بشاشا أبو (لهب) وتراجي (حمالة الحطب).. مالكم ومال العرب..!!؟

يحمل بشاشا في صدره لهبا حارقا لا يجد له وجهة غير (عرب السودان)
وتتبعه تراجي تحمل الحطب لتزيد الحريق اشتعالا.. !!
ويتبعهم آخرون بجهل أو بغرض..

هل هو أمر مخطط..؟
هل يريدون إقناعنا نحن (عرب السودان) بأننا لسنا عرب؟
أم يريدون أن يجعلونا نحتقر أنفسنا لنرسخ احتقارهم لنا؟
أم يريدون تمهيد السبيل لتطبيق هويتهم (المايعة) الجديدة؟
...


تنبيه
الـ Boddygards يمتنعون..
لأنو الاتنين ديل يمتلكون كل مقومات الرد..
(أ.هـ)

حبيبنا ود العقيد:
دخلت على سبيل التحية ولفت إنتباهك لتطلب من بكري تغير العنوان ليصبح :
بشاشا ابو(حلب) وتراجي نفعية (الغَرِبْ) ..

لا أظن أن هناك حاجة لجلب أمثلة تدل على حقد بشاشا وتراجي
الموجه ضد عرب السودان لدرجة نكران انتماءهم للعروبة
ومخاطبتهم بأنهم (مدعي عروبة)..
وفي آخر بوست له أكد بشاشا هذا الأمر بقوله أنه لا يعادي العرب
بصفة عامة وإنما يعادي أو يواجه من يدعون العروبة في السودان.
وبالطبع جاءت تراجي التي لا تخفي حقدها على العرب وعنصريتها ضدهم
لتشد من آزره وتمده بالحطب الكافي لإشعال نار الحقد العنصري
على عرب السودان..
وتبعهم المسمى (عمر علي) يا للعجب..!! وهو يحمل صورة لرؤساء الدول
العربية يقف فيها البشير (جانبا) باعتبار أن البشير (مدعي العروبة)
يصنفه الرؤساء العرب على أنه ليس عربي لذلك أوقفوه طرفا..
وجاءت تراجي بتفسيرها (الخاص) لتقول أن العرب يوقفون العبيد على جانب
لذلك أوقفوا البشير (العبد) في طرف الصورة.. !!
هل يعقل أن نخاطب بشرا بهذا الحقد الأعمى وهذه السطحية وهذه العدائية؟
هل يستطيع أحد بعد هذا أن يطالبنا بالتحاور مع هؤلاء بلغة غير لغتهم؟
ماذا نقول لهم؟
هل نقول لهم أنكم (الاتنين ديل بالذات) يدعون (الزنوجة) حسب تصنيفهم
هم (بالذات) للزنوجة.؟ هم يعتبروننا غير عرب وزنوج لأننا سود ولأن أنوفنا (مفلطحة)
- حسب لفظ تراجي- ولو اعتبرنا ذلك معيارا، فبشاشا وتراجي الاثنين لا علاقة
لهما بالزنوج ولا الزنوجة.. ولا يمتان بأي صلة شبه في اللون ولا تقاطيع الوجه
لصديقهما (دينق)..
لا أقول ذلك مجاريا لهما.. بل متسائلا.. أليس من الجهل أن نصنف الناس
حسب ألوانهم وتقاطيع وجوههم ونصفهم بـالمدعين للانتماء لعرق معين؟
أو ليس من باب أولى أن ننظر إلى أنفسنا ونرى إن كان هذا الوصف مطابق لنا أم لا؟

Quote: تنبيه الـ Boddygards يمتنعون.. لأنو الاتنين ديل يمتلكون كل مقومات الرد..

لا اعتقد يا عبد الله عقيد هناك مقومـــات .. واقعية يمكن الاستناد عليهابإستثناء:
بعض مفردات الشتم التي تعودنا ان نسمعها.. بشكل دوري .. والتي يطفح بها هذا المنبر
وهذا ما يؤكد حقيقة عنوانك اعـــلاهـ ...
..


* عدل لغلطة نحوية .. ليس إلا

Quote: لأنو الاتنين ديل يمتلكون كل مقومات الرد..

يا راااجل!!

____

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد .....





ود الباوقة

الأخ عمر الفاروق

لك التحية
ستجد هذا المعنى مضمن في المداخلة (الثانية)..

لك التقدير

الأخ تمبس
لك التحية
ظللنا لفترة طويلة نتبع أساليب الحوار الهاديء والمنطقي
لكنا وجدنا أصحاب أسلوب الشتم والتجاوزات لا رادع لهم
((ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا))
..هذا ما قاله الشاعر (العربي) عمرو بن كلثوم.
لك التقدير

الأخ حسين ملاسي
لك التحية
نعم.. يمتلكون كل مقومات الرد من فصاحة ووقاحة ولداحة..
لك التقدير


الأخ ود الباوقة
لك التحية
ولك الشكر والتقدير

Quote: ظللنا لفترة طويلة نتبع أساليب الحوار الهاديء والمنطقي لكنا وجدنا أصحاب أسلوب الشتم والتجاوزات لا رادع لهم

بل لهم ..
لكــن .. يأتيك البعض مدافعا عن اسلوبهم .. ويمدهم بكامل الصلاحيات
بل
تصنف فيما تصنف .. من ضمن الجهلة .. والحاقدين على المخطط المدروس لتغيير خريطة المنبر العام..
..
هذا التغيير فقط يصلح هنــا ... وسيظل انموذجك اعلاهـ وبعض القلة ممن ينتمون إلى هذه المدرسة يغردون خارج سرب الثوابت .. ويسبحون في بحيرة من الوهم
الوهــــــــــــم الكبير جدا...

فهنا الوهم متوفر بكميات كبيرة جدا ..

نع

Quote: م.. يمتلكون كل مقومات الرد من فصاحة ووقاحة ولداحة..

فصاحة دي غايتو الله اعلم.

الزنجى قالو لمن يخرج من بلدوبجيب لنفسو مصيبة
الراس ما خفيف وفاضى

الاخ/ عبدالله عقيد

السلام عليكم

الرجاء تعريف من هو العربي ...؟

خالص الود

الاخ خليفة

العربى هو من تثبت اكثر من خمسين فى المائة من جيناته انه عربى و ينتمى للعرب حتى و

ان كان يتحدث بلغة الواق واق. اما من تنتمى جيناته الى اقل من خمسين فى المائه

للعرب فهو ينتمى الى الجينات الاكثر نسبة حتى و ان كان يتحدث العربية. اما من تعادلت

جيناته فهو مازال هجين فى طور التكوين العرقى. فليظل محايدا بين الاثنيتين

المتعادلتين الى ان يقضى الله امرا كان مفعولا.

فالانتماء لاثنية معينة ليس بالمزاج الشخصى. لا بد من توفر الشروط الاثنية اولا.

هذا شرح النوباوى.

مع تحياتى،


طالب

الأخ ادريس خليفة علم الهدى
لك التحية

Quote: الرجاء تعريف من هو العربي ...؟

بإمكاني إجابة هذا السؤال بسؤال آخر:
الرجاء تعريف من هو الزنجي..؟

الأمر ليس كما تتصور أو يتصور من يطرحون مغالطة عربي زنجي
أو غير هذا من أساليب الطرح العنصري الذي سيغمر بلادنا للأسف.
أنا شخصيا لم أسأل نفسي من قبل إن كنت عربيا أم زنجيا أو مختلطا
ولم أكن أرى في إجابتي لهذا السؤال أي داع لأنن مقتنع بأنني سوداني
ســـــــــــــــــــودااااااااااااااني....
حملتها وسأحملها فوق رأسي فخرا واعتزازا..
ولكني وجدت طرحا عدائيا يريد أن يشككني في نفسي
وأن يجعلني ناكرا لأصلي
وأن يتعالى علي بأنني هجين أو مدعي أو غير ذلك من الأوصاف

أطلق علي بشاشا وتراجي وصف (موهوم العروبة).
في أكثر من مكان وأحيانا بغير سبب
فهل أقتنع بأنني (موهوم) وانطم..!؟!؟
أم أدافع عن نفسي وعن قناعاتي..؟

أعود لسؤالك
بالنسبة لي أنا سوداني.. من أصول عربية
جعلي عباسي قرشي عدناني
هكذا حدثني أجدادي، عن أجدادهم، وأنا مقتنع بذلك
صفات العربي هي صفاتي.. لا أكثر
فإن كان هناك عربي بشرته أكثر (بياضا) مني فذلك شأنه
وإن كان هناك عربي بشرته أكثر (سوادا) مني فذلك شأنه
ولا أثر لذلك في قناعاتي
لساني عربي ولا لغة لي سوا العربية
وجذوري عربية وإن اختلطت بالنوبية ولا مفارقة بالنسبة لي في ذلك.

لك ودي

الأخ طالب طيار
شكرا للمرور
ولك التحية

ياود المك عقيد ازيك وكيف حالك *والله عجبتني فصاحة لسانك*وعجبتني اعتزازك بي جعليتكةةابشر يازول حرم ماك قصر لكن ياخوئ ماك شايف جعلين الزم لامننيسمعولن غنه بيرقصو ويتراهزو كبيف ياخوي نقول جعلين وين ماشافولا سمعو الجعلي بيرقص ليفن فيالدلوكه العصايه بتكو عليها والضهر مكشوف للبـطان علي كل حال اقترح واناد ضروري جنجويد جعلين لان المساله طولت وفات حدها وانت بي علم الوراثه مواهل ليها ولا شن قولك اما عن اعتزازك بي سودانيتك امرجيد للغايه بس قول لي من راسك ولاككراسك ولاقلبك ولاطررف لسانك اخيرا سلامى للجميع بلا فرز ياود المك عقيد ازيك وكيف حالك *والله عجبتني فصاحة لسانك*وعجبتني اعتزازك بي جعليتكةةابشر يازول حرم ماك قصر لكن ياخوئ ماك شايف جعلين الزم لامننيسمعولن غنه بيرقصو ويتراهزو كبيف ياخوي نقول جعلين وين ماشافولا سمعو الجعلي بيرقص ليفن فيالدلوكه العصايه بتكو عليها والضهر مكشوف للبـطان علي كل حال اقترح واناد ضروري جنجويد جعلين لان المساله طولت وفات حدها وانت بي علم الوراثه مواهل ليها ولا شن قولك اما عن اعتزازك بي سودانيتك امرجيد للغايه بس قول لي من راسك ولاككراسك ولاقلبك ولاطررف لسانك اخيرا سلامى للجميع بلا فرز ياود المك عقيد ازيك وكيف حالك *والله عجبتني فصاحة لسانك*وعجبتني اعتزازك بي جعليتكةةابشر يازول حرم ماك قصر لكن ياخوئ ماك شايف جعلين الزم لامننيسمعولن غنه بيرقصو ويتراهزو كبيف ياخوي نقول جعلين وين ماشافولا سمعو الجعلي بيرقص ليفن فيالدلوكه العصايه بتكو عليها والضهر مكشوف للبـطان علي كل حال اقترح واناد ضروري جنجويد جعلين لان المساله طولت وفات حدها وانت بي علم الوراثه مواهل ليها ولا شن قولك اما عن اعتزازك بي سودانيتك امرجيد للغايه بس قول لي من راسك ولاككراسك ولاقلبك ولاطررف لسانك اخيرا سلامى للجميع بلا فرز ياود المك عقيد ازيك وكيف حالك *والله عجبتني فصاحة لسانك*وعجبتني اعتزازك بي جعليتكةةابشر يازول حرم ماك قصر لكن ياخوئ ماك شايف جعلين الزم لامننيسمعولن غنه بيرقصو ويتراهزو كبيف ياخوي نقول جعلين وين ماشافولا سمعو الجعلي بيرقص ليفن فيالدلوكه العصايه بتكو عليها والضهر مكشوف للبـطان علي كل حال اقترح واناد ضروري جنجويد جعلين لان المساله طولت وفات حدها وانت بي علم الوراثه مواهل ليها ولا شن قولك اما عن اعتزازك بي سودانيتك امرجيد للغايه بس قول لي من راسك ولاككراسك ولاقلبك ولاطررف لسانك اخيرا سلامى للجميع بلا فرز HHG

الاخ عبدالله عقيد

والاخوة المتداخلين

أتقواالله في أنفسكم وفي الأخرين.

أن الفتنة عند الله لأشد من القتل.

وليس بيد احد غير الله أن ننعت أي أحد بما ليس فيه،

وان الناس يوم الحساب سوف تحشر فرادا

ولا فضل لاحد على احد الا بالتقوى.

أعرف انكم جميعا تعرفون هذا جيدا.

كلامي موجه ايضا لبشاشا وتراجي.

والذين اتمنى الا يتداخلا في هذا البوست.

فمنطق التقارع اسلوب لا يجدى ابدا..

بل هو ابعد ما يكون عن المنطق، الحجة، أو الدين.


وعليكم السلام.

ننفع حكم يا عقيد؟؟

الأخت أميمة الفرجوني
لك التحية
وأشكرك على النصح
وأرجو أن نعمل به جميعا

مع تقديري

الأخ وليد
لك التحية

Quote: الزنجى قالو لمن يخرج من بلدوبجيب لنفسو مصيبة الراس ما خفيف وفاضى

بشاشا وتراجي ليسوا زنوج .. إنما يدعون الزنوجة إشباعا لغريزة
التسيد وقيادة الجوقات التي تسيطر عليهم.
يريدون فئة يقودونها ويوجهونها.. وقد وجدوا ضالتهم توهما منهم
أن الزنوج ضعفاء وغير قادرين على قيادة وتوجيه أنفسهم.
هؤلاء هم الإستعلائيون الحقيقيون.
هؤلاء هم فاقدي الهوية وأصحاب الذات الضائعة المشتتة التي لا تجد
مستقرا لها..
وبهذه الصفات يرمون الآخرين مسقطين أزمتهم على غيرهم
يصحب ذلك جهل أو تجاهل للحقائق والثوابت التي لا تقبل التبديل
ولكنا في زمن ضاعت فيه الحقائق وتخلخلت الثوابت
فأصبح صاحب الصوت العالي يلعلع ليسمع ويصم آذان الآخرين
بهذا الهتر والكلام الفاضي..
والذي للأسف يجد صدى لدى بعض من تسوغ لهم أوهمامهم امكانية
اقتلاع عروبة السودان واستبدالها بهوية مائعة لا أصل لها.

