الشيخ أبو زيد: لم أطلب تدمير الموقع، وشباب أنصار السنة أخبروني أنهم أعضاء فيه

كنت أتوقع أن يلتقط أحد الزملاء حديث الشيخ أبو زيد للبي بي سي حول خطبته ضد موقع سودانيز أونلاين. وبما أن الإفادات التي أدلى بها هامة جدا فإنني سأحاول التطرق لها هنا.

أولا أكد الشيخ أبو زيد في حديثه للزميلة رشا كشان في تقريرها الذي أعدته عن الحملة على الموقع أنه لم يطلع على سودانيز أونلاين وما قاله في خطبته نابع من خلال متابتعته (للجرايد) التي قال إنه صدّق ما أتت به من معلومات وبنى عليها حديثه في الخطبة..
وقال الشيخ أبو زيد المعروف بصراحته إنه لم يكن يعلم أن العضو الذي استشهدت جريدة آخر لحظة بإساءاته للدين قال هذا الكلام قبل ثلاث سنوات وأنه أوقف من المشاركة في المنتدى..
وقال إن بعض شباب أنصار السنة أخبروه أنهم أعضاء في المنتدى وأنهم يفضلون الجهاد عبر الحوار وعبر الكلمة، وأمن الشيخ على هذا الطرح كما نفى إيعازه للجهاد ضد الموقع بتدميره إنما قصد الجهاد بالكلمة والوقوف ضد الذين يسئون للذات الإلهية وللعقيدة في الموقع..

إفادات الشيخ أبو زيد وردت في تسجيل بثه أحد الزملاء أمس بهذا الموقع

بعض الذين استمعوا للخطبة رووا أن الشيخ أبو زيد طالب المتخصصين في الكمبيوتر بالجهاد ضد
الموقع..

من حديث الشيخ للبي بي سي، يتضح أنه أولا كان يعتقد أن خبراء الكبيوتر فقط هم الذين يستطيعون التعامل مع الموقع (يشاركون فيه)، أو أنه أراد المعنى الحقيقي للعبارة التي قالها ولكنه تراجع عنها بعد الحقائق التي ملكها إياه الزملاء في المنبر من أعضاء جماعة أنصار السنة، إضافة إلى ما علمه من محاورته رشا كشان.

وعندما سئل عن هل اطلع على الموقع اجاب بانه لا يعرف عن مكان الموقع!!!!!!!!!!!
الامتدا بالردمية محطة البراميل مقابل جوازات المغتربين!
جنى

Quote: وعندما سئل عن هل اطلع على الموقع اجاب بانه لا يعرف عن مكان الموقع!!!!!!!!!!! الامتدا بالردمية محطة البراميل مقابل جوازات المغتربين! جنى

ايوه والدليل بوست أولاد الأمتداد عضوية بنات خوجلي تطير عيشتهم!


........

........

جميل أن يتراجع الشيخ عما قاله سابقا بعد أن فهم الحقيقه من زملاءناانصار السنه بالمنبر ..
وأعتقد اننا يجب أن نتعلم في كل يوم يمر علينا في الدنيا..
هذا درس ايضا للشيخ أبو زيد لأن يحترس تماما في كلماته خاصه انه يخاطب أمم مسلمه اتت للصلاه..
اقترح عليه سكرتاريه من العقلاء يناقشها في الأخبار وخطبة الجمعه قبل أن يلقيها..ولا يعني هذا الأنقاص من وعيه وقدراته بل يعني عداله اكثر..

ثم يكون اقتراحي الثاني بأن يوجه خطبه للحكام الظلمه أيضا وباستمرار ليذكرهم بالله وعدالته وانتقامه ..وينبههم الي سوء حكمهم وغيهم..فهذه من أولويات وظيفته التطوعيه او التعيينيه في الجامع..فالجامع تقدم به النصائح والأرشادات لكل المسلمين.زبمختلف اطيافهم ويدخل في ذلك للأسف القائمين علي الأمر هناك..وعليه الا يكتفي غفط بتوجيه كلماته للأسافير الألكترونيه
كأنها هي أساس فساد العالم..

لك وله التقدير..

بالله دا كلام يا ود عقيد

رجل محسوب من علماء الدين فى السودان
يفتى ويعلن الجهاد من كلام الجرايد ودون ان يطلع على الامر برمته
والله لو سكت كان احسن ليهو

عبدالله عقيد اخوي
مسكاقمي
تعرف مصيبة المسلمين في السودان شنو
هو أن علماء المسلمين جهلاء
لسع عقليتهم بعقلية العهد الفاطمي

Quote: أولا أكد الشيخ أبو زيد في حديثه للزميلة رشا كشان في تقريرها الذي أعدته عن الحملة على الموقع أنه لم يطلع على سودانيز أونلاين وما قاله في خطبته نابع من خلال متابتعته (للجرايد) التي قال إنه صدّق ما أتت به من معلومات وبنى عليها حديثه في الخطبة..

بدون تعليق حاجة مؤسفة

الجرايد لا زالت تحظى باعتبار واحترام عند الكثيرين..
واعتماد الشيخ أبو زيد على ما أوردته الصحف لا يعيبه إنما يعيب الصحف التي تخدع أمثال
الشيخ أبو زيد بتضخيم الحقائق ووضع معدلات تصل إلى 99% للفساد..

الشخي أبو زيد عندما ترجع أوضح أنه اعتمد على الصحيفة ومع أني لم أسمع الخطبة المعنية
ولكني متأكد أنه أشار لمصدر المعلومة التي استقاها..

موقف يحسب لشباب انصار السنه بالمنبر ,,,

وشيخ ابوزيد مطالب من نفس منبر الجمعه بتقديم اعتذاره,, وتعرية من خدعه ,,
وان تيحرى مصادر في مصادر خطبه,,,,,,,,,,,,,

قال تعالى فى محكم تنزيله:
"يا أيها الذين آمنو إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينو أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"
صدق الله العظيم

سورة الحجرات -الآية(6).



الأخ عبدالله عقيد
لك ولكل من مر/ت من هنا محبتى..
أزهرى

Quote: وما قاله في خطبته نابع من خلال متابتعته (للجرايد)

لم تكن (جرايد) يا شيخ
بل نداء موجة لك من صحيفة واحدة ومن( كاتب) واحد غير محايد وطرف في صراع
كويس (الشيخ) صحح موقفة
كنت اتمني ان يقول كل الحقيقة في التصحيح !!

مع كامل احترامي وتقديري له
لم يكن له الدخول في هذا المعترك

والتحية للواثق وباقي انصار السنة ممن قاموا بهذا التوضيح له

Quote: من حديث الشيخ للبي بي سي، يتضح أنه أولا كان يعتقد أن خبراء الكبيوتر فقط هم الذين يستطيعون التعامل مع الموقع

وانه كان يعتقد بأن وان.........الخ
فصدقنى
شيخك هو اجهل الاشياخ..أقصد الاشباه..
عليك ان تسأ له عن جماعة المسلمين من هم ؟؟
ومتى تم تأسيسها فى السودان؟؟
وان عدت لا قدر الله لك دلك ساعود

عبدالله عقيد سبقتني بهذا البوست ...

ما فعله (الشيخ) يجب ان يعاقب عليه اولا .... لا ادري حكم من ينقل الاكاذيب لكن يجب ان يأخذ عقابه ....

ثاينا : الا يخجل هذا الشيخ عندما يكذب ويقول انه لم يقصد بتدمير الموقع التدمير الواضح بل يقصد الوقوف بالحجة ، لو فرضنا هذا صحيح ، لماذا ذكر المهندسين الصالحين (كما يزعم ) ...

ثالثا: اين الاخلاقية التي تجعله لا يتأكد من حدث ما ، ثم يقوم بهذه الحملة ...

رابعا: لم اجد انسان ضعيف في التبرير مثل هذا الشخص

خامسا: كيف لشخص بهذه المواصفات يكون زعيما لتنظيم سياسي (ايا كان راينا في هذا التنظيم)

سادسا: لو كنت انصار سنة لطالبته بالاستقالة ،ولكن لن يطالبوا ف (رجل الدين ) من حقه ان يقول ما يشاء حتي لو بسببه قتل من قتل ...

عشان كده قلنا الائمة ديل يتكلموا في الدين والتربية الدينينة ، ويخلوا الحاجات المابفهموا فيها ...


برغم هذا ، شكرا لانصار السنة الاعضاء بالمنبر لتصحيح الصورة (لشيخهم)...


راجع

كتر خيرو

احسن من الاخرين

قول الحق ماساهل

وربنا يجزيه خير الجزاء

شكرا ودعقيد لانصاف هذا الشيخ الجليل

[وكلنا هنا نلوك كلام الجرايد مافيش فرق/B]

رقم صفر
تحياتي

من يعتمد ع العنعنة وكلام الصبيان لازم يكون ضعيف طرح وحجة

أيها المتداخلون كفوا ألسنتكم عن هذا الشيخ الجليل.
إذ نشهد بوقاره وعلمه من معرفة شخصية ولكن لكل جواد كبوه.
وخيرا فعل من نقل الصورة الصحيحة للشيخ.
فهذا الموقع خدم السودان والسودانيين بغض النظر عن التجاوزات.
وإستمرارية تواجده بالسودان ضرورية كجزء من الرسالة الإعلامية.

شكراً للشيخ الجليل أبو زيد محمّد حمزة توضيحه للأمر ونشكر له غيرته على الإسلام والمسلمين وتفاعله الحي بقضياهم ومتابعتها متابعة لصيقة
فهكذا نريد لحملة لواء الإسلام أن يكونوا مرآة للمجتمع تعيش هممومه وتتفاعل مع مظاهره
وأثني على كلمات أخي حماد الطاهر عبد الله

Quote: أيها المتداخلون كفوا ألسنتكم عن هذا الشيخ الجليل. إذ نشهد بوقاره وعلمه من معرفة شخصية ولكن لكل جواد كبوه. وخيرا فعل من نقل الصورة الصحيحة للشيخ. فهذا الموقع خدم السودان والسودانيين بغض النظر عن التجاوزات. وإستمرارية تواجده بالسودان ضرورية كجزء من الرسالة الإعلامية.

