍّ قدير. وعلى الدولة أن تنتصف مرة لشعبها وأن تقتص من معتمدها، وأن تعلمه أدب الخطاب، ليدرك أنه في حضرة مقام هذا الشعب يطيب الجلوس، ونثق تماماً أن عدالة السماء فوق كل عدالة، وأن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب.

نقلا عن جريدة السودانى العدد700 السبت 27/10/2007م

نجلاء الماحى

Quote: التراب الذي يمشين عليه هؤلاء الشريفات المكافحات أشرف من هذا المعتمد ونظامه المستبد المجرم الذي لم يقدم لهذا الوطن سوى الجوع والموت والدمار وأحياء العصبيات وتدمير القيم. Quote

عليكم الله اتفه من كده في والله غلبني الأقولوا حسبي الله ونعم الوكيل

عليكم الله اتفه من كده في والله غلبني الأقولوا حسبي الله ونعم الوكيل

الانسانة نجلاء الماحى

Quote: او لم تسأل نفسك عن لماذا يمارسن بيع الشاى بدلا عن بيع الهوى فى الشوارع ليلا؟

شكرا نبيلا فى هذا السطر لطمة على وجه المسئول الذى سيساله الله عن حق هؤلاء الشريفات المناضلات من اجل سد رمق ابنائهن بلقمة حلال كريمة ..

لكل بائعات الشاى والكسرة والدندرمة وكعك العيد والابريه وكل من خرجت للعمل الشريف فى بلادى الف قبلة على جبينها الطاهر ..

قرشـــو

Quote: بالأمس كنت احادث أحدهم عن محتوى هذاالبوست ولكنه الجمنى بعبارة " لقد اختلط الحابل بالنابل فى هذا الأمر" ثم حكى لى قصص غريبة وعجيبة جعلتنى اؤمن بالمقولة القديمة " اولادالحرام ما خلوا لاولاد الحلال حاجة" ونسأل الله أن يلطف بشعبنا ويقيه شرور ومرارات الفقر ....

الاخ قرشو سلامات
اخى ان كنت تقصد بكلامك اعلاه تأييد ما تفوه به المعتمد الكودة فدعنى اختلف معك ليس هناك حابل اختلط بالنابل فى هذا الامر، و يا اخى اعتقد بانك لاحظت بائعات الشاى فى بلادى ووضعهن اتعتقد اذا ارادت احداهن كسب عيشها بممارسة الرذيلة هل يكون الهجير ونيران المواقد هو ستارها لهكذا فعل؟ اعتقد ان من يردن كسب عيشهن بتلك الطريقة لا حوجة لهن لكل هذا الجهد لتغطية افعالهن فسبل ذلك يمكن ابتكارها لمن اراد، هل رايتهن وهن يحملن حلمهن برزق اليوم عند الفجر؟ هل تجاذبت اطراف الحديث مع احداهن لتعرف سبب تناولها لهذه المهنة دون غيرها؟ يا اخى بالله عليك اسأل من قال لك اختلط الحابل بالنابل اين يمارسن الرذيلة اهى تحت ظل الشمس الحارقة ام بين جمرات المواقد؟ فى عز النهار امام المارة ام بعد انتهاء دوامها فى طريقها لبيتها بعد ان حصدت ما تقيم به معنى العيش بشرف لابنائها؟ مالكم كيف تحكمون؟؟ مالكم كيف تحكمون؟
نعم اولاد الحرام ما خلول لاولاد الحلال حاجة
من يبهتون نسائنا هم اولاد الحرام
حسبنا الله ونعم الوكيل
اخى قرشو بالله عليك تأمل فى وجوه هؤلاء النسوة وقل لمن حدثك ان يتأمل فى وجوههن لبرهة ايجد فيهن فعلا من تمارس الرذيلة اخى لو استمعت لحكاياتهن لفزعت من اجلهن.
كيف لامراة فوق الخمسون ان تمارس الرذيلة؟ من اجبرتها الظروف لتنتحى مكانا قصيا لتبيع كوب شاى او قهوة ويعلم الله شهدت ما شهدت من ضعاف النفوس الذين يتحلقون حولهن وكان رد فعلهن على افعال هؤلاء تستدعينا لان نضع قانونا يحميهن من الغوغاء.وساحكيك قصة احداهن وتابع معى.
مودتى
نجلاء الماحى

AMNA MUKHTAR

Quote: والله حتى هذا الحابل الذى اختلط بالنابل فهو نتيجة لظروف قاهرة فالمرأة السودانية فى هذا العهد البليد تعرضت لشتى أنواع الضغوط التى دفعتها دفعا للانحراف..نعم فحتى من انحرفن انحرف معظمهن لظروف يشيب لهولها الولدان ، وهذا أمر يجب أن لا نغمض أعينها عنه رغم بشاعته. بعدين لماذا لا يلاحظ هؤلاء الانقاذيين ان نسبة ازدياد انخراط النساء فى الأعمال الهامشية تم فى عهدهم البئيس هذا فقط . وماذا يريدون بعد من المرأة السودانية ألا يكفى اذلالا لها؟ يعنى لا بالحلال ولا بالحرام ما تاكل معاهم عيش !؟ حاجة عجيبة والله!!!

الاخت الكريمة امنة مختار
شكرا لكى واعلم ما ترمين اليه ولكن تعميم مسألة انحراف المرأة السودانية وبانها دفعت دفعا للانحراف قد لا اتفق معك فيه ليس كل امرأة سودانية سدت فى وجهها كل السبل انزلقت وراء الانحراف من اجل ان تعيش، نعم العامل السياسى القى بظلاله على الاقتصادى والاجتماعى وهذه العوامل اثرت بدورها فى المرأة السودانية بشكل عام ، ولكن كم امرأة سودانية دفعت دفعا للانحراف نتيجة هذه العوامل؟ اذا اخذنا شريحة السيدات اللاتى احترفن بيع الشاى والقهوة فهن من المتأثرات بالعامل الاقتصادى وسياسة السوق الحر والتى هى نتاج العامل السياسى.
خذى كذلك ظرف كالحرب ،تشريد العاملين من الخدمة المدنية مثلا هذه عوامل ايضاساهمت فى نشر الفقر داخل كل اسرة ولكن هل كل اسرة فقدت عائلها كان فيها من انحرف؟
ان الانحراف له اسبابه العديدة قد يمثل الفقر احد العوامل ولكنه ليس العامل الوحيد فيها.
مودتى
نجلاء الماحى

شكرا اخوتى

معاذ حسن


و

حنين للبلد

نعم حسبنا الله ونعم الوكيل

مودتى

نجلاء الماحى

عليكم الله اتفه من كده في والله غلبني الأقولوا حسبي الله ونعم الوكيل

نادية عثمان

Quote: لكل بائعات الشاى والكسرة والدندرمة وكعك العيد والابريه وكل من خرجت للعمل الشريف فى بلادى الف قبلة على جبينها الطاهر..

شكرا نادية .

