لا تهاجر و لأن ملؤا صدرك بالذخائر فرصاصة الغادر وسام على صدور اصحاب الضمائر لا تهاجر و لأن قالوا لك ... أن صحرائكم ما عادت أمينه كيف تكون أمينه !!! و حولها ألف عميل خائن و كلاب تسلحت بالبمبان و الذخائر هناااااك....في داخل المدينه وقف الأحرار أصحاب الضمائر متسلحين بالعمائم!!! و هتافات تخيف كل جبان غادر و قبل ان الحقهم تحرك ركبهم... اه لو ادركتهم... توقفوا...تمهلوا, ذلك الجبل كمين و على قمة الجبل كانوا في انتظار الأوامر المعهوده
أقتلوهم...إدهسوهم...لا تهتموا لأمرهم فنحن الملوك و هم حفنة رعيه
و بدأت الرقم القياسي الجديد قتلت واحدا هذا هو الثاني ....لا يكفي اقتل ذاك وراء الشجره و الطفل ذو النظرة المندهشه... جنحوا للسلم و لكن القتلة جنحوا للذخائر لعنة الله عليكم يا أبناء العوا... لا مفر لكم... لا مفر... اين ستختبأون...و إلى اين ستهربون وأوصافكم محفورة في الذواكر إحتلوا بلادنا من على ظهور دبابه
حولوا بلادنا لقبور كل من كان شعاره للظلم كلا
اتقولون كلا !
و كلامنا قرآن كريم !!
هنا تذكرت قوله تعالى : ﴿ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً﴾
و زدت في اخر قصيدتي : أنكم من أرضنا ستخرجون و من الشعب ستحاكمون و بدماء من سفكتم ستحاسبون و للحقوق سترجعون
هيا هبوا يا رجال كجبار قفوا سداً منيعا وقفة رجل واحد إسمعوا .. تمساح الدميرة جاكم يقدل .. فأبعدوا ضباع الجبال .. خرجت .. فأبعدوا أبعدوا زمجر عمالقة النوبة ... هُمْبييي ... هُمبيييي * إهتزت قبور أجدانا ... خرجتْ عقارب الهجير و السموم أبعدوا زغردن يا بنات الشهيد محمد فقير .. حلَّق كالطائر الآن يمكن لحشا أمه أن يبرد أبعدوا قبل أوانها .. طرحتْ النخلات تمورها يا رجال كجبار .. إنهضوا
فى حالة الهيزيان وضياع البيان يعتيريك غصب عنك حالة.. تبحث لتبرير للحالة الاستكانة والرضوخ بدايات الاستسلام والتبرير السخيف
اجد نفس فى حالة تعرى واستلاب
والهزيمة كفبضان القاش تغطى كل المنطق لماذا يحدث هذا للانسان الذى يعشق ارضه حوار فى دائرة مفرغة
اين المنطق اين
كجبار ابوفاطمة بداية منطقة ارض الحجر او الجرور تمتد سلسلة جبلية جنوبها سهل يعرف بحوض السليم وبريق وشمالها قيل زمانا ان سيدنا سليمان كان يحبس الجان فيها منطقة ممتدة الى تخوم مصر
النيل شريان الحياة مرقد الحضارات من كرمة مرورا بكوكة وصلب وصادنقا وصاى وعمارة وسمنة ويوهين
تاريخ حضارة انسانية
فيها تفاصيل اهملت عن قصد من الجهات الرسمية وقتل فيها علماء عن قصد كمستر اركل