كمال

Quote: ايوه والدليل بوست أولاد الأمتداد عضوية بنات خوجلي تطير عيشتهم!

وتلقى بيت أصفر ناسو كلهم سمحين ويا غمرت ويا غبيت!
جنى

للزملاء الذين وصفوا الشيخ أبو زيد بالجهل والتسرع وما إلى ذلك..
أنا لم أشاهد الشيخ الجليل ولم أستمع إليه إلا من خلال لقاء أجرته معه قناة النيل الأزرق بثته الأسبوع الماضي.. والمرة الثانية في التسجيل الذي أورده أحد الزملاء هنا في المنبر بالأمس..

ما أعرفه عنه من خلال النقل أنه رجل صريح ومباشر وليس من النوع الذي يتأنى في قول الحق.
وقد تأكد لي ذلك في هاتين المناسبتين..

الشيخ أبو زيد استند على مصدر وهذا المصدر (خاطبه بالاسم) واستنهض فيه غيرته على الإسلام وأمده بمعلومات غير صحيحة..
ثقة الشيخ في هذا المصدر جعلته يتناول الموقع في الخطبة، وإدراكه للحق جعله يتراجع عما قال وبنفس الصراحة والوضوح والشجاعة.. وبإسناد المعلومات إلى مصدرها..

لو كنا كلنا نمتلك ما يمتلك الشيخ الجليل أبو زيد محمد حمزة من شجاعة لما وقعنا في براثن الباحثين عن الظهور ومصطنعي المعارك في غير معترك..

ثم إن هذا الموقع يضم ثلة من الملحدين واللادينيين والمسيئين للدين الإسلام بشكل مباشر وغير مباشر. ولو كان من أطلق الحملة إياها يريد فعلا محاربة هؤلاء لوجد عشرات الأمثلة على الإساءة للدين الإسلامي من أعضاء لا يزالون يكتبون في المنبر..
ولكن أغراض الحملة على الموقع لم تكن (أبدا) من أجل الدين الذي ظل الكثيرين منا ينتصرون له على صفحات المنبر ويتحملون الأذى والتسفيه والشتم والسب في سبيل ذلك.. ولكن دوافعها كانت مختلفة لذا لم ولن تنتصر..

ابتعدوا عن تسفيه الناس والتعريض بعلمهم ومعرفتهم بسبب اختلافكم معهم..
وإلا فاعلموا أنكم أنتم الجهلاء وليس هذا العالِم الجليل.

Quote: ابتعدوا عن تسفيه الناس والتعريض بعلمهم ومعرفتهم بسبب اختلافكم معهم..

بالله ابن لنا علم ومعرفة الشيخ استنادا على حادثة اللفحى هذه.
سؤال اخر لاتباع الشيخ , الذين اتهموا جماعة الكودى وميرغنى
بالتحالق مع الانقاذ وانعدام الشورى.
هل الهندى هو رئيس مجلس شوراكم الجديد؟ الذى يحدد لرئيس جماعتكم
حتى خطبه؟
وبعدين اذا ناس الهندى هم الثقاة لديكم ,ممكن تورونا علاقتكم شنو
بالتيار الانفصالى الذى يتزعمه خال الرئيس.

عشان كده الناس دي لما تكبر وتبقي علي اللفحي والشوبار .. وما بفرزو الشمار
اليقعدو في بيوتم .. اصلو قالو الستره والفضيحه متباريات

والنتجية خمسه صفر .....

Quote: الجرايد لا زالت تحظى باعتبار واحترام عند الكثيرين.. واعتماد الشيخ أبو زيد على ما أوردته الصحف لا يعيبه إنما يعيب الصحف التي تخدع أمثال الشيخ أبو زيد بتضخيم الحقائق ووضع معدلات تصل إلى 99% للفساد.. الشخي أبو زيد عندما ترجع أوضح أنه اعتمد على الصحيفة ومع أني لم أسمع الخطبة المعنية ولكني متأكد أنه أشار لمصدر المعلومة التي استقاها..

التركى و لا المتورك

ده شيخ الجماعة مش حوار ساكت.. يعنى على كده نقيس هشاشة هذه الجماعه.. وعدم التحرى.. كلام مخجل

Quote: أنه لم يطلع على سودانيز أونلاين وما قاله في خطبته نابع من خلال متابتعته (للجرايد) التي قال إنه صدّق ما أتت به من معلومات وبنى عليها حديثه في الخطبة..

بما انو طلع شيخ بتاع جرايد ومتابع فمعناها بعرف لما الجريده تلغلط بتصلح الغلط في نفس المكان وبنفس البونط ، بكرا الجمعه نشوف حيصلح الغلطه المطبعية دي كيف ؟؟

Quote: من حديث الشيخ للبي بي سي، يتضح أنه أولا كان يعتقد أن خبراء الكبيوتر فقط هم الذين يستطيعون التعامل مع الموقع (يشاركون فيه)، أو أنه أراد المعنى الحقيقي للعبارة التي قالها ولكنه تراجع عنها بعد الحقائق التي ملكها إياه الزملاء في المنبر من أعضاء جماعة أنصار السنة، إضافة إلى ما علمه من محاورته رشا كشان.

Quote: ابتعدوا عن تسفيه الناس والتعريض بعلمهم ومعرفتهم بسبب اختلافكم معهم.. وإلا فاعلموا أنكم أنتم الجهلاء وليس هذا العالِم الجليل.

ومن حيدث الشيخ يتبين انو ما عالم

الأخ الحبيب ود عقيد
سلام ومحبة واحترام

- لن نكلم الشيخ أبوزيد عن فضيلة التريث عند إصدار الأحكام خاصة إن كانت هذه الأحكام سوف تطال شرف وسمعة الآلاف لأنه قطعاً يتلو قول المولى عز وجل " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ "
- ولن نسأل الشيخ أبوزيد عن لماذا لم يستشر ( شباب أنصار السنة ) العارفين لدروب التكنولوجيا عن هذا الموقع قبل أن يقول ما قال لأنه إن فعل كان سوف يعطيهم درساً جميلاً في كيفية التعاطي مع ( ما ليس له به علم ) أو تحقيق الآية الكريمة (واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون).
لكنني إذ أحمد للشيخ أبوزيد أن لم تأخذه عزة بالإثم حيث عرف الحق أرجو أن يمشي الطريق لآخره . فالعرف الذي ساد في الوسائط الإعلامية خاصة المكتوبة ( وأنت بها أدرى ) أنه إن نشرت الصحيفة خبراً وظهر لاحقاً عدم دقته ( إخترت الكلمة لأتحاشى كلمات أخر ) فإن الصحيفة ملزمة حسب العرف أن تنزل تكذيباً أو تصويباً في نفس مكان النشر وبنفس المساحة .
لذلك فإنني سوف أسعد كثيراً لو أن الشيخ أبوزيد تناول في خطبة صلاة الجمعة هذه أو القادمة ( تصويباً ) لآرائه السابقة التي حدث بها المصلين .

فهل هذا كثير ؟؟

امير الظلام ابو زيد دقس

مفتي الكهوف لا يعرف الموقع!

و مع ذلك يفتي و يصرح و يخطب في الجمع.

انه الجهل النشط.
عندما يتجلى الوهابي و يخرج ضلاله الا محدود.

شيخ كذاب كعادة شيوخ الوهابية.

شكرا عقيد

الغريبه الجماعه ديل لمن تسمعهم بتكلموا عن الاحاديث النبويه واسانيدها ومتونها وصحيحها وضعيفها ...واحاديث الاحاد وحجيتها..
وووووووووعيييييييييييييك...وبعد ده كلو (الشيخ) زاتو مش اى واحد( فنطوط) فى الجماعه ويجى يفتى بحديث (آحاد) والسند منو (الهندى)
تبقى القصه دى دايره اعادة نظر ومدارسه ومذاكره شديده فى (علم الحديث) وعلم (الرجال) و(الجرح) و(التعديل) عشان تميزو (الوضاع) من(الكذاب) من(المدلس) و(المرفوع) من(المرسل) وهلمجرا.......وجماعة انصار سنة المنبر اول حاجه تكلموا بيها شيخ ابوزيد انو يسقط لينا معايير علم (الرجال) (الجرح)و(التعديل) فى (الهندي) عشان بعد داك نعرفو هو(مجرح) ولا(معدل)...لانكم (جرحتونا) بالفتوى (الاولى) وجيتو (عدلتونا)فى الاخر..اها كفارتكم الحقيقيه وقت بقت فتاوى افتولنا فى (الهندى) عشان تريحونا و(بيجو) كمان اصلو هو( مجرحو)من يومو........و(اظنو) (باسانيدو) ممكن تاسالوهو من (درجتهم)...

Quote: ثقة الشيخ في هذا المصدر جعلته يتناول الموقع في الخطبة،

وهل يوجد جهل اكثر من هذا؟؟؟؟؟


اين انت يا اخى دكتور مصطفى لتاتينا بما قاله نزار قبانى عن اصحاب الفضيله

Quote: وقال الشيخ أبو زيد المعروف بصراحته إنه لم يكن يعلم أن العضو الذي استشهدت جريدة آخر لحظة بإساءاته للدين قال هذا الكلام قبل ثلاث سنوات وأنه أوقف من المشاركة في المنتدى..

