ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة

كتبت تماضر شيخ الدين هذا البوست لرودا تعتذر
نيابة عن عموم الشمالين




شوفى يا روضة

يا اختى


انا ما عارفة الناس البجادلوك فى الاسلام وتاريخو وقيمو ديل دايرين يصلوا معاك لى شنو
فى طبعا تناقض كبير بين النظرية والتطبيق ، التعاليم السمحة موجودة بين ضفات الكتب المقدسة ، والممارسات المشينة راقدة فى ارض الواقع.


انا لو كنت فى محلك بكون زعلانة نفس الزعل دة ، لانو الحرب العليكم حرب قاسية وظالمة والغريبة برفعوا بعدكل خراب فيها راية الاسلام

الحرب ما عادلة ، لانو الحكام ولاة الامور المسئولين من حماية ابناء الوطن ، فى الجنوب والشمال ، بيألبوا نصف الوطن على نصفو الآخر
نحن فى الشمال قرانا ومدننا آمنة والنساء عندنا بولدوا الاطفال وبدخلوهم ا لمدارس
وبكبروا وصحتهم معتنى بيها ، نسبيا طبعا

اما نساء قراك يا روضة فبحرقوهم وهم حمل ورضع وبى خمشة اطفال ، وما عندهم دخل بالحاصل فى عالم السياسة او التناحر الدينى بين الاسلام والمسيحية

بتحرقوا وبندفنوا احياء وبموتوا اطفال قبل ما يتعرفوا على فكرة الصراعات التاريخية

لو كانت حرب ، وبس ، بموتوا فيها الناس من الطرفين بعدالة ، كنا نقول حرب، ولو انه كل الحروب ما عادلة

لكن دى حرب جايرة ، على ناس حرمهم وطنهم من المدارس والمستشفيات والمسكن النضيف والموية الجارية ، وبعد داك استكتر عليهم التنعم بثقافتهم ، واستكتر عليهم حق الحياة

نحن فى الشمال ، ومع اننا مسلمين، برضو بنشتكى من جور المتأسلمين فى كبت الاصوات والقمع، لكن بالنسبة للبتشوفوهو انتو، نحن بننعم بالدلال من جيهتم.


لو فينا شى من انسانية ، كنا نتعاطف معاكم ، لانو موتكم موتنا ، وظلمكم ظلم لينا ، بحق الانسانية وخيراتكم البنتنعم بيها ونحرمكم نها

لو فينا شى من انسانية، نشفى جراحكم ونقيف فى قراكم ونمنع الغدر منكم ونمسح دمع اليتيم والثاكلة والمشرد والمحروق حشاها

لكن بدل كدة، بندافع عن ان السودان ما فيه رق وانه ديننا ما بسمح بالظلم
نعم هو ما بسمح بالظلم ، طيب بتظلموا غيركم ليه؟؟


حن مقتنعين انو الاسلام دين تسامح، بس من جور "ولاة الامر" عليه ، الناس فى قراكم ما بتشوف غير ظلمو،انتو حتدافعوا عن شنو؟؟؟


شوفى يا روضة:

وانا باسم السودانيين الشرفاء والبحبوا قول الحق كلهم ،باسم السودانيين المسمين وغير المسلمين البيؤمنو بحق الحياة للجميع، بعتذر وبخجل من الحصل ليكم مننا، والمازال بحصل ليكم مننا

شفت فى لانترنيت واحدة من الجنوب بتحكى انه الغدارين ديل بعد ما قطعوا راس ولدها ، اغتصبوها وبعد داك ولعوا نار وقالوا ليها ارمى راس ولدك فى النار وكل ما ترفض يقطعوا منها حتة ، فى الآخر رمتو فى النار


دة شنو؟ وكانوا بقولوا انها كافرة، حسة الكافر منو؟؟؟

ودى قصة واحدة بس ، فى مية قصة فى اليوم

البشاعة الارتكبت فى الحرب دى ، ما مسلمة ، لكن الناس ديل مسلمين
روضة اتمنى ان يفهم الاخرون المك قبل غضبك ، اتمنى ان يرى الناس نزيفك قبل سبابك او سخطك

انا شخصيا بعتذر عن ما ارتكبناه من جرائم باسم الاسلام او السودان او العرق ، فيكم يا روضة




ولكن.. لكل اول آخر

وفرص السلام بتبدا من الحوار النضيف الصادق


اولا قبل ان نرد من قال لك ان رودا جنوبية؟

قلتى ان الظلم فى الجنوب عظيم
هل رجعت تأريخيا لاصل مشكلة الجنوب والتمرد الذى حدث قبل الاستقلال
والجرائم التى ارتكبها الجنوبين فى حق الشمالين العزل
انا احيلك لقراءة وثيقة التحقيق

فى احداث الجنوب لتعرفى الفظائع التى ارتكبت فى حق الشمالين هناك
ثانيا
اذا كان نحن هم الناس الشرفاء الذين اعتذرتى بأسمهم
هل فاتك ان الحرب بدأت منذ عهد نميرى امتدت عبر ثلاثة حكومات واحدة فيها منتخبة ديمقراطيا
والان هذه الحكومة تأخذ الشمالين قسرا الى حرب
لا يريدون ان يحاربوا فيها و تشكشهم من الشوارع
يعنى فى هذه الحرب نحنا وهم ضحايا
لولى الامر ليس الجنوبين

فقط ضحايا
فنحن بالاحرى
مثلهم ضحايا
لولى الامر من لوردات الحرب من الجنوبين و الشمالين
على حد السواء

هل وصلك ما يفعله الجنوبين فى الاسرى الشمالين؟


واخيرا
الاخوة الجنوبين عندما نزحوا نزحوا الى الشمال
اذن هم يعرفون ان هذه العداوة
ليست بين جنوبين وشمالين
ولكنها اكروبات سياسية

ليس الا

واذا كان عدم وجود المدارس
فهذا فى السودان ككل
فيمكن ان تشجبى سياسة الوسط
ولكن ان تتخيلى ان كل السودان الشمالى اولاده يذهبون الى المدارس

فهذا وهم ليس الا
ورودا لم يهاجمها احد بل اتت هى مهاجمة
فافسد خطابها
مخبرها
انصحك نصيحة اخيرة القصة التى اوردتيها عن تلك المرأة المسكينة التى قطعوها حية قصة حزينة جدا
ولكن هل هذه قصة حقيقية
يا مافى كذب من اجل
ذلك الجواز الاجنبى
وصل بالبعض ان يقول انه شاذ جنسيا
فلا تصدقى عزيزتى كلما تقرأيه فى الانترنت
لا تفهمى اننى ادافع عن الشمالين ضد الجنوبين فقد عشت حياتى بينهم اعز أصدقائى من الجنوبين
واعتز بهذه الصداقات
و انا سعيدة جدا لانهم يعرفون ان هذا العداء
عداء قشرى

بدلا ان نعتذر وندين ونشجب فالنعمل معا لاحلال السلام
ونتعلم ان نحترم ألاخر

الاستاذة بيان

فعلا للأســـــــــــــــــــف





















جزء كبير من كلام تماضر صحيح


باسم الدين فعل المسلمون الكثير

وباسم الدين تمارس حكوماتنا الكثير

،،،،، ولكن كما ذكرتي ان الناس في الشمال
يأخذونهم للحرب قسرا

لكن ليس كل الناس ،، بل بعض الناس

والله كريم على السودان

الابنة هوزيه


اذا كانت هذه الحكومة
حكومة ديمقراطية
هل كانت الحرب ستقف؟
ان الدين لا دخل له بحرب الجنوب
وهذا منحى جديد اتخذ لزوم
البروبقاندا

وكون ان هذه الحكومة تدعى انها اسلامية

وفى محرقة الجنوب يموت الناس منذ 1955
شمالين وجنوبين على حد السواء
القصص التى يحكيها النازحين
عما يفعله ججيش قرنق فيهم
لعمرى افظع
وانكى مما يفعله الجيش النظامى المحكوم
بقوانين الحرب الدوليه
فيكفى قصة الرق فى السودان التى بدأت منذ الحكومة الديمراطية
وصارت الان بقدرة قادر من عمايل الانقاذ
يريدون تأليب الغرب علينا
لانها تلمس
نقطة ضعف عند الرجل الابيض وتذكره
بفعائله فى افريقيا و نتحول الى عراق آخر
فقط كا ما اريده ان تضع الاشياء فى نصابها و اطارها التأريخى
وهناك كتاب قيم كتبه اللواء دكتور محمود قلندر
عن مشكلة الجنوب
وارود فيها افادات الناجين من تمرد 1955
والتجاوزات التى ارتكبها
الجنوبين فى حق الشمالين العزل
والتعذيب و القتل حتى للاطفال و النساء الحوامل
والتصفيات الجسدية والاعدامات الجماعية
لا توجد اسرة فى الشمال لم تفقد احد فى حروب الجنوب
فكلنا فى الهوا سوا

فليس هناك ما يستجوب او يجعل احد الشرفاء الاعتذار عن اخطاء مشتركة
فيحملنا نحن الشمالين
ذنب هذه الحرب

العزيزة بيان

طبعا ما باسمكم

طبعا لان
المعتذر يحمل جنسية اجنبية
فبذلك منطقيا لن تكون باسمنا نحن
فأعتذارك مثل
اذا وقف الملك عبدالله و اعتذر لليابانين عن ضرب هيروشيما

الأخـت بـيـان ســــــلام


و الله عايزه الحقيقة الشماليين و الجنوبيين ضحية لي سياسات هم ما ليهم يد

فيها يعني دا لعبة سياسيين بموتوا فيها المساكين الشريعة بريئة من إفعال

الشماليين و الجنوبيين بريئين من أفعال جنرالات الحرب الذين يرتزقون من موت

أهلهم يعني نحن بندفع غباء سياسيين و طمع ناس كل همهم السلطة و في الأخير

برضو نحن بحملونا ذنب ما لينا يد فيه.

ماأ ختلفنا يا ابو الحصين
هذا ما قلته بالحرف الواحد
نحن ضحايا قارعى طبول الحرب

انا سودانية ولا احمل اى جنسية اخرى

اذا كدا نعتذر
الله ينعل الناس الفشارة القاعدة معانا هنا
قالت انك تحملين الجنسية الامريكية

بيان.

يبدو لي بأنك من جيل قديم, جيل كان يحسب بأن هولا الجنوبيين يجب أخداعهم بالقوة, لكن كل تلك المحاولات فشلت, أريد فقط بأن أقول لك نحن ألان سوف نحدد ماذا نريد والى أين سوف نذهب.

Deng.

ايوة يا دينق انا من جيل قديم القدم و الكبر فى السن ليست عار

ولكن اين قلتا انه يجب اخضاع الجنوبين
بالقوة؟
بعدين انت ليه دائما بتنفعل كدا
روق المنقة ارجع اقرأ الكلام دا تانى و افهمه وتعال قول كلامك دا
الا اذا طبعا كنت ما قارعى طبول الحرب يبقى هبشك رأس السوط
ونتمنى لكم التوفيق

الأخ ديـنـق


مـنـو العايـز يـخـضـع الجـنوبيين بالـقـوة ؟؟؟؟؟؟؟

نلتزم بقضية الاعتذار هنا

وما دايرة اعرفك بتتكلمى عن منو وانا ما عارفة

وممكن آخد الجنسية دى فى لحظة وقوانين السودان ما بتمنع ازدوج الجنسيات

بيان.

عندما ذكرت بأنك من جيل قديم كنت أصد أفكار يتمسك بها جيل ما زال يهيمن على مجري الأمور في السودان, جيل لا يعترف بأي نوع من التنوع في السودان, جيل ينكر كل المآسي التي حلت بالجنوب وأهله بسبب أفكار حكام السودان الشماليين. لقد تنكرتي يا بيان بكل وضوح لحجم المآسي التي حصلت وماازات تحصل لأهلي. نعم سوف أنفعل وسوف أدافع على حقوقي بكل شئ أملكه.

تماضر.

تحياتي لك يا أختي, إذا كان الناس في الشمال يحملون مثل أفكارك لكنا اليوم في وضع أفضل بكثير من هذا.

Deng.

ولدى دينق
انت لا تعرفنى
لذلك لا تحكم على
اعيدك تانى الى ما كتبت هل انكرت ما تعرضتم له
او تعرضنا له؟
اعتقد ان لديك مشكلة كبيرة
فى فهم ما اكتب
لقد انفقت 23 السنة السابقة من عمرى
فى بحث مسألة الجنوب
واضحكنى جدا كلامك عن انى لا اعترف
بالتنوع
هكذا يا دينق من بوستين
تحكم على بانى
عنصرية ولا اعترف بالتنوع؟
تعرف ما هى مشكلتك
هى رمى التهم جزافا وعدم التأنى فى معرفة رأى الآخر والوصول الى نتائج مختلة
فيا دينق ليست بالحماس والطيش تحل
المسائل المتعلقة بألاخر
فأنت الوحيد الجنوبى فى هذا البورد كان يمكن ان تطرح قضية الجنوب بمنهج منطقى بعيدا عن العواطف حتى يسمعك الآخر
ولكن ما اراه انك دائما تدخل فى مشاحنات ناجمة
عن تسرعك فى الرد قبل فهم المقصود
فأنتبه قد أكون اقرب الناس اليك

بيان.

لقد فهمتك جيدا, فهمت ماذا تعنين, وسوف أرد على حديثك قطعة قطعة.
ولي عودة.

دينق

الاخت بيان انا بكل فخر اؤيد كل ماجاءت به الاخت تماضر
وعن الحادثة التي استبعدتي حدوثها
اذكرك بما فعله زبانية النظام مع العميد معاش ود الريح
باغتصابه وادخال مواد صلبه في دبره وتهديده باغتصاب افراد اسرته
فان كان المتعلمين من زبانية الامن يفعلون ذلك مع مسلم من الشمال فما بالك بما يفعله الجهله مع المسيحيين او اللا دينيين من الجنوب
إقتراح لموصلي وتماضر وكافة ألعضاء: حملة قانونية وثقافية ضد حكومة السودان
اقراوا لتقولو
لك الله ياوطن

هوزى

شكرا على التفهم

ويا دينق نحن اهل اولاد نيل واحد

ويا موصلى انت دايما سباق للخير

وبيان ارجو ان نكون جميعا سفراء للنوايا الحسنة


ودة مجرد كلام بس، فى ناس بعملوا عمل مضنى لتحقيق السلام فى السودان

اظنك ما قابلتى اطفال زى ما قابلت ، آلاف منهم من قبايل الدينكا والشلك والنوير، فى امريكاعمرهم حسة بتراوح بين تمنتاشر وعشرين سنة ،

انا اتكلمت مع عشرات منهم،
كل واحد قصة كاملة، مأساه، اسرة بتحرق افرادها وبهربوا اطفالها مشيا على الاقدام بعبروا دول عشان يلموهم ناس تانيين

حسة كل واحد فيهم مشروع كامل للسلام والمحبة، كانوا ممكن يكونوا بشموا بنزين فى اسوار جوامع الخرطوم ولا برتكبوا جرائم صغيرة يقضوا بعدهاباقى حياتهم فى السجون

اطفال نوابغ وجميلين، والمستقبل قدامهم مشرق جميل ، ضيعناهم وضيعنا الوطن منهم

بس بالبساطة دى

اظنك ما لاقيتى نسوان الجنوب وهم مفزوعات باطفالهم بجروا من القنابل والحريق وفى جلدهم اسمال، حفايا بقطعوا القارات مشيا على الاقدام
بدون زاد

بس بالبساطة دى

فى صور وتحقيقات بالعشرات فى الانترنيت ، فى ناس كتيرين جدا اطلعوا عليها

ومكن للامانة يمدونا بيها لو امكن

تماضر بالرغم من اننا هاجرنا وهجرنا الديار هربا من بطش الباطشين
وبحثا عن نعمة الحريه وبالرغم من المعاناة التي يحدثنا عنها الاهل يوما اثر يوم الا ان ماعانيناه لايساوي نقطه في محيط ماعاناه اهلنا في جنوب البلاد ونعترف باننا جهلا في السابق مارسنا العنصرية عن طريق اجدادنا ولازال البعض في السودان يبحث في اصول من يتقدمون للزواج من بناتهم وان كانن عاشقات لهؤلاء الي حد الوله وان كانن راغبات في الارتباط بهم الي حد التحدي فلماذا ندفن الرؤوس في الرمال ولماذا لا نعترف بما اقترفناه سابقا ولماذا لا نساهم في ايقاف ما يحدث الان نحترم رايك دكتوره بيان ولكننا نختلف في ان العنصريه جزء من ثقافتنا الموروثه الديني منها وغير الديني

دكتورة بيان

خايف اقولك ياولدة واكون ظلمتك, وخايف اقولك ياخت واكون ظلمت نفسى

مع احترامى لكل الذين جادلوك فى هذا البوست

هذا اول بوست اقراءه لك لكن بصرحة كدا لقد اصبت عين الحقيقة

هذه الحرب المواطن السودانى العادى واكرر السودانى العادى لا ناقة له فيها لا بعير.
اذكر لك قصتين
اولاها:- ابن خالتى الذى ارسلته امه عشان يجيب اللحمة من السوق وقبضوه ناس الخدمة الالزامية ومنها الى الجنوب ومات هنالك ومن يومها امه وابوه بين الحياة الموت اما اخواته كل ما بنظرون الى دموعهم تجرى على خدودهم لاننا كنا لا نفترق ابدا. بس انا نجيت لانى ذهبت الى الهند ودرست هنالك والان فى دولة خليجية.

اما القصة الثانية:- عندى زميلى ماك من شباب رومبيك ومن هذا الشاب عرفت الجنون قرية قرية ومدينة مدينة دخل على يوم فى غرفتى وقال لى بصوت فيه نوع من الحسرة, ابوكوتة امك موجودة قلت ايوة ممكن تتصل عليها الان قلت ايوة وشنو المشكلة ياماج قال لى تعرف كرستوفر الكينى
ارسلت مع اخته حبوب ملاريا لامى بس الحبوب دى بعد كم معسكر وصلت امى سنة 97 وامى ماتت سنة 96 ياترى يابوكوتة امى دى تكون القتلها منو والسبب كان منو عمر بشير ولا جون قرنق.....كل القصتين حقيقيتن وابطالهم موجودين انا بسال مين السبب هل هو الدين ام الكراسى

تري ياعزيزي هل ارسل جون قرنق قوات للخرطوم ام هو الذي اختطف الشاب المسكين من الشارع للتجنيد
المشكله واضحه ساستنا في الشمال لم يعقلوا في يوم من الايام وحين بدا الناس في الجنوب الحرب ضد الاضطهاد والاهمال والعنصريه
اختلط الحابل بالنابل وتبقي الحقيقه ان النظره العنصريه المتاصله فينا في ثقافتنا المحليه شمالا واسلامويا بمعني الذين يتخذون من الاسلام مطيه لاغراضهم الخاصه شمالا ايضا
نعم ان هنالك اخطاء من قبل الجانب المتذمر ولكنها مع اخطاء الشمال لا تحسب
تري هل لدينا الشجاعة كي نصحح هذه الاخطاء
هذه امنية قنعان

الأخ أبـوقوتـه

فـعـلا الحقيقة ضايعة عن كثيرين و كـل واحـد من الذين في يدهم السلطة

بصـور ليك الحـرب حـسـب مصلحته هـو يعني كلهم بضللوا الناس عن الحقيقة

لي مصلحتهم ناس إقولوا ليك حـرب دينية بين الإسـلام و المسيحية علشان إكسبوا

عطـف المسلمين و ناس بقولوا ليك إضطهاد جـهـة لي جهة علشان إكسبوا عطف و مساندة

الجهة التي يزعمون بأنها مستضعفة و صـدقني الأسباب دي ممكن تتغير حسب تغير

الظـروف .

الجـنـوبـيـين مظلومين و مقهورين و مضطهدين و محاربين و منبوزين من الشماليين

و دا حسب زعم كتيرين لـكـن هـل الكـلام دا صحيح 100 % و إذا كان صحيح زي ما بقولوا

كيف الجنوبيين ديل نفسهم و رغم ظلم الشماليين ليهم نزحوا نـحـو الشمال و عاشو

معاهم و و سطهم و نزوحهم نحو الشمال معناه إنهم في الشمال أكثر أمان من أي جهة

أخـرى يعني يا سيدي نـحـن عايشين في زمن الدموع الكاذبة و الأقنعة التي

يلبسها الكثيرين من الذين يرتزقون من موت الشماليين و الجنوبيين .


و صدقني كثير من القصص التي نسمعها سـواء من الشماليين أو الجنوبيين أغلبها

لا يدعمه أي دليل و لكن أكاذيب تقال لمصالح كثيره .

أما الفـقـر و الأمية و سـؤ التغذية و إنعدام العناية الصحية و كـل حقوق

المواطنة هي ما مشكلة الجنوب فقط إنما مشكلة كـل السـودان و التنمية اللي

حصلت في كـل الحكومات الحالية و السابقة لم تصل لشمال السودان يعني تطلع من

الخرطوم و إنت ماشي شمال حا تلقى القرى و المدن زي الخرابة ما فيها غير

التخلف و البؤس

ابوحسين

انا ما سمعت قصص

انا شفت ناس

بدم ولحم

واطفال شهادتهم بتتصدق فى المحاكم وا قارعى طبول حرب ولا مستفيدين من الحرب

دموعهم غير مأجورة

ونفوسهم شفافة

الحرب نحن فى الشمال متضررين منها

لكن فى الجنوب اقرب من حبل الوريد

واولادنا الماتوا فى الجنوب بشيلوهم مننا وبقولوا ليهم امشوا حاربوا اعداء الاسلام


ولما يموتوا بسموهم شهداء ويزوجوهم بنات الحور

ولا دى كمان اكاذيب

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وشكرا يا موصلى على الاعتراف باننا بنجهل اسرار الحرب دى لما نشوف الصورة التانية معكوسة

وصورة العنصرية معكوسة

تماضر لقد سبقتينني بيومين فقط انا وصديقي مبيوع كنا ناويين ولكنك قد عبرتي عنا تماما صدقيني لقد تمهلت في الدخول في هذا الامر لانني رايت بعض الاصدقاء منفعلين وحاولت ان اجد تبريرا لانفعالهم الزائد بمزيد من الدراسة للموضوع واخيرا وجدت ان بعض الذين هاجموا روضه لديهم بوستات عن المراه هي واحده من الاسباب الرئيسية التي تدفع امثال روضه للكتابة بالاسلوب الحاد المرير الذي كتبت به وهي قد نزلت في وقت قريب للاسف وقاعده في الارشيف

توجد هناك عنصرية تجاه الجنوبيين من قبل الشماليين ونرى هذا الشي ونعايشه حتى في حياتنا اليومية ، اهل السودان في الجنوب عانوا ومازالوا يعانون واذا كنا نتضرر نحن من الحرب فهم مكتوون بنارها ليلهم ونهارهم ، علينا ان نحس بطعم ما تعانيه ميري واخوتها
هؤلاء الناس يحتاجون منا الى الوقوف الى جانبهم ايا كانت ديانتهم او عقيدتهم فما يهمنا ايجاد سلام داخلي اولا في انفسنا تجاههم حتى نتمكن من نشر السلام في كل السودان
واذا كانوا هم يدفعون ثمن الحكومات المتعاقبة في السودان فعلينا نحن في الشمال ان نعي قضيتهم ونساندها .