وازيد قليلا مليون قبلة على موضع اقدامهن فلهن التحية والتقدير والاجلال

مودتى

نجلاء الماحى

الرائعه استاذه نجلاء

اشكرك على اثاره كل هذا الغضب في دواخلي
اليست الرذيله في الاصل هي الوصول بهؤلاء النسوه حد الاحتراق
تحت لهيب الشمس وامام مواقد الجمر يلفح السموم وجوههن زخات زخات ؟؟

اوليست الرذيله في الاصل هي تجريد المراه من هؤلاء من امومتها وانوثتها
والدفع بها للشارع متحامله على نفسها متكبده عناء الطريق ومضايقات
الاتي والغادي بل ومضايقات اوغاد النظام العام؟؟

يال حماقه الاسم (النظام العام) , اين هو النظام وهذه المراه مكانها
بيتها وهذا ال(نظام) وهذه السلطه اخرجتها لتهينها وتسىء اليها

اليست هذه السلطه هي ممارسه الرذيله وحدها دون غيرها ؟

ثم يمعن في الغرور والكبرياء مسميا اياها (دوله المشروع الحضاري)
وهل هناك مشروع حضاري يسلب الانسان حقه في كسب عيشه؟
وهل هناك حضاره اذا لم يكن هناك احترام للنسوه الكادحات العفيفات
المتعففات عن كل ما هو رذيل ؟؟

ان هؤلاء النسوه لهن ممارسات الشرف والعفه
وان كسبهن لكسب حلال



نبراس

شكرا اخى د.نبراس

ياليت المتسلطين على رقابنا يعون انهم من مارس ويمارس اكبر الرذائل كل يوم فى حق هذا الشعب

ياليتهم يعون معنى ان تبحث ام عن ما يسد رمق اطفالها الصغار

ياليتهم يعون معنى المعاناة التى قصمت ظهر امة فى سبيل البحث عن مصدر رزق شريف

ليتهم يذوقون تكبد المشاق من اجل توفير حق الفطور لاطفالهم وروسوم المدارس


نجلاء الماحى

التحية والتجلة للسودانيات الشريفات وهن يكدحن من اجل لقمة العيش وتربية الابناء واعانة الاهل
اما الكودة فارجو الايمر هذا الحديث مرور الكرام واتوجه لنقابة المحامين بفتح بلاغ قذف ضد الكودة والمطالبة بإقالته كما اشكر الاستاذة نجلاء على تسليطها الضوء على هذا الموضوع

Quote: واتوجه لنقابة المحامين بفتح بلاغ قذف ضد الكودة والمطالبة بإقالته كما اشكر الاستاذة نجلأ على تسليطها الضوء على هذا الموضوع

تقصد الاستاذ فتحى خليل المحامى !!!
و هو فى حكم المؤكد (كودة2)

بدلا من لعن الظلام فلنحاول ان ننير شمعة



* تاسيس مجموعة من محامى سودانيز اونلاين لتقديم العون القانونى

* تكريم مجموعة من بائعات الشاى فى مهرجان عام بحضور لممثلى الصحف وكافة الوسائط الاعلامية الشريفة

* معا ضد هذا المعتوه - ولكن بالافعال لا الاقوال

لا حولة ولا قوة الا بالله


بلد ارخص سلعه فيها " كرامة الانسان "

التحية للامهات والاخوات وهن يعملن في الشمس الحارقة من اجل لقمة عيش

شريفة وتعليم الابناء .......بعد ان فقدنا من يعولهن......... العار لدعاة

المشروع الحضاري وابلسة المجتمع بكل فئاته..........

شكرا
Badreldin
ويا اخى بدر الدين لقد صدق اخى اسعد الريفى فنقابة المحامين لا تفعل شيئا سوى البصم بالعشرة على كل كلام صادر من قبل الانقاذ فهم انقاذيون حتى النخاع يرفعون عقيرتهم لنجدة فلسطين او لبنان اما الشعب السودانى فلا وجيع له ولا يحودونا اى رجاء فيهم فهم الضلالة المعشعشة فى اركان البلد.
شكرا لاخوتى
segtaweel

الزنجي

waw


نجلاء الماحى

نجلاء
اذيك
عليك الله ركزى مع الاخ Author: segtaweel

Quote: بدلا من لعن الظلام فلنحاول ان ننير شمعة * تاسيس مجموعة من محامى سودانيز اونلاين لتقديم العون القانونى * تكريم مجموعة من بائعات الشاى فى مهرجان عام بحضور لممثلى الصحف وكافة الوسائط الاعلامية الشريفة * معا ضد هذا المعتوه - ولكن بالافعال لا الاقوال

من المهم و الرائع ان نستفيد من عضوية هذا لمنتدى فى مقارعة هذا النظام
انا لو كنت محاميه كنت ح افتح بوست فى اللحظه الحاره ادعو لتأسيس مثل المجموعه
ادرى تماما ان هناك مجموعات اخرى و لكن هذا لا يمنع اضافة مجموعة جديده
التى من الممكن ان تمد حبال التعاون مع المجموعات اللاخرى
و زيادة الخير خيرين

الفاضلة نجلاء
لك التحية العطرة
نشكرك على إثارة هذا الموضوع البالغ الأهمية
الحقيقة محتاج لتسليط الضوء أكثر عل مثل هذه الشريحة
الشريفة المكافحة

لكن عندي سؤال مهم

من هو معتمد العاصمة أولاً
وماهو تاريخة السياسي
وماهو.................؟؟؟؟؟؟؟



لكي ودي

بخصوص التاريخ السياسى للكودة .. على الانترنت ما لقينا حاجة .. لكن فى حاجات ممكن تديك (إضاءة):

Quote: وزير الشئون الاجتماعيه بكردفان مبارك الكوده

Quote: رياضة الدقير ومدني والكودة يشرفون حفل تكريم اسرة الرياضة النموذجية . يشرف وزير الصناعة جلال يوسف الدقير ، ووزير التربية والتعليم الولائي الاستاذ محمد الشيخ مدني ، والاستاذ مبارك الكودة معتمد كرري، يشرفون حفل تكريم اسرة مدرسة الرياض النموذجية للاساس بنين بالثورة ويرعى الحفل الذي ينظمه مجلس الأباء المعتمد مبارك الكودة .