لك التقدير

الاخ / وليد 500

Quote: الزنجى قالو لمن يخرج من بلدوبجيب لنفسو مصيبة الراس ما خفيف وفاضى

منو ا لقال ليك الكلام ده يا وليد؟؟؟!!!

الاخ / عبدالله عقيد

Quote: يريدون فئة يقودونها ويوجهونها.. وقد وجدوا ضالتهم توهما منهم أن الزنوج ضعفاء وغير قادرين على قيادة وتوجيه أنفسهم. هؤلاء هم الإستعلائيون الحقيقيون. هؤلاء هم فاقدي الهوية وأصحاب الذات الضائعة المشتتة التي لا تجد مستقرا لها.. وبهذه الصفات يرمون الآخرين مسقطين أزمتهم على غيرهم يصحب ذلك جهل أو تجاهل للحقائق والثوابت التي لا تقبل التبديل ولكنا في زمن ضاعت فيه الحقائق وتخلخلت الثوابت فأصبح صاحب الصوت العالي يلعلع ليسمع ويصم آذان الآخرين بهذا الهتر والكلام الفاضي.. والذي للأسف يجد صدى لدى بعض من تسوغ لهم أوهمامهم امكانية اقتلاع عروبة السودان واستبدالها بهوية مائعة لا أصل لها.

اولاً كونك عربي او غيرك لا يهمنا كثيراً ولكن ما يهمنا هو وضع إعتبار بقية الهويات!!!

اي ثوابت تقصد هنا يا عقيد ... هل تعني ان العروبة هي الاصل والبقية فروع ام ماذا؟؟؟؟!!!!
اي هوية مائعة لا اصل لها التي تقصده ... لم الإستخفاف والإستهتار بهويات وثقافات الغير؟؟؟!!!

لنا عودة

شول اشوانق

الأخ شوال اشوانق دينق
تحية

يبدو أنك لم تستوعب حديثي الذي اقتبسته
أرجو أن تقرأه مرة ثانية
بعين (غير متعصبة) وستفهم أنني لا أسيء لأحد
فأنا أحارب الإساءة للأعراق والجذور.
أنا ضد هذا الأمر..

أما الهوية المائعة فهي الهوية (الأفريقية).
إذا لا يوجد شيء اسمه الهوية الأفريقية..
لم نسمع بذلك إلا عندنا هنا..

تقديري

الأخ تمبس
تحية
لكن الوهم أصبح مسيطرا كما قلت
وسينمو ويترعرع لو لم يجد رادعا
حتى لو اطررنا للغرق في بحيرة
الإسفاف الآسنة هذه..
ماذا نفعل؟
المنطق، الحوار الهادئ..!!
لا فائدة

ومع ذلك
نأمل أن تنتصر الثوابت.

تقديري


الأخ حسين ملاسي
تحية
الفصاحة (في اصطلاحنا) الدراج، لا تعني بالضرورة
المعرفة والقدرة الإفصاح والإبانة.. بقدر ما تعني
اللغلغة وهدر الكلام.. وهذا ما يتصفون به.

تقديري

Quote: العربى هو من تثبت اكثر من خمسين فى المائة من جيناته انه عربى و ينتمى للعرب حتى و ان كان يتحدث بلغة الواق واق. اما من تنتمى جيناته الى اقل من خمسين فى المائه للعرب فهو ينتمى الى الجينات الاكثر نسبة حتى و ان كان يتحدث العربية. اما من تعادلت جيناته فهو مازال هجين فى طور التكوين العرقى. فليظل محايدا بين الاثنيتين المتعادلتين الى ان يقضى الله امرا كان مفعولا. فالانتماء لاثنية معينة ليس بالمزاج الشخصى. لا بد من توفر الشروط الاثنية اولا.

أقرأ الكلام ده كويس يا عقيد قبل ما تبدأ النقاش!

الأخ أدروب أبو بكر
تحية
كدي ياخي خليني أسألك سؤال..
هل اسمك الأصلي هو (أدروب)..؟؟
أرجو أن تجاوبني بصراحية..
فإن كان هو اسمك فعلا، فهل تشاركني الإحساس بأنك
تستند على هذا الاسم (الواصف) لانتماءك في حديثك؟
يعني بما أنك (أدروب) فأنت مهمش، وبما أنك مهمش
فيحق لك أن تشتم وتسب وتسخت وتسخر وتهاتر
لأنك مظلوم.. صاح؟
الظلمك منو..!!
قطع شك العرب الذين يحكمون السودان في الخرطوم.
ومادام الكيزان ديل عرب ..
فمعناها الإسلام الجابو الكيزان دا (كعب)
والعروبة (البيدعوها) الحكام ديل (كعبة)
وبناء على ذلك أي زول يقول أنا مسلم أو عربي
يبقى زول شنو.. كعب ويستحق الضرب والشتم والسب.
حتى لو ما عندو علاقة بالحكومة الظالمة دي
حتى لو هو نفسو مظلوم.
ما قضيتك..
لأنو عربي مسلم أو مدعي العروبة والإِسلام
وهذا ذنب يستحق العقاب..

هل هذه قناعتك؟
وإن لم تكن قناعتك.. فأرجو أن تفسر لي سلوكك
الذي تتبعه منذ أن دخلت هذا المنبر..
أرجوك..

الجعلي "الحر" ودعقيد، حبابك!

جاييك بي استمخاخخخخخخ!

ابقي اركز!

ود عقيد


ابن منظور كاتب لسان العرب

قدم افريقيته علي عربيته

قال ابن منظور الافريقي العربي

وانت ايضا

السوداني العربي

ما في عربي لونه ابيض
الم تقراء قول الشاعرالخضرة في لون الناس السمرة قال الهبي ( الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب)
وانا الاخضر من يعرفني *****اخضر الجلة في بيت العرب
يقول : انا خالص لان لون العرب السمرة وفي هذا البيت قولان , احدهما انه اراد اسود الجلدة قاله ابو طالب النحوي وقيل اراد انه من خالص العرب وصميمهم لان الغالب علي الوان العرب لاذمة
قال ابن بري : واراد بالخضرة سمرة لونه , وانما يريد بذلك خلوص نسبه وانه عربي محض , لان العرب تصف الوانها بالسواد وتصف الوان العجم بالحمره .( لسان العرب ج 4ص :245

الأخ سيف مساعد
لك التحية
ما قلته حقيقة بلا شك
ولكن من يقنع هؤلاء الحلب مدعي الزنوجة؟
من يقنع سلالة الاستعماريين الذين
يجري حب التعالي على الناس في دمائهم
لذلك يصنفون الناس ويعملون على تمزيقهم للتسيد عليم..!!


لك تقديري

اولا يازنجي ياوهمان عروبة، كمخارجة، انا ماعربي عشان مااوصف بابي لهب، ولادخل لاعتراضنا علي وهم عروبة امثالك بالاسلام، كماتحاول الايحاء من طرف خفي.

ابولهب اورموز قريش رفضو الاسلام الكوشي دفاعا عن ثقافتم العربية، ودين اجدادم، العمرهم ماعرفو توحيد، قبل قدومم للجزيرة الكوشية، كلاجئين بحثا عن حياة افضل.

تكرر هذا المشهد في كل المستعمرات الكوشية، من الهند مرورا بالجزيرة الكوشية، وحتي المكسيك الحالية! ده من حيث علاقتنا بي ابي لهب اسيادك.

نجي لي عبيد العرب:
ودعقيد، كده عاين لي صورتك، ولا صورة اب رزقة، ولاتمبس، او وريني، اين هي هذه العروبة المدعاة زورا وبهتانا ياودعقيد؟

بالعدم ورينا دليلاك علي عروبة امثالك من الزنوج:
1)هل ملامحكم،
2)لسانكم،
3)ام الثقافة بصفة عامة.

موضوعنا مع عبيد العرب، وليس سادتهم، باي حال من الاحوال.

فيا مواهيم العروبة، والي ان تعيدو بـــــــــــــــــــــلأد الســـــــــــــــــــــودان لاهله، فوالله لن تجدو منا الا سيف الكلمة في قضاريف نقصكم المركب، مقذوذ!

Quote: ودعقيد، كده عاين لي صورتك، ولا صورة اب رزقة، ولاتمبس، او وريني، اين هي هذه العروبة المدعاة زورا وبهتانا ياودعقيد؟

اهـــا يا عقيد مش قلت ليك ...
الزول ده قاعد ساكت
بالمناسبة المداخله دي مكرره .. يعني الفيلم ده دخلتو قبل كــده ..
يجي يطنطن بي كلامو ده ويعمل ليك أنو افهم زول


يا بشاشا ..
أنت كان حاسي بي نفسك ( عــــــــــــــب ) أو عاملوك قبل كده بأنك
( عـــــــــــــــــــــــــــــــــب ) أو كلب ضـــــال .. ومهمش أو ما عندك اي حاجة تستند عليها .. زي ما طلعوك في اكتر من محل هنا انك متسلق .. وبتعاني من نقص حاد جدا بتجي تتمو لينا هنــا بي فصاحتك وطولة لسانك البتعمل فيها كل يومين دي
..
أنت كان شاعر بي الدونية دي ..
نحن الحمد لله تمام التمام .. وسودانا ده .. بي شكلو الحاصل ده .. امين معانــــا..

ياخي انت ما تخليك في امريكتك دي .. وحرر الزنوجيه الهناك دي على الأقل تعمل ليك حاشية جديدة أو مذهب ( بشاشاوي ) .. حارق رزك في كم ..
..
السودان ده بتـــــــــــــــــاع .. واحد من قرايبكم ؟؟

بشاشا
انت الموهوم لا أنا

Quote: انا ماعربي عشان مااوصف بابي لهب، ولادخل لاعتراضنا علي وهم عروبة امثالك بالاسلام، كماتحاول الايحاء من طرف خفي.

وأبو لهب لم يوصف بأبي لهب لأنه عربي.. بل لأنه رفض الاقتناع بالحق الذي يسنده المنطق والدليل ولم تشفع له عروبته بل قرابته لصاحب الرسالة الخاتمة من أن يوصف بهذا الوصف.

Quote: ابولهب اورموز قريش رفضو الاسلام الكوشي دفاعا عن ثقافتم العربية، ودين اجدادم، العمرهم ماعرفو توحيد، قبل قدومم للجزيرة الكوشية، كلاجئين بحثا عن حياة افضل.

عبارتك هذه تدل على أنني لا أحتاج للإيحاء لتوضيح عداوتك للإسلام، واتباعك لمنهج يروج له
اليهود، بدليل أنك تستند على التوراة وتقتبس منه معلوماتك، بل هي معلومة واحدة فقط
أقمت عليها كل حججك وبراهينك..
ليس هناك (إسلام كوشي).. لم نسمع به ولا يحق لك أن تطالبنا بأن ندين به.. فلدينا إسلامنا
ولدينا رسالتنا.. فلماذا نبحث عن دين آخر.. ؟

Quote: تكرر هذا المشهد في كل المستعمرات الكوشية، من الهند مرورا بالجزيرة الكوشية، وحتي المكسيك الحالية! ده من حيث علاقتنا بي ابي لهب اسيادك.

لمن لا يعلم.. هذه هي الدعوى التي تقوم عليها خرافة (إسرائيل الكبرى)
حيث يعود اليهود لاحتلال جميع هذه المناطق.. التي احتلها (الرعاة) العرب بدينهم
حسب ما يدعي الصهاينة..
ويبدو أنك يا بشاشا من حملة هذه الدعوة الصهيونية.
بل من يتابع (طرحك) بوعي يتأكد لديه هذا الأمر.. كما تأكد لدي.

Quote: نجي لي عبيد العرب: ودعقيد، كده عاين لي صورتك، ولا صورة اب رزقة، ولاتمبس، او وريني، اين هي هذه العروبة المدعاة زورا وبهتانا ياودعقيد؟

أكتفي برد تمبس على هذه الجزئية.

Quote: بالعدم ورينا دليلاك علي عروبة امثالك من الزنوج: 1)هل ملامحكم، 2)لسانكم، 3)ام الثقافة بصفة عامة.

قلت لك في السابق وأكرر لك.. لو كانت الملامح هي الحكم فلا شأن لك أنت شخصيا بالزنوج
استنادا إلى ملامحك.. إلا إذا أردت أن تنفرد بهم لتستعمرهم بادعاء الانتماء لهم.

Quote: فيا مواهيم العروبة، والي ان تعيدو بـــــــــــــــــــــلأد الســـــــــــــــــــــودان لاهله، فوالله لن تجدو منا الا سيف الكلمة في قضاريف نقصكم المركب، مقذوذ!

لسنا مواهيم عروبة.. ولسنا عبيد لأحد، ولا ندعي السيادة على أحد
والسودان هو بلدنا كما هو بلد غيرنا ولن تستطيع أنت ومن وراءك تغيير هذا الواقع
ولا نعاني من النقص المركب أنت الذي تعاني النقص المركب أيها الحلبي المتزنوج.

الاخ عقيد

الزنجى من تجرى فى عروقه الدماء الزنجية حتى و لو كانت بمقدار سيسى واحد لان الدماء

الزنجية قوية و لها تأثير واضح لا تخطئه العين. بهذا فان السودانيين كلهم زنوج مهما

تفاوتت درجات سحناتهم بين ما هو فاتح اللون و ما هو غامض اسود اللون لم يختلط

بدماء اخرى بدليل ان السودانيين فى بلادالغرب يصنفون بانهم سود و خاصة عندنا هنا فى

امريكا.