شكرا يا مايا على تعبير جميل: سلام داخلى

الدكتورة بت محمود

كيف حالك والبركة فى رجعتك
فيما يخص المشكلة دى , افتكر انها مشكلة مستعصية
ولحلها يستوجب وعى كبير وجاد مقنن بالبيان بالعما
لانو افتكر اننا نظرنا كتير فى الموضوع دا عشان كدا لو مافكرنا وطبقنا
بديناميكية , لن يكون هناك حل

سبق ان انزلت بوست يدور فى نفس المحور ولكن للاسف الشديد
لم يتم النقاش فيه مما يدل على عدم الرغبة فى مناقشة هذا المشكل
واللينك بتاع الموضوع اهو دا

ابسط ابجديات السلام .... مفقودة من جانبنا نحنا

ولك منى كل ود وتقدير

صوت أزرق:

يحدثك التراب عن أناس تعشقهم
أناس جاءوا قبل الحزن
آخرين أتوا معه
وكلهم لا يعرفون وجها للحزن

وفى إفتتاحية الهجاء
كان المعلم الأول يمسك حرف الحا من يده العليا
يقفز به فوق شبح المفردة الحزن، الحزن المفردة، يطأ على الحرب ويتجاوزها الى

حب
حديقة
حقل
حلم
حداء
حنان
حرير
حسن
حنين

كان الدرس الأخير عن ال – حلوى - هدية لأحاجى الصغار
وعن ال – حوار – هدية لعقول الكبار

إنتهى الدرس الأول والأخير، ولكن أكثر الناس لا يعشقون

أناس فى بلادى أعشقهم
يشاركون التراب تفتحه الأبدى
يكتبون على ألواحه:
إنا قديما كنا هاهنا
منذ أزل العشق
فما بالك يا هابيل تحتضن الفجيعة

إعشق أخاك قاتلا أو مقتولا

صوت أخضر:

أناس فى بلادى
على وجوههم إتخذ الود موطنه
إن هم ضحكوا، تهب السماء أفضل ما فيها من أنس
وإن هم غضبوا، تحول الود زلزلة وبحرا من هدير الحمى
ولكن، حتى وهم فى غضبهم النبيل ذاك
لا تملك إلا أن تهبهم المحبة
أناس يرتدون لون الطين جلدا عليهم
والنجمات شامات وضيئة ترصع ذلك الأديم الجلدى

ولكن أكثر الناس لا يعشقون

صوت أبيض:

إقتله
إقتلها
إقتلهم

لم تود قتلهم؟ وفى الهواء متسع من شهيق يبذر الحياة فيكم جميعا

لم تود قتله يا قابيل؟

وأنتم ليس إلا فروعا فى شجرة واحدة
تهب الظل رائحته
تمنح الوطن اسمه
وتوسم جباهكم بعلامة البقاء

كيف إذن إن أنتم قطعتموها
ستفترشون ظلكم الندى، لترقص على حفيف أوراق دمكم الطينى
كل أمنيات الأهل والأحباب والصحاب

صوت رمادى:

أناس فى بلادى أعشقهم

حين يفقدون عزيزا
يتشحون بالقصائد والرماد والتراب
فالتراب تعويذة الحياة لديهم
عزيز يمضى الى التراب
وهاهو ترابك يا عزيز على رؤوسنا
أى حزن زاهى مشع، ذلك الحزن
ويلبسون الأبيض حدادا
ليس تهميشا للأبيض، بل إجلالا للأسود

أناس يبكون حين تأتيهم بعد غياب
ويبكون حين تفارقهم
وبين جدران البكاء
وصفحات كتاب الفراق
فرح يسيل مع الدمع، ومودة بطيبة الأرض والعيون

فكيف بالله لا تحبهم؟
كيف بالله يطاوعك القبح، أو أنت تطاوعه
تستل بأصابعه مدية خوف لا وجود له
إلا فى بطن الوهم
وتغرسها فى صدر الحب، وتقتلهم؟
وفى الوقت متسع من الضياء، لتغرس
نخلة
وسنديانة
وبانة
وأبنوسة
على صدر الأمل الوضئ

ولكن أكثر الناس لا يعشقون

صوت بنفسج:

يا قابيل
لن يصير دمك ذهبا أو ماءا
ولن يخلع جلدك ثوبه الطينى عنه
ولن تجد من يحبك، إن أنت حالفت الهزيمة فى رؤاك
وتخاصمت مع أحلام الأطفال
إذن
إعشق أخاك جائعا ومحروما
إحضن أخاك بائسا ومظلوما
إكتب أخاك على صفحة روحك
ليشع السناء
لتكبر خيبات الموت و الفناء
ولتزهر بسمات البقاء

لتهزم الضياع فى عيون ذلك المكان

ليبقى عشق أسمه السودان

ولكن، أكثر الناس لا يعشقون


الخرطوم
ديسمبر 97

لله درك يامطر من عشم نبيل

السلام عليكم ورحمه الله

الأخت العزيزه بيان

تحياتى وأحترامى

تعرفى عمرك أطول من عمرى..أنتى سبقتينى فيما وودت كتابته ردا على ما كتبته الأخت تماضر لروضه

فهذا الأعتذار ليس بأسمى

ليس لأن الأخت تماضر تحمل الجنسيه الأمريكيه أو غيرها فهى ان كانت تحملها فهى سودانيه ولا تمثل أمريكا
وكونى أحمل جوازا بريطانيا فلست يعنى هذا أننى لست بسودانيه فالوطن بالحب والأنتماء وليس بالجنسيه والجواز

سبب رفضى لما قالته الأخت تماضر أن روضه عندما جاءت لم تسئ لحكامنا أو صاحبى القرار فى بلادنا والا لهلل لها الجميع
بل جاءت مسيئه لديننا ولرسولنا وللرجل السودانى والمرأه السودانيه ونعتتهم بأبشع الألفاظ

أنا معكى فى أن الحرب فى الجنوب جائره ولكن من أشعل فتيل الحرب من البدايه

أليس هم الأنجليذ بعد أحتلال السودان وهم عادتهم الا يتركو بلد بعد أحتلالها الا وتركو فيها مكان للصراع حتى لا يتقدم هذا البلد ويعيش فى الصراعات طوال العمر

أخى لم يذهب ليحارب فى الجنوب ولو كان لى أبن لفضلت أرساله للجهاد فى فلسطين بدلا من الجنوب لعدم أيمانى بالحرب فى بلادى..لم ولن يكن لى نذعه عنصريه يوما ما ولم أحس أبدا فى الفرق بين شمالى وجنوبى فلماذا أعتذر؟

يذهب أبناءنا الى حرب الجنوب قصرا ..وفى الحرب يحدث المأسى من الجانبين..يا ترى كيف يعامل جون قرنق أو أحد أفراد جيشه أن دخل الخرطوم وأسر بناته لا قدر الله?

هل سيتعامل معهم أحسن معامله????

أننى ساخطه من بوش وما يفعله من مجاذر فى العراق ودعمه للأسرائيل وجبروته فى الأرض فهل يحق لى أن أسيئ للدين المسيحيى وألعن وأشتم كل المسيحيين????

أن أتت روضه بمنطق الحوار ولم تسئ لديننا ولا رجالنا وقالت ما تود قوله فى الحكومات والأفراد الذين يسيئون لللأسلام هل كان سينتقدها أحد?

ولكنها جاءت ببغيض القول ترمى به الناس وتسئ لنا ولمعتقداتنايمنه ويسارا وبعد ذللك تعتذر لها الأخت تماضر

فمن هو الأولى بالأعتذار نحن أم هى???

ومن أخطأ فى حق الثانى نحن أم هى???

لم أسهم بأى شكل من الأشكال فى مأساه الجنوب لذللك هذا الأعتذار ليس بأسمى وحتى لو لم يكن لى يد فى الموضوع وجاءت روضه بالنقد البناء وليست الأساءه لنا ولمعتقداتنا لقدرتها وأعتذرت عما يفعله أبناء بلدى تحت أسمى

أما بعد أن جاءت باللأساءه والكره والأعتداء بالقول علينا وعلى معتقداتنا فهى الأولى بالأعتذار لنا جميعا

تماضر

هل ذكرتى صيغه الأعتذار بأسمك فقط فى المرات القادمه
تحياتى


وفى أمان الله

لا اله الا الله

بيان
طالما حرمتي ، تماضر من التحدث بأسمنا ، فمن باب اولي ان لا تنفي
بأسمنا
لهذا من المفترض ان يكون عنوان البوست .
ليس باسمي يا سفيرة النوايا الحسنة

تماضر
انتي تتكلمي بأسمي وصوتي
ولن ينصلح حالنا ، مالم نقر باخطائنا

يا بنت الاحفاد
السلام

دعينى اسمى هذا الحوار بالحوار المتوازى

لن نلتقى ابدا طالما"بتحكوها لمن تكب الدم"


من اساء لمن؟؟؟

روضة، لم تسىء للدين الاسلامى ، انما ارادت ان تسىء للمسلمين الشافتهم وهى كررت فى كم مرة انها تحترم الاديان ولا اريد ان اخوض فى هذا المضمار لانه ضار بالقضية


انا ما بعتذر لشخص روضة ،
انا حدث ان قدمت مسرحية عام خمسة وتسعين فى واشنطن، لما اكتشفت انى سوداء لاول مرة وانه انا بتعالى عليهم، فى لاوعيى،.

وقصة اللاوعى دى اهم من الوعى فى نظرى، واظنك ملمة بتفاصيل الاحتقار المضمن فى معاملاتنا لحملة البشرات الداكنة والشعر القرقد ، كوسيلة للدفاع عن عقدة " الما بتلحقوا جدعو" وفى بالنا النموذج العربى من الجاهلية حتى الكفيل.

واتساءلت وانا اتجول فى ذاكرتى، ذاكرة مشحونة من وسائل الاعلام والمدرسة والشارع، مكتظة بالشعر العربى الخط العربى تاريخ وبطولات العرب ،
قلت ياربى الذاكرة السودانية الشماليه دى فيها كم اسم زول دينكاوى وفيها كم اسم قرية نويرابية وفيها كم اسم رث شلك وفيها كم اغنية زانداوية وفيها اسم كم شاعر من الجنوب السودانى؟؟؟

بتفتكرى يا بت الاحفاد انهم شعب بلا ثقافة ، بلا فن، بلا اديان وبلا قيم؟؟

اعتذرت للجنوبيين نيابة عن الشماليين الشرفاء المحبين للانسانية والسلام ، المتابعين لمسائل حقوق الانسان بدقة معاييرها والخيوط الرفيعة البتتعذر بيناتها خطوط الرؤيا، اعتذرت نيابة عن الناس البعتبروا انه الحاصل فى الجنوب دة غلط فى مجملو، لكن اكترالغلط جاييى من جيهة الشمال، واى سودانى ما بعتبر حرب الجنوب دى جايرة وفيها ظلم للجنوبيين ، خصوصا الاطفال والمدنيين،
زول زى دة، طبعاهو ما مضمن فى الاعتذار، و احتمال زى ما قلتى منتظر اعتذار


لكن همسة اخيرة ليك
يا بنت الاحفاد، انتى فى موقع قوة ، كشمالية مسلمة ، والاسلام دين جميل

حتى اساءة الدين مامفروض تخلينا نبطش بالآخر ، ولولا خوفى من اكون مخطئة لاقسمت انه لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيننا ، لمد لروضه يده مصافحا مسامحا.

الروح وااااااحدة والحياة حق للاحياء


ما تبخلى على زول مظلوم بالنية الطيبة
الاعتذار مقصود بيه مد يد السماح وفتح صفحة تسامح وحوار مستقبلى لوطن واحد ما مقسوم
بجرحة فى نص القلب

لكن فى الوكت الراهن دة ، الناس البعتذروا عارفين هم منو وعارفين جايين من وين

خلاص اتفقنا؟؟

قـارعي طبول الحـرب ما الشماليين بـس و لكن هناك من هم حرفتهم الحرب

لا يعرفون غير الحـرب و إذا جينا لي حـرب الجـنـوب الأخـيـرة ما بدوها الشماليين

يعني الطلقة الأولى ما بدت من الشمال يعني لو في إعتزار ما من الشرفاء

و بعدين وروني الشرفاء اللي ساهمو في الحـرب و إذا جينا للحرب والناس المشاركين

فيها نحن لا شاركنا فيها و لا ساهمنا فيها و لا طلعنا مظاهرة تأييد ليها و أما

الذين يدعون بأنهم يدافعون عن الجنوبيين يكفي أنهم معظمهم تعاونو مع الجبهة

في وقت من الأوقات من أجل حفنة دولارات و الدولارات التي حصل عليها تجار الحرب

من الجنوبيين من هذه الحكومة كافية لي إنها تغني الجنوب و يصبح من أغنى

الأقاليم في العالم و الجميع يعرف أن كثير من الجنوبيين تعاونو مع هذه الحكومة

ليس حبا في الجنوب و لا حبا في الحكومة و لكن حبا في الدولارات التي إستلموها

من أموال الشعب السوداني و اللي الشمال مشارك فيها .

أما موضوع رودا أو روضة أو أي إسم تختاروهو لها فهي لم تتحدث عن ظلم الجنوبيين

و إنما تحدثت عن الإسـلام و عن الرجال السودانيين الذين وصفتهم بأشبع الصفات

و أكثر صفة يتفاخر بها الرجل السوداني و هي مروءته و رجولته و يا سادة يا كرام

لو هي جات تتناقش و تقنع أو تقتنع ما كانت بترمي الكلام و تهرب لكن جات علشان

تخلق فتنه و نجحت لأنـو كانت بتسئ في كل السودانيين و الشـئ الغريب و المحير

الناس بقولو ليك الديمقراطية و الحـرية, الحرية أقول لي زول إنت ما راجل

و لا أصف دينك بي أسـوأ الصفات. الحـرية و الديمقراطية إحترام كل الناس قبل

كـل شـئ و إحترام كـل الأديان .


و بيان لم قالت ليس بإسمنا كانت عارفة إنو كثيرين بشاركوها نفس الشعور

و أنا واحــد منهم ما ممكن أعتزر لي واحـدة ما معروفة لغاية الآن هـي شنو

أو هـي منو .


و يابت الأحـفـاد قـلـتي الحـقـيـقـة الواضـحـة اللـي كتيرين ما عايزين

إقـولها الحقيقة الواضحـة زي الشـمـس إذا عايزة تتكلم رودا عن مشكلة

أو عن ظلم تدخل في الموضوع مـش تـسـئ للإســـلام و تسـئ للسودانيين

حتى بعدين ترمي الإتهامات.


وإذا كان الجـنـوبيين نفسهم مختلفين و متحاربين و بقتلوا في بعضهم

و ببيعوا في بعضهم إنتو عايزين تاخـدوا ليهم حقهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.




الجنوبيين لو كانوا فعلا مظلوميين ما كانو بتكاتلوا كـل يوم و بقتلوا

في بعضهم و بقتلوا في أطفالهم و نسائهم و بغتصبوا نساءهم .

العزيز ابو حسين
لو اقسمت في ردك قائلا والله العظيم ان الجنوبيين ليسوا بمظلومين
سوف اقتنع بكلامك مصدقا وانسحب من النقاش في هذا البوست واترك السؤال الصعب الذي كنت ساساله للذين يريدون لي عنق الحقيقة بانه ليس في داخلنا شيئ من عنصريه وليس في داخل اجدادنا عنصرية كاملة بلانقصان ناتجه عن جهل اجتماعي موجود عن فطره متوارثه قد بدانا في التخلص منها ولم ننتهي بعد

انا عن نفسي اطالب حركة التمرد بالأعتزار لكل سوداني ولا أقول الجنوبين لان منهم من أكتوي بنيرانهم و ينعل فعائلهم .. لن أعتزر لمن حرمني نعمة العيش في وطن هاني لن أعتزر لمن أطلق الطلقة الأولي وبذر بذور الفتنه لن أعتزر لمن قتل ونهب في بني جلدته قبل أن ينهش في من تسمونهم يأهل الشمال .. والمحاوله الفاشلة لربط جرائم المتمردين بالأنقاذ لمحاوله كسب العطف محاوله من يطعن في البردعه ويتغاضي عن حاملها .. نعم الأنقاذ ليست ما نود من حكم وليس هي ممسلتنا الشرعيه .. ولكن ماذا عن فظائع القتل والنهب التي مورست من قبل نظام حركة التمرد ضد الشماليين والجنوبيين علي حد سواء

ماذا عن ذبح الشلك من قبل قبيلة الدينكا واتضهادهم لهم وبقية قبائل الجنوب وفظائع ما ارتكبوه في حقهم..

المشكله ليس مربوطه بالانقاذ او غير والدليل أن اكبر وافظع جرائم الحركة قد أرتكبت في عهد الحكومة الشرعية ولي في ذلك شواهد عده سوف اوردها لاحقاً حين وصولها

لا اعتزار لمن سب ديني ووطني وتاريخي ورجولتي
والاولي لهذه الخبيثه ان تخط كتاب اعتزارها لجميع المسلمين والعرب وزعماء السودان ورجال السودان

صديقي هوبلس تري هل انت تتحدث عن تاريخ السودان الحديث فان كان الامر كذلك فعلي ان اعيد قراءة ذلك التاريخ
سؤالي لك هل توجد نعره عنصريه في السودان ام لا
وهذه العنصريه هل يقودها اهلنا من العرب العاربة والمستعربة ام لا؟
سؤال في منتهي البراءة

عزيزي موصلي
لك الود

عزيزي من ينكر وجود نعرات عنصرية في السودان لا يكون الا مكابر ومغالط
ولكن ماهي هذه العنصرية ؟؟؟
عنصرية اللون أم الجنس ؟؟؟

وان كانت عنصرية لون .. فهي عنصرية بغيضة مورست في جميع انحاء العالم .. وحظنا منها كحظ غيرنا.. ولكنا شذذنا عن غيرنا بأن رفعنا افواه البنادق لحل هذه المعضله وهذه هي نقطة الخلاف.

الخطأ مشترك .. ولكن الشاذ من رفع السلاح يبحث عن حل لقضيته

*وأقرب مثال علي ذلك هذه(الخبيثه) لو انها جأت بالحسنى لبحث قضاياها .. هل كانت ستجد من يتصدي لها ؟؟

لا اعتقد .. بل كل ما كان سوف يحدث حوارات واراء من أجل التوضيح واماطت ما علق من لبس في قراءة التاريخ .
وعنصرية الجنس في السودان عزيزي أكثر من مارسها وللأسف الشديد هي قبيلة الدينكه الجنوبيه علي بقية قبائل الجنوب الأقلية .. وقد شذت ايضا في ذلك .. ولدية من الشواهد ما يفيد في هذا الأمر ساضمنه لاحقاً

علي العموم المسأله معقده
ولكن ليس من حق أحد أن يحملنا أخطاء غيرنا

ويحضرني الآن المثل
ضربني وبكي .. سبقني وأشتكي

ولك الود عزيزي

الأخ المـوصـلـي


و مـن ظــلـــم الجــنــوبـيـيـن ؟؟؟؟؟؟

هـل هـم الـشـمـالـيـيـن فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ ابو حسين هل هذه اجابتك عن سؤالي لك؟
حسنا انني اري فيها اعترافا خجولا
بالظلم الذي حاق باهلنا في الجنوب
واقول ان نسبة الظلم الذي حاق باهلنا في الجنوب تسعين بالمائة منه
اتي من الشمال ولا اخفي عليك بان ماتبقي هو من بعض اهل الجنوب المستوزرين وغير المستوزرين

شكرا اعزائى
على الردود لا ارى هناك اى اختلاف
بيننا فى فهم المشكل
نعم نحن ضحايا هذه الحرب التى اكلت الاخضر اليابس
و يبدو ان اختلافنا فى الاطار التأريخى
لمشكل الحرب
نعم الحرب هى من أفظع
ما يحدث للبشرية
وفيها يخرج
كل القبح و الكراهية للآخر
هناك كثير من الاحقاد التأريخية بين الشمال و الجنوب
فى عام 1955 فقدت اسرتى
خالين كانا يعملان فى الجنوب فى
وزارة الاشغال
حبسا و عذبا واعدما ومثل بأجسادهم
و بكت جدتى عليهما
حتى فقدت بصرها
والى ان ماتت
كانت تبكى بحرقة
تقطع االقلب
وفى ذات العام كان
والدى امد الله فى عمره يعمل معلما فى مدرسة
مريدى
تم انقاذه هو ومن معه بواسطة
تلاميذهم الجنوبين
وعاش ابى هذا الكابوس
سنين عددا
ولكن لقد احب الجنوبين حبا جما
وكان يقر دائما ان التنمية غير متوازية
وان هناك ظلم ماحق على الجنوبين
ولكن
هل التنمية متوازنة فى كل السودان وفقط الجنوب
هو وحده المتخلف
لقد سنحت لىفرصة التجوال فى كل اقاليم السودان مع والدى
ولم ارى مركزا حضاريا فى السودان الا الخرطوم
و انا من قبيلة الشايقية
من قرية صغيرة اسمها مورة حسبها من الحضارة مدرسة ابتدائية
والان طمرتها الرمال و تحولت الى مدينة اشباح
فهل احمل السلاح
حتى تعترف بى
حكومة المركز
؟
لا احد لا يعترف بالظلم الذى وقع على الجنوبين
الا مكابر
وأنا اعترف انه هناك ظلم ماحق
وقع عليهم
ولكن انا ادعو ان يعترف كل منا
بالاخطاء التى وقعنا فيها مشتركة
و نضع السلاح و نبدأ السلام
عندما قرأت ردودكم احسست هل كتابتى كانت غير واضحة
لانكم تقولون ما قلتا
انا لم ادافع عن الشمال
وابرأه عن الخطأ
ولكن اعتقد ان الجنوب و الشمال مشتركان فى تأجيج هذه الحرب
ويا تماضر انا لا اسكن فى برج عاجى حتى لا اعرف
معاناة الجنوبين
وكيف ان الحرب شلعت قراهم
و ابادت اسرهم
ويا استاذى الموصلى حكومة الانقاذ هذه ليست هى الى قامت بحرب الجنوب هذه الحرب الاخيرة بدأت
واستمرت فى ثلاثة حكومات متعاقبة
واحدة منها منتخبة ديمقراطيا
وهذا ليس دفاعا عن الانقاذ
حتى لا اتهم بالدفاع عنها
اذا انت خرجت تنشد
الحرية كان خروجى انا لاسباب اقتصادية
واتمنى ان يحل السلام
و ينتعش السودان اقتصاديا لارجع الى بلادى

الى الابن دينق
هذا جزء من بحث كتبته عام 1982
ثم قمت بتطويره من 1997 الى 2000

Quote: تحفل الثقافة السودانية في داخلها بعدة مكونات قد تشكل عنصر القوة إذا قمنا بالنظر إليها باحترام والاحتفال بها دون التركيز على ثقافة واحدة وفرضها على الآخرين مما يخلق سودان الوحدة والتنوع

Quote: 2 ـ وأن ثنائية الغابة والصحراء لا تتعارض في أصلها ولكنها تشكل إضافة جديدة وفريدة وهذا لا يكون إلا بالنظر إلى المكونين العربي والإفريقي بسواء، والاعتراف بهما معاً.

خاص ببكورى
وينك انت؟

العزيزه بيان فليمتد الخلاف الحضاري بيننا واعتبرينا انا وتماضر في حالة تناول للقهوه بمنزلك الماليزي
نعم حينما قامت حرب الجنوب لم تكن الانقاذ الا في راس الترابي وتلاميذه ولكنها لم تتاجج وتاخذ الشكل الديني الصارخ الا في عهد الانقاذ وانه في عهد الديمقراطيه قد توصل الناس الي اتفاقية اديس اببا والتي بعدها استقبل الناس محمد عثمان الميرغني وكان علي راسهم اهلنا من الجنوبيين استقبال الفاتحيين لايمان الجميع بجدوي واهمية السلام ولا داعي لاتمام القصه بمامعناه من الذي كان لديه المصلحة في قطع الطريق علي هذه الاتفاقيه وهاهو بعد تاخير فاق الثلاثة عشر عاما يحوم حولها بلا خجل الا توافقينني في هذا

شكرا استاذى العظيم
حللت سهلا

الحرب هذه مشكلة مشتركة بيننا و بين الاخوة من الجنوب
تحولها الى حرب دنينة
هى ادعاء الانقاذ انهم حكومة اسلامية وثانيا
المعارضة التى تريد ان تألب
الغرب
ومن المتضرر

نحن

طيب هل توجد عنصريه داخل عقليتنا العاربه والمستعربه ام لا
بصرف النظر عن اشكال التعبير عنها؟
اديك مثل
واحد من اخواني تقدم عشان يتزوج اخت صديقه
نحن اسم جدنا بلال وبعدين الجماعه حسب الفهم السوداني العروبي المستعرب شكو في الاسم فارسلو صديق لاخي كي يسالونه فقال لاخي
قلت لي يافلان انت اسمك فلان بن فلان بنف فلان بن بلال بن منو
فقال لهم اخي اسمي فلان بن فلان بن فلان بن بلال بن كوكو مرجان
فهل تريدون زواجي ام لا
وكان اخي بحديثه يدين عنصريتهم هذه

العنصرية دى موجودة
فى العقل البشرى
منذ الازل
وحتى فى امريكا هذه
التى يقال انها بلد الحريات
تقوم حضارتها على العنصرية و بين ماهو مكتوب فى الكتب
والدستور و ارض الواقع بحور
هل يرضى رجل مثل ارشى بنكر
ان تتزوج ابنته
رجلا اسودا
هل يمكن ان يتجول الرجل الاسود
فى حى بيض دون ان ينظر اليه
فى ريبة او يسمع سايرن سيارة البوليس خلفه
فى الفترة التى كنت اعيش فيها فى فلادلفيا
اذا كنت تريد ان تسأجر منزل
يسألك الاجنت بأدب شديد
من اين انت
عندماتقول له من السودان
يقول لك دقيقة
ثم يرد ان الشقة او البيت

أخذ
فتعرف انه لا يمكن ان تسكن هناك لان هذه المنطقة منطقة بيض
فاذن العنصرية ليست مربوطة اصلا
بالعرب او العاربة
ولقد اقام هتلر الاوربى حضارته تلك
على العنصرية

ومن ثم
ان مشلكة الجنوب هى مشكلة سياسية
وليست دينية ولا عنصرية
لانه ايضا
قد يرفض الدينكاوى تزويج بنته من رجل جعلى لانه ما عنده بقر

الاعزاء هوبلس وبيان
ها نحن نعترف بوجود العنصرية البغيضة في بلادنا ومثلنا كمثل الذي يسال لماذا قتلت الرجل بلا ذنب فيجيب
نعم قتلته بلاذنب
الم يقتل قلانا رجل اخر بل ذنب فلماذا تحاسبونني
عزيزي هوبلس اراك تتمسك بان الجنوبيين قتلو الجنوبيين وان الدينكا تعنصروا ويتعالو علي القبائل الاخري
بالله هل هذه اجابات عن واقعنا المرير
ثم ثانيا لماذا هذه الاساءات مثل الملعونة وما اليه هل ترضي بان يصفك احد بهذه الصفات نحن لانرضاها لك
بالله ياهوبلس دعونا ان نتناقش دون ان نسيئ الي احد او لا نتناقش من اصلو

عزيزي موصلي
لك الود

Quote: بالله ياهوبلس دعونا ان نتناقش دون ان نسيئ الي احد او لا نتناقش من اصلو

نحن قبيل شين قلنا؟

الزوله دي لما جات خاشه لفت
فينا واهانت وسبت ونعلت
كان اسمو شنو ياصديقي العزيز؟؟
وبرضو لسه الناس بتتحاور معاها وبرضو لسه موجوده رغم عننا في البورد رغم مخالفاته الوااااااضحه و مامحتاجه تفسير

لما قلنا الكلام دا غلط وبغطس حجر البورد .. الرد جانا بعدم المفهم وكبت الرأي الأخر وحرية التعبير وهكذا الدواليق

يا صاحبي لا عليك بس لازم الناس تكون متساويه في الحقوق .. وانا عن نفسي بحس انها اهانتني اهانه بليغه وماممكن تتغفر الا بالاعتزار أو الأقصاء عن البورد من باب احترام الحقوق والألتزام بقوانين البورد

ولك فائق أحترامي وتقديري

في مثل هذا البورد الناس تتجاوز عن الاساءه وتتجه الي الموضوعيه
كما ان رد الاساءة بفاحش القول ليست من الاسلام الذي تدافعون
عنه في شيئ وهكذا هؤلاء الذين يشنمون علي مراي ومسمع من الناس
وباسم الاسلام
انما يسيئون للاسلام اكثر من اعداءه
ياصديقي

من يعتذر لمن يا هوب لس
اولم تردد بيت المتنبئ الشهير

اعزائى
اما ان يكون الاسلام كذلك كما قالت
روضه او اننا لم نفهم الدين بصوره صحيحه
وكلاهما مر

الدين فهمه بسيط
جدا احترم الاخر
لكم دينكم ولى دين
العنصرية
حاربها الدين ويمارسها كل العالم
دائما الاخر بغيض

Quote: اعزائى اما ان يكون الاسلام كذلك كما قالت روضه او اننا لم نفهم الدين بصوره صحيحه وكلاهما مر

عزيزي مبيوع
اولا سلام واحترام

هل أنت معي انها تطاولت علي الدين والسودان ورجال السودان بصورة بشعه تسقط عنها كل حقوقها في المطالبة بأي شئ أم لا؟؟؟
وهل ماقالته يستحق الأعتزار أم لا؟؟؟
ولك الود

Dr. (Bayan), you are right about all the points you have raised.