إذا سئلت عنكِ "كجبار" يا موطني ستخبر : هيهات ، لولاك ليس وطن فأنتِ الوَطَنْ بحّبةِ رملٍ ـ ثراكِ ـ خريطة هذا الوطنْ وكل الذي في ثراك خيوط الوطنْ وأنت العريق وأِنت الجديد ومغنى سَكَنْ ودونكِ وهم البقاءِ وليس لهم في الحضارات رسْمُ ولا في الهوية إسمُ ودولتهم طحلبُُ ـ لا جذورَ بشرع المياهِ ـ فهل يَسْمَعَنْ بقيتِ عزاءً لحلفا فهل يا ترى يجهلَنْ حين أمساكِ منهم نذير الدّمن وصبّحك الغَيُّ يرمي سهام الإحَنْ برابِرةُ الأوّليَن وهذا الزمنْ سيوف التتار ووأد الطفولة قبل فطام اللبنْ عباقرة القتل لكنْ عَلامَ ؟ على الأعزل المؤتمنْ بكَجْبارَ يحرس أرض الحضارات ، لم تُرْتَهَنْ وطفلٍ نعلمه صونها ثم لا يحتجنْ يصون ركاز الممالك حَىَّ الولاءِِِ حفيظ المِننْ فراشوه بالأعْيِر القاتلاتِ : جلاف تخلَّق فيهم عَفَنْ ثكالى أيا أمهاتُ ، حقائبهم للمدارس يا أمهاتُ نواقيسُ يبكين من دمعكنَّ دماً لم يَهَنْ ثكالى أيا أمهاتُ حقائبهم للمدارس أجراسُ فَقْدِ الوَطَنْ جميعِ الوطن لأنك ، كجبارُ ، أنتِ لُبَاب الوطن فهل نكصوا ، حاشَ ، يا أجْبَلَ الَّطوْلِ فخرَ الفخار بأرض المحسْ رواسيَ نحن معاً لاتَ من خاذلٍ يرتكسْ ستبقى ، ونبقى ، ونرفع غصن النخيل سلاماً ونبقى وكجبار في القلب معنىً وحقّاَ وحبّاً وعشقاَ سنبقى.
لمن كجبار قرباناً........... شعر صلاح دهب فضــــــل
مدحت عثمان(فريقنتود)
Post: #16 Title: Re: كجبار Author: Ahmed Alim Date: 08-03-2007, 11:27 AM Parent: #1
شكرا كوستاوي على هذا البوست الراقي. معا لمقاومة مشاريع الاستعمار المصري.
كجبار اسم قرية فى منطقة المحس فى شمال السودان , صادف اسمها مشروع سد مزمع على النيل . و لكنه الآن لم يعد اسماً لقرية و لا حتى اسماً للسد المزمع . بل أصبح ( وطنا ) لأمة تائهة . أو بؤرة اجتمع عندها ألق وجدانى أخاذ بمجرد ان ارتوت رمالها بدماء الشهداء – الذين قتلتهم قوات الحكومه و هم فى تظاهره رافضه للسد – فرهد فى اجوائها فردوس مفقود طالما بحثت عنه الاجيال النوبيه من عصور خلت !! . ************************ هذه الوقائع ولدت بالفعل فى اعماق شاعر نوبى مهاجر فأطلقها بعد ساعات فقط من احداث ( 13 يونيو ) التى استشهد فيها شباب فى ميعة الصبا . تلقفتها على الفور الاذواق المحلية المتعطشة فتم تلحينها فى لحظات لتعاد بثها فى شبكة الانترنت و الهاتف ( الموبايل ) و شرائط الكاست . لو جاز لنا ان نترجم الشعر بطريقة اقرب الى تفسير المعانى , نختار هنا بعض نصوص هذه الاغنيه التى سميناها ( كجبار يا وطنى ).
Mēmen Jebel sekkē
المعنى بالعربيه : أزحفى يا جبال ..
Mukkē Sigir mukkē
المعنى : أملئى اشرعتك يا مراكب النيل الى كجبار ..
Diyoruηηa jū sokkē
معنى : شيعى اشلاء الشباب فى كجبار..
Ōφφi askalēg gokkē
معنى : نورو الساحات بالبكاء و النواح ..
