بمناسبة انشقاق حق الثالث.. هل الحزب الشيوعي حزب ديمقراطي

بحث متماسك يعبر تماما عن تاريخ حزبنا ورأيه في مسألة الديمقراكية
ارجو ان يسمح لي العزيز كبلو ان اهديه الى الاجيال التي ولدت في السبعينات والثمانينات
تلك الاجيال التي تربت في كنف الدكتاتورية العسكرية المتأسلمة واطاحت بها الى مزبلة التاريخ

المداخلة القادمة سأستعرض رأي المناضل الفذ التجاني الطيب بابكر حول ديمقراطية الحزب
تحياتي

كتبت بيان
Mr wana be

Quote: موضوعي... تعرف يا كمال افندي انت اكثر زول انا اتغشيت فيه... بس الحمدلله الذي فتح بصيرتي عشان اشوفك على حقيقتك اسع ما بتخجل بالله من كلامك دا؟

أنا لم يطربني مدحك وتقريظك لي يوما وبالتأكييد لن يهمني سبابك
وتجريحك أو يؤثرفي ... مدحك لم يضف لي مجدا وقدحك لن يكن خصما من رصيدي ....ولست في أنتظار صك براءة من شخصك ...
كتبت بيان

Quote: اذا في زول مصغر نفسه انت دائما طيرة مبارية سيرة... بالله خلو خطة 2 4 2 دي لانها مملة ومعادة ومكررة البوست دا لو مشي الخور بندمكم على دخلوكم البورد دا..

حقيقةلم أتخيل أن تنحدر لغة الخطابة الي هذا المستوي من الأبتزال
والأسفاف...."طيرة ومبارية سيرة" أنا لا أصغر نفسي وتاريخي في هذا
المنبر معروف ونهجي وخطي في المخاطبة واضح... فأنا وبحمد الله لاأجيد الاسفاف والتلاسن ولا أريده ولا أحتاجه.....
لا أخط الأ مايمليه علي ضميري ولا أرهن قلمي لفرد أو جماعة ....
تقول بيان

Quote: بما انك ما عندك حاجة تقولها ذي ماهو اضح احسن ما تجي اذ ان الشيوعين آكلي الولفير الراسمالي قاعدين جد يقرفوني..

نعم ليس لي الرغبة في الكتابة في هذا الخيط في هذه المرحلة...
فالأتهامات الموجهة للشيوعيين من قبلك ليس جديدة بالنسبة لي...
وقرأت ومن مصادر تاريخية عن دور الشيوعيين في تلك المرحلة وأعرف
وأعي مالهم وماعليهم.... سوف أدلي بما أعرف في التوقيت الذي أختاره
أما تصنيفك وغمزك العشوائي فحكمه متروك للقارئ..... ويعلم
أعضاء من هذا المنبر من يساكنني بدنفر .. أني أعمل وأكسب بعرق جبيني
وجهدي الخاص....وأنا من دافعي الضرائب بأمريكا ولست من يسترزقون
من الولفير والفود أستامب...وقد هاجرت لأميركا عبرمطار الخرطوم
وبفيزا من الداخلية ورجعت زائرا للسودان.... وحقيقة لم أتوقع
أن يبلغ أمر الفجور في الخصومة والتجريح لهذاالمستوي من القذف
والرمي بالباطل....
عموما لاأريد أن أنحدربنفسي الي ميدان لا أجيده ولاأريده وأعني السباب
وشخصنة القضايا وهي أمور تشي بالافلاس وضعف الحجة.....
كمال

العزيز خالد

شكرا لك لجلب ما كتبه الاستاذ صدقي كبلوالذي نكن له كثير من الاحترام والتقدير.


كتب كبلو

Quote: ويعاني هذا الفصل نقصا في التوثيق هو سالب لا شك، إذ إن الفصل يتبنى منهجا تاريخيا يفترض دقة التوثيق في عرض الأفكار و المواقف، ولكنه نقص فرضته الظروف التي كتب فيها في المنفى في زمن تسود البلاد ديكتاتورية الجبهة الإسلامية مما يجعل الوصول لبعض الوثائق مستحيلا، وكذلك إجراء بعض المناقشات مع بعض الزملاء الذين عاصروا فترات هامة يتتناولها الفصل بالمناقشة. لكننا رغم هذه السلبية نرى ان الفصل يسهم في نقاش مفيد وانه ليس حجرا يلقى به في ماء ساكن، فالنقاش والحوار قد بدأ قبله وسيستمران بعده. وكل امل كاتبه ان يكون اسهاما مفيدا فيه. فالكلمة الأخيرة لم تقل بعد ولن تقال ابدا. تأسيس الحزب ارتبط باستنهاض حركة ديمقراطية

لاحظت مروره العابر حول مايو و دور الحزب الشيوعي فيها..اذ انني أعتقد ان دخولهم في مايو وخروجهم منها هي اهم ما حدث لحزب الشيوعي في تأريخه..
اتمنى لو ان الاستاذ المبجل كان قد كتب عن دور الحزب في انقلاب مايو بالتفصيل الممل. ليبرر لنا
تبني مايو للخط الاشتراكي وممارسة العنف الثوري والعدل الثوري..
وفصل كل من يمثل الرجعية من الخدمة العامة.

Quote: وهنا نجد نظرية الحزب الشيوعي حول الديمقراطية تتطابق مع نظرية الثورة الصينية القائلة ومع التجارب الستالينية والستالينية الجديدة في الاتحاد السوفيتيبالديمقراطية للشعب والديكتاتورية ضد أعداء الشعب، وشرق أوربا، على الأقل في ما يتعلق بتقسيم الناس إلى من يتمتعون بحقوقهم الأساسية ومن يحرمون من هذه الحقوق، مما يثير تساؤلا مباشرا ومشروعا: من الذي (أو التي) يقوم (أو تقوم) بعملية التقسيم هذه؟ وما هو الميكانيزم و المعيار، وهل تجري عملية التقسيم مرة واحدة أم أنها عملية مستمرة: كل من أبدى تأييدا للوضع القائم وسياساته يتمتع بالحقوق وكل من عارض يضاف إلى أعداء الشعب؟؟ وما هو دور الشعب في كل هذا؟ وانا ادعي هنا ان هذا ليس مطابقا لشعار لينين حول كل السلطة للسوفيتات لأن السوفيتات كانت مجالس ديمقراطية منتخبة لم يحرم شخص من الاشتراك في انتخابها. وهو دون شك لا يطابق مفهوم ماركس وانجلز عن الديمقراطية الذي يقوم على توسيع الحقوق الأساسية وتمتع الجميع بها وتحول البرلمان إلى سلطة شعبية خاضعة للرقابة الدائمة للجماهير. والتعارض الأساسي بين الفكرتين ان الاولى تريد ان تعطي جهة ادارية ما (حتى لو كان ذلك استنادا لتشريع صدر بشكل ديمقراطي) حق العزل السياسي ومصادرة الحقوق من بعض الناس. وهذا بالضبط يقود للديكتاتورية سواء كانت ديكتاتورية الحزب أو مجلس الثورة أو حتى ديكتاتورية الفرد. وتجارب العهد الستاليني، خاصة الفترة 1936-1939، التي راح ضحيتها رفاق لينين في اللجنة المركزية، وتجربة الثورة الصينية على ايام ما سمي بالثورة الثقافية، توضح لنا كيف يعمل مثل هذا النموذج والذي طبقته في ما بعد كل انظمة البرجوازية الصغيرة العسكرية سواء في بلدان ما سمي بالتوجه الاشتراكي أو الفاشية القومية أو الوطنية أو دولة التنمية. المسألة ببساطة ان الديمقراطية للشعب وضد اعداء الشعب تتحول في النهاية لديكتاتورية شاملة.

هذا من افضل ما قرأته عن ديمقراطية الحزب الشيوعي

Quote: بالديمقراطية للشعب والديكتاتورية ضد أعداء الشعب،

وستكون هذه التساؤلات دائما في البال عند وصول الحزب الشيوعي الى سدة الحكم كما حدث في مايو

من الذي (أو التي) يقوم (أو تقوم) بعملية التقسيم هذه؟ وما هو الميكانيزم و المعيار، وهل تجري عملية التقسيم مرة واحدة أم أنها عملية مستمرة: كل من أبدى تأييدا للوضع القائم وسياساته يتمتع بالحقوق وكل من عارض يضاف إلى أعداء الشعب؟؟ وما هو دور الشعب في كل هذا؟

والسؤال الذي يحيرني دائما هو لماذا اشترك الحزب الشيوعي في انقلاب ضد حكومة منتخبة بصورة ديمقراطية؟

فكتب كبلو

Quote: : الانتخابات البرلمانية، ونسبة لظروف تخلف السودان "وضعف الاساس الاجتماعي للبرلمانية الغربية في بلادنا" (الماركسية وقضايا الثورة، الطبعة الثانية، ص 10، تؤدي لوصول القوى الرجعية للسلط

وهنا اجد تبريرا اخلاقيا وهي ان هذه الاحزاب الرجعية وصلت الى الحكم بالانتخاب الحر
لجهل هذا الشعب وتخلفه
فهل هذا تبرير لمشاركة في اجهاض حكومة ديمقراطية؟.. ان نتبنى هذا الشعب الجاهل
ونلغي رغبته في أن يحكم بهولاء الرجعين.. اي ان الشعب لجهله لا يعرف ما يريد.
والحزب الشيوعي يعرف ما يريد الشعب ولذلك يقوم باستخدام اقدم نظرية سياسية
الغاية تبرر الوسيلة..

من ملاحظتي على هذا المقال المطول.. مقال ممتاز في صياغته ويدل على ذكاء خارق
في المرور مرورو الكرام على المهم و التركيز على ما يفيد ان الحزب الشيوعي حزب ديمقراطي..
أحي كبلو في نجاحه ان يطرح "بروبقاندا حزبية 5 نجوم"
ولكن التاريخ يغالط كثير مما كتب..
سأعطي فرصة للقراء انا يناقشوا هذا المقال الممتاز . ثم نأتي بتأريخ مكتوب لنفس الفترة به كثير من الاختلافات..لتعرف الاجيال الجديدة ان التأريخ نفسه يكتب باكثر من طريقة وفي كثير من الاحيان ولا يخفى الغرض
مما يكتبه المؤرخ.

التحية لخالد و لصدقي

Quote: كل انسان سوداني يموت يدمي قلبي ويحزنني لدرجة كبيرة. فأنا احب بلادي واريد لها التقدم.. ولم اتنكر لها يوما ولن اتنكر لها. هذه المحبة العميقة التى احملها لبلدي .

العزيزه

د.بيان

مساء النور بى توقيتنا

اشكرك على هذه اللكمات العاطفيه الجميله وهى بحق قاسم مشترك بيننا .....لكنها لم تجاوب على أسئلتى بل اصدقك القول إنها ذادت شكوكى حول لوثة العداء الغريبه عندك لتجريم الحزب الشيوعى وهو غير متهم الا لدى أعداء الشعب السودانى.. مامكن كده ساكت ....هذه المحبه العميقه التى تحملينها لبلدك ويشترك معك فيها كل السودانيين على اطلاقهم ومنهم عدد مقدر اعضاء ومناصرين للحزب الشيوعى...تكون هى السبب؟ فى حاجه غامضه يادكتوره؟ ... وبرضو مامعقول تتجاوزى الجرائم الموثقه المعروضه امامك وتصرى انو عندك قضيه خاصه ضد الحزب الشيوعى ...لا يادكتوره الكلام ده كده ماببقى, عشان تكونى مؤهله للاتهام لابد يكون عندك سبب واضح وصريح وتجاوبى على سؤوال الحزب الشيوعى عمل ليك شنو بالضبط؟ ولازم اذا سمحت لى يكون عندك حيثيات موضوعيه ومقنعه لأهتمامك الشديد بالحزب الشيوعى ...طبعا يادكتوره الاولاد والبنات الخاطبتيهم بطريقه مسرحيه- عجبتنى شديد والله - فى بداية هذا البوست على طريقة (سعاد الفاتح ) "وشين ضاحكات" عندهم قدرات وإمكانيات أعلى مننا بى كتير لفرز ألغث من ألثمين.. والوصول بسهولة لحقيقة ان الحزب الشيوعى لم يستلم السلطه فى مايو وليس مسؤول عن جرائمها, واخطاءها, وجهاز امنها وسخف (ابو عاجها), واذا كنا صادقين ومادايرين نورثهم احقاد وطغائن تضرهم اكثر مما تنفعهم وتضر مستقبل البلد افضل نقول ليهم الحقيقه بكل جوانبها.. انو هناك قوى مختلفه واهدافها متباينه فى واقع سياسى معقد من بينهاجزء أنقسم على الحزب الشيوعى السودانى لاحقا شاركت بنسب متفاوته فى تنفيذ وانجاح انقلاب مايو وهذا الانقلاب كان خصم على تطور السودان, وهذه القوى مجتمعه تتحمل مسؤولية ماحدث مع توضيح دور القوى الرئيسيه فى مجلس الانقلاب التى كان يمثلها نميرى وجماعته(ضحكنى كلامى ده لما اتذكرت "الردوم" بتاع الوثائق الاجتهد فيه خالدالحاج وصحابه والنقاش العميق الذى تم هناك لما قارنتها مع عنوان بوستك ده) وحسيت الموضوع لا وثائق ولا حقائق ولا الله قال.. المهم..اتفق معاك ان الحزب الشيوعى ارتكب اخطاء ,وحكمة الله هو الحزب الوحيد الذى انتقد اخطاءه علانيه...واتفق معاك ان فتره مايو كفتره مهمه فى التاريخ السياسى السودانى تستحق المكاشفه والحوار حولها ..ولكن ليس على طريقة فرز الحزب الشيوعى من دون خلق الله كاحد الاطرا ف فى الصراع واعتباره( ود أم بعلو) بالزور ساكت ! المصداقيه شى اساسى , اما اذا كان الحزب الشيوعى بالنسبه ليك يمثل خصم سياس وفكرى مطلوب تحطيمه باى طريقه..بدو شك ده درب فاشل لانو مجرب, و برجعنا للاتهامات العقيمه (والعكه) الما منها فايده ...وفى كل الحالات يؤسفنى اقول ليك انو نقدك للحزب لشيوعى لايمكن اخذه على محمل الجد بدون ذكر أسباب هذا العداء المستحكم وتوضيحها للقراء طالماقلتى انك ما كوزه..و بدون ذلك فى تقديرى المتواضع تبقى الوثائق والكلام عنها مجرد تطويل لتحقيق الهدف الأول وهو العداء العدمى والرغبه فى التدمير والتشفى من قوى وطنيه مؤثره كالحزب الشيوعى ..وهيهات .. والمستفيد معروف ؟ على كل حال إعتبرى دى أسئله اضافيه وجديه جدا ارجو ان يتسع لها قلبك ووقتك.


مع خالص التحايا

الاخ العزيز عمر

Quote: سبب واضح وصريح وتجاوبى على سؤوال الحزب الشيوعى عمل ليك شنو بالضبط؟ ولازم اذا سمحت لى يكون عندك حيثيات موضوعيه ومقنعه لأهتمامك الشديد بالحزب الشيوعى

كوني مواطنة سودانية احمل الجواز"الاخدر" سبب كافي لأن انتقد تجربة اي حزب
اراه..خاصة لو كان هذا الحزب بقفز في تأريخه الدامي وشغال ....... وشايلها موسها....
والسبب الخاص ما فعله الحزب في تدمير وأغتيال شخصيات اعتز بها كسودانية
مثل شيبون و صلاح احمد ابراهيم الخ الخ..كل من يختلف مع الحزب الشيوع يمسح تأريخه باستيكة و يتحول الى مجرم..تمارس عليه كل القذارات والفجور في الخصومة..
التأريخ يا عمر أخوي ما بيرحم ..

Quote: طبعا يادكتوره الاولاد والبنات الخاطبتيهم بطريقه مسرحيه- عجبتنى شديد والله - فى بداية هذا البوست على طريقة (سعاد الفاتح ) "وشين ضاحكات" عندهم قدرات وإمكانيات أعلى مننا بى كتير لفرز ألغث من ألثمين..

هذا ما أعول عليه كثيرأ.. ذكاء هذه الاجيال والعقلية النقدية الت يمتلكونها وعدم قبولهم
بالجاهز..
مثل ما يحاول الشيوعيون ان يثبتوه دائما الا وهو ان الحزب الشيوعي حزب ديمقراطي وهذا على سبيل المثال و ليس الحصر..
وأكذوبة انهم لم يشتركوا في مايو لدي من الوثائق ما يجعلك ريحتك طير طير (وشين ضاحكات واحد مادي لسانو)

بعدبن با عمر انا حرة ابدا بياتو حزب واعري كذبه وتدليسه.
فقط لو يمارس حزبك النقد الذاتي و الصدق مع الجماهير التي يعلكها دولاب نار..
لما احتجت ان اضيع زمني في تمليك الحقائق..

اتمنى اكون جاوبت على سؤالك..
بخصوص خالد الحاج الا انه بذل جهدا عظيما يحمد له..ولا يثير الضحك بل الاحترام

خمسة خميسة خمسة خميسة خلاص انت اقتنعت اني ما كوزة ما تكونوا بتعدوا في تهمة تانية..

ولي قدام

هذه وثيقة مصدرة من الحزب الشيوعي



الحزب الشيوعي السوداني

أن قوتنا في إعلان الحقيقة

مدخل لمناقشة الأفكار حول التجديد

(وثيقة وزعت على نطاق محدود داخل الحزب الشيوعي السودان وقعها عدد من القيادات المطالبة بالتجديد وتقويم تجربة الحزب )

مدخل

الحزب الشيوعي السوداني ، واى حزب ،ضرورة وليس رغبة ، أمر يرتبه التاريخ والحزب الشيوعي طليعة لخدمة الوطن والإنسانية .. ومهما كان نبل وسمو المبادئ والأهداف وواقعية وصحة وموضوعية برنامج الحزب المنحاز لصالح غالبية السكان لن يتحقق منه شئ دون اقتناع الجماهير المؤثرة به (جماهيرية التنظيم) و (جماهيرية الحزب) لا تكون مفيدة بل فاقدة لمعناها من دون إيمان الكادر وعضوية التنظيم بما يدعو له فهما ومسلكا نضالا وثباتا حتى الموت . والنضال نفسه لا يكون منتجا الا باستهداف الحزب وجماهيره للسلطة السياسية بصرف النظر عن طريق الوصول فالحزب الذى لا يستهدف السلطة ولا يرغب الا ان يكون دائما صغيرا هو جمعية للاصلاح والجدل النظرى لا يغير من واقع الحال شيئا والحزب الذى يستهدف لا السلطة لا ينبغى له ان يدفع او يصمت واقسام منه تسعى للسلطة بجراءة فيتسبب فى هلاكها وهلاكه .. ويسبب الالام لجماهير عريضة امنت ببرنامجه ولكنها لم تكن تدرك ان حزبها الطليعى هو حزب الاصلاح لا التغيير .

ان تنظيم الحزب ليس للطبقة العاملة الصناعية ،حيث اصلا لم تكن لدينا مثل هذه الطبقة (السكة الحديد ،الصناعات الغذائية .. الخ ) ولكنه لغالبية مجموع الشعب ..العمال فى المصانع والعاملين فى المكاتب والعمال الزراعيين والحرفيين واصحاب الورش الصغيرة والمعدمين وفقراء المدن .. الخ . هو حزب الطبقة العاملة بالفكر العمالى والبرامج ، مهمته قيادة الجماهير لا قيادة عضويته نحو التغيير .

ولطبيعة تكوين الحزب فان برنامجه الذى يختبر بالعمل بين الجماهير يكون من حق هذه الجماهير نقد البرنامج الذى يختبر بالعمل بين الجماهير ويكون من حق هذه الجماهير نقد البرنامج وتطويره ، ان برنامج الحزب بعد اجازته لا يعود مالكا لقيادة الحزب وعضويته والجماهير هى التى تقرر بقاءه او فنائه .ولذلك فان الحزب ينشر برنامجه فى اعوام ( 1953 و1967 ( الماركسية وقضايا الثورة السودانية ) ولذلك ينتقد نفسه امام الجماهير عندما يرتكب الاخطاء الجسيمة (نقد الموقف من الاستقلال )
ان المبداء والمسلك لا ينفصلان والنظريات والبرامج لا يمكن ان توجد فى الوثائق وان الباب الوحيد للتجديد وتجويد النظرية هو دراسة تجارب الحزب فى تجاربه المختلفة ودراسة الواقع ودراسة كافة الاوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية واحداث تجديد شامل وكامل بالحزب . مقدمة :
الان ومنذ فترة طويلة مضت ، عشرات سنين يجرى تبادل الاتهامات وتنحدر العلاقات الرفاقية فى حزبنا الى ادنى درك ،يستغل الطرف الاساسى مواقعه القيادية فى تنظيم الحزب فلا يتردد من ممارسة علانية الاستهداف وكل انواع العنف واثارة الجو العام فى الحزب ،والتاليب وتلفيق الاتهامات ثم الوصول الى استنتاجات من صنعة بادوات حزبية وبنصوص لائحية .
ان العنف المعنوى لجهاز الحزب لم يتوقف لحظة متدثرا بشعار (وحدة وتأمين الحزب ) ويتخذ صفة المدافع عن مناهج لا اثر ولا وجود لها .. ان بعض جهاز الحزب وكادره نظم وقاد التأمر على رفاقه وعندما اكتشف انه لا يوجد فى الاصل تنظيم للحزب ،ومزق الشعار بتفتيت وحدته التى كان من المدافعين عنها زيفا وعرض معلوماته للبيع علنا وهو الذى ادعى الدفاع عن تأمين الحزب ،وبالمقابل لا يكون امام الطرف الثانى (اكثر من مجموعة لم تلتقى بعد ) الا ان يفعل ما وسعه بعد حرمانه من حقه فى التنظيم ومنعه بيان اراءه والدفاع عنها .. كل ذلك جعل الامر يتجاوز مستوى الخصومات والعداء الى مرحلة العجز التام عن التفهم .
ان المناقشات الطويلة والمتقطعة التى دارت وتدور داخل وخارج التنظيم لم يكن من الممكن ان تقود الى نتائج لان حربا شرسة تدور ،لا حوارا ويتسلح الطرف الاساسى بالاجراءات الادارية والاحتماء بما تبقى من مركز الحزب ويقذف الطرف الاخر بارائه خارج اطار التنظيم وبين عضويته وخلافهم واصبح حالنا كما حال الشيوعيون المصريين . والاثار السالبة تتجاوز حدود الاطراف المتخاصمة لتشل كل تنظيم الحزب بالخرطوم ، ومالم تطرح المسائل بوضوح وتتم مناقشتها بهدوء ونظام ويتم الخلاص من الاراء المسبقة فان جرائم كبرى ترتكب من حق الوطن والحزب ، انها دعوة لكل الكادر والعضوية خارج تنظيم الحزب وداخله للخروج من من الصمت الذى لا يفيد بشان اوضاع حزبهم ويجب الا تثير هذه الدعوة اى ارتباك ذاكرين انه ومنذ 30يونيو 1989 فان الاضطراب والتوقف ساد اقساما كثيرة من الحزب الذى منح العمل السياسى اجازة مفتوحة وشهدنا هجرة المتفرغين والكوادر القيادية خارج الوطن واختفاء عشرات بقرارت ذاتية .. الخ وهى مسئولية العمل القيادى فى المديرية والمركز . ان معظم الكادر القيادى جرب لاكثر من مرة خاصة فى قيادة المديرية واستطاع طمس اخطاءه القاتلة خلال حكم نميرى ،وعمل على تجاوز هزائمه الماحقة واسبابها الحقيقية ابان الانتفاضة وخلال فترة شبه العلنية وسجل اداءه امام كل الانظار فجائع فى انتخابات نقابات العمال والجمعية التاسيسية وانتفاضة ديسمبر 88 وانقلاب الانقاذ ولا يزال كادرا متشبسا بالعمل القيادى ويعمى عن كتلة الهزائم التى تحيط به من كل جانب الان يلزم هزه بعنف وهذه هى البداية .
والشيوعية القديمة قالت :

(ان قوتنا فى اعلان الحقيقة )

ومن الضرورى ان يلاحظ الحزب ان كل هزيمة ومهما كانت جزئية لهذا او ذاك من قياديه ،اذ لا تخلو مسيرة اى قائد سياسى من الهزائم .. وان كنا جادين فيما نقوله عن التاثير فى الجماهير وكسبها فان علينا ان نكافح بكل ما اوتينا من قوة لئلا نسمح بطمس هذه الحقائق بل العكس ان تخضعها لحكم الجميع وقد يبدو محرجا للوهلة الاولى وفى احيان اخرى عدوانيا بالنسبة لبعض قياديه الا اننا يحب ان نتغلب على شعور الحرج الزائف هذا .. انه واجبنا امام الحزب .
ان الحقيقة لا تكتسب بالبيانات والتقارير والبحوث بل تتجلى فى الجدل واختلاف الاراء والتى جميعها تمتحن فى العمل والنشاط فالحقيقة ليست مفهوما مجردا ولا هلاميا بل هى ملموسة .
فشل الحزب الجماهيرى :
ان الفترة التى اعقبت الانتفاضة حدث ان انقلب جهاز الحزب على قوى الانتفاضة داخل الحزب والمنطقة الصناعية وتمت تصفية الكوادر التى خاضت الانتخابات النقابية فى 1984 حيث تمت التصفية بحماس شديد كما انقلب جهاز الحزب بالضرورة على كل مناهج العمل المستقرة باعتبارها خاطئة وهكذا هضم دور العمال من جانب الحزب الشيوعى رغم انهم ناضلوا وقدموا الشهداء (دائما لا تذكر اسمائهم ) وعرفوا التشريد والجوع ولهذا تراجع دور العمل فى الحزب ومن ثم فشل ان يكون جماهيريا وانحسر نفوذه وفقد نفوذه التاريخى الذى كان وتاثيره الذى كان وتراجع فى جميع الجبهات وهذه هى القضية التى يلزم بحثها ومعرفة اسبابها قبل تغيير اسم الحزب وهو موضوع قديم .
ان جهاز الحزب مسئول تماما عن فشل الطبقة العاملة فى ان تجد لها قائدا عماليا فذا اخر _ منذ استشهاد الشفيع احمد الشيخ _ لان جهاز المتفرغين بالحزب عمل على تحطيم استقلال الحركة النقابية وفرض القيادات على التنظيمات النقابية وقتل روح المبادرة التى تعرف لدى جهاز الحزب بالانفلات واصبح الحزب يعمل بالاشارة .

ان جهاز الحزب يمثل تيارا على الرغم مما يبدو عليه من هزال فانه يمسك بكل الخيوط ولا يزال شرعيا .
ان بعض الكادر القيادى بالخرطوم وجهاز الحزب يعملون على تصفية المختلفين معهم دون اخضاع قواعد الاختلاف لبحث ويتمسك ذلك الكادر بان يكون انجازه الوحيد والتاريخى الرقابة اللصيقة والبلاغات المصنوعة والتقارير المفبركة ضد رفاقهم فى الحزب وان كثير من الخلافات نفسها تشير الى الانحطاط العام للعمل القيادى بالخرطوم داخل الحزب ومناهجه ومبادئه واهدافه النظرية
التجديد والتجميد والقضايا المؤجلة :
أن الحزب الذى تعوزه الكوادر القيادية الموهوبة والمدربة لا يستطيع اثراء النظرية ولا تجديدها ولا تطوير برامجه وتظل خطوطه متباعدة ويكون الاكثر تخلفا هو الخط السياسى وتبقى قضايا تنظيم الجماهير وقيادتها احلام لطيفة فاداء الكادر ومبادرته ونشاطه العملى هى المسائل الحاسمة والضروية والتى من خلالها يتاثر نفوذ الحزب وجماهيره وقضية الكادر ظلت مؤجلة على الدوام منذ العام 1967ويرتبط بها اساليب ومناهج العمل القيادى ، ان كادر الحزب يخرج كل يوم فرادى وجماعات 47،62،68،69،71،78،91 ..الخ وما بين تلك السنوات انتحار كوادر قيادية* او دفعها لذلك وفصل واستقالة فى اللجنة المركزية وقيادة الحزب بالخرطوم فى خروج جماعى لكل الكادر الذى نظمه جهاز الحزب او غيره وخروج كادر الانقسام الاختيارى او دفعه للانقسام جراء جملة مواقف من عدد من القضايا :
القوميات
الدين الاسلامى ومفاهيمه الثورية
25مايو 1969يوليو 1971ودور الحزب فى كليهما ،دعم للاجهزة الامنية فى 25مايو واشرافه على بناء جهاز الامن القومى **واثار ذلك على الحزب والحركة الجماهيرية والوطن والاخطاء السياسية والعسكرية

انتفاضة ابريل 1985ودروسها ،ادارة الحزب واداء الكادر ،الاثار على العمل الحزيى والسياسى العام

انتخابات النقابات والجمعية التاسيسية بعد الانتفاضة

انتفاضة ديسمبر 88

الفكر الجديد للحركة الشعبية لبناء السودان الجديد .

وكانت من امهات القضايا وابرزها اشكاليات الفقد والنزف المستمر فى العضوية مما اثر فى الحزب وقعد به وافرغه من كوادره التى خرج معظمها بفبركة الروايات القبيحة والوشايات البوليسية لتسويق تهم الجنون والانقسام وشيوع اغتيال الشخصية من (مكتب الرقابة المركزى ) ،
التجديد والنظرية الجديدة :

ان اية برامج وافكار بدون ان تتبع انتقادات ونتائج واعترافات لن تفيد الحزب والشعب ولن تعدو الا استبدالا لجلباب قديم باخر يبدو عند النظرة الاولى والخاطفة انه جديد والبحث عن نظرية جديدة وحزب جديد لا يكون فقط بسبب الرغبة فى الغاء الماضى وتجاوزه ولا لاخفاء الهزيمة التاريخية التى حلت بالحزب الشيوعى السودانى بهزيمتهم لانفسهم قبل ان يهزهمهم الزلزال الذى اصاب الدول الشيوعية ولابد من تقويم تجربة الشيوعية فى السودان قبل ان نقوم تجارب الاخرين ومن ذلك انصراف قيادة الحزب لتقييم وصول الاسلاميين للحكم والصمت عن اخفاقات عديدة داخل حزبهم رغم ان الاسلاميين قبل ان يصلوا للحكم فى السودان وصلوا وحصلوا على الاتحادات الطلابية فى الاتحاد السوفيتى وشرق اوربا عن طريق البعثات الدراسية التى كانت تخصص للحزب الشيوعى
ويجب على كل عضو فى الحزب ان يرفض تحويل الحزب الى نادى صغير للجدل كل ما يملكه تداول اوراق معظمها مزيف الوقائع وشن الحرب الطاحنة على رفاق منحوا حياتهم للحزب طواعية واصدقاء كانوا غطاء عند الشدة ، ان الخوف من الوصم بالانقسام او ترويع الاعضاء من قبل جهاز الحزب رغم ان الحزب عمليا منقسم وتخرج كوادره الى وعضويته الى تنظيمات اخرى حتى لم يتبقى شى قابل للقسمة رغم علم جهاز الحزب لكل الكادر القيادى الذى ادلى بمعلومات لبعض الجهات ورغم ذلك لا يزال فى موقعه ولا يشن عليه جهاز الحزب حربا وسنفعل ذلك ، وعضوية التنظيم قد تعتمد على ارشيف الحزب ولكن كتبة التقارير ليسوا هم بالضرورة الذين خاضوا غمار التجارب العملية والاصلاحية لعرضها لتقييم الحزب لها كما ان الارشيف لا يكون صادقا دائما فى الماضى البعيد او القريب وليعلم الجميع ان سكرتارية مديرية الخرطوم انشات لها مكتبا اداريا من مهامه اعادة نسخ المحاضر بعد التحوير والتعديل والتصحيح قبل الرفع لمركز الحزب وايداع الارشيف هى الستالينية التى تجدد فى الحزب الشيبوعى.
ان دراسة التجارب تتطلب المشاركة الجماعية فى العرض والتقييم وتتطلب من القيادات والعضوية التواضع وسعة الصدر وعدم الاخذ بالاراء المنقولة والمسبقة عن شيوعيين ومناضلين بذلوا حياتهم ومستقبل عائلاتهم فى سبيل قضية الوطن والحزب ومعظم الشيوعيين والديمقراطيين الذين ساهموا فى تجارب الحزب والتنظيمات الديمقراطية والنقابية طردوا او ابتعدوا وهذا يلزم العضوية الجادة والملتزمة بالمطالبة بعرض الوقائع الصحيحة لانه لا يمكن التوصل لنتائج دون عرض للوقائع وعدم التاجيل لان التاجيل ، ان الانكفاء على الذات بدواعى التامين لن يحل القضية
الخطوط من عندي

الشخص الذي انتحر للمعاملة السيئة هو الشاعر شيبون.. الذي خلده صلاح احمد ابراهيم
في قصيدته الشهيرة انانسيا الاله.
** لاحظ الاشارة لبناء جهاز الامن القومي..الذي ينكره كل من مر من هنا..


سؤالي يا عمر لك الان بعد ان تقرأ هذه الوثيقة

هل يا عمر شارك الحزب الشيوعي السوداني في مايو؟

اجب بنعم او لا..
لأن الوثيقة القادمة لم تنشر قط..
وعلى الاجيال هذه ان تفتخر بأنها رأت هذه الوثيقة لأول مرة..
بها كل الاسماء لكوادر الحزب الشيوعي التى عملت في كل المرافق المايوية..
بعدها لنرى كيف ترى هذه الاجيال ماحدث في مايو..

هذه وثيقة مصدرة من الحزب الشيوعي




العزيزه

د.بيان


البيان ده مشبوه ولاعلاقة له بالحزب الشيوعى ....لغة واسلوبا ومنهجا.. ولايمت باى صله او علاقه للحزب الشيوعى السودانى ....و يشبه البيانات المدسوسه التى درجت أجهزة الامن على تمريرهابهدف خلق بلبله وتشويش وسط الناس ..عليه ارجو شاكرا ان توضحى مصدر هذا البيان والجهه التى اصدرته... حتى نواصل فى الحوار على بينه ووضوح.