اذا لماذا يصبحون سود امريكان فى امريكا و عرب فى السودان فى حين اننا نجد الجاليات

العربية فى امريكا خالية من عضوية السودانيين. هل الشغلانية بتاعت العروبة دى متروكة

للمزاج الشخصى و لا ايه يا عقيد.

فوق شوية يا اخونا، فالادعاء الزائف لا يفيدك لانك فى عقلك الباطنى غير مقتنع بذلك،

فعليك ان تعيش الواقع.

مع تحياتى.

طالب

عبد الله عقيد

تحياتي،،

بعيدا عن موضوع البوست الشائك
ودون الدخول فيه
فان لي ثمة ملاحظة تتعلق بالعنوان
إذ لم استطع "بلع" لقبي "ابولهب" و"حمالة الحطب"
فهما يعطيان ايحاءات غير مرغوبة اثق في انك لا تقصدها
كما انني لا اجد التشبيه مناسبا.
حبذا لو استبدلت العنوان


مجرد طلب

Quote: فيا مواهيم العروبة، والي ان تعيدو بـــــــــــــــــــــلأد الســـــــــــــــــــــودان لاهله، فوالله لن تجدو منا الا سيف الكلمة في قضاريف نقصكم المركب، مقذوذ!

..
يا تو كلمة . يا وهم .. وياتو سيف البتقصدو ده ..؟
..

والله لسانك الطويل ده .. بعد القطع .. تمسكو في ايدك .. وتبلعو وتشرب وراهو.. قزازة جــاز ...


وهــــــم

اورد الاخ الباشمهندس معتصم الطاهر فى بوست عن وظائف للمهندسين فى قطر
لماذا يفضل القطريون السودانيين

Quote: 5- قرب العادات من القطريين فيفهم مقصدهم 6- اللغة ( اللهجة 9وهذه ربما يظنها البعض غيرها ولكن القطرى يتحدث اللهجة السودانية بلكناتها والسودانى هو الجنسية الوحيدة التى لا تلوى لسانها).

هل القطريين زنوج او رطانة؟

لى سؤال للمتداخليين فى هذا البوست ما هو الفرق بين الهوية و الثقافة ؟

سؤال اخر "و قد عملت و اقمت بالخليج" يذكر البعض ان عرب الخليج يعالوننا بنظرة دونية و لم المس هذا البته , هل هذه النظرة موجودة فى كل الخليج عمان - الامارات - قطر- البحرين (ليس لى تجارب فى السعودية الكويت العراق)
و ذلك رغم قناعتى ان سؤء المعاملة من حسنها لا يغير فى الامر شيئا ؟

الأخ محمد شمس الدين
لك التحية
قلنا لهم مثل حديثك هذا
وكررناه لهم
ولكنهم لا يريدون أن يفهموه
ولا استعداد لديهم لكي يستوعبوه
فقد سيطرت عليهم أغراض وأفكار يريدون تطبيقها
بعيدا عن الفهم والمنطق والعقل.

لك التقدير

والله يا عقيد الموضوع ما يهمنى انا شخصيا كتير

لأنى اتشرف بعروبتى رغم انى رطانى وادروب عديل كده لكن امشى وين من العرب هم منى وفينى ومن عادى العرب عادانى واتشرف بافريقيتى عشان سودانيتى الاصيله وسمار لونى

واعرف تماما انا لست عبدا للعرب ولا ناكرا للزنوج لسمار لونى

وبعدين مين ال قال انو العرب ما مهمشين فى السودان؟؟

ومين ال قال انو العرب بس وحدهم هم الكيزان؟؟؟


اكيد حتى العرب مهمشين فى السودان

واكيد انو الكيزان من كل السودان

عشان كده يا جماعه مافى داعى للكلام دا والناس احسن تتناقش بهدوء



باكاش

بلدياتى المك ود عقيد

مايثار حول هذا الموضوع هو اثر جانبى لتضخم اطروحات سياسية ذات طابع طفولى لكن أعتقد بأن الثقافه العربية قد تم توريطها سياسياً فى الصراع الدائر فى السودان فأصبحت ضحية للسلطه وضحيه أيضاً للحركات التى أشتطت فى تقديراتها لجعل كل العروبة هدفاً لها..لايهم يابلدياتى ذلك كثيراً فناس كبوشية والباوقه يعتقدون فى كونهم عرب..ماهى حسابات الضرر فى ذلك ولماذا تضع العروبه فى تضاد مع لون البشره أسود ولا أحمر ولاتركوازى المصريين أختلطو مع البطالمه واليونانين والألبانيين ولأتراك وغيرهم من الأجناس وأصولهم فرعونية لكن فى رحلة التداخل التاريخى الطويل دا اللون الغالب كان الأصفر ولا الأبيض يعنى عشان مافى لون أسود هو الغالب نقول عليهم عرب بحكم الأنتماء فى لون البشره العراقييين أكراد فرس وطبقات كتره من الأجناس اللون كان قاسم مشترك ..المغرب الجزائر بربر وعرب

بس نحنا فى السودان هنا العندنا (كك) اللون ده هو الحاجز بينا وبين العروبه وهل العروبه والثقافه العربية دى قبيحه بهذا الشكل حتى نتنفض منها..وألطف لدى ماعند اخوتنا فى المهاجر..عباره معممه أمشى هناك شوف نحنا بقولو لينا عرب ولاأفارقةودى معناها أنو الزول من هنافى الأصل عندو مشكلة بتاعت تعالى عرقى داير الخواجات ينظرو ليهو كعربى ماأفريقى زنجى.. طيب ياخى أنت أكان فاهم من البداية قضية الأنتماء دى بشكل خاطئ أناذنبى شنو معاك تجرجرنى فى انو بين يوم وليله اتحول لقبيلة الزولو ودا تعالى منك وغمط لحقوقنا الطبيعية فى أن نحدد الى أى ثقافة ننتمى..ماقلنا لزول ماتبقى أفريقى زنجى صينى مالاوى أمريكى أى حاجه..بس خليك أنسان وأحترم أنسانية الغير فى أنهم يقولوا من نحن

جدعتين الأولى
وبالمناسبه لقيت كتاب قديم عن مشروع الجزيره حينما بدأ الأنجليز تأسيسه كان أمامهم خيار كبير لأستجلاب عماله مصرية وتوطينهم فى المشروع وهى عماله مدربه وخبيره فى زراعة القطن لكنهم أستجلبوا عمالة من دول غرب أفريقيا!!

التانية
وبعد ان فشلت مهرجانات الخرطوم عاصمة اللثقافة العربية من حيث الحضور والأعداد لأن المجلوب من للمهجان كان يمثل الوجه الرسمى ..كان الحضور الأحتفالى والأحتفائى الكبير بمارسيل خليفة ومحمود درويش ونصير شمت

الأخ حاتم الياس
لك التحية
لا أملك إلا أن أتفق مع كل حرف من مداخلتك
القيّمة هذه..
وليتهم يقرأونها..

لك تقديري

الأخ باكاش
لك التحية

Quote: عشان كده يا جماعه مافى داعى للكلام دا والناس احسن تتناقش بهدوء

ظللنا ننادي بهذا المسلك
وسنظل ننادي به
لكنهم يواصلون الصخب والصراخ والمغالاة ومجافاة المنظق..
ولكل شيء حدود.

لك تقديري

الأخ محمد خالد
لك التحية
أقدر طلبك ولكن تغيير العنوان لم يعد
في إمكانيتي..


لك التقدير

الأخ Talb Tyeer

Quote: فوق شوية يا اخونا، فالادعاء الزائف لا يفيدك لانك فى عقلك الباطنى غير مقتنع بذلك، فعليك ان تعيش الواقع

.
انت كلامك دا عارف معناهو شنو؟
أول حاجة أنك متأكد تماما من أصلي وفصلي وتعرفني معرفة حقيقية..
وتاني حاجة أنك من علماء النفس أو طبيب نفسي..
أو
أنك تعلم الغيب وتعريف ما تحويه العقول الباطنة
تالتا يا حبيب .. تأمرني بأن أبطل الكلام الفارغ البسوي فيهو دا
واعترف بأني زنجي واعيش الواقع..
طيب يا طالب ياخ
هي مالا الزنجية.. عيب؟ ولّا نقص؟
ما انت عندما تأمر شخص ما بأن يعترف.. معنى ذلك أن (المنكور)
شيتا (شين) لأنو الشينة منكورة.. صاح ولّا ماصاح؟؟
انا بالنسبة لي الزنوجة ليست عيبا وليست شينة تستدعي الإنكار
وكذلك العروبة ليست عيبا ولا شينة تستدعي الإنكار..
انت قلت إنك زنجي أو نوباوي، في زول قال ليك لا..؟ في زول اعترض عليك؟
انا ياخي عربي.. أو حتى لو كنت أدعي إني عربي.. إنت دخلك شنو؟
منو الأعطاك الحق بأن تنصحني أو تأمرني لأغير هذا الاعتقاد؟؟

لك تحياتي..

سلام عبد الله عقيد:
بما أن الإنسان " قد خلق هلوعا ",
و بما أن العلم قد أثبت هذا القول العلي
و أكد علي أن - الأمن - " مش بتاع ناس محمد ح جمعة ",
و إنما ! The complete reach for the highly fulfilled security feeling of the natural instincts " .. ده انقليزي ده يا مرسي !
و بما أن هذا الأمن و الأمان العظيم يشمل المعلوم و المجهول,
و بما أن , كذلك , ليس هناك أدني شك في أن حبوبتنا/جدتنا الأولي كانت " بت شيريا" أو " بت أسود " ..
لذلك من المرجح أن لا و لن يحقق أهل الشمال و النيل و الوسط أمنهم هذا إلا ' باتباع الهدي ' و هو الأمر الذي هبت رياحه عليهم من الناحية الشمالية محملة بي تراطيب منوعة,
يعني" السودانيين ", و ده مسمي كثيرا ما عنينا بيهو أهل الوسط و الشمال , فالقول الفصل حول عروبتهم من أفريقيتهم لن ينفصل البتة عن فلسفة أمان بقائهم و فنائهم في آن [ غض النظر عن التاريخ و اللون و النخرة و السعوديين و سمير غانم و نلسون مانديلا ] ,
يعني يمكن ل عبدالله عقيد أن يقر في قرارة نفسه بحقيقة زنوجية و أفريقية " السودانيين " لكنه لن يفعل ذلك جهرا و سط المعامع المتصلة بالصراع الوطني الإجتماعي العام لارتباطه " الواضح , علي الأقل في العنوان هنا, " بقضايا الدين و الفلسفة و المعايش و سودان المستقبل و مستقبل الإسلام في السودان و اليهود و اليسار و الكتلة الأفريقية و السودان الجديد إلخ.. !
أنا هنا " أقترح " أن يعامل موضوع الهوية و تقسيم الأنساب و الأعراق و الجهويات بمداخل فرويدية لا تغفل الجيوبوليتيكس و التاريخ و التطورات الإجتماعية و الفكرية و الإقتصادية و المصالحية و السياسية و الحربية الراهنة حتي و أنه نقدر نفهم حاجة !
و في النهاية القصوي , آمل أن تؤسس حركة حياواتنا لي كتلة وجودية متنامية تنتهي بإعلان عالمي عن " القومية السودانية " !
شفت الجن ده (?)..

يا ود عقيد سلام ومن اذنك

ات يا waleed500 استاذنت من ناس السوق العربي ديل
ولا صورتهم ساي وجبتهم في النت لان الصور دي ظاهرة و زي شفتود عمي مكاوي فيها

التعديل لسحب الصورة
و السبب واضح

الوالي
لك التحية
إذنك معاك

تقديري

الأخ المعز
لك التحية

Quote: شفت الجن ده (?)..

دا ما جن.. دا كلام في الصميم
انت قلت ما نريد قوله
بكل تأكيد
لك الشكر
ولك التقدير

Quote: وأبو لهب لم يوصف بأبي لهب لأنه عربي.. بل لأنه رفض الاقتناع بالحق الذي يسنده المنطق

الجعلي "الحر" الخجلان من ذنوجتو:

طبعا مافهمت كلامي، معليش مرة اخري:

وصفني بي شئ نابع من ثقافتي، مش ثقافة مستعبديك، ياخال!

ماالعب دايما يري الوجود بعيون سيدو!

عشان كده شابكنا ابو لهب!

نجي للمهم، هسي قلت وهم انك عربي ياخال، حق ذي الاسلام واحد، يسنده المنطق؟

استغفر الله!

منطق وين للمؤلفة قلوبهم يامسترق؟

ماذا تملك من امرك حتي تتكلم عن الحق والمنطق يالHouse Niger؟

Quote: عبارتك هذه تدل على أنني لا أحتاج للإيحاء لتوضيح عداوتك للإسلام، واتباعك لمنهج يروج له اليهود،

تاني، فرمالة العداوة للاسلام دي؟

ماقلت ليك انت مستعبد تري الوجود بعيود اسيادك!

احينا مامعلوفين ذيك بي امباز العداوة لليهود يالببغان!

احنا احرار نعتز بذنوجتنا، نري الوجود بعيونا، وليس بعيون اليهود اوغيرم كما تفعل، فبطل اسقاط يالHouse Niger!

يهود شنو، اوعرب منو، الاحناء اياء هذه البشرية، نري الوجود بعيونم؟

يالك من عبد حبشي مسكين!

Quote: بدليل أنك تستند على التوراة وتقتبس منه معلوماتك، بل هي معلومة واحدة فقط

يا مسكين، التوراة، الانجيل القران، هو بعض ارثي ككوشي لوتعلم!

عارف "امين" الفي صورة الفاتحة وفي صلوات جميع الاديان، يطلع منو؟

ده امون-رع!

عارف مفردات، كعبة، ركعة، نبي، بركة..الخ اصلها شنو؟

اصلها كوشي يا هذا!