Šārtiηηa jū sokkē
المعنى : احملوا الحراب للطعان ! . ************************ فى الفقرات السابقة تخلص الشاعر من الاحتقان بالبكاء و النواح ثم تقيأ الباقى بدفقة وآحدة حين لجأ الى الثأر بحمل السلاح . و هذا الخيار , كادت ( القابلية النفسية ) ان تبلغها فى انسان المنطقة , و قد بدأت ارهاصات هذا الأمر تبدو الى العلن و مع الأسف ان الحكومة لا تملك وقتا للاستماع او التأمل , الا بعد ان تنفجر كما هو الحال فى ( الغرب و الشرق ) و قد اصبح هذا التوجه ملازمه لسياسات الحكومة , فهى لا تعرف التفاوض الا مع حملة السلاح ! . و قد اصبح هذا محوراً لثقافة السلام ! اما الفقرات القادمة للاغنية فهى أقرب الى الوصف و العقلانية بعد ذهاب الاحتقان . فهى برمتها تتحدث عن صورة ( الكيان ) النوبى الذى رآه الشاعر على اضواء شموع الاستشهاد ! و كأنما قصه هذه الاغنية تتلخص فى استداعائها للجبال و المراكب و السواقى و الدموع فى المآقى لتتوجه الى ساحة المعركة فى كجبار , و لكن عندما اجتمع هذا ( الوجود ) فوق اجساد الصبية الاربعة اتسعت دائرة الاحتراق الداخلى حتى ذابت الاشياء فى كيان ضوئى موحد . و على اثر هذه ( الحضرة ) الجمالية بدى الشاعر كأنه يتذوق جمال بلاد النوبه لأول مره ! اذن تعال معى عزيزى القارئ نتفرج معه . كيف كانت صورة هذا ( الكيان ) الذى اشتيقظ فى اعماق الشاعر أو ولد فى كجبار !! ******** كيان صلب متوحد Mahas ūni wō wettar
******** بلاد الاحضان الدافئة Irkūni wō kakkār
******** متعدد الثقافات و الألوان Irkūni wō Amarōs
******** مجتمع الشورى و مجالس الصلح !! Wō nūba wō karyōs
******** بلاد السمرة و السواد الناعم Wō dessi wō abanōs
******** بلاد الموائد الموحده Mallen bojō wō kōs ******** مجتمع الكفاية و الابواب المفتوحه Irkūna kir kabakōs
******** التربية القنوعة و العز بحبات التمر Ay fentilog keyyōs
هذه الصور المتألقه للمجتمع الفاضل و التى ظهرت فجأة مع اول قطرة دم اريقت , يضعها الشاعر فى حساب ( كجبار الكيان ) , ثم يضع بعد ذلك فى قمة الهرم خلاصة الرحيق فى هذه القصيدة و هى : ******** كجبار يا مرتع الهوى الأول Kajbārra jū batarōs
******** وجدت وطنى فيك يا كجبار Irkkaηηa manna ay elōs
******** أحببت بلادى فيك يا كجبار Kajbārkam ay dollōs
************************ القصيدة لها بقية و الكلمات المغموسة فى دموع الشاعر اشتعل مذابها فى حنجرة الفنان المغنى , حتى ان قدراتك تستنزف قبل ان يسكت المغنى . ************************ فى غير هذا المكان قلنا ان فن المناحة له جذور ممتده فى صميم المزاج النوبى , لتوفر المثيرات كالفقر , و قساوة المناخ , و الاضطهاد و الاحتقان الثقافى .... و هو ايضا اصدق محاولات الابداع الشعرى لتوفر شروط العمل الجيد مثل : 1 – النقد و الغربله لارتباطه بالعلاقات الاجتماعيه 2 – الصدق العاطفى 3 – المنافسة فى تكريم