مع خالص التحايا

بخصوص خالد الحاج الا انه بذل جهدا عظيما يحمد له..ولا يثير الضحك بل الاحترام

كلامك صحيح يادكتوره

بل اكثر من الاحترام والتقدير


معزره

وشكرا للتنبيه

الاخ عمر
مشكور...
اللوم بيجي بالغفلات..

تحياتي لك وللاخ خالد الحاج

منتظرة الاجابة على السؤال..

Quote: عموما لاأريد أن أنحدربنفسي الي ميدان لا أجيده ولاأريده وأعني السباب وشخصنة القضايا وهي أمور تشي بالافلاس وضعف الحجة..... كمال

"فور ذا سيك اوف ارقمينت"

من شخصن الموضوع؟
ومن حاول الاشارة الى انني طردت لائحيا رغم انك تعرف ان هذا كذب صراح..
اين تلك اللائحة التى طردت بها؟

مدرسة ضربني وبكا وسبقني اشتكى ما بتنفع..
هل لمت جميل هذا على ما قاله؟
هل تتفق معه على اقصاء الاخر..

كمال عباس لقد اسئت الي دونما سبب دفاعا عن شخص اساء الي ايضا دون سبب
وكل من مرة على هذا البوست شهد ذلك و قد ثبت الاخ دكتور المشرف
موقفا مصححا لك خطل ما ذهبت اليه..و لما رآه من اعتداء غير مبرر..

اعتذر عما فعلت ولا تبكي على نفسك..

الاخ كمال شكرا للتوضيح لان مكتبته بيان عنى هو نفس ما كتبته الان عن الحزب الشيوعى

وهو كلام شخص منفعل من الاساس وغير موثق وكلام فقد معناه وقد انتقد الشيوعين تايدهم لمايو وحتى لحركه هاشم العطا ومند مده طويلة وقد فعلت كل الاحزاب نفس الشى بعدا او قربا من مايو الا حزب الجبهة الاسلاميه ووقع الحزب الشيوعى مع الاحزاب الاخرى على ميثاق الديمقراطية .

الاخت بيان
دخلت معركه وسيوف عشرك لن تفيدك لانك غير ممنهجة وتعتمدى على الروايه على اساس قول على قول مثلا قال فلان حدثنى علان وعندما تنشرى وثيقة اكتبى اين نشرت ( الميدان او الشيوعى او اخبار الاسبوع او مجلة المنظم) وبالمناسبة يمكن ادلك على كتب ومراجع كتبت عن علاقة الحزب الشيوعى بمايو واخطرها كتاب فؤاد مطر الحزب الشيوعى السودانى انتحر ام نحروه وفيه كل الوثائق المهمة والتى يمكنك قرائتها وتحليلها ومن ثم طرح رايك فى مجمل تجربة الحزب الشيوعى وبالتاكيد فيها سلبيات وايجابيات ومسالة تايد الحزب لبرنامج مايو لو قراتيه بطريقة محايدة وبديتى بالسوال كيف كان وصع الحزب حينها لعرفت لمادا ايد الشيوعين مايو واندفعوا نحوها رغم بيان قيادة الحزب انها انفلاب للبرجوازية الصغيره

وللكتابة االمنهجية فى نقد تجربة الحزب محتاجة ان تقراى ماركسية يطريقة اكاديمية حتى تفكى طلاسم بعص الكلمات وتستوعبى معانيها مثل كلمات البرجوازية الصغيرة والديمقراطين الثورين والازمة الثورية والقوة الصاعدة ومفهومها ومفهوم الجبهة الوطنية ومرحلتها وهل هى تنظيم افقى ام راسى

اقول وانصحك بدراسة دلك لان الصراع بين من ايد مايو تاييدا كاملا ومن ايدها بتحفظ كان صراعا فكريا ولا دال الدين انقسموا عن الحزب يرون ان فرصة مايو لن تتكرر .

لا انتقص من قدراتك ولكن بدايتك متخبطة وعلى منوال حسين خوجلى واسحق فضل اللة وقد استسلموا ويبحثون عن طرق اخرى وارجوا ان تتعاونى معهم لانمام دلك

اما موضوع الول فير فى امريكا فهل تعرفينة تماما ام موضوع سمع وهل تعلمين انة جزء من السيستم الامريكى ارجوا كدلك ان تقراى عنة ثم تتريقى بة على الاخرين

العزيزة بيان
لك تحايا الورد
من اي جهة حزبية صدرت هذه الوثيقة وبأي تاريخ
ما اعلمه ان اي وثيقة حزبية تزيل بجهة الاصدار والتاريخ مثلا :

لجنة مركزية
سكرتارية
المديرية ( سلم )
الخ
تحياتي

Quote: بالله جادين عاوزين تناقشوا بيان

لا اعلم مدى جدية الاخ رؤوف جميل
في محاولته الاخيرة لمحاورة بيان!!

خالد العبيد
أبدو محتارا فى فهم مقصدك من ايراد كل تلك النصوص المطولة.. لدى ظن وبعضه ليس اثما انها شنشنة شيوعية بامتياز فى اختطاف البوست وتطفيش الراغبين فى جرعات من النقاش... ستعم الفائدة لو لخصت لنا وللعابرين ماذا يريد الحزب ان يقوله... بالطبع جارتك بيان بذلك بل ربما بدأته بايراد وثيقة حق الأولى...
- ماجاء بكل النصوص التى تفضلت وأوردتهايمكن حذف كل ماجاء عن الديمقراطية او الاشتراكية او ماشابه من المفردات الشيوعية بامتياز ووضع الشريعة الاسلامية والشورى والحاكمية مكانها ولن يتغير شئ. هذه النصوص تقبل الشئ ونقيضه..
- يمكن للمنظرين ان ينظروا ماشاءوا.. ويمكن للجان الحزب ان تدعى وتفبرك ماتشاء.. من أدرانا ان هناك مستويين للنقاش؟ بالله عليك هل يصدق عاقل ان الحزب الشيوعى عارض ثورة مايو69 وسماها ثورة البرجوازية الصغيرة؟ هل يمكن ان نقول هى نفس معارضته لانقلاب يونيو 89؟ هل كان بامكان أعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعى المشاركة فى الانقاذ لو كافأتهم بوزارات؟
- ياأخى نميرى منح فاطمة أحمد ابراهيم وساما وألغى الاحتفال بالمولدالنبوى لتحتفل الخرطوم بميلاد لينين.. وكتب كمال الجزولى ماكتب وفعل الخاتم عدلان ونابرى مافعلوا.. كل ذلك والحزب الشيوعى يعارض انقلاب البرجوازية الصغيرة.. ان لم نمت فقد رأينا القبور!!
- حسنا لو أخبرتك ان العبقرية الشيوعية رأت بسبب وجود مستويين للقرارات والأدبيات والعلنية والسرية ان تبادر بتوثيق كل مايمكنها من البقاء حية بموجب الخطة (ب) وأن تفعل مثل كل الشيوعيين فى كل العالم وفق الخطة (أ) أى السيطرة على السلطة بكل وسيلة.. أوليست تلك خطة جيدة؟ بل خطتين؟
- فى زمن المد الاشتراكى الهادر وزمن الاتحاد السوفيتى صديق الشعوب، الا يمكننا تخيل ان الحزب ظن فى نفسه العبقرية الكافية لتكرار التجربة الروسية. وماكان النميرى وصحبه الا أدوات يسهل التخلص منهامغفلا نافعا بامتياز؟ ولماذا لا يطمح حزب العباقرة فيما نجح فيه أقزام مصر والبعث بل وليبيا؟

- هل نفترض فى الشيوعية ممارسة السياسة بنقاء؟ أم انها الميكافيللية بأبشع صورها؟ ماذا تسمى حرق العلم المصرى بعيد الانتفاضة ثم حجة نقد الى مصر 1988؟ ومعارضة الشيوعيين لأى دور مصرى؟ وماذا تسمي الحديث عن نجاحات الانسان الاشتراكى السوفيتى الذى حصد الميداليات من ألعاب فردية فى اولمبياد سيئول 1988 ونحن نعيش ديمقراطية برجوازية فى السودان.. قبل عام واحد من الانقلاب...

- أريد أن أصدقك بأن الشيوعيين الأنقياء أمثالك يصدقون كل ذلك النقاء فى الدفاع عن الديمقراطية وحقوق الجماهير. حسنا ماذا أفعل بالموروث البشرى فى نصف العالم؟ فى روسيا وشرق اوروبا والصين ومجاهل افريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية.. كم مرة وصل الشيوعيون خلاف الليندى للسلطة بالانتخابات؟

- رغما عن كل محاولات التنظير والتدليس، لم يستطع الحزب ولا قادته مثل عبدالخالق اخفاء ازدرائهم لخيارات الجماهير اذا ما أتت بخصومهم.. نشكر لك أمانتك فى نقل مفاهيمهم عن الديمقراطية الجديدة ووضع أعداء الثورة والذى هو أسوأ من وضع أهل الذمة..

- عندما ملك الحزب السلطة بعد الثورة التصحيحية، هتف مشايعوه يايمين ياجبان الشيوعى فى الميدان؟ هل بدت أى بادرة للتحول الديمقراطى كما نعرف الديمقراطية الآن؟ أم هى ذات هواجس تأمين البقاء..

قد تسود صفحات كثر فى تحليل التاريخ ورصد الأحداث وتوثيق الأفكار حول ديمقراطية الحزب الشيوعى.. قد أكون خاطئا ومعى من معى.. وقد أكون مصيبا...

قررت أن أهرب ولو للحظات من ضيق الجدال الى رحابة الخيال... يقينى ان الحزب الشيوعى ولا كل الطيف اليساري، بل ولا أى حزب آخر، بمستطاعه ان يخدع كل الناس طوال الوقت... وظنى ان فرصة الشيوعيين فى الوصول لحكم السودان والبقاء فيه طويلا تعادل فرصة تحول السودانيين للغة الصينية..

لماذا اضاعة الوقت اذا؟ الأجيال القادمة أذكى وستميز بين الغث والسمين.. ومن كان مؤمنابالنبى لينين والرسول ماركس فلن يغير ايمانه من أجل بضع كلمات نضعها هنا أو نوردها من هناك..

المأساة اننا ماننفك نكرر أخطاءنا كما لو كانت قدر اسطورة يونانية أو هو سيزيفوس...

الشيوعيون والاسلاميون سيبقون أقلية نشطة.. سيركبون ظهور النخبة سعيدين بأنهم رسل العناية الالهية لقيادة القوى الحديثة.. وكلهم غرور أنهم الأصلح وذلك يبرر لهم أن نذبح أن نقتل أن نمسح السيف بحد اللحية.. او ان نعطل برامج من فاز بثقة الشعب (بافتراض اننا مقبلون على تحول ديمقراطى)

الشيوعيون قانعون بافساد أى ديمقراطية بمزيد من الاضرابات والمطالبات والمظاهرات بل وبالاستعانة بمصر صديقهم اللدود، ويسمون ذلك شطارة.. قالها نقد "لن نكون تمامة جرتق".. يافيها يانطفيها... وكمال الجزولى يعترف بأن لهم مطلق الحق فى تعويض ما فاتهم من قبول الجماهير جاهلها ومتعلمها باستعمال كل ماتحت أيديهم من قوى حديثة ... وبعد صندوق الانتخابات، للديمقراطية عندهم أسلحة أخرى... ويالقصر النفس.. وواضيعة النفيس...

الشيوعيون سعداء بخصومتهم مع الاسلاميين ويحسبون اجتثاثهم واستئصالهم قمة نجاحهم... ربما يظنون ان ذلك يمهد لهم الطريق لتطبيق برامجهم... حسنا الاسلاميون ما وقفوا مكتوفى الأيدى ولا انتظروا سكين الجزار.. قال مرتضى أحمد ابراهيم عضو اللجنة المركزية أمام جامعة الخرطوم لن يرى الترابى الشمس بعد انتصار الثورة الاشتراكية.. من جانبه لم يرتح الترابى الا بعد ما اطمأن الى أن نقد اختفى تحت باطن الأرض.. سنظل نحرث بحرا لأن القوى الحقيقية المقبولة ديمقراطيا لقيادة المجتمع تخضع لابتزاز هؤلاء وهؤلاء.. هم باقون بقاء ملح الأرض، أعنى كلاهما...

أليس من الديمقراطية ان تغير أفكارك ووسائلك اذا لم تصل لأهدافك؟ ماذا نسمى التاجر الذى يفشل فى بيع بصله فيضع لافتة يكتب عليها تفاحا؟ وماذا نفعل اذا قرر تغطية البضاعة من الذباب بدلقان لامع على أن يشتريها من يشتريها مغطاة؟ هل يصدق الأنقياء؟

منو؟

اكاد ى اصدق مستر جميل شخشيا تنازل وجاي يناقش الهايفة بيان الكوزة؟

اولا كدا نبسط لك سيرتنا الذاتية...

دكتورة نجاة محمود متخصصة باحثة مؤرخة في الثقافة السودانية.. هوايتها
وشغلتها جمع الوثائق والكتب المكتوبة عن السودان
لا يوجد كتاب عن السودان لم تراه..

تعرف كل مقال او ثيقة صدرت في صحيفة سودانية الا ما ندر خاصة الستينات..

مناضلة كيبوردية مضادة منذ فجر البوردات السودا نية...

لا تكتب ونسات ولا اشاعات...

اما عن الويلفير الراسمالي.. دخلت امريكا حين فلول اليسار كانت متعتها في الدنيا الزحف تجاه السفارة الامريكية صارخة داون داون يو اس ايه.. حين كان في فيلادلفيا كلها 7 مبعوثين من التعليم العالي.. وهناك رأت ان من يضطر لأخذ الويلفير يقتل زوجته واولاده وكلبهم لان ذلك عار..وحين رات الزنوج العطالة السكارى الحيارى يدبون في الجيتو
ياخذون الويلفير ويختشون من مد الفود ستامب في المتاجر..

بعدين ذى ما ادهشت ملاسي.. دا نقاشك مع الرجال اسع؟
لو اصلو جماعتك قالو ايوة اشتركنا في مايو وانشأنا جهاز الامن كان الموضوع دا مشى كدا؟

ومن ثم يا شباب جميل دا اعترف انه الحزب الشيوعي اشترك في مايو اها الكلام دا كيف معاكم؟

Quote: العزيزة بيان لك تحايا الورد من اي جهة حزبية صدرت هذه الوثيقة وبأي تاريخ ما اعلمه ان اي وثيقة حزبية تزيل بجهة الاصدار والتاريخ مثلا : لجنة مركزية سكرتارية المديرية ( سلم ) الخ تحياتي

العزيز خالد
سلام
اسال ناسك قوليهم الوثيقة دي
اصلية ولا لا.
لو قالو مدسوسة او كتبتها بيان بيكون في نقاش تاني...

بيان
دبايتو
فى ميزان حسناتك والبعض يعتقد بان ثقب الاوزون فى عقولنا وما يضحكنى حقا عندما يكتب شيوعى
منددا بالانقاذ واجرامها او يكتب عن الديمقراطية وحقوق الانسان.
الجبهة لم تفعل شى غير سرقة ارث الحزب الشيوعى وطبقته بحذافيره الحزب الشيوعى هو السلم
والهادى للجبهة وايضا سب الشيوعيين لجعفر النميرى هو بمثابة ذر الرماد فى العيون هم الذين
اتو به وتغنوا له وبدل ان يحاسبوا انفسهم يتظاهرون بالتبرء من النميرى .
وهذا لقاء مع اول وزير اعلام شيوعى فى مايو فى اول وزارة لها...

Quote: محجوب عثمان أول وزير إعلام في نظام نميري:أصبحت وزيراً رغم أنفي بقرار حزبي الخرطوم ـ خالد عبدالعزيز عندما ومع بدايات انقلاب مايو 1969 انقسم الحزب الشيوعي حول تعريف الانقلاب وهل هو انقلاب عسكري ام ثورة، واحتدم النقاش داخل اللجنة المركزية للحزب الذي اختار الحكام الجدد بعض اعضائها، ومن بينهم محجوب عثمان لشغل عدد من الوزارات، ونجح التيار المؤيد لحكومة مايو في كسب الجولة وشغل عثمان منصب وزير الاعلام. وجرت مياه كثيرة منذ شغل عثمان الوزارة وتم اعفاؤه من منصبه على ان يشغل منصب سفير السودان في اوغندا بعد موافقة الحزب، وفي اوغندا التي كانت مقراً للحركة الجنوبية المسلحة «أتانيا» كاد ان يذهب ضحية لعملية اغتيال خططت لها الحركة، ومع ذلك واصل عمله وحقق نجاحاً كبيراً بعدما كسب قضية المرتزق الالماني اشتاينر وانتزع من الألمان ليحاكم بالخرطوم. وبعد احداث يوليو العام 1971 والصراع الذي نشب بين الحزب والرئيس نميري نجا من الموت بأعجوبة بعد ان غادر اوغندا الى لندن ليكون في رفقة بعض اعضاء مجلس قيادة الانقلاب النوعي في رحلتهم الى الخرطوم، الا ان الحظ حالفه اذ وصل العاصمة البريطانية بعد مغادرة اعضاء «مجلس الثورة» الذي اعدمهم نميري بعد ايام من تسليم ليبيا لهم الى الخرطوم. وفي الصفحات التالية يلقي محجوب عثمان مزيداً من الضوء على هذه الأحداث وغيرها مما تختزن ذاكرته من محطات مهمة في حياته: وزير رغم أنفه ـ نود ان نتعرف على ملابسات تقلدك لمنصب وزير الاعلام في اول تشكيل وزاري لحكومة الرئيس السابق جعفر نميري؟ ـ أبدأ حديثي بعلاقة الحزب الشيوعي السوداني بانقلاب مايو 1969 بعد وقوعه وهناك حقيقة كبيرة غائبة وهي ان اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اجتمعت في أمسية 25 مايو بأحد المنازل بمدينة الخرطوم بحري وصدر توجيه من قيادة الحزب للذين تم اختيارهم في اول مجلس وزراء لحكومة مايو من اعضاء الحزب بألا يؤدوا القسم حتى تجتمع اللجنة المركزية للحزب وتقرر هل هذا انقلاب عسكري ام ثورة، وكانت المناقشة في اجتماع اللجنة المركزية قد وصلت الى انقسام حاد جداً فكان هناك من يرى ان هذا انقلاب عسكري ويدعو للنأي عنه وبالتالي لا يشارك اعضاء الحزب في مناصب وزارية وانا كنت في ذلك الوقت احد اعضاء الحزب الذين تم اختيارهم للوزارة وكان هناك رأي آخر داخل اللجنة المركزية يرى ان مايو حركة تقدمية وان بيانها الأول يشتمل على العديد من اطروحات الحزب، واحتدمت المناقشة الى ان تم اللجوء للتصويت وكان رأي الاغلبية بعد التصويت يقف مع تأييد الحزب لحكومة مايو وهزم رأي الاقلية التي ترفض التعاون مع النظام وكان يقود هذا الرأي عبدالخالق محجوب سكرتير عام الحزب. وانا رغم صدور قرار تعييني وزيراً الا انني كنت اقف مع رأي الأقلية الداعية لمقاطعة انقلاب مايو. وبالفعل خرجت من اجتماع الحزب للمشاركة في الحكومة رغم قناعتي بعدم صحة هذا الرأي ولكن في النهاية خياري هو التمسك بقرار الحزب. وبالفعل شاركت في اول تشكيل وزاري في حكومة مايو وكان بقية اعضاء الحزب الشيوعي الذين تقلدوا مناصب وزارية هم موريس سدرة وجوزيف قرنق وفاروق ابو عيسى وادينا القسم. وهكذا بدأت العلاقة مع مايو وتطورت الى ان نشب الخلاف والانشقاق والعداء. واذكر انني كنت احد ضحايا اول تعديل وزاري تم في مايو لانه بدأ لون النظام يظهر لنا نحن الاعضاء في مجلس وزرائه انه نظام معادٍ للحزب الشيوعي رغم انه استغل اطروحات الحزب في بادئ الامر والتعديل الوزاري الاول استهدف الحزب والمتعاطفين معه وكان ذلك في اكتوبر 1969م. ولاحظت في تلك الفترة ان هناك شكاً ورقابة مفروضة علي وانا آنذاك وزير للاعلام والشك كان من جناح القوميين العرب داخل الحكومة ومثال لذلك تحصلت على معلومات ان هناك رصداً مكتوباً لكل ما يذاع عبر الاذاعة السودانية من قبل اجهزة الامن لاستكشاف اذا كان هناك اي دعاية ماركسية تبث من خلال الاذاعة. وبعد التعديل الوزاري ظهرت مسوغات تبرر اقالتي بزعم ان الثورة متحركة وهذا يستدعي تغيير المواقع وقدم لي مقترحاً بأن اذهب الى جوبا ولكني رفضت هذا المقترح لأن اقالتي كانت فرصة مناسبة للتحلل من الحكومة لانني في الاصل كنت غير راغب في المشاركة في الحكومة وكنت اقوم فقط بانفاذ قرارات الحزب. ولكن بعد ذلك فرض علي المزيد من الضغوط حتى اقبل منصب سفير السودان في اوغندا التي كانت تمثل مركز الثقل لحركة الانانيا ـ المعارضة الجنوبية المسلحة الابرز آنذاك ـ وكان يقودها جوزيف لاقو. وبعد ذلك اجتمع الحزب وقرر ان اتولى المنصب وبالفعل توجهت الى اوغندا واكتشفت ان هناك علاقة حميمة بين العمل الدبلوماسي والصحفي ورغم عدم درايتي بالبروتوكولات الدبلوماسية ولكنني وجدت ان هناك تقارباً كبيراً بين مهنتي كصحفي والعمل الدبلوماسي لان عمل الدبلوماسي هو ان تدعو لبلدك وفق قناعتك وكانت شعارات مايو لا تزال براقة وفي ذات الوقت مطلوب من السفير ان يجمع معلومات سواء كان من الحكومة او بقية السفارات وترسل لبلدك. وكان العمل بالنسبة لي في السفارة ممتعاً جداً لأن هناك تحدياً لوجود قيادة الانانيا في كمبالا وكان العمل غير تقليدي ومن حيوية العمل ان مخابرات السفارة في كمبالا قدمت لي محضراً. لاحد اجتماعات الأنانيا قرروا فيه اغتيالي وذلك لم يثنيني من اداء عملي بالعكس فقد كنت استهدف التواجد في اماكن تجمع اعضاء الانانيا ولكن كان المسدس لا يفارقني ابداً وبأسلوب اقتحام مجالسهم نجحت في استقطاب عدد كبير من الانانيا كما استطعت تحييد البعض منهم وذلك بطرح ان نظام مايو الجديد يختلف عن الحكومة السابقة وانه طرح حكم ذاتي للجنوب وتعيين جوزيف قرنق وزيراً لملف الجنوب ساعد في اقناعهم وظللت في هذا المنصب حوالي العامين. ليلة القبض على المرتزق اشتاينر ومن الاحداث الكبيرة التي وقعت وانا سفير بأوغندا هي قضية اعتقال المرتزق الالماني اشتاينر وهو محترف في القتل وقد نجحت حركة الانانيا في استقطابه لقيادة عمليات عسكرية ضد حكومة السودان في غابات الجنوب وهذا المرتزق عند قيادته لحرب العصابات ارهق الجيش السوداني بصورة مزعجة وفي اثناء الكر والفر تجاوز اشتاينر الحدود الاوغندية وقام الجيش الاوغندي بالقبض عليه وتم نقله لاحد السجون بكمبالا. وهنا نشبت معركة عنيفة بين السودان والمانيا حول احقية كل طرف بتسلم المرتزق ففيما ترى الحكومة الالمانية ان اشتاينر مواطن الماني وكانت سفارة المانيا بكمبالا تلوح لاوغندا بسحب معونة المانية قدرها (50) مليون دولار مفترض تقديمها لاوغندا في حالة عدم تسليمها المرتزق الالماني، كان السودان يصر بأن يتسلم المرتزق باعتباره قام بعمليات عسكرية ضد حكومة السودان داخل اراضيه. وازاء ذلك قدت حرباً دبلوماسية واسعة وساعدني في تلك المعركة تمتعي بعلاقات قوية مع رئيس اوغندا ابوتي وتلك العلاقة المتميزة بالاضافة الى المعلومات التي امتلكها ساعدتني في القضية اضف لذلك ان منظمة الوحدة الافريقية كان لها حملة معارضة لعمل المرتزقة في افريقيا وصدر بيان بذلك في اكثر من قمة افريقية وقمت بتسليم هذه الوثائق وكافة المعلومات للرئاسة الاوغندية الى جانب الخطاب العاطفي. وفي النهاية اصدر الرئيس ابوتي قراراً بتسليم المرتزق اشتاينر لحكومة السودان وسعدت بهذا القرار وارسلته عن طريق اللاسلكي للخرطوم واخبروني على الفور بأنه سيتم ارسال طائرة خاصة لنقل المرتزق الالماني للسودان وبالفعل وصلت الطائرة لكمبالا وعلى متنها وفد عسكري يقوده اللواء محمد الباقر وزير الدفاع الذي تولى فيما بعد منصب نائب الرئيس النميري وتم وضع ترتيبات أمنية مشددة لنقل المرتزق للطائرة وفي مطار كمبالا حدثت عملية التسليم والتسلم وبعد ان وقع اللواء الباقر على الاوراق قدم لي حقيبة ممتلئة عن آخرها بالدولارات وسألت عن هذه الاموال فقال لي ان القصر الجمهوري يريد مكافأتك على المجهود الكبير الذي بذلته في قضية المرتزق ورفضت المبلغ واوضحت بأن كل الاموال التي صرفت في هذا الموضوع كانت من ميزانية السفارة ورغم الحاحه رفضت ان استلم حقيبة الدولارات. واحدث اعتقال اشتاينر ونقله للخرطوم ضجة كبيرة واستدعت حكومة السودان الامين العام لمنظمة الوحدة الافريقية وعقدوا مؤتمراً صحفياً بالخرطوم ونظم السودان حملة اعلامية ضخمة عن قضية اعتقال المرتزق. وبعد احداث 1971م والصراع الذي نشب بين الرئيس نميري والحزب الشيوعي انخرطت في معارضة الحكومة واستقر بي المقام في العاصمة البريطانية لندن وعدت للسودان في عام 1974م بقرار من الحزب وتم اعتقالي بمجرد وصولي لمطار الخرطوم عندما ذهب احد كبار ضباط الجيش للرئيس نميري معترضاً على اعتقالي معتبراً اني قدمت خدمة كبيرة للقوات المسلحة ولكن الرئيس نميري رفض الطلب بحجة انني عدت للبلاد بصورة اختيارية وامضيت في المعتقل عامين بدون ان توجه ضدي اي تهمة. نجوت من الموت ـ أين كنت عندما وقعت احداث يوليو 1971م وما هو موقفك من هذه الاحداث؟ ـ عندما وقعت احداث 19 يوليو 1971م كنت بأوغندا واتصل بي من انجلترا فاروق حمدنا الله وبابكر النور اعضاء مجلس ثورة يوليو واوضحوا ان ما حدث من اطاحة نظام نميري بحركة عسكرية ليس هو المخطط المتفق عليه ولكن المتواجدين داخل السودان استعجلوا القيام بالحركة، من جانبي باركت لهم نجاح حركة يوليو وفي اليوم التالي بعث لي الرائد هاشم العطا رسالة لاسلكية يطلب مني العودة للخرطوم في اسرع وقت ونفس اليوم بعث لي برسالة ثانية اوضح فيها ان مطار الخرطوم مغلق وطلب مني ان اذهب لبريطانيا حتى اعود للخرطوم مع قيادة الحركة وفعلاً كنت قد غادرت كمبالا لنيروبي ونزلت ضيفاً على سفير السودان بكينيا وذلك في صباح يوم (22) يوليو وفي مساء ذلك اليوم فشلت حركة يوليو وعاد نميري للحكم وفي تلك اللحظات قررت مغادرة منزل السفير بنيروبي حتى لا اسبب له حرجاً لأنني كنت أؤيد حركة يوليو. وفي صباح يوم (23) جاءت برقية لاسلكية من الخرطوم من قبل حكومة نميري تطالب بعودتي فوراً للسودان وكان ردي انني في طريقي للخرطوم وبعد ذلك بدأت ابحث عن حجز في طائرة تغادر نيروبي بدون التوقف بالخرطوم ولحسن الحظ وجدت طائرة الخطوط البريطانية تغادر من نيروبي إلى لندن مباشرة وسافرت في 23 يوليو وأثناء تحليق الطائرة في الاجواء السودانية وفي وسط السودان شعرت ان الطائرة خفضت ارتفاعها فتخوفت ان تهبط بمطار الخرطوم. ـ كنت تتخوف في حال وصولك الخرطوم ان تتعرض للإعدام مثل بقية قيادات الحزب الشيوعي؟ ـ نعم كنت على ثقة من ذلك فالجو كان في غاية التوتر.. والمهم طلبت من كابتن الطائرة توضيحاً حول ما اذا كانت الطائرة ستهبط بالخرطوم فأجاب بلا ولكنه اشار إلى ان هناك مطبات جوية أدت إلى خفض الارتفاع وبعد ذلك استغرقت في النوم وفي لندن كان اسمي ضمن قائمة قيادة مجلس الثورة الجديد التي حجز تذاكرها للسفر للخرطوم وبالفعل سربت المخابرات الانجليزية هذه القائمة لليبيا ولكن تخلفي عن السفر انقذني من الموت باعجوبة لأن ليبيا سلمت بابكر النور وفاروق حمدنا الله اللذين كانا على متن الطائرة للرئيس نميري الذي قام بقتلهم. العلاقة مع نميري ـ كيف كانت علاقتك بالرئيس نميري في الفترة التي كانت تجلس فيها على كرسي الوزارة؟ ـ العلاقة في البداية كانت حميمة وساعد على ذلك أننا ننتمي لذات القبيلة «الدناقلة» وكان هو مهتم بمسألة القبيلة وزد على ذلك انه كان هناك صديق مشترك بيني وجعفر نميري وهذا وثق العلاقة وبعد ذلك توترت علاقتي ولعب احمد سليمان المحامي الذي كان آنذاك من أعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعي المؤيدين للمشاركة في نظام مايو دوراً مؤثراً في تلويث علاقتي الشخصية بجعفر نميري. وعلى العموم فهو كان يعلم بأنني من الجناح المناويء لحكومة مايو رغم مشاركتي فيها. رفض تشييع الأزهري ـ تم اذاعة نعي الزعيم الأزهري بصورة تقلل من قدره، وهناك اتهامات بأنك من وجهت باذاعة الخبر بهذه الصورة فما ردك؟ ـ اسماعيل الأزهري توفي بالمستشفى وكان رهن الاعتقال وكانت وفاته في الأيام الأولى لنظام مايو وكان رأيي ان تستثمر الحكومة وفاة الأزهري لاعطائها بعداً شعبياً عن طريق تكريمه وتشييعه في موكب عسكري مما يدعو الشعب للتعاطف مع النظام الجديد واتصلت برئيس الوزراء بابكر عوض الله وطرحت عليه الاقتراح وذكر لي بأنه سيعرض الموضوع على الرئيس نميري وفي تلك اللحظات كانت الإذاعة السودانية تنتظر اشارة لبث خبر وفاة الزعيم الأزهري، اتصل بي رئيس الوزراء وقال بأنه شخصياً والرئيس نميري سيعالجان الامر وبالفعل تم اذاعة خبر الوفاة بالصورة السخيفة المعروفة بدون الاشارة الى انه أول رئيس سوداني ولا لدوره في استقلال السودان ولكن الجماهير اعتقدت انني قمت بذلك العمل باعتباري وزير الاعلام وطوال هذه الفترة لم افصح عن هذه المعلومة ومازال نميري وبابكر عوض الله على قيد الحياة ويمكن الرجوع اليهما للتأكد من صحة هذه الحادثة. ـ بعد اعتقالك لفترة عامين تم اطلاق سراحك في عام 1974م فكيف كان وضعك حتى الانتفاضة الشعبية على نظام مايو في 1985م؟ ـ طبعاً بعد خروجي من المعتقل كان لا يمكن ان اواصل العمل في الصحافة لانها كانت ملك الدولة فعملت لفترة محدودة في مطبعة كان يملكها القطب الصحفي الكبير محجوب محمد صالح وبعدها عملت لعدة سنوات في ادارة ورشة لصيانة السيارات في المنطقة الصناعية بالخرطوم واثناء هذه الفترة كنت اتعرض للاعتقال من وقت لآخر وشاركت في العمل السياسي ما قبل الانتفاضة الشعبية في ابريل 1985م؟ ـ ما هي انطباعك عن شخصية الرئيس نميري؟ ـ جعفر نميري في بداية الامر كان ثورياً ولكن السلطة بدلت شخصيته بصورة كاملة وفي البداية كانت مهاراته في التكتيك والعمل السياسي ضعيفة ولكن بعد ان تولى مقاليد الامور اصبح ماهراً في المناورات السياسية واللعب على الخصومات السياسية بين معارضيه وأضحى يسعى للاضواء والاعلام على عكس ايامه الاولى في الحكم. من الاتحادي الى الشيوعي ـ كيف كان دخولك للسياسة والصحافة؟ ـ بعد اتمامي للمدارس العليا آنذاك عملت موظفاً بشركة شل ببورتسودان وهناك استهواني العمل النقابي وكونت هيئة عمال في مدينة بورتسودان على غرار ما حدث في مدينة عطبرة ومن خلال بعض الاصدقاء انخرطت في الحزب الاتحادي وصرت سكرتير فرع الحزب ببورتسودان وكنت اراسل صحيفة «الرأي العام» وعند معارضة القوى الوطنية للجبهة الشعبية التي كونها المستعمر الانجليزي عام 1948م كنت ممثلاً للحزب الاتحادي في احدى لجان مناهضة هذه الجمعية وبعد اندلاع المظاهرات المناوئة للحكم آنذاك تم محاكمتي وسجني وبعد خروجي وجدت ان شركة شل قد قامت بفصلي من العمل فاقترح عليّ الاخوة في الحزب الاتحادي ان اعمل صحفياً بحكم ان لدي اهتمامات تجاه هذه المهنة فأبلغوا اسماعيل العتباني فوافق على عملي مخبراً في صحيفته وذلك في عام 1949م وتدرجت حتى وصلت عام 1953 لنائب رئيس التحرير وعندما اراد شيخ الصحافة السودانية بشير محمد سعيد تأسيس صحيفة «الايام» اتصل بي وبالاخ محجوب محمد صالح لنشاركاه في صحيفة «الايام» فكان صدور العدد الاول منها في اكتوبر 1953م ومازالت مستمرة حتى الآن اما تحولي من الحزب الاتحادي الى الشيوعي فقد تم ذلك من خلال عملي بصحيفة «الرأي العام» حيث كانت لي بعض الصداقات مع الشيوعيين امثال عبدالرحيم الوسيلة والذي كان يتحدث معي حول امور لا افهمها مثل الصراع الطبقي والخ.. وعلمت بعد ذلك ان الحزب كلف سكرتيره العام آنذاك عوض عبدالرزاق بتجنيدي وقد تم ذلك واذكر انني انتقلت بسرعة كبيرة من العمل في خلايا الحزب الى الوصول الى مقاعد اللجنة المركزية للحزب.