بل الحضارة الانسانية كلها، اصلها كوشي اي زنجي ياهذا، تقول لي يهود؟

اليهود ديل، اقطع بيهم قلوب عبيد العرب الزيك!

من سذاجتك جاي تخوفني بي "سحار" اليهود، ذي ماسيادكم بخوفو بيهو كلاب بافلوف!

كلب بافلوف باقي مبرمج، يسوي، "هو هو" مع اي ذكر لي مفردة يهود!

ابقي اركز!

شوف يا (مجهجه)
أنت الذي تمارس الإسقاط
لأنك مجهجه الأصل.. ولا تعرف أين تنتمي
وجدت أمامك خيارين.. عروبة لا تملك أدنى صلة بها
أو زنوجة (مغلوبة على أمرها) وليس لها وجيع..
فاخترت الثانية التي ستهيء لك مركز القيادة والريادة
(في نظرك).. ووفق موروثك الاستعماري..
لذلك أصبحت تسقط على الناس (عقدتك) النابعة من
أصل مجهجه (غير معروف) ونزعة استعمارية تغلب على طبعك..
وهاتين هما الصفتين التين تطلقهما (عمال على بطال)
تصف بهما كل من واجهك وتصدى لك.
أما الذين يتبعونك ويصفقون لك فهم صنفان..
إما (متآمر) يستخدمك ليصل إلى غرضه ثم يرميك جيفة.
أو جاهل لا يدري ما هي دوافعك.
أما اليهود .. فمعلوماتك هذه كلها مأخوذة عنهم
...
لا مصدر لكلمة كوش هذه غير (التوراة)
لم ترد في أي مصدر غير التوراة.
أنت اعترفت بذلك من قبل
فلماذا تنكر الآن. ؟؟

اول حاجة يا جماعة نخلي تغليف الكلمات وندي اي كلمة حقها ..
ماف حاجة إسمها زنجي في السودان ..
في حاجة إسمعا عب..
بتعرف العبيد يا بشاشا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خلينا من ده زنجي وده نوبي ..
نحن بس بنعرف العبييييييييييييييييييييييييييييييييييد ...
واي كلمة بتاعت ود عرب يقابلها العب ...
يعني ما حصل سمعنا ده عربي وده كوشي لكن بنعرف إنو ده عربي وده عب..
فعشان كده يا جماعة بالله انسونا من التغليف ده ولو الزول منكم خجلان من الكلام ده ما يجي يخش هنا ..
النقطة الأهم يا بشاشا انو إنت ما مفروض تتسلبط في الحضارة الكوشية ..
شايفك عشان تضاري نسبك واصولك إتعلقت في حضارة كوش وملوك النوبة ..
يا بشاشا الزيك ده عندنا في السودان لو جا يعرس بت عرب لو تنطبق السما مع الواطـــة ما بيدوهو ..
في السودان العنصرية عندنا ما عنصرية لون عنصرية جنس وأصول ..
والمعروف عن السودانيون اولاد الأصول أو اولاد القبايل زي ما بيقولوا ما عندهم علاقة بي لون البشرة بقدر الجنس..
واكثر الناس دونية عندنا في السودان هم الحلـــــــــــــــــــــب !!!!!
اي العلب الشحادين بتعرفهم ؟؟؟؟؟؟؟
الحلب الوسخانين بتعرفهم ؟؟؟؟
الحلب البيجوك في السوق العربي وفي المواصلات والواحدة منهم تمسك في طرف بنطلونك وتقول ليك :
الله يعرس ليك ..الله يخليك اديني مية ..
هم نفس الحلب الذين لو جاورتهم تدق ليك الشافعة منهم الباب وتقول ليك :
امي قالت ليكم ادونا معجون هنا .. وهنا ادونا لبن ..وفي الحلة دي ادونا سكر .. وكبوا لينا معاكم شوية موية باردة ..
ديل الحلب ديل ما ناس كوش !!!!!!
عرفت الفرق بين إنك تكون من كوش ولا تكون حلبي ؟؟؟؟
الحلب عندنا في السودان راس مالهم عجلة فونكس والحنفولي منهم بيكون عندو عجلة دبل يمتطيها ليجوب الشوارع صائحاً :
صلّح السرااااااااااااااااااااااااااااااير ...
سراااااااااااااااااير ..سرااااااااااااااااير ..
سراااااااااااااير ..الجنازييييييييييييييييييييير...
ديل الحلب وليس الكوشيين ..
امرق عباية الكوشية دي وما تتسلبط في الناس ساي ..
وامشي شوف ليك عجلة دبل بعدين تعال اتفاصح في العرب...

تخريمة :
يا جماعة في زول بيعرف الطيب خوجلي عشان يتوسط لينا يدونا فونكس مقاس 28 بالتقسيط ؟؟؟

الأخ عبد الله عقيد
رأيك في الكلام ده شنو:

Quote: اول حاجة يا جماعة نخلي تغليف الكلمات وندي اي كلمة حقها .. ماف حاجة إسمها زنجي في السودان .. في حاجة إسمعا عب.. بتعرف العبيد يا بشاشا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خلينا من ده زنجي وده نوبي .. نحن بس بنعرف العبييييييييييييييييييييييييييييييييييد ... واي كلمة بتاعت ود عرب يقابلها العب ... يعني ما حصل سمعنا ده عربي وده كوشي لكن بنعرف إنو ده عربي وده عب.. فعشان كده يا جماعة بالله انسونا من التغليف ده ولو الزول منكم خجلان من الكلام ده ما يجي يخش هنا .. النقطة الأهم يا بشاشا انو إنت ما مفروض تتسلبط في الحضارة الكوشية .. شايفك عشان تضاري نسبك واصولك إتعلقت في حضارة كوش وملوك النوبة .. يا بشاشا الزيك ده عندنا في السودان لو جا يعرس بت عرب لو تنطبق السما مع الواطـــة ما بيدوهو .. في السودان العنصرية عندنا ما عنصرية لون عنصرية جنس وأصول .. والمعروف عن السودانيون اولاد الأصول أو اولاد القبايل زي ما بيقولوا ما عندهم علاقة بي لون البشرة بقدر الجنس.. واكثر الناس دونية عندنا في السودان هم الحلـــــــــــــــــــــب !!!!! اي العلب الشحادين بتعرفهم ؟؟؟؟؟؟؟ الحلب الوسخانين بتعرفهم ؟؟؟؟ الحلب البيجوك في السوق العربي وفي المواصلات والواحدة منهم تمسك في طرف بنطلونك وتقول ليك : الله يعرس ليك ..الله يخليك اديني مية .. هم نفس الحلب الذين لو جاورتهم تدق ليك الشافعة منهم الباب وتقول ليك : امي قالت ليكم ادونا معجون هنا .. وهنا ادونا لبن ..وفي الحلة دي ادونا سكر .. وكبوا لينا معاكم شوية موية باردة .. ديل الحلب ديل ما ناس كوش !!!!!! عرفت الفرق بين إنك تكون من كوش ولا تكون حلبي ؟؟؟؟ الحلب عندنا في السودان راس مالهم عجلة فونكس والحنفولي منهم بيكون عندو عجلة دبل يمتطيها ليجوب الشوارع صائحاً : صلّح السرااااااااااااااااااااااااااااااير ... سراااااااااااااااااير ..سرااااااااااااااااير .. سراااااااااااااير ..الجنازييييييييييييييييييييير... ديل الحلب وليس الكوشيين .. امرق عباية الكوشية دي وما تتسلبط في الناس ساي .. وامشي شوف ليك عجلة دبل بعدين تعال اتفاصح في العرب...

بشاشا قصدك شنو بقولك يا عبد حبشي؟

الحبشي

يا محمد سليمان :

Quote: الأخ عبد الله عقيد رأيك في الكلام ده شنو:

الكلام ده كتبو عبد الله عقيد عشان تسألو ؟؟؟؟
الكلام ده كتبتو انا ...

لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

عليكم الله دة كلام دة؟؟؟؟

انتو ناس كبار , فاهمين ومتعلمين؟؟؟؟؟؟

عرب شنو وعبيد شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عشان كدة عمرها بلدنا ما ح تبقى بلد ودة فهم ابناءها!!

بالله اخجلوا من انفسكم ووقفوا البوست الشاذ دة لغاية هنا.


واولاد البلد الماصلين بقوا بدوا بناتهم,,, عااادي يعني,, وفي النهاية كلنا سودانيين وحبوبتنا السرة.


اتقوا الله وتذكروا انه لا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى والعمل الصالح, واذا كان احنا

بيناتنا كدة,, عاوزين الناس يتعاملوا معانا كيف؟؟؟؟

يعني عرب الخليج لو قلو ادبهم مرة علي اي سوداني مهما كانت قبيلتو ما يزعل,,,ويتذكر هو بعمل

شنو مع اولاد بلده والشايلين نفس الجواز الاخضر البقى بجيب الغمة دة.

جنس مرض!!!!!!!!!!!!

الأخت رشا حاتم
لك الشكر

Quote: اتقوا الله وتذكروا انه لا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى والعمل الصالح,

العمل الصالح ياتو؟
يعني بأي معيار .. هل بمعيار (الإسلام)؟
هؤلاء الذين يهاجموننا لا يعتمدون الإسلام ولا معاييره
ثم ثانيا يا رشا..
هم بالنسبة لهم هناك فرق بين عربي وعجمي..
أيوة.. العجمي عندهم خير من العربي

الطيبة دي ما تخلوها يا ناس
وتنتبهو للكلام البقولو فيهو الجماعة ديل..

لك التقدير

الأخ محمد E سليمان
تحية

Quote: الأخ عبد الله عقيد رأيك في الكلام ده شنو:

أكتفي بإجابة عمر الفاروق نفسه:

Quote: الكلام ده كتبو عبد الله عقيد عشان تسألو ؟؟؟؟ الكلام ده كتبتو انا ...

ولا أزيد عليه إلا هذه العلامات للتعجب (!!!!!!)

الاخ عمر الفاروق

انا اختلف معك تماماً فيما كتبت
الدين
يقول كلكم لادم ووادم من تراب

ومتى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهتهم احرارا


ياخي المقتنع ان عربي حياه الله
والمقتنع انو زنجي حياه الله

لايوجد جنس كله صالحين وآخر كله فاسدين
فيوجد من اهلنا العرب اسوأ الناس
كما يوجد في القوميات الاخرى اطهر واشرف الناس

ارجو ان لاننجر لما يريد هولاء لجرنا له
انا افخر باني عربي
ولغير ي ان يفخر بما ينتمي اليه

دون ان نسيء الى بعضنا
السودان بلد للعربي وللافريقي والزنجي والنوبي
والدين دين كل من شهد لااله الا الله محمد رسول الله

إن أكرمكم عند الله اتقاكم

Quote: منسول من عُضام عربا عزاز أجدادُن توارخهن لُقا، ونُدما، وموفِّر زادُن ضُقت الناس بقصدوني وبقضّي اغرادُن اولاد عز كُتار أوفيت لهُن ميعادُن

هذا جزء من تراث عرب السودان

أخي عباس
لك التحية
منسول من عُضام عربا عزاز أجدادُن
توارخهن لُقا، ونُدما، وموفِّر زادُن
ضُقت الناس بقصدوني وبقضّي اغرادُن
اولاد عز كُتار أوفيت لهُن ميعادُن
دا الكلام

الكلام دا اهديهيو لي اميمة الفرجوني
القال الكلام دا قالو عمِّك يا أميمة..
شيخ العرب.

خالص تقديري

يا الفاروق.
ما اتلومت مع : ملاسى!.
عيب كدا انت ود قبائل!!؟.

مش كدا برضوا.

شفت يا ود عقيد أمال قاعد تدارى فى حاجاتك الراجل جاء وفكاها ليك فى وجه ابو اللمة!؟.

عشان تجى تقول تانى قبائل وعربية ولا حاجة .
الواضح ما فاضح فى السودان من منظوركم الذى تدارونه هو إما ( عبيد) إما ( عرب) !؟.

عارف الحاصل بلاش استهبال معاك.

شكرا يا الفاروق على شجاعتك غير المتناهية فى الصراع الدائر بالسودان ينبغى ان يدافع الناس عن كل ما يملكه ( العرب ) على حقهم فى السيادة العبدية بحكم عروبتهم!؟.

و(العبيد) للتحرر من ربقة عبوديتهم من أيدى العرب.

لقد ابنت وكفيت.

ود عقيد

يعني هسي تفتكر انو بوستك ده مؤثر فيهم !!

دكين قال ما شفت جلود اتخن من كده

و هذا يكفي ..

صدقني
لا فائدة من الجدال مع هؤلاء ...



التحايا لي ود الفاروق و تمبس و بقية العقد الفريد .. او كما يقول الجلابي بشاشا ( الجلابة المتعربين )

الأخ نوبي
لك التحية

Quote: دكين قال ما شفت جلود اتخن من كده

هو صادق


لك تقديري

Quote: اول حاجة يا جماعة نخلي تغليف الكلمات وندي اي كلمة حقها .. ماف حاجة إسمها زنجي في السودان .. في حاجة إسمعا عب.. بتعرف العبيد يا بشاشا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خلينا من ده زنجي وده نوبي .. نحن بس بنعرف العبييييييييييييييييييييييييييييييييييد ... واي كلمة بتاعت ود عرب يقابلها العب ... يعني ما حصل سمعنا ده عربي وده كوشي لكن بنعرف إنو ده عربي وده عب.. فعشان كده يا جماعة بالله انسونا من التغليف ده ولو الزول منكم خجلان من الكلام ده ما يجي يخش هنا

عمر الفاروق،

صراحة اقدر صدقك ده، لانو ده الاحنا بنحاول نثبتو الزمن ده كلو، واذا بك تتبرع بيهو ، مجانا، اوتقدمو لينا، في طبق من اللؤلؤ والمرجان!

ذي ماقلنا احنا بنعرف، كيف نجبر خصومنا، يدردقوها لينا مقشرة، عشان ما تاح، نختها في المقص!