الاموات و لكن المناحة فى هذه الاغنية اخذت طريقاً جديداً غير مسبوقاً , بادخال عنصر الوجدان الجمعى الذى ازداد اشتعالآ لتوفر شروط الانتشار بتكنولوجيا الاتصال . و استمرار المعالجات الامنية القاسية التى منعت حتى البكاء , و هى هنا اعمق من بكائيات حلفا التى لم تتعدى مناحات المناسبات . ************************ و هكذا اصبحت كجبار رمزا لوطن توفرت فيه اخطر عنصرين هما : الدم , و الثقافة ليبقى الثالث فى رحم الغيب و هو ( الكيان ) السياسى . و عندما يصبح ( الدم ) ( ثقافة ) تظهر بوضوح ملامح الجنين فى الارحام !! أما المفارقه فى هذا الحدث ان صور الاشلاء بين الشباب القتيل اسرعت من تحويل ( الدم ) الى ثقافة ! . ************************ القضية اذن ليست فى ان ( جلفاً ) من بين ( الأعراب ) هزم ( الفراعنة) أو ان ( الطاغوت ) يعربد بين ( الفراعنة ) ؛ القضية ان حركه التاريخ امكن تغييرها ؛ و هى كالسيل يمكن توجيهها و لكن مستحيل السيطره عليها و فى هذا معنى : اذا الشعب يوما اراد الحياه فلابد ان يستجيب القدر
كجبـار قريـتي قرية صغيرة وديعة على ضـفاف النيـل أهلها طيبون بسطاء كسائر النوبيون **** تلك المنطقة في الأقصى القصي من شمالنا السوداني حباها الله بجندل تتساقط منه المياه فيُسمِع خريرها ذاك الفلاح الذي يكد.فيجد ويجتهد وكأن خريرها يسمعه مقولة " من جد وجد . ومن زرع حصد" ذاك الشلال الذي كان يسمعنا اللحن الشجي أصبح مصدر بؤس وشقاء لان أهل السلطة العسكر يودون استثمار ارض آبائي وأجدادي بإقامة سد كتلك التي أغرقت .. أهلي .. وعشيرتي في حلفا أهلي الطيبون الصامدون الرافضون لقيام السد نـٌكل بهم السلطات والعسكر في وضح النهار قتلت خيرة شبابنا أجسادهم مسجية في الدماء رؤوسهم مهشمة بأعيرة قتلوهم برصاص الغدر .. لينيروا لنا بدمائهم قرانا قبل أن تنيرها كهربة السد العالي التي أغرقت حلفا نزعوا الرصاصات من أجسادهم وسط أنين أمهاتنا الثكلى شرايينهم نزفت الدمـاء .قبل أن تصل لقراهم شريان الشمال السلطات التي تـزعـم أنها أرادت أن تحمى الأموال والممتلكات قـتّـلت الأبرياء العزل.... وشردت إنسان المنطقة ...... بدعوى التنمية يا ذوي العقول الرشيدة آبائي الكبار فاقدي الإدراك . قد ملكوا السلاح هل لنـا في الأصل حق السؤال ؟ هل لنـا في الأرض حق البـقاء؟ هل لنا في السودان حق المواطن؟ هل للتراث حق الاحتفاظ هل للحديث حـق الاستماع وهل للجند المدججين حق إبادتنا . لمجرد رفض أهلنا لتنميتهم المزعومة . هل لنا أن نناشد من خلالكم المخلصين والشرفاء لنـقول كجبار تستغيث . كجبار تستغيث. فهل من مغيث حسبي الله ونعم الوكيل ****** حسبي الله ونعم الوكيل ****************************************
معا من اجل حماية الارض النوبية والتاريخ والثراث .. معا من اجل مقاضاة القتلة مرتكبى مذبحة كجبار .. معا من اجل إطلاق سراح المعتقلين النوبيين معا من اجل سودان ديمقراطى حر ..