العزيز نوريت
دبايوا
وكل سنة وانت ومن تحب على أحسن حال

شكرا لك على هذه المشاركة السمينة الثمينة

المسالة الخطيرة هي هذا التنصل الغير مسؤول..
رغم معرفتهم بوجود وثائق تثبت انهم مايو و مايو هم..
وانه نميري كان يا فارسهم
وانه مايو كانت سيف العدا المسلول نشق اعدانا عرض وطول**

لسع عايزين يكابروا ويقولو ما ايدوا مايو.
** للاجيال الجديدة الاغنية من اشعار محجوب شريف وغناء وردي..
شكرا ليك نوريت

مودتي

أنزلت بيان نصا أسمته بالوثيقة ولا أدري علي أساس أطلقت عليه لفظ وثيقة فالوثيقة أي وثيقة يجب أن يبين مصدرها وتاريخ صدروها
وهو أمر أفتقده ذلك النص وهل هي صادرة من جهة رسمية أو من مجموعة أنقسامية????
مما دفع خالد العبيد بالمطالبة المشروعة
بمصدر ذلك النص

Quote: العزيزة بيان لك تحايا الورد من اي جهة حزبية صدرت هذه الوثيقة وبأي تاريخ ما اعلمه ان اي وثيقة حزبية تزيل بجهة الاصدار والتاريخ مثلا : لجنة مركزية سكرتارية المديرية ( سلم ) الخ تحياتي

وكان رد السيدة بيان

Quote: العزيز خالد سلام اسال ناسك قوليهم الوثيقة دي اصلية ولا لا.

وهكذا وبدلا من أن تبرز مصدرها وتوثق لنصها تطالب الأخريين بالقيام بذلك نيابة عنها!!!
علما بأن القاعدة هي البينة علي من أدعي ومن يبرز نصا مطالب هو
بابراز مصدره....ولكن!!
كمال

كتبت السيدة بيان

Quote: : عموما لاأريد أن أنحدربنفسي الي ميدان لا أجيده ولاأريده وأعني السباب وشخصنة القضايا وهي أمور تشي بالافلاس وضعف الحجة..... كمال "فور ذا سيك اوف ارقمينت" من شخصن الموضوع؟ ومن حاول الاشارة الى انني طردت لائحيا رغم انك تعرف ان هذا كذب صراح.. اين تلك اللائحة التى طردت بها؟ مدرسة ضربني وبكا وسبقني اشتكى ما بتنفع.. هل لمت جميل هذا على ما قاله؟ هل تتفق معه على اقصاء الاخر.. كمال عباس لقد اسئت الي دونما سبب دفاعا عن شخص اساء الي ايضا دون سبب وكل من مرة على هذا البوست شهد ذلك و قد ثبت الاخ دكتور المشرف موقفا مصححا لك خطل ما ذهبت اليه..و لما رآه من اعتداء غير مبرر.. اعتذر عما فعلت ولا تبكي على نفسك..

أولا أنا قمت بسرد طرفا من سيرة ونهج الأخ عبد الرؤوف جميل وكيفية
حصوله لي العضوية...ولا أدري لماذا تظنيين أي أشادة بشخص ما هي أنتقاص
من شأنك وغمز من قناتك??? مسألة طردك وطريقتك في الصراع مع الأخر قلت
رأي فيها سابقا وبصراحة ولست بحاجة للأشارة لها من باب خفي هنا
لأنها لست ذات علاقة بموضوعي هنا...
مداخلة الأخ المشرف....قمت بالرد عليها موضحا أن عبد الرؤوف ذكر
لي قصده وهو أن ماكتبته بيان يفتقر للتوثيق والتحقق وبالتالي من
رأئه تجاهل مثل هذه الكتابة..
...لم يطالب رؤوف بأقصاء أحد .وأنما دعا للتحقق والكتابة الجادة
ورأي أنها حقيقة بالمتابعةوالتفاعل.....
لم يمس عبد الرؤوف لك شرفا أو عرضا ولم يسئ لك بصورة شخصيا
وما قاله يندرج تحت بند الصراع السياسي....
من هنا يتضح أني لم أفعل علي المستوي الشخصي ما يستوجب أعتذارا
بل أنت من أسأت وجرحت ومع هذا لم أطالبك بأعتذار ولم أجاريك في
أسلوبك هذا..
كمال

......... الشيوعيون ومايو............
من المعروف أن تحليل أحداث التاريخ يتطلب أولا الالمام بالمادة الموثقة ...ويتطلب التحليل أي تحليل ربط النتائج بمقدماتها والأسباب
بمسبابتها....ويتطلب النهج العلمي النظر للأحداث في سياقها التاريخي
وربط الظواهر ببعضها حتي يتثني الوصول لنتائج سليمة....لايمكن تاريخيا
النظر لظاهرة ما خارج محيطها وسياقها....
التحليل السياسي و التاريخي علم يدرس ولا يتم التعامل معه بصورة
جربندية أو بأنتقائية ....
من هذا المنطلق يبرز السؤال كيف قامت مايو ولماذا ومن المسؤول
ومن خرق الديموقراطية وضاق بالأخر???
أذا فلنقم بأستقراء التاريخ وجرد الأحداث....
تم الأنقلاب علي الديموقراطية وتقويض مؤسساتها يوم تم حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه....
الأنقلاب علي الديموقراطية ليس هو مجرد مارشات عسكرية ودبابات تحتل
الأذاعة وأنماهو تقويض الدستور و نسف المؤسسات الدستورية...
فقد تم حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه وخرق الدستور ونسف قرارات
المحمكة العليا التي قضت بعدم دستورية ذلك الاجراء مما يعد طعنا في
قلب أسس الديموقراطية والتي تقوم علي نظام فصل السلطات ...أي السلطة
التشريعية والتنفيذية والقضاء وعلي أستقلال القضاء...
وقد كتبنا في هذا من قبل ردا علي أحد الاخوة

Quote: حل الحزب الشيوعي قرار غير ديموقراطي ونسف لقرار المحكمة العليا والتي قضت بعدم دستوريته... تم الحل بدعوة الكفروالالحاد وعادت نفس القوي التي تصدر قرار الحل أي مايسمي بالحركة الأسلامية للسماح لذات الحزب بالنشاـ ط العلني اليوم!!!!! أين ذهبت الأسس التي حل بها الحزب الشيوعي??? وهل نزل وحيا جديدا أباح للحركةالأسلاموية أن تكفل لم كفرتهم بالأمس بالنشاط العلني?? - أقول هذا وقناعتي أن هامش الحريات فرضته الضغوط ولكني أجاري هولاء بمنطقهم-- 00 أن حل حزب سياسي وحرمانه من النشاط والتضييق علي اليسار كان مقدمة خاطئة لخاتمة خاطئة وهي مايو وما تلاها من ممارسات في مبتداء عهدها

فماذا نتوقع من قوي سياسية حلت بصورة غير شرعية وتم حرمانها من
حرية التنظيم والتعبير ???ماذا نتوقع وقد تم ذبح مؤسسات الديموقراطية وتقويض الدستور????
يبقي علي أي شخص منصف ومحائد أن يدين أولا هذه الجريمةوالكيد السياسي
وتصفية الحسابات السياسية تحت ستار الدين وتقويض أسس الديموقراطية
في سبيل ذلك.....هذا ما يقود اليه أستقراء التاريخ وتحليل أحداثه
وربط النتائج بمقدماتها ونواصل
كمال

2 ....... الشيوعيون ومايو........
تأسيسا علي ما سبق من تسليط الضوء علي حادثة حل الحزب الشيوعي
وعدم دستوريتها بل وتقويض الديموقراطية عبر ذلك
نواصل تداعيات ما بعد حل الحزب الشيوعي والتضييق علي اليسار
فماذا نتوقع من اليساريين وقتها?
الحزب الشيوعي كان في حالةصعود وتنامي عقب أكتوبر فقد هيمن علي
القوي الحديثة والنقابات وقد كانت حكومة سر الختم الخليفة الأولي مؤشرا
علي ذلك التنامي...لم يكن الحزب الشيوعي في حاجة لأنقلاب أصلا لأنه المستفيدالأكبر من الديموقراطية ..وقد أكدت أدبياته مثل ثورة شعب والماركسية وقضايا الثورة السودانية ووثيقة أصلاح الخطاء في العمل
بين الجماهير علي هذا المعني فالحزب كان يراهن وقتها علي الجماهير
وعلي التطور الديموقراطي الي أن تم ذبح الدستور والأنقلاب المدني
في 1966 بعدها برز تيار أخذ يضيق ذرعا بما يجري ويدعو للأنقلاب وقد جسد
ذلك التيار أحمد سليمان المحامي حيث عبر عن رؤيته في مقالاته بجريدة
والايام وقد رد عليها عبد الخالق في ذات الصحيفة....أذا ضاق
البعض بالشكل الممارس للديموقراطية ...
وفي ذات الوقت بدأت طلائع القوميين العرب وبعض المستقليين من اليساريين
بالتدبير لصيغة تغيير للأنظمة التقلييدية في المنطقة العربية
تحالفت طلائع المحبـطيين و والمتطلعيين والقوميين ومن ركب موجة
اليسار للأنقلاب علي النظام الديموقراطي
وقامت مايو رافعة لرايات وسعارات اليسار....
فماهو موقف الحزب الشيوعي من تلك الأحداث ??
بالنظر لجو الاحباط والتيارالانقلابي داخل ذلك الحزب ...
نجد أن الحزب الشيوعي أيد بعض شعارات مايو وأنقلابها ولكنه وضع مساحة
فكرية بينه وبين قيادة ذلك الأنقلاب بوصفها بالبرجوازية الصغيرة
أي أنها ثوريتها نصف كم وأنها لاتعبر تعبيرا كاملا عن مصالح الجماهير
... تركبية مجلس قيادة مايو.. كان رئيس الانقلاب نميري بعيد عم الحزب الشيوعي وكذلك أبو القاسم وزين ا العابديين وغيرهم.....
...شاركت كوادرشيوعية عسكرية ومدنية في مجالس مايو القيادبة
أذا فقدأيد الحزب الشيوعي بعض شعارات مايو وشاركت كواداره في
قيادتها.... ولكن هل دبر الحزب الشيوعي لأنقلاب مايو وقائع محاكمة
أنقلاب مايو عقب الانتفاضة كانت تقول لا...هل كان يعلم يالانقلاب
الوقائع كانت تقول بالأيجاب....
رأئ الشخصي أن الحزب الشيوعي قد أخطاء في رهانه علي الأنقلاب وعدم حسم التيار الأنقلابي داخله ويتحمل
مسؤولية تأييد شعارات مايوومشاركةبعض كوداره فيها.. وبالتالي يتحمل ذلك مع أخريين ....الي أني أنظر
الكل ذلك في السياق العام للأحداث في سنوات ما بعد أكتوبر..... أو وكما قلت
حل حزب سياسي وحرمانه من النشاط والتضييق علي اليسار
كان مقدمة خاطئة لخاتمة خاطئة وهي مايو وما تلاها من ممارسات في مبتداء
عهدها تبقي العبرة في صياغة نقد موضوعي لجملة أحداث مابعد أكتوبرومايو ومسبباتها وتدعياتها دون كيد أو أنتقائية أو أزدواج
معايير ...... من هنا أقول أن الحزب الشيوعي أحتكم لقواعد الديموقراطية
والياتها ولم يبدأ هو بالانقلاب أو الضيق بالديموقرا طبة وأنما كان هو ضحية اللأنقلاب المدني علي الديموقراـطية
ونسف مؤسساتها مماقاده لتأييد أنقلاب مضاد...وماكان كل هذا ليحدث
لو ألتزمت القوي السياسية بقواعد الديموقراطبة وفوتت الفرصة علي
الاخوان المسلميين الذين وظفوا الدين في الصراع السياسي وتأمرو
لتقويض مؤسسات ا الديموقراطية الثانية
كمال

...أذا فهمنا موقف الشيوعيين في سياق وتسلسل تلك الأحداث وعرفنا مالهم وماعليهم فتري ماهو مبرر الجبهة في الأنقلاب علي الديموقراطية الثالثة? النظام الديموقراطي كان يكفل للجبهة حرية التنظيم والتعبير وكان بأمكان
الجبهة الأحتكام للجماهير عبر الأنتخابات التي كانت مقررا أقامتها
في أبريل 1990 قد دبرت الجبهة ونفذت أنقلابها منفردة ..... بل ماهو مسوق الجبهة في المشاركة في مؤسسات
مايو السياسية وخذلانها للشريف حسين الهندي في المعارضة??? وكان من نتاج
ذلك أطالة عمر مايو وقوانيين سبتمبر. ومبايعة نميري أميرا للمؤمنيين
... أذا فقدقامت جماعةالأخوان بالتأمر علي الديموقراطية وحل الحزب
الشيوعي) والذي كان من تداعيته أنقلاب مايو ) وقبلها حاولت الأنقلاب عسكريا علي نظام عبود تلك المحاولة التي
راح ضحيته- سياسيا- مرشد الجماعة الرشيد الطاهر بكر مما يوضح أن هذه الجماعة وتفرعاتها لا تؤمن بالديموقراطية
ولا بالحريات الأساسية وأن أضافة الي مصائبها كارثة توظيف الدين
في الصراع السياسي وأستغلاله كسلاح في تصفية الخصوم.....
ويبقي علي كل صاحب ضمير حي مواجهة القمع الماثل في بلادنا اليوم وأثارة
الفتن العرقة والجهوية في بلادنا والتفريط في السيادة الوطنية كماحدث
في حلائب وتدويل المشكل السوداني.... ..
فالأولي أدانة ما يرتكب الان من جرائم وكوارث..... فالأسلامويين لم يتوبوا بعد عن جرم.. فلم يقلعوا في الحال ولم يندموا علي ماسبق
- النقد الذاتي....فلازالوا يصرون علي الجرم ولازالوا يمارسونه!!!!
.......

العزيز الصايم
لك تحايا الورد
تشكر ياخي لمداخلتك المهذبة التي تدل على انك من معدن جميل واصيل
نعم لقد شارك الحزب في ايام مايو الاولى ودفعنا الثمن غاليا
لكن المؤكد ان قيادة الحزب لم تدبر للانقلاب
وعارضته في بيان صدر بتاريخ 25 مايو 1969 صبيحة الانقلاب سأقوم بنشره كاملا .

وساقوم ايضا بنشر الحوار الذي تك بين شهيد الطبقة العاملة الشفيع احمد الشيخ ونميري قبل الانقلاب بايام.
لقد منح نميري الشفيع وسام النيلين هذه حقيقة وبعد ان اعدمه ارسل النميري لاسترداد الوسام وقامت الاستاذة فاطمة بارجاع الوسام مع رسالة شهيرة عندي نصها ساقوم ايضا بنشرها هنا !
نحن لا نكابر ياصديقي .. قد تتغيير الجغرافيا لكن التاريخ لايتغير !!
نحن الشيوعيين متنا وشقينا المقابر كما ذكر الاستاذ نقد لذا سندون كل شاردة وواردة في تاريخ حزبنا بلا خجل ولا تزوير ولن نطلب من الاخرين ان يكونوا صادقين او انقياء معنا في عراكهم السياسي فالزمن كفيل باجلاء الحقائق ! وسننتظر ان تفرج المخابرات البريطانية ماتبقى اسرار 19 يوليو وغيرها من الوثائق ولن نمل الانتظار .
مشكور على مساهماتك

محمد محجوب عثمان نقلا عن هاشم نوريت نقلا عن واحدة من الصحف

Quote: وانا كنت في ذلك الوقت احد اعضاء الحزب الذين تم اختيارهم للوزارة وكان هناك رأي آخر داخل اللجنة المركزية يرى ان مايو حركة تقدمية وان بيانها الأول يشتمل على العديد من اطروحات الحزب، واحتدمت المناقشة الى ان تم اللجوء للتصويت وكان رأي الاغلبية بعد التصويت يقف مع تأييد الحزب لحكومة مايو وهزم رأي الاقلية التي ترفض التعاون مع النظام وكان يقود هذا الرأي عبدالخالق محجوب سكرتير عام الحزب.

Quote: وانا رغم صدور قرار تعييني وزيراً الا انني كنت اقف مع رأي الأقلية الداعية لمقاطعة انقلاب مايو. وبالفعل خرجت من اجتماع الحزب للمشاركة في الحكومة رغم قناعتي بعدم صحة هذا الرأي ولكن في النهاية خياري هو التمسك بقرار الحزب. وبالفعل شاركت في اول تشكيل وزاري في حكومة مايو وكان بقية اعضاء الحزب الشيوعي الذين تقلدوا مناصب وزارية هم موريس سدرة وجوزيف قرنق وفاروق ابو عيسى وادينا القسم. وهكذا بدأت العلاقة مع مايو وتطورت الى ان نشب الخلاف والانشقاق والعداء.

خالد العبيد فى آخر مداخلة قبل المكتوب هنا:

Quote: لكن المؤكد ان قيادة الحزب لم تدبر للانقلاب وعارضته في بيان صدر بتاريخ 25 مايو 1969 صبيحة الانقلاب سأقوم بنشره كاملا .

هل صدر ذلك البيان قبل تصويت الأغلبية أم بعدها؟ ان كان من قبل فانعم بها ديمقراطية وان كان من دبر فأنعم بها ميكافيللية.. وبطريقة امام الديمقراطيين 1. من قبل تنقسم الى قسمينأ) هل أصدر الحزب بيانا بعد التصويت بسحب المعارضة، أم (ب) قرر الحزب حفظ ماء وجهه وعدم اظهار التناقض فى يوم واحد..
(أ) تنقسم الى الآتى (أولا) لا يعرف أنقياء الحزب ببيان معارضة المعارضة أو بيان سحب البيان الأول، أو (ثانيا) هم يعرفون لكنهم تحولوا من أنقياء الى ساسة محنكين... (أولا) تنقسم الى 1. هم لا يطلعون على ماينشره الحزب من معارضة ثم تأييد ثم معارضة.. 2. هم حسنو النية والظن بكل ما يتلقونه شفاها... 2 تقود الى التساؤل: حسن الظن وحده لايكفى لدخول الجنة؟ (أ) هل هناك جنة؟ (ب) ربما تكون هناك جنة وسنتبع حسن الظن بسوء الظن بأعداء الحزب...

العزيزة خالة العيال بيان
لك تحايا الورد
قرأت نص ما ازلتيه هنا بانه وثيقة حزبية
وبعد تمعن وتمحيص وايضا سؤال !! خرجت بقناعة ان هذا النص ليس وثيقة حزبية
فليست هناك اسم جهة اصدرت المنشور وليس هنالك تاريخ
حتى مستوى اللغة ليست لغة حزبنا
اقصى ما استطيع ان اطلق على هذا المنشور انه مشاركة في نقاش مسائل حزبية من عدة زملاء
روح المنشور تقول ذلك ان لم يكذب ظني
هل يمكن ان تصدر هيئة حزبية قائدة بيان دون ان تكتب اسمها او تاريخ الاصدار
لك مودتي

ألاخ كمال
لك الشكر والتحايا

Quote: رأئ الشخصي أن الحزب الشيوعي قد أخطاء في رهانه علي الأنقلاب ويتحمل مسؤولية تأييد شعارات مايوومشاركةبعض كوداره فيها.. وبالتالي يتحمل ذلك مع أخريين ....الي أني أنظر الكل ذلك في السياق العام للأحداث في سنوات ما بعد أكتوبر..... أو كما قلت حل حزب سياسي وحرمانه من النشاط والتضييق علي اليسار كان مقدمة خاطئة لخاتمة خاطئة وهي مايو وما تلاها من ممارسات في مبتداء

علي حسب فهمي ان الغرض من البوست هو:

Quote: ان الاحزاب العقائدية شر مستطير يجب محاربتها وكشفها بكل الطرق.. الان يستقطب الحزب الشيوعي عدد من الشباب بما يكتبه عن الديمقراطية وحقوق الانسان.. لقد سلب الحزب الشيوعي مع العساكر الديمقراطية التى يتباكى عليها الان وصار منسوبيه يروجون لها.. من عام 1969 الى 1971 تم تأميم الشركات و فصل الناس للصالح العام بتهمة الرجعية منهم بروفسور عبدالله الطيب وبروفسور مدثر عبد الرحيم وآخرون. ثم تعيين عدد من الاساتذة القادمين من روسيا متجاوزين قوانين الجامعة بحجة التثوير حيث برز مصطلح العدل الثوري .. كما تم مصادرة كل الصحف ودور السينما وشركات الاستيراد للافلام و انشاء مؤسسة الدولة للسينما لتسيطر على المجلوب من الافلام بحجة انهم لا يريدون الثقافة البرجوازية.. ثم انشأْء جهاز الامن نعم! جهاز الامن الخاص بالثورة..هناك وثيقة سأنشرها بها كل اسماء من كانوا في الحزب الشيوعي في جهاز الامن.. مارس هذا الجهاز كثير من التجاوزات و السيطرة..وهذا السرد فقط لابين حقيقة واحدة ان الحزب الشيوعي السوداني هو الوجه الاخر لعملة وجهها الاخر هو الانقاذ..لا فرق بينهما اكاد اجزم ان الكيزان قد استفادوا من تجربة الحزب الشيوعي وانشاوا نفس المؤسسات الحزبية المكممة للافواه...

اخي كمال المشاركة والتأييد لمايو اظن مافيها اختلاف لكن الكلام التحتو خط ده عملتوه؟؟؟؟؟ واذا لم يكن من ضمن الشعارات التي أيدها الحزب الشيوعي ماذا كان موقف كوادر الحزب المشاركة ؟
احترامي

اعتذاراتي
وتحياتي الى اسرة المشرف الكبيرة
واخص بالتحية صديقي وابن دفعتي المشرف عبداللطيف المشرف
الذي درس معي في مدرسة بري الاميرية
تحياتي

Quote: وهكذا وبدلا من أن تبرز مصدرها وتوثق لنصها تطالب الأخريين بالقيام بذلك نيابة عنها!!! علما بأن القاعدة هي البينة علي من أدعي ومن يبرز نصا مطالب هو بابراز مصدره....ولكن

كمال عباس والنقزي في الفارغة مصدر البيان الحزب الشيوعي كما
هو مبين في بداية البيان.. وقد وذع على دائرة محدودة كما هو مبين

الاخ خالد رجح انها ورقة تنظيمية الاخ عمر قال انها مكتوبة بواسطة الامن(علما انها كتبت
في الثمانينات فهل كتبها امن تميري لا ادري)..

وكلام بينة لمن ادعى دا كلام مضحك انا جبتا لي بيان قيل انه من الحزب الشيوعي يبقى وين الادعاء..ما عجبتكم دا شغلكم انتم تثبتوا انها مدسوسة او مزورة..
واتمنى انكم تقروها بقلب مفتوح فيها نقد ذاتي درجة اولى بدل تثيروا الغبار حولها..

ارى شبح تهمة تلوح في الافق......

العزيزة بيان
انا لم اقل انها ورقة تنظيمية
قلت ان الورقة من محتواها تبدو كأنها مشاركة في سير المناقشة العامة من زملاء او فرع حزب لكن ان تكون مثل هذه الورقة قد صدرت من جهة قائدة فالسماء اقرب
تحياتي

تخريمة
قمت بسحب المشاركة مع دكتور المشرف حتى لا يذهب البوست الى الخور ! وبالتحديد خور عمر كفاية انقلابات !!
مودتي

الاخ الكريم خالد العبيد

Quote: اعتذاراتي وتحياتي الى اسرة المشرف الكبيرة واخص بالتحية صديقي وابن دفعتي المشرف عبداللطيف المشرف الذي درس معي في مدرسة بري الاميرية تحياتي

Quote: تخريمة قمت بسحب المشاركة مع دكتور المشرف حتى لا يذهب البوست الى الخور ! وبالتحديد خور عمر كفاية انقلابات !! مودتي

لم اقراء مشاركتك لفرق الوقت ....ربما لحسن الحظ لاني اعتبرك رجل مهذب....ارجو ان يتسع صدرك لجهلي بالسياسة.
احترامي
فاتني ان اذكر المشرف عبدالطيف المشرف هو اخ دفعتي اسامة عبدالطيف المشرف هم المشرف بري وانا المشرف ودنوباوي وحي البوسطة امدرمان...وهنالك المشرف من بحري والمشرف من الملازمين والهلالية.

الكثير من الأقوال هنا يتردد يدور معظمها حول فرضية أن مايوة كانت صنيعة شيوعية
ومن أشهر الأقوال التي سار بها الشارع ذاك القول ( أن إختيار قيادة العسكريين الشيوعيين
لنميري كانت لغباء الأخير وسهولة تسييره وفق أهواءهم) هل كانت هذه حقيقية؟

يقول دكتور القدال في كتابه "معالم في تأريخ الحزب الشيوعي السوداني الصفحات 211 إلي 212 " :

كانت هناك عدة قوي تستبق الخطي نحو الجيش لتقوم بانقلاب عسكري، حتي قدي الأمر في المراحل الأخيرة وكأنه سباق محموم . وكان الحزب الشيوعي قد بدأ منذ الخمسينات
في اقامة تنظيم داخل الجيش تحت إشراف عبد الخالق مباشرة . وكان للضباط الأحرار أيضآ تنظيم داخل الجيش، انضم إليه الضباط الشيوعيون. كما كان به ضباط من اتجهات اخري لهم توجهات ديموقراطية تقدمية من ناصريين وبعثيين. ومع اشتداد الأزمة السياسية نشط الضباط الأحرار تدفع بهم قوي داخلية وخارجية علي رأسها مصر.
لم تكن مصر بعيدة عن ما كان يجري في البلاد. وكان تأثيرها علي وجهتين . فبعد أن تألق عبد الناصر كأبرز قادة حركة التحرر الوطني ، أصبح يمثل لكثير من جيل الضباط الشباب نموذجآ يسعون لإقتفاء أثره ، وشكل بعضهم تنظيمات سموها الضباط الأحرار تيمنآ بالتنظيم الذي أسسه عبد الناصر. ومن جانب آخر كانت المخابرات المصرية تمد لها خلجانآ داخل البلاد العربية.

طرح بعض الضباط علي الحزب الشيوعي فكرة الإنقلاب العسكري واعترض عليها الحزب في دورة اللجنة المركزية في مارس 1969 التي كرست لوضع خط فاصل بين العقلية الإنقلابية ومنهج العمل الجماهيري الذي ظل الحزب يدعو له منذ تأسيسه. ثم عرض بعض الضباط مرة أخري علي الحزب الشيوعي مشاركته في إنقلاب عسكري وحمل الدعوة هذه المرة بابكر عوض الله والرائد (م) فاروق حمد الله وهو العقل المفكر والمنسق لإنقلاب 25 مايو. والتقيا مع عبد الخالق. فطرح الأمر علي المكتب السياسي في إجتماعه في التاسع من مايو 1969 ورفض المكتب السياسي المشاركة . وعندما نوقش موضوع الإنقلاب في إجتماع الضباط الأحرار إعترض عليه غالبيتهم.) .

إذن فكرة الإنقلاب لم تكن موجودة ولم تكن لها أرضية سياسية علي مستوي قيادة الحزب الشيوعي . والشهادة أعلاه هي شهادة طرف تابع للحزب الشيوعي ونعود لنناقش بعض ما ورد من هيئات الحزب الرسمية وعلي أعلي مستوياتها لفكرة الإنقلاب وتعاملهم معه كأمر واقع خاصة بعد أن ألبس النظام المايوي نفسه عباءة يسارية في بحث عن دعم جماهيري كان يفتقر إليه. ثم نعود لنناقش الأرضية التي قامت علي أساسها الحركة الإنقلابية .

من مشاركة الزميل خالد الحاج في سودانيات

البيان ده مشبوه ولاعلاقة له بالحزب الشيوعى ....لغة واسلوبا ومنهجا.. ولايمت باى صله او علاقه للحزب الشيوعى السودانى .... ويشبه البيانات المدسوسه التى درجت أجهزة الامن على تمريرهابهدف خلق بلبله وتشويش وسط الناس ..عليه ارجو شاكرا ان توضحى مصدر هذا البيان والجهه التى اصدرته... حتى نواصل فى الحوار على بينه ووضوح.

العزيزه

د. بيان

مساء النور

أسف للتكرار ...بس تفرق كتير لى زول متحمس وداير يناقش ..مواضيع بمثل هذه الاهميه ويجيب وثيقة

لا اصل لها ولافصل ...وينسبها لجهة لم تصدرها؟ ده ما معقول ولا مقبول يادكتوره اقول ذلك لثقتى

التامه فى حرصك على التوثيق والتدقيق فى المصادر ..وإتباع منهج علمى نتفق او نختلف معه فى

الحوار .

انا مندهش جدا...والله العظيم

الوثيقه المزوره دى يا تثبتى صحة أدعائك انها صادره من الحزب الشيوعى ...او تعتزرى عنها.

مع عميق شكرى

والسلام

الاخ عمر

الشئ الوحيد الذي اعتذر عنه كوني اني قد كتبت انه كتب قي الثمانيات
ولكن يبدو انه كتب بعد ثورة الانقاذ اذ انها ذكرت في البيان...

بما انني لم اكتب هذا البيان فلا اعتذر عنه,,

وعليكم بالاصرار على انه مدسوس هذا من حقكم..
وعلى القارئ ان يري ما يرى..

وتبيى تلك الاسئلة التى نود ان تجاوب حتى يستمر الحوار..

كما لا يفوتني ان اذكر ان القدال هو مؤرخ الحزب.. وسيكتب ما يريد
الحزب ان يكتبه... وهو مؤرخ غير محايد,,,

الرجاء الرجوع للاسئلة وفي الانتظار..

د بيان تحياتي وحمد الله على السلامة وبعد:
القول بديمقراطية اليسار السوداني او الحزب الشيوعي فيه الكثير من الشطط ليس لان الماركسية اللينية ابان شروقها حسمت مسالة خيار الديمقراطي وقامت باقصاءه واخصاء من ينادي بها فحسب/ بل الفكر الماركسي في تجلياته المختلفة لا يتوافق مع قيم الديمقراطية والعدالة/ يمكن ان نستدعي (الشيوعي العراقي) (اللبناني)... الخ/ او ان شئت الشيوعية العربية، بالنسبة للشيوعي السوداني نعم لم يلتقي بالقيم الديمقراطية وكان يراهن هو وبقية اليسار والفكر العلماني السوداني (الفطير) على الحركة الشعبية ان تعيد له وهما لم يحافظو عليه مثل الرجال اسمحوا لي ان انقل بعض النصوص التي نعت باكرا ديمقراطية الشيوعي السوداني:

1-الأستاذ حسن تاج السر عضو سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي منذ عام 1971 وهو يصف الحالة المتردية للحزب وعقيدته الستالينية التي تآمرت علي وأد الديمقراطيات وأشاعة العنف..يقول الأستاذ حسن تاج السر في شهادته بأن الحزب الشيوعي عبارة عن :

"عقيدة ايمانية .. عبادة فرد .. شخصنة الحزب في سكرتيره العام .. تفشي الكسل الذهني بين مثقفيه .. معاداة المبادرة .. سيادة أساليب الهيمنة والتشرذم والفتك بالخصوم وتدميرهم عن طريق تشويه السمعة وفبركة التهم .. وتسريب الاختلاقات والأقاويل عن القادة الغير مرغوب فيهم للحط من شأنهم وقتل شخصياتهم ... والإنتشاء باخبار السقوط والإرتداد والإبعاد من القيادة .. افتقاد الحق والعدل داخل الحزب .. وأصبحت القيادة نهباَ للكذب والتآمر، وتحول الحزب الي قطيع مسلوب الارادة وانطمست معالم الحزب كمؤسسة ديمقراطية".

http://alsahafa.info/news/index.php?type=3&id=2147488548&bk

كتبت السيدة بيان

Quote: اكمال عباس والنقزي في الفارغة مصدر البيان الحزب الشيوعي كما هو مبين في بداية البيان.. وقد وذع على دائرة محدودة كما هو مبين الاخ خالد رجح انها ورقة تنظيمية الاخ عمر قال انها مكتوبة بواسطة الامن(علما انها كتبت في الثمانينات فهل كتبها امن تميري لا ادري).. وكلام بينة لمن ادعى دا كلام مضحك انا جبتا لي بيان قيل انه من الحزب الشيوعي يبقى وين الادعاء..ما عجبتكم دا شغلكم انتم تثبتوا انها مدسوسة او مزورة.. واتمنى انكم تقروها بقلب مفتوح فيها نقد ذاتي درجة اولى بدل تثيروا الغبار حولها..