As a citizen from the North of Sudan, I refuse to assume the responsibility for this ugly war; and as you mentioned, the first bullet didn't come from the North but from the South. I find it ironic that there are two extremes about this issue, a view that embraces and defends racial superiority (by Northerners/Muslims), and the other view that has given-in to the guilt complex that the Europeans/Americans politicians are trying to enforce upon the Sudanese intellectuals from the North. Yes, there are and were victims by millions in the South, but was it all done by the (North). I was in Wash.,DC, and I was working with a well-known researcher on the subject of peace building in Sudan. I was appauld by the vicious atrocities that were committed by the SPLA in many Nuer villages in the South. There were many testimonies about these war crimes and they are well documented in the publications of Human Rights/Africa Watch for those who care to know.
Did the Dinka apologise to the Nuer? I don't think so. Did John Garang or the SPLA criticize what they did? again no.
I think this path of shouldering all the burden of the civil war on the North, and the over-simplified presentation of the war as a war between a Muslim North and a Christian South is really hypocritical. Those who are spreading these ideas are those who do not want for this problem to get resolved. I feel anger when I hear Sudanese intellegencia repeating like parrots the tales about the slavery transactions that are presumably taking place in the South, and how the whole issue is about Muslims who want to oppress others and erase their identity; it's more than that; like all other wars, this war is about economic gains, it's about power and privileges.

Racism is the most inhumane and immoral social concept and practice, and as a Northerner I will accept the responsibility for many discriminatory behavior done by my community, but let us look at the history with objectivity, and if you can trace this civil war to a specific racial incident, then we would apologize.

Unfortunately, many Sudanese, both from the North and the South have capitalized on this war; and now their only concren is to add oil to fire, it has become a livelyhood for many politicians and those who have dreams to become so. As a Sudanese from the North, I am furious at those who are trying to label a huge part of the Sudanese population with this charge, you don't know what you are doing, you are destroying yourselves not the NIF government. Be objective, do not smear your reputation with such an ugly accusation. As to myself, I have not enslaved, nor had my ancestors enslaved any human being, so why should I feel the need to apologize.
Even America has not appolgoized for the African Americans who were brought in chains to this continent and had been enslaved for 200 years, nor have they apologized for the Indians for the
ethnic cleasing they committed against them, wiping an entire race off the planet and stealing their land by force.
Racism views and behavior are certainly denounced but over-simplifying and distorting the truth could be worse.

_____________________________________

written with great enthusiasm, so overlook the spelling mistakes, if there is any.

outcast
شكرا جزيلا لمساهمتك
فقط لو
علم قومى الى ماذا يؤدى هذا الطريق
لحولنا طاقاتنا لبناء وتضميد جرح هذا الوطن الحبيب
ولكن بنشر الاكاذيب
وقرع طبول الحرب
سنتحول الى عراق آخر
اعجبنى

Quote: I feel anger when I hear Sudanese intellegencia repeating like parrots the tales about the slavery that are presumably taking place in the South, and how the whole issue is about Muslims who want to oppress others and erase their identity; it's more than that; like all other wars, this war is about economic gains, it's about power and privileges.

الاخت روضه
فكرت بصوت عالى
وهذا لعمرى خير من ان تصمت
وهناك الكثيرون ممن يشاركونها نفس الافكار
ولكنهم اثرو ان يبثو شكواهم الى جهات معينه
سعيا وراء الحمايه او الكسب المعيشى
وهنا تواتينا الفرصه لنناقش الامور برويه
وعقول متفتحه لا بعصبيه ومكابره

وانا لا زلت مصرا على مقارعة الفكر بالفكر

عندما اصدر سلمان رشدى كتاب ايات شيطانيه
قامت الدنيا ولم تقعد واصدرت الفتاوى باهدار دمه
الكاتب نجيب محفوظ قال ان الفكر يقارع بالفكر
وكانت النتيجه ان تلقى ضربه بالسكين فى عنقه
كادت تؤدى بحياته ورشدى ما زال سليما
وقد اغتنى من مبيعات الكتاب بعد ان وفر له ائمة المسلمين دعايه مجانيه
ان المنبر الحر هو منبر ديمقراطى
تطرح فيه الافكار والقضايا
وهو تمرين جيد ليعرف الناس ان الديمقراطيه
هى ايصال كل الاصوات مهما ضعفت
ولكن يبدو ان عهود الديكتاتوريه الطويله
افقدتنا القدره على فهم ان هناك رايا اخر

نواصل
الاسلام يدعو للمساواه
ونحن نحمل فى جيناتنا الوراثيه بذرة العنصريه
كاسوا ارث عربى وليس اسلامى
وشتان ما بين الاثنين

المسلمين حكمو(بضم الحاء وكسر الكاف)
بدكتاتوريات رهيبه تتشدق دائما
بان امرهم شورى بينهم
حتى حسبنا ان الحكم الاسلامى
هو الحكم الديكتاتورى

كل فقيه ياخذ من النصوص ما يشاء
بتفسير من يشاء
ويحرص على سلطته الدينيه
اكثر من حرص الملوك على عروشهم

اهلنا قالو اننا افضل شعوب الارض
واذكاهم واحسنهم ووووو
وعندما تغربنا كانت الصدمه
حتى صورة السودانى الذى يؤتمن على كل شيئ
اخذت تهتز حتى عندنا نحن

فى كلام روضه شيئ من الحقيقه
وان اختلف المنظور

ويقينى انها شجاعه
ليتها تذكر اسمها الحقيقى
ولا تكون مثلها مثل اشباح البورد

بيان

لحسن الطالع ان الرجل الاسود صار يتجول فى الاحياء البيضاء

ويتزوج المرأة البيضاء

والشباب الاسود صار منعة جبارة للسؤدد الانسانى
حتى صار الشاب الابيض يلهث خلفه ليصير مثلو
فى امريكا


مؤخرا

وانا اسكن فى اكثر ولايات امريكا انفتاحا على الآخر ،

كل الدول والعناصر التى تكره بعضها البعض بحكم التاريخ ، تحب بعضها البعض فى امريكا

ودة لأنو الحوارات الصعبة المتوازية الزى دى ، اتسمح ليها بالخروج من العنق

بس الجنوب دة جنوب السودان ما فيتنام لى امريكا ولا افارقتها

ديل دم ولحم


بقصد اقول انه مافى علاقات فى اليابسة دى مستحيلة بين اى اتنين مهما جابتهم الصفات التاريخية لمفترق طرق

العرب واليهود اصحاب فى امريكا ، الكاتل جنب الكاتلو بات .... زى ما بتقول الاغنية


ياهوبليس ، بديك زى تلاتة فرص كدة تقول فيها انه روضة خالفت اللوائح وقاعدة جوة عيننا ، بعد التلاتة مرات دى ، عليك الله شيل نفس عميييييق كدة ، وانتقل للفكرة البعدها : نعمل شنو عشان نصلح حال العلاقة بين الحنوب والشال ، ونعمل شنو عشان نأسس للسلام ، على الرغم من انوف تجار الحرب من الشمال أوالجنوب

ابو حسين: الحرب سيئة ومن سيئاتها انه الناس فيها بتبادلوا المواقف ، واى زول مشارك فى السيئات دى مدان ، نحن بنعتذر للعزل ،

نبش الماضى ما بجيب الا الفرقة


وبيان: برج عاجى دى القالها منو؟؟
انتى من مورا لحضارتهامدرسة ابتدائية وانطمرت، لكن عملتى الدكتوراة صاح؟؟؟ فى كم جنوبية فى عمرك وذكائك ، ما شافت مدرسة بعينها؟؟؟


للجميع دة ما ضينا كدة، وحاضرنا فى يدنا، اها مستقبلنا دايرين شكلو يكون كيف؟؟؟

رقم صفر : اسمك على عينى وراسى
رين
اقول شنو؟؟؟

مبيوع

واصل معانا

والحوارالمتوازى دة امكن يتقاطع يوم فى نقطة ، ونصل لاتفاق على الاقل على المسميات الاصلية

الموصلى : معاك لى قدام

فى امريكا التى
رايت
يأتى البوليس متأخرا عندما يدعى فى منطقة سود ايمانا منه انه امريكا تكون افضل لو نقصت عبد
ويأتى الاسعاف ايضا متأخرا
لانه اكيد المريض ما عندو تأمين صحى
فى امريكا ألتى رأيت
يدخل البيض الجامعات المميزة ويدخل السود
الكومينتى كولج
على ذكائهم وتفوقهم
ويخجل الرجل الابيض اذا تزوجت انبته او ولده سوداء
وفى المحاكم
هناك عدل للابيض وعدل للاسود نفس الجريمة
و عقاب مختلف
وفى امريكا التى رايت لا يمكن ان تستأجر بيت فى منطقة بيض اذا كنت اسود
وهذه بالتجربة لم اسمعه بل حدث لى
وفى امريكا التى رأيت اذا كنت ابيض تحمل الدكتوراه
تجد وظيفة دائمة واذا كنت اسود او ملون
تعطى وظيفة بعقد يتجدد
وبأجر اقل
وهذه من تجاربنا الشخصية هناك
وهذا ليست فى القرن
الرابع عشر بل قبل عشرة سنوات فقط
اما بخصوص دراستى لقد زاملنى فى الفصل عدد من الجنوبين
وفى المعهد عدد من الجنوبيات
فى الشمال ايضا فى امرأة لها مثل ذكائى او اكثر ولم تذهب ابدا الى مدرسة
كم بنت من مورة فى عمرى وذكائى
تعلمت اكثر من الابتدائى
يعنى التعميم يضر ولا ينفع
وهذا لا يلوى عنق الحقيقة
التى هى
ان حرب الجنوب
هى حرب سياسية
ومشتركة بين الاثنين الشمال والجنوب على حد السواء

مبيوع العنصرية ليست مربوطة بالعرب
انا اعيش فى بلد
تسكنه ثلاثة اجناس وديانات مختلفة
بلد يصر ال الوصول الى مصاف دول العالم الاول
فى سنة 2020
و يعيشون فى أمن ووسلام
ولكن فى بداية السبعينات انفجر بركان الحقد
العنصرى و امتلآ النهر بالجثث و جرت الدماء فى الشوارع
ولانهم وعو درسهم جيدا
انتبذوا العنصرية
وصار بالدستور ممنوع التحدث عن كل ما هو عنصرى
او ما يجلب الشقاق والدماء

فى عاصمة هذه البلد التقيت
بمثلى الاعلى
الاستاذ ابيل الير
الذى اتى الى هنا ليرى كيف تتعايش هذه
الاجناس المختلفة
ولو اننى تحفظت
فى النموذج اذ
ان شعبين من هذه الشعوب هى
دخلاء على هذه البلد
والجنوبين جزء من السودان
وكنت ارى ان هذه البلد ليست نموذجا للسودان ولكن مؤخرا عندما فكرت
وجدت ان فكرة ثلاثة اديان وشعوب تعيش جنبا الى جنبا بدون نعرات وحساسيات
جيراننا خليط من الهنود و الملايو و الصنين
يلعب اطفالهم معا دون شماكل
فلماذ لا نكون مثلهم
ونتفرغ لبناء الوطن ورفعه

مسكينة هذه الروضة
ظلت عدة مرات ، ظلمت تاريخيا وحاضرا ومستقبلا
الجنوبيون بدأوا الحرب
هكذا وردت المعلومة أكثر من مرة
ولكن لماذ؟
لهذا الظلم التاريخي لظلم الحاضر والمستقبل
غريب أمر بعضنا
لا أعلم لماذا يصرون على الفهم المغلوط أو يظنون أنهم يمكن أن يقنعوا به الآخرين
حتى الحاصلين على الدرجات العلمية الرفيعة
يسيرون في نفس الاتجاه
ورائدهم في ذلك د.نافع علي نافع
د. الترابي
وغيرهم من الدكاترة والبروفيسيرات
تظلمني وتطالبني بأن لا أحتج
وعندما تكون لطيفا معي تطالبني بأخف من ذلك
تقول لي تعال لنتحاور
تعال لنجلس مع بعضنا
وتريد بذلك أن تؤطر لظلمك وتقننه
تطالبني بوقف استخدام وسائل العنف
وترغب أن تحدد لي كيف أقاتلك
تزرع الحقد في داخلي
وتعيرني بهذا الحقد
غريب أمركم أيهل الظلمة
كيف استطعتم أن تفعلوا بي كل هذا وأن تغسلوا أدمغة البعض ليدافعوا عن ظلمكم


الغريب والغريب جدا
أن الحكومة الآن تعترف بظلمها
ونحن نعرف أن الحرب سابقة لهذه الحكومة لكن الحرب لم تكن ضد حكومة بعينها
إنها حرب ضد العلقية الاستعلائية الظالمة
وقد تفاقمت شرور هذه العقلية بمجئ هذه الحكومة
لا أدري لماذا يريدون من روضة أن تصمت
أن تتقبل الواقع دون أنين
لا أدري لماذا يقتلون روح التمرد ضد الظلم
أهم من فريق الظلمة
أهم من المستفيدين
أهم من المغسول أدمغتهم

هؤلاء معقدون
لكنهم يمارسون الانعكاسية
يتهمون الآخرين بما يحملونه
من أمراض

حكيم والله ياود قاسم

يا ودا قاسم روضة ليست من الجنوب هى من الشمال
ومن عطبرة تحديدا
اول رصاصة اطلقت
اطلقها الجنوبين فى سنة 1955
فى عهد الاستعمار
وهذه حقيقة تاريخية ثابتة
انا ابحث الان عن وثيقة بها
وقائع التحقيق
فى احداث اول تمرد فى الجيش
عندما اجده
سانشره للكل ليرى

يا ريت لو قدرنا نصل لدرجة من المرونة بحيث نناقش كل ما لا نستطيع ان نقوله بصوت عالي ، فهناك دوما خوف مسلط على الرقاب ، ولو ما طلعنا من قمقم الافكار المؤودة سيصبح من الصعب انه نتصالح
مع متغيرات الزمن
فلنناقش ونتحدث ولنفكر معا بصوت عال
ولكي التحية اختي تماضر

ود قاسم

مايا

اكوو البحر فى صرتو


بالكلام العديل

بيان

وبت القبايل وهوبليس

نحن ما بندى الجنوبيين حقوقهم

لأنو حقوقهم
هم بشيلوها

اوت كاست
ما تميت قرايتك

من يعتذر لمن....ولماذا؟؟؟؟؟
أنا سوداني....شمالي.....شايقي.....و..أنا لا أدين لأحد باعتذار
هناك ..في قريتي..من تلدغه عقرب يموت...ومن تزوره الملاريا يموت..ليس في قريتي مساعد حكيم أو حبة أسبرين واحدة أتت بها الحيكومه..تلاميذ المدارس يتقرفصون على الأرض الصخرية طلبا للعلم..المعلمة بالكاد تجد خيطا من الدوبارة لتربط به (سفنجتها ) المقطوعة أري النيل أمامي وبيني وبينه مساحات كانت تدر خيرا ونخلا وقمحا وبرسيما أصبحت اليوم صعيدا جرذا...في بلد رفع حكامه شعار نأكل مما نزرع ونلبس مما نصنع..أسمع القادمون من البنادر يتحدثون عن أزمة الكهرباء..فلا أعبأ بها فتلك رفاهية وحلم بعيد المنال..أنا مهمش وقريتي مهمشة وأهلي مهمشون..فيم إعتذاري وأنا لم أكن سببا في تعاسة أحد؟؟نعم نحن في السودان.. في السودان كله وليس الشمال والشماليون فقط ..مملؤون بالعنصرية القبيحة حتى النخاع..هذه حقيقة...ولكن..لسنا وحدنــا ..دلوني على بلد ليس فيه عنصرية؟؟؟؟؟فالعالم كله عنصري له وجه قبيح آخر غير الذي يبديه لنا..من يعتذر لمن؟؟ أنا في الشمال مهمش ومهمش ومهمش ومسحوق..وإن حملت سلاحي لأخرج نفسي بالقوة من دائرة التهميش فان الحكومة أي حكومة هذه أو غيرها ستلاحقني وتحاربني...ليست الحرب حكرا على نظام الإنقاذ وحده..حمل وليم دينق عام 1956 سلاحة ودخل الغابة في ظل وضع ديمقراطي قادحا شرارة الحرب التي ظل أوراها مستعرا حتي اليوم...الحرب في الجنوب لم تكن يوما حربا بين المسيحية والإسلام ..وما يقال عنها اليوم ما هو إلا متاجرة بالدين ..نعم..الجنوبيون مهمشون ومظلومون ومسحوقون ومعاناتهم أكتر منا أهل الشمال...ولكن رغم كل هذا..فلست أدين بالإعتذار لأحد.....فالحرب وراءها الساسة ..جنوبيون وشماليون....لن أعتذر لرودا من هذا الباب لأنها لم تتحدث عن حرب الجنوب ولم تجئ مطالبة أحدا بالإعتذار ولم تنصب نفسها محامية عن أهل الجنوب أو الشمال..رودا جاءت بطرح تلقي فيه الضؤ على قضايا معينة من وجهة نظرها ولا يجب أن نحرف الموضوع عن مساره......لن أعتذر.....وبيني وبين رودا حوار رحبت به مشكورة...تحياتي وإحترامي للجميع

أبلغت و اشهدت
عظيم يا نيل

الأخـوان جـمـيـعـا ســـلام

الحـوار لغاية ألان جميل و هادف و الناس الحمدلله بتناقشوا بكل موضوعية

و لا زلنا نحترم رأي الآخـر و أتمنى إنو روح الحـوار دي تسـود كـل البورد.


مـاشــاءالله علشان ما تقولوا أديتكم عين

الأخ الموصلي الجنوبيين مظلومين دي حقيقة ما في زول بنكرها و دي ما نقطة

خــلاف لكـن مـنو اللي ظلم الجنوبيين ؟؟؟ دا السـؤال و الإخـتـلاف بجـي هنا

و علشان الناس الهنا ما إفهمونا غلط كل الظلم اللي جاء للجنوبيين من الشماليين

كان من الحـكومات و ليس المواطنيين و حتى الظلم اللي جاء من قلة كان بدعم

أو بتغطية من الحكومات يعني يا جماعة لو في إتزار أو في حـق يأخـذ دا ياخدوهو

من السياسيين اللي إتعاقبوا على الحكومات السودانية.

و الظلم للجنوبيين برضوا جاء من الجنوبيين نفسهم لأنو الجنوبيين المتعلمين

و الذين تبوأو مناصب سياسية أو عسكرية هم نفسهم شاركوا بقدر كبير في ظلم إخوانهم

الجنوبيين. لأنو كلنا بنعرف الجنوبيين اللي كانو في مناصب و بحكمو الأقاليم الجنوبية

من قصورهم في الخرطوم و اللي كانو بياخدوا سكر و زيت الجنوب و يبيعوهو في الخرطوم

و ياكلو قروشو.



يعني يا حبينا الموصلي الظلم موجود دي حقيقة ما محتاجة لي دبلوماسية

علشان أزوغ من سؤالك لكن المشكلة في إنو كـل الإتهامات ترمى على الشماليين

عموما دا الغلط لأنو كل الظلم من الحكومات فقط يعني يا سيدي نحن و الجنوبيين

في الظـلـم ســــواء


تحياتي للجميع .

يا دكتورة بيان
روقي شوية
أنا لم أقل أن الحرب بدأها الشماليون
قلت أن الحرب بدأها الجنوبيون
لكن
هم في بدءهم للحرب كانوا يطلقون شرارة أولى ضد الظلم التاريخي
ثم تلى ذلك الظلم طيلة سنين الحرب
وبعضنا يعمل على تعقيد حياتهم واستمرارهم في التخلف والاستعلاء عليهم ليظلوا تحت الدونية مستقبلا
أنا لا أجامل روضة أو الحنوبيين ، ولا فرق عندي بين أن تنتمي روضة إلى عطبرة أو إلى نمولي أو الجزيرة ، الظلم سيان والظالم واحد
والاستعلاء قائم
وأنا ضد كل هذا
متمرد
أحمل وسائل عديدة وأتسلح بما يطيب لي لأضرب كل من يظلم وكل من يسانده ولو بكلمة أقف بشدة ضد أي نوع من الاستعلاء واحتكار الوطن ، سواء أتى ذلك من العرب أو الزنج سواء أتى من المسلمين أو المسيحين
أقول لا للقوانين الدينية مهما كان أصلها وانتماءها أقول لا للدولة الدينية بكل أشكالها

ولا تنفعني أنصاف الحلول ولا يمنعتي خفاض أمي الفرعوني من أن أقول لا أو أتطلع للحوار في الديالكتيك ، وكذلك أمي بخفاضها الفرعوني هذا تقاتل وتناضل وهي تحمل جرحها في يدها

اعتذار لمن؟؟؟؟

الأخت المحترمه تماضر

سلامات

وأشكرك على أسلوبك المهذب الراقى الذى يدل على أصاله صاحبته

قلتى روضه لم تسئ للدين الأسلامى..حسنا سأتيكى بما كتبته وأعتبره أساءه للأسلام فى وقت لاحق

أن كنتى لم تعتذرى لروضه فلم أوردتيه فى بوستها وفى هذا الوقت بالذات???

أختى

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدث أن غضب فى حق نفسه ولكنه يغضب فى حق الله

وروضه أن كانت شتمتنى ما شاءت من الشتايم ولم تمس دينى ومعتقداتى لسامحتها ولنسيت ما فعلته

لكن يا ريت الشتيمه كانت فينى أنا ولم تكن فى دينى

فهل بعد ذللك أقول لها الجميل من القول وأعتذر لها??

هل تعتقدين أنه بأعتذارك وأعتذار البعض ستأتى روضه وتمد يدها وتعتذر عما قالته وتفتح صفحه جديده?