اها، نجي لي وضعيتك:

هسي انت عشان ماتتخارج مصدق انك عربي؟

اها او كان الفكرة الجهنمية دي، طلعت خاذوق، حتقبل وين، يا "الخال"، يالدالق مويتك علي رهاب؟

انت في الاول ماتشاور سيدك، بدل ماتضرع كده اوتشيل وش القباحة، او تمرق من الكومين ملوص؟

علي العموم، نشكرك حتي تستغيث!

والله لوما صراحة الزيك، العاملين اذكيا ديل كان زمان شلحونا من البكان ده!

اها ياودعقيد رايك شنو؟

بشاشا برضو بكره العرب او مناهض للاسلام، ولا كلامي عن كراهية ذاتكم الزنجية طلع صاح؟

طبعا زولك عمر الفاروق، لمان ماعرف ليهو صرفة معاي، كرش راسو، اوطوالي طلعني حلبي!

لانو بخلاف كده اي كلام تاني في بشاشا الجلابي زيو، ياهو الادبس في!

I Love It!0

بتاع العجلات :
اول حاجة انا ما حبيت اعمل ذكي عليك وما دي اول مرة اقول الكلام ده عشان تجي تقول دردقتني ..
امشي راجع الارشيف الطوالي ناسك بيهددوني بيهو ده وحا تلقا كلامي ده قاااااااااعد ..
والحاجة التانية انا متأكد من إنو عبد الله العقيد مختلف مع كلامي ده مليون في المية وده كلام قالوا لي زمان وقال بيختلف معاي في كثير من البكتبو انا هنا ..
عبد الله العقيد من حقه ان يضعني معاك في نفس المرتبة فقط اكون في الإتجاه المعاكس فبقدر كراهيتك للعرب انا اكره الزنوج (صراحة كده عجبني مصطلح زنوج ده مريييح وما فيهو اي عنصرية ) ..
فعشان كده كلامك ده ما صاح :

Quote: ذي ماقلنا احنا بنعرف، كيف نجبر خصومنا، يدردقوها لينا مقشرة، عشان ما تاح، نختها في المقص!

وقع ليك يا بشاشاراع ..؟؟

Quote: هسي انت عشان ماتتخارج مصدق انك عربي؟

يا زول ووالله فايت العرب لي حدهم كمان !!!!!!!

Quote: انت في الاول ماتشاور سيدك، بدل ماتضرع كده اوتشيل وش القباحة، او تمرق من الكومين ملوص؟

سيدي بشاوروا في كل صلاة وبعد كل تشهد وادعوه بالليل والنهار واحمده على النعمة التي انعمني بها الا وهي عروبيتي ..
الحمد لله ..
إلهي كيف اشكرك وشكري لك نعمة من نعمك ..
والله العروبية دي نعمة لو انت ضقتها يا بشاشا لكنت عبدت الله طيلة حياتك ..

عبدالله عقيد..
تحية..

Quote: لأنو الاتنين ديل يمتلكون كل مقومات الرد..

لا أعتقد ذلكـ..
فالإثنين يعانون من دونية..
تراجي تركية leads first
كمال بشاشا (أبو عريب).. حلبي..
ولا مكان لهم بين إعراب قبائل السودان.. غير إنو يتسلقو بإثارة النعرات العنصرية..
وتلكـ وهذه ليها باع طويل وكبير في أدبيات الضلال الماركسي.. وليد وربيب الصهيونية..
حتى شوف أمباز بشاشا..

Quote: احينا مامعلوفين ذيك بي امباز العداوة لليهود يالببغان!

ههاه..


طبعاً المبغبغ بشاشا..




معلوف بكنجالات سحتهم..

Quote: احينا مامعلوفين ذيك بي امباز العداوة لليهود يالببغان

الكلام ده بالظبط ينطبق عليك يا أبورزقة!

الأخ عبدالرازق الطالب
لك التحية

Quote: حتى شوف أمباز بشاشا..

واضح عليه أنه معلوف من امباز اليهود الصهاينة
مليان لي ود عينو..
لكن ليس لديه غير الإنكار.

لك تقديري

Quote: اها ياودعقيد رايك شنو؟

السؤال دا سألو محمد الحبشي
وجاوبناه
وأعيد
انا لا أتفق مع عمر الفاروق فيما ذهب إليه
ودي مسألة ما محتاجة توضيح
مسيرتي في هذا المنبر وخطي يؤكد ذلك.

لكين تعال..
انت هسي كم مرة وصفتني بـ (العبد)
مرة عبد حبشي ومرة عبد العرب وو...
ليه ما سألتني عن رأيي في الكلام دا؟؟؟
ما لاحظت إني ما ريدت علي كلامك الزي دا..!
ليه؟؟
لأنو ما يستحق الرد
لأنو كلام بيشبهك انت.. ما بيشبهني أنا..
فمافي داعي تجي تطالبني بالرد على عمر الفاروق لأنو كلام عمر موجه ليك انت
مش لي أنا..

..
.

Quote: بشاشا أبو (لهب) وتراجي (حمالة الحطب).. مالكم ومال العرب..!!؟

دوماُ يلفت نظرى العنوان
وقد عجبتنى هذه القافية
السؤال :
الى متى سوف نظل نتناطح اعوماً وقروناً
عن الهوية السودانية!!؟
بعض ملامحه عربية ويردينا ان نكون زنوجاً
وبعض ملامحه زنجية ويصر انه عربي ..
ولا هذا ولا ذاكـ صحيح ..
بس ..
تصور كيف يكون الحال لو ما كنت >>> سوداني
وأهل الحارة ديل اهلي
عرب ممزوجة بى دم الزنوج الحارة ديل اهلى
محل ما قبلت القاهم معاى زي ضلي
ولو ماجيتا من زى ديل .. كان اسفايا وآماسأتى وذلى !!

متى ترتقوا !!

الأخ تبلدينا
لك التحية
مرحبا بصوت العقل
صوت التوازن والمنطق
ما تقوله
هو ما نشأنا عليه واقتنعنا به
لكنهم يريدون أن يوهموننا ويسعون
لاقتلاعنا من جذورنا..

الله أكبر عليهم

كتب ابو نورة

Quote: إذ لم استطع "بلع" لقبي "ابولهب" و"حمالة الحطب"

ورد في تفسير بن كثير ما يلي

Quote: فَأَبُو لَهَب هَذَا هُوَ أَحَد أَعْمَام رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمه عَبْد الْعُزَّى بْن عَبْد الْمُطَّلِب وَكُنْيَته أَبُو عُتَيْبَة وَإِنَّمَا سُمِّيَ أَبَا لَهَب لِإِشْرَاقِ وَجْهه

وقيل ايضاً عن جماله انه كان يلهب الناس لهيباً
وبشاشا صورتو النزلها هنا ده يا حلاته مشرقه شديد يعني ممكن يستاهل اللقب.

وعلى ذلك قس

Quote: أُمّ جَمِيل وَاسْمهَا أَرْوَى بِنْت حَرْب بْن أُمَيَّة وَهِيَ أُخْت أَبِي سُفْيَان وَكَانَتْ عَوْنًا لِزَوْجِهَا

الأخ أسامة أحمد
لك التحية
ولك الشكر والتقدير

الغريبة أن مدعي العروبة بهذا المنبر هم يقيمون في السعودية ولا يوجد أدنى أعتراف سعودي أو خليجي لعروبتهم, فلماذا الاصرار للذل أصلا؟

حل بسيط جدا.

كل من يدعي عروبة يجب أن يخدع للكشف بواسطة الحامض النوويDNA وبواسطته ممكن نحدد من هم العرب وكم نسبة الدم العربي بهم ومن هم الذين بهم أعراق تركية, مجرية أو حتى أنجليزية.

دينق.

‎‎أقبل على النفس واستكمل فضائلها
فأنت بالروح لا بالجسم إنسان

يلا يا اخوانا
مزيدا من العنصرية والعنصرية المضادة
لكن فى النهاية رسوها على بر.

يا كل قبيلة انفصلت وعملت ليها علم وبقت دولة براها ونكون حلينا مشكلة الهوية بى صورة جزرية
ولا
ولا

قعدتو فى الواااطة دى وعرفتو انو البلد دى بتشيلنا كلناومافى زول عندو القدرة انو يقصى الاخر.. والحل يبقى فى دولة ذات دستور علمانى يحفظ للكل اختلافاتهم ويحفظ للسودان وحدته ...



لكن ما كل زول يجى يفش غبينتو ويمشى...والحال ياهو نفس الحال



فى النهاية ادونا
حــــــــــــــــــــــــل

Quote: قعدتو فى الواااطة دى وعرفتو انو البلد دى بتشيلنا كلناومافى زول عندو القدرة انو يقصى الاخر.. والحل يبقى فى دولة ذات دستور علمانى يحفظ للكل اختلافاتهم ويحفظ للسودان وحدته ...

من يعي ومن يستجيب يا ياسر ؟؟؟

الأخت الكريمة دوما
لك التحية

Quote: من يعي ومن يستجيب يا ياسر ؟؟؟

أخشى أن أوان الاستجابة لنداء ياسر قد فات
أرجو أن تطالعي ردي على الأخ ياسر.

لك التقدير

الأخ ياسر طيفور
لك التحية

Quote: ولا قعدتو فى الواااطة دى وعرفتو انو البلد دى بتشيلنا كلناومافى زول عندو القدرة انو يقصى الاخر..

انت عارف يا ياسر نحن مشكلتنا تكمن في إننا ظللنا قاعدين في ا##########
وبنأخذ الأمور بي وعي وتفهم وعقلانية.. والذي منو..
في نفس الوقت تمور الأرض بتحركات عنصرية موجهة ضدنا وتتنامى كل يوم
وتجد هذه الحركات صدى لدى المتسلقين وعشاق القيادة أمثال بشاشا وتراجي ومن شاكلهم
من المأزومين بسبب التشتت والجهجهة العرقية.
فيلتقطون هذه الدعاوى ويروجون لها ويسعرون نارها ليجدوا لهم موطئ قدم
ولأنهم فاقدي الانتماء لأي عنصر سوداني أصيل، لا يهمهم أن يحترق هذا وذاك
ولا تهمهم المصائر التي ستؤول إليها هذه الصراعات.
تهمهم مصالحهم الشخصية ومصالح الجهات التي تدفعهم.
ونحن (قاعدين في ا##########) ونأخذ الأمور بالعقلانية والوعي والذي منو..
لحدي ما نلقاهم راكبين فوق ضهرنا..
ونظل نتكلم ونقنع بالمنطق والعقلانية والوعي................
لامتين بس ..؟
مش أحسن نوعى من بدري ونتعامل مع الواقع؟!؟!؟

خالص تقديري

الأخ عثمان محمدين
لك التحية
أشكرك على هذه الهدية
لك التقدير

Quote: الغريبة أن مدعي العروبة بهذا المنبر هم يقيمون في السعودية ولا يوجد أدنى أعتراف سعودي أو خليجي لعروبتهم, فلماذا الاصرار للذل أصلا؟

..
وأخيرا ظهـــر عضو الفرقة الماسية .. ( الشيال ) المرافق لي الموهوم بشاشــــا..بعد طول انتظار
دينق:
كدي اختار ليك واحد من الاتنين ديل:

Quote: أما الذين يتبعونك ويصفقون لك فهم صنفان.. إما (متآمر) يستخدمك ليصل إلى غرضه ثم يرميك جيفة. أو جاهل لا يدري ما هي دوافعك

وكان ما بقت قدرك بنفصل ليك واحدة حسع دي ..
مشكلتك أنت وبشاشا من ما دخلنا البورد ده .. لسانكم اطول من ( يوم السبت ) في المدرسة والناس ساكته ليكم ويقولو مشي الناس دي بكره بتتعلم وبتعرف الصاح من الغلط .. لكن يظهر أنو مع مرور الايام بتتنفخ ( الامبوالة ) الجواكـــم ..وريحته بتضرب . وتطلع عفن زي عفنكم ده.. وبرضو مطالبين الناس تسكت ليكم .. وتتجــــــاوز .. لمتين الحال دهـ .. ياوضيعين .. وشاعرين بي دونيتكم وحاسين بي انو الناس قاعده تنظر ليكم كنكرات ..
اها كان الاحساس ده تاعبكم .. ده ما ذنبنا نحن الفي السعودية .. لانو نحن سياد نفسنا والبنادينا بي ( عــــــــــــب ) .. بنعرف نعمل معاهـــو شنو
وقع ليك والا بتحتاج توقيع زيادهـ ؟

Quote: ماذا تملك من امرك حتي تتكلم عن الحق والمنطق يالHouse Niger؟

بعدين رايك شنو في كـــلام .. ( أبو الهول ) صاحبك الجاري وراهو ده .. رايك شنو حسع دي كان عبد الله عقيد المتعورب ده قال ليك الكلام ده .. زي ما قالتو ليك سارة منصور قبل كدا .. ياربي بتسكت ساكت .. وتطم خشمك والا بنجي ندافع ليك نحن ناس السعودية ديل زي ما دافعنا ليك ولى ( ابو الهول ) ده قبل كــدا ..
فكر .. وادينا رايك ..
..
ويــــــــن .. ( أبو الهـول ) بشاشا اخناتون رع ..؟

Quote: بالعدم ورينا دليلاك علي عروبة امثالك من الزنوج: 1)هل ملامحكم، 2)لسانكم، 3)ام الثقافة بصفة عامة.