حسنا متي أصدر الحزب الشيوعي ذلك النص وماهي الهئية الحزبية التي أصدرته
أقول طبعا لأنك تفضلتي وأسميتي ذلك النص وثيقة... وطبعا من البديهيات أن لكل وثيقة مصدر محدد أصدرها وتاريخ أصدار .. أذا أنعدمت
هذه السمات يفتقد ذلك النص صفة التوثيق...... أما الحديث عن من يعرض خارج الحلبة فقد أبناه من خلال مداخلات سابقة
وضحنا كيف يتم أستقراء أحداث التاريخ وكيف تحلل الأحداث وكيف أن هذا
المجال أصبح علما وليس نجرا وجربندية...وأعتقد أن القارئ المتابع
يستطيع الوصول لخلاصة عبر المقارنة والاستخلاص.....
وقد أتضح جليا من الذي يعرض خارج الحلبةويرمي بنفسه في بحر لايجيد
السباحة فيه أو سبر غوره ....أنت من أدخلت نفسك في مازق بتسمية
نص" معمي" بالوثيقة في حين أنه يفتقد أبرز سمات أي وثيقة فمن
مننا ينقز خارج الحلبة ياتري??
كمال

كتب السيد المشرف

Quote: اخي كمال المشاركة والتأييد لمايو اظن مافيها اختلاف لكن الكلام التحتو خط ده عملتوه؟؟؟؟؟ واذا لم يكن من ضمن الشعارات التي أيدها الحزب الشيوعي ماذا كان موقف كوادر الحزب المشاركة ؟

من تقصد بعملتوه يا مشرف??
أنا ياعزيزي وكما قلت في هذا الخيط لاأرهن قلمي لحزب أوفرد أوجماعة
ولا أكتب الأمايمليه علي ضميري أعتقد في صحته..دافعت في هذا المنبر
عن الجمهوريين وعن حزب الحركة الوطنية -الحزب الاتحادي- دافعت عن الصوفية.... وتراني أطرح ما أعرف مايو ودور الشيوعيين....وسوف أظل أساند كافة القوي الوطنية فيما يتماشي مع مبادئي ويتساوق
الحقائق والموضوعية...
من هنا أرجو أن تكف عن التصنيف العشوائي تري ماهو موقفك
أذا قمنا بتصنيفك لأحد التنظيمات السياسية?????
المقارنة بين الكيزان والشيوعيين قد كتبنا عنها ....وأعتقد قراءة
موضوعية للظرف والجو العام لما قبل مايو وحل الحزب الشيوعي
وتقويض الدستور وتوظيف الدين في الصراع السياسي ,...وتسميم الجو
تدين الكيزان وتحمله تبعات ماحدث بعد ذلك.....
وأعتقد أن ماكتبته عن مايو وتداعياتها واضح ولايحتاج لفك شفرة
أو عبقرية خارقة لتحليله!!!
عليك يا مشرف أن كنت تنشد الحقيقة أن تبدي رأئك في مؤامرة حل الحزب
الشيوعي وتقويض الدستور وأستغلال المعتقدات في تصفية الخصوم السياسيين!!
وماقاد لأنقلاب مايو!!!
كمال

أخي الكريم كمال عباس

Quote: من هنا أرجو أن تكف عن التصنيف العشوائي تري ماهو موقفك أذا قمنا بتصنيفك لأحد التنظيمات السياسية?????

تقبل اعتذاري لتصنيفك....اختلط الامر علي.....فلك العتبي حتي ترضي.

Quote: عليك يا مشرف أن كنت تنشد الحقيقة أن تبدي رأئك في مؤامرة حل الحزب الشيوعي وتقويض الدستور وأستغلال المعتقدات في تصفية الخصوم السياسيين!! وماقاد لأنقلاب مايو!!!

أخي كمال
اولا السياسة لم ولن تكن من اهتماماتي...ثانيا استغلال المعتقدات في تصفية الخصوم ضدها بمعني ما فعلة الاسلامين باسم الاسلام قبل مايو وبعد 30 يونيو...وما فعلة الشيوعيون بعد مابو 69 غير مقبول....والضحية كانت وما زالت السودان وشعب السودان.....؟؟
احترامي وتقديري

العزيزه الاخت

د.بيان

الله يديك العافيه ....ساهرتى بينا


الشئ الوحيد الذي اعتذر عنه كوني اني قد كتبت انه كتب قي الثمانيات
ولكن يبدو انه كتب بعد ثورة الانقاذ اذ انها ذكرت في البيان...

دى خطوه متقدمه ....(وثروة) الانقاذ دى مصلحتها قدر شنو حسب علمك .. فى انو يصدر بيان زى ده

فى عهدها السعيد

بما انني لم اكتب هذا البيان فلا اعتذر عنه,,

أصلا مافى زول قال انتى كتبتيه(وان كان تحت تحت وده بينى وبينك بس عندك هبشه صغيره كده فيه )

انتى جبتيه يادكتوره ... الحكايه شنو؟

وعليكم بالاصرار على انه مدسوس هذا من حقكم..
وعلى القارئ ان يري ما يرى..

هو لكن قارئ الجن ده(معزره ليهو)وانتى معاه مامن حقو يعرف المصادر .. الكلام ده انتى عارفاهو وفايت أضانك(اليمين طبعا)...انو القارئ يجب ان يعرف مصدر المعلومه اما يقرء كيف ويستنتج بى ياتو طريقه دى ياها فعلا البيرى فيها مايرى ...قولى خير

وتبيى تلك الاسئلة التى نود ان تجاوب حتى يستمر الحوار..

الجمله دى ما واضحه

كما لا يفوتني ان اذكر ان القدال هو مؤرخ الحزب.. وسيكتب ما يريد
الحزب ان يكتبه... وهو مؤرخ غير محايد,,,

هو فى مؤرخ فى الدنيادى محايد ..الا كان انتى براك بس

الرجاء الرجوع للاسئلة وفي الانتظار..

حاضر يادكتوره وخلاصتو .....الحزب الشيوعى ثمرة نضال اجيال عديده ... والثمره زى ماعارفه
فى "البركاوى" مثلا بتجنض بى محن وملاوه شديده ....لذلك ما من الساهل كده ...ينال منو اى زول
بالتلفيق والأدعاء ..عشان كده اسمحى لى أسمى الوثيقه دى...بيان مؤسسة دكتوره بيان.

وسأبدا ان شاء الله فى نقده المره الجايه فى حالة موافقتك ...وهل الحزب الشيوعى حزب ديمقراطى؟

برضو بجيك راجع للسؤوال ده

مع تقديرى لدورك وأسهاماتك المقدره

السلام عليكم جميعاً

حتى الآن أرى فقط كمية من الوثائق وبعض حديث لا أعتبره نقاش حقيقي أعتقد بعد هذه الوثائق الكثيرة فقط تتم مناقشة ابتداء هل الحزب الشيوعي حزب ديمقراطي ؟ هل هو إنقلابي أم أصبح فجأة لا يؤمن بالإنقلابات العسكرية؟ والتي هي ديدن الأحزاب الشيوعية في الستينات. وان نكر الرفاق هذا فالشينة منكورة.

هل الحزب الشيوعي نفسه حزب ديمقراطي في مؤسساته؟ كل الذين كتبوا عن ذلك كتبوا أن الحزب الشيوعي حزب قائم على الغموض والسرية والتعليمات الصارمة والتي لا مكان للجدل والرأي فيها. راجع مذكرات عادل عبد العاطي وما كتبه الأخ هشام آدم قريباً هنا في سودانيز أون لان على سبيل المثال ولا شك أن هناك الكثير الذي يعرفه القارئ.

لم يكن الحزب الشيوعي حزباً ديمقراطياً لا في داخله ولا في ممارسته وسلوكة في الفترة التي حكم فيها السودان. إذ فرض على المجتمع السوداني رؤيته وحرم المواطن حتى من حق تملكة شركته أو مصنعه أوإدارة ماله" مزارع او أي اعمال خاصة" الخاص حسب النظرية الشيوعية والتي تملك الدولة كل شئ والمواطن ما هو الا عامل لدي الدولة. واستناداً لهذه الفرضية قامت بتأميم ممتلكات المواطنين ومصانعهم ومطابعهم وشركاتهم.

أي ديمقراطية تلك التي لا تتيح لي حق تملك شئ في بلدي وعانت الرأسمالية الوطنية الأمرين من جراء هذا الإجراء.

لم يكن الحزب الشيوعي ديمقراطياً داخل مؤسساته إذ أنه لم يعقد مؤتمراً ولم ينتخب لجنته المركزية منذ ثلاثون عاماً. ولعل هذه العلة صاحبته وتسببت في العديد من الإنشقاقات والتصدعات التي ظهرت الآن.

اقترحت هذه النقطة أرجو نقاشها وسأحاول أن اواصل فيها.

يا دكتوره تحياتي لك وللجميع ..

في حوار مشهور اجرته صحيفتي المفضلة حينها (الانباء) مع الراحل الخاتم عدلان - رحمه الله - في زيارته للسودان وانا هنا احاول دائما ان لا اخرج من موضوع البوست ..وهو ديمقراطية الحزب الشيوعي ..قال الخاتم عدلان لصحيفة الانباء حينها انه كانت تجري مناقشة عامة في الحزب وقد طرح ورقة - اي الخاتم - في هذه المناقشة وذلك فيما يتعلق بالايدولوجية والبرنامج السياسي والتنظيمي في الحزب وذلك من العام 1990م - لكن الحزب لم يأخذ بورقته فقال لو ان هذه الورقة طرحها محمد ابراهيم نقد ..لكانت قد قبلت في حينها .
كما يقول الخاتم في (آن اوان التغيير ) بعبارات صريحة لا تقبل اللبس ..

Quote: خلاصة القول أن المركزية الديمقراطية مبدأ لا يصلح لحزب يرغب أن يكون ديمقراطيا، وأن يشيع الديمقراطية وسط أعضائه خاصة، ووسط المجتمع بشكل عام. ومن المفارقات أن قيادة حزبنا تقبل الديمقراطية الليبرالية كنظام سياسة للمجتمع وتعمل لها وتناضل من أجلها، بينما تعض بالنواجذ على نظام حزبي هو أبعد ما يكون عن الديمقراطية ويكون ادعاء الحزب هنا بأنه سيكون أمينا على الممارسة الديمقراطية في المجتمع، بينما يقمعها داخل صفوفه، إدعاء بلا أساس. ويكون قبوله المعلن للديمقراطية نوعا من النفاق.

اي ان القيادة المتمركزة في الحزب الشيوعي هي اس البلاء يادكتوره وهذا ما جعل العديد من القيادات تخرج من الحزب الشيوعي منذ انقسام 70 الذي كان من ابرزه الشيخ احمد سليمان المحامي - ومعاوية سورج وغيرهم ..والقيادة المتمركزة هي قيادة السكرتير العام للحزب وهي سلطة قابضة قوية يمكن ان تغتال معنويا (شيبون ) وفصل عبدالخالق لعوض عبدالرازاق ومحاربته وغيرهم الكثيرين ..
يعني الحزب الشيوعي في قيادته مثله مثل كل القوى السياسية الاخرى التي يتهمها بالتخلف والرجعية ومثله مثل اي طريقة او مشيخة قابضة تتمحمور حول شيخها فقط ..

ومتابعين ...

كتب الأخ لؤي وقد عزف أخريين علي ذات الوتر والذي لمس طرفا من الحقيقة ولكنه تعامي النظر عن الزوايا الاخري وتجاهل
جوهر الحقيقة ولب الأزمة كيف?نوضح بعد أن نقتبس هذه النقطة من الأخ لؤي...

Quote: يعني الحزب الشيوعي في قيادته مثله مثل كل القوى السياسية الاخرى التي يتهمها بالتخلف والرجعية ومثله مثل اي طريقة او مشيخة قابضة تتمحمور حول شيخها فقط ..

أولا النقطةالمثارة كانت مايو والانقلابات .....وقد أثبتنا أن أنقلاب
مايو كان الجنين الشرعي للأنقلاب المدني 1966والذي قوض الدستور وهدم المؤسسات
التشريعية بالبلاد وحل أحد الأحزاب.....
في مسألة الديموقراطية الداخلية....أقول أن قطع التطور السياسي وحجر
الحريات والانقلابات العسكرية كانت أحد مسببات عدم قيا م مؤتمرات
وبناءمؤسسات حزبية.....
ومع هذا تراني أخذ علي الحزب الشيوعي والقوي السياسية الآخري
قضية عدم تداول القيادة وضرورة أشاعة الديموقراطية في هياكلها
وبناء مؤسسات ديموقراطية وتواصل الأجيال...والتحديث وصياغة برامج
تعبرعن متطلبات الواقع ومواكبة التغيرات علي الصعيد الداخلي
والخارجي....والأ تكلست الأحزاب وجمدت.....وحينما نتحدث عن مؤتمرات
آعني مؤتمرات حقيقية لا قوالب مصنوعة ومقررات مطبوخة .....
ويحضرني هنا أتهام قيادة جناح القصر للترابي بأنه كان مستبدا
وديكتاتورا أضر بالدولة والمشروع.... وقام البشير بعدها بحل المجلس
الوطني بصورة غير دستورية لوجود أغلبية للترابي فيه و حل أحد هئيات
المؤتمر الوطني أيام المفاصلة حتي لا يكسب الترابي مشروعية... هذا هو نهج الجماعة التي تزعم أن بسط الحريات والشوري هي عصب نهجها
ومنهجها !!!
000 وختاما أقول أن مايهم الناس هو حرياتها العامة والتعددية
ونظام فصل السلطات والغاء القوانيين المقيدة للحريات....وعدم توظيف
الدين لتصفية الخصوم هذا هو الأهم لأن أنعدام الحريات ووأد الرأي الأخر
وعدم الأعتراف بالاحزاب وحظر بعضها وحل بعضها يقود بالضرورة
للأحتقان السياسي والركود الفكري وعدم القدرة علي التواصل مع الجماهير
ومن ثم مشروعية التنظيم وقيام مؤتمرات.....ولعل في 16 عام من عمر
مايو ومايماثلها من عمر الأنقاذ -توضيح لمسببات الجمود السياسي
فلايمكن أن تلقيه مكتوفا في اليم وتقول أياك أياك أن تبتل بالماء!!!!
الموضوعية تقتضي أن ننظر للظواهر في سياقها ربط النتائج بمسبباتها
وعدم عزل الحدث عن ظرفه وبئته.....
كمال

تحياتي للجميع
وأنا سعيدة لعودة بيان للبورد

لكن بصراحة وأنا قاعدة أقرا المداخلات...لم أجد الرابط حتى الان بين انقسام حق و ديمقراطية الحزب الشيوعي!!!!!

وما فهمت الحديث عن الجيل الجديد المغيب عن الوثائق... ولا مغيب ولا حاجة، نص الوثائق يعاد نشرها في الصحف إما في ذكرى انقلاب هاشم العطا، أو انتفاضة ابريل، أو مجزرة بيت الضيافة (صحفنا المفبرة)... ثم أنا في الجامعة دفعة 97 أول ركن دخلتو كان الناس بيتكلموا (بحرارة مبالغ فيها) عن طرد نواب الحزب الشيوعي من البرلمان، كأنهم طردوا ليلة الامس

لكن يا زولة خير، قكتي مشكورة متبرعة بتلك الوثائق التي ستعيد الناس إلى طريق الرشد والحوار السليم...ولا حصل ولا حاجة

هناك عدة نواحي في هذا الموضوع
أولا أنا أكره التعميم، وجمل مثل...فشل اليسار، فشل الديمقراطية.... الديمقراطية ككافة القيم، لا يتم حيازتها بين ليلة وضحاها...لا بد أن تمر بتجارب كثيييييييييييييييرة قبل أن تصل إلى واحة الديمقراطية
عيني كارثة لجنة مكارثي في أمريكا في الستينات، أو حتى الأزمة التي تواجهها الان.
الصبر
الصبر البل الابريه

هناك عدة نواحي
1- ظاهرة الانقسامات في التظيمات السياسية (حق، الأمة، الاتحادي، الجبهة الإسلامية، الحزب الشيوعي)
2- هل هناك يسار حقيقي في السودان؟ ما هي معالمه
3- ماذا تعني كلمة قوى حديثة
4- بالطبع سؤالك مشروع، كيف يوازن الحزب الشيوعي بين طريقة عملة المركزية والديمقراطية
و ورانا شنو...اقعدو جاوبو
5- رغم ان موضوع الراحل الأستاذ الخاتم تم الحديث عنها مطولا هنا في المنبر من أصدقاؤه و منه هو شخصيا) حول عبارة أضرب يا بو القاسم
عاد ما ممكن أقعد ألوص وأحوص فيها، لأن العبارة (في حد ذاتها لا تحمل معنى كبيرا) لكن يمكننا أن نفصل كتابا عن خطاب القادة السياسيين في السودان
كخطاب البشير قبل مشاكوس وبعد مشاكوس
وصف حرب الجنوب من قبل قادة النظام قبل السلام وبعد السلام
خطاب قيادة التجمع قبل أسمرا وإبان معركة المشاركة في حكومة الوحدة
الراحل د. جون قرنق، كناائب لرئيس الجمهورية، وكثائر على الدولة

يلا واللستة تطول
هل حرص الحزب الشيوعي على سودنة المشروع الماركسي كما فعل ماو في الصين

عليك الله هسي ديل ما أظرف من قالوا و قلنا.. كعبين كويسين، اشرار طيبيبن، راسنا وجعنا من كرة البنح بونج من تبادل الاتهامات و نفي التهم واثباتها

يمكن ما أظرف ...الله اعلم

العزيزة بيان
لك تحايا الورد
بالنسبة للبيان او الوثيقة الحزبية المذكورة
هنالك ملاحظة هامة غير التي ذكرتيها وهي
انت قلتي الوثيقة صادرة من هيئة حزبية قائدة
لكن اي قارئ حين يقرأ هذه الرسالة يكتشف سريعا ان الرسالة موجهة الى قيادة الحزب من عدة اشخاص وليس العكس .
وهنا لغز يجب ان يحل ! :

- هل الرسالة من قيادة الحزب الى الاعضاء ؟
- ام من الاعضاء الى قيادة الحزب ؟

اتمنى يا بيان لا تكون الاولى

مودتي

ساعود لبقية المتداخلين

Quote: تم تأميم الشركات و فصل الناس للصالح العام بتهمة الرجعية منهم بروفسور عبدالله الطيب وبروفسور مدثر عبد الرحيم وآخرون. ثم تعيين عدد من الاساتذة القادمين من روسيا متجاوزين قوانين الجامعة بحجة التثوير حيث برز مصطلح العدل الثوري .. كما تم مصادرة كل الصحف ودور السينما وشركات الاستيراد للافلام و انشاء مؤسسة الدولة للسينما لتسيطر على المجلوب من الافلام بحجة انهم لا يريدون الثقافة البرجوازية.. ثم انشأْء جهاز الامن نعم! جهاز الامن الخاص بالثورة..هناك وثيقة سأنشرها بها كل اسماء من كانوا في الحزب الشيوعي في جهاز الامن.. مارس هذا الجهاز كثير من التجاوزات و السيطرة.. وهذا السرد فقط لابين حقيقة واحدة ان الحزب الشيوعي السوداني هو الوجه الاخر لعملة وجهها الاخر هو الانقاذ..لا فرق بينهما اكاد اجزم ان الكيزان قد استفادوا من تجربة الحزب الشيوعي وانشاوا نفس المؤسسات الحزبية المكممة للافواه...

Back to the topic,

الأخ خالد العبيد
تحياتي
قرأت قبل سنوات رأي للحزب الشيوعي حول تأميمات 1970 أرجو تثري النقاش بأنزال ذلك الرأي أن كان بحوزتك......
كمال

العزيز كمال عباس
لك تحايا الورد
سأقوم بانزال مادة عن التأميم في اقرب وقت
اركز الان على موضوع الديمقراطية و19 يوليو
وسأقوم بازال وثيقة عن تاؤيخ الجبهة الانقلابي وهي 12 محاولة موثقة بدقة
كذلك رسالة فاطمة لنميري بعد ان طالبها بارجاع وسام النيلين بعد اعدام الشفيع
وغيرها من الوثائق
تحياتي

العزيزة بيان
وكل المتداخلين
بالنسبة لما سمي بوثيقة ارجو ان اوضح الاتي
مصدر " أن قوتنا في إعلان الحقيقة" هو موقع المركز السوداني للخدمات الصحفية الذي قام بنشرها في النصف الثاني من 2004.

ولا يخفي على احد ان هذا المركز تابع للجبهة الاسلامية ويعمل على فبركة الحقائق وبث الاشاعات والاخبار الكاذبة وكان هذا "المنشور" الذي نشره الموقع
على الرابط

http://www.smcsudan.net/wathayega08.html


الرابط لا يعمل الان بعد ان جدد المركز الموقع وغير عنوانه

يمكن للجميع التأكد باستخدام محرك بحث جوجل " أن قوتنا في إعلان الحقيقة"

تحياتي
تحياتي
وساقوم بانزال مادة مفصلة عن هذا الموقع المشبوه

خالد
هل كففت النظر عن نشر وثيقة معارضة مايو الصادرة يوم 52 مايو 1969؟
هذه مشكلتنا مع الوثائق... يمكن الحصول على مائة وثيقة ووثيقة تقول الشئ ونقيضه...

الواقع أسوأ من الكلمات... صدقنى لاتحتاج كل ذلك الجهد لتثبت أن الماء هو ماء
كأننا والماء حولنا..... قوم جلوس حولهم ماء

ماذا نظن فى وثائقك بعد كلام محمد محجوب عثمان عضو اللجنة المركزية عن قرار الأغلبية بالتأييد؟ انت قلت لديك وثيقة للمعارضة؟؟؟ هل أعيد مداخلتى ومداخلتك ومداخلة هاشم نوريت نقلا عن اللقاء الصحفى؟ هل هى وثائق تحت الطلب؟ هل يكتب التاريخ ثم يكتب تاريخ لتلك الكتابة؟

انا احترم دوافعك ومنطلقاتك.. لكن أرجو ان تحترم عقولنا... نحن فى انتظار تلك الوثيقة وفى انتظار ردك على ما نسب لمحجوب عثمان عضو اللجنة المركزية... هل هو تزوير بواسطة مركز الخدمات الاعلامية الأمنجية؟؟؟؟؟؟؟

مع كل الاحترام والتقدير وشرف الاختلاف (والذى أرجو الا يفسد قضية)، ثمة كذب صراح... اما محجوب عثمان واما الصحيفة واما ذلك البيان الذى ذكرته أنت.. أربأ بك وبهاشم نوريت عن الكذب... التفسير الوحيد المقنع لكل وثائق الحزب هو أن يكون البيان متعجلا.. ثم صدر بيان يلغيه.. وهى الميكافيللية فى أبشع صورها لو تم تزوير ذلك البيان لاحقا او تم حذف ما يلغيه من أرشيف الحزب...

ولا تحتاج مزيدا من الوثائق... انا واحد من الناس أصدقك فى صحة كل ما تأتى به من أوراق.. ماذا أفعل اذا خالف الواقع تلك الوريقات التى لا تساوى ثمن الحبر الذى كتبت به؟؟؟

الحزب الشيوعى حزب ذو تاريخ فى كل العالم وذو أدبيات تبعد عن الديمراطية الف ميلا وميلا.. وهو لا يتورع عن ممارسة الميكافيللية حيث الغاية تبرر الوسيلة... مايصدر عنه من وثائق لصالح الديمقراطية وحقوق الشعوب هو لذر الرماد عن العيون ولخديعة البسطا الأنقياء...
هذا الأديم كتاب لا كفاء له... رث الصحائق باق منه عنوان

ودام الود....

حول اجتماعات الضباط الأحرار أثناء التحضير لانقلاب 25 مايو :
ـــــــــــ

ص 53 ـ54 :

بدراسة تطور ( تنظيم الضباط الأحرار ) وحتى العام 1968 ،
ويتضح لنا أن التنظيم لم يبدأ أي تخطيط يهدف إلى استلام السلطة
في السودان حتى ذلك الوقت. بدأ التفكير الجاد في الربع الأخير
من ذلك العام ، حينما ارتفعت بعض أصوات أعضاء التنظيم في
المطالبة باستلام السلطة إذا رغب التنظيم في تنفيذ برامج الجبهة
الوطنية الديمقراطية التي يتبنون خطها السياسي ، ويؤمنون بأنه
الخيار الوحيد لإنقاذ الوطن من التدهور الذي تسببت فيه الأحزاب
السياسية الحاكمة . في ديسمبر 1968 عقد ( تنظيم الضباط الأحرار )
اجتماعاً موسعاً لكل عضويته الموجودة في العاصمة الخرطوم ،
وتم ذلك بمنزل الرائد فاروق عثمان حمد الله بحي العمارات بالخرطوم .
طرح الضباط القوميون في الاجتماع مشروع الاستيلاء على السلطة ،
وبرزت من خلال النقاش آراء معارضة لتنفيذ الانقلاب العسكري
لعدم جاهزية التنظيم السياسية والعسكرية . كان التساؤل الذي توقف
عنده الحضور : ( هل تنظيم الضباط الأحرار قادر على استلام السلطة
والحفاظ عليها ؟ ) .

للخروج من تلك النقطة الخلافية ، والوصول إلى قرار مبني على دراسة
علمية قرر ذلك الاجتماع تشكيل لجنتين كما يلي :

(أ ) اللجنة السياسية : لتقوم بإجراء تقدير موقف سياسي ،
وليشمل تقييم الموقف السياسي ، ومعرفة مدى القبول والتأييد المتوقع
من جماهير الشعب السوداني للسلطة الجديدة . طلب من تلك اللجنة
أيضاً دراسة قدرات التنظيم في تطبيق البرنامج السياسي المقترح ،
والتحالفات السياسية المطلوبة ، ومدى القبول والتأييد المتوقع من
الخارج . تشكلت تلك اللجنة برئاسة المقدم بابكر النور عثمان
والرائد محجوب إبراهيم وعضو آخر .

(ب ) اللجنة العسكرية : كلفت تلك اللجنة بإجراء تقدير موقف
عسكري ، يشمل دراسة القدرات العسكرية المتاحة لتنظيم
الضباط الأحرار، ومدى انتشاره في الوحدات وحجم القوات
المتيسرة لاستخدامها في التحرك وقدراته على استلام السلطة عسكرياً .
. على أن تقوم اللجنة أيضاً بوضع التصور العام لخطة التحرك العسكري .
شكلت اللجنة العسكرية برئاسة الرائد مأمون عوض أبو زيد ،
وعضوية الرواد يعقوب إسماعيل وزين العابدين محمد أحمد عبد القادر .
عملت اللجنتان اللتان شكلهما تنظيم الضباط الأحرار على دراسة
الموقفين السياسي والعسكري خلال مطلع العام 1969 ،
ويهدف تقديم الدراسة المطلوبة لاجتماع التنظيم التالي للوصول
إلى القرارات الملائمة . عقد ذلك الاجتماع الحاسم في نهاية
شهر مارس 1969 بمنزل المقدم عبد المنعم محمد أحمد
( الهاموش ) بمنطقة الخرطوم جنوب ، وقد حضره معظم أعضاء
التنظيم الملتزمين وهم :
العقيد جعفر محمد نميري ، قائد مدرسة المشاة ـ جبيت•

المقدم بابكر النور عثمان ، قائد التنظيم العسكري الشيوعي في الجيش .•

المقدم الرشيد أبو شامة ، سلاح المهندسين•

الرائد فاروق عثمان• حمد الله ، خارج الخدمة العسكرية
وعضو قيادي في التنظيم .

الرائد• خالد حسن عباس ، قائد مدرسة المدرعات .

الرائد عبد المنعم محمد أحمد ،• وحدة المدرعات
ـ حامية الخرطوم .

الرائد أبو القاسم هاشم ، سلاح• الإشارة .

الرائد مأمون عوض أبو زيد ، شعبة الاستخبارات العسكرية•
ـ القيادة العامة .

الرائد محجوب إبراهيم ، مصنع الذخيرة .•

• الرائد أبو القاسم محمد إبراهيم ، قائد السرية الثانية ـ كتيبة المظلات .

• الرائد زين العابدين محمد أحمد ، أركان حرب قيادة سلاح المظلات .

الرائد• صلاح عبد العال مبروك ، سلاح الإشارة .

الرائد زيادة صالح ، حامية• الخرطوم .

تغيب عن ذلك الاجتماع الحاسم عضو التنظيم
الرائد يعقوب إسماعيل الذي أرسلته القيادة العامة لحضور
دورة مظلات بالمملكة المتحدة . بدأ واضحاً خلال الاجتماع
انقسام الآراء في مشروع تنفيذ الانقلاب العسكري والاستيلاء
على السلطة ، حيث تمسكت اللجنة السياسية التي قامت بإجراء
تقدير الموقف السياسي ، والتي غلبت فيها عناصر التنظيم
العسكري للحزب الشيوعي على عدم ملائمة الموقف السياسي
لتنفيذ انقلاب عسكري ، و ضرورة الانتظار لحين الوصول
إلى الموقف الأفضل . ويبدو واضحاً أن تلك المجموعة كانت تعبر
عن رأي الحزب الشيوعي السوداني في أن الانقلاب العسكري
سيقطع الطريق أمام تطور الحركة الجماهيرية ، التي حققت مواقع
متقدمة بعد ثورة أكتوبر الشعبية في العام 1964 . أما اللجنة التي
قامت بتقدير الموقف العسكري فقد جاءت مساندتها كاملة لتنفيذ
الانقلاب العسكري واستلام السلطة بعد دراستها لقدرات التنظيم
المتاحة في سلاحي المدرعات والمظلات ، وهما القوة الضاربة
الأساسية في منطقة الخرطوم . لم يستطيع ذلك الاجتماع حسم
قرار تنفيذ أو رفض الانقلاب بعد أن تباينت الآراء ، ولذا فقد
احتكم التنظيم لتصويت ديمقراطي كانت نتائجه كما يلي :

(أ ) رفض تنفيذ الانقلاب في الوقت الراهن : صوت سبعة
من أعضاء التنظيم مع القرار الرافض وهم : بابكر النور ،
أبو القاسم هاشم ، الرشيد أبو شامة ، عبد المنعم محمد أحمد ،
صلاح عبد العال ، محجوب إبراهيم ، وزيادة صالح .

(ب ) تأييد الانقلاب العسكري : صوت ستة من أعضاء
التنظيم بتأييد تنفيذ الانقلاب وهم : جعفر محمد نميري ،
خالد حسن عباس ، فاروق عثمان حمد الله ،
مأمون عوض أبو زيد ، أبو القاسم محمد إبراهيم ،
وزين العابدين محمد أحمد عبد القادر .
ـــــــ
تعليق خارج النص الوثائقي :

1 ـ المشاركون في انقلاب 19 يوليو من ضمن المجموعة
المذكورة أعلاه والتي اجتمعت في مارس 1969 م
الرائد بمنزل عبد المنعم محمد أحمد
:


. المقدم بابكر النور عثمان
. الرائد فاروق عثمان حمد الله
. الرائد محجوب إبراهيم ( طلقة )
. الرائد عبد المنعم محمد أحمد ( الهاموش )

2ـ العضو المشارك في انقلاب عودة مايو في 22
يوليو بعد هزيمة 19 يوليو
ووصوله لمبنى الإذاعة والتلفزيون :
الرائد صلاح عبد العال مبروك

نقلا عن سودانيات
تحياتي

العزيز الصايم
لك تحايا الورد
سأنشر البيان بعد ان افرغ من طباعته
هنالك الكثير الذي اطبع فيه الان
طول بالك
نحن روحنا سلبة

ويهطل المطر وتنبت الحقيقة
تحياتي

با خالد احتاج شخصيا لمدكرات الرائد مامون عوض ايوزيد الرجاء نشرها لفائدة الجميع واتمنى ان تكون فى بوست منفصل وشكرا

سلام
هذا ما قاله الراحل الخاتم عدلان عن أحداث 11 مارس 1971 :
"اما بالنسبة للأمر الآخر المتعلق بانني وقفت وهتفت امام الجامعة ، فان هذه فرية ·· وبرهان ساطع علي ان قوى الاخوان المسلمين تعتمد >الاكذوبة< كأيدولوجيا ·· كخط سياسي وكإنتماء ··· وانا وعدت في حوار طويل دار معي في موقع بالانترنت ان اطرح مسألة 11 مارس لتفاصيلها جميعاً ·· واعطيك تلخيصاً لما حدث حول هذا الامر : نحن اخطأنا خطأً كبيراً في تاريخ انتخابات اتحاد الطلاب والسبب انه كانت هناك خلافات بين مجموعة تنادي بقيام اتحاد تقدمي وكنت من بين هؤلاء ·· ومجموعة اخرى كانت صائبة حينما دعت لقيام الاتحاد كمؤسسة نقابية ·· ولكن كان واضحاً بالنسبة لنا الدور السياسي للاتحاد وان قوى الردة الموجودة في ذلك الوقت كانت تريد أن تستخدم اتحاد الطلاب كمخلب قط لاعادة الحكم، ما قبل الانقلاب فغلبنا الاتحاد التقدمي ·· وكان ذلك خاطئاً وكان نقصاً كبيراً في وعينا الديمقراطي ··

اما فيما يتعلق باحداث 11 مارس نحن كنا ضد التدخل العسكري منذ البداية ·· وذهبنا وفداً لمثل الطلاب والاساتذة والعمال والموظفين الى وزير الداخلية في ذلك الوقت : وهو ابو القاسم محمد ابراهيم ·· وكان من بين هؤلاء : البروفسير فاروق محمد ابراهيم ، وبروفسير محمد الأمين احمد التوم ، والاستاذ محجوب الزبير >إتحاد العمال< والاستاذ احمد عثمان سراج >الجبهة الاشتراكية< وشخصي ·· بجانب إثنين لا أذكرهما ··

اجتمعنا بابي القاسم في وزارة الداخلية ·· وقلنا له : نحن نمثل القوى التقدمية كلها ، في الجامعة ·· ونقول لكم ، طلاب وأساتذة وموظفين وعمال لا تتدخلوا في الجامعة مطلقاً ·· ونحن قادرون علي مواجهة الاخرين حتي إذ كونوا اتحاداً بعد حركتهم هذه ليس هناك مشكلة لان الصراع مستمر ·

ابو القاسم قال لنا بالحرف >أمشوا قوموا بواجبكم ··· ونحن بنقوم بواجبنا< ···

حاولنا ان نحصل منه على وعد بعدم التدخل ، ولكنا فشلنا في ذلك ·· وأنهى هو المقابلة ··

عندما وصل وفدنا إلى الجامعة ، كانت الدبابات قد وصلت ··

نصبنا منصة ، خارج الجامعة ، لأنّنا نحن لم نشترك في الاحتلال ·· وكنا نهتف ضد التدخل العسكري ·· وكان الدكتور حالياً - الطالب وقتها حسين إسماعيل امين نابري ممسكاً بمايكرفون الجبهة الديمقراطية وسمعه كل الطلاب ·· حيث كان يقول: >نحن ندين التدخل العسكري< !