أشك فى ذللك

فهى لا تود حوارا ولا أعتذارا

هى تود أوصال شئ معين ..وقد أوصلته

أحمد الله أن ناس البورد بالوعى الكافى لكشف الالاعيبها

هى ليست مظلومه..بل ظالمه
وهى تدين لنا جميعا بالأعتذار

أشكرك لرحابه صدرك
وفقك الله


وفى أمان الله

لا اله الا الله

بنت الاحفاد التحية والسلام

انا ايضا اشكر رحابة صدرك وتقبلك للحوار بهذا المستوى الراقى

القصة عندى ليس فى روضة شخصيا وكما لاحظت فأنا اشير الى اريخ امة كامل
ملىء بالسوءات

ولنعلم ان الكثير من مظاليم هذا التاريخ يسبون للاديان التى احتقرتهم

وانا رأيت الاسبانين وهم يكسلون الشتم للمستعمر الاسلامى ومازالوا يحتقرون هذه الحقبة من تاريخهم

رأيت الهنود السيخ وهم يتندرون بالوجود الاسلاى فى بلادهم وهم يحملون اقبح الذكريات عن ذلك الزمان

سمعت الكثير من افراد الشعوب وهم لا يحمون للأسلام اى شى مما نحمده له نحن المدينين به،

روضة شخص واحد من عشرات القبائل النيلية فى جنوب الوطن

وكما ذكر مبيوع انها فكرت بصوت عالى

مهمتنا هنا ، ان نعدل مسار التاريخ ، ونجعل هذه اللقبائل تعيش فى مأمن فى ديارها

وأمر الدين سنتولاه بالسمعة اليبة والنموذج المسالم وليس برد الفعل او الشعور بأننا الضحايا والمظلومين

اننى ادعو لرؤية الحق حقا والباطل باطلا، وماذا يكون الاسلام ام لم نتحمل نحن لمسلمون تبعات اخطاءنا باسمه؟؟؟

اننى اعتذر عن الظلم اللاحق بابناء الجنوب من حالة صلف وغرور اشبعناهم بها قتلا وسحلا وتنكيلا ولا غرو اننا نعترف بذلك ضمنيا

اما تفاصيل من قال ماذا ولمن ، فأنا اعتبرها مسائل جانبية وليست اصلية ، فالاصل فى هذا المشكل هو الغبن ، وليس السب للأسلام

الاصل هو الظلم وليس الشتائم

فاهمانى؟ يا بت الاحفاد؟؟؟

ان شا الله

الاخت تماضر
رايتى كراهية هذه الشعوب
للاسلام
وهل سمعتى بكراهية هذه الشعوب
ايضا للمسيحية ونسيتى الحروب الصلبيبة
والمجاذر التى ارتكبها الرجل
الابيض المسيحى على ضفاف النيل
فالعداء بين المسيحية والاسلام
هو عداء تأريخى و ليست لان الاسلام سئ
او المسلمين سيئين


وروضة ليست جنوبية وهى من عطبرة عاشت ونمت وترعرت هناك

Quote: اننى ادعو لرؤية الحق حقا والباطل باطلا، وماذا يكون الاسلام ام لم نتحمل نحن لمسلمون تبعات اخطاءنا باسمه؟؟؟

لم ترتكب اى اخطاء فى الجنوب بأسم
الاسلام
بدأت هذه الحروب فى عام 1955
بتمرد حامية جنوبية
أثر تناقل تلغراف
مدسوس باسم الازهرى
بأن الكتيبة التى ستذهب الى الخرطوم ستسجن
وقتل هؤلاء خوفا ضباطهم الشمالين وبعدها
قامت القيامة
وطبعا لا تريدننى ان اشير الى ان هذا الحادث حدث فى زمن الاستعمار فى سنة 1955
وبعدها توالت الاحداث
ولم تكن حرب دينية لقد سنحت لى فرصة عظيمة وهى
قراءة الوثائق الخاصة
بلجان التحقيق التى شكلتها الحكومة البيرطانية
لم يذكر ابدا الدين كسبب من اساب هذه التمرد
ويمكمنك الاطلاع عليها فى مكتبة الكونجرس اذا رغبتى وهى ياسم
لورد لا يحضرنى اسمه الان
هذه الحرب هى حرب سياسية
فى المقام الاول
ولكن انت تصرين و تلحين انها حرب
دينية هذه الحرب منذ عام 1955 الى 1989
لم يكن الدين سبب فيها
ولان حكومة الانقاذ قالت انها
اسلامية
ولان ناس المعارضة
عايزين ينتهزو فى فرصة سعر امريكا
ضد الاسلام صار الاسلام
هو السب الاول والثانى والاخير
فالتأريخ لا يحتاج الى
الى تعديل بل الى قراءة
محايدة
ما حدث فى الجنوب امر محزن
وكذلك فى جبال النوبة والانقسنا
وشرق السودان كلها
صراعات ببين الهامش والمركز ليس الا
فى دولة فقيرة جدا
وفى النهاية ممكن حرب الجنوب تكون برضو
حرب جيش نظامى ضد متمردين
زيهم فى كل انحاء العالم
الجيش النظامى
هذا هو دوره
ولكن فى حالة السودان
فى شمار وبهارات اسلامية

الاخت بيان
سلام
سوف ابدأ من هنا..
لا توجد اسرة فى الشمال لم تفقد احد فى حروب الجنوب
فكلنا فى الهوا سوا..
ما اوردت صحيح..
لكن سؤالى لك ...هل عمل احد ابناء الشمال فى احد البيوت ليكسب مبلغ زهيد يساعد به اهله ونفسه؟
حقيقى ان احترم رأيك وافهم ما تقصدين ،،لكننىاتفق ايضا مع الاخت تماضر وما قصدت...
وبكل صراحه ما لاقى اهلنا فى الجنوب الحبيب الجميل من تفرقه واضطهاد لشئ فظيع ومؤلم ومخجل..
تعرفى اختى ،،وعندما كنت صغيره كنت اكره ما يفعله اهلى بتلك البنت الصغيره التى تعمل فى بيتنا ...احس بالخجل الان وانا اكتب هذا ..تعرفى ماذا كنت افعل كنت اقسم معه الشغل النصف بالنص ،،حتىتنتهى مبكر وتذهب مبكر لاهلها لانها كانت حكى لى عن معناتها فى العوده الى البيت وما تلاقيها من مضيقات ....
حقيقى ما ذكرت قد يكون مثال بسيط وفارغ فى نظر البعض ،،لكنها الحقيقه وبداية المعاناه...
تاريخنا ظلم الانسان الاسود والمضحك اننا جمينا سود!!!
الان وعندما خرجنا الى الدنيا وتنورنا وجدنا اننا كلنا فى الهوى سوا...اقصد كلنا عبيد فى نظرالانسان الابيض الحقيقى...
والمؤسف ان الكثيريين من ابناء الشمال مازالوا متمسكيين بافكار الجدود التى ورثوها غصبا عن عينهم وما زالوا ينادون البعض بالعب والخادم ..بدون خجل!!
تعرفى..
الابوع الماضى ذهبت الى يوم مفتوح لصالح بحر الغزال
كان معظم او اغلب الحضور من اخواننا الجنوبيين..
كم كان يوم رائع وكم هم صادقين ..
بالرغم من علاقتى الجيده بالجميع الااننى كنت حزينه وخجلانه لا ادرى ...احس دائماوانا وسطهم بأننى مذنبه بالرغم من اننى قدمت الكثير لاطفال الشوارع والذين اتوا اغلبهم من جنوب الوطن..
احس بالخجل والذنب فيما ارتكبناه من جرائم وظلم فى حق هؤلاء ومازلنا...
الاخت رودا قد تكون ليست جنوبيه واحتمال تكون ..
هذا لا يهم المهم ان ما طرحت ينطق عن لسان حال ابناء الجنوب وما تعرضو له..
لديها الحق ان تثور وان تدافع لانما حل بهم ليس ساهل وتصليحه لن يكون ساهل !!!
فالتحيه لك ولتماضر و موصلى وكل سودانىاصيل

شكرا حليمة تو

لك التجلة لما اوردت من صدق القول وعميقه

الاخوان جميعا
تحياتى
كم هذا البوست جميل وفيه نوع من الحرقة والندم ماذال فى حلوق البعض
وختمت الاخت حليمة2 بتلك القصة التى سردتهاعن الم وحسرة ,اتمنى ان يعم السلام والسودان يصير دولية بترولية وبدل نستخدم بعضنا نجيب بنغالا وهنود خلاص عشان ما تكون فى عنصرية.ياعالم الدنيا كلها فيها عنصرية وقبائل وعصبية كل واحد بشوف نفسه هو سيد الاخرين,انا درست فى شبه القارة الهندية ودى بلد الطبقات والمسلمين اضعف الناس فيهاوكمان مشكلين قروب فى الدفاع هم والمسيحيبن والشدو كاست لانهم اقلية وسط الهندوس على الرغم من الديمقراطية التى سادت اكثر من 50 سنة فى ذلك البلد القارة,وما فيش خلط مع بعض ولا زواج وديك طبقة البراهمن جالسة فى الحكم وفى العمارات الشواهق وكل الخدم والخدامات من الطبقة الدنيا.ونحن الطلبة السودانين كنا اكثرمن4
الاف من بيننا 400 طالب جنوبى وكلنا نقرو,حتى الموجودين فى امريكا كلهم نقرو ودى حقائق ما بنكرها كل من طلع برا انا زمان قايل لونى اصفر لما طلعت لقيت لونى اسمر وطولى 5 اقدام وستة بوصات
,كانت معى زميلة جنوبية قلت ليها نزوجك لا مشار دا قالت لى والله كان انتهر ما اتزوج نويراوى...الى الذين يسعون الى محاربة العنصرية فى السودان لا تنتهى الا بالتزاوج والاختلاط يعنى باقى السمرة دى تذوب فى السودة دى الكلام والتنظير والاعتذار ما بنفع ... رايكم شنو نبدا بناس البورد هذا السودان المصغر... مجرد راى

الاخت حليمة
ماذا يعنى اذا عمل الشخص عمل حلال
عمل المنزل فى كل العالم
فى امريكا يعمل المكسيكين واها امريكا اللاتينية فى
خدمة البويت
فى شرق اسيا اندنوسيا و الفلبين
يرسلون خادمات لكل انحاء العالم
ما اعيب فى العمل الحلال

وشى آخر
قبل فترة قرأت فى سودان نت بوست كتيه سيكر
تحدث عن بنات شماليات مسلمات يعملن فى خدمة البيوت
ويدرسن فى كلية طب شندى
وكتبت اخرى لجريدة
انها كانت تعمل فى غسل وكى ملابس البنات
فى الداخيلة لتصرف على نفسها
ما فعلتيه لتلك العاملة عندكم عمل انسانى ولكن
بالتأكيد
من شروط خدمتها التى تتقاضى عليها اجر ان تبقى الى وقت متأخر

وكلامك هذامثل كلام مارى انظوانيت عن الخبز و الباسطة
يبدو انك خرجتى من السودان منذ فترة طويلة الان يمارس الشمالين اى عمل
حلال او حرام
ليعيشوا

والله يا ريت مشكلة الجنوب
تحل بهذه الدرجة من التفاؤل

وباعتذارات متبادلة
هي قطعاليست بين الشمالي والجنوبي

فيا دينق ان كنت جنوبيا هل بينك وبيني ثمة ما يستوجب الاعتذار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دعونا من ذلك التعميم المجهول

هل نعتذر لهم عن الماضي الحاضر ام المستقبل
القضية شايكة حبتين ويا ريت تكون الناس وصلت لهذا الوعي المتفائل يا تماضر وموصلي

دعونا نضيق الدايرة هنا اكثر للدرجة الشخصية
ستجدوا ما قالته دكتورة بيان ليس بعيدا عن الحقيقة

فالقضية دائما كانت مفروضة علي وعليكن وعليهم وعليهن
بدأت لدرء المظالم وتحولت الي ستمية مسار فرعي
تقوده المصالح الشخصية والاطماع في اغلب الاحيان

وليس لاي شمالي في القرير او مروي او حلفا
بسيط ولا جنوبي في ياي ورمبيك وجوبا
دخل في هذه الحرب اللعينة

ولكن قطعا تاذي كليهما منها ولكل قصته التي يمكن ان يسردها حتي الصباح
حتي تجف مداد لجان حقوق الانسان
لن يستطيع اي من الفريقين ان ينتصر لفكرته من هذه الحرب

قبل هذه الحرب كان الآلاف من اهل الشمال يعيشون في الجنوب بكل امان
وبعد الحرب ظل الالاف من اهل الجنوب يعيشون في الشمال بذات الامان القبيل
وانا شخصيا زميل لعشرين تحولوا لنا من رمبيك وياي
وكانوا بيننا من اعز الاصدقاء
والطفهم

اذا عايزين القصة تنتهي ارجعوا هذه المعادلة من جديد وبدون حرب
شوفوا كان تلقوا ليكم زول محتاج اعتذار

يا موصلي

العنصرية دي نزعة نفسية عند السودانيين بعضها مخلوط بجهل
ولا تشبه كثيرا عنصريات الاعراق والاجناس الاخري
عنصريتنا لحظية
والسوداني عموما قابل للتعايش مع سيدنا عنصر زاتو اذا كان الاحترام موجودا

لم نلحظ طوال دراستنا في المرحلة الثانوية ان ثمة فوارق بيننا وبين ناس اكوك اكوك دينق ونيال نزلوا علينا ضيوفا واخوان اصدقاء وتلاقينا معهم في الجامعات هذه الحدة من النظرة لم تكن موجودة وانا هنا لا اتكلم عن نفسي انما عن كل زملائي

المدرسة المذكورة هي مدرسة شندي الثانوية اذا كان بهذا المنبر من يتذكر حقبة الثمانينات

Quote from Tumadir's post:

لحسن الطالع ان الرجل الاسود صار يتجول فى الاحياء البيضاء

ويتزوج المرأة البيضاء

والشباب الاسود صار منعة جبارة للسؤدد الانسانى
حتى صار الشاب الابيض يلهث خلفه ليصير مثلو
فى امريكا


مؤخرا

وانا اسكن فى اكثر ولايات امريكا انفتاحا على الآخر ،

كل الدول والعناصر التى تكره بعضها البعض بحكم التاريخ ، تحب بعضها البعض فى امريكا

ودة لأنو الحوارات الصعبة المتوازية الزى دى ، اتسمح ليها بالخروج من العنق

بس الجنوب دة جنوب السودان ما فيتنام لى امريكا ولا افارقتها

ديل دم ولحم


بقصد اقول انه مافى علاقات فى اليابسة دى مستحيلة بين اى اتنين مهما جابتهم الصفات التاريخية لمفترق طرق

العرب واليهود اصحاب فى امريكا ، الكاتل جنب الكاتلو بات .... زى ما بتقول الاغنية


Tumadir, my sister, do you really live here?? I am not trying to be sarcastic or anything, but I was shocked with what you have said. The black man in America is free and can marry and lurke around any place in this country??
Tumadir, with all due respect, I think that you are completely disconnected and out of touch with the African American issues in this country. Do you know anything about the daily sufferings of these people starting with underfunded schools and other public facilites, institutional discrimination in employment, access to loans, and many other rights and previliges that white people take for granted and think they are entitled to just by the virtue of their skin color?; haven't you heard anything about the daily stories of police brutality, what about the Sira Leonean guy (can't remember his name now) who was shot 44 times by 4 white police officers in New York with out him raising a fist to them?? and then later on they were all acquitted of any wrong doing (of course by other white jurors), and the other Haitain man who was sadomized (not sure if this is the right spelling) by 4 white police officers also in New York, and what about the poor man in Jasper, TX who did nothing but hitch-hike at night, and to his bad luck, it turned out that those who offered to give him a ride are actually white supremecists who tied him up to the back of the truck and dragged the poor black man for several miles, and the next day they found his body parts lying a long these miles (each one apart ofcourse)? these horrible stories are not odd exceptions, they are just few of thousands of similar stories that have not been publicized. Didn't you hear about the racial riots that are now taking place in Michigan? Do you know the background to these riots? I will tell you now; a city that is predominantly black (92%) that ends up with an unemployment rate of %80, a city that its black residents are deprived of the basic human services, a city that is crippled by poverty, hopelessnes, and drugs, while across the river from that city lies another city that is predominantly white, with an unemployment rate of only %3, have the gracious malls, the high buildings, and prestigous restaurants. This is not the story of two peculiar cities in America, this is the story of black and white different and far apart realities. If this is not racism in it's ugliest form, then what it is?. You lived in Washington, DC, do you know the difference between SE/NE and NW/SW. The difference between complete darkness and sunshine, I would say.

Tumadir, I think you need to get more acquainted with black history in this country, study the civil rights movement and know the historical context in which it evolved; and stay connected with the African American issues because this is your new reality, you are raising your kids here, you are building your life here, you really need to gain full awareness of the social fabric of this socity, don't listen to the media monopolies here, all they are spreading are lies, they are deliberately "ignorizing" the public, distracting them and distorting the real concerns and issues. I am personally disappointed at many Sudanese in this country, while they are preaching racial equality and tolerence, they take no interest in reading deeply the dynamics and basic facts of the society they live in; they are out of touch with reality, and their understanding of the American/European communites that they live in is very superficial, to say the least. Finally, I would like to stress to you that this is not a personal attack on you; you are a strong, hard-working Sudanese woman, and I have nothing for you but respect and admiration, but Tumadir, you really need to learn a lot about the life of the REAL African Americans (not those on MTV or Black Entertainment channel).

العزيز اوت كاست

انا عضو فى جماعة اسمها

and the beat goes on.

الشعار بتاعها

voice for the voiceless.

مجموعة شعرا وفنانين ومسرحيين سود ، بنشارك فى تقديم العروض التعليمية التثقيفية الفنية لطلبة الجامعات والكليات

وفى نقاش يومى وجاد وحار في كل ما يتعلق بالتفرقة العنصرية

ومافى طريقة الزول يكون على احتكاك مباشر ويوى بالقضية دى ، احسن من انك تكون عضو مع نشطين فى المجال

ما قصدتو بكلامى انو الليد بدا يذوب بين الجماعات المتناحرة

قد تندهش من التحققات والانجازات ، ولكنها على المستوى الانسانى وغير الرسمى ، مدهشة

الشعب الامريكى شعب واع ، وغير آبه بحماقات حكوماته

ودة واقع يومى انا بشوفو، طلعوا فى مظاهرات ضد حلرب العراق اكتر مما طلعت دول الاسلام فى مجملها

الدوريات والمكاتبات الانا جزء فعال فيها ، بتأكد كلامى ، منظر الثنائيات المتأبطين ازرع بعض فى الشوارع بقول كلام تانى

انا عارفة بتكلم عن شنو؟؟؟

انا بتكلم عن وعى الناس بتفاهة العنصرية وعدم جدواها ، ودة حاصل رغم دهشتك

وانا هنا بردد تانى فى اكثر ولاية بتقيف على المسائل العنصرية بتساؤل وتمحيص على مدار الساعة وما بقول كل يوم

معليش بتستبعد كلامى

لكن انا عارفة بتكلم عن شنو

وشايفة انه البحصل فى امريكا حيحصل فى السودان والناس حيحترموا اصول بعض وانسانيتهم

وحتصير العنصرية تخلف ، زى ما بدت تكون هنا

العنصرية تلف يا آوت كاست والبلد دة ماشى سريع

Quote: اما تفاصيل من قال ماذا ولمن ، فأنا اعتبرها مسائل جانبية وليست اصلية ، فالاصل فى هذا المشكل هو الغبن ، وليس السب للأسلام

شخصياً لست مطالباً بالاعتذار لأحد ولن ياتي اليوم الذي اعتذر فيه لأحد بهذه الطريقة .. لأن الغبن يسكنني. وإن كان الغبن يجيز الإساة لأمة بأكملها لكنت أسأت

لم أنافق أحداً في قناعاتي الراسخة بأن الحرب والتقتيل الدائر في البلاد تديره عصابات ولوردات حرب من الشمال والجنوب لا علاقة لي ولا لأهلي بهم
لوردات الحرب في الشمال يجدون في هذه الحرب مخدراًً وغطاء لفشلهم في حل أبسط القضايا الآنية. ولوردات الحرب في الجنوب وجدوا فيها الوسيلة الناجعة لاستغلال أهلهم البسطاء بأنهم يحاربون من أجلهم .. وهؤلاء اللوردات الجنوبيون يعلمون تمام العلم بأن أي حالة هدنة ستفضح كم التناقض والتناحر القبلي الذي لا ساتر لعورته غير استمرار هذه الحرب. هؤلاء اللوردات الجنوبيون يعلمون جيداً وبذكاء يحسدون عليه أن الكيان الجنوبي ليس موجوداً أصلاً ككيان موحد لولا وجود هذا العدو الشمالي المشترك. يعلمون جيداً أن التناقضات والنزاعات البينية بين القبائل الجنوبية لايمكن تجاوزها والقفز على سياجها إلا بإلهاء الكل بأن عدواً يتربص بهم .. وكان الشمال هو العدو. لم أقرأ في اي كتاب للتاريخ أن الشماليين غزو الجنوب للاستيلاء عليه .. وما يعلمه الجميع أن الحرب بدأت، من جانب الجنوبيين أنفسهم، قبل أن ينال السودان استقلاله !!!!ه أليس كذلك؟
لا أعتذر لاحد لأني لست طرفاً في هذا العبث .. ورأيي واضح لم أداريه ولم أتحفظ عليه يوماً .. الشمال والجنوب لن يلتقيا في يوم من الايام .. اعتذر من اعتذر و رفض من رفض. الشمال والجنوب لا يمكن ترقيعهما بالاعتذارات ليكونا دولة واحدة. هذه هي قناعتي ولا اخفيها على أحد. من كان ينزع للتعامل الانساني بين البشر فعليه العمل لازالة مسببات الاحتكاكات التي تغذي الإحن والضغاين بين العناصر المتباينة .. والتباين واضح لا ينفع معه الاعتذار ولا القصص الرومانسية التي يأتي بها بعض أدبائنا أحياناً .. فإن كانت الاوطان تبنى بالترقيع المهلهل لما سمعنا بمشكلة "كاتالونيا" يا اختي تماضر .. ولا سمعنا بمشكلة تايوان مع الصين ولا سمعنا بمشكلة ايرلندا الشمالية، رغم التقارب البادي لأمثالنا بين هذه الكيانات

أنا من المغبونين يا اختي تماضر .. واكاد أكون الوحيد الذي حظيت بين اقراني بشيء من التعليم .. ولا توجد في قريتي مدرسة .. كنت أذهب إما بحمار أو بجمل لمدرسة في إحدى القرى البعيدة .. فهل يجوز لي لعن الشمال؟ (أنا لست من الشمال بالمناسبة)ه

الأخـت حـلـيـمـة2

تحية و إحترام ليك و لي كـل اللي هنا

معليش دخلت شمال لكن برضو الموضوع واحد

بالنسبة لي حكاية إنـو ما في شمالية بتشتغل في البيوت

يا حليمة2 في كتير من الشماليات بشتغلن في البيوت

و أصبحن كتيرات الآن و برضوا بي سبب حرب الجنوب

لأنو الأرامل و اليتامى أصبحوا كثيرين ألان و الواحدة من ديل

إم تشتغل في البيوت علشان لقمة عيش شريفة أو إنها تلجأ

لي طرق غير شريفة.

أما حكاية إنو نحن بنعامل النساء اللي بشتغلوا في البيوت

معاملة غير إنسانية إنتي ضربتي مثال ما أظـن بالضرورة

إكـون هـو السائد لأنو أنا بعرف كتيرين و بيوت كتيرة بشتغلوا

فيها نساء و بياكلوا معاهم في صينية واحدة و لو مرضت أو مرض

واحد من أولادها بياخدوهم للمستشفى و بدفعوا مصاريف العلاج كمان

يعني ما معنى إنو شفتي شئ حصل قدامك معناه كـل الناس بتتعامل

معاهم بنفس الصورة.


و مشكلتنا مع رودا هي إنها عممت الإساءة لي كل الرجال السودانيين

و هاجمت الإسـلام و ليس المسلمين . يعني لو كانت رودا من الجنوب

أو من الشرق أو الغرب أو الشمال كان نفس الردود حا تكون زي ما هي

يعني رودا ما هاجموها علشان هي منو أو هي من وين أو علشان لونها شنو


رودا أساءت لي ديننا و ليس لمن يدينون بهذا الدين.


و تحياتي تاني للجميع

Halema2 الاخت

انتي عايشة وين عليك الله؟
سؤال: ممكن والله تقولي لي من هم المتخصصين في حفر الادبخانات والسيفونات بتاعة ناس الخرتوم؟ السؤال ده ما فيه اي هزار
ولو كنتي ما عارفة؛ ديل ناس اسمهم القريّات في معظمهم .. شفتي شنباتهم؟ ما أظنهم جنوبيين .. اها الحفر ده فيه اساءة لادميتهم وللا ما فيه، حسب معاييرك انتي دي؟

ذكرتي مثالاً لفتاة لايعاملها مشغليها معاملة حسنة!!!! ديل ناس ما بني آدمين باي مقياس .. وعممتي من هذا المثال بأن كل الشغالات في البيوت بيعامولهن بالطريقة دي!! هل لك علم بأعراق الشغالات في البيوت التانية؟ هناك من البنات البقاريات وغيرهن ما لا يحصى وشغلات في بيوت برضو .. ليه نسيتي ديل كمان؟ وبعدين حكايات اليوم المفتوح والعروض الفلكلورية دي عمرها ما كانت أساس لدولة .. بتتكلمي عن شنو انتي؟

Dear Tumadir, thanks for the reply

BUT, Tumadir, I am talking about the regular people, the equivalence of (Fatma and Muhamad Ahmad, in Sudan), and you are talking about the elites. So, to be fair, compare apples to apples, and not apples to oranges (as Americans say).