مع إحترامى للشيخ لكن اود ان اسأل:
هل تقبل بعد ذلك لهذا الشيخ فتوى او رأى؟؟؟؟
مجرد سؤال ياريت أهل العلم يجاوبو عليهو بشكل منهجى و بعيد عن التشنجات

لست استغرب تسرع الشيخ ابو زيد في وتعجله في الهجوم على الموقع والإفتاء بالجهاد فيه إذ أنه معروف عنه التعجل في الأحكام والأستهتار بقيم الدين التي تحض على تحري الصدق والتأني في اطلاق الأحكام وقد سبق أن أخرج الجمهوريون عنه كتابا في اكتوبر من عام 1980 بعنوان "أبوزيد الوهابي ومحنة المساجد" .. ولكني استغرب في اولئك الذين يفتحون البوستات ويحاولون تلميعه بوصفه بما ليس فيه ويكتبون في الدفاع عن موقفه هذا الذي لايشبه أبدا موقف رئيس جماعة تتسمى باسم الإسلام وتدعي نصرته .. فكيف يفتي شيخ في أمر يجهله تماما ولا يعرف "رأسه من قعره" فيفاجأ بأنه أخطأ في حق آلاف الناس بعد أن سارت بخطبته الركبان ؟ وكيف به يعلن "الجهاد" من منبره ذلك حتى يأتيه تلاميذه ويخبرونه بأنهم يفضلون "جهادا" آخر يقوم على الحجة والحوار .. أنا لا استبعد أن تكون الحملة الشعواء التي شنها بعض خفاف الأحلام على المنبر هذه الأيام من أجل تدميره استجابة لفتوى الجهاد هذه ..
إذا كان هذا هو حال رئيس الجماعة فلاغرابة أن يكون تلاميذه من النماذج التي تسعى بيننا هنا ليل نهار بجهلها النشط ..
عمر

غرباً باتجاه الشرق:

اوكازيون الشُهرة و الجنّة!

مصطفي عبدالعزيز البطل
[email protected]

يقول البروفيسور احسان صفدر، صديقي وجاري في ضاحية بيرنزفيل، وهو امريكي من اصل بنغلاديشي، من الجيل الثاني الذي ولد و ترعرع في الولايات المتحدة، انه لم يفهم ابدا اسباب الهياج الذي شاهده عندما كان يزور ارض اجداده قبل سنوات طويلة ليبحث عن اصوله و يتلمسها؛ فقد رأي صفدر حالة صخب هستيري لا مثيل له تسيطر علي مدينة اهله في شمالي بنغلاديش بسبب كتاب قيل ان كاتبة اسمها تسليمة نصرين تعرضت فيه بالاساءة الي بعض المعاني الاسلامية. و من اسباب عجب صفدر ان احدي المظاهرات التي رآها و تابعها، في المدينة، التي اتفق انها كانت نفس مدينة عائلة تسليمة نصرين، توقفت عند منزل معين و اشعلت فيه النار، ثم حدث ان شاهد المتظاهرون شخصا يسير في الطريق العام علي دراجة فاستوقفوه و ضربوه ضرب غرائب الابل، فلما استوضح صفدر الامر عرف ان المنزل المحروق يخص عم تسليمة و ان الرجل المضروب – الذي تصادف مروره اثناء التظاهر - هو ابن خالها! الذي لم يفهمه احسان صفدر، هو لماذا الهياج و الهستيريا اساساً؟ فبالنسبة لصفدر: (اذا كتب شخص ما كتابا فيه اساءة لمعتقداتي، فردي سيكون "هذا كتاب صفيق كتبه جاهل و لن اشتريه و ساتجاهله"، نقطة في آخر السطر، وانتهينا!)، و الاجابة علي سؤال صفدر بالطبع هي ان الجمهور الغاضب في بنغلاديش في سعيه للدفاع عن معتقداته كان يفعل ذلك وفق فهمه للتوجيه النبوي (من رأي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع....الخ)، فالجميع في بنغلاديش ولله الحمد و المنّة "مستطيعون" و قادرون و علي اهبة الاستعداد للدفاع عن الاسلام باليد و النبّوت و الزعيق و النهيق... و "كله الا الاسلام"! و يبدو ان مشاهد التطرف البنغلاديشي التي حيرت البروفيسور صفدر قد كان لها تأثير كبير علي تفكيره بحيث انه اصبح يعيد عليّ رواية ما شاهده بتفصيل ممل، و كانه يحكيه للمرة الاولي، ثم يكرر السؤال" لماذا" حتي اصابني الملل منه ومن بنغلاديش كلها!

الذي رأيته من امر الحملة المتطورة الداعية لحظر الموقع الالكتروني سودانيزاونلاين يتداخل، في ذهني، الي درجة ما مع تجربة احسان صفدر. فقد قام شخص يكتب باسم مستعار من مشتركي الموقع الالكتروني بكتابة مادة مسيئة للاديان، و لان النشر في منابر الانترنت يتم بصورة فورية و تلقائية، فقد ظهرت المادة المسيئة لبعض الوقت حتي تنبه لها مديرو الموقع فقاموا بازالتها. و كذلك قامت سيدة سودانية بكتابة مادة قصيرة عن حقوق "المثليين"، و هو التعبير الاكثر حداثة لوصف "الشاذين" جنسيا، اعتقد انه تم سحبها ايضا. و منبر سودانيزاونلاين يضم حوالي ثلاثة الف مشترك، ولكنه مفتوح لمئات الالاف من السودانيين يعيشون في عشرات البلدان علي طول المعمورة و عرضها، و من بين هؤلاء نسبة مرتفعة ذات تعليم نوعي متقدم من الكادرات المهنية بمختلف قطاعاتها و اهل الاكاديميا و الطلاب و عدد مقدر من الفعاليات السياسية و الفكرية و الادبية و الاعلامية. و يتداول هؤلاء فيما بينهم في فترات متقاربة حول ضرورات الحفاظ علي مستويات و معايير موضوعية لضبط المواد المطروحة و اسلوب و لغة مناقشتها، كما ان المنبر نفسه له لائحة تقول احدي فقراتها بلسان عربي مبين: ( لا يجوز سب الاديان و كريم المعتقدات او الاساءة الي الانبياء و الرسل). و الحال كذلك فان المرء يتصور ان منتدي كهذا يضم اطيافا واسعة من سودانيي الشتات ذات تجارب غنية متلاقحة، بحكم تعدد البيئات السياسية و الاجتماعية لدول المهجر، لا بد ان يكون علي درجة من الوعي والاستعداد و القدرة علي معالجة اية مظاهر من شانها ان تشكل خروجا علي لوائحه و ضوابطه، تماما مثل اي كيان اهلي ديمقراطي له نظمه و ميكانيزماته. و لكن ماذا يفعل اعضاء المنبر مع هؤلاء المطوّعين، (او المتطوعين) من ذوي الاستعداد الفطري والجاهزية العالية لتغيير "المنكرات" و هم في بلادنا اكثر من الهم علي القلب! و هؤلاء ثوريون فوريون في امور الدين، ما ان يخيل للواحد منهم انه رأي منكرا حتي يصرخ، كما الأم التي فقدت وليدها: و اسلاماه! فيتداعي الواحد منهم علي الاخر بصراخ اشد و انكر، و يصبح الزعيق و التشنج و الهستيريا سادة الموقف! و علي حساب التكرار: نحن نتحدث عن منبر يضم الافا من المشتركين، و من بين صفوف هذه الالاف نهض واحد و تحت اسم مستعار كتب سطرين يقول فيهما ان الله غير موجود و ان الاديان انشأها بشر و اختفي هذا الواحد بعد ذلك في العالم الاسفيري. ثم يجئ الرد استنفارا للعباد ان حيّ علي الجهاد، علي من؟ علي شبح لا وجود له! و دعوات لنصرة الله والرسول و الحرب علي الباطل و الذود عن حرمات الدين، ثم، و يا للهول، ان برلمان البلاد – و قد فرغ من التشريع و الرقابة علي اداءالسلطة التنفيذية - يستعد للانعقاد لمناقشة امر سودانيزاونلاين وبحث امكانية حجب موقعه عن مشتركي السودان قربي لله و ارضاء لرسوله!

اري واسمع كل هذا الضجيج و اول ما يتبادر الي ذهني من سؤال: أتلك حمية للدين ام عطالة مقنعة؟! و هل دين الله – الذي بإسمه يزعق الزاعقون- هزيلٌ عليل الي الحد الذي يتهدد وجوده و كيانه سطران كتبهما شخص لا يؤمن بالاديان فيكون الرد علي هذين السطرين هو اغلاق اكبر المواقع السودانية علي الشبكة الدولية؟ و ما هي هذه العقول الكليلة الخاملة التي تعيش في القرن الحادي والعشرين بروح القرن التاسع عشر؟ كان السلطان تيمور بن سعيد، والد حاكم عمان الحالي يحرم علي مواطني السلطنة الاستماع الي الراديو و ينزل اشد العقاب علي من يضبط متلبسا بحيازة جهاز ترانزستور، و مثله الامام يحي حميد الدين حاكم اليمن الذي منع الاستماع الي المذياع سدا للذرائع، و حتي زمان قريب، عاصرناه وعشناه و ابتلينا به اشد الابتلاء، كانت فرق امن الانقاذ تتسوّر البيوت في المدن السودانية و ترغم ساكنيها قسرا علي انزال اطباق الارسال التلفزيوني الفضائي، تماما كما كانت تمنع الاحتفال برأس السنة الجديدة و تأخذ من تضبطهم "محتفلين" مخفورين الي السجون عقابا لهم علي ولوغهم في البدع و الضلالات! مات سعيد بن تيمور و يحي حميد الدين وانفتحت ابواب السماء علي مصاريعها، بفضل تكنولوجيا ثورة المعلومات و تداعيات العولمة، و اصبح الارسال التلفزيوني الفضائي و التواصل عبر الانترنت كالماء و الهواء و لم يعد عسس الحكومة قادرين علي مطاردة مواطنيها و منعهم من التفاعل مع العالم الخارجي. و لكن خفافيش القرن التاسع عشر لا تزال حية ترزق، تأكل و تشرب و تصرخ ملء الحناجر: وا اسلاماه! يذكرني هؤلاء بشخص مشهور في الولايات المتحدة اسمه القس ال شاربتون، كلما رأيت وجهه علي شاشة التلفاز اصبت بالاحباط، و القس ال شاربتون يدير منظمة صغيرة في مدينة نيويورك، و لكن عمله الاساسي في هذه الدنيا الفانية هو ان يتتبع الاخبار و ما ان تحمل وكالات الانباء خبرا عن رجل اسود تعرض لاعتداء من الشرطة، في اي من ولايات امريكا الواحدة والخمسون، حتي يقود شاربتون اتباعه من الدهماء و الغوغاء في شوارع نيويورك في مظاهرات هادرة ثم يظهر هو علي شاشات التلفاز في المساء ليتحدث عن اضطهاد السود في امريكا، و مع ان شاربتون تعرض لنكسات كثيرة اذ تبين ان معلوماته عن العديد من القضايا التي تبناها و قاد في سبيلها تظاهرات رجرجة نيويورك وعاطليها لم تكن دقيقة، الا انه اكتسب شهرة واسعة وسط السود اغرته بطرح اسمه علي قائمة المتنافسين لانتخابات رئاسة الولايات المتحدة الماضية عام ٢٠٠٤ !