وتناوب معه في ذلك الدكتور صدقي كبلو ، الموجود حالياً بانجلترا مردداً نفس الهتاف ، وهتافات اخري ··

وماهو دورك انت تحديداً في تلك اللحظات العصيبة ، أين كنت ؟

كنا على المنصة ·· ثم ذهبت ، شخصي والدكتور البروفسير احمد عثمان سراج الى خالد حسن عباس وكان وزيراً للدفاع ·· قلنا له >انتم انتصرتم لتدخلكم هذا للاخوان المسلمين ·· اسحبوا الدبابات الآن< ثم كررت له نفس العبارة ·· >اسبحوا دباباتكم الآن< فرد علىّ قائلاً >انت بتهددني؟< قلت له >أنا لا اهددك لاني لا املك سلاحاً ·· انت الذي يملك ·· وانا بفتكر ان اكثر قرار حكيم ممكن ان تتخذوه هو ان تسحبوا هذه الدبابات حالياً وهذا من سلطاتك< فقال لي: >لن نسحب الدبابات< !

بعد ذلك تدخل الدكتور احمد عثمان سراج وقال له: >إذا كنتم تصرون على ضرب الجامعة ، فابدأوا باليسار·· ابدأوا بنا نحن< !

بعد ذلك تدخل استاذ - لا أتذكر إسمه - وقال لخالد: >فوهات الدبابات دي موجهة للمعامل في كلية العلوم ، وإذا ضربتهم ستشعلوا لس فقط الجامعة ، وانما العاصمة كلها ·· وحاتنسفوا كوبري بحري<

بعد ذلك مباشرة ، بدأت المفاوضات ·· ونعتقد ان كلامنا اثر ·· بعد المفاوضات مع قادة الطلاب المستقلين والذين كانوا في الحقيقة ، مجرد غطاء للنواة القوية لتنظيم الاخوان المسلمين الذي عاد على ذلك الفرس<

هذه مواقفي التي افخر بها ولست ممن يمكن ان يهتف هنا الهتاف مطلقاً والكلام الذي قلته هو ما قلته لك مع ابو القاسم وخالد حسن عباس ··

معظم الذي استشهدت بأسمائهم احياء وموجودون ؟؟

نعم موجودن ·· وانا اطلب شهادتهم واطلب شهادة كلّ هؤلاء الذين ذكرتهم ·· أطلب شهادة ابو القاسم وخالد حسن عباس ··

واطلب شهادة اولئك الذين لا اعرفهم من الطلاب ، في ذلك الوقت ·· الذين كانوا على حائط الجامعة وسور الجامعة وسمعوا هتافاتنا ورأوا معارضاتنا مع العسكر ··

وأذكرهم ايضاً بأننا في احتلال الجامعة ، سنة 1973م، واجهنا الإحتلال بنفس المنهج ·· حيث ذهبنا انا والاستاذ الحاج بابا - من الأخوان المسلمين ، بعد أن تسلّقنا السور عندما أوصدت الجامعة ·· وكان كل الطلاب يطلبون منا ألا نذهب ··

ولكنا ذهبنا الى الملازم الذي كان على رأس القوة وقلنا له :

>نحن اخوة ·· وانت كان من الممكن ان تكون في صف هؤلاء ·· نحن ما عندنا عداء معكم< ··!

شهد ذلك كل الناس ·· وسجل في أدبيات الحزب الشيوعي ·· وغيره من الأدبيات السياسية·

إذن المسألة كلها ، وماقبل حول إنّني حرّضت العسكر على ضرب الطلاب هو (فرية) أخوانية كبرى···!!"
المصدر جريدة أخبار اليوم.

اولا
نرحب بالابنة ميسون..
ونتمنى ان تفهم الصلة بين" الحقات" والحزب الشيوعي
ونرحب بالظلامي الكبير محمود الدغم ونتمنى ان يمدد اقامته في هذا البوست

ونرحب بالاستاذ الكبير استاذنا دكتور صدقي كبلو...

الذي احضر ما قاله الخاتم
ولقد ورد اسمه في الوثيقة.. اتمنى تعليقا على ما قاله الخاتم..

كما نرى ان الاخ خالد
طل تلك الوثيقة مكتوبة بوساطة الامنجية...


واعجبتني حصافة ما كتبه


العزيز الصايم

Quote: ماذا أفعل اذا خالف الواقع تلك الوريقات التى لا تساوى ثمن الحبر الذى كتبت به؟؟؟

ولكم جميعا التحية والتجلة...

والى الامام

هذه اسماء اعضاء الحزب الشيوعي الذين شاركوا في مايو..

اختيار الشيوعيين كضباط امن بجهاز الأمن العام
ثلاثون ضابطا تم تعيينهم على دفعتين :
1/ تم تعيين ثلاثون شخصا كضباط امن وهم من الجامعيين بعضهم على اسس فردية وبعضهم بتوجيهات من الحزب – تعيينهم تم بواسطة الشيوعيين –
1/ محمد سليمان
2/ عبد العظيم محمد عبد الحفيظ
3/ التيجانى بدر
2/ عينوا بطريق غير طريق البوليس – لم يعلن عن الوظائف – تم تعيينهم بواسطة الشيوعيين الموجودين بمكتب وزير الداخلية وهم الذين اشرفوا على اختيارهم
3/ ارسلوا جميعا لبعثات فى الامن الى جمهورية المانيا الديمقراطية
4/ تم تعيين بعضهم بناء على توجيهات الحزب عندما كان موحدا وبعد الانفصال وجه جناح عبد الخالق بخروج جميع اعضائه من السلطة ومن الامن وهذا ظهر فى مناقشات اللجنة المركزية للحزب الشيوعى . استمر اعضاء جناح معاوية فى التعاون مع السلطة ومن كانوا من جناح عبد الخالق ايضا استمروا ويبدو ان غيروا افكارهم او فضلوا الوظائف .
5/ مرتباتهم لم تحدد الى ما بعد عودتهم من المانيا وكانوا يمنحون سلفيات
• التيجانى بدر عضو بالمكتب الاقتصادى للحزب الشيوعى – معتقل حاليا
• محمد احمد سليمان – عضو اللجنة المركزية للاثنى عشر (جناح معاوية )
• سمير جرجس



القيادات :
الوزراء :
فاروق ابوعيسى الخارجية
مرتضى احمد ابراهيم الرى
جوزيف قرنق الجنوب
معاوية ابراهيم العمل
دكتور بعشر الصحة
محجوب عثمان الاعلام


وكلاء الوزرات والمناصب الهامة
صلاح مازرى الاسكان
صلاح الزين نائب وكيل الخزانة
كمال حسين مساعد امين مجلس الوزراء
دكتور طاهر عبد الرحمن مدير البنك الصناعى
عمر مصطفى المكى رئيس تحرير الصحافة
قريب الله محمد حامد الانصارى وزارة التخطيط
خالد حسن التوم وكيل الطب الوقائى
ابوزيد محمد صالح نائب وكيل التخطيط
برير محمد حامد الانصارى مساعد امين مجلس الوزراء
محمد على محسى رئيس مجلس ادارة بنك السودان
بابكر محمد على القطاع التجارى
بابكر محمد على بوب باتا
ابراهيم جاد الله مدير لوزارة الجنوب


سفراء بالخارجية
محجوب عثمان
محمد سليمان
حسان محمد
عابدين اسماعيل
كما تم تعيين اعضاء فى مجالس ادارات البنوك المختلفة كممثلين للعمال والمزارعين
وتعيين شيوعيين فى المؤسسات المختلفة



الصرف السرى :
من اموال الامن ومن مكتب السيد وزير الداخلية
الاموال السرية كانت منصرفاتها عالية وانخفضت الى الثلثين بعد ابعادهم عن وزارة الداخلية .



التدخل الشيوعى فى السلطة واجهزة الدولة المختلفة
السلطة السياسية :
الوزارة : الوزراء المستشارين السياسيين والاقتصاديين
الجهاز التنفيذى :
القوات المسلحة : زرع ضباط مواليين لهم واستمالة العاملين منهم ( كشوفات الابعاد فى الجيش والكلية الحربية بعد 22 يوليو )
الامن : السيطرة على مكتب الداخلية والامن وتوجيه العمليات الميدانية لضرب العناصر المضادة وافساح المجال للحزب للعمل بحرية .
تقارير غير امينة تهول من نشاط الثورة المضادة لضربها
احداث الجزيرة ابا
احداث ودنوباوى
الجامعة
اطلاق العنان للحزب ليعمل تحت ستار رسمى باخفاء نشاطه المعادى للثورة
العمليات الميدانية السياسية وجهت جميعا نحو اعداء الشيوعية
تقرير الامن اليومى وما يعكسه من اراء ومقترحات لنقل وايحاء فكرة معينة للسلطة السياسية تخدم اغراض الحزب الشيوعى
خبراء الامن :
الاصرار على ربط الدراسة بالنظرية الماركسية
الجهاز الاقتصادى :
الخطة الخمسية : روسية الوضع وتشابه الخطة البلغارية
قانون العمل الموحد
الناحية الثقافية والاعلامية :
التعليم
1/ بعثات وزارة التربية والتعليم من الدول الشيوعية وزيادتها
2/ خلقهم للجنة البعثات وسيطرتهم عليها لارسال من يرغبون فى ارساله لبعثات .
البعثات فى الوزرات والمصالح :
اتجهت نحو الدول الشيوعية المانيا الشرقية (دراسة الماركسية )
التدريب الداخلى للصف والانفار :
ندوات سياسية فى الفكر الاشتراكى والماركسى قام بها الملاحظ التيجانى بدر والسر مكى .المكتبات :
تدفق الكتب الماركسية وحجر اى فكر اخر .
الملحقين الثقافيين للدول الشيوعية :
نشاطهم الثقافى : افلام , كتب , نشرات , مكتبات , تعليم اللغات , موسيقى , حفلات ساهرة .
وحدة الراى العام فى وزارة الداخلية :

دكتور طه امير – شيوعى – مهمته تحليل سياسى لمواقف السلطة من الجماهير وراى الجماهير فى السلطة محاولين نقل راى الحزب للسلطة وتوجه وزارة الداخلية للسير فى اتجاه معين .
التوجيه المعنوى برئاسة القوات :

مسئول عنه الرائد محمد محجوب –شيوعى وشقيق عبد الخالق محجوب –

السياسة الخارجية :


وزير الخارجية فاروق ابوعيسى – شيوعى
تعيين السفراء :
لندن عابدين اسماعيل
كمبالا محجوب عثمان
القاهرة محمد سليمان
المانيا الديمقراطية حسان



الاعلام :
الوزراة / محجوب عثمان
الصحافة
الاذاعة البرامج السياسية التلفزيون والندوات واللقاءات والبرامج فى تلك الفترة .

ياخالد
روحى سلبة مثلك وفى انتظار ما تتكرم وتطبعه..
أرجو ان تتفضل بالرد على هذا البوست السابق الذى أنقل منه اقتباساته...


محجوب عثمان عضو اللجنة المركزية، نقلا عن هاشم نوريت، نقلا عن واحدة من الصحف:

Quote: وانا كنت في ذلك الوقت احد اعضاء الحزب الذين تم اختيارهم للوزارة وكان هناك رأي آخر داخل اللجنة المركزية يرى ان مايو حركة تقدمية وان بيانها الأول يشتمل على العديد من اطروحات الحزب، واحتدمت المناقشة الى ان تم اللجوء للتصويت وكان رأي الاغلبية بعد التصويت يقف مع تأييد الحزب لحكومة مايو وهزم رأي الاقلية التي ترفض التعاون مع النظام وكان يقود هذا الرأي عبدالخالق محجوب سكرتير عام الحزب

Quote: وانا رغم صدور قرار تعييني وزيراً الا انني كنت اقف مع رأي الأقلية الداعية لمقاطعة انقلاب مايو. وبالفعل خرجت من اجتماع الحزب للمشاركة في الحكومة رغم قناعتي بعدم صحة هذا الرأي ولكن في النهاية خياري هو التمسك بقرار الحزب. وبالفعل شاركت في اول تشكيل وزاري في حكومة مايو وكان بقية اعضاء الحزب الشيوعي الذين تقلدوا مناصب وزارية هم موريس سدرة وجوزيف قرنق وفاروق ابو عيسى وادينا القسم. وهكذا بدأت العلاقة مع مايو وتطورت الى ان نشب الخلاف والانشقاق والعداء.

خالد العبيد فى آخر مداخلة قبل المكتوب هنا:
(كان ذلك فى الصفحة الأولى من هذا البوست وكانت هناك مداخلة أسبق من خالد العبيد)

Quote: لكن المؤكد ان قيادة الحزب لم تدبر للانقلاب وعارضته في بيان صدر بتاريخ 25 مايو 1969 صبيحة الانقلاب سأقوم بنشره كاملا .

وبالمناسبة انا سعيد بأن هناك بعض الافادات بدأت تأتى بخصوص اضرب اضرب ياابو القاسم.. أميل لتصديق ان الراحل الخاتم لم يهتف بذلك ليعلو مقامه كانسان.. مازال كقيادة فى مكانه...
وسأظل فى انتظار القصة كاملة بتحليلاتها... لن ننسى ان سبب كل تلك الأحداث هو حل الشيوعيين، ومجموعة الراحل الخاتم تحديدا، لاتحاد جامعة الخرطوم.. جاءت تلك الحقيقة بكلمات مؤدبة مبتسرة حول مجموعتين وأخطأنا خطأ كبيرا ونقص وعينا الديمقراطى... على كل ذلك أفضل من المكابرة التى نراها هنا او التهرب من الاجابة على هل تعدى الحزب الشيوعى على الحريات الطلابية بقسوة كما فعل الاتجاهيون؟ وماذا يفيد التوسط لجلاء العسكر اذا كان شرفاء الطلاب معتصمين بالداخل ضد الشيوعيين.. كان بامكان الراحل امتلاك الشجاعة ليعترف بخطئه ومجموعته فى حل الاتحاد ودعوة المعتصمين لفض اعتصامهم بعد اعادة الاتحاد.. لن ننسى عقلية الاستقواء بالسلطة.. ربما ظن الشيوعيون بأن تلك التمثيلية تجعل منهم أبطالا، ثم يتحقق الهدف الأسمى بارهاب الطلاب بالدبابات، ثم تغلف الجامعة أبوابها، ثم يعود الطلاب باحباطهم وهم أكثر حرصا على الا يفقدوا شهورا أخرى فيرضوا بواقع فرضه الشيوعيون، او تعود الدبابات ثانية، فالنعال حاضرة اذا عادت العقرب.. واللهم أعلم ان كان الطلاب سيحافظون على قياداتهم بعد ترصدها والقبض عليها...
ياحبذا لو شرح لنا الشيوعيون بتفصيل أدق كيف بدأت الأحداث بدل ذلك التلخيص السريع المبتسر الذى قدمه الراحل الخاتم لأحداث 11 مارس .. ويكون أجمل لو سمعنا رأيا محايدا موضوعيا بعدما أورد صدقى كبلو الجانب الشيوعى.. نحترم شهادته ولن يضيرنا قبولها كلها.. فقط ليطمئن قلبنا لابد من عرضها على ميزان التجريح والتعضيد والمصلحة المظنونة... لسنا خصوما ولكننا نقبل شهادة الشيوعيين عن أنفسهم بتحفظ...
بقيت ملحوظة صغيرة.. مسلسل اتحاد الطلاب كان جزءا صغيرا من الصورة... يمكننا تكبير تلك ال أخطأنا خطا كبيرا خمسين مرة، فى النقابات، الأحزاب، الاعتقالات، الاعلام الشيوعى، قتل الأنصار فى أبا وودنوباوى... بلا ريب كل تلك الأحداث الجسام جاءت بنفس حماسة كمال الجزولى ليشرخ حلقومه أن نذبح أن نقتل.. ليس الأمر تشجيعا للعبة الحلوة من على المدرجات فى الكوليزيوم مثل ارستقراطية روما المتلذذة بنهش الأسود... كانت قيادة للتيس من أضانه.. وهاهم الآن يحاولن حلبه مرة بعد مرة!!! وما أصدق القائل: يداك أوكتا وفوك نفخ!! أيها الحزب الشيوعى السودانى...

معا من أجل كسر مزيد من الأغلال!!!

العزيزة بيان
لك تحايا الورد

الرجاء الافادة
تحياتي

انت قلتي الوثيقة صادرة من هيئة حزبية قائدة
لكن اي قارئ حين يقرأ هذه الرسالة يكتشف سريعا ان الرسالة موجهة الى قيادة الحزب من عدة اشخاص وليس العكس .
وهنا لغز يجب ان يحل ! :

- هل الرسالة من قيادة الحزب الى الاعضاء ؟
- ام من الاعضاء الى قيادة الحزب ؟

خالد العبيد
نجاة لاتملك أكثر من كلمات الوثيقة نفسها.. أشتم رائحة للزوم مالايلزم... لماذا تنصرف عن ايراد البيان المذكور أو الرد على ذلك التناقض الواضح؟
هنا كلمات محجوب عثمان وكلماتك...

Quote: وانا كنت في ذلك الوقت احد اعضاء الحزب الذين تم اختيارهم للوزارة وكان هناك رأي آخر داخل اللجنة المركزية يرى ان مايو حركة تقدمية وان بيانها الأول يشتمل على العديد من اطروحات الحزب، واحتدمت المناقشة الى ان تم اللجوء للتصويت وكان رأي الاغلبية بعد التصويت يقف مع تأييد الحزب لحكومة مايو وهزم رأي الاقلية التي ترفض التعاون مع النظام وكان يقود هذا الرأي عبدالخالق محجوب سكرتير عام الحزب

Quote: وانا رغم صدور قرار تعييني وزيراً الا انني كنت اقف مع رأي الأقلية الداعية لمقاطعة انقلاب مايو. وبالفعل خرجت من اجتماع الحزب للمشاركة في الحكومة رغم قناعتي بعدم صحة هذا الرأي ولكن في النهاية خياري هو التمسك بقرار الحزب. وبالفعل شاركت في اول تشكيل وزاري في حكومة مايو وكان بقية اعضاء الحزب الشيوعي الذين تقلدوا مناصب وزارية هم موريس سدرة وجوزيف قرنق وفاروق ابو عيسى وادينا القسم. وهكذا بدأت العلاقة مع مايو وتطورت الى ان نشب الخلاف والانشقاق والعداء.

خالد العبيد فى آخر مداخلة قبل المكتوب هنا:
(كان ذلك فى الصفحة الأولى من هذا البوست وكانت هناك مداخلة أسبق من خالد العبيد)

Quote: لكن المؤكد ان قيادة الحزب لم تدبر للانقلاب وعارضته في بيان صدر بتاريخ 25 مايو 1969 صبيحة الانقلاب سأقوم بنشره كاملا .

الفاضلة د. بيان ..

عوداً حميداً ..

كل عام وأنت بخير والأسرة الكريمة ..

شكراً على هذا البوست الهام والممتع في الوقت نفسه ..

كما أشكر الأخ الشيوعي خالد العبيد على أسلوبه البناء في الحوار ..

ولجميع الإخوة المتداخلين عيد سعيد وكل عام وأنتم بخير ..


كتب الأخ كمال:

Quote: وهكذا وبدلا من أن تبرز مصدرها وتوثق لنصها تطالب الأخريين بالقيام بذلك نيابة عنها!!! علما بأن القاعدة هي البينة علي من أدعي ومن يبرز نصا مطالب هو بابراز مصدره....ولكن!! كمال

أقول:

لكل شخص أسلوبة في الحوار .. وفي رأي لو أن الأخ خالد العبيد نفي صدور هذه الوثيقة من الحزب الشيوعي أو حركة حق .. ثم قامت الدكتورة بيان بتخريج الوثيقة فسيكون وقعها أقوى وأنفذ في الحوار .. وهذا ضرباً من ضروب المساجلات ..

وليتم ذلك وبيان مصدر الوثيقة وصحتها من عدمه ما على الأخ خالد سوى تأكيد النفي.

تحياتي،،،

كتب الأخ جاد

Quote: كتب الأخ كمال: Quote: وهكذا وبدلا من أن تبرز مصدرها وتوثق لنصها تطالب الأخريين بالقيام بذلك نيابة عنها!!! علما بأن القاعدة هي البينة علي من أدعي ومن يبرز نصا مطالب هو بابراز مصدره....ولكن!! كمال أقول: لكل شخص أسلوبة في الحوار .. وفي رأي لو أن الأخ خالد العبيد نفي صدور هذه الوثيقة من الحزب الشيوعي أو حركة حق .. ثم قامت الدكتورة بيان بتخريج الوثيقة فسيكون وقعها أقوى وأنفذ في الحوار .. وهذا ضرباً من ضروب المساجلات .. وليتم ذلك وبيان مصدر الوثيقة وصحتها من عدمه ما على الأخ خالد سوى تأكيد النفي.

كلام في محله ياجاد...فقد قام الأخ خالد بنسف مصداقية ذلك النص
بأعتباره غير" مذيل "أو"مصدر" بالهئية التي أصدرته وغير مؤرخ وبالتالي لايمكن الحكم بصدوره عن أحدي هئيات حزبه !!!!!! أذا علي المدعي أثبات المصدر و التاريخ حتي يحكم القارئ ويسلم بصدور النص عن أحدي هئيات الحزب المعني وقد تخبطت بيان في هذا الأمر فطورا تزعم أنه صدر في الثمانينات وطورا
تقول أنه صدر في عهد الأنقاذ!!!
أنا شخصيا لم أهتم بمضمون النص بقدر محاولتي أن لايتم التعدي
علي المفاهيم الأكاديمية والعلمية... فمن الخطاء منهجيا أن تطلق بيان
صفة وثيقة علي نص معمي وغير مؤرخ وليس له هئية مصدرة!!! ( يمكن أن لبيان أن ترجئ أطلاق صفة وثيقة لحين أبراز أركان التوثق علي النص)
وقد حدث هذا الخطاء و التجني علي المرحوم الخاتم ونسبة أقوال وهتافات
له من دون توثق وتحقق وهو أمر قد نفاه هو وبصورة قاطعة...يأتي كل هذا الخلط
والتخبط من شخص مثل بيان تقول عن نفسها!!!!

Quote: دكتورة نجاة محمود متخصصة باحثة مؤرخة في الثقافة السودانية.. هوايتها وشغلتها جمع الوثائق والكتب المكتوبة عن السودان لا يوجد كتاب عن السودان لم تراه

وبالطبع لا يهمنا هنا تخصصها في الأدب والثقافة ولن نخوض فيه قدحا
أو مدحا ... يهمني في الأقتباس " جذئية التوثيق والتوثق" والذي يتطلب الأتكاء علي المرجع والمصدر والتاريخ .. هذا هو من أبرز
سمات أي محقق!!!!
000 همي يا جاد هو الحرص علي علي المفاهيم العلمية..... وأتباع النهج
العلمي في التحليل لأحداث التاريخ والسياسة......
كمال

كتب الأخ محمد الصائم

Quote: قال مرتضى أحمد ابراهيم عضو اللجنة المركزية أمام جامعة الخرطوم لن يرى الترابى الشمس بعد انتصار الثورة الاشتراكية.. من جانبه لم يرتح الترابى الا بعد ما اطمأن الى أن نقد اختفى تحت باطن الأرض.. سنظل نحرث بحرا لأن القوى الحقيقية المقبولة ديمقراطيا لقيادة المجتمع تخضع لابتزاز هؤلاء وهؤلاء.. هم باقون بقاء ملح الأرض، أعنى كلاهما...

وهل كانت مجمل الحركة والقوي لسياسية متمسكة -بمافي ذلك الأحزاب الوطنية أمة وأتحادي الخ - بقواعد الديموقراطية في تقويضها
للدستور ونسف قرار المحكمة العليا وحل أحد الأحزاب السياسية???? وهل
برزت مايو بعيدا سياق الأحداث وتداعيات أنقلاب 1966 المدني??
الموضوعية تقتضي تحليل الأحداث في سياقها ونبذ الأنتقائية ....وتقتضي
ربط الحدث بمسببه....وأدانة الممارسات غير الديموقراطية أيا كان
مصدرها . ....كنت أرجو أن تتكئي قليلا علي هذه المعطيات ياصائم
ولكني لا أدري لماذا أثرت '" الصيام" عن نقد مسببات مايو وأنقلاب 1966
المدني -و"أفطرت" وبنهم علي نقد مايو وماتلاها???
وقد كتبت في كيفية أستقراء التاريخ وتحليل أحداثه

Quote: المعروف أن تحليل أحداث التاريخ يتطلب أولا الالمام بالمادة الموثقة ...ويتطلب التحليل أي تحليل ربط النتائج بمقدماتها والأسباب بمسبابتها....ويتطلب النهج العلمي النظر للأحداث في سياقها التاريخي وربط الظواهر ببعضها حتي يتثني الوصول لنتائج سليمة....لايمكن تاريخيا النظر لظاهرة ما خارج محيطها وسياقها.... التحليل السياسي و التاريخي علم يدرس ولا يتم التعامل معه بصورة جربندية أو بأنتقائية .... من هذا المنطلق يبرز السؤال كيف قامت مايو ولماذا ومن المسؤول ومن خرق الديموقراطية وضاق بالأخر??? أذا فلنقم بأستقراء التاريخ وجرد الأحداث.... تم الأنقلاب علي الديموقراطية وتقويض مؤسساتها يوم تم حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه.... الأنقلاب علي الديموقراطية ليس هو مجرد مارشات عسكرية ودبابات تحتل الأذاعة وأنماهو تقويض الدستور و نسف المؤسسات الدستورية... فقد تم حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه وخرق الدستور ونسف قرارات المحمكة العليا التي قضت بعدم دستورية ذلك الاجراء مما يعد طعنا في قلب أسس الديموقراطية والتي تقوم علي نظام فصل السلطات ...أي السلطة التشريعية والتنفيذية والقضاء وعلي أستقلال القضاء... وقد كتبنا في هذا من قبل ردا علي أحد الاخوة Quote: حل الحزب الشيوعي قرار غير ديموقراطي ونسف لقرار المحكمة العليا والتي قضت بعدم دستوريته... تم الحل بدعوة الكفروالالحاد وعادت نفس القوي التي تصدر قرار الحل أي مايسمي بالحركة الأسلامية للسماح لذات الحزب بالنشاـ ط العلني اليوم!!!!! أين ذهبت الأسس التي حل بها الحزب الشيوعي??? وهل نزل وحيا جديدا أباح للحركةالأسلاموية أن تكفل لم كفرتهم بالأمس بالنشاط العلني?? - أقول هذا وقناعتي أن هامش الحريات فرضته الضغوط ولكني أجاري هولاء بمنطقهم-- 00 أن حل حزب سياسي وحرمانه من النشاط والتضييق علي اليسار كان مقدمة خاطئة لخاتمة خاطئة وهي مايو وما تلاها من ممارسات في مبتداء عهدها فماذا نتوقع من قوي سياسية حلت بصورة غير شرعية وتم حرمانها من حرية التنظيم والتعبير ???ماذا نتوقع وقد تم ذبح مؤسسات الديموقراطية وتقويض الدستور???? يبقي علي أي شخص منصف ومحائد أن يدين أولا هذه الجريمةوالكيد السياسي وتصفية الحسابات السياسية تحت ستار الدين وتقويض أسس الديموقراطية في سبيل ذلك.....هذا ما يقود اليه أستقراء التاريخ وتحليل أحداثه وربط النتائج بمقدماتها ونواصل

وأضفت عن دورالشيوعيين في مايو

Quote: تأسيسا علي ما سبق من تسليط الضوء علي حادثة حل الحزب الشيوعي وعدم دستوريتها بل وتقويض الديموقراطية عبر ذلك نواصل تداعيات ما بعد حل الحزب الشيوعي والتضييق علي اليسار فماذا نتوقع من اليساريين وقتها? الحزب الشيوعي كان في حالةصعود وتنامي عقب أكتوبر فقد هيمن علي القوي الحديثة والنقابات وقد كانت حكومة سر الختم الخليفة الأولي مؤشرا علي ذلك التنامي...لم يكن الحزب الشيوعي في حاجة لأنقلاب أصلا لأنه المستفيدالأكبر من الديموقراطية ..وقد أكدت أدبياته مثل ثورة شعب والماركسية وقضايا الثورة السودانية ووثيقة أصلاح الخطاء في العمل بين الجماهير علي هذا المعني فالحزب كان يراهن وقتها علي الجماهير وعلي التطور الديموقراطي الي أن تم ذبح الدستور والأنقلاب المدني في 1966 بعدها برز تيار أخذ يضيق ذرعا بما يجري ويدعو للأنقلاب وقد جسد ذلك التيار أحمد سليمان المحامي حيث عبر عن رؤيته في مقالاته بجريدة والايام وقد رد عليها عبد الخالق في ذات الصحيفة....أذا ضاق البعض بالشكل الممارس للديموقراطية ... وفي ذات الوقت بدأت طلائع القوميين العرب وبعض المستقليين من اليساريين بالتدبير لصيغة تغيير للأنظمة التقلييدية في المنطقة العربية تحالفت طلائع المحبـطيين و والمتطلعيين والقوميين ومن ركب موجة اليسار للأنقلاب علي النظام الديموقراطي وقامت مايو رافعة لرايات وسعارات اليسار.... فماهو موقف الحزب الشيوعي من تلك الأحداث ?? بالنظر لجو الاحباط والتيارالانقلابي داخل ذلك الحزب ... نجد أن الحزب الشيوعي أيد بعض شعارات مايو وأنقلابها ولكنه وضع مساحة فكرية بينه وبين قيادة ذلك الأنقلاب بوصفها بالبرجوازية الصغيرة أي أنها ثوريتها نصف كم وأنها لاتعبر تعبيرا كاملا عن مصالح الجماهير ... تركبية مجلس قيادة مايو.. كان رئيس الانقلاب نميري بعيد عم الحزب الشيوعي وكذلك أبو القاسم وزين ا العابديين وغيرهم..... ...شاركت كوادرشيوعية عسكرية ومدنية في مجالس مايو القيادبة أذا فقدأيد الحزب الشيوعي بعض شعارات مايو وشاركت كواداره في قيادتها.... ولكن هل دبر الحزب الشيوعي لأنقلاب مايو وقائع محاكمة أنقلاب مايو عقب الانتفاضة كانت تقول لا...هل كان يعلم يالانقلاب الوقائع كانت تقول بالأيجاب.... رأئ الشخصي أن الحزب الشيوعي قد أخطاء في رهانه علي الأنقلاب وعدم حسم التيار الأنقلابي داخله ويتحمل مسؤولية تأييد شعارات مايوومشاركةبعض كوداره فيها.. وبالتالي يتحمل ذلك مع أخريين ....الي أني أنظر الكل ذلك في السياق العام للأحداث في سنوات ما بعد أكتوبر..... أو وكما قلت حل حزب سياسي وحرمانه من النشاط والتضييق علي اليسار كان مقدمة خاطئة لخاتمة خاطئة وهي مايو وما تلاها من ممارسات في مبتداء عهدها تبقي العبرة في صياغة نقد موضوعي لجملة أحداث مابعد أكتوبرومايو ومسبباتها وتدعياتها دون كيد أو أنتقائية أو أزدواج معايير ...... من هنا أقول أن الحزب الشيوعي أحتكم لقواعد الديموقراطية والياتها ولم يبدأ هو بالانقلاب أو الضيق بالديموقرا طبة وأنما كان هو ضحية اللأنقلاب المدني علي الديموقراـطية ونسف مؤسساتها مماقاده لتأييد أنقلاب مضاد...وماكان كل هذا ليحدث لو ألتزمت القوي السياسية بقواعد الديموقراطبة وفوتت الفرصة علي الاخوان المسلميين الذين وظفوا الدين في الصراع السياسي وتأمرو لتقويض مؤسسات ا الديموقراطية الثانية كمال

من هنا أرجو أن يتم تعاطي النقد لكل الفترة ولدور كافةالقوي السياسية في تلك الفترة وما لها وعليها حتي يصبح الطرح متوازنا وخاليا
من شبهة التحامل
كمال

كمال عباس
سأعود لك قريبا... ستكون مأساة لو ساويت بين حل الحزب وبين مذابح الحقوق وبدون اعتبار مذابح الأبرياء في ودنوباوي وأبا...

هذا النص الآتي يشهد الله أنني عثرت عليه من غير بحث. كنت اقلب مقالة عن شيوعي استرالي...

The enormous human cost of communism has scarcely registered in Western consciousness, including in Australia.

The estimated victims in each country are mind-boggling: USSR, 20 million deaths; China, 65 million; Vietnam, one million; North Korea, two million; Cambodia, two million; Eastern Europe, one million; Latin America, 150,000; Africa, 1.7 million; Afghanistan, 1.5 million. The international communist movement and parties not in power: about 10,000.

http://www.theaustralian.news.com.au/common/story_page/...68%255E28737,00.html

Quote: جذئية التوثيق والتوثق" والذي يتطلب الأتكاء علي المرجع والمصدر والتاريخ

شوف يا اح كمال هذه الوثيقة نقلت "بضبانتها"
ومنها قيل انها من الحزب الشوعي اذا مصدرها محدد.. ففي البحث العلمي
اذا وردت وثيقة لم يعرف مصدرها او تأريخها.. واراد باحث ان يستعين بها لاهميتها
يمكنه ان يستخدمها مع اعطائها رقم او رمز حرفي ويرفقها كاملة في ملاحق البحث
ولكن لا تغفل فقط لانها لا تروق للشيوعين.. لو كان البحث يستبعد اي وثيقة لا يوجد يها تأريخ لما كان هناك تأريخ مكتوب خلي التعالم الذي لا يفيد..
لقد وجدت هذه الوثيقة واحضرتها دون اضافةاو تعديل.. فيما بعد احضر خالد
لنك وجدها فيه قال انه المركز تابع للامن.. على خالد ان ينفي ما يريد وعلى القارئ ان ياخذ ما يريد..

فأنت كمن ينظر الى اصيع المشير هذه الوثيقة التى تتناوح عليها واحدة من عشرات الوثائق التى نزلت..
يمكنك تجاوزها كأنها لم تكن ولكن لازم تعمل فيها عالم وفاهم..