If you look at yourself and others who have graduated from The high Institute for Art & Music (if translation is right), you could label yourselves as open-minded Sudanese liberals and you have above-average grasp of the issue of ethnicity in Sudan. So in this respect, at this level, Americans and Sudanese are comparable. DO not make the mistake, however, of generalizing your experience with these Art groups and reflect it as an American reality, it is not.

Anyway, I don't think knowledge is measured by what magazines you subscribe or write to, or the groups you are a member of; knoweldge is reading and experiencing, and before that, it is letting your mind open, leaving any predetermined ideas you might have and completely surrendering to the facts.

Outcast,dear:

please, do not make me look like an ignorant.

it is the street that we care about and not the elites. it is the everage person that we compare to and not the high society.
I don't live in Washington,Dc, i lived there though 5 years ago, I live in MASS. you will hear about us soon. our efforts and work will pay off and it is paying off. i am not the most effective member or the founder. My part is to reflect the sudanese issue. This is going on for a long time before i am involved and it will continue after i go.

A lot of groups like this are active in the area and out, in many other states. we try to communicate with others.

Things are happening. Believe me, Outcast they are.
Yes, they are not movin as fast as we wish, but they are going up and forward. After Sep 11, things moved rapidly, unexpectedly to the optimistic trend. The mass consciounce has increased in a dramatic way.

I don't compare orange to apples, it is the apple of discrimination compared to the apple of discrimination.

The difference between us is that we look at the opposite parts of the cup, half full or half empty.

regards.

Dear Tumadir, I am not trying to make you look like an ignorant and I certainly didn't want to patronize you, I was just pointing out to what I have thought of as flaws in your description of mainstream America. I know you don't live in Washington, D.C. anymore, but I am also aware that you have been there for quite a while, and you know D.C. is predominantly black beside it's where the Congress and the White house are, and it also homes one of the prominent black institutions (Howard University) so the issue of race is almost on everyone's mind.

Have peace.

الأخ شـنتير

قـلـت الـشـئ اللي أنا من أول ما قادر كـيـف أوصـلـو للناس يعني بالواضـح

خاني التعبير حـرب الجـنوب نحن ما لينا يـد فيها يعني كيف نعتذر عن خـطأ

غيرنا و بعدين الجنوبيين نفسهم مشاركين في الظلم لأنو فيهم المستفيدين من

من إستمرار الحـرب و تخلف الجنوب.

تحياتي للجميع

يا تماضر لكن السودان كله مهمش, حلتنا فيها طاحونه واحده بس, وانا ما بعتذر لانى انا ذاتى مهمش فى الهامش الجنب الهامش, بعدين دى الاسمها روضه و لا رودا ما عارف اساءت للرجال و للاسلام, يخسى عليها , اننا صحى مرتاحين و ناكل فى الاسكريم و الباميه ساااااكت,لكن الكلام الزى ده بجرحنا, يا بكرى ما تشوف تماضر دي يعنى فى داعى تنشر صور زى دى هنا , و تشوه صورتنا و سمعتنا,ده كله مدبلج من الامريكان و اليهود, بعدين اصلو الجنوبيين ديل ضعاف كده عشان بشربو المريسه نعمل ليهم شنو, وهم كمان معقدين ساكت و هم البدو الحرب, اصلهم غدارين و حاقدين,و كان شفتو جنرالات الحرب سمان و ببيعو الاغاثه بتاعتم.. واهلنا فى الشمال....الخ...الخ...الخ...
............................................
يا على..يا على...
نحن اهل الجنوب
حفاة المدن نروي سيرتك
على اصفا البرك والاوديه
تسقط كل صبيحه
بندقيه على الجبل
و نحن نرى ذلك
بصمت...بصمت..
لكننا ذت يوم
سنوجه سكك محاريثنا
الى قلوبهم السمينة الفاجره
قاومت لتحرر دمك
من عنابر الزيت
و فمك من مخازن السكر
و عظامك من مقاعد البكوات
و امراء الدواوين
لكن يا على...يا على
اين تجد هنا ارضا
لراس طليق
و يدين حرتبن

..............................
شكرا تماضر..باسمى يمكن ان تعتذرى... و باسمائنا يمكن ان نغير الكثير...وفى هذا السياق قد نختلف و نتفق على كثير من التفاصيل, لك الابهى و المشرق

كدا كمل الكلام يا تماضر...
فأكيد فى كثيرين ما شافوا المناظر دى على الطبيعة....
على العموم لست مدافعاً عن الشمال أو الجنوب... بل أدين الظلم فى كل مكان...
ودى حاجة بسيطة من الشمال
"الما فيهو عنصرية"
صحبى من الشمال حكى لى أنو عندهم تقليد... يقضى بأن يطّهر الواحد منهم على ظهر عب...
وأكيد انا أنبذ الكلمة ومدلولاتها والى آخره لكن عشان الصورة تبين بس...
تخيل! كيف يمكن ان يقبل صديقى وأسرته وجيرانه ومنطقته أن يتعايش فقط مع من يطّهر بالضم فوق ظهره...
ناهيك عن الأحلام بأن يشاركه الثروة والسلطة...
العزيز الموصلى... العنصرية التى فينا, من نوع غريب يصعب على الواحد تصديقه... بالإضافه للكلمة سابقة الذكر... الحلب والعرب والحبش والشمالين فى بعضهم, الشايقى والجعلى... الحلفاوى والدنقلاوى... ثنائيات تنم عن حقد خلفته القرون....
الله يجيب لينا جيل واعى... منفصل عن قضايا جدوده التأريخية...
وعلى قوله... العرب الوحيدين المعروفين الأصل فى السودان, الرشايدة... قاعدين فى الخلا.. بلا مأوى أو تعليم أو صحه أو أبسط الحقوق الإنسانية.... وانا شاهد ملك على الممارسات الا لاإنسانية التى تمارس كل يوم عليهم... فى موضوع الجنسية والجواز... علماً بأنهم يستخرجون الجواز السودانى ليرجعوا بلدهم الأم أو يزورونه... الحجاز أو الجزيره العربية...
تماضر... لك الأنحناء وربنا يوفق سعيكم الإنسانى و دا صوتى المكتوم معاكى....
الدكتورة بيان... شكراً على الموضوع... لكن تحروا الأخبار قبل أن تهاجمى أمثال تماضر... فقد نادت بعودتك للبورد جراء هجوم صعب كان عليك من قبل....
الى كل من يهمه الأمر.... ربنا يجيب السلام...
لكم الودّ
أنور فتح الرحمن أحمد دفع الله
AnwarKing

....

Quote: الدكتورة بيان... شكراً على الموضوع... لكن تحروا الأخبار قبل أن تهاجمى أمثال تماضر... فقد نادت بعودتك للبورد جراء هجوم صعب كان عليك من قبل....

والله ضحكتنى شديد
انا لا اهاجم الشخص ولكن اهاجم الفكرة

وكلامك دا كلام ما عندو معنى اصلا
ربنا يجيب السلام ويكبر العقول

سلاما، عذرا يا طابور عظام
سلام، عذرا ايتها الاضلع المتراصة

تطلين من جلد الاطفال
تشهدين علينا على جورنا والسكوت عن كلمة الانصاف

سلام ايتها الالسنة الصامتة بين فكاك عطشى

تستغيثين لجرعة ماء
او لقمة ارز دوليه

سلام ايتها الانسانية الموؤودة على مشهد من التاريخ

ونغض الطرف عن السوءات،نلوذ بامجاد الكتب الصفراء

سلام
هل تقبلنى يا هيكل ، قد وارتك الريح ثرى الاوطان

استبدلنا ارواح الاطفال ، بنفط يغنينا عن دول الاستكبار ، فنستكبر نحن

نعتصر اللحم الابنوسى ونجتر كرامته بعد الموت زيوتا تنفع لليوم الاسود؟؟


هل تقبلنى يا شول ومنوت ويا نانجر؟؟

هل تقبل عذرى فى تفريطى فيك؟؟؟

يا ليت



ياملك وصفرجت

خطابكم وصل

بيان والمتحاورين: انا خلصت ذمتى

هل تقبلين سفارة للنوايا الحسنة؟؟

وشكرا لمن ساعدنى فى انزال الصور

انور كنج لافض فوك
نحن فينا عنصريه ولكن نجبن بان نصرح بها ونتمشدق بغير ذلك عيانا بيانا في كذب علي النفس مقيت
بالامس وفي ندوه بايوا وبعد الندوة بالتحديد سالت
بعض مثقفينا وبعضهم بالبورد
اليس فينا بقيةمن عنصريه فاجابو جميعا بنعم وكفي اهلنا بالشمال من افعال البصيره ام حمد
اما الذين تنكروا عرض صور الماساه فهم الذين يرفضون الحقيقة والاعتراف بالحق فضيله

بيان.

أراك تحاولي بأن تقللي من حجم المأساة التي حلت وما زالت مستمرة, أن الذي حصل للجنوب لا يقارن بأي منطقة أخري بالسودان. لا يوجد أي شخص ينكر ويكابر بعدم وجود تنمية في جميع السودان, لكن الذي يحصل في الجنوب فهوا شئ مقصود ومتعمد بواسطة الحكومات المتعاقبة.

أنتي تحاولي بأن تبعدي الجانب الديني من الحرب الجارية وتحملي الجبهة الإسلامية لوحدها مسئولية إدخال الطابع الديني, لكني أقول لك هل سمعتي بفرع التوجيه المعنوي داخل القوات المسلحة؟ يمكن أن تسألي أي ضابط في الجيش السوداني وسوف يشرح لكي مهمة فرع التوجيه المعنوي, ولقب شهيد لم يتم استحداثه في عهد الإنقاذ يا بيان.

لقد ذكرتي بأن الجنوبيين هم الذين أطلقوا الرصاصة الأولى في الحرب فأنا أقول لك وسوف يطلق الجنوبيين الرصاصة الأخيرة أيضا, أن اللجؤا للكفاح المسلح شئ مفروض علي أهل الجنوب ولم يكن هناك أي خيار أخر سواه, أنا أستغرب عندما ذكرتى بأن لكي تجربة 23 عام حول قضية الجنوب ولا تدري لماذا حمل أهل الجنوب السلاح؟ ذكرتي أيضا أنكي تعتبرين أبيل الير مثلك الأعظم, هل حاو لتي قرأت كتابه( الوعود المتقوضة)؟ أن في ذلك الكتاب قد تجدين الكثير لتسائولات الغير منطقية, كما أرجو منك بان تطلعي علي حيثيات مؤتمر جوبا 1947م.

أخيرا يا بيان أريد بأن أوضح لكي بأن المشكلة ليس في الجنوب, أن المشكلة في الشمال في المنطقة التي يهيمن بها على السلطة. مشكلة أهل الشمال الذين يؤمنون بأن دينهم وثقافاتهم وعرقهم أفضل من بقية أهل السودان, حتى يعود أهل الشمال لصوابهما ويعترفون عمليا بأن الناس سواسية في الحقوق والواجبات فأن الوضع سوف يستمر, بل سوف يتغير والتغير لن يكون في مصلحة الذين حكموا وما زالو يحكمون البلاد. أنا شخصيا لا أطالب أي شخص بأن يعتذر لي لأني تعلمت شئ واحد فقط, هو أن الحرية ليس بهبة من أي أحد بل هي حق .

Deng.

لكي لا ننسى:ماذا تعني ذكري استقلال السودان لأهل الجنوب؟


عندما أجتمع البرلمان في التاسع عشر من ديسمبر 1955م ليتناول اقتراحا يرمي لأعلان الاستقلال, تقدم الأعضاء الجنوبيين بشرط يلزم تحقيقه ثمنا لموافقتهم على الاقتراح, هو قيام نظام فدرالي للحكم, يساير روح مؤتمر جوبا. وقد رأي الزعماء السياسيين في الشمال قبول هذا المطلب ولكنهم فيما اتضح بعد ذلك, لم يكونوا جادين في تأييده, ولعله قبل عند نظر اقتراح الاستقلال,فيما ورد على لسان زعيم المعارضة حينذاك, محمد أحمد المحجوب, لأرضاء الجنوبيين, وحملهم على تأييد قرار الاستقلال. وبهذا تمت حياكة الاتفاق الواهي, وأجيز اقتراح الاستقلال, بإجماع الأصوات. وفي رأس السنة الجديدة أحتفل الجنوبيين بالاستقلال, وبتباشير النظام الفيدرالي, ظن الجنوبيين, وقليلو الخبرة منهم أنهم حققوا ما كانوا ينشدون, دون أن يفطنوا للحيلة التي تكمن في صياغة مطلبهم على النحو التالي: " إن رجاء أعضاء البرلمان الجنوبيين لوضع نظام فدرالي في الجنوب سوف يعطى اعتبارا تاما في الجمعية التأسيسية عند قيامها".

وفي عام 1958م, عند تأليف لجنة إعداد مسودة للدستور الدائم, وقيام الجمعية التأسيسية التي أنيط بها تناول الوضع الفدرالي, لم يتعرض أعضاء الأحزاب الطائفية الشمالية لأي ضغط يحملهم على قبول المطلب فرفضوه, ورسموا دستورا لدولة عربية إسلاميا. وبهذا أصبح مطلب الجنوبيين الخاص بالنظام الفدرالي أمرا غير مشروع, مما دفع بعضهم لدخول السجون في آخر ذلك العام, أو مغادرة بلادهم إلي المنفي في الدول المجاورة تأييدا لمطلبهم. وقد تناسى الساسة الشماليين النصيحة الغالية والمثل الذي ضربه لهم السياسي الجنوبي لادو لوليك الذي وصف العلاقة بين الشمال والجنوب بعلاقة الشاب والشابة الذين يرغبون الزواج,وقال عليهم بأن يمهلان نفسيهما ليلم كل منهما بسلوك الأخر وميوله الاجتماعية, قبل أن يتخذا قرارهما الأخير بالزواج أو بعدمه, لأن العجلة في مثل هذا الأحوال تؤدي إلى الشقاء, وربما إلى الانفصال والطلاق بصورة عنيفة,


Deng>

الدكتورة بيان،
, و المتداخلون
أنا لأ أعرفك ، و ليست من عطبرة.

و أتمنى أن يكون هناك من يقفون مع الحق من كل مدن السودان ، كما يفعل البعض هنا

أما عن الأعتذار ؟
الحرب فى الجتوب وجبال النوبة أكثر من حربا أهلية وحسب .
مايجرى لأهلى فى جبال النوبة (و الجنوب) هى تصفية عرقية مركزة و منتضمة .
تماما مثلما فعلة المسلمين الأتراك مع الأرمن و الألمان مع اليهود والتوتسى مع الهوتو، مثل ماحدث فى يوغسلافيا للمسلمين . أن نكران هذا لامر غير أنسانى.

الأحصائيات تقول أن مليونى أنسان فقدوأ حياتهم ، وهم قطعا ليس من الشماليين.
من بين كل خمسة أفراد فى الجنوب هناك شخصا فقد حياتة فى هذة الابادة.
و هذا ليس الحال طبعا ليس فى الشمال.
ان هذة الحرب أدت الى اكبر فقد للحياة الأدمية المدنية فى كل العالم، منذ الحرب العالمية الثانية.

أكثر من أربعة مليون سودانى غصبوا لكى ينزحوا من قراهم ، و هذا أكثر من أى دولة فى العالم أطلأقا، هؤلاء ليسو بنازحين من المتمة أو الريضاض أو الخرطوم بحرى.
أ كثر من ثمانين بالمائة من سكان مناطق المحرقة العرقية مروا فى حياتهم بتجربة النزوح ،
وعادة اكثر من مرة .
هل من أحد أن ياتينى بمثل هذا ....شمالا .
أكثر من نصف مليون سودانى من مناطق المحارق ، الأن لأجئين فى دول العالم المختلفة .
,الجدير ذكرة فى هذا السياق، أن سياسات التجويع والمناطق المحروقة هى أحدى تقنيات التصفية.

من منا عاصر أو شاهد مثل الصور التى نشرتها الأستاذة تماضر ، فى الرياض أو دنقلآ او عطبرة أو مدنى؟
و بأمكانى أن اتى بالمئات منها!
هل أى من مدن السودان تم قصفها بالطائرات .

أن التاريخ لأ و لن يرحم , الغيبوبة والغلآط .

حول ما اذا كان الجميع تضرر وفقدوا أبناءهم وما ألية لمحاولة ساذجة وبليدة لتطبيع ، وتمييع ،
و تمرير حجم الجريمة الضخم . ومن المسئول عنها على وجة التحديد .
أن أى جندى نضامى ، وأى مجند فى الدفاع الشعبى ، وأى من فرسان المرحلين لمسئولين عن هذة الجريم التاريخية البشعة. ولقد كان لديهم من الخيارات الكثير ، فأختارو المساهمة فى الأبادة.

أن أى سياسى أو رجل دين ساهم فى أعلان هذا الجهاد أ و تصالح معة لهو مسئول أيضا.
أى ناكر لها او مبرر ، لايعدو وأن يكون من أشباة الأدميين الزين أرتكبو القتل بايد يهم.
أن الالتزام والمسؤلية ،و الحس الأخلاقى قد يدفع البعض للاعتزار،
ولكن دعنى أقول أن مثل هذا الأعتزار مقدر ، ولكنة لأ يكفى
فالتاريخ ملى بتجارب نكراب التصفيات العرقية أو الصمت عنها . وألمانيا النازية خير دليل .
و للقائلين بان هذة الحرب لم تبدأ مع الجبهة الحالية ، هذا الأدعاء صحيح،
و أن يكن النظام الفاشى الحالى أسرع وركز التصفية، وسط صمت بل ونكران و تبرير الغالبية!
ألا أن السائد او المهيمن من سلوك (معظم) السودانيين المسلمين كان و لأيزال ينظر ألى كل
من النوبوياوين والجنوبيين كبنى ادميين لآ روح لهم وهذة الحقيقة التى تدورون حولها

و ساعود.

الابن دينق يبدو أننا وصلنا الى طريق مسدود
فانت لا تريد ان تفهم ما اقصده
فلذلك نرى انا نقاشنا قد آل الى الزيرو
وعليه فأنا ليس مدينة لك باعتذار اصلا لانى لم ارتكب اى جريمة فى حقكم

الاخت رودا
غريب امر هذا البورد
بدأت بشتائم للاسلام
وانتهت
بأعتذار لكم وتبرير
لغضبكم
وحقكم علينا شتمونا وشتمو دينا ورسولنا ونحنا بنستحق
ذلك لاننا السبب الفى الحرب
ونحنا بصلاتنا الكثيرة
اسلامنا هذا
اوقفنا
المطر واتينا
بالجفاف والتصحر
وعندما حملتم السلاح لتصويب امر مايل
اتى جيشنا النظامى
ليخمد نيران ذلك
التمرد
عيب يا جيشنا المفروض تكون قاعد فى الثكنات
ما تظهر الا
فى عيد الثورة
تتبختر فى الاحتفالات
وتمشى صفا انتباه الى ان تصل مرة اخرى
الى الثكنات وتبقى هناك الى احتفالات العام القادم
عجيب امر هذه الدنيا حقا

الدكتورة بيان كتبت :
(الاخت رودا
غريب امر هذا البورد
بدأت بشتائم للاسلام)

يا دكتورةا بيان، أنا لم أشتم ولن أشتم اللأسلام ، فشتيمة الأسلام أو عدم شتيمتة لن تؤثر على قضيتى سلبا أو ايجابا.
فارجوك الأ تحاولى التقليل من شان ما نحن بصددة من قضايا ، مرة باسم انك تعرفينى .. ونشات فى عطبرة ، ومرة أخرى بأننى شتمت الأسلام . أذا ما أردت التقدم بالحوار الى الأمام فدعك من الأهتمام بالذات على حساب الموضوع ، ومن تلفيق التهم بأننى شاتمة للاسلام ، ركزى يادكتورة ، وحثى عقلك ثم قلبك على العمل لنؤسس لمستقبل افضل.

نحن بصدد الحوار حول ابادة عرقية صدقى او لأ تصدقى ، قريبا ستنبش القبور و سيؤتا بعظام الضحايا من الأسلاف لتشهد ، وأتتى التى تكتبين الكتب عن الغابة و الصحراء ؟

الدكتورة بيان كتبت :
(وانتهت
بأعتذار لكم وتبرير
لغضبكم
وحقكم علينا شتمونا وشتمو دينا ورسولنا ونحنا بنستحق
ذلك لاننا السبب الفى الحرب)

أنا لم أدع أحد للاعتذار، و كما قلت أنى أقدر كل صادق أو صادقة مع نفسة أو نفسها ، الأ اننى و بصدق اعتقد يا دكتورة بيان أن أضماد الجرح يحتاج الى أكثر من الأعتزار التاريخى و الذى لا زلنا بعيدين عنة ، أن الأرث التاريخى للظلم يادكتورة لأعمق مما تتصورى.
هؤلا الذين يعتزرون يادكتورة هم البداية، يحملون شرف المحاولة ، ومبادراتهم تؤسس لوعى اخلاقى وأنسانى ، يصعب على القاتل أو الناكر أن يستوعبة .
من ينكر أو يعرف ويصمت ، فستطاردة المسئولية الأخلاقية حيثما ذهب.
و فوق هذا وذاك يادكتورة اهل الجنوب وجبال النوبة ، وغيرهم حددوا منذ وقت طويل القتال دفاعا عن أنفسهم.
وأذا ما كان هناك اى شى تبقى مابين الجنوب و الشمال ...فهم هؤلاء القلة من البشر .


الدكتورة بيان كتبت :
(ونحنا بصلاتنا الكثيرة
اسلامنا هذا
اوقفنا
المطر واتينا
بالجفاف والتصحر)

يا دكتورة بيان ، اولا تعتقدين انة و اذا ما كانت صلاتكم الكثيرة هذة بالواصلة ، لكنا الان فى ذمة التاريخ؟
ان اغلب المجاعات فى التاريخ ( لمن صنع الآنسان) أسألى الأيرلنديين عن ذلك ، فانهم يعرفون،
عن البطاطس وما فعل الأنكليز بة.
مجاعات السودان ، مسئول منها سياسيى المناطق المحروقة.
فتحت دعاوى أن الأهالى يساعدون ( التمرد)
مارس سياسيى الجبهة ابشع أنواع عزل المدنين ، تهيأة الاحوال لأى شى عدا الأستقرار، أكثر من أربعة ماين (نارح) يادكتورة ، لقد دمروا الزرع و الضرع و الأنسان يادكتورة
سد الطريق على عدم أنسياب المواد الغذائية للمناطق المحتاجة ، و المطاردة بالقذف الجوى ، ناهيك عن الغارات المنتظمة من المرحلين، و الذين ينهبون كل شى ، ثم يحرقون مالأيقدرون على أصطحابة حيا أو حملة كمادة. يا دكتورة.


الدكتورة بيان كتبت :
(وعندما حملتم السلاح لتصويب امر مايل

اقد فاض بل طفح الكيل يادكتورة و لم يعد بأمكاننا أن نتجاوز ما يفعلونة فينا.

(اتى جيشنا النظامى
ليخمد نيران ذلك
التمرد)

أتى جيشكم النظامى مدعوم بقوات المجاهدين يادكتورة، ليفتح و يأسلم . فهم موعودين بالوظيفة أ و الشهادة ،
و التسهيلأت التجاريية فى الدنيا .
و موعودون بالأجر العظيم ، و الحور العين والجنان الوارفة فى الأخرة، وهو الزى يهمهم أولا واخيرا على حد تعبيرهم وبلسانك فى بوست رودا/جوزفين....
اذا ماكان هولأء و اؤلأك المجاهدييين، حققوا غايتهم ونالوا مصابهم، الشهادة ، فهم الأن فى جنات الفردوس ، يشربون من الخمر ذلألها و يعاشرون من الحور عينهم .... فلماذا تستكترين على أن أحملهم بعضا من مسئولية خياراتهم فى هذة الدنيا الذائلة؟ يادكتورة...

التمرد؟ أننا ندافع عن أبجديات الحقوق، حقنا فى البقاء . وان لم نفعل و للمرة الثانية لكنا الآن فى المتاحف.

دكتورة بيان كتبت:
(عيب يا جيشنا المفروض تكون قاعد فى الثكنات)

جيشكم؟ دعنى أنتهز هذ الفرصة لأعلن لك يادكتورة أن الجيش السودانى هذا وعبر تاريخة الطويل لم يحارب سوى المغلوب على أمرهم ، ولم يحقق من الأنتصارات سوى على المدنين العزل، يعنى بالواضح كدة (عساكر منفوخين فى الفاضى ساكت) وان كان هناك من لم يعجبة هذا فاليأتنى ببطولأت الجيش السودانى وحروبة دفاعا عن الوطن ، وزودا على الحدود ألخ...من هذة الأوهام التى لأيدعمها سوى أحلام اليغظة أو أحلام ظلوط.