ظاهرة اختطاف رؤوس الاخبار وتعبّطها و تلبّسها و ادعاء الغيرة علي القيم العامة، انسانية كانت ام دينية، كما يدل نموذج ال شاربتون و تجربة احسان صفدر، ظاهرة عالمية لا محلية. و جوائز هذا النوع من النهج الانتهازي و دوافعه لا تخفي علي احد: الشهرة و ذياع الصيت! و صور الاندفاع الاخرق والحمية الشتراء التي يظهر في لبوسها ادعياء نصرة الدين هي في الغالب الاعم سلوك مفتعل يصطنعه اصطناعا اولئك النفر من طلاب المجد و المتعطشين الي الاضواء، و الا فكيف يمكن ان نجد تفسيرا لزعم كاتب، من المنتفضين ذودا عن حياض الدين، دون ان يطرف له جفن، ان ٩٩٪ من الالاف المؤلفة من مشتركي الموقع "داعرون" و "صعاليك" و "اوغاد"، بينما الاسطر موضع الجدل – او بالاحري الغضب المصطنع - كتبها شخص واحد فقط؟! و كيف تجد تفسيرا لامر كاتب اخر يقول في مقال منشور انه لا يعرف مثقال خردلة عن الانترنت و لم يحدث ان جلس امام كمبيوتر و انه يكتب عموده الراتب في صحيفة يومية بخط اليد و يسلمه للصحيفة، و مع ذلك يصارع بالمناكب لياخذ مكانا متقدما بين قواد الحملة و فرسانها، حتي لا يفوته الاوكازيون، فيكتب شاتماً لاطماً مطالبا الحكومة بقفل الموقع علي الشبكة الدولية و كأنه دكان في سوق سوق سعد قشرة. وعن زعيم التيار الديني الوهابي و خطبه النارية حدث و لا حرج!

كتبت في هذه الزاوية مطلع اكتوبر الماضي عن حاضر و مستقبل المنابر السودانية علي الشبكة الدولية و قلت ان هناك رباطا قويا بين تطور مسيرة هذه المنابر و بين التطور الديمقراطي العام في البلاد، و من ذلك المقال انقل الفقرة التالية: (و قد بدا لي من كثرة التأمل في هذا الهم، ان هناك حبل وثيق يربط بين الاصلاح و التطور المنشود في مسار منابر الشبكة الدولية من جهة، و بين مسيرة الحياة الديمقراطية علي مستوي السودان بأسره من جهة اخري. فلقد تأذت الديمقراطية ايما اذي من ضيق الناس ذرعا بصعوبات و مكاره الممارسة حتي لقد دعا بعضهم ربه جهرة، في عز سني الديمقراطية، ان يجئ بعسكر يأتون علي اخضرها و يابسها وان يقيموا علي انقاضها حكما غليظ الاكباد يمسك البلاد بيد من حديد، ويردّها الي ما يحبون، و لكأن ابواب السماء كانت مشرعة علي مصراعيها لتستقبل دعواتهم! و عند كثير من اهل السودان فان الديمقراطية اذا ولدت فانها ينبغي ان تولد كاملة مكتملة، مثل منيرفا الهة الحكمة في الميثولوجيا الاغريقية!). و قلت ايضا: ( مهما يكن فان التحديات التي تجابه المنابر السودانيه الناطقة بالعربية تكاد تتطابق في جوهرها مع تلك التي تواجه قضية الديمقراطية اذ يدور جلها في مدارات استيعاب الاخر و قبول الفكر المغاير و التعبير الموضوعي عن الذات و التماس جوهر القيم الحضارية في الفكر والعمل). و سودانيزاونلاين واحد من هذه المنابر، بل هو في واقع الامر اكبرها و اكثرها نجاحا و انتشارا، و جمهرة المشاركين في هذا المنبر من ابناء الوطن الكبير، المتطلع لمستقبل رشيد، قادرون – ولا ريب – علي ادارة موقعهم و رعايته و ممارسة النقد الذاتي البناء و استدعاء قيم الديمقراطية الحقيقية و استلهام عبقرية السودان الجديد، دون وصاية من الدجاجلة و الانبياء الكذبة.



والحمد لله من قبل و من بعد فنحن في السودان، مهما يكن من امر، افضل حالا من بنغلاديش، فحتي الان لم اسمع ان منزل اسرة المهندس بكري ابوبكر، مؤسس ومدير منبر سودانيزاونلاين، قد تم حرقه قربي لله و لا ان احد افراد عائلته الاقربين قد تم ضربه حبا في الرسول الكريم!

نقلا عن صحيفة ( الاحداث )

http://www.sudanile.com/sudanile2.html

العزيز ود عقيد
اولا دعني اعبر عن اعجابي و تقدير لتفاعلك الصادق منذ عودتك الي الوطن و اتمني لك التوفيق. كذلك تعجز الكلمات عن إفاء الاعزاء شباب السنة الاعضاء منهم و القراء لما ابدوهوا من وفاء لهذا الموقع الذي افسح له مساحة للحواء و قد كتب منذ الامس في اكثر من بوست معبرا عن سعادتي و امتناني و تقدير لهؤلاء الشباب الذين نجحوا بتفوق في امتحان المصداقية و للشيخ ابو زيد الذي ما ان عرف الحق اتبعه و صدح به بصدق و شجاعة و خلق نبيلة.. اتفقنا او اختلفنا يجب علينا ان نقول للمحسن احسنت,, و الاثر الايجابي يحس بحلاوتة من انتصر علي خائنة الانفس قبل من قيلت في حقه...

اخوانى
لم لا نتعلم من الشيخ الوقور ابن الثمانين عاما فضيلة
الرجوع للحق؟ رجل بمثل مكانته كان ممكن يعمل مطنش و اهوه

B]انام ملء جفونى عن شواردها و يسهر القوم جراها و يختصم
ما فعله الشيخ يثبت سلامة صدره و انه من اللذين لا تأخذهم العزة بالاثم
فلا يرجع عن رأى استبان له خطأه
ليتنا جميعا و ليت زعمائنا كنا كالشيخ

نفسى اسمع مولانا المرغنى و لا الامام الصادق المهدى يجوا يقولوا احنا كنا
غلطانين
يعنى معقولة لحدى الان ما عندهم غلطة واحدة

Quote: الأخ الحبيب ود عقيد سلام ومحبة واحترام - لن نكلم الشيخ أبوزيد عن فضيلة التريث عند إصدار الأحكام خاصة إن كانت هذه الأحكام سوف تطال شرف وسمعة الآلاف لأنه قطعاً يتلو قول المولى عز وجل " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ " - ولن نسأل الشيخ أبوزيد عن لماذا لم يستشر ( شباب أنصار السنة ) العارفين لدروب التكنولوجيا عن هذا الموقع قبل أن يقول ما قال لأنه إن فعل كان سوف يعطيهم درساً جميلاً في كيفية التعاطي مع ( ما ليس له به علم ) أو تحقيق الآية الكريمة (واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون). لكنني إذ أحمد للشيخ أبوزيد أن لم تأخذه عزة بالإثم حيث عرف الحق أرجو أن يمشي الطريق لآخره . فالعرف الذي ساد في الوسائط الإعلامية خاصة المكتوبة ( وأنت بها أدرى ) أنه إن نشرت الصحيفة خبراً وظهر لاحقاً عدم دقته ( إخترت الكلمة لأتحاشى كلمات أخر ) فإن الصحيفة ملزمة حسب العرف أن تنزل تكذيباً أو تصويباً في نفس مكان النشر وبنفس المساحة . لذلك فإنني سوف أسعد كثيراً لو أن الشيخ أبوزيد تناول في خطبة صلاة الجمعة هذه أو القادمة ( تصويباً ) لآرائه السابقة التي حدث بها المصلين . فهل هذا كثير ؟؟

لافـض فـوك

Quote: واعتماد الشيخ أبو زيد على ما أوردته الصحف لا يعيبه إنما يعيب الصحف

شكــرا على إيراد الخبـر.
أولا أحب أن أعبر عن تقديرى لهـذا الشيـخ، لموقفـه من إعدام الأستاذ محمـود
محمـد طـه، عندما بكى، ويقول الأن إنه ربمـا كان بريئـاً.. مهما كان رأيه فى دعوة
الأستـاذ محمـود أو تفسيره للبراءة، فإن هـذا الموقف يبرهن على انه رجل مسـألم
وعنده قـدر من الورع. فلماذا لا ننمى هـذه القيـم، بدل أن نظل أسـرى للأحقاد
والضغائن.

واضح أن الشيـخ وقع فى عـدة أخطاء، ولكن الموضوع الأسـاسى أنه وقع فى شـرك
الأستـاذ الهندى عزالدين، عندمـا أستنجـد به الأخير، ولم ينسـى أن ينعته بكل ما هو
كفيل أن يغطى على التحرى وإعمال العقل والتبين الذى يطالب به الدين.