Quote: عزيزنا الكودة .. أعد إليهم هذه الأموال! مكي المغربي كُتب في: 2007-09-15 * إذن فالمحلية يا شيخنا مبارك الكودة وانت رجل فقيه لا حق لها في تعويق الواجبات والرخص الشرعية بمبالغ مالية ترهق بها المطاعم. * مجرد سؤال .. هذه المطاعم الا تدفع تجديداً للرخصة كل عام.. هل قلتم لها أن التجديد يشمل أحد عشر شهراً..؟ * هل تدفع رسوم صحة لمدة احد عشر شهراً فقط..؟ * هل يذهب صاحب المطعم الي دواوين الحكومة فيكمل في رمضان اجراءاته بالمجان لأنه لا يعمل في رمضان؟. * عزيزنا الكودة .. مسألة مطاعم رمضان مسألة فقهية، وليست مسألة مسألة ضريبية. * والنفحات في هذا الشهر لا تشمل استغلال الفرص في الجباية وجمع الأموال..! * اعد إليهم هذه الأموال .. تقبّل الله صيامك..!. http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147489169[/QUOTE] Quote: الكودة رئيساً لبعثة الهلال إلى جوهانسبيرج الخرطوم - الصحافة: علمت مصادر الصحيفة بأن اتحاد الكرة اختار معتمد كرري مبارك الكودة رئيساً لبعثة الهلال إلى جنوب أفريقيا والتي ستغادر الخرطوم فجر 10 مايو الجاري عبر الخطوط الكينية. http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147489169[/QUOTE] Quote: ترشيحات الوزراء والمعتمدين لولاية الخرطوم وافق المكتب القيادي للمؤتمر الوطني بولاية الخرطوم في اجتماعه امس على الترشيحات التي قدمتها هيئة شوري المؤتمر الوطني بعد اجتماعها امس برئاسة الاستاذ احمد حسب الرسول بدر رئيس هيئة الشوري لولاية الخرطوم لملء المناصب الدستورية التي شغرت مؤخراُ واعلن احمد حسب الرسول ان المكتب القيادي اوصي برفع الترشيحات اليوم لرئيس المؤتمر الوطني بالولاية د.عبدالحليم اسماعيل المتعافي حيث شملت الترشيحات كلا من المهندس جودة الله عثمان وزيراً للزراعة والثروة الحيوانية والري والمهندس عبدالجبار حسين وزيراً بمجلس وزراء الولاية والمهندس صديق علي الشيخ معتمداً لمحلية بحري والاستاذ مبارك الكودة معتمداً لمحلية الخرطوم ود. عمار حامد سليمان معتمداً لمحلية كرري http://www.alayaam.info/index.php?type=3&id=2147506565[/QUOTE] Quote: الكودة يقرع الجرس بمدرسة بن تيمية قرع الاستاذ/ مبارك علي طه الكودة معتمد محلية الخرطوم الجرس بمدرسه بن تيمية المجلس الافريقي للتعليم الخاص بالصحافة -الاستاذ مبارك الكودة معتمد الخرطوم اشاد بمناهج المجلس الافريقي للتعليم الخاص التي تركزت علي تحقيق رساله السماء في الارض وبالانسان المتوازن في دينه وعلاقته الانسانية معلنا اهتمامه الخاص بالمناشط الثقافيه والرياضية بالمؤسسات متمنيا للمؤسسة المزيد من التميز وتزويد المجتمع . Post: #93 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 10-28-2007, 02:14 PM Parent: #92 يا سهام يا اختى انتى الدفاع عن المظاليم داير ليه دعوة والله اللى حاسس انه ممكن يساهم فى هذا العمل فلياتينا واهو مع بعض ممكن نشيل الشيلة ولكن؟؟؟؟ على سبيل المثال عريضة امنا حواء محمد عيسى لم يتم تقديمها حتى الان ووصلت لقناعة اننى سادعو الكل وان لم يحضروا فساقوم بالباقى لوحدى. عموما فى سبيل اعمال الفكرة ساخبرك لاحقا بالتفاصيل. مودتى وشوق نجلاء الماحى Post: #94 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 10-28-2007, 02:20 PM Parent: #93 شكرا اخى نصرالدين بابكر بدرى لكن والله يا اخى نصر الدين لا اعلم عن هذا المدعو الكودة شىء واشكر اخى اسعد الريفى لتمكنه من جلب سيرة المدعو الكودة لكن ما بالغت يا اسعد مافى كدة اى انجازات فى سيرة الرجل الدهل دة؟ كدى حاول فتش تانى اللى ما تعرفه تجهله او هكذا يقول اهل مصر؟؟؟؟؟ مودتى نجلاء الماحى Post: #95 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Zomrawi Alweli Date: 10-28-2007, 02:28 PM Parent: #92 يا ربي يكون هذا المعتمد المعتوه دا شال ست الشاي العجوزة المسكينة ديكا الكانت بتعمل لينا القهوة جمب قهوة نشاط جامعة النيلين كمان؟؟؟ Post: #96 Title: بائعات الشاى وممارسة الرزيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: خالد حاكم Date: 10-28-2007, 04:23 PM Parent: #1 تاسيس مجموعة من محامى سودانيز اونلاين لتقديم العون القانونى * تكريم مجموعة من بائعات الشاى فى مهرجان عام بحضور لممثلى الصحف وكافة الوسائط الاعلامية الشريفة الاخ SWGTAWEET سلامات كلامك الفوق ده زى العسل اثنى عليه بشدة Post: #97 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: اسعد الريفى Date: 10-28-2007, 09:17 PM Parent: #1 Quote: تاجرات سوق «الحريم» ببحري مهددات بالإزالة سوق «الحريم» ببحري مهدد بالإزالة والترحيل إلى موقع آخر في أعقاب الحريق الذي شبّ بمنطقة السوق، والذي قالت السلطات المحلية أن سوق «الحريم» أعاق وصول سيارات الاطفاء والدفاع المدني عن الوصول إليه. «الوطن » وبناءً على نداء من حريم هذا السوق « اللائي يبعن المتطلبات الشعبية من بروش ومقاشيش وقفاف وطباقة وخلا ذلك» زارت الموقع، وحملت نداء البائعات اللاتي امضين نحو نصف قرن في هذا المكان للسلطات؛ كي تتراجع عن قرار الإزالة أو الإبعاد.نساء السوق قلن أنهن سيمتن فوق موقعهن هذا لأنهن يدفعن رخصهن بانتظام، ولأنه المكان الذي يناسب تجارتهن بجانب الأعمار والذكريات التي ربطتهن بهذا المكان. الوطن العدد رقم: 1593 2007-10-28 http://www.alwatansudan.com/index.php?type=3&id=6996&bk=1[/QUOTE] Post: #98 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: هشام آدم Date: 10-28-2007, 09:31 PM Parent: #1 _______________________ Quote: اللهم عجل حسابك اللهم ادر الدائرة عليه اللهم يا عزيز يا مقتدر انصف نساء بلادى من البربر المجوس الأخت : نجلاء الماحي لا شأن لله بما يجري في السودان أو غيره؟ متى نتخلص من العقلية الأسطورية هذه؟ لا شأن لله بما يجري لهن ، أو فلنقل أنه إله ظالم، أو فلنقل أنه إله نسي خلقه !!!! هل ننتظر فعلاً من "الله" أن ينصف نساء السودان ورجاله؟ وما دور هؤلاء النسوة وما دور هؤلاء الرجال إذن؟ هل نسلم مفاتيح الكعبة لأبرهة العصر ونقول "للبيت رب يحميه" ثم ننتظر الأبابيل لتأخذ لنا حقنا المغتصب بعدئذٍ ؟ الثورة موعدنا عندما يعود الرجال رجالاً .. والنساء نساءً ... نحن يا سيدتي أشباه بشر !!!! Post: #99 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 10-29-2007, 08:44 AM Parent: #98 شكرا اخى Zomrawi Alweli انا معاك فى اقتراحSWGTAWEET يا خالد خالد حاكم Quote: * تكريم مجموعة من بائعات الشاى فى مهرجان عام بحضور لممثلى الصحف وكافة الوسائط الاعلامية الشريفة اما بالنسبة لمحامى سودانيزاون لاين قمت بالاتصال ببعض المحامين وسنلتقى اليوم انشاء الله وطبعا وفق القانون لابد من وجود مصلحة لرفع الدعوى سنعمل على الاتصال ببعض السيدات اللاتى يقمن ببيع الشاى بمنطقة السوق العربى لتفويضنا بتمثيلهن ولابد من ضمان عدم ترددهن او رفض مواصلة الدعوى. اطمئن اخى خالد لن يهدأ لنا بال حتى نرى ميزان العدل عادلا موتى نجلاء الماحى Post: #100 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 10-29-2007, 08:47 AM Parent: #99 شكرا اخى اسعد على نقل الاخبار وعهدا على سنفتح ايضا طاقة الامل لهؤلاء الامهات. Quote: تاجرات سوق «الحريم» ببحري مهددات بالإزالة سوق «الحريم» ببحري مهدد بالإزالة والترحيل إلى موقع آخر في أعقاب الحريق الذي شبّ بمنطقة السوق، والذي قالت السلطات المحلية أن سوق «الحريم» أعاق وصول سيارات الاطفاء والدفاع المدني عن الوصول إليه. «الوطن » وبناءً على نداء من حريم هذا السوق « اللائي يبعن المتطلبات الشعبية من بروش ومقاشيش وقفاف وطباقة وخلا ذلك» زارت الموقع، وحملت نداء البائعات اللاتي امضين نحو نصف قرن في هذا المكان للسلطات؛ كي تتراجع عن قرار الإزالة أو الإبعاد.نساء السوق قلن أنهن سيمتن فوق موقعهن هذا لأنهن يدفعن رخصهن بانتظام، ولأنه المكان الذي يناسب تجارتهن بجانب الأعمار والذكريات التي ربطتهن بهذا المكان. الوطن العدد رقم: 1593 2007-10-28 مودتى نجلاء الماحى Post: #101 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 10-29-2007, 08:54 AM Parent: #100 هشام آدم Quote: الأخت : نجلاء الماحي لا شأن لله بما يجري في السودان أو غيره؟ متى نتخلص من العقلية الأسطورية هذه؟ لا شأن لله بما يجري لهن ، أو فلنقل أنه إله ظالم، أو فلنقل أنه إله نسي خلقه !!!! هل ننتظر فعلاً من "الله" أن ينصف نساء السودان ورجاله؟ وما دور هؤلاء النسوة وما دور هؤلاء الرجال إذن؟ هل نسلم مفاتيح الكعبة لأبرهة العصر ونقول "للبيت رب يحميه" ثم ننتظر الأبابيل لتأخذ لنا حقنا المغتصب بعدئذٍ ؟ الثورة موعدنا عندما يعود الرجال رجالاً .. والنساء نساءً ... نحن يا سيدتي أشباه بشر !!!! اخى هشام لماذا كل هذا التشاؤم يا اخى ان الله عز وجل له ايضا القول الفصل فى انصاف المظاليم. نحن لسنا اشباه بشر بعد فالسودان لازال ينعم بوجود البعض الذى يذود ويدفع الضرر عن البعض لا تنظر لنصف الكوب بل كل الكوب. نعم ان الثورة موعدنا وهناك رجال رجال ونساء نساء بحق فلا تقنط من بأس شعبك يا اخى موعدها قريب. مودتى نجلاء الماحى Post: #102 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: malik_aljack Date: 10-29-2007, 09:30 AM Parent: #101 كنت أخرج في الصباح الباكر و أعبر أمام محطة البصات إن توقف بص به مقاعد خالية فأني دائما ما كنت أستقله لجهة غير معلومة إلا أن أشعر بأنه (كفايه ركوب).....أدفع ثم أنزل ثم أركب البص من الجهة المقابلة لأعود إلى حيث كنت أنوي ذلك أول ما كان يخطر ببالي ليس القهوة فحسب بل رد السلام الذي أبتدره دائما مع حواء ثم حكايتها اليومية في التنقل ما بين منزلها في الثورة و مكان عملها على أعتاب كافتريا الداون تاون تحكي لي عن سندوتشات الفطور التي قد جهزتها لأولادها و بناتها قبل أت تغادر المنزل عند الرابعة و النصف صباحا يأتي بروفيسر من كلية الدراسات العليا و يشارك الحضور جلسة على نصف حجر أسمنتي أظنه من بقايا المباني التي لم تكتمل و صرف النظر عن إكمالها (إلا لغايات غير الأصلية) أشرب قهوتي بعد أن أشتري من آدم الذي لم يجد حظه كسوداني مثلنا في التعليم لعدم توفر الأساسيات في بيتهم سيجارة برنجي (أبو كاس) غالبا لم أكن أملك من المال شيئا عند تواجدي أمام حواء لشرب القهوة فقد استنفدتها في الحصول على مقعد خال في مواصلات بحري أعتر لها عن عدم وجود إلا حق السيجاره فكانت تضحك و تظبط كباية قهوة خاصة لي أرتشفها و يتبادل كل الحضور أمور كثيرة عن الكوره و المواصلات و صف الرغيف و يذهب كل منا عندما يحين موعد محاضرة أو لمح خيال ذات القوام الذي يجبرك على الوقوف تحية له عند الظهر لابد بد لي من كباية قهوة ثانيه فأتحايل على الزملاء الذين أعلم أنهم في ذلك اليوم يملكون ما يرغبون في التخلص منه لأنه مسألة عظيمة يوم القيامة نذهب كلنا و نرى مشهدا يتكرر يوميا حواء تجلس في بنبرها و تسند رأسها عى سور صغير و تغط في نوم لا يمنعها من الانتباه لوجود زبائن مفلسن أو مروقين أو ممن يحاولون الهرب بما خق من أمتعتها أو مالها تصحو حواء و تجهز لنا القهوة و نحاسبها على قهوتي الصباحية و النهارية طال الزمن منذ أن رأيتها آخر مره فأولادها تخرجو من الجامعات و لا أدري إن عملوا و علموا