دكتورة بيان كتبت:
(ما تظهر الا
فى عيد الثورة
تتبختر فى الاحتفالات
وتمشى صفا انتباه الى ان تصل مرة اخرى
الى الثكنات وتبقى هناك الى احتفالات العام القادم
عجيب امر هذه الدنيا حقا)

يا دكنورة : أى ثورة ؟
و كما ذكرت ، يتبخترون على ماذا على حال.....(سجم رمادهم) أم حرق القرى و قتل العزل؟

كان بالأحرى للجيش السودانى أن يرفض الخدمة أذا ما كان علية أن يخوض حربا غير عادلة ,. كان باللأحرى أن يرفضوا القتال فرادى و جماعات. أن يتمردوا،
كل الحروب الظالمة هناك من تمرد على السلطة التنفيذية ن والقوات النظامية فيها...حتى الجيش الأسرائلى هناك من رفض الخدمة فية لقهر الضعيف .
عليك يا دكتورة أن تعيدى النظر فيما تؤسسين علية مواقفك ز فرؤاك هذة أخوى من فؤاد أم ا موسى.
ومواقفك تعيق التقدم و تكرس لسائد الأعتقاد .

هل اغرد خارج السرب؟
اختى رودا
ان ما يحدث فى الجنوب والغرب والشمال و الشرق
هو تهميش
يارودا اذا كنت تحكين
عن منطقتكم فى الغرب كما قلتى
دعينى
اقص لك قصة
قريتى
قريتى التى تقع مابين
الهدام والزحف الصحراوى
قريتى التى
طمرت بالرمال
واتينا بجداتنا ليمتن فى عطبرة من الكآبة
والقهر
لكل فى السودان
جرحه
الذى يرى انه اكثر ايلاما
لانه جرح ذاتى
انا لم اقل يوما فى حياتى ان مشكلة الجنوب والغرب هى قضية غير عادلة
نعم لقد كتبت عن الغابة والصحراء
لاهتمام خاص
بهذا الامر خاصة عندما
سنحت لى الفرصة للعيش فى بلد الحريات امريكا
ورايت العنصرية
بأم عينى
والقبح الابيض
ففكرت بوضعنا نحن
وهنا انقلك الى ما قاله النور عثمان ابكر عندا كتب
عن الغابة والصحراء

Quote: (ان انتباهى الى مسألة الغابة والصحارء تم لى وانا فى محيط حضارى غربى رفض هويتى الافريقية حين افكر ورفففففض هويتى العربية حين اكون)

فأنا قد كرست عمرى البالغ كله
محاولة لفهم ما يحدث
والحمدلله انا مجردة من النظرة العنصرية
لقد ربيت نفسى انلا احكم على احد من خلال
دينه او لونه
وتساميت على تربيتى
والحمدلله احترم كل من يحترمنى
واكرر واقول
انى احس بالحزن لما يحدث فى الجنوب و جبال النوبة وكل الاماكن المهمشة
ولا انظر الى معاناة الاخونة الجنوببين باستخفاف او استهوان
ولكن بيت القصيد انا لا احمل خطيئة ما حدث
ولا ارى هناك ما يجعلنى ان اعتذر نيابة عن الشرفاء الشمالين
وياروضة
انت اسئتى الى دينى عندما ذكرت اسم رسولى بدون سيدنا
وعندما سخرت من قرآنى
و لذلك منذ البداية كان خطابك
عاجزا
فاعجزنا ن فهم ما ترمين له
فاتى هذا الهجوم
كان بالاحرى ان تأتى وتتحدثى بادب عن قضيتكم
وستجديننا
كلنا آذان
ولكن سبك معتقداتنا
يقطع اى وصال بيننا
والى الان
اكرر لك
اننا مازلنا نريد ان نعرف
ما هى رسالتك
حتى تجدينا اول المدافعين المنافحين
لارجاع الحق المسلوب
واحلال السلام
الذى به فقط
نستطيع ان نبنى بلادنا من حلفا الى نمولى
ونعيد الامور الى نصابها
و النظام الحالى ارتكب الكثير
من الجراءم ضد الانسانية ليست فقط فى
مناطقكم
ولكن ايضا فى الشمال
حيث نصب المشانق لكل من قال لآ
ومات فى بيوت الاشباح عشرات
والذين مروا بها هم أموات احياء
ورمى بعشرات الشباب الى اتون الحرب
فمعا علينا ان نتعرف على سؤاتنا و اخطائنا
ومنها ننطلق
لرفع المظالم ولكن تبادل الاتهامات الجائرة لا يفعل شئ غير توسيع رقعة الخلاف و شحن النفسو بالحقد والكراهية
التى هى مضرة نفسيا لمن يحملها
فمعا اختى
نعيش فى الوطن الحدادى مدادى وبالفيهو نتساوى
لا فرق بيننا نحقق المواطنة الكاملة و الكرامة الموفورة والتنمية المتوازية
حتى تحارب مورة الزحف الصحراوى و الهدام
وتبقى لنا ترب اجدادى
و فى جبال النوبة يحل السلام وينتشر التعليم
وكذلك فى الجنوب و كذلك فى الشرق
فى كل البلاد
هذا ما اريده
وأعتقد ما تردينه انت ايضا ولكن نختلف
معك فى الاطار التأريخى للمكشلة
و الاسباب انت ترينها دينية انا اراها سياسية

عودي روضة وبسرعة
أشعلي النار تحت أقدام كل الغافلين المتغابين
لابد أن يكون التفريق واضحا بين الضحية والجلاد
من بدأ الحرب ؟
بدأها المظلوم
لماذا ؟
لأنه ظلم
أيريد الظالم أن يمارس ظلمه ولا يحاربه أحد ؟
فالمظلوم ليس له حق الدفاع عن نفسه وحقوقه ؟
أي شرع وأي قانون هذا ؟
حتى قانون الغاب يقر الدفاع عن النفس
إنه قانون ديكتاتوري
وكما أن اسم روضة مشتق من الترويض
فإن اسم ديكتاتورية مشتق من اسم دكتور
الحرب لم تبدأ مع حكومة الجبهة لكن حكومة الجبهة أججت نيرانها فتضاعفت أعداد القتلى أضعافا مضاعفة
صحيح أن الحرب لم تبدأ دينية ، لكن الجبهة حولتها إلى حرب جهادية وجعلت قتلاها في الجنة وقتلى الطرف الآخر في النار ، تظلم في الدنيا فيكون اختيارك إما أن تصمت وتعيش مضطهدا إلى الأبد
وإما أن تحارب لتقتل لتذهب إلى النار

لا أظن أن بيننا من يبرر الحرب ضد أهلنا في الجنوب أو في جبال النوبة أو في أى مكان..وإن ظهرت حالة كهذه فهذه حالة مرضية وشخصية غير سويه
ليس منا من ينكر أن الحكومة الحالية عملت على أسلمة الحرب وبالتالي تدويلها
ليس منا من يخادع ويدعى أن الإخوة في الجنوب لا يعانون الأمرين
ومخطئ من يظن أن الشمالي لا يعاني مثلما يعاني الجنوبي لأنه شمالي..ماذا تظنون أن الحكومة فاعلة بأهل قرى الشمال إن هم حملوا السلاح وحاربوا من أجل الخروج من دائـــرة التهميش؟؟؟؟؟؟؟؟
أتظنون أنهم سيقابلون بحمائم السلام والأزاهير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألأن الشماليين في قراهم ليسوا ضحايا لهذه المحرقة يعدهم البعض من الجلادين أو مع الجلادين؟؟؟؟؟لماذا يجردنا البعض من إنسانيتنا ويحاول أن يصور أننا راضون عن ما يحيق بأهل الجنوب من تقتيل وتشريد؟؟؟؟...إتقوا الله في أهل الشمال وأهل الجنوب ولا توسعوا رقعة الحقد والكراهية ولنعمل جميعا على ردم هذه الهوة ولنصلي جميعا من أجل السلام في الجنوب وفي الغرب وفي كل ربوع وطننا الحبيب

الأخت بيان تحياتي


حقيقة أحييك على هذا الطرح الموضوعي فعلا ولقد أسعدني
أن أجد من يتفهم قضية الجنوب جيدا وبعمق حقيقي وواقعي بعيدا عن
عن أي مسميات مستحدثة لا اعرف الغرض منها ايجاد حل فعلا
للمشكلة ام استعراض مقدرات وكسب شخصي على حساب القضية نفسها
نهيك عن العاطفة التى لم تقدم لهذه المشكلة اى شي حتى الآن.

اولا

حقيقة لا أجد ما يلزمني كشمالي بالاعتذار فمن ظلم لا يمثلني فى شي
وإذا كان هنالك ما يوجب الاعتذار فعلى حكومة الجبهة وكل الأنظمة و الحكومات
الديكتاتورية التى تعاقبت على حكم السودان ان تعتذر
والى الشعب السودانى كله وليس الى جماعه دون اخرى.
ثانيا
نعم اتفق معك تماما فى ان هذه الحرب سياسية وهى لا عنصرية و لا دينية
بأي شكل من الأشكال. ولكن للأسف الشديد يبدو ان الكثيرين جدا من ابناء
السودان لا يريدون فهم هذا.

هذه الحرب سياسية وليعلم الجميع ان هذا الوضع لن يتغير
إلا من خلال حل سياسي، أي تحقيق نظام ديمقراطي يعمل فيه الجميع
من اجل دولة الحقوق والواجبات المتساوية. ام الحديث عن الظلم و تهميش.
والله يا جماعة لم يقع على الجنوب وحده فكل الشعب السوداني ظلم واتهمش
ولم ينجو أي احد من هذا الظلم والتهميش. ام الحديث عن العنصرية والتى يكررها البعض كثيرا
لقد كان لى راي واضح فيها من خلال بوستات كثيرة هنا فى البورد
لا اريد ان اكرر ما قلته. لكن على الانسان ان يتحرر هو ويغير من عقليته
المهيأة لقبول فكرة الدونيه لمجرد كلمة او نظرة. وكما ذكرتي،
عن بعض الممارسات فى امريكا ونماذجها التى مازالت الى الآن واضحة وموجودة
وبالرغم من ذلك لا يجرؤ احد على وصفها بأنها عنصرية. بل العكس يتحدثون عنها
وكأنها بلد العدالة الحلم ترى لماذا ؟؟؟ عموما تمتع البعض فى خيرات الرأس
الماليه التى كان يبغضها حد الكره بالأمس لا يدهشني كثيرا فهذا زمن المصالح.
ما يهمنى هذا البلد المحزون كيف خلاصه والنهوض به. ولن يتحقق هذا الا من خلال العمل على دولة
المواطنة. هذه هي القضية هذا ما نريده ويجب ان نعمل على تحقيقه.

تحياتي

elsngag,
و كالعادة ، لم تقل من مفيد القول شى .،سأتابع منطقك هذا و أمثالك فيم بعد.

roada

اذن اين المفيد؟؟؟؟

مكرر

السنجك لك التحية
الحرب بدأت عملا سياسيا ضد الظلم الاجتماعي ، الشمال والجنوب كليهما يقعان تحت التهميش لكن هناك فرق كمي في حجم هذا التهميش وقد تحدثت تماضر عن ذلك ، وأبسطه أن قريتك لم تنزح من الحرب عدة مرات لكن قرية روضة يمكن أن تكون قد نزحت عشرات المرات ، من مات من أفراد قريتك إما ذهب طوعا لميدان الحرب وإما أن يكون قد أخذ إليها قسرا ، لكن أهالي قرية روضة قتلوا وهم في بيوتهم
الحرب التي بدأت عام ثلاثة وثمانين حرب على تبني الدولة لقوانين الشريعة الإسلامية - قوانين سبتمبر -ثم استمرت لاستمرار الحكومة الديمقراطية في استحيائها عن إلغاء هذه القوانين بالرغم من مطالبة الشعب بذلك
ثم جاءت الجبهة لتعلنها جهادا ةتقاتل الآخرين باسم الدين وتحكمهم بإسم الدين وتعذبهم بإسم الدين وتدخلهم بيوت الأشباح بإسم الدين وتشردنا إلى منافي بعيدة وتحتكر السلطة والوطن وحتى الدين فلا أحد يجرؤ أن يقول فعل الجبهة ليس دينا أو أن الجبهة أخطأت في كذا أو كذا
فقتل الناس في رمضان بدون محاكمة ودون أن تعرف حتى قبورهم ، وقتل الناس في المساجدوهم يصلون وقتل الناس وهم في الشارع راكبين أو راجلين وقتل الطلاب في سكونهم ومظاهراتهم ومن قتلهم حمته الدولة وأصبح بطلا ومن قتل عد من الخائنين
انتشرت الحرب إلى ثلاة أرباع السودان ولم تخل منطقة من الغليان حتى قريتكم تغلي كالمرجل
ويحق لروضة أن تغلي وأن تسمي هؤلاء الحكام الإسلام لأنهم يرفعون راياته ويحكمون بإسمه ويذلون الناس بإسمه حتى أبناء ملتهم ناهيك عن أبنا الملل الأخرى
اتركوا المظلوم حرا يستخدم الأدوات المتاحة له وهو مغبون والمنطق التبريري لا ينفعه لأن السلطة تقول له إما أن تكون قاتلا أو مقتولا والسلطة إسلامية وتنادي بالشريعة وتمهد لقيام دولة دينية ستحرق كل شي حتى أحلامنا

alsangaqا

كتبت
(اولا

حقيقة لا أجد ما يلزمني كشمالي بالاعتذار فمن ظلم لا يمثلني فى شي )

لم لا توفر الجهد الجهيد على نفسل و العباد و تقول أنك فى الخندق الثانى ؟
أن ما بصددة اهل الجنوب وجبال النوبة ( مناطق أخرى) لهو بالغير متوقف على الأجازة منك (أعنى مايمثلك موضوعيا فى واقع السودان السياسى او ما تمثلة)

كتبت :
(وإذا كان هنالك ما يوجب الاعتذار فعلى حكومة الجبهة وكل الأنظمة و الحكومات
الديكتاتورية التى تعاقبت على حكم السودان ان تعتذر
والى الشعب السودانى كله وليس الى جماعه دون اخرى).

هنا يا رجل تمارس الأستهبال (التاريخى المعهود) ( و اذا ماافترضنا جدلا أن هذا الأعتذار هو الذى سيحل كل القضايا ويجعلنا نعيش فى ثبات و نبات بمجرد النطق بة ، تكون القراء ة هكذا) :
فيعتذر من يعتزر من حكومة حالية و حكومات سابقة... مدنية أو عسكرية الى كل الشعب السودانى على ، التهميش ، و الظلم الأقتصادى و التخلف الأجتماعى ، فاليعتذر من يعتذر للشعب السودانى قاطبة على الحروب، السجون و بيوت الأشباح و مصادرة الحريات ....الخ الخ الخ
وليتم الأ عتذار ( للجنوبين و النوبة) مع بقية الشعب السودانى ، فهم لأ شك تضرروا كثيرا من كل ماسبق .

علم ،

ولكن بقية الشعب السودانى لم يمر بمحارق التصفية العرقية ، لم يدفع من الثمن حياة مليونى أنسان .
أنهم أستهدفوا البشر ، أول ما أستهدفواهم ... فى نفسهم الطالع ونازل ،
والذى كثيرا ماكان يطلع و قبل أن بنزل: بوووووووووووووم ، طائرات الأنتنوف ن ترمى حممها....

مثلا :

ففى التانى من فبراير قبل عامين هبطت واحدة من العشرة قنابل فى مدرسة كاودا التى لأجدران لها، قتلت 14،.

امثالك ينظرو لهم كرقم ، 14 . أسماءهم :

كورى عبد القادر 11 سنة من كودا، أسامة رجب 15 سنة من كودا ، بشير أسماعيل 12 سنة من كودا ، كوبى يوسف 13 سنة من كودا ، حيدر عثمان 12 سنة من كودا ، حامد يوسف 15 سنة من كودا ، فرنسيس بيتر 11 سنة من كيشام ، تبيدا حمدان 14 سنة من كودا ، كاكا على 16 سنة من شارى ، منيرا توتو 14 من تشرى ، وليم هبد اللة 15 من كودا ، رودا عبد الة 11 من كودا ، منيرة خميس 12 من كودا ، روزا دابيل 9 من كودة . و أستاذتهم رودا أسماعيل 22سنة ، ولكم أنا معتزة بحما أسمها!

مايهمنا فى هذا السياق، ان كل واحد من هولاء المليون ضحية لديهم أسماء ، واعمار وأسر، وأحباء ، وأكلات مفضلة ، واغنيات عزيزة ، ورايح محببة وذكريت مضحكة .....الخ .
ال 14 طالب ، الذين ذكرتهم مثالا ، لبنى ادميين ، كان لكل منهم أن يكون طبيبا أو مهندسا أو طيارأ أو قاص ، كان بالأمكن لاى منهن أن تعشق جنيفر لوباز كبنات الكتورة بيان ، أو بريتنى أسبير ، وعندما تكبر قليل ، ربما تقرأ فى الغابة والصحراْ وتحفظ اشعار النور عثمان أبكر عن ظهر قلب .

مايهنا ، هل تدرى كم من المرات أنزلت السماء حممها على الأهداف المدنية فى ييى ، تالى ،وماندى و تتوبى وكتوبى ، و لوكا ، و اكوين، أديت رومبيك ، كاجو كاجى ، وبوتو ,.......

أن محاولتك وأمثلك لتمرير طبيعة المشكلة بهذا التميم وعدم التمييز الدقيق لطبيعتها و حجمها لأستهبال مكشوف
و لأستهبال و تاريخى و معهود ، لا لن تمرر ألامر
و مر ة ثالثة ورابعة أذكرك أن الزى تتحث عنة ل تصفية عرقية ليس أ قل .

كتبت :
(ثانيا
نعم اتفق معك تماما فى ان هذه الحرب سياسية وهى لا عنصرية و لا دينية
بأي شكل من الأشكال. ولكن للأسف الشديد يبدو ان الكثيرين جدا من ابناء
السودان لا يريدون فهم هذا.)

مالك لا تحل واجباتك المدرسية؟

كتبت :
( ام الحديث عن العنصرية والتى يكررها البعض كثيرا
لقد كان لى راي واضح فيها من خلال بوستات كثيرة هنا فى البورد
لا اريد ان اكرر ما قلته. لكن على الانسان ان يتحرر هو ويغير من عقليته
المهيأة لقبول فكرة الدونيه لمجرد كلمة او نظرة. )

[يازول .. أنك تتهمم الضحية ، و تعافبها بانها تحمل أحتمالات تهيؤها لقبول فكرة الدونية !
... وتحملها مسئولية عنصرية العنصرى .
أ وتقول أن الذين قتلوا هم السبب فى موتهم؟
و أحسبك ترى أن الذين تم أستعبادهن ...هم المذنبين ، لأنهم كانوا من كانوأ !

أخلع قناعك هذا وأنظر الى نفسك فى المراة ، بعد أن تاخذ نفسا عميفا ، و أذا ما فعلت أضمن لك شخصيا عودتة الى رئتاك ، فطائرات الأ نتنوف لن تتطال ماحللت ، وقنابل الجحيم لن تطا موضع أقدامك.

و ساعود

الاخت رودا

Quote: امثالك ينظرو لهم كرقم ، 14 . أسماءهم : كورى عبد القادر 11 سنة من كودا، أسامة رجب 15 سنة من كودا ، بشير أسماعيل 12 سنة من كودا ، كوبى يوسف 13 سنة من كودا ، حيدر عثمان 12 سنة من كودا ، حامد يوسف 15 سنة من كودا ، فرنسيس بيتر 11 سنة من كيشام ، تبيدا حمدان 14 سنة من كودا ، كاكا على 16 سنة من شارى ، منيرا توتو 14 من تشرى ، وليم هبد اللة 15 من كودا ، رودا عبد الة 11 من كودا ، منيرة خميس 12 من كودا ، روزا دابيل 9 من كودة . و أستاذتهم رودا أسماعيل 22سنة ، ولكم أنا معتزة بحما أسمها!

هؤلاء ليست رقم
من ارقام الحروب
انظرى فقط للاسماء
وتأميليها
انها تحمل ثنائيات
الاسم الاول عربى الثانى قبلى
ويبدو ان عدد منهم مسلمين
لقد احزننى موتهم المبكر
قاتل الله الحرب
لانها تخرج ابشع مافى النفوس البشرية
و
ونحن ندعو ربنا
ان يرحمهم
ويمسح الحزن من اهلهم
ويوقف هذه الحرب اللعينة
وانا اعتقد ان بوستك هذا هو احسن بوست كتبتيه لانه اضاف معلومة
ووضع لنا هذه الاسماء محل ذلك الرقم الذى يختزل
التأريخ الشخصى للضحايا
ويا ليت كان هذا هو بوستك الاول لوضحت قضيتك التى تدافعين
عنها
ولوجدتينا اكثر تعاطفا
وتفهما
ولما ضعنا فى دهاليز الشتائم
اتمنى ان تكتبى لنا
عن منطقتكم
لانها حتى اعلاميا هى مهمشة
ومعا فى طريق السلام
لكل السودان

الاخ ود قاسم تحياتى

نحن لا نختلف هنا انو حجم الضرر كبير فى مناطق الجنوب
وهذا ايضا لا يقلل من شأن الضرر الذي يعانى منه جميع اهل
السودان . هكذا يجب ان نضع المشكلة ونتفق ان الجميع قد
تضرر من هذه الانظمة وخاصة المتاجرين باسم الاسلام فيها.
ام ان يأتي احدهم ويتعمد تجاهل هذا الضرر الذي اشرت اليه ، ويقول انه
وحده قد تضرر ويعمم ويأحذ البري بذنب المسئ ، فهذا ايضا متاجر
وللاسف الشديد لمصلحته الشحصية . ماذا قدم ابناء الجنوب و منذ خروج قرنق على النظام القائم
و لا اريد ان اذهب بعيد انظر اليه ماذا يفعل الآن . هاهو يبدو اكثر حرصا من الكيزان
انفسهم على وضع يده معهم والوقوف معهم فى نفس الخندق . بالله عليك هل هنالك متاجرة
احقر من هذه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

roada




انى اسألك الان من الذي ظلمك وشرد اهلك سوا كانو
فى الجنوب اوغيره اريد ان اعرف من تحديدا؟ انت تقولى ان
هذه الحرب تصفية عرقية . وهنالك من يعمل بجد للابادة
والآن بعيدا عن التعميم الذي حقيقة تتعمديه كثيرا وبغرض الاساءة الى الشماليين
وتجريمهم جميعا
من هم هؤلاء الذين ظلموك وشردوك نريد ان نعرفهم تحديدا؟؟؟؟

ام ان تضعي مصيبتك فوق رووسنا وتحملينا وتحملى الاسلام اخطاء ظلمة نحن ايضا تضررنا منهم مثلك
وتضعي جميع اهل الشمال تحديدا فى خندق واحد معهم
فهذا ما لا نجد له سبب موضوعي. وكل ما استطيع قوله فى هذا اللينك
لماذا التعايش مع عنصريين ؟؟؟؟
وياريت تمتلكي القدرة على الاجابة على التساؤل الموجود
واتمنى على الاقل من خلاله ان تعرفى ماذا تريدي تحديدا

الجـنـوب مـظـلـوم نـعـم مـن الظـالـم ؟؟؟؟؟ كـل الشماليين طبعا لا

الجـنـوبيين فيهم من قتل إخوانهم دي حقيقة معروفة لكن أصحاب المصالح

بتهربوا منها على الإخـوة الجنوبيين أن يحاسبوا إخوانهم و أبناء إقليمهم

الذين حملوا السلاح في وجههم و عليهم أن يحاسبوا جنرالات الحـرب الذين

أخـذوا الأطفال الجنوبيين من أحضان أمهاتهم لكي يدخلوهم المعسكرات و يرسلوهم

إلى كـوبا للتدريب على القتال

يعني ما الشماليين الذين جـنـوا على الجنـوب و لكـن الجنوبيين نفسهم

لهم مصلحة في الحرب و القتل و لهم مصلحة في نشر الصورة المظلمة للجنوب

لكي يأكـلوا منها لقمة عـيـش ساهلة الجـنوبيين فيهم كثيرين يقتاتو

من إستمرار هـذه الحــرب و الآن إذا وقفت الحرب بين الشمال و الجنوب

سوف تشتعل الحرب بين الجنوبيين نفسهم لأنهم تجـار حـرب و لهم فيها مصالح

لن يقدروا على فراقها.

