البورد ديوان الرجال

كلام النسوان ممنوع فى كل المواضيع
يجب ان تكون هناك بوستات فقط للنساء
وكلام المرأة عن الادب قلة ادب
وهزة الرويس بمعنى لا
اكبر قلة ادب
والكلام فى السياسة جن احمر
والكلام عن الكورة
دا طوالى كرت احمر وطلوع من الدنيا
والانطلاقة بين البوستات
توجب الجب
والاستحقار وقالوا حوامة ودواحة
واذا فكرت يا سيدتى ساكت مجرد تفكير
تردى على سيد الرجال
يجب رميك بالرصاص للخروج عن الاداب
و الشوبير فى كلام الرجال الكبارات
واذا كمان اتشوبرت واتكلمتى عن كتاب
يبقى عندك كبت جنسى وهزيان

واسقاطات مريضة
ويحلك الحلا بلة
و اذا اتكلمتى مع الشباب
تبقى جلكينة متصابية
واذا عجبك رأى استحسنتى تبقى هتافة
واذا كان قلتى الله فى تبقى متخلفة
لانك تؤمنى بحاجات ميتفزيقية
واذا رغبت فى مناقشة موضوع فكرى
طوالى يقولوا ليك خلاص اكلنا قومى جيبى الشاى
يا ولية

لووووووووووووول يا بيان
هسي بعد البوست دا يقولوا الولية ظارها قايم عليها وفكتها فينا

فعلا دا الحاصل ، لازم تنتقي كلماتك ، وتدخلى زي الضل ،- دخل القش ما قال كش -، نسمة بس ذكرتينى بوضع المراة في تمبكتو ، احكي ليك : كان في واحد اسمو احمد امادو ، في منطقة تمبكتو عندما جا ء الى الحكم منع النسوان من الغناء واصدر بيان يحظر على الارامل والمسنات بان ينحبسن في بيوتهن حتى لا يثرن في نفوس الشيوخ ذكريات الشباب ، بس انصف المراة في حاجة واحدة اذ منع ضرب النساء والذي يريد ان يضرب المراة عليه ان يوجه الضربات علي سطح الكوخ ، كانزار تفهمه المعنيات ، طبعا اي راجل عندو كوم بتاع حريم ، وفي مملكة الاشانتى غرب افريقيا ايضا ، المراة تباع وتشترى وتورث -عادةشراء الزوجة -
والكثير من الحكاوي المضحكة التي سوف اجمعها انشاء الله ، وزي ما قالت الجندرية لوووووووووووووووووووووووولجدا

بيان

رمضان كريم

( ربنا لا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا)

مين اللي قال كدا يا بيان
بالعكس والله فوق راسنا
و بدونكم لا بورد بيبقى لا بوست بيبقى لا السودان بيبقى
ولا احنا بنبقى
كل الاحترام والتقدير
معقوله بس الكلام دا

جندرية لووووووووووول
تصدقى قايمة على لولية
ممكن ترسلى لى توب احمر
قبل السبت عندنا حفلة
شوفتى كيف نستفيد

وانت بالف خير ابنى اساسى

ايهاب والله صاجاتك نضيفة
العروس جاية ولا شنو؟

دكتورة بيان
لا عليك
أنتن ملح الحياة
فيكن الأم
الزوجة
العمة
الخالة
الأخت
القريبة
الصديقة
الزميلة

وبعدين رمضان كريم

كيف يا دكتورة
دا انتو الساس وانتو الراس
انتو الأصل وانتو الفصل

وما عاش اليقل من قدركن

وكان مكضباني اقرئي الآية 189 من سورة الأعراف وانت أستاذة لغة عربية وأديني رأيك في ضمير الغائب والحمل عشان تعرفي أنتو الأصل واللا لا .

ويديك ألف عافية

ومين سمعك
بس اناخيتي ما اللولية
رسلي تذكرة اجي احضر الحفلة وليك اعلي اجيب ليك التوب بي توابعو

بيان الكلام دة ما صاح...