نعم .. ونعم كبيرة جداً أن اللسان والثقافة العامة تؤكد عروبتنا
فكيف انتمي لهوية أو ثقافة لا أعلم لغتها .. قل لي؟
والا المسألة .. كسر رقبة .. ( الله يكسر رقبتك )( قول آمين ) ..
..
واقرا كلام بكاش دا:

Quote: لأنى اتشرف بعروبتى رغم انى رطانى وادروب عديل كده لكن امشى وين من العرب هم منى وفينى ومن عادى العرب عادانى واتشرف بافريقيتى عشان سودانيتى الاصيله وسمار لونى

دا كلام زول نظيف الدواخل
صافي النفس ومتعافي الأخلاق
سمح ومتسامح ومتصالح مع نفسه ومع غيره
انظر وتعلم وخذ المثال يا ..... يا حاقد .. يا عنصري

Quote: ولماذا تضع العروبه فى تضاد مع لون البشره أسود ولا أحمر ولاتركوازى المصريين أختلطو مع البطالمه واليونانين والألبانيين ولأتراك وغيرهم من الأجناس وأصولهم فرعونية لكن فى رحلة التداخل التاريخى الطويل دا اللون الغالب كان الأصفر ولا الأبيض يعنى عشان مافى لون أسود هو الغالب نقول عليهم عرب بحكم الأنتماء فى لون البشره العراقييين أكراد فرس وطبقات كتره من الأجناس اللون كان قاسم مشترك ..المغرب الجزائر بربر وعرب

يا ( أبوالهول ) بشاشا تحتمس ..
بالله خت قلبك الحاقد دا على جنب وافتح راسك الضيق ده واقرا كلام حاتم دا كويس
وركز في "رحلة التداخل التاريخي الطويلة" دي
ليس هناك أمة نقية نقاءاً صرفاً تجاه هويتهـا وكل الأمم خليط من الأديان والألوان والأجناس والألسنة.. ( حتى امريكتك القاعد فيها أنت وصاحبك دينق دي .. تعال طلع لي روحك سيد بلد .. والله تعمل حركاتك دي هناك راسمالك ( مشط ) فيهو تسعة طلقات .. ولتر بنزين وقشة كبريته..)
استنادا للمعطيات اعلاه هل يمكن أن نقول أن المصريين أو العراقيين أو المغاربة والجزائرين ديل ما عرب...؟؟
طبعاً لا إلا إذا كان اللون والشكل أو الأحقاد هي محددات الهوية كما يزعم تفكيرك المريض
نحن يا ( ابوالهول ) نفتخر بانتمائنا العربي والأفريقي ولا نخجل من دماء أفريقية تجري في عروقنا
نحن لسنا عبيداً أو أسياد
وليس هناك ما يضير أن نكون عرباً أو أفارقة ..
فأرجو ألا تأخذ العرب بجريرة الإنقاذ
ولا تأخذ الإسلام بجريرة المشروع الحضاري
والعلاقة الشعبية بين العرب والأفارقة زي الورد فلا تنفخ في نيران الفتنة وأعلم أن نار الكراهية لا تأكل إلا قلب صاحبها ، وحسع موقده فيك النار .. وح تنتهي منك قريبات دي كان ربك هون ..
..
خذ مثال واحد من دفاتر التاريخ هو الزعيم نلسون مانديلا وشوف كيف اتعامل مع خصومه البيض
لم ينصب مانديلا المشانق
لم يبحث عن ثأر
لم يطلب وطناً بديلا للأفريكانز البيض
ولم يشعر يوماً واحداً بأنه عبداً أو أقل شأناً
أقول هذا الكلام وليس هناك تشابهاً بين الأفريكانز البيض وعرب السودان بل تأكيداً لسماحة مانديلا
وطهر دواخله وما تفتقده أنت ضميراً وأخلاقاً
تحرر يا ( أبو الهول ) من الحقد واحساس الدونية والعنصرية وهذا هو الوهم الحقيقي ليس وهم العروبة كما تدعي
واعلم أن هويتنا دي ما جلابية انصارية بتتلبس بي الاتجاهين بتفصلَّه لينا أنت يا وهم
فهمت الكلام ده يا ( موميا) ؟؟

الأخت الكريمة القلب النابض
لك التحية

Quote: ود عقيد واللذين معه ,أعلم انكم لستم عنصرييين ولكنكم مضطرون للتعبير بهذه الطريقة الصارخة ...

نعم لسنا عنصريين
ولم نضطر إلى هذه الوسيلة للحوار إلا مع هذا النموذج فقط..
والسبب أنه اتضح لنا أنهم لا يفقهون لغة الحوار المعتادة.
ومع ذلك سنحرص على ألا نتجاوز حدود الحوار..

لك التقدير

الحاقد دينق

Quote: كل من يدعي عروبة يجب أن يخدع للكشف بواسطة الحامض النوويDNA

بأي وجه تعطي نفسك حق اتخاذ هذا القرار أيها الحاقد؟
ماذا يجمعك أصلا بالذين يدعون العروبة حتى تقرر في شأنهم؟
انت بالذات تقلبت في نعيم العرب ونشأت وسطهم واغتنيت من خيرهم
لتهاجر إلى أمريكا وتقود حملتك العنصرية الحاقدة من هناك.

مع ذلك
لا يشك احد في أنك زنجي، ومن حقك ان تطالب بتحقيق هويتك الخاصة
في أرضك وبلدك بكل الطرق (المنطقية).. ولكن على أي اساس تؤيد بشاشا
وتمسك بذيله وتتبعه أينما ذهب؟
هل لأنه يحقق لأك أغراضك؟
هل ستعترف بزنجية بشاشا وتقبل التصاقه بكم؟
وماذا لو طلب منكم منصبا قياديا يوازي مجهوداته الخارقة هذه
ويعوض مراكبه التي أحرقها في سبيل تحقيق أغراضكم العنصرية؟
هل ستعطونه هذا المنصب؟

Quote: ماف حاجة إسمها زنجي في السودان .. في حاجة إسمعا عب.. بتعرف العبيد يا بشاشا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خلينا من ده زنجي وده نوبي .. نحن بس بنعرف العبييييييييييييييييييييييييييييييييييد ... واي كلمة بتاعت ود عرب يقابلها العب ...

ود عقيد الجعلي الحر،
شايفك رحت لابد ماخد ساتر، من كلام صاحبك عمر الفاروق!

حتي مجرد استهبال "ده غلط" غلبك تب!

مش كده؟

طيب لي؟

لانو عمر الفاروق الانا بالمناسبة بحترم صدقو اوعفويتو، بيتحدث بالضبط بي لسانك انت ولسان كل الجلابة!

ولهذا اسقط في ايديكم، اومن شدة ماانقهمت من فضح امرك، رحت مبكم مرة واحدة!

عضوية المنبر ده من الشماليين، عاملين فيها اذكيا جدا، غتتا جدا، اومقددنها!

عشان كده قلنا، كل من يدعي العروبة مستعلواتي، اوضحية مستعلواتية، ذي عبدالرازق الطالب، والدليل اهو قدامكم!

هواصلا الكلام ده ماعايز دليل لانو ده اساس التركيبة الاجتماعية في السودان!

بنضطرا نبحث عن الدليل، لانو واحد في الالف من الجلابة بي صراحة اوعفوية عمر الفاروق!

طبعا ده موضوع بوست جانا هدية من مافي!

ترقبو البوست الجديد!!




الاخ محمدE سليمان:

انت متعقد من مفردة حبشي دي مالك مع اصرارك علي استعمالا؟

المقصود بالمصطلح ده في قاموسنا، هو استحضار الذاكرة الجينية لي احفاد بلال من الجلابة، وتذكيرم بحقيقة وضعيتم في الذاكرة الجماعية للعربي!

فالجلابي ذي عمر الفاروق ده البتوهم روحو عربي، هو في حقيقتو "عبدن حبشي" في عيون اسيادم العرب!

ولهذا هو او ودعقيد بكرهو الاحباش امثالم!

في الزمن داك الانجليز ما رسمو الحدود الحالية بين اثيوبيا والسودان بي لغة اليوم.

فكلنا كنا احباش حينها، عشان ما، تفهم اني قاصد اهلي الاثيوبيين بي مصطلح "عبدن حبشي"!

وقع ليك؟

Quote: المقصود بالمصطلح ده في قاموسنا، هو استحضار الذاكرة الجينية لي احفاد بلال من الجلابة، وتذكيرم بحقيقة وضعيتم في الذاكرة الجماعية للعربي!

..
والله يا ( ابوالهول )
امسك في كلامي القلتو ليك فوق داك .. بتاع المذهب ( البشاشي ) أو ( البشاشاوي ) .. لانو فكتك دي قوية جدا .. لمن صدقتــها ..
كدي اجتهد كدا وأطلع لينا بي ( كتيتيب ) من استحضاراتك دي ..
علي الطلاق بالتلاتة يا ( تحتمس ) .. أنا أول جـــلابي .. اسجل معاك في تيمكم دهـ..
ومن ناحية مبدئية كدا ..
احجز لي كتابين .. بس أهم حاجــة .. توقع لي فيهم .. الدينا ما معروفة:
مش يمكن لا قدام تبقى زعيم كبير جـــدا في الحتة دي ..


بشاشا بصراحة..
الجولة دي انتهت .. يلالا نقطنا بسرعة بي فرمالة بوستك بتاع الوداع خلينا نمشي نشوف قرايتنا ..

( تراك صجيتنا وابلشتنا)

Quote: عضوية المنبر ده من الشماليين، عاملين فيها اذكيا جدا، غتتا جدا، اومقددنها

الله يجازى الكان السبب

يا جبان غيرت الصورة بسرعة مالك؟!

أتاريك عجوز كده وصعلوك كمان!!

Quote: الله يجازى الكان السبب

آمين يا وليد

لك التحية والتقدير

بشبش افندي

Quote: ود عقيد الجعلي الحر، شايفك رحت لابد ماخد ساتر، من كلام صاحبك عمر الفاروق!

رديت .. بس انت ما بتقرا

Quote: ومتى كان للإسلام جنس ولون

الهوس الناشط،

عندما قال العنصري ابوذر لي بلال، ياابن السوداء!

هم العرب بقولو الاسلام حركة عربية، وانتي تسوي لينا من متين؟

اسلام كوكو شفع ليهو بي شنو في عيون ال جعل؟

مااهو عندك، فوق كيف في السودان في عرب في مقابل عبيد فقط!

فياعزيتي اسلامكم ده جنسو عربي، لماعارفة اعرفي!

Quote: الهوس الناشط، عندما قال العنصري ابوذر لي بلال، ياابن السوداء! هم العرب بقولو الاسلام حركة عربية، وانتي تسوي لينا من متين؟ اسلام كوكو شفع ليهو بي شنو في عيون ال جعل؟ مااهو عندك، فوق كيف في السودان في عرب في مقابل عبيد فقط! فياعزيتي اسلامكم ده جنسو عربي، لماعارفة اعرفي!

اتضح لي جلياً أنك لا تفرق بين الإسلام الذي أنزله الله والمسلمين, فالمسلمين فيهم....

Quote: هم العرب بقولو الاسلام حركة عربية، وانتي تسوي لينا من متين؟

الاسلام ليس حركة ولا عربية ولو قالوا وقولهم لا تسنده اسانيد شرعية ...

Quote: اسلام كوكو شفع ليهو بي شنو في عيون ال جعل؟

سلمان مناآل البيت ..

وهل آل جعل أنبياء لا أحكم بقولهم ...جرد الاسلام من الاسماء الوهم والقبلية التي حاربها ...

الإسلام دين منزه من أخطاء البشر ...لا تحاكم الاسلام بأفعال البشر ولكن حاكم أفعال البشر بالإسلام

وحينها ستهزم عمر الفاروق وقوله الذي كتبه هنا... وستنهزم فكرتك انت والتي هي مبنية على

افتراض عرقي لا قيمي ...

فرضيتك انت لا تختلف كثيراً عما اورده الفاروق هنا فقط اقفلب الالفاظ...

الهوس الناشط غيره لاتهمني كثيراً !!!!...

تحياتي

البحير اوكرتوني،

انو امثال ودعقيد المابختلفو من حيث الملامح عن الذنجي "كونتا كنتي" بتاع رواية "رووتس"، في اي شئ، في عيون امثال عمر الفاروق، عرب، احرار، بينما غيرو فروخ!

ليش؟

الاجابة ودعقيد جعلي، وبالتالي "حر"! نعم لازمة "حر" دي مهمة شديد!

عرفت كيف اوليه، عزيزي القارئ، ذنوجة السودان ذي تمبس مثلا بدعو العروبة؟

عندي صديق عربي، الي الان محتار، اوبفتش علي العرب البحكو عنهم في غرب السودان! مرة شاف صورة الراحل د.قرنق اوعلي عثمان، بي براءة سالني، قرنق ياتو فيهم!

مرة اخري، ودعقيد:
رايك شنو في كلام عمر الفاروق الفوق ده؟

Quote: مرة اخري، ودعقيد: رايك شنو في كلام عمر الفاروق الفوق ده؟

"عزيزي القارئ".
الزول دا انا رديت ليهو كم مرة على السؤال دا.

وعقيد الجعلي "الحر":

لماذا غض الطرف والتستر علي كلام ناطقك الرسمي عمر الفاروق؟

احنا مابنلاحقك عشان ماتجاوب، لاابد! فقط عشان مانلفت نظر القارئ!
ليه؟

لانو سكوتك المتواطئ، اجابة ورسالة محددة، بالممارسة العملية بدل مجموعة حروف مرصوصة طلعت من قلمك مجاملة او تمشية حال!

كلام عمر الفاروق ما زلة لسان من فرد علي نياتو.

ابدا، ده اساس البناء الاجتماعي كـــــــــله،

والسياسي كـــــــــله،

والاقتصادي كـــــــــله للسودان الجهوي الجلابي الحالي!

ده مهم جدا جدا نفهمو كده، لوعايزين نفهم العالينا شنو كشعب وكدولة!

التشخيص السليم نصف العلاج!

مرة اخري، شماليي المنبر ده لايختلفون كقاعدة، علي الاطلاق عن عمر الفاروق، الا من حيث:

شجاعة الاول، اوجبن الثانئ!

صراحة الاول اوغتاتة الثاني.