ستبقى هذه الوثيقة في هذا البوست وسيكون هذا اهم نقد ذاتي قام به شيوعيون
ولا يهمنى شخصيا متى نشرت.. وبالنسبة لي مقنعة جدا فمن شاء ان ياخذها ومن شاء ان يتركها
هذا حوار حر...

ما قاله الخاتم عدلان عليه الرحمة يناقض الأحدث التأريخية ومقولة لن تكون الجامعة جزيرة
رجعية وسط مد ثوري هادر كما قال نميري...حاضرة في الاذهان
كما قال العزيز الصايم لماذا ابتسار الحقائق مالذي حدث ذلك اليوم المشهود في تأريخ الحركة الطلابية في السودان؟
علينا بالنظر الى الحدث وتحليله لنري هل ما قاله المرحوم الخاتم يمكن ان يتماشى
مع ما حدث ويتساير معه.ابان معاك يا مايو يا سيف الفدا المسلول نشق اعدانا عرض وطول..

كل الذين ذكرهم الخاتم هم ينتمون الى الحزب الشيوعي.. هناك مئات من الطلاب المستقلين
و الاسلامين قالوا ان الشيوعين طالبوا بضرب الطلاب المعتصمين...
والا لماذا اتت الدبابات اصلا وقد كان في مجلس الثورة شيوعين لماذا لم يعترضوا على ذلك في مجلس الثورة؟
اذا اصلا هذه الفكرة لم تكن فكرة شيوعية متماشية مع سياسة نشق اعدائنا عرض وطول..

ونحي الاخ جاد
ونقول له هذه الوثيقة وجدتها مكتوبة هكذا. من شاء فالياخذها ومن شاء فاليتركها..

الخالة بيان

كيف مات الازهري ؟ واين مات؟ وكيف نعي الازهري؟ اراك ايضا متعاطفة مع تاس الحزب الشيوعي لم تذكري هذا قط في سرد تاريخ الحزب الشيوعي المظلم

Quote: لقد وجدت هذه الوثيقة واحضرتها دون اضافةاو تعديل.. فيما بعد احضر خالد لنك وجدها فيه قال انه المركز تابع للامن.. على خالد ان ينفي ما يريد وعلى القارئ ان ياخذ ما يريد..

يادكتوره الكلام ده خطير

جهاز الامن إرتكب جرائم بشعه فى حق عدد ضخم من المواطنيين السودانيين وعدد منها موثق فى هذا البوست ...قولك ..لقد وجدت هذه الوثيقة واحضرتها دون اضافةاو تعديل ...

يضع مليون علامة إستفهام وسؤوال

بما ان الوثيقه ..صادره عن جهاز الأمن

ماهى علاقتك بالموضوع ؟

وخالص التحايا

Quote: يادكتوره الكلام ده خطير جهاز الامن إرتكب جرائم بشعه فى حق عدد ضخم من المواطنيين السودانيين وعدد منها موثق فى هذا البوست ...قولك ..لقد وجدت هذه الوثيقة واحضرتها دون اضافةاو تعديل ... يضع مليون علامة إستفهام وسؤوال بما ان الوثيقه ..صادره عن جهاز الأمن ماهى علاقتك بالموضوع ؟ وخالص التحايا

Quote: ماهى علاقتك بالموضوع ؟

لا حولة

يا عمر انت قايلني عمري كم؟

التهمة وقعت ايوة زملاي في الامن ادوني ليها.. الناس الكنت بعذب معاهم
الشيوعين...

عمر الوثيقة دي انساها خالص
وجاوب على اسئلتي ليكم..انا عندي اكثر 140 وثيقة بجمع فيهم لي عشرومية سنة
دي واحدة منهم..(في مختلف الحاجات من فتاوى تكفير محمد طه الى رسائل محمد عبدالحي
لبعض الاصدقاء)
السؤال الاول على حسب فهمي كان ما هو مصدر الوثيقة موش من وين جبتا الوثيقة
لانه اهو خالد فتش بقوقول ولقاها موش؟
وجا قال مطلعها المركز الصحفي و قال المركز الصحفي دا تابع للامن
الكلام دا لخالد ومكتوب في البوست ما عايز تجي تعمل مهجوم ومنزعج
خد هات دي نحنا بنعرفها كويس
بالله بطلو حركاتكم دي البقت مكشوفة لمان مبتذلة..
وجاوبوا على المهم..

Quote: يضع مليون علامة إستفهام وسؤوال

بس في مخ الناس العايزة تثير الدخان والعجاجة في ما لا يلزم...

الكلام واضح جدا...
ولك خالص الود

كتب الأخ الصائم

Quote: كمال عباس سأعود لك قريبا... ستكون مأساة لو ساويت بين حل الحزب وبين مذابح الحقوق وبدون اعتبار مذابح الأبرياء في ودنوباوي وأبا...

لا ياعزيزي لاتخلط الأوراق أنا هنا أتحدث عن الأنقلاب علي الديموقراطية
والمؤسسات الدستورية والتغول علي السلطة القضائية والذي كان مقدمة
لأنقلاب مايو....أما كوارث ومصائب وجرائم مايو فلست أنا من يدافع عنها
وبالطبع لم تقتصر جرائم مايو علي سنواتها الأولي بل أمتدت لتغتال
وتعذب وتشرد وتصيغ وتنفذ القوانيين المقيدة للحريات وتغتال أصحاب الفكر وتوجت مهزلة مايو بمبائعة نميري
أميرا للمؤمنيين!!!!!!
حديثي كان مركزا في الأنقلاب علي الدستور والتغول علي السلطة
القضائية فهو يجب أن يجد الرفض المبدئي .....
كتبت السيدة بيان

Quote: شوف يا اح كمال هذه الوثيقة نقلت "بضبانتها" ومنها قيل انها من الحزب الشوعي اذا مصدرها محدد.. ففي البحث العلمي اذا وردت وثيقة لم يعرف مصدرها او تأريخها.. واراد باحث ان يستعين بها لاهميتها يمكنه ان يستخدمها مع اعطائها رقم او رمز حرفي ويرفقها كاملة في ملاحق البحث ولكن لا تغفل فقط لانها لا تروق للشيوعين.. لو كان البحث يستبعد اي وثيقة لا يوجد يها تأريخ لما كان هناك تأريخ مكتوب خلي التعالم الذي لا يفيد.. لقد وجدت هذه الوثيقة واحضرتها دون اضافةاو تعديل.. فيما بعد احضر خالد لنك وجدها فيه قال انه المركز تابع للامن.. على خالد ان ينفي ما يريد وعلى القارئ ان ياخذ ما يريد.. فأنت كمن ينظر الى اصيع المشير هذه الوثيقة التى تتناوح عليها واحدة من عشرات الوثائق التى نزلت.. يمكنك تجاوزها كأنها لم تكن ولكن لازم تعمل فيها عالم وفاهم.. ستبقى هذه الوثيقة في هذا البوست وسيكون هذا اهم نقد ذاتي قام به شيوعيون ولا يهمنى شخصيا متى نشرت.. وبالنسبة لي مقنعة جدا فمن شاء ان ياخذها ومن شاء ان يتركها هذا حوار حر...

أولا لم نزعم في الأساس أنك زورتي وأختلقت ذلك النص بصورة شخصية
ثانيا نقطتي أن ذلك النص لايمكن أن يسمي وثيقة لأفتقاده أهم عناصر
الوثيقة.. التاريخ والمصدر وهو جعلك تتخبطيين فطورا تقوليين أنه
صادر في الثامننات وطور بعد أنقلاب الانقاذ.....فتبقي حكاية أنا النص دا أن" لقيته" وأنزلته تبقي حكاية غريبة في
الحقل العلمي!!!ليقتهو واقع وين????
هذه النص ليس له وزن قانوني أو وثائقي وهو يماثل تحرير شيك بلاتوقيع
ولا تاريخ.... أذا كانت كتابة التاريخ تعمتد علي نصوص معماءة لاتاريخ ولامصدرلها
فعلي الدنيا السلام!!!!!
أما كلامك عن الخاتم وهتافته المزعومة داخل حرم الجامعة فقد نفاه هو
فيما سبق وعليك أنت أثبات أن الخاتم قال ذلك عليك بالتدليل....
كمال

Quote: لم نزعم في الأساس أنك زورتي وأختلقت ذلك النص بصورة شخصية ثانيا نقطتي أن ذلك النص لايمكن أن يسمي وثيقة لأفتقاده أهم عناصر الوثيقة.. التاريخ والمصدر وهو جعلك تتخبطيين فطورا تقوليين أنه صادر في الثامننات وطور بعد أنقلاب الانقاذ.....فتبقي حكاية أنا النص دا أن" لقيته" وأنزلته تبقي حكاية غريبة في الحقل العلمي!!!ليقتهو واقع وين

?

اولا عايزاك انت تعرف لينا ماذا تعني كلمة وثيقة؟

بعد تعرفها حتعرف اذا ما ورد وثيقة ام لا..

بعداك

اذا يوم ماشة جنب كوشة في الداخلة مثلا.. ولقيت لي غنماية بتاكل ليها في ورقة
اها جريت الورقة دي ليقتها بخط اليد.. وفيها معلومات خترية شديد
لكن غنماية الجن اكلت التأريخ.. فاستخدمتها يوما ما في بحث واعطيتها الرمز الحرفي سين
وذكرت انني وجدتها في خشم غنماية.. هل ذلك يسميها غير وثيقة؟
او يمنعني من استخدمها؟
نديك مثل تاني..
علماء الاركيولوجي لما يجيبوا نص بالهلوقرافية ويقولو دا كتبو تحتمس
بناء على حيثيات تأريخية حنكسر رقيتهم نقوليهم لالالا لازم تورو لقيتوها وين
والكتبها منو وتاريخها شنو والا لن تصلح في تعضيد اي تأريخ..

هذا الشئ لا يسمى الا وثيقة.. اما عن تحول السؤال ممن كتبها الى اين وجدتها..

انظر الى ما كتبته لعمر...
وبالله الوثيقة انساها خالص خالص..
لانه محاولة اثارة الغبار حولها لن يفيدكم في شي
خاصة ان القارئ الان لاحظ محاولتكم المضحكة في افقادي مصداقيتي..
اللعبة قديمة ولم تعد نافعة كثير..
بخصوص الخاتم الله يرحمو فالينفي ما يشاء وعلينا نحن
ان نقوم هذا النفي على الحدث والوقائع التأريخية...
ويكون دائما ذلك السؤال الذهبي من الأول الدبابات دي الجابها الجامعة شنو؟
ومن لديه مصلحة في جلبها.. و لتخويف من؟
ومالذي حدث في ذالك اليوم التأريخي؟

طبعا دي غير الاسئلة
عن هل الحزب الشيوعي اصلا حزب ديمقراطي حتى ينضم للمننادين بها؟

Quote: نزعم في الأساس

هل الجمع للتعظيم ام انكم جماعة؟

كانت رؤي الحزب الشيوعي في عملية الإستيلاء علي السلطة واضحة وجلية وكانت أوضح ما تكون في كلمة عبد الخالق محجوب في إجتماع المكتب السياسي 9 مايو 1969 أي قبل ستة عشر يومآ من إنقلاب مايو :

(1) عمل الحزب علي تكوين شيوعي بين القوات المسلحة واستطاع اقناع رابطة الطلبة الشيوعيين بالإنخراط في الكلية الحربية رغم الصعوبات التي كانت توضع في وجه قبول الطلاب بها في وقت كانت تسود فيه الإتجاهات الثورية حركة الطلبة. وكان بناء هذا التنظيم هو الذي يؤكد موقف الحزب السليم من القوات المسلحة لا مجرد المناقشات النظرية وحدها.
(2) ليس الجيش طبقة أو فئة اجتماعية واحدة، كما انه ليس جهازآ معزولآ عن عمليات الصراع الطبقي. فهناك كبار الجنرالات الرجعيون الذين برهن حكمهم الدكتاتوري (1958-1964) علي أنهم جزء من البرجوازية المرتبطة بالإستعمار. أما أغلبية جنود القوات المسلحة وضباطها فهم جزء من الشعب لا معسكر أعداءه" وهذا التحليل لا نبتدعه اليوم من أجل التأقلم السياسي" .

(3) هناك تصور يري أن تحتل الفئات الوطنية الديموقراطية القوات المسلحة المركز المقدم في نشاط الحزب بفضل وجود السلاح في يدها، ولأنها أقدر من غيرها علي حسم قضية السلطة بسرعة وإيجاز. وهذا تصور خاطئ. وعندما يصل هذا التصور إلي مراميه النظرية يتحول إلي نظرية إنقلابية كاملة. فالثورة الديمقراطية هي ثورة الإصلاح الزراعي ولا يمكن أن تصل إلي نتائجها المنطقية إلا باستنهاض الجماهير الكادحة من المزارعيين.

(4) نحن كشيوعيين لا نتقبل أدلوجيآ نظرية القلة التي تقبض علي السلطة ثم بعد ذلك نرجع إلي الجماهير. في إعتقادي أن هذ موقف أيدلوجي ثابت للشيوعية وجزء من فهم الشيوعيين للثورة وقد تطورت الشيوعية كعلم في الصراع ضد هذه النظرية ضمن صراعها الطويل ضد الأيدلوجيات الغربية علي حركة الطبقة العاملة.


وتسائل عبد الخالق :
من الذي وضع التقييم لوضع القوات المسلحة من ناحية الجنود وصف الضباط؟.. أنا طلبت من اللجنة التي يقودها ومسؤل عنها عبد القادر عباس (عضو اللجنة المركزية ومن العناصر المتكتلة ضد عبد الخالق في المؤتمر) أن يأتي بتقييم لكل الأسلحة . وكان رد الزميل عبد القادر( بأن وضع القوات المسلحة لا يسمح بإنجاح عملية عسكرية. إن المكتب السياسي لا يفهم في هذه المسائل وإنما يأتي بالناس المسؤلين . أما أنا فأحضر اجتماعات وأقول سياسة وأفوت).


وتواصلت هذه الرؤي دون تغيير في رفض التغيير بإستخدام القوة (الجيش) وحتي بعد قيام مايو كان رفض
عبد الخالق للإنقلاب ودفعه لإستصدار تأييد مشروط لإنقلاب مايو ينطلق من هذا المفهوم الرافض للإنقلاب كوسيلة للوصول للسلطة. ولكن بنفس الدرجة التي يمكن بها القول أن مايو لم تكن بتدبير من الحزب الشيوعي والمقصود هنا الحزب الشيوعي بكامل هيئاته إلا أنه لا يمكن أن يتنصل الحزب الشيوعي من كل مسؤلية في قيام مايو.
فقد إنفردت مجموعة بتأييد النظام (معاوية إبراهيم وأحمد سليمان ومجموعتهم) وهم من القادة المؤثرين في الحزب ومن كوادره المهمة التي لا يمكن تجاوزها ونفي إرتباطها بالحزب الشيوعي. ولكنهم لم يكونوا يمثلون الحزب الشيوعي السوداني بأي حال. فقد تجاوزوا هيئاته ولوائحه في تأيدهم المطلق للسلطة المايوية.
.
_المصدر : خالد الحاج : سودانيات ________________
واواصل

إنقسام الحزب الشيوعي1970 :

بدأ الصراع بين الحزب الشيوعي والسلطة يظهر بوضوح للمتابع وكذلك الصراع بين الحزب والمجموعة الإنقسامية به. فبإنتها المؤتمر الرابع وظهور توصياته نشطت السلطة المايوية والجماعة المنشقة والتي إنهزمت أفكارها في المؤتمر في تصعيد الصراع إلي ذروته والدفع للمواجهة.

*صدر بيان من المجموعة المنشقة ووقع عليه اثنا عشر عضوآ من أعضاء اللجنة المركزية وبدأ توزيعه في الخرطوم. يدعو البيان إلي بعث الحزب من جديد وأشار البيان للتحضير للمؤتمر الخامس.

*صدر بيان آخر وقع عليه حوالي خمسين من كادر الحزب .فكان ذلك إنقسام واضح القسمات.


*إجتمعت اللجنة المركزية 15 سبتمبر 1970 وأصدرت بيان مفصلآ ناقشت فيه ما جاء في بيان الإنقساميين. فقالت :
• ان الصراع في الحزب الشيوعي الذي حسمته إرادة الأغلبية الساحقة من كادره لم يعد أمرآ نظريآ فحسب بل تعداه إلي ميدان العمل والتطبيق.
• أن الإنقساميين صوروا النزاع وكأنه بين من يؤيد النظام ومن يعارضه. بينما هو في الواقع صراع بين طريقتين في التأييد : تأيد أجوف وتأييد يستهدف إنجاز مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية. وكان علي المؤتمر أن يحسم الخلاف بين وجهتي النظر.
• حضر إجتماع اللجنة المركزية تسعة من الأعضاء الذين وقعوا علي خطاب الإنقسام.
• أقرت اللجنة المركزية فصل كبج من عضوية الحزب . كما وجهت رسالة إلي أعضاءها الذين وقعوا علي خطاب الإنقسام تدعوهم للإنسحاب قبل التورط في أعمال مضرة بالعمل الثوري. وأمهلتهم اللجنة المركزية ثلاثة أيام لمراجعة موقفهم.
• إجتمعت العناصر المنشقة 30 سبتمبر و الأول من أكتوبر 1970 وحضر الإجتماع 58 عضوآ بإعتبارهم يشكلون الحزب الشيوعي.ودعوا للتحضير للؤتمر الخامس. وكان ذلك تكريس للإنقسام الذي وصل نقطة اللاعودة.
• قررت اللجنة المركزية فصل قادة الإنقسام من أعضاء اللجنة المركزية من عضوية الحزب. وكذلك العناصر التي إشتركت معهم بالتوقيع علي خطابات التأييد.
• حلت اللجنة المركزية لجنة منطقة الجزيرة المناقل.

• إجتمعت اللجنة المركزية بعد الإنقسام في أكتوبر وقالت : يجب أن لا ندفن رؤسنا في الرمال بل علينا أن ندرك أن هناك دوائر عدة محلية وأجنبية ترغب في إحداث إنقسام في الحزب الشيوعي مهما كان وزنه. ونحن نواجه الآن إنقسام منظمآ ومدبرآ بين صفوف الحزب... "ويجب" أن تؤمن تنظيمات حزبنا نفسها. في مثل هذه الظروف تلجأ العناصر المنقسمة للإستفزاز ولإستعداء جزء من السلطة ضد الحزب وكادره. كما هو ظاهر في الخطاب الذي أعلن به الإنقسام.

• كان أثر الإنقسام علي الحزب الشيوعي كبيرآ. لخصته السكرتارية المركزية في تقريرها 1996 قائلة: " خرج الحزب مرهقآ من معركة الإنقسام، ومواقعه وكوادره مكشوفة أمام السلطة بعد أن سلمها المنقسمون كل أسراره فكان أحوج ما يكون مع الحركة الجماهيرية لفترة من التوقف تطول او تقصر لإعادة تنظيم صفوفه وإعادة تأمين كادره ومواقعه ثم قالت أن الإنقسام أدي دوره المرسوم سلفآ في إضعاف الحزب وتبديد طاقاته وتشتيت جهده وشل حركته بين الجماهير بالصراعات الداخلية لكنه فشل فشلآ ماحقآ في تصفية الحزب وتسليم مقوده سائبآ للسلطة.

*الإتحاد الثلاثي (السودان، مصر وليبيا) وموقف الحزب الرافض له.
13 أكتوبر 1970 أصدرت اللجنة المركزية بيانآ حول الإتحاد الثلاثي الذي وقعه رؤساء مصر وليبيا والسودان : السادات، القذافي، نميري : وكان صدور البيان تعبيرآ عن موقف الحزب الشيوعي المستقل. قال البيان ( أن وحدة الشعوب بمحتواها التقدمي من أجل النضال ضد الإستعمار القديم والحديث ومن أجل الإشتراكية، تعبير عن حاجة موضوعية لها جزورها. الوحدة لا تفرض فرضآ، بل يمكن تحقيقها إذا إكتسبت الوضوح في أهدافها، وإذا إعتمدت علي الجماهير. وتنجح الوحدة إذا تحررت البلدان العربية من كافة أشكال السيطرة الإستعمارية، وإذا نضجت عواملها الذاتية. ويمضي البيان قائلآ أن الإتحاد الذي أعلن في القاهرة لا يكفل لهذه الأهداف أن تتحقق، بل يحتوي علي عناصر تضر بقضية الوحدة العربية. كما أن القرار أتخذ دون إستشارة أي من تلك الشعوب ناهيك عن موافقتهأ.


إنقلاب 16 نوفمبر 1970 :

• كانت هناك شبه وحدة فكرية لعدد كبير من أعضاء مجلس الثورة لكن الأعضاء الشيوعيين بعد الإنقسام صاروا يناقشون الحوارات الخاصة بالمجلس مع الحزب الشيوعي. فإتخذنا القرار بإقصاءهم من مجلس الثور. وللتأريخ أعترف أمامك نحن كنا عشرة أعضاء في المجلس حينما قررنا أن نقصي الثلاثة أعضاء لم نجتمع العشرة بل إجتمعنا سبعة أعضاء وأصدرنا قرارآ بإعفاءهم وكان هذا خطأ ما فيهو أي نوع من الزمالة أو الديمقراطية . وأخبرناهم بعد صدور القرار . وكان هذا من الأخطاء الأساسية التي وقعت فيها مايو .
زين العابدين محمد أحمد عبد القادر
عضو مجلس قيادة مايو لبرنامج بين زمنين


بادرت سلطة مايو بإنقلاب في 16 نوفمبر فأبعدت ثلاثة من أعضاء مجلس الثورة وهم : بابكر النور وفاروق حمد الله وهاشم العطا، وسرحت عددآ من الضباط الديمقراطيين من القوات المسلحة واعتقلت عبد الخالق محجوب وعز الدين علي عامر.
المصدر / خالد الحاج : سودانيات

كتبت بيان

Quote: اولا عايزاك انت تعرف لينا ماذا تعني كلمة وثيقة؟ بعد تعرفها حتعرف اذا ما ورد وثيقة ام لا.. بعداك اذا يوم ماشة جنب كوشة في الداخلة مثلا.. ولقيت لي غنماية بتاكل ليها في ورقة اها جريت الورقة دي ليقتها بخط اليد.. وفيها معلومات خترية شديد لكن غنماية الجن اكلت التأريخ.. فاستخدمتها يوما ما في بحث واعطيتها الرمز الحرفي سين وذكرت انني وجدتها في خشم غنماية.. هل ذلك يسميها غير وثيقة؟ او يمنعني من استخدمها؟ نديك مثل تاني.. علماء الاركيولوجي لما يجيبوا نص بالهلوقرافية ويقولو دا كتبو تحتمس بناء على حيثيات تأريخية حنكسر رقيتهم نقوليهم لالالا لازم تورو لقيتوها وين والكتبها منو وتاريخها شنو والا لن تصلح في تعضيد اي تأريخ.. هذا الشئ لا يسمى الا وثيقة.. اما عن تحول السؤال ممن كتبها الى اين وجدتها..

الوثيقة ..عبارة عن مستند أو"محتوي" ذو طابع رسمي يحوي معلومات عن شخص
حقبة مكان أوزمان أو حدثا تاريخيا ......
....يجب أن يكون المحتوي "ذو قيمة تاريخية" .. مخطوطا كان أو جلدا/ بردي
ويخضع النص المكتوب لهذه الأختبارات ليصبح بعدها وثيقة
يعتد بها....ليس هناك التعريف واحد قاطع للوثيقة بل هناك عدة تعريفات تتفق علي سمات عامة
لابد من توفرها في النص المكتوب ليصبح وثيقة مرجعية....ومع هذا تراني أطمئن لهذا التعريف الذي صدرت به المداخلة
Establishing the Genuineness of a Document of Relic

Does the language and writing style conform to the period in question and is it typical of other work done by the author?
Is there evidence that the author exhibits ignorance of things or events that man of his training and time should have known?
Did he report about things, events, or places that could not have been known during that period?
Has the original manuscript been altered either intentionally or unintentionally by copying?
Is the document an original draft or a copy? If it is a copy, was it reproduced in the exact words of the original?
If manuscript is undated or the author unknown, are there any clues internally as to its origin?


What was meant by the author by each word and statement?
How much credibility can the author’s statements be given?






تعريف الوثيقة في الحقل القانوني
DOCUMENTS - The deeds, agreements, title papers, letters, receipts, and other written instruments used to prove a fact. Documents is also understood evidence delivered in the forms established by law, of whatever nature such evidence may be, but applied principally to the testimony of witnesses
الشاهد في كل هذا أنه لايمكن أن يأتي شخص مابكتابة أو نص مجهول المصدر غير مؤرخ ويزعم آنه وثيقة تاريخية مرجعية
.. .... فقدان النص التاريخي أو الورقة أو ال reco rd

للسمات الجوهرية يخضعها لأختبارت أخري تدرس المحتوي ولغته
وتقارنه وتفحصه ليأتي بعدها التقييم والترجيح غير اليقيني
ويكون النص بعدها للأستئناس والتعضيد وليس مرجعا وثوقيا بأي حال
(وهذا ينطبق علي الوريقة مجهولة المصدر والتاريخ والتي أنتزعتها
بيان من فم "معزاية" بالداخلة وهي تعتقد أنها ذات قيمة تاريخية لن نقل
لبيان أقذفيها في الكوشة بل نقل فلتخضع للفحص والتدقيق وأذا أجتازت
ذلك تصبح في أحسن الفروض نص تاريخي يدعم ويعضد أو يقف مستندا أوثيقة ولا يوثق بذاته ) نعم يابيان لايمكن مثلا أن تعتبر مادة صحفية.. من صفحة ليس تاريخ
أو عنوان أوأسم صحيفة أو مصدر وثيقة!!!!
.. حاشية الوريقة المذكورة وحكاية الغنماية لاعلاقة لها بنص بيان
الوارد هنا....وأنما أعتقد أنها ذكرتها لتقريب الفكرة
كتبت بيان

Quote: انظر الى ما كتبته لعمر... وبالله الوثيقة انساها خالص خالص..

أوكي فلننسي ذلك النص وننتقل لنقطة أهم ...أنا لست من أنصار
ضرب الحصانة علي القوي السياسية وأعتبارها فوق النقد والتقوويم
بل بالعكس تراني أعتبر أن النقد المتجرد ضرورة لازمة لتطور الحركة
السياسية......وفي أعتقادي أن ميسون نجومي والتي تداخلت في أسطر
معدودة قد أنتقدت الحزب الشيوعي نقدا قويا ومؤثرا لم ترقي اليه كل
مساهماتك هنا..... كتاباتك عن الحزب الشيوعي متحاملة وتنطلق من عداء
فكري يجردها من الموضوعية.....ويدخلها في باب الهتافية ومايماثل
الدعاية الأنتخابية " الفانوس حرق القطية" كيف?
أقول هذا لأنك لم تعتمدي التحليل والأستقراء المنهجي للتاريخ وظواهره
وأحداثه..ولم تديني أنقلاب 1966 المدني الذي قوض الدستور والمؤسسات
الدستورية وقاد لمايو وتداعيتها ولم تنظر لي لمايو في سياق ظرفها
التاريخي ....طرحك يا بيان يغلب عليه الكيد السياسي والتجريم
المسبق وهذا ما أضعفه وشحنه بطابع ذاتي ....ولكم تمنيت لو درست
وقيمت موقف الشيوعيين والقوي السياسية الأخري من الديموقراطية والأنقلابات وأبراز مالها وماعليها
بعيدا عن التحامل والعصبية
كمال

التعزية للاخت د. بيان والاخ عادل في مصابهم الجلل
فوق حتي حضور بيان

أحر التعازي لد. بيان والأسرة

هناك مقالة تحليلية مهمة من صديق عبد الهادي فؤ سودانايل.... سأقتطف منها..

Quote: الإفادة الاولى / هي تلك التى اوردها د. فاروق محمد إبراهيم في مقاله المميز المنشور في مجلة قضايا سودانية العدد الرابع في أبريل 1994 م ، حيث كتب قائلاً : "ولعل الزميلين نقد والتجاني يذكران في اجتماع اللجنة المركزية في دورة 23 مارس 1969 أن بعض الأعضاء طلبوا معرفة تفاصيل عما يجري داخل القوات المسلحة و ما يجري من تحضير لإنقلاب بين الضباط الأحرار ، فرد عبد الخالق ( هذا العمل يتعلق بحياة و موت زملاء يعملون في هذا المجال . اقول لكم كلام هنا و باكر يطلع في خباز( مقهى شهير في الخرطوم) . لو المكتب السياسي طلب مني برضه مش ح اقول له. إنتم إخترتوني لهذه المسئولية و أنا أنفذها بالطريقة التي اراها صحيحة) . " ص 26 . بالمناسبة هذه واحدة من الإفادات التي تجنب الاستاذ التجاني الطيب الرد عليها في معرض رده الضافي علي د. فاروق محمد إبراهيم. و علي ذكر ذلك أود أن اقول أن تلك المساجلة التي تمت بين الاستاذين التجاني و د. فاروق أعتبرها من أقيم و أ عظم المساجلات الحزبية ، فقد بذلا فيها جهداً مقدراً و راقياً . فهي قمينة بالإطلاع و بالرجوع اليها من وقتٍ الي آخر، برغم ما أصاب إستقامتها من رذاذٍ لمجانبة الموضوعية إلا انه لم يخدش قيمتها أو ينتقص من عمقها.

Quote: إن تغييب المعلومات عن اللجنة المركزية حول الإنقلاب ، و الضَن عليها بالمشاركة في بحث "إقتراح العسكريين بالإنقلاب" وما ترتب عليه من عزلٍ لها يمثل حالةً لم تُملها ظروفٌ خارجة عن الإرادة و إنما أملتها و حتمتها ممارسة المركزية الديمقراطية . و لقد أصاب تقرير سكرتارية اللجنة المركزية ـ الذي نحن بصدده ـ كبد الحقيقة عندما ذكر ، ".....ليس فقط لوضعها في الصورة أو لإعلامها بتطورات الوضع السياسي ، بل لتعبئة و توحيد مجموع الحزب في مواجهة الفكر الإنفلابي و التكتيك الإنقلابي " ص 72 ، و عند هذه النقطة الفاصلة بين ممارسة المركزية الديمقراطية الماحقة و ممارسة الديمقراطيةا الطبيعية المفترضة في الحزب ، و بالنتيجة كان من الممكن تعبئة مؤيدي الحزب و جماهير الشعب ايضاً .

Quote: عملياً نجد أن الحزب قد أرسل الرسلة الخاطئة للإنقلابيين و ساهم في تشجيعهم و فتح شهيتهم لتنفيذ انقلاب مايو 1969 !!!. قد يقول قائل أن الحزب كان رافضاً... و بدورنا نقول أي نعم علي المستوى النظري ولكنه ذلك الرفض الحيي الذى لم يكن مرتبطاً بموقف صارم... بل كان رفضاًً راكناً الي بصيصٍ من العشم في أن طريقاً قد ينفتح لبناء سلطة الجبهة الوطنية الديمقراطية...!!!

Quote: ذكر الباحث الرصين د. عبد الماجد علي بوب في معرض بحثه الدقيق حول تقييم 19 يوليو 1971 ـ مذبحة بيت الضيافة ـ المنشور في مجلة قضايا سودانية العدد 26 في يونيو 2001 ، قائلاً : "فالمقدم عثمان كان سياسياً متمرساً قبل أن يكون عسكرياً مشهوداً له بالكفائة و الشجاعة. إلتحق بالحزب الشيوعي في سني دراسته بمدرسة الخرطوم الثانوية المصرية ( مدرسة فاروق ) في النصف الثاني من الخمسينات." ص 41 . أستعين بهذا المقطع من بحث د. عبد الماجد علي بوب ، و لكن الأمانة تقتضي أن أُشير الي حقيقة أن د. عبد الماجد علي بوب يتفق إلي حدٍ كبير مع ما ذهب اليه الحزب الشيوعي من تصريفٍ لكيفية إشتراك الشهيد ابشيبة في إنقلاب مايو 1969 م ، كما هو واردٌ في تقرير السكرتارية، أدناه : " وفي هذا الصدد نشير الي أن إستنتاجاً مماثلاً كان قد أُثير في حدود ضيقة بعد إنقلاب 25 مايو مبارة عن ملابسات إشتراك الشهيد أبشيبة في إنقلاب مايو مع القوات التي تحركت من خور عمر و هو الحزبي الملتزم في الوقت الذى عارض فيه الحزب الإشتراك في الإنقلاب و إمتنع الضباط الشيوعيون عن المشاركة و بعد الإنقلاب حوسب أبشيبة داخل التنظيم ، و برر إشتراكه بانه لم يكن يعرف قرار المكتب السياسي، و انه يشارك كعضو في تنظيم الضباط الاحرار" ص56 .

Quote: لابد من إضافة ان الشهيد ابشيبة كان أن إستمر قائداً للحرس الجمهوري حتى بعد طرد الضباط الشيوعيين من مجلس إنقلاب مايو ، و ذلك في نوفمبر 1970. إستمر ابشيبة في مركزه إلي وقت إشتراكه في إنقلاب 19 يوليو 1971 م. لم يكن الشهيد المقدم ابشيبة قائدا أساسياً في إنقلاب يوليو 1971 فحسب ،بل كان الشخص الذي عُهد إليه بتوفير الحماية لسكرتير الحزب ، و ترتيب إختفائه داخل القصر الجمهوري. و هذه مهمة بالقطع لا تكفلها للشخص المنوطة به مقدراته التأمينية او العسكرية لوحدها و إنما تتطلب شروط اعلى من ذلك أقلها رفعة المستوى السياسي و الفكري و صميمية الإقتناع بأداء المهام الحزبية الجسيمة... و لقد كان الشهيد ابشيبة مجسداً لكل ذلك. فرجلٌ يمتلك ذلك التاريخ ، كما أورد د. عبد الماجد بوب، و له تلك المقدرة في الإستمرار في مركزٍ حساس كقائدٍ للحرس الجمهوري رغم ان الدائرة دارت علي الشيوعيين في المجلس العسكري ، و من ثم قيامه بذلك الدور الذي أصبح سابقة متفردة في العمل السياسي و العسكري ـ اي إخفاء عبد الخالق محجوب ـ أثناء التحضير و التنفيذ لإنقلاب يوليو 1971 ...رجلٌ قام بكل تلك المهام الخطرة هل من الممكن أن نأخذ علي محمل الجد ما صاغه الحزب من تبريرٍ لإشتراكه في إنقلاب مايو 1969 م علي اساس انه ـ أي المقدم أبشيبة ـ لم يكن مُلماً بقرار المكتب السياسي للحزب و لا بما يدور وسط تنظيم الضباط الأحرار...!!! أعتقد ان ذلك التبرير أصبح فاقداً لمقومات تسويقه بين الناس...!!!