الأخت الكريمه تماضر

قلتى:

ولنعلم ان الكثير من مظاليم هذا التاريخ يسبون للاديان التى احتقرتهم*

هل الدين الأسلامى أحتقر روضه؟؟ وهل لى أن أشتم الدين المسيحى والمسيحييون لأنى مغلوبه منهم؟

وهل يجب علينا أن نتفهم الأمر وندفن رؤسنا فى الرمال ونحن نراها تشتم فى ديننا وفينا؟؟؟

هل هزه حريه التعبير؟؟

لا أعتقد أن أحدا مما قلتيه سيأتى لبلد المسلمين ويعتلى منبرهم ليشتم دينهم فهل تعتقدى أنه من الديمقراطيه أن تشتمنا روضه وتسئ لديننا ونكون نحن من المتفرجين..بل ومن المهللين..ونختلق لها الأعزار؟؟؟

فكرت بصوت عالى بأن تسئ لمعتقداتنا؟؟هل حاورت أحد فيما كتبته؟؟ وهل لا يمكنها أن توصل لنا المعلومه الا بالشتائم؟؟؟

هل يجب علينا تحمل أخطاء غيرنا؟؟ ومن المفترض أن نقبل أى شتائم للأسلام ما دمنا مسلمين؟؟؟

قلتى:

فالاصل فى هذا المشكل هو الغبن ، وليس السب للأسلام*

وأقول لك أن المشكل بالنسبه لنا هو سب الأسلام, فكيف تشتم أسلامنا وتستدر عطفنا فى نفس الوقت؟؟؟

وشكرا


وفى أمان الله

لا اله الا الله

الأخ ود قاسم والإخوة والأخوات الكرام
بدأت رودا هذا الحوار بهجوم كاسح على الرجال السودانيين وعلى الأخص المسلمين منهم ثم دلفت إلى إتهام الإسلام نفسه باهانة المرأة وتهميشها..,اري أن البعض إنحرف بالموضوع الأساسي لرودا وأضاف للإسلام وزر الحرب البغيضة التي تدور في الجنوب حتي قبل أن نولد..وأسمحوا لى أن أدلي بدلوي محاولا الرد على الموضوع الأساسي وما أثير على أثره ..وأرجو أن تتسع صدوركم فقد أخطئ التقدير أو يزل قلمي..وكلنا بشر خطاؤن
جاء في بوست الأخ ود قاسم

Quote: الحرب بدأت عملا سياسيا ضد الظلم الاجتماعي ، الشمال والجنوب كليهما يقعان تحت التهميش لكن هناك فرق كمي في حجم هذا التهميش وقد تحدثت تماضر عن ذلك ، وأبسطه أن قريتك لم تنزح من الحرب عدة مرات لكن قرية روضة يمكن أن تكون قد نزحت عشرات المرات ، من مات من أفراد قريتك إما ذهب طوعا لميدان الحرب وإما أن يكون قد أخذ إليها قسرا ، لكن أهالي قرية روضة قتلوا وهم في بيوتهم الحرب التي بدأت عام ثلاثة وثمانين حرب على تبني الدولة لقوانين الشريعة الإسلامية - قوانين سبتمبر -ثم استمرت لاستمرار الحكومة الديمقراطية في استحيائها عن إلغاء هذه القوانين بالرغم من مطالبة الشعب بذلك ثم جاءت الجبهة لتعلنها جهادا

أوافقك الرأي في أن الفرق في التهميش الموروث من السلطة الإستعمارية بين الشمال والجنوب كبير..ولكن لم تنزح قرية شمالية واحدة ولم يقتلوا في بيوتهم لأنهم لم يحملوا السلاح وظلوا يطالبون عبر الوسائل السلمية المتاحة محاولين الخروج من دائرة التهميش..بينما حدثت شرارة التمرد في الجنوب منذ فجر الإستقلال وقبل أن تضع الحكومة الوطنية الأولي أرجلها تماما على عتبة السيادة الأولى...كما أن الحرب لم تبدأ عام ثلاثة وثمانين كما تفضلت بل بدأت عام ستة وخمسين ولم يكن لقوانين سبتمبر أو غيرها وجود..أي أن مظالم الجنوب لم تبدأ مع تطبيق الشريعة ولم يكن الإسلام سببا فيها
ثم قول الأخ ود قاسم

Quote: ثم جاءت الجبهة لتعلنها جهادا ةتقاتل الآخرين باسم الدين وتحكمهم بإسم الدين وتعذبهم بإسم الدين وتدخلهم بيوت الأشباح بإسم الدين وتشردنا إلى منافي بعيدة وتحتكر السلطة والوطن وحتى الدين فلا أحد يجرؤ أن يقول فعل الجبهة ليس دينا أو أن الجبهة أخطأت في كذا أو كذا فقتل الناس في رمضان بدون محاكمة ودون أن تعرف حتى قبورهم ، وقتل الناس في المساجدوهم يصلون وقتل الناس وهم في الشارع راكبين أو راجلين وقتل الطلاب في سكونهم ومظاهراتهم ومن قتلهم حمته الدولة وأصبح بطلا ومن قتل عد من الخائنين انتشرت الحرب إلى ثلاة أرباع السودان ولم تخل منطقة من الغليان حتى قريتكم تغلي كالمرجل

هذه الحوادث وقعت في العاصمة وفي مدن أحري غير مدن وقري الجنوب أو الغرب..إذا فالجبهة لم تستثني أحدا لأنه مسلم ولا داعي للأن ننسب ممارسات وحشية تعلم أن الإسلام قد نهي عنها وحذر منها إذ قال تعالي وهو أصدق القائلين...بس الله الرحمن الرحيم


(قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم، ألا تشركوا به شيئا و بالوالدين إحسانا، و لا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم و إياهم ، و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن، و لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. و لا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هى أحسن حتى يبلغ أشده، و أوفوا الكيل و الميزان بالقسط، لا تكلف نفسا إلا وسعها، و إذا قلتم فاعدلوا و لو كان ذا قربى، و بعهد الله أوفوا، ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. و أن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله، ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون).
(و لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) نهي صريح عن قتل النفس التي حرمها الله ، وهي النفس البشرية على العموم و قد تكرر في القرآن النهي عن قتلها. جاء هنا في تلك الوصايا و جاء في وصايا الإسراء: (و لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا) و قد اتفقت جميع الملل و النحل منذ بدء الخليفة على أن قتل النفس عمدا بغير حق يبرره، جريمة منكرة لا يقرها شرع و لا يتقبلها وضع و لا يستسيغها اجتماع، و قد عنيت الشريعة الإسلامية بهذه الجريمة أيما عناية، و أولتها كثيرا من الاهتمام، فكررت النهي عنها ، و شددت التنفير منها ، و النكير عليها ، و بينت بوجه خاص حكمها الأخروي، و أفاضت فيه، و حكمها الدنيوي و فصلت أهم نواحيه، و جعلت لها بعد عقوبتها الأصلية و هى القصاص) عقوبة أخرى تبعية و هي: (حرمان القاتل من ميراث المقتول إذا كان بينهما سبب من أسباب الميراث) ذلك أنها سلب لحياة المجني عليه، و تيتيم لأطفاله، و ترميل لنسائه، و حرمان منه لأهله و ذويه، و هي بعد ذلك تحد لشعور الجماعة الإنسانية الذي فطرت عليه في اعتقاد أن الحياة حق لكل حي يتمتع به حسب ما قدر له، و لا يجوز لأحد غير خالقه الذي قدر له ذلك الحق و منحه إياه أن ينتزعه منه. رأي الدين بين في هذه الممارسات وإن حادت مجموعة من البشر عن جادة الطريق فليس الخلل في ديننا بل في من جاوز حدوده....الأطباء يخطئون وينتج عن خطائهم أزهاق أنفس فهل نعلن الحرب على الطب ونطالب باقصائه عن حياتنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟التلاميـــذ يخطئون فيرسبون...هل نعلن الحرب على التعليم ونلغيه من حياتنا؟؟؟؟؟؟؟
وقول الأخ ود قاسم

Quote: ويحق لروضة أن تغلي وأن تسمي هؤلاء الحكام الإسلام لأنهم يرفعون راياته ويحكمون بإسمه ويذلون الناس بإسمه حتى أبناء ملتهم ناهيك عن أبنا الملل الأخرى اتركوا المظلوم حرا يستخدم الأدوات المتاحة له وهو مغبون والمنطق التبريري لا ينفعه لأن السلطة تقول له إما أن تكون قاتلا أو مقتولا والسلطة إسلامية وتنادي بالشريعة وتمهد لقيام دولة دينية ستحرق كل شي حتى أحلامنا

نعم يحق لرودا ولغير رودا أن يغلي وأن يلعن الظلم بكل الأدوات المتاحة...ولكن أي أدوات تعني؟؟يجب أن نفرق بين الأدوات فمنها ماهو معقول مقبول ومنها ماهو جارح وخارج عن السلوك القويم..وهل مايلي من ضمن هذه الأدوات

Quote: لم يكتف المسلمين رغم زوجاتهم الأربعة... في كل عواصمهم بالجواري، والمحظيات وما ملكت إيمانهم، بل أضافوا إليهن الغلمان...أتوا كل شي قبلا ودبرا، ولازالوا منحطين إلى يومنا هذا. يتجلى الانحطاط هذا في دعوات رجال المسمين(والسودانيين منهم) بالعودة إلى القرن السابع الميلادي و ماتلاة

هل كلنا معشر المسلمين لو طيين وشاذين..أنا وأنت وكل مسلمي الســودان؟؟؟؟؟؟؟ وهــــل لو تعرضت كاتبه المقال أو أحدا من ذويها لفعل شائن كهذا يكو ن المجتمع كله لوطيـــا؟؟؟؟أعذروني على صراحتي هذه...فالتهمة كبيره
وقد أودت رواد

Quote: ألا أنني شديدة الاندهاش و أسال نفسي دوما: لماذا يعتنق الإنسان دينا يصارحة بأنة أقل من إنسان؟ لماذا يتبع الإنسان الدين الذي يوعدة في وثائقة الروحية(القران و السنة) و يذكرة بانتظام في اجترار الفقهاء، و يعيد تذكيرة على ألسنة وأقلام رجال المسلمين المعاصرين ـ السودانيين ـ بأنه إنسانا ناقص، وأن الأمكانات والاحتمالات في المكافأة بالجنة على الأعمال الطيبة و الخيرة التي يقوم بها في الحياة الدنيا... لضعيفة؟ لماذا يتبع الإنسان دينا لم يأمر بصراحة قاطعة بعدم استعباد الأنسنان، وبيعة وشرائة في أسواق النخاسة ومن ثم، اغتصابة...إذا ما كانت امرأة، وضربة أو حتى قتلة؟

من قال إن الدين قد جعل المرأة اقل مكانة من الرجل؟؟؟؟لقد اوردت مقالا في بوست منفصل لا أدري إن كنتي قد قرأتيه...وهنا لابد من إيراده لإلقاء الضوء على هذه النقطة من مقالك
شقائـــــق الرجـــال3-17
وكذلك مقال آخر بعنوان
حقوق المرأة في كتاب الله
وثمة مقالات أخري كثيرة أوردتها منفصلة تلقي كلها الضوء على مكانة المرأة في المجتمع المسلم كما أرادها لها خالقها ..أرجو أن تطلعي عليها

هذا هو رأي الإسلام العظيم ورأي علماء الإسلام الدين الحق..أما من يخطئ من علماء الإسلام السياسي الذي تضررتي وتضرر السودان كله منهم فانما يحملون أوزارهم في ذلك ولا يحملها الإسلام إلا أولو الغرض
أرجو ان أكون قد أسهمت ولو بالقليل في إثراء هذا الحوار دون مساس بقناعات أحد..وإن فعلت فأعذروني ولكم العتبي حتى ترضون

الزاكي عبد الله

الأخ نايل
لك التحية
الشماليون نعم طالبوا بإيقاف الحرب سلميا ، لكن الشماليون هم حكام المركز وهم من أجج نيران الحرب
إذا أثبتنا معلومة فليس بالضرورة أن تنفي هذه المعلومة أخنها أو سابقتها
من أين أتى الحكام ؟ هل هم من الجنوب ، هذا مع إقراري أن بعضهم بنتمي إلى الجنوب
الحرب توقفت باتفاقية أديس أبابا في أوائل السبعينات
لكنها عادت بعد عشر سنوات في عام ثلاث وثمانين أكثر ضراوة بسبب القوانين الدينية ( وهي تنتمي للشمال ) واللف حول شروط الاتفاقية وخرقها بواسطة سلطة المركز وهم في غالبيتهم شماليون
ولا أعلم أخي نايل كيف تريد رودا أن تفرق بين الاسلام السليم والاسلام غير السليم ، هل تفرض على المواطن مهماكانت ملته أن يتفقه في الدين الاسلامي ويتعرف على علومه ليفرق بين الصالح والطالح ، وهل من يحكمونا الآن ليسوا متفقهين في الدين وهل هم لا يعرفوت الآيات والأحاديث التي أوردتها ولم يسمعوا بها ، وهل تتهمهم بالخروج عن الملة بسبب ارتكابهم لهذه الفظائع
هم الذين شوهوا صورة الدين الإسلامي في ذهن رودا وآخرين
هذه العقلية الدينية المتعالية التي تفترض أن ثقافتها أنضج وأجود وأصلح من غيرها من الثقافات هي التي تسئ إلى نفسها ، هي التي تضر بالسودان
هذه الثقافة التي تسمي نفسها ثقافة الأغلبية تريد أن تبتلع ثقافة الأخر أو أن تعقد معها اتفاقا يمنحها هي صفة الدرجة الأولى ويمنح تلك صفة الدرجة الثانية ، هذا الأمر قد يأتي بحل مؤقت وقد يقبله انتهازيون أو أصحاب مصالح أو متاجرون بقضية ، لكنه لا يمكن أن يؤسس لحل دائم ، روضة اتهمت المسلمين وهي لم تخرج عن الاتهامات التي أوجدتها بعض الشائعات السودانية التي تحوم حول بعض القيادات - وللأسف الإسلامية -، تاريخ العباسيين والأمويين والأندلسيين ملئ بالجواري والغلمان ، أليس هو تاريخ إسلامي .
نعم هذا ليس من الإسلام في شئ ، لكن المسلمين مارسوه وعاشوه وكتبوه -وهو أمر قد يقع في كل المجتمعات مهما اختلفت مللها ، وأوربا وأمريكا وآسيا وغيرها كلها مليئة بالشواذ واللواط والدعارة - هل تطالب رودا بألا تقرأ ما كتبه المؤرخون المسلمون ، أم تطالبهابأن تقوم بإعادة كتابة التاريخ ، أم نطالبها بأن تصم أذنيها عن الشائعات التي نطلقها داخل مجتمعنا
أنا أقول أن الدين ، أي دين ، لا يصلح لأن يكون مرجعية لحكم السودان ( لاحظ حكم السودان ، وليس أي بلد آخر ، لأن السودان بلد متعدد الديانات متعدد الأعراق متعدد الثقافات ، وأي نظام يكون قاصرا عن الاستجابة لهذا التعدد سيكون فاشلا ، وسيفهم أصحاب الملل الآخرى أن الدين الذي حاول أن يسودهم ويحكمهم هو الباطل ولن يقولوا أبدا أن الأشخاص هم الذين لم يكونوا على حق
كيف تريدني أو تريد من روضة ونحن نرى كل هذا الخراب وكل هذا الدمار وكل هذا التشريد وتريدنا أن أن نقول فقط أن هؤلاء ليسوا الإسلام ، ثم نمنح الفرصة لآخرين ليحكمونا باسم الدين ونجرب مدى صدقهم ومدى دقة فهمهم للدين
ثم إلى متى ننتظر ما هو مكتوب في الكتب ليصبح حقيقة ، والزج بالدين - أي دين - في ساحة سياسية مثل الساحة السودانية يضر بهذا الدين ويضر بالوطن
أرى أن الحل هو قيام نظام علماني لا يخلط بين الدين والدولة ، يتعامل مع دين الأغلبية ودين الأقلية سواء بسواء ويتعامل مع ثقافة الأغلبية والأقلية سواء بسواء ولا حق يعلو إلا حق المواطنة

الأح ود قاسم
تحياتي

Quote: ولا أعلم أخي نايل كيف تريد رودا أن تفرق بين الاسلام السليم والاسلام غير السليم ، هل تفرض على المواطن مهماكانت ملته أن يتفقه في الدين الاسلامي ويتعرف على علومه ليفرق بين الصالح والطالح [/qoute] أنا لا أقول بفرضية تفقه أحد في الدين الإسلامي ليميز بين الصالح والطالح ولكني أقول أن لا تجعلنا كراهيتنا لدين أو لعرق أن نلقي التهم جزافا.... أريد أن أقول أنه إذا كان هنالك مسلم أو مسيحي شاذ أو داعر فأن هذا لا يعطيني الحق في إتهام الكل بالشذوذ أو الدعارة ولا يعني أصلا أن كل أهل ملته شواذ..أوأنك لست معي في ذلك؟؟؟؟؟؟ Quote: وهل من يحكمونا الآن ليسوا متفقهين في الدين وهل هم لا يعرفوت الآيات والأحاديث التي أوردتها ولم يسمعوا بها ، وهل تتهمهم بالخروج عن الملة بسبب ارتكابهم لهذه الفظائع هم الذين شوهوا صورة الدين الإسلامي في ذهن رودا وآخرين وهل كل متفقه في دين مسلما كان أو مسيحيا يعمل بما يعلم أم ان هنالك أفراد وجماعات إستغلوا الدين لإقصاء خصومهم وتكميم الأفواه؟؟؟؟ رودا تعلم جيدا أن هذا ليس من الدين في شئ Quote: كيف تريدني أو تريد من روضة ونحن نرى كل هذا الخراب وكل هذا الدمار وكل هذا التشريد وتريدنا أن أن نقول فقط أن هؤلاء ليسوا الإسلام ، ثم نمنح الفرصة لآخرين ليحكمونا باسم الدين ونجرب مدى صدقهم ومدى دقة فهمهم للدين ثم إلى متى ننتظر ما هو مكتوب في الكتب ليصبح حقيقة ، والزج بالدين - أي دين - في ساحة سياسية مثل الساحة السودانية يضر بهذا الدين ويضر بالوطن هل تطرقت أنا لما تقول؟؟؟؟أنا لم أشر من قريب أو بعيد لما فهمته أنت من مطالبتي لك ولرودا باعطاء الفرصة لمن يحكم بأسم الدين ..انا لا أريد لك ولا لرودا ولا لأحد وقبل الكل لا أريد لنفسي أن أعطي أحدا الفرصة ليحكم باسم الدين في بلد متعدد الديانات والأعراق والألسنة والثقافات...ولا أقبل ان تجئ أنت وتحدد لي أن يكون الحكم علمانيا لأنها كلمة هلامية لا شكل لها ولا معالم..أنا أحلم بسودان موحد بدستور وطني تكون المواطنة فيه هي المعيار الحقيقي..أما مابين كل منا وبين الله.........فقل الحق من ربك فمن شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفـــر..صدق الله العظيم

---

Post: #111 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: ودقاسم Date: 06-22-2003, 07:34 AM Parent: #1 الأخ السنجك لك التحية لا أنا ولا روضة ولا تماضر ولا الموصلي ولا أي من المشاركين الضد أو المع لم يقل أحد أن الشمال غير متضرر، ولم يقل أحد أن الشماليين كلهم قتلة وأن الجنوبيين أو النوبة كلهم ضحايا أحد قادة الانقلاب ابراهيم إيدام منن النوبة أحد قادة الانقلاب بيويوكوان من الجنوب نائب الرئيس موسس مشار من الجنوب أنجلو بيدا أقنيس لوكودو وغيرهم من المشاركين جنوبيون رياك مشار لام أكول تون أروك صالحوا وشاركوا وكلهم جنوبيون تجار وموظفون وعمال شماليون يعملون في الجنوب وفي مناطق الحرب الأخرى قتلوا في بيوتهم وهم لا يحملون سلاحا ولا يحملون حقدا تجاه أحد الضرر شامل وقد لحق جميع أبناء السودان مهما نأوا بأنفسهم عن أتون هذه الحرب لكن حجم الضرر يختلف من شخص لآخر فمن قتل أخوه ليس كمن قتل جاره ويختلف من فئة إلى أخرى ويختلف من منطقة إلى أخرى ويختلف من قرية إلى أخرى لا أعلم من طالب بقيام دولة دينية في السودان الغالبية العظمى ترفض هذه الدولة الدينية قوانين الشريعة أسقطت نميري وطالب الشعب بإلغائها لكن الحكومات جبنت وخانت الشعب وخانت مبادئ الانتفاضة وشعاراتها والآن يطل علينا هولاء وقد طالت طلتهم وفرضوا علينا الوصاية وقالوا أن الشعب يريد الشريعة ، تناسوا أننا نعيش في بلد متعدد الأديان ، متعدد الأعراق لا ينفعه إلا الانصياع التام لهذا الواقع التعددي و قبول الآخر ونفي الاحتكار وعدم فرض ثقافة بعينها حتى ولو كانت ثقافة الأغلبية لأن الأقلية ستشعر بالظلم وستثور وتنتقم والأمر في النهاية يقود لعدم الاستقرار ونشوء الحرب واستمرار دوامة العنف وتوقف التنمية وإعادة انتاج الفقر ساعد هؤلاء المتسلطين كل من والاهم من أهل الجنوب أو الشمال وكل هؤلاء حملوا عقلية الاستعلاء أو سعوا لتمكين مصالحهم الشخصية أو الأسرية أو القبيلية من وراء هذه العقلية الدينية المتسلطة الحل ليس في توقيع اتفاق سلام أو غيره من المعالجات المؤقتة الحل في رفض العقلية الاستعلائية ، والطرح الديني الوصائي وإلغاء المصالح الشخصية أو الأسرية أو القبلية لأنها ضيقة ومحدودة الحل في الرفض التام لأي دولة دينية مهما كانت ملتها ومهما كان منظروها وفقهاؤها ومهما كان ادعاؤها للعدل ببساطة لأن إلغاء الآخر ليس عدلا وإعتباره مواطنا مصنفا تصنيفا دونيا ليس عدلا

---

Post: #115 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: ودقاسم Date: 06-22-2003, 02:05 PM Parent: #1 الأخ نايل لك التحية ترك أهل البوست ديارهم وتم احتلاله بواسطتنا الاثنين ولكن لعلها مصلحة عامة أولا نايل لا توجد كراهية مطلقة لدين معين أو ثقافة معينة ، إنما أبناء ملتنا هم الذين شوهوا صورتها وفتحوا الباب واسعا للآخرين ليقولوا ما يقولوالنجد أنفسنا في موقع المدافع ، كل ما يمكن أن أقوله أن الآخر قد يدفعك للكراهية ومن ثقافتنا ما يلي الناس على دين ملوكهم إذا كان ربالدار للدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص كل قرين بالمقارن يهتدي الجواب من عنوانه كان داير تشوف فاطمة في البيت ، شوف محمد في السوق كل هذا من ثقافتنا وليس من ثقافة روضة وكله يأخذ الكل بجريرة البعض ويدعو للتعميم ويفيد التشابه بين الفئة الواحدة ويفيد الأخذ من بعضنا البعض نحن يا نايل عتدما يحدثنا شخص ما عن فساد فرد في الإنقاذ نعمم فنقول كلهم كده وعندما يحدثنا شخص عن كريم في البطانة نقول يا زول والله العرب ديل كلهم كرماء ويمكنك مراقبة ذلك في نفسك وأنت تتعامل بعفوية خالصة نايل أنا أريد نظاما ديمقراطيا ولكني أنبه لشئ هام أن الديمقراطية لها أسس تقوم عليها لذا لابد لنا أن نتفق على هذه الأسس فبل أن نبدأ بالممارسة وهذا ناتج من خوفي من شئ واحد وهو ما يسمى بالأغلبية الميكانيكية ، سيأتيني شخص يقول أن الأغلبية ستختار الشريعة وبما أنها خيار الأغلبية فلا بد من قبولها ، أنا لا أقبل مثل هذا المنطق لأن المشكلة كلها تتلخص في محاولة ثقافة الأغلبية محو ثقافة الأقلية أو منحها صفة الدونية أنا حقيقة لا أريد أن أقحم الدين حتى في حوارنا هذا لأن هناك أطرافا لا تدين بديننا وسأواصل وهذا يعطي الآخر حقا في التعامل معنا بهذه المفاهيم خاصة وهناك من يسعى بكل همة لفرض ثقافتنا وجعلها العليا

---

Post: #116 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: bayan Date: 06-22-2003, 02:54 PM Parent: #115 شكرا يا نيل وشكرا يا السنجك فى ميزان الحسنات باذنه تعالى