فكفوها شر الكودة و أمثاله Post: #103 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 10-29-2007, 05:54 PM Parent: #102 شكرا لك اخى malik_aljack فحواء وخديجة وام التومة وزينب وزهرة ومريم كلها حكايات منسوجة من رهق الكد حتى يصبن ما عجز عنه الاخرون يحملن احلامهن فى القفاف ويسرحن فى المجد الاتى لاطفالهن على انغام غليان ماء الشاى ورائحة القهوة علهن يوما يتوسدن راحة بعد ان يسلك الابناء دربا يتدبرون به معاشهم. فهن رياحين المحبة والشعلة التى تضىء الدروب وسط العتمة لهن نحنى هاماتنا ونقلدهن اوسمة مودتى نجلاء الماحى Post: #104 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 10-30-2007, 07:11 AM Parent: #103 صباح الخير يا ام التومة وكل حاملات الحلم بعيش كريم فى وقت عز فيه القول الجميل اتجاهكن. اسندن رأسكن الى حائط او جزع شجرة لا تبتأسن من قول اشباه الرجال. ما الرذيلة؟ وما الشرف؟ صلبوا سعيكن النبيل من اجل طفلة جائعة او عارية على جدار الحقد والكراهية. متى يثور الحاكم ويستيقظ من الوهم الكبير؟ عزراامهاتنا عزرا كثيرا فلم يرى فيكن ولى الامر سوى وليمة فوق السرير انه لا يعرف معنى الشرف انه يتجول دوما فى فناء الرذيلة والكل عنده سباياوجسد من حريق ما الشرف؟ ما الرذيلة؟ عندما يذبح الربيع عندما تصادر الاحلام من خزائن النساء حين يصنع الحاكم تاجه من الجماجم حين يصنع مجده على صوت صليل السيوف لكن احنى هامتى وقامتى نجلاء الماحى Post: #105 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: عوض محمد احمد Date: 10-30-2007, 11:51 AM Parent: #104 Quote: صباح الخير يا ام التومة وكل حاملات الحلم بعيش كريم فى وقت عز فيه القول الجميل اتجاهكن. اسندن رأسكن الى حائط او جزع شجرة لا تبتأسن من قول اشباه الرجال. ما الرذيلة؟ وما الشرف؟ صلبوا سعيكن النبيل من اجل طفلة جائعة او عارية على جدار الحقد والكراهية. متى يثور الحاكم ويستيقظ من الوهم الكبير؟ عزراامهاتنا عزرا كثيرا فلم يرى فيكن ولى الامر سوى وليمة فوق السرير انه لا يعرف معنى الشرف انه يتجول دوما فى فناء الرذيلة والكل عنده سباياوجسد من حريق ما الشرف؟ ما الرذيلة؟ عندما يذبح الربيع عندما تصادر الاحلام من خزائن النساء حين يصنع الحاكم تاجه من الجماجم حين يصنع مجده على صوت صليل السيوف لكن احنى هامتى وقامتى Post: #106 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: زهير حيدر صديق Date: 10-31-2007, 09:40 AM Parent: #105 ليبقى عالياً حتى ينلن ما يليق بعظيم مكانتهن. Post: #107 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Dr. Abdalla Siddig Date: 10-31-2007, 11:26 AM Parent: #100 العزيزة نجلاء Quote: التحية والتجلة لكل ست شاي في بلادي.. لأنها آثرت الهجير على مد اليد على المال الحرام.. التحية لها لأنها ترفع رأسنا عاليا بعزتها وعفافها ونضالها... والخزي والنفاق لكل من يحط من قدرها.. أسالوا أهل الحصاحيصا عن هذا المعتمد Post: #108 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 10-31-2007, 07:50 PM Parent: #107 شكرا لك اخى عوض محمد احمد نعم اخى زهير حيدر صديق Quote: ليبقى عالياً حتى ينلن ما يليق بعظيم مكانتهن Dr. Abdalla Siddig Quote: أسالوا أهل الحصاحيصا عن هذا المعتمد او تعتقد اخى عبد الله بعد حديثه هذا نحتاج لرهق السؤال عن هذا الدعى؟ يا اخى كل اناء بما فيه ينضح انهم اشباه الرجال الذين ولوا علينا فى زمن غفلة. تابع معنا فسوف نوقظ العدالة النائمة على ضفاف وزارة العدل واولو الامر انهم يعرفون ويفقهون ومن ثم فجرمهم اكبر. سنتقدم بشكوى ضد هذا المدعو الكودة بالنيابة عن امهاتنا واخواتنا بائعات الشاى لارتكاب جريمة القذف واساءة السمعة فى حقهن فقط نريد التيقن منهن بانهن لن ينكصن عن الادعاء اذ انه ووفقا للقانون لابد من وجود صاحب المصلحة فى الدعوى. اخبار هذه الدعوى ستوضع فى مقبل الايام. شكرا لك اخى عبدالله نجلاء الماحى Post: #109 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: نهال الطيب Date: 10-31-2007, 10:06 PM Parent: #108 هكذا حال تجار الدين سوس البحر إليكن سيداتي ولمن بهامتكن التجلة والتقدير وله ولمن شابهه الذل والهوان الغزيزة نجلاء محبتي Post: #110 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: salma subhi Date: 10-31-2007, 10:22 PM Parent: #109 التحية لكل شريفة صانت وحفظت شرفها ونالت رضا مولاها ... واكتسبت رزقها بعرق جبينها.. تقديري اخت نجلاء Post: #111 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: ودرملية Date: 11-01-2007, 02:11 AM Parent: #110 سلامات وعوافي انا هنا .. لتحية صديقتي الانسانة النبيلة "جمعية" بائعة الشاي ..جامعة ام درمان الاهلية.. "جمعية" التي "يظبط" الجو نكهته علي رائحة قهوتها الساحرة .. "جمعية" التي تكدح منذ بذوق الفجر وحتي مهبط الظلام .. لتوفر حياة هانئة لابناءها .. لتصد عن اسرتها يد الفقر اللعينة.. لتحيا بشرف .. وبعفة .. ولتكفي نفسها شر العوذ والحاجة .. واشكرها ايضا لوقفتها المتينة بجانبي في "احلك" المواقف التي مررت بها ابان دراستي بالجامعة.. ارفع قبعتي لك سيدتي وصديقتي العزيزة "جمعية".. Post: #118 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: ghariba Date: 12-06-2007, 09:32 AM Parent: #100 نحن عايزين مصدر(القوالة)هل هى مؤتمر صحفى , خطاب سياسى , ام خبر مجهول المصدر ثانيا معظمكم عايشين برة السودان .. صاح هل تصادفكم هذه المناظر فى أى مطان فى العالم .. وهل حقا ترضون لامهاتكم هذه الجلسة ولا دى عنتريات وخلاص .. أخيرا وعشان ما تتغشوا وتغشوا الناس معاكم .. بعض المتداخلين بقوة هنا من المؤتمر الوطنى واعضاء مجلس شورى فاعلين للغاية .. Post: #119 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 12-06-2007, 01:56 PM Parent: #118 نحن عايزين مصدر(القوالة)هل هى مؤتمر صحفى , خطاب سياسى , ام خبر مجهول المصدر ثانيا معظمكم عايشين برة السودان .. صاح هل تصادفكم هذه المناظر فى أى مطان فى العالم .. وهل حقا ترضون لامهاتكم هذه الجلسة ولا دى عنتريات وخلاص .. أخيرا وعشان ما تتغشوا وتغشوا الناس معاكم .. بعض المتداخلين بقوة هنا من المؤتمر الوطنى واعضاء مجلس شورى فاعلين للغاية اقتبس حديثك اعلاه اخى ghariba سلامات هذه ليست بقوالة وانما حديث ادلى به معتمد الخرطوم الكودة فى مؤتمر صحفى دعى له بمناسبة نقل مواقف الحافلات او المواصلات من السوق العربى ثم ادلى به ايضا لقناة النيل الازرق فى لقاء معه كان عليك التريث قليلا قبل الزج بكلمة قوالة هذه اليك بهذا الرابط وستجد بعض المقالات والتصريحات بجريدة السودانى فابحث عنها http://alsudani.info/index.php?type=6&issue_id=1401&col_id=135&bk=1 ليس معظم من تداخل بهذا البوست يعيش خارج السودان اما فيما يتعلق بسؤالك عن هل تصادفكم هذه المناظر فى مكان فى العالم؟ اى مناظر تعنى وتقصد؟ واى مكان فى العالم يوجد به نسبة الفقر المستشرى فى بلدك؟ اما عن المناظر والله ما اسعدنا بها من مناظر وان دلت على شىء فهى تدل على ان الانسان فى دولة الظلم هذه لا يفتأ من البحث عن مصدر الرزق الشريف اهو الخروج للعمل وبيع الشاى والقهوة عيب او حرام؟؟ توجد بعض هذه الصورة فى دولة مثل تنزانيا تبيع النساء الاكل فى الشارع ونساء الماساى يفترشن الارض لبيع المصنوعات اليدوية وتمشط النساء ايضا فى الشوارع فما هو العيب واى المناظر تلك التى تخجلنا بل كلنا فخر بهن اما اذا واجهت امى وانا هنا اتحدث عنى او انا ذات الظروف التى الجأت نساء بلادى لبيع الشاى والله لا استحى من ان اضع مقعدى واشعل نارى واغلى ماء لشاى او قهوة لاقتات من حصيلتها ليست بعنترية ولكنه الحق من تداخل تداخل ولسنا بصدد تقسيم اهواء الناس السياسية انه موضوع مثار ليدلى كل برأيه ومن كان له القدرة على الفعل فليسهم فى رفع الضيم عن هؤلاء النسوة الكريمات. قريبا اخى ستسمع عن رفع الدعوى فى مواجهة هذا المدعو الكودة مسالة فى غاية الاهمية بالنسبة لى وخليك قريب Post: #120 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: الطيب عبدالرازق النقر Date: 12-06-2007, 03:12 PM Parent: #100 Quote: لا شأن لله بما يجري في السودان أو غيره؟ متى نتخلص من العقلية الأسطورية هذه؟ لا شأن لله بما يجري لهن ، أو فلنقل أنه إله ظالم، أو فلنقل أنه إله نسي خلقه !!!! هل ننتظر فعلاً من "الله" أن ينصف نساء السودان ورجاله؟ وما دور هؤلاء النسوة وما دور هؤلاء الرجال إذن؟ هل نسلم مفاتيح الكعبة لأبرهة العصر ونقول "للبيت رب يحميه" ثم ننتظر الأبابيل لتأخذ لنا حقنا المغتصب بعدئذٍ ؟ اخ هشام استميحك عذرا فانا رجل خامد الفطنة صلد الذهن استعصى على فهم ما اوردته فهل تتكرم بالتوضيح Post: #112 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: محمد أبوالعزائم أبوالريش Date: 11-01-2007, 08:29 AM Parent: #1 الأخت نجلاء .. المتداخلين والمتداخلات: قبل بضعة سنوات، وأثناء ملاحقتي لبعض الأمور وقضاء بض الشئون، توقفت عند بائعة شاي، وجلست على الحجر الذي تستضيف فيه زبائنها، وطلبت كوباً من الشاي. رشفته فأزال عني بعضاً من أثر الركض طوال النهار، ثم سألتها عن ثمن ما شربت، وعندما أجابتني، رددت - إستهلاكاً للكلام - إنتو كل يوم بتزيدوهو شوية؟ فكان ردها (يا خوي إنت قايل دي زاتها ناس الضرايب بيخلوها لينا؟) بصراحة صُعقت ..... ناس الضرايب؟ ....... طيب .. ما دام الأمر كذلك، لمَ الملاحقة من المسئولين؟ الكل يعلم أن دافع الضرائب يملك حقوقاً على الدولة، فأين حق هؤلاء النسوة؟ Post: #113 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: زهير حيدر صديق Date: 11-03-2007, 07:34 AM Parent: #112 فوق. Post: #114 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 11-03-2007, 08:47 AM Parent: #113 شكرا لكم اخوتى نهال الطيب ودرملية وايضا احنى قامتى لجمعية لها كل التقدير. salma subhi محمد أبوالعزائم أبوالريش زهير حيدر صديق نجلاء الماحى Post: #115 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 11-03-2007, 09:00 AM Parent: #114 Quote: بائعات الشاى ام بائعات الهوى؟ قراءة في موقف البصير أبو حمد إن عثرت بغلة..!! القرّاء الكرام.. أستميحكم عذراً هذا الاسبوع في الخروج على دارج نقاشنا حول جدوى خروجنا من القطرميز.. رغبة في التحديق في الفكر الذي أحكم أسرنا فيه.. وإنتصارا لعرق النساء الكادحات اللاتي رفدن حياتى بالجميل من المعانى النبيلة.. قراءة على خلفية المؤتمر الذي دعا اليه البصير أبو حمد الصحافيين والمهتمين بالامر على تداعيات نقل وتبديل اماكن وقوف المركبات العامّة, والذي تضمن تصوراته الحكيمة في تحويل مجتمع بائعات الشاي الى مجتمع فاضل! وأنا وإن كنت كغيري من الزملاء الذين خاضوا في هذا الامر لا نرى في الامر أكثر من ترحيل للازمة من مكان الى آخر.. الا إننى ما زلت عاجزة عن فهم كيف يمكن أن تحل هذه التغيرات أزماتنا الاخلاقية.. وما هي القيم الجديدة التى تتعلمها بائعة الشاي من العمل في دكان الحكومة بالكراسي المؤجرة, أعني عدا دفع الضرائب والعوائد والنفايات والماء والكهرباء.. اللهم إلا إن كانت الحكومة ترغب فى الحصول على نصيبها من منح الامر شرعية مكانية بقرار جمهوري! أي طريقة في التفكير تلك التى تظن أن دكان الشاى بوسعه أن يصون أحداً.. وحتى متى نظل في شرك التعميمات الجزافية وفوضى الاختصار والتشويه بإطلاق النعوت النابية على وظائف بعينها في بلد تحيي فيه الشائعات وتميت.. بائعات الشاي كغيرهن من البشر في المهن المختلفة عرضة لامتحان أخلاقي قد ينجحن فيه أو يرسبن معذورات عملاً بقول القائل: إن كنت تفقر شعبك وتجيعه وتقهره فإنك تصنع المجرمين لتعاقبهم.. عفا الله عن المخطئات وويل للبصير ابو حمد من سؤال يوم الدينونة لم لمْ يسوّى لهن الطريق؟ ذات العينين الزرقاوين.. رواية تكاد تجزم أن غوركي كتبها عقب مؤتمر مشابه.. تناول فيها هواجس الضابط الذى يستخرج بطاقات العمل للعاهرات, حين استوقفته سيدة بعينين زرقاوين لا تشبه هذا العمل تأففا وكبرياءً.. ظل حاضرا طوال القصة في كل شجار بين بنات الليل: لست مثلك! أنا مضطرة لهذا العمل.. عبارة كررها غوركى كثيراً وظنها الضابط محض ادعاء لخلق توازن ما للذات غير انه سرعان ما اكتشف في نهاية القصة أن السيدة كانت مضطرة للعمل لترعى طفليها فى أفقر الحقبات التاريخية فى روسيا.. مما جعل غوركى بقلمه يخلع للضابط قبعته ليحييها.. المكان: سلّم أبو الهول.. الطريق المؤدية الى السطح.. الزمان: كل الصباحات التى يؤذن فجرها فى جوع العيال ومسغبتهم... في أعلى السلم.. كانت تجلس الحاجّة (الشريفة) زينب قبل أن يتم نقلها الى مبنى كلية الصيدلة بالكلية الاعدادية بواد مدنى بقرار من يريد أن يستأثر بالحكمة والدعوات الصالحات لوجه لا يعرف غير الابتسام.. يجلس على ككر القلوب دون إذن من سلطان.. الذين يعرفون الحاجّة زينب يعرفون أنها الارادة التى لا يقهرها المطر ولا زمهرير الشتاء ولا الصيف الذي لا يكفّ حرّه من العرق الحلال.. في شتاء الغربة عن الاهل كانت الصدر الذى يدفئ والنصيحة التى تنسرب الى القلب من شخص يخاف عليك لأجلك لا لأجله فيعلمك بصدقه المشى والحذر.. غير مغتاب ولا نمّام ولا يمن عليك بما فتح الله عليه من الحكمة فيرشدك فى فوضى جنونك على طريقة وضوء الحسن والحسين.. يغسل ببرد مائه حرج الجهل وطيش الشباب. علمتنا الحاجة زينب بصمتها الدؤوب ان نخجل من ثرثرات كسلنا المرفّه عن التحصيل الاكاديمي كلما اصابتنا لوثة الاهمال.. تنام في أسمالها قريرة العين أخالها تحلم بالرسول الذى يحثّها شوقها إليه فتصرّ في طرفها من قوتها ما يضئ حلمها الوحيد.. اللهم إنّا نبرأ إليك من ظلمها وأخواتها.. فلربّما لم يبق همّ العيش من الذنوب تحت هذه الاسمال الا فم لو أقسم على الله لأبرّه. المكان: الركن الاكثر إرعابا في باحات المصحات النفسية على الاطلاق.. بين الذين سوّلت لهم إعاقتهم العقلية حتى القتل.. فكسروا يدها وأصابوها بتمزّق في الكلى وحرق في الظهر وحطّموا أوانيها وما زالت معهم.. الدائن الرحب الذي لا تحين دينونته والام الحضور في ساعات الاحتياج.. الزمان: ساعة الامراض المزمنة ومسؤولية الاطفال الايتام والرجال الذين يهربون الى الحرب, الجنون أو الموت.. تعمل الخالة أم ضيفان منذ ان يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر الى آخر النهار يومياً دون كلل فى إنكار ذات عالٍ, حتى أنّها تخشى أن تهدر دراهمها في شراء عقار الضغط الذي تحتاجه أو لقاء الطبيب.. فتدّخره لأنين عيالها.. اللهم إنّا نبرأ اليك من ظلمها اللهم آمين.. المكان: الركن الشحيح بالظل في ناصية الشارع الذي أقطن فيه.. الحاجّة حواء.. تأتي من أقاصي المدينة تسعى لرزق عيالها, تحمل فى كتفها معدّات مهنتها.. فكيف تستطيع السير مع بهتان سينقض ظهرها ويجرح طهرها ويعسر رزقها؟! الأمكنة: ما أكثرها والشريفات كثر في وجه الزمان الصعب, والازمنة ما دق العظم وأذاب الشحم واضاع النخوة وقصّر الهمّة.. وذهب بقوت العيال.. الى الحاجّة فاطمة وونّاسة وام أحمد وحارنة وحواء واللاتى أعرفهن ولا أعرفهن.. والى اللاتى بلغ جهدهن في سمع الاجيال مارفعهن وأكرمهن فكرمتهم المؤسسات التعليمية والوزارات لعظيم صنيعهن.. كالخالة بوزارة الصحة الاتحادية والخالة التى خرجت إثني عشر ولدا فكرّمها مهرجان الضعين الثقافي... على ثقل حمل هؤلاء وضع البصير أبو حمد بهتانه عارا تنوء له الجبال, فمتى يولى وهن هذا الحمل؟! اذا اردنا ان نتحدث عن مسببات الانحرافات الاخلاقية فى المجتمع هل يمكن أن نكتفى بالحديث عن الفقر والجوع والجهل والمرض والتفكك الاسرى وانعدام الدعم والثقافة المجتمعية فحسب أم علينا ان نتتبع هذا الانسان منذ حملته امه كرها ووضعته كرهاً؟! قضية التفسخ الاخلاقي هي اكبر من ان نمسكها على هون او ندسّها في رماد كوانين البؤساء. كما انها ليست بسذاجة ان تتبخر مع الرماد والكراسي والدكاكين الحديثة.. انها هناك في الذات الانسانية غائرة عند الحدود التي ترى فيها نفسك شخصاً كريماً ام لئيماً.. الطريقة التى تبصر ذاتك فتحسن تقديرها وقديما قيل ليس بالخبز وحده يحيى الانسان وتجوع الحرّة ولا تأكل بثدييها. فقط الذي يجعلك تفضل الجوع على الرزيلة ليس قرار جمهوري بقدر ما انه نتاج للذات التي استعرت تحت لهيب التجربة فتوهّجت.. الآن فقط فهمت ما قرأته فى إنجيل برنابا قبل سنوات (ولا تسمح بوقوعنا في التجارب..).. وفي آثارنا الاسلامية, لا تتمنوا لقاء العدو وسلو الله العافية... ترى لو كان أي شخص منّا, في ذات الموقف الذي يسرق اللسان والاحسان ما عسانا كنّا فعلنا.. للذي منح الحكمة ان يسد فمه ويكفّ حجارته حتى ينظر الى خطيئته فإن كان بغير خطيئة فليلق اليهن بحجر... ونواصل الخروج من القطرميز. د. ناهد محمد الحسن نقلا عن جريدة السودانى العدد706 الجمعة الموافق 2/11/2007م نجلاء الماحى Post: #116 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: نصار Date: 12-05-2007, 08:49 PM Parent: #1 الاعزاء الملحنين و الموسيقيين و الفنانين زيما بنأسس هنا لثوابت تحتمل عنفوان الخلاف و التباين.. و كما تعددت جوانب تأثير المنبر العام علي كثير مما يهم و يعود بالنفع المأمول.. ليه ما يتعاون مبدعو المنبر لانتاج اعمال فنية مميزة و تقارب روح المنبر العام باغلبية عضوية المنفعلة بالشأن العام و قضايا الوطن و المجتمع.. فاليكن ذلك مشروع فني موسيقي و لونية تختلف في الشكل و المضمون.. يمكن مثلا استكتاب شعراء المنبر لمعالجة امير معين ثم يتعاون الملحنين و كذا الموسيقيين و حسب طبيعة العمل الشعري يتحدد هل يكون الغناء فردي او جماعي.. اكتر شي بشجع المشروع دا انه بواسطة التقنيات و وسائط الاتصال الحدثة يمكن من تخطي حاجز المكان و بالتأكيد بنتذكر تعاون العزيز الموصلي مع حبينا الراحل المقيم في المآقي مصطفي سيد احمد حيث كان الموصلي في القاهرة يضيف الموسيقي علي تسجيل مصطفي الكان في الدوح.. اذكر في الفترة ديك قريت لقاء صحفي مع الموصلي قال فيهو انه اصبح بالامكان معالجة التسجيلات القديمة اذا ما كانت المادة المسجلة لحقت بيها تشوهات كبيرة.. و الكلام كان ابو داوود.. ما عاوز استفيض لانه اهل الشأن ليقوا الاقتراح وجيه فهم الاقدر علي وضع التفاصيل.. شجعني علي الكتابة دي قصيدة ود رملية المتغنية بستات الشاي هاشنا عنها ذباب السلطة.. Quote: هن بائعات الشاي ... يمنحن الطريق رائحة القرنفل .. والابتهاج .. يرتقن ثقب الذاكرة .. ثم يهذبن المزاج .. كوب شاي .. لسعر خبزة .. كوب شاي .. لوخذ ابرة .. للشفاء في المنازل.. والمستشفيات الحديثة.. للاراذل.. ولهن حين علاج .. ظل سدرة .. بعض نار موقد قديم.. سكر وشاي .. وقهوةٌ سليمة.. لتسهم بقوت .. لتحيا بطون علي ظهر الاديم.. واليا قديم .. بفكره العقيم .. يعاقر الخطيئة .. لدولة فظيعة .. لحكم ظليم.. لاسر عديمة .. وكل لقمة .. تساوي حزن كون.. تساوي جرح امة.. تساوي حلم طفل.. ينمو وسط لمة .. لاعادل فيها .. فالحاكم محض رمة .. ينام في القصور .. والبائعة الحنونة تنوم وسط غمة.. بالله كيف هذا؟ أأالكادحات عاهرات.. بالله كيف هذا؟.. والولاة يفسقون .. في المضاجع السرية.. في المساء والضلمة.. تباع الرذيلة .. الخمر والنساء .. والعقيدة الهزيلة.. والحاكم الجبان.. يريدها تكية .. يضاجع الهزيمة .. وينصب الوليمة .. والغريبة .. حصاده غنيمة .. سيارة وفيلا .. مكافاة جريمة .. يهجر النساء .. فرزقهن حلال .. طعمه لذيذ قرشه ذو قيمة.. حياتهم كريمة.. تفوق حرامه الكثير.. صفاته اللئيمة.. بالله كيف هذا؟ في هذه البلاد .. مصيبة كبيرة اساسها الحكام ورجرجة "كثيرة" ولاة للفساد.. شيوخُ غلاة.. بهائم الحظيرة.. قرءانها محرف.. سنتها شطيرة .. "الله رب العدل".. دعاته هناك.. امورهم خطيرة.. ظلامهم كبير .. افكارهم حقيرة.. نفوسهم ضئيلة.. وروحهم خميرة .. بالله كيف هذا ؟ والشاي الظريف .. ستاته "عواهر".. العاهرة الكبيرة.. تعيش كالاميرة.. بالله كيف هذا؟ Post: #117 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Najlaa El Mahi Date: 12-06-2007, 09:17 AM Parent: #116 شكرا نصار اتفق معك بامكان الفنون بمختلف انواعها ان تسهم فى معالجة اى من المواقف اثمن دعوتك وسابدأ الاتصال ببعض الفنانين التشكيليين علهم يرشون لون الفرح على لوحة المأساة مودتى Post: #121 Title: Re: بائعات الشاى و ممارسة الرذيلة فى دولة المشروع الحضارى Author: Tragie Mustafa Date: 12-06-2007, 03:41 PM Parent: #1 الحبيبه نجلاء الماحي.... التحيه لك وانت مرابضه دوما في الصفوف الاماميه لقضايا الشعب. ومعذرة للدخول المتأخر.... عارفه هذا البوست لو قلت لك قرأته اكثر من مرة....وغلبني الاقوله فقد بلغ سايسي الانقاذ في نظري انحطاط ما توقعته منهم في تعديهم على هذه الشريحه من نسائنا المسحوقات. التحيه للمحترقات بنار شمس بلادنا بلا ضمان اجتماعي او خطة علاجيه. التحيه للنازعات للقمة اطفالهن من مفترسي الضرائب و البوليس المرتشي التحيه للراكضات من بطش السلطة التي لا تقدم لهن اي خدمات وتآتي للتطالبهن بالرخص و الغرامات. وكله كوم واتهامه اخلاقهن كوم ثاني..... وكأن البائسات بائعات الشاي هن المتسكعات المترفات على عيادات الاطباء للاجهاض وكأنهن المستطيعات من ثمن التذكرة او غيرها للسفر للخارج كما قال سيد احمد الخليفه للاجهاض ايضا!! انهياركم الاخلاقي اسالوا منه انفسكم يا حكومة الانقاذ ولا تسألوا منه هؤلاء البائسات. وكله كوم وصلاح غريبه كوم ثاني: Quote: ثانيا معظمكم عايشين برة السودان .. صاح هل تصادفكم هذه المناظر فى أى مطان فى العالم .. وهل حقا ترضون لامهاتكم هذه الجلسة ولا دى عنتريات وخلاص .. هنالك مناظر اهم يا صلاح غريبه ايضا لا تصادفنا الا في بلادنا السودان!!فمثلا لا يصادف الانسان من لا يجد حق العلاج كما يحدث في بلادنا. لا يصادفنا اطفال خارج عالم المدارس في عمر المدارس الا في بلادنا ايضا. ولا تصادفنا تعيينات من غير كفأه الا في بلادنا. ولا تصادفنا عمارت منهارة من الفاسد الا في بلادنا!! ولا يصادفنا تعيين المعترفين بالفساد بوظائف افضل الا في بلادنا. فعن اي مناظر تتحدث ايها المسكين؟؟؟؟ اعلم ايها المسكين في كل مكان من العالم ينتشر بائعي الشاي و القهوة. عليك ان شئت تحسين منظر بيعهم ان تنشأ منظمات تهتم بتطوير مهنة بيع الشاي و القهوة وتقدم لهم راس مال كمان هديه لانهم من المستحقات وتعطيهم كورس بسيط لا يتجاوز اليومين وتفحصهم طبيا وتملكهم رخص لاجل بيع الشاي هذا كل ما يفترض ان تقوم به كدولة. لا ان تكون فشلت في توفير مهن شريفة لهم ثم تطاردهم في اكل عيشهم.