عندما تدى خالد العبيد الكوز لؤى......?????

Quote: " فقد عارضنا إنقلاب نوفمبر 1958 بوصفه إنقلاباً رجعياً ، و أيدنا و شاركنا في محاولات الإنقلاب الأربع التي قام بها ضباط و صف ضباط و جنود وطنيون لإسقاط الفريق عبود في أول مارس 1959 ، و في 4 مارس 1959، وفي 22 مايو 1959 ، و نوفمبر 1959 " ، جاء ذلك في تقرير سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني المُشار اليه سابقاً ص5 .

Quote: إن مؤدى هذه الصياغة و ما يُفهم منها كذلك هو ان تنظيم الضباط الاحرار لم يستخدم نفسه رغماً عن قيادة الحزب فحسب بل استخدم القيادة نفسها !!! و هذا بالطبع ما لم يتبناه التقرير صراحةً !!!. في محاولة اخرى اراد التقرير ان يجد مسماً اخر لما اوحى به من عدم امتلاك العسكريين للتقدير السياسي السليم في احسن الأحوال ، و ذلك باللجؤ الي مفهوم اكثر شيوعاً و تداولاً إن كان في الحياة الحزبية او في اوساط التنظيمات الديمقراطية التي حول الحزب و هو مفهوم " الضعف الفكري و السياسي" ، الذي ورد في الصياغة التالية : " إذا لمسنا ضعفاً سياسياً و فكرياً في تقديرات العسكريين فتلك مسئوليتنا في قيادة الحزب حيال واجبنا الدائم برفع المستوى السياسي و الفكري لأعضاء حزبنا في كل موقع ". إن المحاولة التي تستبطنها هذه الصياغات هي بلورة قناعة للقارىء بان العسكريين ، في نهاية المطاف ، هم منْ يتحمل مسئولية 19 يوليو 1971 كاملة... و ذلك بالنتيجة سيجعل من مشاركة قيادة الحزب في المسئولية امراً لا يمكن قبوله إلا علي اساس أن " الجاية من السماء تتحملها الارض"!!!. ففي ذلك مخرجٌ مريح لقيادة الحزب و متكأ تُلقى عنده المتاعب بالنسبة لآخرين....غير أن الأمر في جملته لا " مخرجاً" " ابقى" و لا " متكأً" "اقتطع"!!!.

الاعزاء الكتاب و القراء

شكرا لكم كثيرا ...

ها قد استعدل الحوار وتحددت المحاور...

نتمنى ان ينضم الينا عدد اكبر من المحاورين..

اتمنى ان يعود خالد ليعلق على ما طرحه العزيز الصايم..
وان يجيب ايضا على الاسئلة المطروحة اصلا..التى تكرم دكتور مشرف
بجلبها الى هذه الصفحة

وشكرا لكم على التعزية اللهم ارحم فقيدتنا العزيزة وتقبلها قبولا حسنا..

الاخت بيان
حمدا الله علي السلامة وتقبل الله فقيدتكم
كتب الاخوة تبريرا تأييد مايو وقمعها ما حدث عام 1966

Quote: الحزب الشيوعي كان في حالةصعود وتنامي عقب أكتوبر فقد هيمن علي القوي الحديثة والنقابات وقد كانت حكومة سر الختم الخليفة الأولي مؤشرا علي ذلك التنامي...لم يكن الحزب الشيوعي في حاجة لأنقلاب أصلا لأنه المستفيدالأكبر من الديموقراطية ..وقد أكدت أدبياته مثل ثورة شعب والماركسية وقضايا الثورة السودانية ووثيقة أصلاح الخطاء في العمل بين الجماهير علي هذا المعني فالحزب كان يراهن وقتها علي الجماهير وعلي التطور الديموقراطي الي أن تم ذبح الدستور والأنقلاب المدني في 1966 بعدها برز تيار أخذ يضيق ذرعا بما يجري ويدعو للأنقلاب وقد جسد ذلك التيار أحمد سليمان المحامي حيث عبر عن رؤيته في مقالاته بجريدة والايام وقد رد عليها عبد الخالق في ذات الصحيفة....أذا ضاق البعض بالشكل الممارس للديموقراطية ... وفي ذات الوقت بدأت طلائع القوميين العرب وبعض المستقليين من اليساريين بالتدبير لصيغة تغيير للأنظمة التقلييدية في المنطقة العربية تحالفت طلائع المحبـطيين و والمتطلعيين والقوميين ومن ركب موجة اليسار للأنقلاب علي النظام الديموقراطي وقامت مايو رافعة لرايات وسعارات اليسار.... فماهو موقف الحزب الشيوعي من تلك الأحداث ?? بالنظر لجو الاحباط والتيارالانقلابي داخل ذلك الحزب ... نجد أن الحزب الشيوعي أيد بعض شعارات مايو وأنقلابها ولكنه وضع مساحة فكرية بينه وبين قيادة ذلك الأنقلاب بوصفها بالبرجوازية الصغيرة أي أنها ثوريتها نصف كم وأنها لاتعبر تعبيرا كاملا عن مصالح الجماهير ... تركبية مجلس قيادة مايو.. كان رئيس الانقلاب نميري بعيد عم الحزب الشيوعي وكذلك أبو القاسم وزين ا العابديين وغيرهم..... ...شاركت كوادرشيوعية عسكرية ومدنية في مجالس مايو القيادبة أذا فقدأيد الحزب الشيوعي بعض شعارات مايو وشاركت كواداره في قيادتها.... ولكن هل دبر الحزب الشيوعي لأنقلاب مايو وقائع محاكمة أنقلاب مايو عقب الانتفاضة كانت تقول لا...هل كان يعلم يالانقلاب الوقائع كانت تقول بالأيجاب....

Quote: محمد محجوب عثمان نقلا عن هاشم نوريت نقلا عن واحدة من الصحف Quote: وانا كنت في ذلك الوقت احد اعضاء الحزب الذين تم اختيارهم للوزارة وكان هناك رأي آخر داخل اللجنة المركزية يرى ان مايو حركة تقدمية وان بيانها الأول يشتمل على العديد من اطروحات الحزب، واحتدمت المناقشة الى ان تم اللجوء للتصويت وكان رأي الاغلبية بعد التصويت يقف مع تأييد الحزب لحكومة مايو وهزم رأي الاقلية التي ترفض التعاون مع النظام وكان يقود هذا الرأي عبدالخالق محجوب سكرتير عام الحزب. Quote: وانا رغم صدور قرار تعييني وزيراً الا انني كنت اقف مع رأي الأقلية الداعية لمقاطعة انقلاب مايو. وبالفعل خرجت من اجتماع الحزب للمشاركة في الحكومة رغم قناعتي بعدم صحة هذا الرأي ولكن في النهاية خياري هو التمسك بقرار الحزب. وبالفعل شاركت في اول تشكيل وزاري في حكومة مايو وكان بقية اعضاء الحزب الشيوعي الذين تقلدوا مناصب وزارية هم موريس سدرة وجوزيف قرنق وفاروق ابو عيسى وادينا القسم. وهكذا بدأت العلاقة مع مايو وتطورت الى ان نشب الخلاف والانشقاق والعداء.

وبما ان موضوع البوست

Quote: لقد سلب الحزب الشيوعي مع العساكر الديمقراطية التى يتباكى عليها الان وصار منسوبيه يروجون لها.. من عام 1969 الى 1971 تم تأميم الشركات و فصل الناس للصالح العام بتهمة الرجعية منهم بروفسور عبدالله الطيب وبروفسور مدثر عبد الرحيم وآخرون. ثم تعيين عدد من الاساتذة القادمين من روسيا متجاوزين قوانين الجامعة بحجة التثوير حيث برز مصطلح العدل الثوري .. كما تم مصادرة كل الصحف ودور السينما وشركات الاستيراد للافلام و انشاء مؤسسة الدولة للسينما لتسيطر على المجلوب من الافلام بحجة انهم لا يريدون الثقافة البرجوازية.. ثم انشأْء جهاز الامن نعم! جهاز الامن الخاص بالثورة..هناك وثيقة سأنشرها بها كل اسماء من كانوا في الحزب الشيوعي في جهاز الامن.. مارس هذا الجهاز كثير من التجاوزات و السيطرة.. وهذا السرد فقط لابين حقيقة واحدة ان الحزب الشيوعي السوداني هو الوجه الاخر لعملة وجهها الاخر هو الانقاذ..لا فرق بينهما اكاد اجزم ان الكيزان قد استفادوا من تجربة الحزب الشيوعي وانشاوا نفس المؤسسات الحزبية المكممة للافواه...

هذه هي تبريرات الترابي لانقلاب 30 يونيو1989 لنقارن ولنري مدي صحة نظرية د. بيان

Quote: وهذا السرد فقط لابين حقيقة واحدة ان الحزب الشيوعي السوداني هو الوجه الاخر لعملة وجهها الاخر هو الانقاذ..لا فرق بينهما اكاد اجزم ان الكيزان قد استفادوا من تجربة الحزب الشيوعي وانشاوا نفس المؤسسات الحزبية المكممة للافواه...

قال الترابي

Quote: لكنكم جئتم إلى السلطة بالسودان بقوة السلاح؟ - نعم دخلنا بقوة، لأن الغربيين - سواء في حال السودان أو الجزائر أو تركيا - لن يسمحوا لأي تيار إسلامي بالفوز في أي ديمقراطية، إنهم لا يريدون ديمقراطية تلد إسلاميين، وفي حالة السودان تكرر المشهد مرتين.

النص الكامل للحوار

Quote: في حوار مع الشرق حمل خلاله بشدة على الرئيس السوداني وقال إنه لا عهد له ولا ميثاق ... الترابي للبشير: اخرج من السلطة يا عسكري تاريخ النشر: الأربعاء 13 يوليو 2005, تمام الساعة 03:01 صباحاً بالتوقيت المحلي لمدينة الدوحة كفرت بالمؤسسة العسكرية.. والظروف أملت عليّ الاستعانة بها لن أعود إلى السلطة ولن أدخل انتخابات قادمة.. لكن لن أترك المعارضة السودان قد ينفجر.. والخوف من القوات الأمنية الموالية للسلطة الحزب الوطني حزب أقلية قام بتفصيل الدستور حسب ما يريد مدير الأمن يصدر أوامره بإغلاق الصحف نعم اتفقنا مع الحزب الشيوعي ولكن في الإطار العام طلقت العمل «السري» طلاقاً بائناً.. ولا أستبعد اقتيادي للسجن من جديد الجنوبيون ليست لديهم دراية بكيفية إعداد الدساتير.. واللجنة المشكلة ليس من بينها دستوريون أجرى الحوار :جابر الحرمي الحديث مع الدكتور حسن الترابي وفي هذه المرحلة من عمر السودان مختلف تماماً عن الأحاديث السابقة، فالرجل يقف اليوم معارضاً لحكم من هو أتى به، وهو «هندس» نظريته، وهو من قاد ثورته، لكن إذا بالأعوان ينقلبون، وإذا بالأحباب يتصارعون. د. حسن الترابي والرئيس عمر حسن البشير.. بالأمس كانا يقودان السودان معاً، بل إن د. الترابي - حسب حديثه - هو من قام بتزكية الرئيس البشير من أجل الحصول على ترقيات وترفيعات، وهو من سلمه السلطة. د. الترابي يقف اليوم معارضاً للرئيس عمر حسن البشير، بعد أن اشتدت الخلافات بينهما، ووصلت إلى طلاق «بائن»، بل وصلت إلى تجريد د. الترابي من كل سلطاته ورميه بالسجن. الشرق التقت د. حسن الترابي في منزله بالخرطوم، وحاورته في موضوعات شائكة ومختلفة حول قضايا السودان، وخلافاته مع الرئيس عمر حسن البشير.. فما هي أطروحات د. الترابي في هذه المرحلة. < بداية د. حسن.. لقاء اليوم مغاير عن اللقاءات الماضية.. سبق أن التقيناكم في عدد من الحوارات، إلا أنه في جميع تلك الحوارات كنت المدافع عن ثورة الإنقاذ، وكنت المنظر لها.. ولكن اليوم العكس تماماً.. أنت في صف المعارضة.. وضد ثورة كنت مهندسها الأول.. ما الذي حدث وما الذي اختلف أيها الشيخ؟ - [B]الثورة كانت لها شعارات تبدو أولية وساذجة، وكان يجب أن تنزل على أرض الواقع، وأن يكون لها برامجها.. كل ثورات العالم دائماً يعتريها ذلك، قوة دفع جديدة تحمل معاني عامة، وهو ما حدث مع الثورة الفرنسية والجزائرية[/B]. أفغانستان كلهم مجاهدون ومخلصون وشهداء، لكن عندما غاب الروس كل هذه الروح القتالية وجهت ضد بعضهم البعض. ويضيف: النبي [ لم يدخل المدينة بالقوة، إنما بقوة الناس، ومن خلال البيعة. قوة السلاح <[B] لكنكم جئتم إلى السلطة بالسودان بقوة السلاح؟ - نعم دخلنا بقوة، لأن الغربيين - سواء في حال السودان أو الجزائر أو تركيا - لن يسمحوا لأي تيار إسلامي بالفوز في أي ديمقراطية، إنهم لا يريدون ديمقراطية تلد إسلاميين، وفي حالة السودان تكرر المشهد مرتين.[/B] الخلافات بالإنقاذ < نعود إلى ثورة الإنقاذ.. ما الذي حدث بين قيادييها؟ - لقد أقسم هؤلاء الذين هم بالسلطة اليوم بالسير في هذا الطريق معنا، لأن هؤلاء العساكر لم يدبروا هذه الثورة، وبمجرد ما بدأنا في تنزيل مناهج الدين في الحياة العامة، من خلال فتح الحريات للصحف والأحزاب، بحيث يختارون ما يريدون، ومنح السلطات والصلاحيات للولايات، خاصة أن السودان حكومة مركزية، بحيث يكون للولايات مجالس تشريعية، واختيار ولاتها من قبل الولايات نفسها.. عندما بدأ طرح هذه المسائل بدأت تحتد العلاقات بيننا وبينهم، المقصود مجموعة الحكم الحالية في السلطة. ويواصل: لكن للأسف هؤلاء لا عهد لهم ولا ميثاق، ليس فقط معنا، بل حتى مع أطراف أخرى، فقد أجروا اتفاقات مع الجنوب، إلا أنهم لم يلتزموا بها. كذلك حدثناهم عن طهارة الإنسان في الحكم، وبأنه لا يكسب إلا ما أعطي من أجر، ولا يقبل هدايا، إلا إذا كانت من قريب، وتحدثنا عن الفساد، وقلنا إن الفساد قد بدأ، عندها هاجوا علينا هيجاناً شديداً، ثم استخدموا معنا القوة، فانتزعونا من المؤتمر الشعبي بقوة السلاح، وطردونا. اختلافنا معهم ليس على قسمة السلطة، أو توزيع الوزارات، أو المناصب، أو الأموال... الابتعاد عن أهداف الثورة < هل يعني ذلك ان الرئيس البشير والمجموعة التي معه ابتعدوا عن الأهداف والأسس التي جاءت بها ثورة الانقاذ؟ - ابتعدوا تماماً، وقد أكدت لهم أنه إذا لم تعوا الدروس، وتتقوا الله فإن الضغوط سوف تأتيكم من الغرب، وبالفعل أتتهم حالياً بالبندقية من الجنوب، والسودان الآن كله جيوش. الدستور الجديد < القضايا التي أشرت إليها.. التعددية ومنح الأحزاب المزيد من الحريات.. هي قد تضمنها الدستور الجديد.. وتضمنتها الاتفاقيات؟ - الأمور التي أشرت إليها أتت بالقوة، وضغوطات من جون قرنق بدعم من افريقيا والعالم الغربي. < هل تعتقدون بأن هذه الاتفاقيات «الدستور» سيتم النكوص عنها من خلال الحكومة في ظل هذا الحشد الدولي؟ - الحماية الحقيقية لهذه الاتفاقيات هي الشعب ووعيه، والآن هناك وعي، وطبعاً الجنوب عمل له ضمانات بقوة مسلحة من خلاله، إضافة إلى قوات دولية، وعالم يراقب، والقضية أصبحت اليوم بالأمم المتحدة. ويضيف: لقد أقدم في السابق الرئيس نميري على خيانة اتفاقياته مع الجنوبيين، فقد ظن أنه بعد ان يستوعبهم ويغرقهم بالمال، فإنهم سيتخدرون وينسون أهلهم، والنظام الحالي عملها أيضاً مع الجنوبيين، ومع جبال النوبة، وإن كنت اعتقد بأن الأوضاع الداخلية والدولية تختلف اليوم، إلا ان ذلك لا يمنع مثلاً ان يعيدوا بي إلى السجن مرة أخرى بتهمة ما. < تعتقد بأن هذا ممكن حدوثه، وتعاد إلى السجن من جديد؟ - الاحتمال أضعف، لكن ليس بعيداً. قرنق والسودان الجديد < كيف تستشرفون مستقبل السودان خاصة بوجود قرنق، الذي كان بالأمس عدواً لدوداً للنظام الحالي؟ - اعتقد ان وجود جون قرنق هو أحد التحديات، فقد استطاع ان ينزع من الحكومة سلطة ومن المال نصيباً، وفي نفس الوقت أغرى أهالي دارفور، وشجعهم على ان القوة هي الوسيلة لأخذ الحقوق، وأن الكلام والمناشدات لا تفيد، وبالتالي سيضطر النظام لإعطاء أهل دارفور حقهم، ونفس الأمر ينطبق على الشرق. انني اخشى على السودان من التمزق، فهناك خطر، والخوف ان يشد كل طرف حتى ينقطع ويتمزق الوطن. المرحلة الانتقالية < كيف تنظرون للمرحلة الانتقالية؟ هل تعتقدون انها ستؤول إلى الوحدة أم أن المسألة هي قضية تضييع وقت وان النهاية الحتمية هي الانفصال؟ - لو اعتمدت على الرأس لا خير فيه، لأن الرأس عبارة عن حزب أقلية بالجنوب، وحزب كتب لنفسه الدستور، فقد أعطى الحزب الوطني لنفسه 52%، يعني أغلبية مطلقة، معينة وليست منتخبة، وبالتالي لو نظرت إلى القمة فإن المخاطر واضحة جداً، لكن الآن هاجر الكثير من الجنوب إلى الشمال، ودخلوا في الحياة العامة، أبناؤهم بالمدارس، وأنفسهم يعملون في وظائفهم، إضافة إلى وجود الخدمات، ومن ثم من الصعب العودة إلى الغابات، حتى الأموال التي أعلنت عنها الأمم المتحدة لضخها بالجنوب فإنها بالتأكيد بحاجة إلى سنوات، وفي نفس الوقت فإن هناك الكثير من الشماليين سوف يتجهون أيضاً إلى الجنوب للتجارة أو الصناعات الخفيفة. ويواصل: أنا رجائي الوحدة، ونحن الحزب الوحيد في السودان، شمالي وجنوبي، لكن الجنوب لديه حق تقرير المصير، كما أن أغلب السودانيين انفكوا عن أحزابهم، التي طال أمدها، وجاءت أجيال من الشباب، وخرج الناس من ولاءاتهم القديمة، والروابط التي كانت قائمة بين الأحزاب وهنت جداً وتضاءلت، والأحزاب ذاتها مكبوتة، وهذه أمور سالبة، حيث ان الإنسان في هذه الحالة يرجع إلى قبيلته، وهذا الشيء يمزق أكثر مما يوحد. أنا لا أرجو من الحكم خيراً، وإنما إذا جاءت الحرية فإن الحركة سوف تنتعش، والمجتمع سيحيا ويعمل، والأحزاب سوف تتحرك في أرجاء السودان كله، والشخصيات سوف تتحرك كذلك، حتى حزب الحكومة، وهو حزب رسمي، ولا يتمتع بشعبية، فكلهم موظفون. لذلك لابد ان ينذر الرأي العام بأكمله المهتم بالسودان، بأن السودان في خطر، فلا يوجد جيش واحد منظم، هناك عشرات الميليشيات المسلحة في السودان، وكذلك جيوش وفدت من الخارج، كما ان التوتر الاقتصادي قد اشتد بالسودان، والهوة باتت تتسع أكثر فأكثر بين الفقراء والأغنياء، والتضخم في ازدياد، والتوتر بين الموظفين قائم. الملاحظات على الدستور < د. الترابي.. ما أبرز ملاحظاتكم على الدستور الجديد؟ - هناك العديد من الملاحظات، أولاً فيما يتعلق بمنصب نائبي الرئيس، فلا يوجد في العالم نائبي للرئيس، في السابق كان الرئيس شماليا والنائب شماليا، والجنوبيون يأتون في وضع شكلي بالمرتبة الثالثة بعد الرئيس ونائبه، الآن النائب الأول سيكون بين فكي الرحى، الرئيس شمالي والنائب الثاني شمالي. كذلك منح الدستور صلاحيات واسعة للرئيس، في السابق كان رئيس الوزراء يعلو على الرئيس، الآن منح الرئيس سلطات أكثر من السابق، فكان مرتبطاً بالمجلس النيابي. أيضاً إزاحة النساء - تقريباً - من المجلس التشريعي «النيابي» فقد كان في السابق هناك «كوتا» بنحو ربع من عدد الأعضاء، فيما الدستور الجديد قد ألغى ذلك. الرئيس لديه كذلك سلطة تشريعية، وبما ان الرئيس هو القائد الأعلى للقوات المسلحة، فإنه في حال غيابه تسلم الصلاحيات إلى النائب الثاني «الشمالي» ولم تسلم للنائب الأول. تقليص الحريات سواء للأحزاب أو الصحافة، وفي السابق قد يتم التستر خلف مجلس الصحافة، أما الآن فإن مدير الأمن يصدر مباشرة قرارات بإغلاق الصحف. < لكن الدستور قامت بإعداده لجنة مشتركة. - صحيح، لكن مشكلة ممن، ثم إن الجنوبيين لم يمارسوا حكماً في السابق، وليست لهم دراية في عملية إعداد الدساتير، فقد كانوا ثواراً، والثوار هل يعرفون كتابة دستور؟ ان جميع أعضاء اللجنة لم يكن من بينهم قانوني دستوري واحد، نعم من بينهم قانونيون، لكن ليسوا دستوريين، فإذا كان شخص به مرض قلب هل تأتي له بطبيب العظام، وبالتالي فإن اللجنة قامت بنقل أجزاء من أماكن متفرقة، وعملوا لهم شيئاً «ركيكاً» و«مرتبكاً». الاختلاف مع البشير < ما هي أبرز نقاط الاختلاف بينكم وبين الرئيس عمر حسن البشير؟ - أولاً حرية الصحافة فهو لا يؤمن بها، ثانياً نحن نؤمن بأن الحرية لكل الناس، هو لا يؤمن بذلك، كما أنه لا يؤمن بالشورى. < عفواً أنتم من أتى بالرئيس البشير واليوم تكيلون له التهم؟ - نعم نحن أتينا به، وأقسم لنا على الدستور، إلا أنه كسر الدستور كله، وبمجرد ما فتحت معه السلطة فسد، فالسلطة تفسد، حتى لو جئنا بشخصية مدنية وتمكنت من السلطة فإنها قد تفسد، فهي فتنة. مستقبل الأحزاب < كيف تنظرون لمستقبل الأحزاب في ظل ما أشرتم إليه؟ - الأحزاب هي تقليدية، قائمة على أصول دينية، والوعي اليوم قد ارتفع بالسودان، وهو ما دفع باستقلالية أكبر للأفراد، وبالتالي لا يقدم على إعطاء موالاة لحزب ما إلا بعد بينة، وأرى أن الأحزاب يتراجع دورها، وبعضها لم يعد له غطاء شعبي. تحالفات مع الحزب الشيوعي < لوحظ قيامكم بإجراء تحالفات مع بعض الأحزاب، من بينها الحزب الشيوعي الذي طالما ناصبتموه العداء.. ألا يمثل ذلك تناقضاً؟ - نحن اتفقنا في الإطار العام مع الشيوعيين، والشيوعية أصلاً انهارت، كانوا لا يريدون ديمقراطية، الآن جميعهم يقولون الحرية للجميع، لذلك تم الاتفاق على الحريات، وعلى أن يتم انتخاب الحكام جميعهم من حكام الولايات والمحلي والقومي، ويحاسبون، وكذلك الوكلاء والنواب ينتخبون، وتتعاقب الحكومات كل دورة، وألا تطول دورات الحكم بحد أقصى مرتان، وأكدنا على أن ما يتم الاتفاق عليه يعلن للرأي العام أجمع، ويصبح ملزماً. نحن اتفقنا الآن على أسس معينة نتحالف ونضغط من أجلها، إذا استقرت بعدها نتنافس، كل يعرض برنامجه الخاص والمفصل، ونعرض أنفسنا على الشعب لكي يختار. < عفواً لماذا لم تقدموا على مثل هذه التحالفات عندما كنتم في الحكم ولديكم سلطة؟ - الخلاف مع النظام الحالي حول هذه القضايا والمتعلقة بالدستور والأحزاب والانفتاح على الصحف. أجندة قرنق < المعروف أن جون قرنق له أجندته الخاصة وارتباطاته مع دول وأنظمة مختلفة خلال مرحلة التمرد. هل تعتقدون أنه بتوليه منصب نائب الرئيس سوف يتخلص من كل ارتباطاته الخارجية؟ - أعتقد أن ارتباطاته مع تلك الدول فرضتها ظروف المرحلة والضرورات، فالإنسان عندما يقاتل قد يتحالف مع أطراف مختلفة، خاصة عدو عدوى، فكما يقولون إن عدو عدوي هو صديقي، وقد يستعان بالشيطان كما يقال أحياناً، ولكن الآن بالتأكيد سوف يزن الموازين باعتدال، فجون قرنق دخل الآن في الجانب الآخر، دخل الحكومة، داخل السودان، وسوف يستغنى عن التحالفات الانتهازية. العمل السري < د. حسن.. عرف عنكم العمل السري خلال مختلف المراحل، وكنتم أساتذة في هذا المجال... هل نتوقع أن يأتي يوم وتعودون من جديد للعمل السري؟ - لقد أخذنا درساً في العمل السري، فهو مفسد، وباتت لدينا قناعة أن العمل العلني هو الأفضل، لكونه يقدمك للآخرين، ويمثل مرآة، يمكن تصحيح أخطائك، وبالتالي فقد «كفرنا» بالسرية. ويواصل: كما أن السرية تجعل أقلية تقود كل شيء، فيقال هذه سرية في التنظيم، سرية الحزب. < هل هذا يعني أنكم طلقتم العمل السري؟ - تماماً. < .. بالثلاث؟ - تماماً. المؤسسة العسكرية < والمؤسسة العسكرية.. هل كفرتم بها؟ - كفرنا بأن تتخذ بالسياسة. < إذن أنتم لستم مع تولي العسكر الحكم؟ - أبداً، الرئيس الحالي «يقصد الرئيس البشير» عسكري.. عسكري.. عسكري.. بزيه ورتبته، وهذا من بين الخلافات، فقد قال أريد أن أكون رئيساً للجمهورية، وفي الوقت نفسه أكون عسكرياً. ويضيف د. الترابي: غداً تأتي الأحزاب إلى الحكم، مع العمل الرئيس يكون من حزب وكلاهما من الجيش!!. ويواصل موجهاً حديثه للرئيس البشير: اخرج منها. تغيير آرائكم < لقد غيرتم آراءكم حيال حكم العسكر، فأنتم من أتى بالعسكر إلى الحكم، وكنتم من دبر ذلك. - أبداً، أنا هذه آرائي من قبل، فمن قرأ كتبي التي كتبتها خلال حكم الرئيس نميري يعرف أن هذا رأيي، لكن ما حدث كان ضرورة، والضرورة تقدر بقدرها، وقد طلبنا من هؤلاء العسكر أن يقسموا قبل تولي السلطة، لكنهم تمكنوا. التلاميذ انقلبوا على الأستاذ < د. حسن: عدد من تلاميذك ومريديك انقلبوا عليك لماذا؟ - انقلبوا عليّ لأنهم في السلطة، إلا أن عدداً كبيراً منهم حالياً قلوبهم معنا، وإذا خرجوا من السلطة كلهم إلا بضع - أقل من التسعة المشهورين - سيعودون. < الرئيس البشير: هل تعده الابن العاق لكم؟ - صعب جداً أن يرجع الآن كان أقرب الناس، وحصل على ترفيعات بالجيش بترشيحات مني، حتى على افراد كانوا أكبر وأقدم بالحركة حتى يكون نائباً، وبنى له بيتاً من الحركة وزوج بعلاقات مني، وكان معي في كل شيء. الآن يصعب عليه ملاقاتي، حتى في المناسبات العامة، فعندما أدخل إلى مكان وهو موجود فيه، تجده يخرج من باب آخر. لقد نزع البشير إلى عسكريته، ولو سألت السودانيين من يحكم السودان لقالوا لك إن هناك خمسة أشخاص - نقصوا واحداً - يحكمون السودان، وهناك صف ثان في الحكم، ليصل مجموعهم لنحو 20، فيما الباقون يتلقون الأوامر. إدخال السودان في متاهات < البعض يتهمك بأنك أدخلت السودان في متاهات وتحالفات وسيناريوهات ربما هي ليست في صالح السودان.. ماذا تقولون؟. - لم أدخل السودان في متاهات، لكن دع أي بلد يعلن انتماءه وتطبيقه للإسلام، سترى ماذا سيترتب على ذلك، وكيف سيكون الهجوم عليه من كل حدب وصوب. لماذا انقلب العالم ضد أفغانستان بعد خروج الاتحاد السوفييتي منها آنذاك، ولماذا تحول المجاهدون، وهي كلمة كان يطلقها العالم الغربي والعربي على الأفغان، إلى إرهابيين، وتمت مطاردتهم أينما كانوا؟ فلماذا تكالب العالم كله على أفغانستان آنذاك، هل كان الترابي طرفاً في ذلك، كان السبب هو إعلان الأفغان تحكيم الشريعة الإسلامية، فأينما ترفع راية الإسلام في أي مكان، سينقلب عليها أعداء الإسلام. السودان كان ينظر إليه على أنه من بين أخطر البلدان العربية، فهو يمثل خطراً على افريقيا. ترك السياسة < لماذا لا تتركون العمل السياسي وتتفرغون للتأليف والدعوة؟ - لن يتغير في الأمر شيء، كتبي هل كانت سياسية، بل هي تقرأ حتى اليوم، زعماء الحركات السياسية، بدأت فكرية وانقلبت سياسية. < لماذا لا تفسح قيادات الأحزاب الحالية المجال أمام جيل جديد، وتترك المجال لقدوم قيادات جديدة؟ - هي ليست لديها فرصة للقيام بذلك، فهي إما داخل السجن، أو مطرودة خارج البلد، فلو تركت الأحزاب، ومنحت الحريات لتجددت تلقائياً، ألا ترى أن البلد الذي يحكم بالقوة يبقى الأول فيه حتى يقتله المرض، حتى يصبح محنطاً..، وحتى تأخذ الملائكة آخر نفس فيه. لن أعود إلى السلطة < هل يعني ذلك أنك ستواصل مساعيك للعودة مرة أخرى إلى سدة الحكم وإلى السلطة؟ - أبداً، في بلد مثل السودان به نسبة الشباب مرتفعة، أرى أن الرئيس لا يجب أن يتجاوز الستين، ما بين الخمسين والستين من العمر، فنحن شعوب تتوالد، وهذا رأيي كتبته منذ عقود، ولو تركونا لوحدنا لأتى آخرون يخلفون الترابي والآخرين، وبالتالي فإنني لن أدخل الانتخابات المقبلة بعد ثلاث سنوات. سأبقى بالمعارضة < يعني ستتركون المعارضة؟ - لا، يمكن أن أكون معارضاً من خلال الكتب والمحاضرات. الحكم الإسلامي < د. حسن: تجارب الحكم الإسلامي السني تحديداً تعثرت إن لم نقل فشلت - خلال العقود الماضية، والتجارب في أفغانستان والسودان والجزائر. - في الجزائر لم يعطوا الفرصة، ولم يصلوا إلى الحكم. < أنتم في السودان وصلتم إلى الحكم، واندلعت بينكم الخلافات.. - لقد ابتعد المسلمون عن دينهم 1400 عام، وظهرت طرق صوفية تقول إن باب السلطان هو باب الشيطان، وأنهم - أي هذه الطرق الصوفية - يمثلون الباب إلى الله. نعم هناك عقود انقطع فيها المسلمون عن الحكم الإسلامي، نعم نحن ارتكبنا أخطاء، والتجارب سوف تعلمنا وتصحح الأخطاء. نحن في السودان أول تجربة في العالم السني، أما أفغانستان فكانوا جهاداً فقط، لا يعلمون شيئاً بالإدارة أو الحكم، هم طالبان، والمقصود بهم طلبة علم. لقد أخذنا درساً وتعلمنا الكثير من تجاربنا، ولست راضياً عن أدائنا، وحالياً بصدد كتابة هذه التجربة في كتاب. مستقبل السودان < كيف ترون مستقبل السودان في ضوء هذه المعطيات؟ - في ترجيحي ستكون هناك حريات أوسع، وسيذوق طعمها الاعلام والأحزاب والاقتصاد...، لكن الخطر مازال ماثلاً، لأن الطغيان يظل طاغياً، وإذا ما استمر فإن الجنوب سينفصل، وقد يبتعد الغرب والشرق أيضاً. السودان قد ينفجر، وأنا أخشى من الانفجارات، عندما ينفجر من خلال الثورات الشعبية، عندما يثور الشعب والقوات المسلحة تقف معه، لكن الخوف من القوات الأمنية الموجودة لدى السلطة، وهي - هذه القوات - أشرس وأخبث.