بالذات من تبدو علي وجوههم سيماء البراءة وبالذات اليساريين الليبراليين والانسانيين منهم، مش امثال وعقيد، ابراهيم علي، السنجك، الساحر، الشايقي، دكين، عبداللطيف..الخ.

لا ابدا، ده باطل عريان بي درجات متفاوتة، في طرفو الكثيف نجد امثال الفاروق، وفي طرفو اللطيف نجد امثال ود عقيد!

اما الليبرالية واليساريين، فهم شكل البخار لذات ماء العقلية الجلابية!

المزيد حيكون في بوست عمر الفاروق القادم.

مردود عليه

Quote: الاسلام ليس حركة ولا عربية ولو قالوا وقولهم لا تسنده اسانيد شرعية ...

الاخت الهوس الناشط،
مرة واحدة في حياتكم، ختو النصوص التدرشوها، اوتطرشوها بلا هضم، اوركزي معاي علي السلوك والممارسة.

الكلام المثالي المنمق الفي بطون الكتب، اي كانت، من دون تنزيل علي ارض الواقع لاتعني اي شئ. اوعشان كده حركتكم خرجت افسد خلق الله في تاريخ السودان!

اطفال الروضة عندهم فكرة الاسلام قال شنو. ده ماالمحك، المحك هو ممارستكم انتو للتعاليم دي كافراد.

بعد ده عندك نفس ككوزة توعظينا حول محاكمة افعال البشر بالاسلام؟

يالقوة عينكم!

ودعقيد ده ماكوز زيك، مالك غضضتي الطرف عن تواطؤو مع عمر الفاروق اوجاية تتفولحي في بشاشا؟

وين محاكمتك انتي لي افعالك في الخيط ده بالاسلام؟

تعاليم الاسلام بتقول كده؟

سويتي ده بي طينة، اوداك بي عجينة مالك يالرسالية؟

بعدين فرضياتي المابتختلف عن كلام الفاروق، هي شنو في الاول، قبل ماتختلف اوتتفق؟

بعدين ال جعل الجدهم الرسول مامن ال البيت؟

كيف يعني؟

افي عليك، يالجعلي "الحر"!

فكيت البيرق؟

كان كده "تيواني" ماك جعلي اصيل!

Quote: افي عليك، يالجعلي "الحر"! فكيت البيرق؟ كان كده "تيواني" ماك جعلي اصيل!

يا بشاشا اسه في السعودية الساعة 3.30 الصباح
انتظر انتظر الزول دا بعد نص ساعة يا داب بصحي لي صلاة الصبح
بعد كدا احتمال انو يكون عندو شغل من 8 لي 1 تقريبا
بعد داك بصلي الضهر
بعد داك يمشي يكوس طريقة غدا
بعد داك اليوم خميس ممكن يقعد ليك لحدي بكرة وكت صلاة الجمعة بس طلع منها اوكات الصلاة

اصبر اصبر عليك الله نحنا متابعين بي مزاج و بنشجع اللعبة الحلوة ، البوست دا انا عندي فيو زي سبعين كِلك ما تضيعا لي بي الشفقة دي ، انتا جهز روحك بس الزول دا مشي نام كويس و جاييك .

Quote: افي عليك، يالجعلي "الحر"! Quote: فكيت البيرق؟ كان كده "تيواني" ماك جعلي اصيل!

..

Quote: انتا جهز روحك بس الزول دا مشي نام كويس و جاييك .

..
كالعادة يا حمد ..
أبو الهول دهـ ... فاكر نفسو انتصر وقايل نفسو حسب ( مرجعيت قاموسو في استرجاع الذاكرة الجينية ) أنو انتصر .. وعايز كالعادة قبال ما يمشي .. يعمل لي نفسو هوليلة وانو افحم الناس .. ومنطقهم ..
..
لكن وين ؟؟ والله يا ابو الهول طول ما أنت هنافي الصقيعة دي .. واي بوست تدخل فيهو تنجلد بطن وضهر .. وكلامك المستهلك دهـ تقعد تلف بيهو هنا زي ( السورو )
بتعرف السورو يا ابو الهول ؟؟؟
..
خلي الصباح دهـ يصبح زي الناس ..
والله إلا تقول .. خلوني


والا ما كدهـ يا بتاع الاسترجاع انت ؟؟

..
وهــــــــــــــــــــــــــــــــم

بعدين ..
الزول دهـ خلاص .. بطاريتو نزلت .. بدا يتمحرك عايز الطريقة التخارجو من الورطة الدخل فيهو نفسو دي ..

أنت الدخلك الخــور دهـ شنو يا ابو الهول اكان ما عندك لياقــة؟
وماك قدر صبيان الجلابة ديل ؟؟
..
امشي اتطنقع بي هناك وفكها في الوهم بتاعنك العاملين ليك راس وقعر ديل .. وقالو أنت امير كوي نمبر ون ..
وما عارفنك مجرد .. فطيسه ساكت ..

موميــــــــــــــا..
..
أنت قايل الكتابة دي صعبــه..
والله نكتب ليك هنــا ده .. لحدي ما ( يدك ) توجعـــــك..
ودق تندقه لمن الله يغفر ليك

وبعد ده كلو تطلع الطيش
وهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

Quote: عندما قال العنصري ابوذر لي بلال، ياابن السوداء!

الثائر بن الغفارى!!!
عاش وحده ومات كذلك
وسوف يبعث وحده
___________________
u've gone too far, bashasha

Quote: الغريبة أن مدعي العروبة بهذا المنبر هم يقيمون في السعودية ولا يوجد أدنى أعتراف سعودي أو خليجي لعروبتهم, فلماذا الاصرار للذل أصلا؟

دينق .. نحن لا نحتاج من احد لتأكيد عروبتنا التي هي واضحة وضوح الشمس في كبد السماء وهي صفــة لا تجعلنا ننتقص من قدر الآخرين ولا نسعى الى تاكيدها طالما اننا لا نعاني من عقدة الدونية بين من نعيش وسطهم ..


فلماذا الاصرار للذل أصلا؟





ود الباوقة

اخي العزيز ود الباوقة
لك التحية
دينق يحمل حقدا
ويسعى لإذلال من لا يذلون لأحد
يستعصم بأمريكا.. فيطول لسانه
وعندما كان يعيش وسط من يتحدث عنهم الآن
كان مصابا بالخرس.
وسيصيبه إن عاد.

لك التقدير

Quote: الثائر بن الغفارى!!! عاش وحده ومات كذلك وسوف يبعث وحده ___________________ u've gone too far, bashasha

هكذا يتحدث الشرفاء يا ابن عمي
لك تحياتي

الأخ حمد فتح الرحمن
لك التحية
بشبش افندي يستخدم التكتيك في كل خطواته
ولكنه لا يدري أنكم (صاحين).. حتى وإن كان صاحب
البوست (نايم)..
لك الشكر والتقدير

بشاشا

Quote: افي عليك، يالجعلي "الحر"! فكيت البيرق؟ كان كده "تيواني" ماك جعلي اصيل!

يا زول انا أرد على كل المتداخلين
ولست متفرغا لك وحدك

Quote: الاخ محمدE سليمان: انت متعقد من مفردة حبشي دي مالك مع اصرارك علي استعمالا؟ المقصود بالمصطلح ده في قاموسنا، هو استحضار الذاكرة الجينية لي احفاد بلال من الجلابة، وتذكيرم بحقيقة وضعيتم في الذاكرة الجماعية للعربي! فالجلابي ذي عمر الفاروق ده البتوهم روحو عربي، هو في حقيقتو "عبدن حبشي" في عيون اسيادم العرب! ولهذا هو او ودعقيد بكرهو الاحباش امثالم! في الزمن داك الانجليز ما رسمو الحدود الحالية بين اثيوبيا والسودان بي لغة اليوم. فكلنا كنا احباش حينها، عشان ما، تفهم اني قاصد اهلي الاثيوبيين بي مصطلح "عبدن حبشي"! وقع ليك؟

شنو هو الوقع لي؟
منو القاليك متعقد منها ؟
يعني اما تشتم ونسكت ليك أو نكون متعقدين
منطق غريب نفس منطق عمر الفاروق
شوف يا بشاشا ممارساتك دي حاول تتطبقها على غيري
إنت شتمت عبد الله عقيد بالحرف قلت ليهو : عبد حبشي مسكين
وصفقت لي سارة عيسى في بوست معلوم احتقرت فيها أعراق حبشية
وكثير جدا تمارس احتقار الزنوج مستغل مزاعمك بمناصرتهم
يعني كان ممكن أنزل بوست بعنوان: بشاشا لعبد الله عقيد: يا عبد يا حبشي
على شاكلة كبر لسارة عيسى انطلاقة خدم اخر زمن !!!!
يعني قصة انك قاصد وقاموسك بمفرداته الدراب دي حاول تبيعو لغيري
إنت يا بشاشا لا تعادي العرب فحسب
أنت تعادي الانسانية والحرية والعيش بسلام
وكل من لا يهضم فكرك الكوشي فهو عدو لك
حتى الأخت نور تاور وهي تكتب عن محن أهلها في جبال النوبة
أصبحت هدفا لهرطقاتك بس لأنها رفضت ممارسات الحركة الشعبية.
صدقني إنت وعمر الفاروق ودينق وأدروب وسارة وتراجي وأشباهكم
عندي حاجة واحدة هي العداء للانسانية والحرية والعيش بسلام.
نقطة أخيرة :
حضارة أكسوم

الأخ العزيز ود عقيد

أسعد الله صباحك وصباح الجميع يا أخي هناك حملة جائرة على القبائل العربية عموماً في السودان وإنتقاص من قدرهم ووصفهم بالظلمة والمغتصبين وناقصي العروبة وما إلى ذلك. تجربتي الخاصة مع العرب البدو في السعودية حينما كنت أعمل مترجماً لشركة أمريكية أثبتت لي صلتي بأولئك القوم فقد كنت أجلس معهم ساعات طويلة أدقق في ملامحهم وطريقة حديثهم فأحس بهم وكأني بين أهلي عرب دارفور البسطاء في الفرقان والحلال. ملامحهم هي نفس الملامح وعاداتهم هي نفس العادات وكنت أحكي لهم عن (ربعي) ومضارب قبيلتي وأصف لهم سعيتنا من أبقار وأغنام وجمال وكيف نربيها ونتعامل معها فكانوا يصغون لي ويفهمون أبعاد كلامي وعدوني واحداً من (خويانهم).

قلت لهم مرة أن لي عمة إسمها فاطمة وتلقب بالسليطينه لها براد شاي يسع كوبين فقط وتسميه (ولد أم سقطه) وتظل تشرب الشاي طول اليوم وتحتسي حتى (السبارس) وتسقي ضيوفها وتلح عليهم وتسخر أحيانا من نفسها وتقول لهم (ولد أم سقطه إثنين بيشربو والتالت بتأنس أنسه) فيضحكون ويقولون لي والله هذه سلطانة يا شيخ. أنا دائماأقصد بالعرب عرب البادية البسطاء الذين لا يزالون يحتفطون بألوانهم السمراء التي تميز العربي الأصيل عن غيره.

يا أخي سيبك من ناس بشاشا وتراجي ديل ومنطقهم الفج.

الأخ محمد هارون
لك التحية

Quote: يا أخي هناك حملة جائرة على القبائل العربية عموماً في السودان وإنتقاص من قدرهم ووصفهم بالظلمة والمغتصبين وناقصي العروبة وما إلى ذلك

نعم هناك حملة مخطط لها وتدار بإحكام لدرجة أن الكثيرين من
المعرضين لهذه الحملة والتي هي ضدهم يتعاونون معها وبعضهم
ينكرها، وهذه هي المصيبة.

Quote: يا أخي سيبك من ناس بشاشا وتراجي ديل ومنطقهم الفج.

ناس بشاشا ومنطقهم الفج جزء من هذه الحملة
وأداة من أدواتها، لذلك الأفضل ألا (نسيبهم) وأن نلاحقهم
حتى إذا اضطررنا إلى استخدام منطقهم الفج والرد عليهم به.
إذا تركناهم أو حتى واجهناهم بمنطق آخر فسيزدادون
انتشارا وربما وجدوا من يصدقهم بكثرة التكرار
لذلك لابد من مواجهتهم والرد على كل كلمة يكتبونها.


لك تقديري

up

بشاشا وعمر الفاروق يحيروا حقو يدو كل واحد فيهم مسدس علي نظام duel عشان واحد فيهم يجيب اجل التاني ويريحنا

الأسـتاذ النبيـل عبـدالله عقيـد ..

التحايا والتقدير ..

أرجو ألا يحزنك ما يأتي به طفل السياسة المراهق بشاشة ..

ولا بأس أن نقسو عليهم قليلا ، ولكن بمحبة ، لأن قيم العروبة العظيمة علمتنا أن نحتفظ بالمحبة للجميع.
وعندما نقسو على الاخرين نعرف ان قسوتنا عليهم هي في سبيل ارجاعهم الى نفوسهم، والى حقيقتهم..
كما أرجو ألا تحزن من طيش بشاشة ، لأنه عندما عندما يتجنى على العروبة الخالدة فاننا نثق أن نفسه العربيـة الحقيقية التي يجهلونها، وارادته الكامنة التي لم تنضج بعد، هي معنا، وان كانت مفرداته البشعة علينا.

كما أرجـو ألا يحزنك طيشه وهزله - لأن ما يأتي به هو عبارة عن طيش مراهقين ، وهزل مرضى نفسيين ليس إلا ..

وثق يا عزيزي أنه وبيوم ما ستستيقظ بذور العروبة الخيرة في نفس كل عربي ، وأولهم صديقنا طفل السياسة المراهق بشاشا !!

والانتماء للعروبة علمناالتفاؤل، علمنا الأيمان ، وأنا أؤمن أن في كل عربي امكانيات للخير والتجدد، ولان يعود العربي الاصيل الى اصله.
وذات يوم سيكبر طفلنا المراهق بشاشة ، وسيعود إلى عروبته ، وإلى أمته العربية العظيمة الرائعة ..