ولكن كل هـذه أمور خارجيـة.. ظلال.. ومشكلـة سـودانيزأونلاين هى مشكلـة داخليـة، وهى
مشكلـة تطبيق اللائحـة على مخالفيهـا.. فإن لم تحل هـذه المشكلـة، فإن مناطحـة الظلال
لن تجدى.

مشكلـة الأسفاف والإسـاءات والتعابيـر الغريبـة لم تبدأ بتلك البوستـات.. ومالم يفطن له
الأخ بكرى، هـو إن الكلمة البذيئـة إن سمعهـا الإنسـان، حتى فى حق عدو جائـر، فإن
مفعولهـا يبدأ فى الإضمحلال، ويكون إستعمالهـا فى الوقت الثانى أكثر عاديـة.. ومن
يقرأهـا أيضـا تؤثـر على تركيبتـه الأخلاقيـة، وقـد يستعملهـا هـو نفسـه فى النهايـة
ولا يشعـر بأى أمـر غريب.. والزول العاوز تشيـع الفاحشـة فى الناس، فما عليه إلا
أن يرص الكلمات الفاحشـة، وبعـد قليل سـوف تنتفى عنهـا الصفـات الذميمـة.. وهـذا
ما حدث للمنبـر.. بدأت بشتـم الحكومـة بعيارات نابيـة ومقززة.. ولم يفطن صاحب
الموقع أن هـذا العبارات مثل الخناجر، تعمل فى التركيبـة النفسيـة والأخلاقيـة عند
القارئ ما تفعله الخناجر بضحاياهـا، ولكن دون أن يعلموا.. فكل كلمـة من هـذه،
يقرؤهـا العضـو تمثل خنجـرا طعن فى تكوينه النفسى ومراكز الحكم على الأشيـاء.. وقد
يكون ضـررهـا على القارئ أكبـر من ضـررهـا لمن زعم أنها وجهت اليه.. هـذه حقائق
نفسيـة يعلمهـا علماء النفس أكثـر منى، ويضعونهـا فى قوالب علميـة أكثر وضوحا..
ولكنهـا كحقيقـة عامـة ثابتـة.
والغريب فى كل هـذا، أن اللوائح واضحـة وصريحـة، وهى تمنع أى إسـاءات أو عبارات
جارحـة.. ولكن أين التطبيق؟

لو صح ماذكر عن ارجاعه للخطاء في خطبته او فتواه عن سودانيز اون لاين تلك الي مصادره للخبر(و التي كما ذكر بعض الاخوة هنا ليست فقط مصدر خبر بل دعوة صريحة لمهاجمة و اغلاق الموقع)، فان ذلك لعمري هو العذر الاقبح من الذنب، و هذا أمر لا يقبل من شيخ جليل قي مقامه يثق الكثيرون حوله في فتواه و التي يجب أن لا تكون دائما إلا بعد تحري و تدقيق، كما جاء بالكتاب الكريم من قوله عز و جل في سورة الحجرات:

(يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)


المطلوب الان ليس ما ذكر في البي بي سي لوحده، بل المطلوب الابسط و الاهم هو تصحيح هذا الخطاء في خطبة منبرية في ذات الموقع الذي تحدث فيه اولا، و انصاف سودانيز اون لاين، و في ذلك فاليدعو بما شاء من جهاد الكلمة.

Quote: وقال إن بعض شباب أنصار السنة أخبروه أنهم أعضاء في المنتدى وأنهم يفضلون الجهاد عبر الحوار وعبر الكلمة، وأمن الشيخ على هذا الطرح كما نفى إيعازه للجهاد ضد الموقع بتدميره إنما قصد الجهاد بالكلمة والوقوف ضد الذين يسئون للذات الإلهية وللعقيدة في الموقع

..

موقف الشيخ ابوزيد الاول مبنى على معلومه منقوله (سماعى)
والرجوع ايضا سماعى وانحياز واضح لشباب انصار السنه الاعضاء فى الموقع ولو افترضنا ان الموقع ليس فى عضويته اعضاء من شباب انصار السنه هل يعنى هذا ان الشيخ ابوزيد كان سيتمسك بموقفه السابق عن موقع سودانيزاونلاين المبنى على خبر منقول من الهندى اوغيره والذى بموجبه افتى فى امر الموقع دون التحرى والتاكد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

حكمة والله وحكاية .. الرأى والإفتاء من قلب الجزيرة أقصد من قلب ( الجرائد )

يحضرنى هنا كنت متابعا لبرنامج إفتاء فى إحدى القنوات الفضائية الإسلامية وكان المفتى

أحد العلماء السعوديون ... سألته سائلة فى إنها نذرت لله نذرا ولم توفى به فهل فى ذلك

جزاء ؟ فما كان منه إلا أن طلب منها أن تفيده فيما نذرت !! لتضح له الرؤية حتى يستطيع

أن يفتى فى ذلك ..ولما لم تبدى ذلك ولم تشرح فيما نذرت .. هو لم يفتى ولا يبدى رأيا

في ذلك !! إذن فاقد الشئ لا يعطيه .. والعلم بالشئ ولا الجهل يه !!

مع فائق إحترامى للأخ العزيز ود عقيد والمتداخلين الكرام .

موقف الشيخ ابوزيد الاول مبنى على معلومه منقوله (سماعى)
والرجوع ايضا سماعى وانحياز واضح لشباب انصار السنه الاعضاء فى الموقع
--------------------------------------------------------------------------------



الموقف الاول ...نعم (سماعي)
اما الرجوع عنه إن كان بناء علي معلوماته من شباب انصار السنة في الموقع فهو لا يعد سماعيا
بل (تحقيقيا)، فهو بهذا قد ارجع الامر الي مصادره الموثوقه لديه و الذين لهم معايشة حية و حقيقية لواقع المنبر، و هذا ما كان يجب حدوثه في الأول.

Quote: واضح أن الشيـخ وقع فى عـدة أخطاء، ولكن الموضوع الأسـاسى أنه وقع فى شـرك الأستـاذ الهندى عزالدين، عندمـا أستنجـد به الأخير، ولم ينسـى أن ينعته بكل ما هو كفيل أن يغطى على التحرى وإعمال العقل والتبين الذى يطالب به الدين.

يا اخونا ابوريش
الشيخ دا جاهل ..... ولاصغير ؟

Quote: ابتعدوا عن تسفيه الناس والتعريض بعلمهم ومعرفتهم بسبب اختلافكم معهم.. وإلا فاعلموا أنكم أنتم الجهلاء وليس هذا العالِم الجليل.

هو من سفه نفسه ، ووضعها في هذا الموقف ليس نحن ... من هو الجاهل ؟ هل نحن ام الذي يفتي بغير

علم ؟

اي عالم جليل تقصد ، هو زعيم تنظيم سياسي وهابي لا اكثر ولا اقل ؟


هل تعرف لماذا تكلم ابوزيد عن هذا الموضوع ، لان يبحث عن السبق ، والدعاية ، يريد ان يكون الاول ، اتيقن بان امثال ابوزيد يفرحون بمثل هذه الامور ، لانها تتيح لهم فرصة الظهور ؟


سؤال : هل قام (الشيخ) ابوزريد بالكلام عن شهداء كجبار ، او الفساد في السودان ؟


بئس رجال الدين انت ...........

شكرا لشباب انصار السنة و للشيخ ابو زيد



لقد درأتم فتنة و طمأنتم نفوس.. شكرا..
من يقولون بتسرع الشيخ نقول العبرة بالخواتم..

Quote: يا اخونا ابوريش الشيخ دا جاهل ..... ولاصغير ؟

الاثنان معا يا محجوب!

صغير في عقله
و جاهل في فكره

علامة الواهبي التجارية

اولا شكرا ليك يا عقيد لايراد الخبر
ثانيا شكرا لي شباب انصار السنة وانفل نفس ما كتب العزيز نصار

Quote: العزيز ود عقيد اولا دعني اعبر عن اعجابي و تقدير لتفاعلك الصادق منذ عودتك الي الوطن و اتمني لك التوفيق. كذلك تعجز الكلمات عن إفاء الاعزاء شباب السنة الاعضاء منهم و القراء لما ابدوهوا من وفاء لهذا الموقع الذي افسح له مساحة للحواء و قد كتب منذ الامس في اكثر من بوست معبرا عن سعادتي و امتناني و تقدير لهؤلاء الشباب الذين نجحوا بتفوق في امتحان المصداقية و للشيخ ابو زيد الذي ما ان عرف الحق اتبعه و صدح به بصدق و شجاعة و خلق نبيلة.. اتفقنا او اختلفنا يجب علينا ان نقول للمحسن احسنت,, و الاثر الايجابي يحس بحلاوتة من انتصر علي خائنة الانفس قبل من قيلت في حقه...