المصدر:
حسن الترابي في لقاء مطول مع جريدة الشرق:كفرت بالمؤسسة ا...ت عليّ الاستعانة بها

أخطاء الحزب الشيوعي عام 1969 واخطاء الكيزان 1989 .....وفي الحالتين الضحية الشعب السوداني البطل الذي كان وما زال حقل تجارب ..... الاثنين اشتركاء في الاعتراف بالخطاء.....والي الان لم يتقبل احدهم اعتزار الاخر.......لماذا ياتري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقاء مع الترابي

Quote: قال إن الحركة الإسلامية أخطأت في قراءة التاريخ بالاستيلاء على السلطة الترابي: فترة سجني جنبت الإسلاميين أن يرموا بمساوئ النظام الحالي الخرطوم:الصحافة قال زعيم المؤتمر الشعبي الدكتور حسن الترابي، إن الحركة الإسلامية لم تقرأ التاريخ الإسلامي جيدا عندما أقدمت على الاستيلاء على السلطة في السودان قبل 16 عاما. وأقر الدكتور الترابي في حوار مع الجزيرة نت بفشل التجربة الإسلامية في السودان, قائلا إنه سيستغفر عن الأخطاء التي وقعت مع تبصير بالإيجابيات ودعمها. وأضاف الترابي -الذي أطلق سراحه قبل شهر ونصف- أن فترة سجنه على وطأتها لم تضايقه, لأنها جنبت الإسلاميين، على حد قوله، أن يرموا بسلبيات النظام الحالي, إذ "كانوا سيقولون للإسلاميين في أي بلد انظروا إلى مثالكم في السودان، فإذا فتحنا لكم أبواب ديمقراطية أو حرية ستصعدون إلى السلطة ثم تلقون بالسلم مرة واحدة" مثل أصحابكم هناك وستكون حجة دامغة ستدمر كل حركة الإسلام. كما اتهم الترابي الحكومة بأنها سلمت إسلاميين إلى بلدان هم مطاردون فيها, رغم علمها بمصيرهم, وقد بدأ ذلك بتسليم إسلاميين إلى بلد جار لم يحدده, رغم أن بعضهم نال الجنسية السودانية على حد تعبيره, قائلا إنه بعودتهم إلى بلدانهم "سيقضى عليهم بعد الحدود مباشرة". وجدد الترابي معارضته للدستور الانتقالي ووصف تعديله بالمستحيل, معتبرا أن نسبة الراغبين في الانفصال بالجنوب أصبحت غالبة بعد مقتل زعيم الحركة الشعبية الدكتور جون قرنق، وما جاء بعده من أحداث، إلى جانب عدم تحوط قرنق بوضعه ضمانات حتى لا يختل اتفاق السلام. وقال الدكتور الترابي إن موت قرنق جاء بقيادات جديدة "عهدناها عسكرية محضة، ومن العسير أن نحكم عليها كيف تفعل في دور سياسي مكان قرنق". وأبدى الترابي تخوفه مما يواجه الحركة الشعبية بعد مقتل قائدها رغم المؤسسية التي يعمل بها سلفه سلفا كير ميارديت, وحمل الحكومة مسؤولية الأحداث التي وقعت في الخرطوم التي خلفت أكثر من 100 قتيل لأنه "كان يمكن أن تنتشر قوات شرطة غير مسلحة حتى يتحقق النظام". وحول ما يسمى بمشاريع الإصلاح الأميركية في المنطقة العربية، فقال الترابي إن "الإصلاح الذي يأتى الآن جاء بالرياح التي نحن أحوج ما نكون إليها، نحن والبلاد العربية وكل أنظمتنا", وإن أبدى رغبته في أن يأتي من القواعد لا مفروضا من الخارج, واصفا الأنظمة العربية والتكتلات التي تنتمي إليها بأنها ميتة وثابتة غير متحركة.

المصدر: http://alsahafa.info/news/index.php?type=3&id=2147498580&bk=1

كتبنا هذا موجها للسيد الصائم
ردا علي مداخلاته هذه

Quote: قال مرتضى أحمد ابراهيم عضو اللجنة المركزية أمام جامعة الخرطوم لن يرى الترابى الشمس بعد انتصار الثورة الاشتراكية.. من جانبه لم يرتح الترابى الا بعد ما اطمأن الى أن نقد اختفى تحت باطن الأرض.. سنظل نحرث بحرا لأن القوى الحقيقية المقبولة ديمقراطيا لقيادة المجتمع تخضع لابتزاز هؤلاء وهؤلاء.. هم باقون بقاء ملح الأرض، أعنى كلاهما...

كتبنا قائليين

Quote: هل كانت مجمل الحركة والقوي لسياسية متمسكة -بمافي ذلك الأحزاب الوطنية أمة وأتحادي الخ - بقواعد الديموقراطية في تقويضها للدستور ونسف قرار المحكمة العليا وحل أحد الأحزاب السياسية???? وهل برزت مايو بعيدا سياق الأحداث وتداعيات أنقلاب 1966 المدني?? الموضوعية تقتضي تحليل الأحداث في سياقها ونبذ الأنتقائية ....وتقتضي ربط الحدث بمسببه....وأدانة الممارسات غير الديموقراطية أيا كان مصدرها . ....كنت أرجو أن تتكئي قليلا علي هذه المعطيات ياصائم ولكني لا أدري لماذا أثرت '" الصيام" عن نقد مسببات مايو وأنقلاب 1966 المدني -و"أفطرت" وبنهم علي نقد مايو وماتلاها??? وقد كتبت في كيفية أستقراء التاريخ وتحليل أحداثه المعروف أن تحليل أحداث التاريخ يتطلب أولا الالمام بالمادة الموثقة ...ويتطلب التحليل أي تحليل ربط النتائج بمقدماتها والأسباب بمسبابتها....ويتطلب النهج العلمي النظر للأحداث في سياقها التاريخي وربط الظواهر ببعضها حتي يتثني الوصول لنتائج سليمة....لايمكن تاريخيا النظر لظاهرة ما خارج محيطها وسياقها.... التحليل السياسي و التاريخي علم يدرس ولا يتم التعامل معه بصورة جربندية أو بأنتقائية .... من هذا المنطلق يبرز السؤال كيف قامت مايو ولماذا ومن المسؤول ومن خرق الديموقراطية وضاق بالأخر??? أذا فلنقم بأستقراء التاريخ وجرد الأحداث.... تم الأنقلاب علي الديموقراطية وتقويض مؤسساتها يوم تم حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه.... الأنقلاب علي الديموقراطية ليس هو مجرد مارشات عسكرية ودبابات تحتل الأذاعة وأنماهو تقويض الدستور و نسف المؤسسات الدستورية... فقد تم حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه وخرق الدستور ونسف قرارات المحمكة العليا التي قضت بعدم دستورية ذلك الاجراء مما يعد طعنا في قلب أسس الديموقراطية والتي تقوم علي نظام فصل السلطات ...أي السلطة التشريعية والتنفيذية والقضاء وعلي أستقلال القضاء...

وقد كتبنا في هذا من قبل ردا علي أحد الاخوة

Quote: حل الحزب الشيوعي قرار غير ديموقراطي ونسف لقرار المحكمة العليا والتي قضت بعدم دستوريته... تم الحل بدعوة الكفروالالحاد وعادت نفس القوي التي تصدر قرار الحل أي مايسمي بالحركة الأسلامية للسماح لذات الحزب بالنشاـ ط العلني اليوم!!!!! أين ذهبت الأسس التي حل بها الحزب الشيوعي??? وهل نزل وحيا جديدا أباح للحركةالأسلاموية أن تكفل لم كفرتهم بالأمس بالنشاط العلني?? - أقول هذا وقناعتي أن هامش الحريات فرضته الضغوط ولكني أجاري هولاء بمنطقهم-- 00 أن حل حزب سياسي وحرمانه من النشاط والتضييق علي اليسار كان مقدمة خاطئة لخاتمة خاطئة وهي مايو وما تلاها من ممارسات في مبتداء عهدها فماذا نتوقع من قوي سياسية حلت بصورة غير شرعية وتم حرمانها من حرية التنظيم والتعبير ???ماذا نتوقع وقد تم ذبح مؤسسات الديموقراطية وتقويض الدستور???? يبقي علي أي شخص منصف ومحائد أن يدين أولا هذه الجريمةوالكيد السياسي وتصفية الحسابات السياسية تحت ستار الدين وتقويض أسس الديموقراطية في سبيل ذلك.....هذا ما يقود اليه أستقراء التاريخ وتحليل أحداثه وربط النتائج بمقدماتها ونواصل

وأضفت عن دورالشيوعيين في مايو

Quote: تأسيسا علي ما سبق من تسليط الضوء علي حادثة حل الحزب الشيوعي وعدم دستوريتها بل وتقويض الديموقراطية عبر ذلك نواصل تداعيات ما بعد حل الحزب الشيوعي والتضييق علي اليسار فماذا نتوقع من اليساريين وقتها? الحزب الشيوعي كان في حالةصعود وتنامي عقب أكتوبر فقد هيمن علي القوي الحديثة والنقابات وقد كانت حكومة سر الختم الخليفة الأولي مؤشرا علي ذلك التنامي...لم يكن الحزب الشيوعي في حاجة لأنقلاب أصلا لأنه المستفيدالأكبر من الديموقراطية ..وقد أكدت أدبياته مثل ثورة شعب والماركسية وقضايا الثورة السودانية ووثيقة أصلاح الخطاء في العمل بين الجماهير علي هذا المعني فالحزب كان يراهن وقتها علي الجماهير وعلي التطور الديموقراطي الي أن تم ذبح الدستور والأنقلاب المدني في 1966 بعدها برز تيار أخذ يضيق ذرعا بما يجري ويدعو للأنقلاب وقد جسد ذلك التيار أحمد سليمان المحامي حيث عبر عن رؤيته في مقالاته بجريدة والايام وقد رد عليها عبد الخالق في ذات الصحيفة....أذا ضاق البعض بالشكل الممارس للديموقراطية ... وفي ذات الوقت بدأت طلائع القوميين العرب وبعض المستقليين من اليساريين بالتدبير لصيغة تغيير للأنظمة التقلييدية في المنطقة العربية تحالفت طلائع المحبـطيين و والمتطلعيين والقوميين ومن ركب موجة اليسار للأنقلاب علي النظام الديموقراطي وقامت مايو رافعة لرايات وسعارات اليسار.... فماهو موقف الحزب الشيوعي من تلك الأحداث ?? بالنظر لجو الاحباط والتيارالانقلابي داخل ذلك الحزب ... نجد أن الحزب الشيوعي أيد بعض شعارات مايو وأنقلابها ولكنه وضع مساحة فكرية بينه وبين قيادة ذلك الأنقلاب بوصفها بالبرجوازية الصغيرة أي أنها ثوريتها نصف كم وأنها لاتعبر تعبيرا كاملا عن مصالح الجماهير ... تركبية مجلس قيادة مايو.. كان رئيس الانقلاب نميري بعيد عم الحزب الشيوعي وكذلك أبو القاسم وزين ا العابديين وغيرهم..... ...شاركت كوادرشيوعية عسكرية ومدنية في مجالس مايو القيادبة أذا فقدأيد الحزب الشيوعي بعض شعارات مايو وشاركت كواداره في قيادتها.... ولكن هل دبر الحزب الشيوعي لأنقلاب مايو وقائع محاكمة أنقلاب مايو عقب الانتفاضة كانت تقول لا...هل كان يعلم يالانقلاب الوقائع كانت تقول بالأيجاب.... رأئ الشخصي أن الحزب الشيوعي قد أخطاء في رهانه علي الأنقلاب وعدم حسم التيار الأنقلابي داخله ويتحمل مسؤولية تأييد شعارات مايوومشاركةبعض كوداره فيها.. وبالتالي يتحمل ذلك مع أخريين ....الي أني أنظر الكل ذلك في السياق العام للأحداث في سنوات ما بعد أكتوبر..... أو وكما قلت حل حزب سياسي وحرمانه من النشاط والتضييق علي اليسار كان مقدمة خاطئة لخاتمة خاطئة وهي مايو وما تلاها من ممارسات في مبتداء عهدها تبقي العبرة في صياغة نقد موضوعي لجملة أحداث مابعد أكتوبرومايو ومسبباتها وتدعياتها دون كيد أو أنتقائية أو أزدواج معايير ...... من هنا أقول أن الحزب الشيوعي أحتكم لقواعد الديموقراطية والياتها ولم يبدأ هو بالانقلاب أو الضيق بالديموقرا طبة وأنما كان هو ضحية اللأنقلاب المدني علي الديموقراـطية ونسف مؤسساتها مماقاده لتأييد أنقلاب مضاد...وماكان كل هذا ليحدث لو ألتزمت القوي السياسية بقواعد الديموقراطبة وفوتت الفرصة علي الاخوان المسلميين الذين وظفوا الدين في الصراع السياسي وتأمرو لتقويض مؤسسات ا الديموقراطية الثانية

Quote: من هنا أرجو أن يتم تعاطي النقد لكل الفترة ولدور كافةالقوي السياسية في تلك الفترة وما لها وعليها حتي يصبح الطرح متوازنا وخاليا من شبهة التحامل

وقد وعد الرد بالعودة

Quote: كمال عباس سأعود لك قريبا

....
في الأنتظار!!!

كما ذكرنا أن الطرح الهتافي والتجريمي لايجد ي في نقاش القضايا
الفكرية قد تنفع الهتافية في الدعاية الأنتخابية ولكنها كاسدةتماما في سوق الفكر... ..
فمالجديد أصلا في أثارة بعض القضايا بصورة سطحية خالية من العمق والنقد العلمي ومجافيا لأبسط أستقراء التاريخ وتحليل أحداثه???
هل شاركت بعض كوادر الشيوعيين في ما يو ?? وهل أيد الشيوعيين بعض شعارات مايو??

هل يتحمل الشيوعيين مسؤلية أخطائهم في تلك الفترة??? وهل كان
الرهان علي تلك المغامرة مفيدا للحزب الشيوعي???
الأجابة بالأيجاب في كل هذا عدا الرهان علي الانقلاب وقد أمنت الكوادر الشيوعية علي هذه الأخـطاء .....
أذامالمشكلة??? المشكلة تكمن في المزائدة وفي الأنتقائية وعدم
الالتزام بأصول النقد .....وتكمن في الكيل بمكياليين عند البعض
والذي يصمت صمت القبور عن أدانة الكوارث الماثلة اليوم وعن القتل
الأرهاب والفتن ا العرقية والشمولية والأقصاء بينما تنفتح شهيته
للأنكفاء في تلك الفترة??? بينما المنطق يقول بأهمية نقد تجارب
الماضي ولكن يبقي الأهم هو مواجهة كوارث الحاضر ???أين أنتم مما يحدث
الأن ????
نعود للخيط....... قلنا أن نقد ميسون نجومي للحزب الشيوعي هنا أعمق
وأكبر تأثيرا طرح البعض هنا ونقد الخاتم للحزب الشيوعي للحزب الشيوعي
في هذا المنبر علامة بارزة في كيفية تعاطي النقد ....وها قد قام
الأخ الصائم بعمل" كوبي أند بست" لنقد الأخ صديق عبد الهادئي لحزبه وهو
نقد جاد ومسؤول أيضا ولازال يتفاعل في ذلك الخيط .....
هناك محاور نقدية تتطلب فعلا عملا نقديا للحزب الشيوعي ....ولكن!!!!!
ويبقي الرهان الأهم علي الديموقراطية والياتها....والمبدئية في
التعاطئ مع قضايا الحريات....فأنا لا أفهم مثلاأنا يقوم شخصا ما بتأييد الأصوليية والارهاب والتقتيل
(كما حدث في مركز التجارة العالمي" وما يمارسه بن لادنه ومن شاكله
ثم يأتي ويقول أنه ضد العقائيدية وأنه ديموقراطيئ????
كمال

الاخ محمد
دبايوا
خالد طبعا قرى كلامك ولكن عامل فيها مطنش كرر ليهو وعندى قنابل اخرى وان شاء الله جاية فى
السكة.

شكرا هاشم نوريت.... سنكون في انتظارك وفي انتظاره... طبعا بدأ خيط التراجع بحكاية التأييدالمشروط.. وهاكم ماوجدته عند الجمهوريين.. النص الآتي لعمر القراي ينقله عنه قصى همرور:

Quote: لقد حاول الشيوعيون منذ البداية أحتواء نظام مايو ، لانه قد جاء في الاساس لاحباط مؤامرة (اليمين الرجعي) .. وفي ظل التأثر بالشيوعيين مارس النظام دكتاتورية عقائدية صعبة .. وادخل مبدأ التطهير للخصوم السياسيين من الخدمة المدنية ، وكان فاروق ابو عيسى وزير العمل الذي حل جميع النقابات !! بل ان الاساتذة المخالفين للشيوعيين طردوا من جامعة الخرطوم .. وحل الاتحاد الذي كان يتكون من عدة اتجاهات ، وحلت محله "لجنة الخدمات" .. وفي هذا الوقت الذي تدخلت فيه السلطة في الجامعة لأول مرة في تاريخ السودان ، كان هذا التدخل يجد السند من الشيوعيين .. هذا هو الوقت الذي وقف فيه الخاتم عدلان في النشاط ليقول ( لن تظل الجامعة جزيرة رجعية في محيط ثوري هادر) .. وحين رفض الطلاب واعتصموا بالجامعة كانت الدبابات التي يقودها ابو القاسم محمد ابراهيم تحاصر الجامعة ، والطلاب بالداخل والشيوعيون بالخارج وهم يهتفون (اضرب اضرب يا ابو القاسم ) !! ثم انقلبت مايو على الشيوعيين ،

Re: آن الأوان لكى يتخلص الجمهوريون من هذا العبء التاريخى الثقيل

محمد
دبايوا
شكرا صدقنى دا كلام خطير جدا ولسة الجماعة ديل يراهنوا على ثقب مفترض فى عقولنا..
بالله كل دا يجى من داعية الحقوق والديمقراطية الاستاذ فاروق ابوعيسى.

Quote: Quote: لقد حاول الشيوعيون منذ البداية أحتواء نظام مايو ، لانه قد جاء في الاساس لاحباط مؤامرة (اليمين الرجعي) .. وفي ظل التأثر بالشيوعيين مارس النظام دكتاتورية عقائدية صعبة .. وادخل مبدأ التطهير للخصوم السياسيين من الخدمة المدنية ، وكان فاروق ابو عيسى وزير العمل الذي حل جميع النقابات !! بل ان الاساتذة المخالفين للشيوعيين طردوا من جامعة الخرطوم .. وحل الاتحاد الذي كان يتكون من عدة اتجاهات ، وحلت محله "لجنة الخدمات" .. وفي هذا الوقت الذي تدخلت فيه السلطة في الجامعة لأول مرة في تاريخ السودان ، كان هذا التدخل يجد السند من الشيوعيين .. هذا هو الوقت الذي وقف فيه الخاتم عدلان في النشاط ليقول ( لن تظل الجامعة جزيرة رجعية في محيط ثوري هادر) .. وحين رفض الطلاب واعتصموا بالجامعة كانت الدبابات التي يقودها ابو القاسم محمد ابراهيم تحاصر الجامعة ، والطلاب بالداخل والشيوعيون بالخارج وهم يهتفون (اضرب اضرب يا ابو القاسم ) !! ثم انقلبت مايو على الشيوعيين ،

العزيزة بيان
لك تحايا الورد
هل سيتم نقل بوست الاستاذ عبد الله الشقليني ( مذبحة بيت الضيافة بين الأسطورة وأحلام العسكرومكرالسياسة ) من سودانيات الى هنا ؟
تحياتي

الأخ خالد العبيد
تحياتي
يملاء البعض هنا الدنيا ضجيجا وصخبا عن عدم ديموقراطية هذا الحزب أوذاك
وبكاء علي الديموقراطية وقيمها وأسسها (لا أعني بيان هنا ) ويصومون
تماماعن فاشية وشمولية الأنقاذ وكوارثها والجرم الماثل اليوم!!!
تراهم يزحمون الخيط لصقا عن مقولات ونقد جهات أخري للشيوعيين
ويصرفون النظر عن نقد ذات هذه الجهات للأنقاذ!!!تراه كيل بمكيالين
أم عدم مبدئية ????? أين أنتم من مايجري الان بالوطن ومن فاشية
الأنقاذ.... أفهم مثلا أن يقوم شخص مثل هاشم نوريت بنقد موقف الحزب الشيوعي من
مايو لأنه أي نوريت أدان أنقلاب 1966 المدني ومؤامرة حل الحزب الشيوعي
-بلا سند دستور -ويقف نوريت حاليا ضد الأنقاذ وينادي بالديموقراطية
فهذا مواقف فيها بعض أتساق ولكن أستغرب أن يأتي هذا الطرح
من من لم نسمع لهم رأئيا في كوارث الواقع الماثل أو من يدمنون الصمت المريب ???
عموما القارئ الحصيف يستطيع أن يقيم مواقف البعض علي المستوي
الشخصئ ومدي أيمان البعض بالديموقراطية...وسيصل لقناعة أن القضية
مزائدة ومحاولة لذر الرماد في الأعين وصرف الناس عن صراعهم مع السلطة
فلا مجال هنا للتذاكي و أفتراض الغباءفي القارئ....
ولن يكن هناك قيمة لما تطرح أن كنت كفاقدالشئ ...!!!

كمال

د. بيان
سلام من الله عليكم

من هذا المصدر

آن الأوان لكى يتخلص الجمهوريون من هذا العبء التاريخى الثقيل (Re:

كتب الأخ القراي شهادته فيما انتم بصدده.

Quote: لقد حاول الشيوعيون منذ البداية أحتواء نظام مايو ، لانه قد جاء في الاساس لاحباط مؤامرة (اليمين الرجعي) .. وفي ظل التأثر بالشيوعيين مارس النظام دكتاتورية عقائدية صعبة .. وادخل مبدأ التطهير للخصوم السياسيين من الخدمة المدنية ، وكان فاروق ابو عيسى وزير العمل الذي حل جميع النقابات !! بل ان الاساتذة المخالفين للشيوعيين طردوا من جامعة الخرطوم .. وحل الاتحاد الذي كان يتكون من عدة اتجاهات ، وحلت محله "لجنة الخدمات" .. وفي هذا الوقت الذي تدخلت فيه السلطة في الجامعة لأول مرة في تاريخ السودان ، كان هذا التدخل يجد السند من الشيوعيين .. هذا هو الوقت الذي وقف فيه الخاتم عدلان في النشاط ليقول ( لن تظل الجامعة جزيرة رجعية في محيط ثوري هادر) .. وحين رفض الطلاب واعتصموا بالجامعة كانت الدبابات التي يقودها ابو القاسم محمد ابراهيم تحاصر الجامعة ، والطلاب بالداخل والشيوعيون بالخارج وهم يهتفون (اضرب اضرب يا ابو القاسم ) !! ثم انقلبت مايو على الشيوعيين ، وحالت بين الشعب وبين دكتاتوريتهم العقائدية التي لا تفضبل كثيراً دكتاتورية الاحزاب الطائفية في مشروعها الاسلامي المزيف .. فحسبت هذه ايضاً من حسنات مايو واوجبت الاستمرار في تاييدها غير المعلن أو الامساك عن مشايعة المعارضة في معارضتها لها ..

القلب العزيزة

غبتي وجبتي شكرا لك كثيرا..
دكتور القراي امن على كل ما كتبناه..

وشهد ان عبارة اضرب اضرب يا ابو القاسم قد قيلت..
ولو انه لم يذكر اسم الخاتم
ولكن قد قيلت,,,

نتمى نسمع تعليق من الجماعة..
بس عبارة جزيرة وسط مد هادر دي قالها نميري في احد خطبه...

وشكرا ليك..

الكريمة بيان

Quote: وسيصل لقناعة أن القضية مزائدة ومحاولة لذر الرماد في الأعين وصرف الناس عن صراعهم مع السلطة فلا مجال هنا للتذاكي و أفتراض الغباءفي القارئ....

ارجو ان يكون عنوان البوست القادم صراع الحزب الشيوعي مع السلطة....وذي ما بقولوا اهلنا الحساب ولد خلينا نشوف في 17 سنة الحزب الشيوعي عمل او حضر لي كم انقلاب لاستعادة الديمقراطية المسلوبة....عدد المقاتلين الكانوا في الميدان ضمن قوات التجمع السكتوه بوازارتين....ضمنهاوزارة التقانة(مع العلم لم اري تقانة في السودان).......خوفي لولا ان ذكر اسم الشيوعون جزء من استراتجية الكيزان لخم الناس باسم الدين لما سمعنا به طيلة ال 17 سنة الماضية......
اسف لخروجي خارج موضوع البوست كما يحاول البعض
مودتي

كتب السيد المشرف

Quote: تحياتي Quote: وسيصل لقناعة أن القضية مزائدة ومحاولة لذر الرماد في الأعين وصرف الناس عن صراعهم مع السلطة فلا مجال هنا للتذاكي و أفتراض الغباءفي القارئ.... ارجو ان يكون عنوان البوست القادم صراع الحزب الشيوعي مع السلطة....وذي ما بقولوا اهلنا الحساب ولد خلينا نشوف في 17 سنة الحزب الشيوعي عمل او حضر لي كم انقلاب لاستعادة الديمقراطية المسلوبة....عدد المقاتلين الكانوا في الميدان ضمن قوات التجمع السكتوه بوازارتين....ضمنهاوزارة التقانة(مع العلم لم اري تقانة في السودان).......خوفي لولا ان ذكر اسم الشيوعون جزء من استراتجية الكيزان لخم الناس باسم الدين لما سمعنا به طيلة ال 17 سنة الماضية...... اسف لخروجي خارج موضوع البوست كما يحاول البعض مودتي

أولا مداخلاتي الأخيرة هذه ليست موجهة ضد بيان شخصيا وقدذكرت ذلك بجلاء....
ثانيا... المقصود أعلان مواقفنا كأفراد من خلال مثل هذه المنافذ
في قضايا الحريات والديموقراطية ومواجهة الشمولية والقمع وتمزيق الوطن
والعبث بالمقدسات... كل منا يحاكم ويقيم بموقفه ورؤيته..
فهلا قرأنا رأي البعض في القضايا الحيوية والتي تتطلب الوضوح والرأي
القاطع.... ثالثا..أما مسألة الوصول لوفاق مع السلطة القائمة -أي سلطة-
قد خبرناه مع دخول الأسلامويين في دهاليز سلطة نميري ومبايعته وصياغة
قوانينه المقيدة للحريات...نعم أنخرطوا في نظام مايو بعد أن قالوا فيه
مالم يقله مالك في الخمر..نعم خذلوا أبرز قيادتنا الوطنية-وأعني
الشريف حسين الهندي-وتركوه مثل السيف وحده... باعوا المبداء والنضال
ضد الفاشية ببريق السلطة ووهج السلطة....
أما تقييم عطاء الحزب الشيوعي وأداؤه مع غيره من القوي السياسي
فأعتبره offpoint مسألة الحل الشامل للمشكل السوداني سلميا
وفهو أمر مطلوب أذا خلصت النوايا فقد فرضت نيفاشا واقعا جديدا ينبغي
التعاطي معه بلغة مختلفة...
لابد لمن يقيم واقعنا أن يضع هذه الحقائق نصب الأعين
أ- البشير هو من دفع القوي السياسية شمالا- شرقا-وغربا- لحمل السلاح
بأعلانه غير المسؤول -أنه لايحترم ولايفاوض ألا من يحمل السلاح
ب- فرضت الأنقاذ في سيادتنا الوطنية وترابنا الوطني حيث أحتلت دولة
أجنبية حلائب وشلاتيين وهو أمرلم يحدث طيلة عهودنا الوطنية فأي هوان
وضعف بعد هذا??? وماذا يرجئ من عصابة عجزت عن حماية بلادها????
ج- دولت الانقاذ مشكلةالجنوب وجعلت الحلول تأتي معلبة ومفروضة
من الخارج.....
د- ثم أصبحت بلادنا مسرحا للجيوش الأجنبية... وقبلها سمحت السلطة
لأرض الجنوب لتصبح مسرحا لصراع الجيش اليوغندي وجيش الرب ....
.....في ظل هذه المعطيات تقوم القوي السياسية بقراءجديدة للواقع
في ظل تهديد للوطن في وجوده ووحدته...خصوصا بعد أن جعلت الانقاذ
الغرب مسرحا لخلافها الشعبي يتهم السلطة بدعم ومساندة الجنجويد
وأشعال الفتن العرقية...و الوطني يتهم الترابي يتهم الوطني بأذكاء
النيران والوقوف خلف التمرد .....هكذا تمارس أطراف ما يسمي الحركة
الأسلامية التعالي العرقي والجهوي وتمزق ا النسيج الأجتماعي للوطن
وتضيع دافور بين سندان الشعبي ومطرقة الوطني....
هذا هو الواقع المذري فهلاسمعنا وقرأنا للبعض????
كمال

الأخ محمد الصائم
تحياتي ...
تحدث الي الصديق الأخ أمير محمد عامر من شيكاغو حول مادار ويدور
بيننا من سجال..... أمير أخ وصديق عزيز ألتقينا في رحاب الغربة
وسكنا معا لمدة خمس سنوات -حتي رحيله لشيكاغو- وكان مقامه في
مبتدأه معك .... وقد نثر عليك أي أمير - من طيب القول أجزله-

معددا مأثرك وفضائلك وكرمك وحسن خلقك ...وأنك لاتكتب أو تقول الا ما يعبر
عنك وما تعتقد في صحته وأنك لاترهن قلمك أو لسانك لفرد أوجماعة..
وبالطبع لا أملك الأ أقدر وأثمن ما كتبه الأخ أمير....والذي يعرف
أين يقف كلانا فكريا .....
من هنا تجدني سعيد بمعرفتك في هذا الفضاء علي أمل لقاء في مقبل
الأيام..
تقبل تقديري
كمال

كتب السيد كمال عباس

Quote: أما تقييم عطاء الحزب الشيوعي وأداؤه مع غيره من القوي السياسي فأعتبره offpoint مسألة الحل الشامل للمشكل السوداني سلميا وفهو أمر مطلوب أذا خلصت النوايا فقد فرضت نيفاشا واقعا جديدا ينبغي التعاطي معه بلغة مختلفة...

انا ما بعتبروا offpoint ولكن بعتبروا خارج موضوع البوست لان موضوع البوست لكن بنجيه عشان نعرف النضال ونشوف وينو النضال ده العاملين لينا بيه وجع راس :

Quote: وهذا السرد فقط لابين حقيقة واحدة ان الحزب الشيوعي السوداني هو الوجه الاخر لعملة وجهها الاخر هو الانقاذ..لا فرق بينهما اكاد اجزم ان الكيزان قد استفادوا من تجربة الحزب الشيوعي وانشاوا نفس المؤسسات الحزبية المكممة للافواه...

1.

Quote: تم تأميم الشركات ..

في اول عهد الانقاذ لو ما كنت كوز ما بتقدر تعمل ليك شركة...وفلسوا بالشركات الكانت كوجودة...يعني تاميم علي الطريقة الكيزانية ولا اقول الاسلامية عشان ده ما الاسلام البعرفو.
2.

Quote: و فصل الناس للصالح العام بتهمة الرجعية منهم بروفسور عبدالله الطيب وبروفسور مدثر عبد الرحيم وآخرون. ثم تعيين عدد من الاساتذة القادمين من روسيا متجاوزين قوانين الجامعة بحجة التثوير

دي عملوها الكيزان بضبانتة وكمان ذادوا عليها اي واحد بجي الشغل لابس بنطلون وقميص نضاف شالو الصالح العام.
3.

Quote: حيث برز مصطلح العدل الثوري وهنا برز مصطلح التمكين... 4. Quote: .. كما تم مصادرة كل الصحف ودور السينما وشركات الاستيراد للافلام و انشاء مؤسسة الدولة للسينما لتسيطر على المجلوب من الافلام بحجة انهم لا يريدون الثقافة البرجوازية.. هنا السينما ذاتة وقفوهاوالتلفزيون جابو ليه الطيب مصطفي...لانهم لا يريدون نشر الثقافة الغربية ولا الشرقية. 5. Quote: ثم انشأْء جهاز الامن نعم! جهاز الامن الخاص بالثورة..هناك وثيقة سأنشرها بها كل اسماء من كانوا في الحزب الشيوعي في جهاز الامن.. مارس هذا الجهاز كثير من التجاوزات و السيطرة.. نفس الملامح والشبه جهاز امن وجهاز امن الثورة....ومنسوبيه من جامعة امدرمان الاسلامية والقران الكريم والتربية. 6. Quote: التوجيه المعنوى برئاسة القوات : مسئول عنه الرائد محمد محجوب –شيوعى وشقيق عبد الخالق محجوب – حتي دي الانقاذ بالغة فيها جابو واحد في نفس الرتبة الرائد يونس محمود. وليه قدام عشان الديمقراطية والحرية النضال......ما عارف حانصل لي وين

كتب السيد المشرف

Quote: كتب السيد كمال عباس Quote: أما تقييم عطاء الحزب الشيوعي وأداؤه مع غيره من القوي السياسي فأعتبره offpoint مسألة الحل الشامل للمشكل السوداني سلميا وفهو أمر مطلوب أذا خلصت النوايا فقد فرضت نيفاشا واقعا جديدا ينبغي التعاطي معه بلغة مختلفة... انا ما بعتبروا offpoint ولكن بعتبروا خارج موضوع البوست

طيب والخلاف في أيه?? أتفقنا أنه خارج موضوع الخيط
والحوار..... وطبعا سكبنا مدادا كثيرا حول هذه النقطة والأرشيف شاهد
وليس معني أنه offpointهنا لايعني أنه ليس مهما .. أني أراه أهم من
البكاء علي أطلال التاريخ...دون أستخلاص عبر منه....
كمال

السيد كمال

Quote: طيب والخلاف في أيه?? أتفقنا أنه خارج موضوع الخيط والحوار..... وطبعا سكبنا مدادا كثيرا حول هذه النقطة والأرشيف وليس معني أنه offpointهنا لايعني أنه ليس مهما .. أني أراه أهم من البكاء علي أطلال التاريخ...دون أستخلاص عبر منه.... كمال

أشكرك علي ردك المهذب
احترامي

سحب بناء علي نصيحة من الاخ هاشم.....كدي ياهاشم اشرح لي برواقة كدة لماذا هذا المقال بالذات...في الانتظار