الدم شلال ..... السد ارواح الموج اترنح في الحلال اتراح اتراح شهداء حياتم يا لله تلال .. وظلال ومعيشة حلال..... وضمير مرتاح تاح... تاح .... تاح.... تاح
بينم وبين الحبة محبة وبينم وبين الضفة صراح جنا يا حليلو سبيط اتدلي... مرصص راح كم الورد صباهو .. عيونو لسع فيهن باقي مزاح اسال عنو حفيف العشب لم يكسر في عمرو جناح غني معاهو القمري زمانك حسع راح
بابا جاب الهم والذم والسد ينسد وحسع ينزاح بابا جاب الهم والذم والسد ينسد يوما ينزاح نحن كذلك برضو كفاية .... كفاية كفاية كفاية جراح اي زيادة حنبقي نفاية ويبقي الطمي في العين سفاية وكل وطنا بيوت اشباح اهي دارفور الصمت رماها جياع وحفايا وآ اسفايا وآ اسفايا كاني بايدي طعنت قفايا كفاية كفاية كفاية كفاية حريق وصياح ويا ادروب سامحنا سكتنا عرق اتصبب .. ودمك ساح سلك.. وزلك..راحل ضلك..منهك كلك ليل وصباح ويوم فتحتو وراكم.. تاح ترراح... تاح ترراح السودان الوطن الواحد شبرا شبرا بقي نتاح يا اشعار العار العار اذا ما الحنضل بقي تفاح وتم تررم.... مع تاح ترراح كم سفاح ارتاح واتقدل.... والكاتلنا انحنا سماح اعتي دروع وجذوع تتهاوي.. وشتلة تقاوم اعتي رياح
هيا هبوا يا رجال كجبار قفوا سداً منيعا وقفة رجل واحد إسمعوا .. تمساح الدميرة جاكم يقدل .. فأبعدوا ضباع الجبال .. خرجت .. فأبعدوا أبعدوا زمجر عمالقة النوبة ... هُمْبييي ... هُمبيييي * إهتزت قبور أجدانا ... خرجتْ عقارب الهجير و السموم أبعدوا زغردن يا بنات الشهيد محمد فقير .. حلَّق كالطائر الآن يمكن لحشا أمه أن يبرد أبعدوا قبل أوانها .. طرحتْ النخلات تمورها يا رجال كجبار .. إنهضوا
إذا سئلت عنكِ "كجبار" يا موطني ستخبر : هيهات ، لولاك ليس وطن فأنتِ الوَطَنْ بحّبةِ رملٍ ـ ثراكِ ـ خريطة هذا الوطنْ وكل الذي في ثراك خيوط الوطنْ وأنت العريق وأِنت الجديد ومغنى سَكَنْ ودونكِ وهم البقاءِ وليس لهم في الحضارات رسْمُ ولا في الهوية إسمُ ودولتهم طحلبُُ ـ لا جذورَ بشرع المياهِ ـ
بينم وبين الحبة محبة وبينم وبين الضفة صراح جنا يا حليلو سبيط اتدلي... مرصص راح كم الورد صباهو .. عيونو لسع فيهن باقي مزاح اسال عنو حفيف العشب لم يكسر في عمرو جناح غني معاهو القمري زمانك حسع راح
احكى لكم يا صغار عن حزننا الجبار والموت فى كجبار وعن هموم كبار وهجمة الإنكشار وعن خراب الديار وعن رصاص ونار وعن شباب ودار وظهرهم للجدار امام جند التتار والموت كان القرار ولات حين فرار والنخل للنيل جار والطير والازهار والشمس فوق المدار كجباركان الشعار وقلعة ومنار لا تعرف الإنكسار والموت فى كجبار يأتى فى نصف النهار ويخطف الأعمار ********* اركونى وو ككار Irkouni wo Kakkar (يا ارضنا الدافئة) مارونى وو كيكار Marouni wo Kikkar (يا وطننا الواسع) امانونى وو كدار Amanouni wo Koddar (يا ماءنا الصافى) محسونى وو وتار Mahasouni wo Wettar (يا محسنا الواحد) شورتونى وو كجبار Shortouni wo Kajbar (يا روحنا كجبار) ********* كجبار رمز النضال مات الرجال الرجال كجبار نحن النبال ونحن شم الجبال وللعدا كالوبال **** كجبار شب الحريق كجبار انى غريق ابادماك العريق قل لى متى نستفيق واين اين الطريق واين نلقى الرفيق؟ **** إركونى وو امروس Irkouni wo Amrose (بلدى يا قوس قزح) وو نوبة وو كريوس Wo Nuba wo karaiose ( يا نوبة يا واحدة) وو دسى وو ابنوس Wo Dessi wo Abanose (ايها الاسمر الابنوس) مللين بجو وو كوس Mallen Bojo wo Kose (يا قدح الجميع الواسع) إركونا كر كباكوس Irkouna kirr Kaba Kose (تعال فى بلادنا وكل واشبع) اوو فنتى لوق كيوس Ou fentilog Kayyose (لقد كبرنا بالتمر) كجبارا جو بتروس Kajbara jou Batarose (ولعبنا فى كجبار) إركانقا من اى ايلوس Irkanga manna ai elose (وجدنا وطننا هناك) كجباركة جو دوللوس Kajbarka jou dollose (ووقعنا فى حب كجبار) *** كجبار طال المسير قل لى بمن نستجير من الرصاص الغزير هتف الامير الصغير ضد الزمان العسير وشره المستطير يا نيل ضاع الخرير مضى فتانا الصغير فتى بقلب كبير مضى الشهيد فقير الى العلى القدير وصوته كالزئير غطى سبو كالهدير **** ميمين جبل سكى / Maimen Jebel sekke (تحرك يا جبل ميمى) موكى سقر موكى / Mukke siggir mukke (وامخرى يا مركب) ديورونقا جو سكى / Diorounga jou sokke (وانقلى موتانا) اوجن اسكلى قوكى / Onjn eskale gokke ( دورى يا ساقية ونوحى) اوجا فتا كين فكى/ Onja fatta ken fake (ابكى حتى تتقطع نياط قلبك) اومبو نكر قكى/ Umbu nakir fakke ( انفلقى مثل جذع نخلة) شارتينقا جو سوكى/ Shartinga jou sokke ( واحملى رمحك) مونيكا كين شكى/ Monika ken shakke ( واغرسيه فى عدوك)
هيا هبوا يا رجال كجبار قفوا سداً منيعا وقفة رجل واحد إسمعوا .. تمساح الدميرة جاكم يقدل .. فأبعدوا ضباع الجبال .. خرجت .. فأبعدوا أبعدوا زمجر عمالقة النوبة ... هُمْبييي ... هُمبيييي * إهتزت قبور أجدانا ... خرجتْ عقارب الهجير و السموم أبعدوا زغردن يا بنات الشهيد محمد فقير .. حلَّق كالطائر الآن يمكن لحشا أمه أن يبرد أبعدوا قبل أوانها .. طرحتْ النخلات تمورها يا رجال كجبار .. إنهضوا
صباح الخير خراب الدار وتمن السد هلاك وودار وبين دوبيت وكم مسدار مساء الموت وليل محتار اقيف محتار صباح النسمة راجى التار وليل العسرة فى الاخبار تموت الفرحة فى كجبار ........................... دلاليكو ومزازيكو عراريقو ونشاف ريقو طواقيهو وبواقيهو وختان انجالو شيخ الدين سرح مابين اساهو الحى وبين هملة بيوت الحى اذا تمن الكلام النى صراخا حى ووب واحى وبقت نار وبين الطلقة والمسمار وليل العسرة فى الاخبار تموت الفرحة فى كجبار ................................ فرد عبد المعز جنحاتو داير يلحق حلم فاتـو ورا النيل الجرح زاتو بنياتنا وجنيَّاتنا وقبور الهمّلو وفاتو ولقى الايام اتاريها المسافة من التراب والى التراب عشقا مضى وفى معرضا الدنيا بتريك بعد القراب يا ايها الوطن الخراب يا ايها الوطن المجرتق بالسراب عبد المعز لملم جراحاتو وهجر همو انسفح دمو عشان خاتر عمولة تخش بنوك الشوم وتجار الوهم بالكوم وبين الضحكة والمرحوم ورصاص الاسى المكتوم وليل العسرة فى الاخبار تموت الضحكة فى كجبار .................................. محمد ياملاك البيت وكم تاتيت وكم امك قلدت بكيت مرقت مشيت لعبت مع العيال شديت كم كراس وكم محفوظة جوة الراس وحق الباص وبين الحصة والدراس وبين السلطة والترباس تبق النار وبين الطلقة والمسمار وليل العسرة فى الأخبار تموت الفرحة فى كجبار ..................................... ايا بلدا تنوم مهزوم تقوم مأزوم تعافر من علامه ولى ضلامة تقع نقوم وتقع نقوم وتقع تقوم مستنى فى طرف الرهاب تاكل بشيش تشرب بشيش ادمنت عيشتك فى بنايات الصفيح والخيش تمص دمك بنوك العيش تقبل وين تروح شقيش وقدامك ضلام الدنيا لاتملك سوى الهبيش وراك الديش اذا خلاك تفتش للهلاك فتيش واذا كتلك خلاص معليش ايا بلدا وقف محتار لافى الجنة لافى النار وبين الطلقة والمسمار تموت الفرحة فى كجبار
تضامنوا مع معتقلى الوطن حتى تطلق السلطة سراحهم أطلقوا سراح معتقلينا أطلقوا سراح الكلمة لا لتكميم الأفواه 1\ فاروق نورى 2\ الخطيب محمد سالم 3\ نايف محمد حامد 4\ نظمى محمد حامد 5\ ميسرة عز الدين محمد
نبشر المنتدين وكل ابناء وبنات النوبة بانطلاقة موقع إنقاذ النوبة فى الشبكة العنكبوتية العالمية باللغة الانجليزية وعنوان الموقع الذى صممه الدكتور محمد احمد محمد هو:: www.rescuenubia.org
هذا وسيقوم الموقع بالتعريف بالنوبة وامكاناتها وعرض القضايا النوبية للعالم باللغة الانجليزية على ان تضاف اللغة العربية واللغات الاوروبية الاخرى لاحقا.. والموقع يتوقع له ان يكون مرجعا فى القضايا النوبية..
نتوقع من قادة الفكر النوبى وناشطى النوبة الإسهام فى تطوير هذا العمل.
وشكرا..
نورالدين منان بامر اللجنة العليا لإنقاذ النوبة ومناهضة سد كجبار
Post: #93 Title: Re: كجبار Author: Medhat Osman Date: 09-18-2007, 06:46 AM Parent: #1
كجبارية 2
نلسي..(1) تتلجلج... إشهق مرة... تعرف..تظن تطفئ كلام الطين... تريث... صبرا يا مجنون الحاجات..يا وجع الماء... صبرا يا... ذاك النذر..تنفينا في الصحراء...موتا و ملامة تظن أطفئ نوبية أهلي في الأشعار.. داء الجدل المترادح ... و الكلمات... صبرا يا مجنون الحاجات...يا جوع الماء نلسي... نلسي نلسي نلسي... هاذاني... أحدق... ماذا يبقي من مجهول الضفة... أين يخبئ ورع الأشياء حنينه..لأي جهات الضيم تلوذ اللهفة... أي خطي الوجل تريد الأصداء... و ترهق أتسأل عن إحساس العارف... أم تتلمظ...يا تيه البلدان و مجهول الإنسان... نلسي... تريد حديثي... ام تترقب ذاك العاجل في حدق الكلمات... تريد صديدي... حديثي وجع ... و جزالة عشقي... دم الشهداء..غابات الغوث...قبور الأباء... و البلدات...! نلسي... احرق...يا مجنون الحاجة...يا جوع الماء... لن تغرق...ذاك اليشدو في ظمأ الحين...حديثا و كتابة...!