والله كنت اود ان اكتب منتقدا ما ورد عن الشيخ في الجرايد
نقلا عن خطبة الجمعة لكن الحمد لله اني تريثت
فقط مطلوب من الشيخ ان يخاطب نفس المصلين في خطبة الجمعة
ليبن خطا ما ذهب اليه.... ذلك لان الشعب السوداني الذي
يصدق الجرايد دائما هو لائمة المساجد اكثر تصديقا واقتناعا
ولا يتابع في كثير من الاوقات البي بي سي ولا الانترنت
احيي الشيخ الجليل واؤمن علي كلام الاخ ابو الريش
والمطلوب من الاخوة المنتقدين للشيخ حتي بعد رجوعه مطلوب منهم
ان يثبتوا لنا كم من زعيم سياسي او رئيس جماعة تراجع عن رايه
لمجرد ان عرف انه علي خطا.... بل كلهم تاخذهم العزة بالاثم...
فالتحية للشيخ ابوزيد ومطلوب ايضا من شباب انصار السنة المستنيرين
ان يوفروا للشيخ سكرتارية ومستشارين كل في تخصص معين وانصار السنة الذين مدحهم
الهندي عزالدين في صحيفته بانهم اكبر تنظيم سياسي منفردا في جامعة الخرطوم
لن يتعبوا في ايجاد هؤلاء المستشارين....
اخيرا ظاهرة اصدار احكام مما ينقل في الاعلام او من الكلام السماعي
ظاهرة ظل يكتوي بها شعبنا باستمرار فانا سابقا كنت قد ناقشت الشيخ
صادق عبدالله عبد الماجد عندما قاد حملة ضد تحصين الاطفال وجدت انه لا يدخل الانترنت
ولا يعرفه وانما يستدل بالانترنت من واقع معلومات يحضرها له بعض
الشباب حسب مزاجهم ورغبتهم بل وجدت جزء من المعلومات بحوزته تتحدث عن اثار لبعض
الامصال في طور التجارب علي الحيوانات اجريت في عشرينات القرن الماضي وذكرت في الموقع
لتثبيت حقائق تاريخية....
المثال الثاني هو هو لمعان نجوم البعض لدي الشعب لمجرد ظهورهم في التلفزيون
او كلامهم في الاذاعة او الجرايد فعندنا مثلا الطبيب الشاطر حسب مفهوم شعبنا البسيط
هو الذي يظهر في التلفزيون او الذي يتكلم في الاذاعة نتمني ان يرتفع مستوي وعي شعبنا
(الكلام الاخير ده يا عقيد فقط جات المناسبة عشان كده ذكرته)

الكثير منكم هاجموا الشيخ لتسرعه واقتناعه بما أوردته صحيفة آخر لحظة وكأنكم نسيتم أن ما قاله
الهندي في حملته تلك لم يكن كله خطأ..
نعم هناك ازدراء بالدين الإسلامي هنا في المنبر، وفي هذا البوست وحده أمثلة كثيرة.. وهناك سفاهة وإسفاف وبعد عن الأخلاق والقيم.. كل هذا يحدث وأنتم تعلمونه جيدا.. ولكن طريقة محاربته ليست بتدمير الموقع ولا بإغلاقه أو حجبه عن القراء..

إذا الشيخ أبو زيد لم يخطئ في اعتماده على ما أوردته الصحيفة، وأصاب حينما تراجع عن دعوته لمحاربة الموقع بناء على المعلومات الجديدة التي توفرت له..

لمن يصفونه بالجهل، نعم الشيخ يجهل كيفية التعامل مع الإنترنت ولا يعلم ماذا يدور في هذا المنتدى بالذات.. وهو مثل الكثيرين قد يسمع بمواقع في الإنترنت توجه رسالتها ضد الدين الإسلامي وهي موجودة بالفعل.. وانطلاقا من هذا الموقف تحدث في خطبته..

قد أكون (اضررت) بالشيخ ابوزيد عندما أوردت هذا الخبر، وأنا مقتنع تماما بصحة موقفه وسعيد بتراجعه عن خطبة قالها في نطاق محدود بينما كان التراجع عبر إذاعة لندن (بي بي سي) التي يسمعها الملايين..

هدفي الأساس من إيراد الخبر هو تنبيه بعض الذين وصلتهم الرسالة الأولى للشيخ وربما تحدثهم نفسهم بالعبث بالموقع، والتأكيد لهم أن الشيخ قد تراجع مما قال وأن الجهاد الذي يقصده هو جهاد الكلمة.

أشكر الإخوة الذين استوعبوا هذه الرسالة في إطارها الإيجابي (وهم قليل للأسف).. وأرجو للبقية عدم (ركوب الرأس) والتعامل مع الأمور بفهمهم الخاص.. وعدم التعصب في مثل هذه المواقف..
اجعلوا من الشيخ ابو زيد قدوة لكم على الأقل في الاستعداد لتفهم الأمور بكل جوانبها والاستعداد للتراجع عن الخطأ..

الأخ عقيد تحية
ربما لا يعلم الشيخ أبو زيد محمد حمزة -فبل أن يعلم بأمر المنبر-
أن هناك من يدعو على سطح هذا المنبر إلى
مقاطعة مسجده وغيره من السلفيين!!

Quote: : أود في هذه المساحة مناقشة ظاهرة تنامي المذهب الوهابي في الكليات العلمية و أثره المدمر المستقبلي على التطور المهني و السياسي في المستقبل القريب للسودان. أوضحت انتخابات الجامعات السودانية و خاصة جامعة الخرطوم مصنع النخب السياسية عن تنامي أعداد أنصار المذهب الوهابي القادم من السعودية (ما يسمى إيهاما بأنصار السنة المحمدية) في الكليات العلمية خاصة كلية الطب و الهندسة جامعة الخرطوم حيث خرجت هذه الجماعة بنسب عالية من صندوق الانتخابات.

هذا ما كتبه الأخ الدكتور أمجد مخاطبا الأخ معروف سند :

Quote: على النطاق الاسري يمكننا مقاومة تاثيريهم بمنع ابناءنا من الاختلاط بهؤلاء و تقليل لقاءاتهم بهم و عزلهم اجتماعيا، و هم يقتنصون الشباب في المساجد، وقد حولوا العديد من المساجد الى مواقع لنشر فكر سياسي متسربل بالقدسية الدينية و اعرف قريبة لي منعت ابناءها من المكوث في الجامع بعد الصلاة بعد ان لاحظت ان هناك من يستهدفهم بالكتيبات و الوجبات و العزومات الموجهة

بل إن الدكتور دعا إلى محاربة الفكر السلفي بالفكر الصوفي :

Quote: الاخ العزيز معروف اذا امنا جميعا على خطورة هذا الفكر فيمكن مناهضته من على منابر متعددة، 1-مثلا يمكن للصوفية محاربته لانه يكفرهم و بذلك نكون كسبنا لان الصوفية لا يدعون الى قمع الاخرين و خياراتهم في الدين

العقول العلمية الصماء!! الخرطوم عام 2015 عاصمة لطالبان السودان
من حق الشيخ أن يوظف منبره كيف شاء
إن كان يحق لكل من ملك كلمة مرور إلى هذا الفضاء !!
أن يدعو جهرة إلى منع الشباب من الذهاب إلى مساجد أنصار السنة !!
من حق الشيخ أن ينتقد المنبر إن كان المنبر يحمي
أقلام الفسقة التي ترمي أئمة المساجد من أهل السنة
بممارسة الشذوذ مع نسائهم بعد صلاة العشاء !!

Quote: في رأيي إنو بتوع اللغة يحلوا مشكلتن بمرق الحد للناس فوق السروبة، ويخلوا بتوع الدين والمفتتين يحلوا مشكلتن بطريقة تانية، غير تخريب اللغة، ولو ما عاجبن يقعوا قِدَّام بس، زولاً واحد عازمن ورا مافي،.. الغريبة كلهم يحاجوك في الجامع إنها (قِدّام) وبعد يصلوا العشا يتراوحوا بيوتن ناس ورا ساااكت، ..

وهو اتهام صريح لكل مخالفيه من أهل السنة في هذه
المسألة بممارسة الشذوذ الجنسي مع نسائهم !!!
إضافة إلى ما يخطه خالد بحر وما جاء في متن هذا البوست نفسه
فما لهم كيف يحكمون ؟!!!

وردتني هذه الرسالة على الإيميل من أحد الأخوة.. وسأنشرها هنا بما أنها لا تحتوي ما يخالف اللوائح..

Quote: السلام عليكم ورحمة الله اكتب لك وكلي امل في مساعدتك بالنشر احب ان اوضح اولا اني لست من جماعة انصار السنة المحمدية ولكن راعني ما قرات بحق العالم الجليل أبو زيد قائد الجماعة واحد ابرز قيادت العمل الاسلامي في السودان ولو افردت له الصفحات تلوالصفحات ماأوفيته حقه فقد عمل طوال عمره- امد الله له فيه- على محاربة الشرك و فساد العقيدة في وقت انتشر فيه دعاء غير الله وذبح القرابين للمخلوقات دون الخالق ....كم بنى من المساجد في السودان وكم عمل على حفر الابار لا يرجو من الناس في ذلك الشكر ولا الصيت بل نحسبه كان لوجه الله تعالى .... بل واني اقولها بملء فمي ان ما قدمته جماعة انصار السنة للسودان لم يقدمه اي حزب من الاحزاب اوجهة من الجهات لذا اقول مستعينا بالله رادا على من انتقص الشيخ وقدح في علماء هذه ألأمه وورثة نبيها صلى الله عليه وسلم، فترى الجهول الرويبضة يقدح في علماء الأمه، ويذم فضلائها ويكفر أعلامها، ويتقعر ويتفيقه ويدير الكلام على لسانه دوران الحمار بالرحى، وترى الدهماء له منصتون، وبهذره معجبون وببذاءة لسانه مفتونون ..... يا من تنتقصون الشيخ اقول لكم متذكرا قول الامام ابن عسكر ه أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة وأن من أطلق عليهم لسانه بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب.... نتناول بالسنتنا نحن من غمرتنا ذنوبنا وكبلتنا خطايانا ولا نكاد نتذكر شيئا قدمناه لهذا الدين نتناول شيخا قد اخطا ورجع.... ليضرب المثل لكل قيادات التنظيمات السياسية وقد اقر بخطئه قبله احد اعضاء جماعته الوا ثق الصادق ليضرب لنا المثل جميعا في اهمية الا تطغى الانتماءات الحزبية على المبادئ الاسلامية....ليضرب المثل لجميع مسلمي هذا المنبر الذين يرفضون مجرد التعرض لزعماء تنظيماتهم السياسية يا من ترددون الاية الكريمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ وتنسون الاية التي نزلت في نفس السورة ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) مثلكم كمثل اليهود تاخذون بعض الكتاب وتتركون بعضه... تسخرون من رجل تظنون انه قد ابدى جهلا في علم من توافه العلوم الانترنت علم الم به البوذي والهندي والمجوسي وقد اكل الشيب راسه في جمع ارقى العلوم- العلم الشرعي - يا من تتحدثون عن ضعف تنظيم انصار السنة فاعلموا ان هذا التنظيم الضعيف هو اقوي نظيم في جامعة الخرطوم ملتقى نوابغ السودان بل وانمعظم مؤيديه ينتمون الى الكليات لعلمية والتي تحصل كل عام على خيرة العقول من متفوقي الشهادة السودانية وان كنت اشك انكم لا تعلمون هذه الحقائق ولكنه ....... واخيرا ارجعوا الى سبب نزول الاية التي تلوكها السنة اقلامكم ارجعوا الى تفسيرها قبل الهذر بما لا تعرفون .. وقبل القدح في اهلية الشيخ للفتوى والتي لم يكتسبها من شهادتكم له بها يوسف عزالدين كامل Research Assistant Imperial College London

الشيخ كذاب

لقد قال بتدمير الموقع. لان المجاهرة بالخطأ و رجوع عنه هي من صلب العقل المنفتح، العقل الذي يقبل بالنسبي و المتغير، فالشيخ لن يسعه ألا الكذب لان عقله مبنى على ثوابت الوهم و افكار الكهوف و التى لو تعرضت لمناهج التفكير العقلاني لاقرَ الشيخ بفساد عقيدته الوهابية الظلامية مبتدأ. و الاعتراف بالخطا فضيلة خص بها الشجعان و ليس لتوابع النصوص و مفتي السلطان و مروجي التخلف فيها من نصيب. و الشيخ يرى الفساد و السرقة و الجرم و ما هو ببعيد عن محرابه. و لم و لن نسمع له حسا.