ثق أن طفلنا سيكبر ، وسيغادر هذه الأوهام التي تعشعش في أحلامه الوهمية ..

ففي عهدنا هذا عدد غير قليل من المثقفين المشوهين الذين غدت الثقافة في ايديهم اداة ايذاء.
واريد أن اخص بحديثي أولئك الذين عاشوا في وسط اجتماعي فقدت منه الروح العربية، ثم تعلموا في المعاهد الاجنبية أو في ديار الغرب وحرموا من الثقافة العربية حتىّ اذا وضعتهم ثقافاتهم في مراكز توجيهية، اجازوا لانفسهم ابداء الرأي في صميم حياتنا القومية التي عاشوا غرباء عنها جاهلين لها، حاقدين عليها.

ومن هؤلاء أخذ مواهيم ما يسمى بالسودان الجديد في بلادنا بعض عناصرها المثقفة، ومنهم نشأ ذلك الاتجاه الذي يمكننا أن نسميه (بالتقدمية الزائفة المصطنعة)، لانه تقدم ليس له جذور في نفوسنا، ولا يلبي حاجاتا الحقيقية، وانما هو من الخارج، يلصق على حياتنا لصقاً.

ففقدان الروح العربية والثقافة العربية يقود الى الثقافة المجردة ، فالشخص يكون ضعيفاً مجرداً فتدخل الثقافة الاجنبية عليه دون ان تجد مانعاً او رادعاً اومعدلاً ، فيصبح معدوم الشخصية أمامها وتتحكم به ، في حين ان تثقف الفرد العربي بالثقافة الغربية مفيد له كل الفائدة شرط أن تكون شخصيته قد تكونت..
فالفرد العربي الذي له من ثقافته وروحه ما يكون رادعاً عن الوقوع في خطأ الثقافة الغربية ومصححاً لها وما يكون فيه من القدرة على تمثل تلك الثقافة تمثلاً فكريا يجعله حاكما فيها لا محكوماً لها فتكون اداة في خدمته ونفعه.

الثقافة ليست شيئاً جامداً يدخل على الرأس ويستقر وانما هي حركة وحياة تتفاعل مع الشخص وتؤثر فيه، لها حاجات ومطالب ومستلزمات ولها وسط تنبت فيه وتتخذ معناها، فاذا دخلت الثقافة الغربية على عقل عربي غير مسلح بالثقافة العربية فانها تنقله إلى الحياة الغربية الفاسدة ...

وهذا ما نشاهده لدى طفلنا المراهق بشاشا، المعبأ بالثقافة الغربية المحروم من الروح العربية والثقافة العربية ..
فنراه يعيش معنا بجسمه واسمه ، بينما فكره الذي تغذى بالثقافة الغربية منجذب الى وسطه الحي ، وتفكيره هو في تاريخ الغرب وتقاليده وسياسته.

ان في بلادنا عدداً غير قليل يعيشون بأجسامهم بيننا وبافكارهم وارواحهم مع البلاد الاوروبية وهم مع ذلك يدعون لانفسهم حق اعطاء الرأي في مشاكلنا وماضينا وحق التأثير في العمل والتوجيه فيه، إن هؤلاء المثقفين منقادون بطبيعة الأمر للعيش في وسط ثقافتهم وهذا الوسط هو الغرب.
وليس من شك في ان هذا هو الشيء الطبيعي وهو المحبب الى نفوسهم، لان العالم الغربي الذي هو منبت ثقافتهم عالم قوي راق صاعد فحوادثه تشغل الارض وتهزها، في حين ان العالم العربي ليس له تلك الدرجة من الاهمية، فكيف يترك هؤلاء المثقفون ذلك الوسط الذي تغذوا من ثقافته وهو قسم فعّال تمثل عليه الاعمال الجسام، ويرضون بالعيش لهذه البلاد التي ليس لها بعد من شيء يذكر في كل نواحي الحياة..
فانتقالهم بالفكر والروح الى العالم الغربي طبيعي لسببين:

أولاً:
إن ذلك اشهى اليهم، يغريهم بالاطلاع على الحياة التي تثقفوا منها ومعرفة مصير التاريخ الذي لم يدرسوا غيره ونتيجة الحضارة التي لم يطلعوا الا عليها.
ثم انهم يجدون امر استخدام الثقافة الغربية لاصلاح الواقع العربي امراً صعباً جداً، ولا يمكن ان يفهموا المجتمع العربي، وكل منهم قد رسم حوله دائرة غربية.
فتعلقهم بالغرب، ولو انهم كانوا في شعورهم وطنيين، هذا التعلق ناتج عن ان هذه الثقافة تحتاج الى وسطها الحي الذي نشأت فيه، وعلى الاخص لأنهم يختارون الطريق السهل.

ولا يحتاج المثقف بالثقافة الغربية - أمثال طفلنا المراهق - للابداع لفهم حياة الغرب لان هنالك من يقوم بذلك بدلاً منه، فهو يلتقط اتعاب الغربيين انفسهم، ويتطفل عليها، ولو طلب من نفسه ان يفكر في حياته هنا وطرق معالجتها، لاقتضى ذلك منه ابداعاً وتفكيراً شخصياً، هو عاجز عنه !!

وهؤلاء يا عزيزي ، ليسوا مجردين من العواطف والتقاليد والروح العربية فقط ، ولكنهم قد تبنوا العواطف والتفكير والارتباطات المعنوية الغربية.
فجاء تفكير مشوه ، فهؤلاء مشوهون باستبدالهم بعواطفهم عواطف غيرهم.

ثانيا :

إن الثقافة الغربية تكون مفيدة لفرد عربي تكونت شخصيته، مثقف بالثقافة العربية ومشبع بالروح العربية وله اساس لا يستغني عنه انسان، فالفرد العربي المثقف بالثقافة العربية عندما تدخله الثقافة الغربية تكون له طاقة وطريقاً وحافزا عاما في شخصيته، لانها ثقافة نشيطة راقية، فيستخدمها لمعالجة حياته العربية، ولا يعود شاقاً عليه ان ينظر الى ما حوله وواقعه ويسعى الى تفهم هذا الواقع والتأثير فيه بالفكر والعمل لانه يبقى عربيا ويتثقف بالثقافة الغربية.
إنه يتسلح باسلحة جديدة تمكنه من معرفة ذاته وفهم حاجاته وبالنتيجة التأثير في الواقع والعمل على اصلاحه.

أما المثقفون ثقافة غربية أمثال طفلنا المراهق بشاشة ، فهم فاقدون لهذه الشروط ، فحكمهم دائما، مشوه مغلوط مؤذ ، اذا لم نقل انه مغرض يتعمد الغرض ، فهؤلاء لن نستطيع ان نقول عنهم بأنهم ضحوا بشخصيتهم العربية واكتسبوا غيرها لان الثقافة ككل شي حي مرتبطة بوسط حي وتاريخ وروح وزمان ومجتمع..

الثقافة الغربية مرتبطة بحياة الغرب ولها جذور عميقة في حياته، وهؤلاء لهم جذور في واقعهم العربي ، ولكنهم ذهبوا بجذورهم في إلى الغرب وحياته.
هؤلاء اهملوا العناية بثقافتهم ، فانقرضت فيهم لانه لم يتكون لهم هذا ألاساس من روح البلاد التي يعيشون فيها..

فهل يمكن ان يتفاعلوا مع تلك الثقافة الحية؟

هؤلاء المثقفون لا يمكن ان يفهموا الثقافة الغربية فهما صحيحا حياً لان هذه الثقافة لا تجد فيهم ارضاً خصبة، فهم ارض جدباء، وقد يلتذون بها ويسخرونها لنفع شخصي..

ولكن هل يتوصلون بها الى الابداع ؟ وإلى المساهمة في بنـاء أمتنـا؟

كلا.. لاننا لانجد الابداع يصدر الا من اهل الثقافة الاصليين، واولئك ليس لهم جذور واتصالهم بالثقافة الغربية اتصال مصطنع، لايخصب النفس ولا يدفعها الى التوليد والابداع. فالثقافة الغربية لاتجعل من هؤلاء غربيين اصليين لذلك لايمكنهم ان يحملوا رسالتها على الاطلاق..

فيكونون لا طالوا عنب الشام ولا بلح اليمن ..
هؤلاء لن يحملوا الرسالة العربية ولن يستطيعوا حمل الرسالة الغربية..
لذلك فهم ينقمون خفية ، ويحقدون على كل من تصدى لمثل هذا العمل وخاصة على الذين يقولون بأن للامة العربية رسالة.

وقد كان الاحرى بهؤلاء لو انهم نظروا الى الامم التي اخذوا ثقافتهم عنها وتساءلوا:

هل تخلت عن قومياتها؟
وهل تتنازل وتضحي بقوميتها في سبيل أوهام عنصرية؟
أم أنها متمسكة بقوميتها، وهي في كل مرة تنادي فيها بالانسانية تكون لها وراءها مطامع استعمارية للتوسع.

فمـا المطـلوب اليـوم مـن العـروبـة والأمـة العربيـة لعـلاج مـرض هـؤلاء !!؟؟

نحن العرب اليوم بحالتنا الراهنة لاننكر اننا نعيش بين أمم وان لنا صلة بالانسانية، وهذا أمر واقع.
ولكن هل من خير الانسانية ان يبقى العرب على ما هم عليه من ضعف وتأخر، أم أنه من خيرها يقظة العرب ووحدتهم حتى لا يكونوا عبئاً عليها كما هم الآن؟

ان العرب الان يؤذون الانسانية بضعفهم، لانهم لا يحتلون مكاناً فعالأ بين الأمم، فهم بحالتهم هذه يؤذون أنفسهم وغيرهم، لانهم مجال تناحر الاطماع والاستعمار الذي دخل بلاد العرب.

تـذكـير :

الكـلام أعـلاه بالتـأكـيد ما مـوجـه لبشـاشـة!!!


ولكـم السـلام .. ولنـا السـلام .. فـي زمـن البحـث عـن السـلام .. حتـى مجـئ السـلام ..

لا

Quote: يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم عليكم الله دة كلام دة؟؟؟؟ انتو ناس كبار , فاهمين ومتعلمين؟؟؟؟؟؟ عرب شنو وعبيد شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟عشان كدة عمرها بلدنا ما ح تبقى بلد ودة فهم ابناءها!! بالله اخجلوا من انفسكم ووقفوا البوست الشاذ دة لغاية هنا. واولاد البلد الماصلين بقوا بدوا بناتهم,,, عااادي يعني,, وفي النهاية كلنا سودانيين وحبوبتنا السرة. اتقوا الله وتذكروا انه لا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى والعمل الصالح, واذا كان احنا بيناتنا كدة,, عاوزين الناس يتعاملوا معانا كيف؟؟؟؟ يعني عرب الخليج لو قلو ادبهم مرة علي اي سوداني مهما كانت قبيلتو ما يزعل,,,ويتذكر هو بعمل شنو مع اولاد بلده والشايلين نفس الجواز الاخضر البقى بجيب الغمة دة. جنس مرض!!!!!!!!!!!!

تسلمي يا أخت رشا..

لكن أسمحوا لي بصراحة نحن....دعونا نتنفس قليلا : اننا شعب وهم .. وناس فارغة !!!..




مع إحترامي لك الاخ عبدالله عقيد ولك كل الود.....







.....

الأخ حاتم
لك التحية
ولك خالص شكري وتقديري

الاخ حسن يوسف احمد
لك التحية
وأشكرك على هذه المداخلة القيّمة
وأوافقك على ضرورة أن تسود المحبة وقيم الأخوة مهما احتد النقاش
وهذا ما أحرص على تطبيقه في كل مداخلتي.. وإن بدت فيها قسوة أحيانا
فهي حتمية عندما يقتضيها الوضع، ولكنها لن تتجاوز حدود الاحترام.

لك خالص مودتي

الأخت دوما
لك التحية
بس المشكلة بشاشا عندو boddyguards
والمسيكين التاني دا ح تلقيهو واقف وحِّيدو


لك التقدير

يا تمبس

Quote: بشاشا بصراحة.. الجولة دي انتهت .. يلالا نقطنا بسرعة بي فرمالة بوستك بتاع الوداع خلينا نمشي نشوف قرايتنا .. ( تراك صجيتنا وابلشتنا)

صاحبك عملها
نزّل بوست الوداع.. الهروب.
كالعادة.

قال (اركِز) قال..
"الواعي ما بوصو"

Quote: صاحبك عملها نزّل بوست الوداع.. الهروب.

يا ود عقيد..
صاحبك انا عارفو ليك شغل ( الطقش ) دهـ بجهجهــو .. وبيخارج نفسو بسرعة ..
انا جيت داخل الليلة الفجــر ولقيتو عامل فوضى شديدة جدا .. ورادي ليهو كم رد كدا .. قايل الناس نست الناس .. وعرفتو ليك بيفرفر فرفرة خراج الـــروح
ولقيت البوست حقو .. بتاع زغبير ..
ولقيتك ( مهمبت ) البوست..
..

للأخوة الذين لم أتمكن من الرد على مداخلتهم
سأعود بإذن الله ظهر السبت

لكم تحياتي وتقديري

رغم عدم تقبلك لي كحكم في بوستك هذا لكن عدم إدانتك الصريحة بنفس القدر لبالوعة عمر الفاروق كشفت عورتك ووضع مصداقيتك في محك وأثبت أنك فعلا كوز من الدرجة الأولي لأنو الكوز عمرو ما بشوف عيب صحبو الكوز مهما أتي من جرم!
ولو كنت في مكانك لأطلقت عليه إنصافا وسحبا علي الآخرين لقب أبوجهل!

كان ملاحظ أحمد الريح العامل فيها حارس الفضيلة وإمام المنبر لمن زنقو بالموضوع ده برضو أخد ساتر وعمل نايم!

لكن نقول شنو الكوز يظل كوز ولو طالت عمامته!!

.*.