---

Post: #117 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: alsngaq Date: 06-22-2003, 04:03 PM Parent: #1 الاخ ود قاسم تحياتي حقيقة استبشر فيك خيرا كتير وموضوعيه ورغبة حقيقة فى الحديث بصدق فارجوك ابتعد من شغل الخم وخلط الاوراق مع بعض كما فعلت روضة وبعض الاخوان هنا فى ردودهم. فانت تقول الشماليون حكام المركز مرة اخرى وانا اقول لك للمرة المليون هذا المركز وكل من فيها شماليين و جنوبيين لا يمثلون هذا الشعب فى شي وانت تقر التعميم الذي تطلقه روضة وامثالها. ولو سلمنا بمنطق التعميم هذا فعلى اهل الجنوب البسطاء السلام اذ كانوا فعلا ينتظرون خيرا من يعتقدون انهم يدافعون عن حقوق ابنائهم (مثقفى المناطق المهمشة) فلقد شاركوا فى حكومة المركز هذه ومشاركتهم بئس منها فهى اتت على اضلع الصورة التى نشاهدها الآن ومن اجل بدلة وعربة ليتها كانت فاخرة بحق. ام من لم جد له موضع قدم فى حكومة المركز هذه فينتظر الدور وهو ممسك بقضيتهم التى تدر له الدولار الذي جعل لون بشرته يتغير. لذلك دعنا من منطق التعميم هذا لانه سوف يجتر لنا الكثير واصدقك القول نحن نحتاج للوضوح ولا شي غيره فالمشكلة عميقة وتضرر منها شعب كامل وشغل فرز الكيمان دا ما بنفع. ودعنانتفق اهل الجنوب والشمال وكل الشعب السوداني مهمش ومظلوم. وهل من المنطق ان نقف جميعا ضد من ظلم ونهب وقتل تحديدا ولى نقعد نقول لا نحن ضررنا كان اكبر منكم انتوا شغل العك دا ما بنفع يا اخوي كلامي لروضة ولكل من يتفق معها واضح من هم هؤلاء الذين شردوكم اليس هم الحكومات وعلى راسهم حكومة الجبهة فهؤلاء عدو لنا مثلكم. فالنقف ونمد ايادينا ونزيل هذه السطوة. ام اذا كانت ترى فى الشماليين واسلامهم هم الاعداء وهم من شرد وقتل وهم من مارس العنصرية البغيضة فى ابشع صورها فليس لدي ما اقوله غير ما جاء فى هذا البوست ، وها اخي قاسم اعيده هنا مرة اخرى واننى على يقين تام انها او غيرها لن يستطيع الاجابة فعندما تضيع الذات فى متاهات الفكر الغربي لا تستطيع ان تعرف ماذا تريد لانك ترى بعين غير عينك وتتحدث بمنطق غيرك حتى اذا كان غيرك هذا ناجح فى حياته السياسية والاقتصادية فتقليدك الاعمى له لن يقدمك شبرا واحدا Quote: دار حديث كثير جدا عن عنصرية بغيضة واضحة تمارس من قبل الشماليين تجاه أبناء الجنوب. إذا سلمنا بأن هنالك عنصرية بغيضة فعلا وبأن هنالك ناس لا يحترمونك ، يقتلوا أولادك ، ويطردوك من أرضك‘ ويحاربوك لسواد بشرتك ويكرهونك، ويتمنو اليوم الذي تختفي فيه من على ارضك تماما وانت حر وخلقك الله حرا. و الحر لا يضع يده على يد من هتك عرضه وسرق خيرات أرضه و شرده . لماذا التعايش مع عنصريين؟؟؟؟ وترى هل يقبل الحر ان يعيش مع من يحتقره بهذا الشكل البغيض؟؟؟

---

Post: #118 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: alsngaq Date: 06-22-2003, 04:03 PM Parent: #1 الاخ ود قاسم تحياتي حقيقة استبشر فيك خيرا كتير وموضوعيه ورغبة حقيقة فى الحديث بصدق فارجوك ابتعد من شغل الخم وخلط الاوراق مع بعض كما فعلت روضة وبعض الاخوان هنا فى ردودهم. فانت تقول الشماليون حكام المركز مرة اخرى وانا اقول لك للمرة المليون هذا المركز وكل من فيها شماليين و جنوبيين لا يمثلون هذا الشعب فى شي وانت تقر التعميم الذي تطلقه روضة وامثالها. ولو سلمنا بمنطق التعميم هذا فعلى اهل الجنوب البسطاء السلام اذ كانوا فعلا ينتظرون خيرا من يعتقدون انهم يدافعون عن حقوق ابنائهم (مثقفى المناطق المهمشة) فلقد شاركوا فى حكومة المركز هذه ومشاركتهم بئس منها فهى اتت على اضلع الصورة التى نشاهدها الآن ومن اجل بدلة وعربة ليتها كانت فاخرة بحق. ام من لم جد له موضع قدم فى حكومة المركز هذه فينتظر الدور وهو ممسك بقضيتهم التى تدر له الدولار الذي جعل لون بشرته يتغير. لذلك دعنا من منطق التعميم هذا لانه سوف يجتر لنا الكثير واصدقك القول نحن نحتاج للوضوح ولا شي غيره فالمشكلة عميقة وتضرر منها شعب كامل وشغل فرز الكيمان دا ما بنفع. ودعنانتفق اهل الجنوب والشمال وكل الشعب السوداني مهمش ومظلوم. وهل من المنطق ان نقف جميعا ضد من ظلم ونهب وقتل تحديدا ولى نقعد نقول لا نحن ضررنا كان اكبر منكم انتوا شغل العك دا ما بنفع يا اخوي كلامي لروضة ولكل من يتفق معها واضح من هم هؤلاء الذين شردوكم اليس هم الحكومات وعلى راسهم حكومة الجبهة فهؤلاء عدو لنا مثلكم. فالنقف ونمد ايادينا ونزيل هذه السطوة. ام اذا كانت ترى فى الشماليين واسلامهم هم الاعداء وهم من شرد وقتل وهم من مارس العنصرية البغيضة فى ابشع صورها فليس لدي ما اقوله غير ما جاء فى هذا البوست ، وها اخي قاسم اعيده هنا مرة اخرى واننى على يقين تام انها او غيرها لن يستطيع الاجابة فعندما تضيع الذات فى متاهات الفكر الغربي لا تستطيع ان تعرف ماذا تريد لانك ترى بعين غير عينك وتتحدث بمنطق غيرك حتى اذا كان غيرك هذا ناجح فى حياته السياسية والاقتصادية فتقليدك الاعمى له لن يقدمك شبرا واحدا Quote: دار حديث كثير جدا عن عنصرية بغيضة واضحة تمارس من قبل الشماليين تجاه أبناء الجنوب. إذا سلمنا بأن هنالك عنصرية بغيضة فعلا وبأن هنالك ناس لا يحترمونك ، يقتلوا أولادك ، ويطردوك من أرضك‘ ويحاربوك لسواد بشرتك ويكرهونك، ويتمنو اليوم الذي تختفي فيه من على ارضك تماما وانت حر وخلقك الله حرا. و الحر لا يضع يده على يد من هتك عرضه وسرق خيرات أرضه و شرده . لماذا التعايش مع عنصريين؟؟؟؟ وترى هل يقبل الحر ان يعيش مع من يحتقره بهذا الشكل البغيض؟؟؟

---

Post: #119 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: أحمد أمين Date: 06-22-2003, 04:17 PM Parent: #1 تماضر وبيان ورود ا الا عتذار يأتي دائما عندما يعترف المجرم بأنه فعلا مجرم. وهذا ماحدث في جنوب أفريقيا أما في حالتنا يبدو أن المجرم في حالة أنكار دائم ولو أتزنق تبقي الضحية هي المجرمة بدلا عنه. ده هو الحاصل في السودان ولمساعدة بعض الاخوة في فهم المنطق أعلاه أستعين بنموذج أخر أثير عندهم أسرائيل. الحالة الثانية المجرم لا يدري أنه مجرم. ده برضو حاصل في السودان نتيجة لانتشار الجهل الثقافي. لماذا لايزال بعض السودانين يفكرون بهذ الطريقة؟ ماهو الثمن الذي يجب أن يدفع أكثر من فقدان الحياة والارض والوطن؟ حاولت جاهدا تقمص شخصية أي واحد من النماذج التي تنكر أي شئ. بذلت جهدا لأفهم منطقهم الداخلي؟ مالذي صاغ خلايا تفكيرهم بهذه الطريقة؟ لماذا هم كذلك؟ من أين أتوا؟ وماذا يريدون؟ مالذي يجعلهم يصرخون بالغضب ويحسون بعذاب اطفال فلسطين والظلم الواقع علي فلسطين ولكنهم لايرون الظلم الواقع علي مايسمي مجازا مواطنيهم؟ كيف يفسرون منطقهم؟ الذي يبررون به مايحدث في الجنوب وفظاعة الحرب والتشكيك في مصداقية مايحكيه بعض ضحايا هذه الحرب، و أتساقه عندما تمارسه الحكومة الاسرائيلية حول ماحدث في معسكر جنين و أنكارها لأي شئ رغم أن العالم كله يعلم بفداحة المجزرة التي تحاول هي التقليل من شأنها وتبرير ها بأنها مبالغات من الجانب الفلسطيني. وفشلت أن أتقمص الشخصية لانهيار المنطق الداخلي الذي ترتكز عليه وهو الكيل بمعيارين بدون شعور بأن هناك خلل أخلاقي ما. والمؤكد أن الظلم واحد لو حدث في فلسطين أو في جنوب السودان أو في جنوب أفريقيا الشخص السوي المتسق يستنكر كل أشكاله في أي مكان. عجزت أن أفهم لماذا لا يزال حتي بعض صغار السن من الشباب السوداني يفكر بهذه الطريقة؟ أحيانا أكاد لا أصدق الي أي مدي أنتشرت مفاهيم التعصب الديني والعرقي وأحتقار النساء في أوساطهم أن هنالك فعلا خطاء تاريخي ما حدث لا يمكن أعادة صياغته بسهولة، ومن المؤسف أن نوع التفكير هذا دائما يصاحبه عدم الاحساس بالاخر والانانية الذاتية المفرطة. أسئلة مفتوحة الا خت رودا هذا اجمل ماكتبتي حتي الان، ورغم تدفق المشاعر لكنه لايفيد مع من صمت قلبه وعقله وروحه عن الاحساس بالاخرين، و الذي يدعي أنه لم يظلم يوما أحد لم يعالج روحه الصامتة يوما بأعلان الاحتجاج علي فظائع ووحشية الحكومة وماتفعله للاطفال والنساء والرجال في الجنوب وجبال النوبة، والساكت عن الحق شيطان أخرس وضمنيا مشاركا في الظلم. و أمثال هولاء كما ذكر منصور خالد بتبينهم (لرؤية وصائية انغلاقية للحياة والدين والمجتمع هم أيضاً أقل السودانيين تأهيلاً لتجسير الفجوات بين المواطنين: بين الشمالي والجنوبي، وبين الشمالي والشمال).

---

Post: #121 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Roada Date: 06-22-2003, 07:27 PM Parent: #119 الأخ ود قاسم الأخ أحمد الأمين مداخلاتكما تعلمنى و اخرين ، الكثير عن، من نحن و ماذا نحن فاعلين لانفسنا... كبنى ادميين .

---

Post: #120 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Roada Date: 06-22-2003, 07:19 PM Parent: #1 الأستاذ نايل: كل ما ورد منك فيما يتعلق بالبوست الأول ( الرجل السودانى و فقة الحيض و النفاس) ليس فية ما هو بالجديد . بالتالى لأ أعتقد أنة يستحق الوقفة ...فى هذا السياق، يمكنك الرجوع للبوست ، مداخلتى للأستاذ عويس حددت بعض الملاحظات و الخطوط العامة حول التاريخ و أسقاطاطة فى الحاضر و ما الية. و أيضا تجد فى البوست الثانى (بت الأحفاد و الكورس ، لماذا أدعوكم للمسيحية )، مداخلة مع ما كتبة الأستاذ فتحى البحيرى . أذ ما وددت أحياء الحوار حولهما ، فستجد منطلقاتى بهما، بدون الأساس ذاك سيكون الحوار دائرى ... و كالأسطوانة المشروخة. أما و أن تحشد لى من الأيات والأحاديث ، ما تعتقد أنة يبرز الصورة المثالية للاسلام ، و الذى قد تدعو الية انت، لن تفيد الحوار تقدما ، لأنة بأمكانى أن أفعل نفس الشى و اتى (مثلا) بما يستخدمة القتلة من ايات و أحاديث ! وهنا الحوار الدائرى. ما يهمنى فيما كتبت هنا البوست : أستاذ نايل كتبت : (أوافقك الرأي في أن الفرق في التهميش الموروث من السلطة الإستعمارية بين الشمال والجنوب كبير..ولكن لم تنزح قرية شمالية واحدة ولم يقتلوا في بيوتهم لأنهم لم يحملوا السلاح وظلوا يطالبون عبر الوسائل السلمية المتاحة محاولين الخروج من دائرة التهميش..بينما حدثت شرارة التمرد في الجنوب منذ فجر الإستقلال وقبل أن تضع الحكومة الوطنية الأولي أرجلها تماما على عتبة السيادة الأولى...كما أن الحرب لم تبدأ عام ثلاثة وثمانين كما تفضلت بل بدأت عام ستة وخمسين ولم يكن لقوانين سبتمبر أو غيرها وجود..أي أن مظالم الجنوب لم تبدأ مع تطبيق الشريعة ولم يكن الإسلام سببا فيه) و الدكتورة بيان كتبت : (كان بالاحرى ان تأتى وتتحدثى بادب عن قضيتكم وستجديننا كلنا آذان ولكن سبك معتقداتنا يقطع اى وصال بيننا) المو قفان تقليديان ، غاية فى التعالى و الوصاية ، ببساطة ، أذا ما أختار الطرف الأول وسائلة ، علية أن يتعود على أن الطرف الثانى سيختار ، من الوسائل و الأدوات ما يحقق لة حق الدفاع عن حقة فى البقاء . ألا أن يختار الطرف الظالم الأثنان معا !!!! ماهذا ؟

---

Post: #123 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: nile1 Date: 06-22-2003, 10:10 PM Parent: #120 أستاذه رودا Quote: المو قفان تقليديان ، غاية فى التعالى و الوصاية ، ببساطة ، أذا ما أختار الطرف الأول وسائلة ، علية أن يتعود على أن الطرف الثانى سيختار ، من الوسائل و الأدوات ما يحقق لة حق الدفاع عن حقة فى البقاء . ألا أن يختار الطرف الظالم الأثنان معا !!!! ماهذا ؟ لو قرأتي ماكتبته بقليل من التروي لعرفتي أن ما أوردتيه أعلاه يجافي الحقيقة..فقولي Quote: (أوافقك الرأي في أن الفرق في التهميش الموروث من السلطة الإستعمارية بين الشمال والجنوب كبير..ولكن لم تنزح قرية شمالية واحدة ولم يقتلوا في بيوتهم لأنهم لم يحملوا السلاح وظلوا يطالبون عبر الوسائل السلمية المتاحة محاولين الخروج من دائرة التهميش..بينما حدثت شرارة التمرد في الجنوب منذ فجر الإستقلال وقبل أن تضع الحكومة الوطنية الأولي أرجلها تماما على عتبة السيادة الأولى...كما أن الحرب لم تبدأ عام ثلاثة وثمانين كما تفضلت بل بدأت عام ستة وخمسين ولم يكن لقوانين سبتمبر أو غيرها وجود..أي أن مظالم الجنوب لم تبدأ مع تطبيق الشريعة ولم يكن الإسلام سببا فيه) لا أفرض ولا أقترح فيه أن أن ينتهج الإخوة في الجنوب نفس النهج الذي إختاره أهل الشمال وكل أدري بما يستعمله من أدوات لحسم قضيته..ما عنيته هو أن ماحدث من جرائم وفظائع في الجنوب طوال سنوات الصراع لم يحدث في الشمال إذ لم يحمل الشماليون السلاح في وجه من ظلمهم..ولو قرأتي أو توقفتي عند بعض ماكتبت في ردودي السابقة لعرفتي أنني متيقن أنه لو كان أهل الشمال قد إختاروا طريق الكفاح المسلح لما ترددت الأنظمة كلها في دك قراهم بما فيها...وعموما مادام كل ما كتبته لا يستحق وقفة عنده ففيم الحوار..إذ لاشئ عندها يستحق الوقوف عنده..ومن المستعلي المتصلب الذي يسفه آراء غيره فينا؟؟...وجملة مفيدة تفضلتي بقولها في كل مادار ومايدور Quote: بدون الأساس ذاك سيكون الحوار دائرى ... و كالأسطوانة المشروخة وإنت قد أردتي بالفعل أن يكون الحوار كأسطوانة مشروخة...حوار يسفه فيه طرف أراء الطرف الآخر دون قراءتها وتدبر كلماتها...وأسلوب إستعلائي رافض للآخر مثل هذا لن يجدي ولا يجب إضاعة الوقت فيه...وعليه أترك المجال فهنالك الكثير من أراء الإخوة ربما وجدتي فيها ما يستحق الوقوف عنده...وسأتابع الحوار كمستمع علني أستفيد منه..مع تحياتي لكم جميعـــا

---

Post: #125 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Roada Date: 06-22-2003, 11:07 PM Parent: #123 أستاذ نايل, أى حوار بين طرفين أو أكثر لأبد للأطراف أن يحددوا عم يودون الحوار حولة؟ من الذى قال أن الحرب بدأت عام 83؟

---

Post: #127 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: nile1 Date: 06-23-2003, 06:53 AM Parent: #125 د. رودا ألم أقل لك انك لا تقرأئين قبل أن تهاجمي أو تردي......قائل هذا الكلام الأخ ود قاسم....أقرأئي ما يكتب ولو مرة واحدة قبل ان تردي

---

Post: #128 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: bayan Date: 06-24-2003, 03:08 AM Parent: #120 اختى الكريمة رودا لماذا يا عزيزتى افرض عليك الوصايا من انا حتى افعل ذلك فقط طالبتك عند مناقشتنا ان تلتزمى باداب المحاورات وتطرحى طرحك دون ان تسبى معتقداتنا لان ذلك يصيبنا بالصمم كما قلت لك ارى ان لديك قضية ورسالة ونحن نريد ان نعرف ما لديك حقا وحقيقة ونتبادل المعلومات عن واقعنا المعوج انا من الشمال وانتى من الغرب كيف كان سيتشنى لك معرفة قريتى التى يتنازعها الزحف الصحاروى والهدام وكيف كنت ستعرفين ان جدتى بت حسين رحمها الله عندما اتوا بها دون رضاها الى عطبرة و بيعت اغنامها وحمارها بعد ان تساقط البيت رفضت الطعام ولم تكف عن البكاء الى ان ماتت وكيف كان سيتثنى لى ان اعرف اسماء الاربعة عشر طالبا الذين حصدتهم القنابل فى قريتك لولا هذه الحوارات كل ما نريده لهذه الحوارات ان تكون موضوعية خالية من الاسفاف والشتم هل هذا كثير؟ وستجديننا انا و نيل و السنجك وكل من يود مناقشتك كلنا آذان نسمع قضيتك وتسمعى قضيتنا

---

Post: #129 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: nile1 Date: 06-24-2003, 05:46 AM Parent: #128 الأخت بيان تحياتي ربما تستمري والأخ السنجك...ولكني أتوقف هنا..فلست مستعدا لمناقشة من يسفه ما أكتب ويتعالي ثم يتهم الغير بالتعالي وحقيقة أني أخطات بالدخول في هذا الحوار منذ البدء إذ كان يجب أن أتوقف عند الألفاظ النابية التي حفل بها الحوار منذ أول وهلة..واعرف أنه ما قصد به إلا الإستفزاز والإساءة..وأنه فعلا أسطوانة مشروخة كما وصفته الدكتوره رودا..سأتوقف وسأنصرف إلي ما ينفع الناس..وعموما..تمنياتي لكم جميعا بحوار هادف بناء

---

Post: #130 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: bayan Date: 06-24-2003, 07:28 AM Parent: #129 يا نيل لازم تبقى معنا فى هذا الحوار فنحن نحتاجك لانك تتمتع بمنهجية واضحة وخط واضح وانا لا ارى لرودا ان تحتقر ما تكتب اتمنى من كل قلبى الا تنسحب

---

Post: #131 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: bayan Date: 06-25-2003, 05:34 AM Parent: #130 .

---

Post: #132 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: bayan Date: 07-13-2003, 06:11 PM Parent: #131 <

---

Post: #122 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: alsngaq Date: 06-22-2003, 09:12 PM Parent: #1 roada الاجابة صعبه مش عموما اسبوع اسبوعين سنه ابد الدهر دا واجبك سلام

---

Post: #124 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Roada Date: 06-22-2003, 10:57 PM Parent: #122 السنجك ، أى أجابة هذة الصعبة جدا؟

---

Post: #126 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: alsngaq Date: 06-23-2003, 06:48 AM Parent: #1 roada ما قلته ليك دا واجبك

---

Post: #133 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Hussein Mallasi Date: 11-04-2003, 05:55 PM Parent: #126 * لفائدة الأجيال الجديدة !!

---

Post: #134 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Roada Date: 11-07-2003, 02:37 AM Parent: #1 هذا البوست هام لأنة يتحدث عن كيف لا يزال البعض ينكر أن يعرف التجربة التى مر بها السودان بانها تصفية و ابادة عرقية تعرض لها أهل الجنوب و جبال النوبة ...و غيرهم من أهل المناطق المهمشة... شكرا لرفعة... لأن البعض ذاكرتهم ضعيفة... و أهمية هذا المنير تكمن فى أن الأرشيف فى متناول الأصابع لكل باحث عن الحقيقة. و يا أخت تماضر ، لقد قلت الحق فى زمنا كان فية الكثيرين عاجزين و ضعفاء عن مواجهة النفس، فكذبوا أو صمتوا...أنة درس لمن يريد (سلاما) ...و لو سلام النفس... ماذا ستفعلون و أين ستذهبون حينما نعيد دفن موتانا؟ فالأمر يتطلب نبش القبور الجماعية... التى ينكر الكثيرين وجودها... فالتاريخ بيننا...و الأرشيف.

---

Post: #135 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Hussein Mallasi Date: 11-17-2003, 08:29 AM Parent: #134 الاخ اسامة الخواض هذا هو البوست الذي اقام الدنيا واقعدها تحياتي

---

Post: #136 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: عشة بت فاطنة Date: 11-17-2003, 09:34 AM Parent: #135 فعلا بستاهل الرفع بيان ما حدث في الجنوب يستاهل اكثر من اعتزار من كل من شارك في في الجرائم التي وقعت على اهل الجنوب ، تعرفي يا بيان ان ما بعزي في اي ضابط قتل في حرب الجنوب حتى اولاد الجيران الاتنين صديق وبابكر لم اعزي فيهم لاني اعتبرهم ظالمين ولم يتمردوا على من ارسلهمالاول في زمن لصادق المهدي والتاني في زمن الانقاذ رغم انهم لم يتجاوزا العشرين الا قليلا ، فهم في نظري قتلة ، . كل من اشترك في حرب الجنوب قاتل والمؤسف باسم الاسلام كل الاعمال القزرةتتم باسم الاسلام وهم يرون ان الجنوبي اساسا ما بستاهل زي ما حكى لي جارنا -عسكري في جيش البشيير- اهم عندما يمسكون باسير جنوبي لا يقتلونه برصاصة بل يخرجون السكين -من الضراع- ويدبحونه زي الجدادة ، ولما سالته لماذا؟ قال انهم في حوجة للرصاص والابشع من كدا ان العب ما بستاهل اخسروا فيه طلقة ، بالله عليك يا بيان على مر التاريخ في بشاعة اكتر من كدا

---

Post: #137 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Tumadir Date: 11-17-2003, 11:27 AM Parent: #136 شكرا رودا ملاسى عشة بت فاطنة لرفع البوست..و يظل اعتذارنا مصلوبا فى الذاكرة...حتى يعم فى الارض السلام ويا عشة...شعرة جلدى كلبت...من روايتك

---

Post: #138 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: mohammed alfadla Date: 11-17-2003, 11:49 AM Parent: #1 يا بيان انتي بالمناسبة زولة غريبة جدا قلت(شكرا اعزائى على الردود لا ارى هناك اى اختلاف بيننا فى فهم المشكل) يا زولة منو القال ليك مافي اختلاف هو يعني انتي أصلا فهمتيه عشان ما نختلف أول حاجة فكرة شمالي وجنوبي ومسلم وكافر الأنتي بتكرسي ليها دي فكرة غريبة جدا انا بفهم حاجة واحدة ،في دولة اسمها السودان وفي حاجة اسمها مواطنة بعد داك المواطن ده على كيفو يبقى مسلم يبقى شيطان بطريقتو ياخ بعدين تماضر دي سوداااانية و نحنا بنعرفا ونعرف اسمها قبال البورد ده بما قدمته من اسهامات في حركة الثقافة السودانية شعر ومسرح،لكن انتي يعلم الله أول مرة وغير تردي بطريقة غريبة علي أجمل ناس في البورد ما بتعملي حاجة ياخ في زول بشاكل أبنوس ولا عمر عبد العزيز ولا تماضر؟ الله يسامحك ويا تماضر أمسحيها لي في وشي ده

---

Post: #139 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Tumadir Date: 11-17-2003, 12:24 PM Parent: #138 محمد الفاضلابى سلامة وشك طيب بدل امسحها ليك خلى السودانيين فى الجنوب.. يمسحوها لينا فى وشنا انا وانت....

---

Post: #140 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Muhib Date: 11-17-2003, 06:25 PM Parent: #139 السلام الي بيان.. قد تكون العنصريه موجوده في السودان_ عنصريه العبد الاسود الشمالي علي الاسود الجنوبي_ في امريكا يعيش الاسود اينما يريد_ وتتزوج البيضاء الاسود _ ليس من مقدور الاب الابيض منع ابنته من الزواج ممن تريد_ في امريكا التي رائيتيها_ الامر يقوم علي الاستقلاليه_ البنت تعدت سن 18 لزا فهي حره لتفعل ماتشاء_ تتزوج الابيض او الاسود او تعيش مع كليهما فالامرمتاح ولادخل للاب او الام فيه.. ...

---

Post: #141 Title: Re: ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة Author: Muhib Date: 11-17-2003, 06:32 PM Parent: #140 Another issue… Community colleges are the first step for many students who wish to go to a four years school. Going to community college has nothing to do with someone being black or white.