ابو زيد كان في تصالح مع عقله المريض و قلبه الواجل. و غير متصالح مع كذبته( و ان كان الكذب في حد ذاته صفة من صفات الاصولية) بتدمير الموقع بالحجة!!.

كون شباب انصار محمد بن عبد الوهاب اخبره بانهم اعضاء في الموقع لا تعني انه لم يقل بالتدمير!

Quote: فقد عمل طوال عمره- امد الله له فيه- على محاربة الشرك و فساد العقيدة

وأين هو الشرك في السودان ؟؟
وهل السودانيون مشركون ؟؟

يا جماعة حركات ناس الدرعية وذبح الناس بدعوى الشرك ما تعملوها لينا في السودان \
لأننا لن نقبلها؛

وقليلا من الاحترام لشعب السودان .

تحياتي للجميع
أحب ان اعلق هنا على ما كتبه السيد يوسف عزالدين كامل فهو بعد أن نفى عن نفسه صفة الانتماء لجماعة أنصار السنة (الوهابية) أثبت اعجابه الكبير بالشيخ ابو زيد والإشادة بعمله "على محاربة الشرك و فساد العقيدة في وقت انتشر فيه دعاء غير الله وذبح القرابين للمخلوقات دون الخالق" .. فما الذي يميز الكاتب عن أنصار السنة اذا كان يتفق معهم في مذهبهم التكفيري ووصفهم لكل من يخالفهم الرأي وبصورة خاصة المتصوفة بالشرك وفساد العقيدة (علما بأن الإسلام دخل السودان عن طريق التصوف ولم يدخله عن طريق الدعوة الوهابية) ؟!!
وهذا الشيخ الذي يشيد السيد يوسف بعمله الإسلامي ذكر في لقاءات نشرت على صفحات هذا المنبر أنه كان يقبض ثمن امامته للصلاة أجرا ماديا تتوج بأن فتح له المصلون دكانا .. هذا طبعا قبل أن تهطل عليه أموال السعودية التي رضدت له مرتبا شهريا عن طريق سفارتها وبنت له ولأنصاره المساجد ومولت جهلهم النشط فيها وفي أوساط الطلاب الذين توسعت قاعدتهم في هذا العهد الانقاذي وذلك لسببين أساسيين:
أولهما ، أن خدعة ادعاء الاخوان السملمين وحرصهم على الدين الإسلامي وإظهاره وتطبيق شرعه والتي كانت تجوز في مامضى على الكثير من الطلاب لم تعد تجوز بعد سنين الانقاذ العجاف وبعد ما رأوه الناس فيهم من تكالب على السلطة والثروة ومن ارتكاب للكثير من المخازي التي يعف عنها كل من له ضمير حي خل عنك من يتصدر العمل الإسلامي .. فانفض الطلاب من حولهم ولكن لأن العاطفة الدينية لم تزل باقية في صدور الطلاب بحكم نشأتهم الدينية ولأن اسلوب الخم بين التنظيمين والعزف على وتر العاطفة الدينية مشترك بينهما فقد تحولت اعداد كبيرة منهم صوب الوهابية ظنا منهم انها ربما تكون البديل الأفضل خاصة وأن كليهما يدعيان الحرص على تطبيق شرع الله ..
ثانيهما ، أن الدعوة الوهابية لا تقوم على فكر عميق بل على أفكار بسيطة وساذجة فحواها الباس تهمة الشرك والضلال على كل ما يصعب عليهم فهمه من اقوال ومواقف الأولياء والمتصوفة فتفننوا في سبهم وتوعدوا بهدم قبابهم .. وللأسف فأن هذا الإسلوب على بساطته يمكن أن يُخم به بعض الطلاب الجامعيين الذين يباهي بهم السيد يوسف عز الدين .. وكما يقول أهلنا السودانيين (القلم ما بزيل بلم) في اشارة الى أن التحصيل الأكاديمي وحده ليس دليلا على نضج العقول ورجاحتها وكم من شهادات يحملها أصحاب "المشروع الحضاري" باتت وبالا على أهل السودان حروبا ونهبا وخراب ذمم .. والحق أن الإسلام ليس دين تحصيل وانما هو دين عمل فهو دين الأميين ونبيه أمي لأن وسيلة العلم الحقيقي فيه هي التقوى كما في قوله تعالى (واتقوا الله ويعلمكم الله) وكما في قول المعصوم (من عمل بما علم أورثه الله علم مالم يعلم) ..
ثم ان الدعوة الوهابية قامت على التمويل الأجنبي فقد ساهمت السعودية في بناء مساجد الجماعة وفي تمويل حركتها في الجامعات وخارجها ولذلك فأني لا استغرب أن تكون قد حازت نصيبا كبيرا من القاعدة الطلابية فقد كان تنظيم الاتجاه الإسلامي يفعل المثل فيما مضى وقبل أن يكشف الطلاب حقيقته فقد كان يجد التمويل من البنوك الاسلامية (وبخاصة السعودية منها) ويمني الطلاب الجدد بالدجاج الكويتي والتلفزيونات الملونة خلال فترة الانتخابات حتى يكسب أصواتهم بأسلوب رخيص يقوم على الخم وليس على طرح الأفكار والاقناع بها ..
يقول الكاتب عن شيخ أبو زيد (كم بنى من المساجد في السودان وكم عمل على حفر الابار لا يرجو من الناس في ذلك الشكر ولا الصيت بل نحسبه كان لوجه الله تعالى) .. أولا المساجد لم يبنها شيخ ابوزيد وانما بنتها السعودية بغرض واحد وهو توسيع رقعة الدعوة الوهابية .. فهو عمل مشبوه وعندما اختلف شيخ ابو زيد مع شيخ الهدية رحمه الله حُرم هو نفسه من اعتلاء منابر المساجد الوهابية كما صرح في بعض اللقاءات الصحفية مما اضطره للحديث من أحد مساجد "الصوفية" ..
حاصل الأمر هو أن الدعوة الوهابية دعوة متخلفة ولاتخلو من عنف ومن هوس ديني (ويمكن الرجوع الى كتاب اسمهم الوهابية وليس اسمهم انصار السنة للمزيد من التفاصيل) وهي سبب السمعة السيئة التي ظهر بها الإسلام في السنوات الأخيرة بعد ضربة 11 سبتمبر وهاهي السعودية نفسها تحاول أن تنفض يدها منها وتتنكر لها إذ عزلت الكثير من أئمة الوهابية من مساجدها وعكفت تغير مناهجها الدراسية التي خرجت مهووسيين بدل أن تخرج مسلمين أصحاء ..
هذا ما كان من أمر أبي زيد وأمر دعوته وانتشارها .. أما فعلته الأخيرة والتي كانت سبب الهجوم عليه هنا في الموقع حتى تدخل تلاميذه وصححوا له الصورة فلا اعتقد أن احد تجنى عليه عندما وصفوه بما يستحق وحينما أرجعوه للآيات التي تدعو الى عدم التعجل بالأحكام وهو الأولى بمعرفة ذلك .. فهو هنا لم يقدر مسئوليته الدينية ولم يقدر حرمة المسجد الذي يؤمه حيث استغله في اطلاق احكام مبنية على كتابات المغرضين وجهلاتهم التي نشروها في صحف الأنقاذ الرديئة .. فهل يلام هو أم يلام الناس الذين استنكروا مواقفه هذه وشجبوها؟
أما وصف الكاتب لدعاة الوهابية بأنهم علماء الأمة وورثة أنبياءها وأن من يقدح فيهم "جهول" و"رويبضة" وموعود بالابتلاء وموت القلب فهو حديث انشائي دلل فيه على عقليته الوهابية الأقصائية التي حاول التنصل منها في بداية خطابه ..
عمر

Quote: ابو زيد كان في تصالح مع عقله المريض و قلبه الواجل.

مفروض تكون محترم شوية يا واثق

Quote: تحياتي للجميع أحب ان اعلق هنا على ما كتبه السيد يوسف عزالدين كامل فهو بعد أن نفى عن نفسه صفة الانتماء لجماعة أنصار السنة (الوهابية) أثبت اعجابه الكبير بالشيخ ابو زيد والإشادة بعمله "على محاربة الشرك و فساد العقيدة في وقت انتشر فيه دعاء غير الله وذبح القرابين للمخلوقات دون الخالق" .. فما الذي يميز الكاتب عن أنصار السنة اذا كان يتفق معهم في مذهبهم التكفيري ووصفهم لكل من يخالفهم الرأي وبصورة خاصة المتصوفة بالشرك وفساد العقيدة (علما بأن الإسلام دخل السودان عن طريق التصوف ولم يدخله عن طريق الدعوة الوهابية) ؟!! وهذا الشيخ الذي يشيد السيد يوسف بعمله الإسلامي ذكر في لقاءات نشرت على صفحات هذا المنبر أنه كان يقبض ثمن امامته للصلاة أجرا ماديا تتوج بأن فتح له المصلون دكانا .. هذا طبعا قبل أن تهطل عليه أموال السعودية التي رضدت له مرتبا شهريا عن طريق سفارتها وبنت له ولأنصاره المساجد ومولت جهلهم النشط فيها وفي أوساط الطلاب الذين توسعت قاعدتهم في هذا العهد الانقاذي وذلك لسببين أساسيين: أولهما ، أن خدعة ادعاء الاخوان السملمين وحرصهم على الدين الإسلامي وإظهاره وتطبيق شرعه والتي كانت تجوز في مامضى على الكثير من الطلاب لم تعد تجوز بعد سنين الانقاذ العجاف وبعد ما رأوه الناس فيهم من تكالب على السلطة والثروة ومن ارتكاب للكثير من المخازي التي يعف عنها كل من له ضمير حي خل عنك من يتصدر العمل الإسلامي .. فانفض الطلاب من حولهم ولكن لأن العاطفة الدينية لم تزل باقية في صدور الطلاب بحكم نشأتهم الدينية ولأن اسلوب الخم بين التنظيمين والعزف على وتر العاطفة الدينية مشترك بينهما فقد تحولت اعداد كبيرة منهم صوب الوهابية ظنا منهم انها ربما تكون البديل الأفضل خاصة وأن كليهما يدعيان الحرص على تطبيق شرع الله .. ثانيهما ، أن الدعوة الوهابية لا تقوم على فكر عميق بل على أفكار بسيطة وساذجة فحواها الباس تهمة الشرك والضلال على كل ما يصعب عليهم فهمه من اقوال ومواقف الأولياء والمتصوفة فتفننوا في سبهم وتوعدوا بهدم قبابهم .. وللأسف فأن هذا الإسلوب على بساطته يمكن أن يُخم به بعض الطلاب الجامعيين الذين يباهي بهم السيد يوسف عز الدين .. وكما يقول أهلنا السودانيين (القلم ما بزيل بلم) في اشارة الى أن التحصيل الأكاديمي وحده ليس دليلا على نضج العقول ورجاحتها وكم من شهادات يحملها أصحاب "المشروع الحضاري" باتت وبالا على أهل السودان حروبا ونهبا وخراب ذمم .. والحق أن الإسلام ليس دين تحصيل وانما هو دين عمل فهو دين الأميين ونبيه أمي لأن وسيلة العلم الحقيقي فيه هي التقوى كما في قوله تعالى (واتقوا الله ويعلمكم الله) وكما في قول المعصوم (من عمل بما علم أورثه الله علم مالم يعلم) .. ثم ان الدعوة الوهابية قامت على التمويل الأجنبي فقد ساهمت السعودية في بناء مساجد الجماعة وفي تمويل حركتها في الجامعات وخارجها ولذلك فأني لا استغرب أن تكون قد حازت نصيبا كبيرا من القاعدة الطلابية فقد كان تنظيم الاتجاه الإسلامي يفعل المثل فيما مضى وقبل أن يكشف الطلاب حقيقته فقد كان يجد التمويل من البنوك الاسلامية (وبخاصة السعودية منها) ويمني الطلاب الجدد بالدجاج الكويتي والتلفزيونات الملونة خلال فترة الانتخابات حتى يكسب أصواتهم بأسلوب رخيص يقوم على الخم وليس على طرح الأفكار والاقناع بها .. يقول الكاتب عن شيخ أبو زيد (كم بنى من المساجد في السودان وكم عمل على حفر الابار لا يرجو من الناس في ذلك الشكر ولا الصيت بل نحسبه كان لوجه الله تعالى) .. أولا المساجد لم يبنها شيخ ابوزيد وانما بنتها السعودية بغرض واحد وهو توسيع رقعة الدعوة الوهابية .. فهو عمل مشبوه وعندما اختلف شيخ ابو زيد مع شيخ الهدية رحمه الله حُرم هو نفسه من اعتلاء منابر المساجد الوهابية كما صرح في بعض اللقاءات الصحفية مما اضطره للحديث من أحد مساجد "الصوفية" .. حاصل الأمر هو أن الدعوة الوهابية دعوة متخلفة ولاتخلو من عنف ومن هوس ديني (ويمكن الرجوع الى كتاب اسمهم الوهابية وليس اسمهم انصار السنة للمزيد من التفاصيل) وهي سبب السمعة السيئة التي ظهر بها الإسلام في السنوات الأخيرة بعد ضربة 11 سبتمبر وهاهي السعودية نفسها تحاول أن تنفض يدها منها وتتنكر لها إذ عزلت الكثير من أئمة الوهابية من مساجدها وعكفت تغير مناهجها الدراسية التي خرجت مهووسيين بدل أن تخرج مسلمين أصحاء .. هذا ما كان من أمر أبي زيد وأمر دعوته وانتشارها .. أما فعلته الأخيرة والتي كانت سبب الهجوم عليه هنا في الموقع حتى تدخل تلاميذه وصححوا له الصورة فلا اعتقد أن احد تجنى عليه عندما وصفوه بما يستحق وحينما أرجعوه للآيات التي تدعو الى عدم التعجل بالأحكام وهو الأولى بمعرفة ذلك .. فهو هنا لم يقدر مسئوليته الدينية ولم يقدر حرمة المسجد الذي يؤمه حيث استغله في اطلاق احكام مبنية على كتابات المغرضين وجهلاتهم التي نشروها في صحف الأنقاذ الرديئة .. فهل يلام هو أم يلام الناس الذين استنكروا مواقفه هذه وشجبوها؟ أما وصف الكاتب لدعاة الوهابية بأنهم علماء الأمة وورثة أنبياءها وأن من يقدح فيهم "جهول" و"رويبضة" وموعود بالابتلاء وموت القلب فهو حديث انشائي دلل فيه على عقليته الوهابية الأقصائية التي حاول التنصل منها في بداية خطابه .. عمر

احييك اخي عمر ، قلت ما لايستطيع قلمي المتواضع ان يكتبه ......

Quote: مفروض تكون محترم شوية يا واثق

عبدالله عقيد ولماذا لم يكن شيخكم محترما ، وهو يقول ما يقوله في منبر هو لله ، ولانه لله يجب علي من يعتليه ان يتحرى الصدق ، فقدسية هذا المنبر تجعل من يتحدث فيه مسموع ومطاع ،، اراك تتدافع عن الشيخ ، وهو لم يعتذر ، ولولا ان رشا كشان (ورطته ) بالسؤال ، لما اجاب ،،،، لماذا لم يعتذر ويقول (لقد اخطأت) ويقوم في الخطبة القادمة(اي الجمعه السابقة) بتصحيح هذا الخطأ .... ولكنه لم يفعل ، لانه رجل دين ؟ وهؤلاء يرون ان كرامتهم والدين شئ واحد ، الاسلام علمنا ان من تواضع لله رفعه ، واننا جميعا عبيد فقراء لله ، اذا كان شيخك مقتنع بهذا لما تردد في الاعتذار ، بل طالب بكري ان يسامحه (لان الاسلام يطالب ان يسامح الولي اولا) وولي هذا الموقع هو بكري ابوبكر ....

شيخك اخطأ واراك انت ايضا تخطئ ، فانت تربط بين الاسلام وشيخك ، عندما تقول (ان الاسلام يساء في هذا البوست) ،،، لا حاشا لله ، فنحن قمنا بنقد شيخك وليس الاسلام ... والاسلام وشيخك لا يمكن ان يكونوا (شي واحد) .....


الفكر الوهابي فكر اقصائيي تكفيري ، والاسلام الذي اعرفه دين التسامح ،،، (اذهبو فانتم الطلقاء) ،، الدين الاسلامي يقر بالمخطي (صورة عبس وتولي ) هل تذكر لماذا نزلت ،،، الرسول صلي الله عليه وسلم يختلف مع الصحابة (عمر بن الخطاب) وينزل القرآن مؤيدا لعمر ، اتدري لماذا ؟ لان ديننا الحنيف يريد ان يعلمنا الحوار ، وان الرسول الاعظم يحق الحق ولو علي نفسه ،،، فما بالك بشيخك....

اخ عقيد ، اتمني فقط ان تتطلع علي البوست الذي يتحدث عن تلك الفتاة السودانية التي نالت حقها في ارتداء الحجاب وفقا للقانون ، وانتصار القضاء الامريكي الكافر لها .... ثم اسأل نفسك هذا السؤال ، لماذا هم تقدموا ووقفنا نحن حتي الآن مكاننا ؟

السبب انتم ، ولا احد غيركم

Quote: مفروض تكون محترم شوية يا واثق

واثق؟ هل الكلمة اسم ام نعت؟

بمنى هل هو خطأ كالذي منيت به في بوست الاخ اسماعيل وراق؟

ام انك تصفني بواثق مما اسطرت؟

الإحترام يتم للإنسان و للعقل. اين عدم الاحترام هنا؟ هذا بإفتراض اني المعني.


شكرا (للصحفي)
في زمن السيف عند جبانه و المال عند بخيله.

( لمن يصفونه بالجهل، نعم الشيخ يجهل كيفية التعامل مع الإنترنت)
الجهل ليس فى التعامل التكنولوجيا
الجهل فى اعتبار جريدة الهندى صحيح البخارى
والجهل فى انه اعاب على خصومه افتقارهم للشورى
وهاهو مجلس شوراه مكون شخصه والهندى.
ثم اين رجوعه للحق ؟ هل ادعاءه بوجود شباب الوهابية كاعضاء فى المنبر
يعد اعتذار؟ واذا لم يكن منهم اعضاء لغض الطرف.

up

رقم صـــــــفر كتاركة بالعراء بيضها