نحن محترمات ومقدرات فى البورد...الا فى هامش الخلافات الفكرية الواضحة...ودى تبقى خلافات على مستوى تانى ...ما فيها عدم احترام لكون الواحدة فيناامراة...انما عدم هضم للراى نفسو

لكن الحق حق...المراة فى البورد دة محترمة ورايها واصل

وراق وأبو قصى
واخوان البنات الله يخليكم
وكل سنة وانتو بالف خير

عشة لووووووووووووول
تلقى بيوتهم موقعة من الدق
الجندرية
وين لقيتك لامن اباك ليك على
نرسل ليك التزكرة
بس ما تنسى التوب


الاخت تماضر
الحمدلله دا احساسك
هنيالك

ولعشة وجندرية وتماضر
كل سنة وانتن بالف خير

فى الصميم يا تماضر, اسلوب التعميم و لى عنق الحقائق سئ جدا,و تحويل النقاش فى موضوع معين الى اخر لا يفيد كثيرا,

هذا موضوع الناقده د.بيان:

Quote: بدهشة شديدة قرأت رواية وردة التى كتبها الكاتب الشيوعى المعروف صنع الله ابراهيم.. تحكى هذه الرواية قصة وردة العمانية مناضلة من مناضلات اليسار.. ابان ثورة التحرير من خلال مذكراتها.. فى هذه الرواية يفضح صنع الله اليسار العربى. وتهريب اجندته الخاصة وتبرير الانفلات الخلقى والاباحية بين اعضائه من الاناث والذكور والانفصام الذى يعيشه اهل اليسار ومحاربتهم للمجتمع وقيمه السائدة مع عدم تطورهم و عجزهم عن تحرير عقولهم من المفاهيم السائدة ضد المرأة الرفيقة.. والانتهازية والجبن بين الرفقاء لدرجة ان يبيع الاخ اخته ومبادئة ويتخلى عن ثوريته من اجل المناصب مع الرجعية التى مات الالاف فى محاربتها... حقيقة اشجعكم على قراءة هذا الكتاب لتشهدوا تحول شيوعى عتيد وتسمع شهادة ونطق شاهد من اهلها الكتاب من اصدارات دار المستقبل العربى سنة 2000 ثم طبع مرات اخرى 2001و 2002 اتمنى من قرأ هذا الكتاب ان يرفد هذا البوست مع او ضد

و هذا رد الراقى و المميز ابنوس:

Quote: العزيزة بيان سلامات ان الدخول لعوالم صنع ابراهيم من هذه الزاوية الضيقة هي قراءة غير صائبة واعتقد انك قرأت رواية وردة ولم تستطيعي الخروج منها بغير هذه الهلوسات التي تعاني منها انت قبل غيرك وتحاولي ان تسقطيها على رواية لم تقل ما قلت .. فرواية وردة وهي بين يدي الان انا اعتبرها رواية وثائقية قبل كل شيئ وصنع الله كواحد من الكتاب الناقدين لتجربة اليسار التي هو احد ابطالها ... اعاد قراءة مشروع الثورة وهزائمها وانتصاراتها رابط بين الاحداث التي مرت بها كل التنظيمات اليسارية والقوى الحية .. وابرز ما فيها اخطاء وصراعات . ومطامع وانكسارات وهذا تاريخ كل المتابعين لحركة اليسار يعرفونه لكني لم اجد في هذه الرواية ما ذهبت اليه مثل هذه الفقرة : في هذه الرواية يفضح صنع الله اليسار العربي ، وتهريب اجندته الخاصة وتبرير الانفلات الخلقي والاباحية بين اعضاءه من الذكور والاناث والانفصام الذي يعيشه اهل اليسار ومحاربتهم قيمه السائدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! في البدء ظننتك ناقدة وكنت اتوقع ان ارى رؤية تؤسس على نقد موضوعي للنص يفترض فيه عدم اسقاط مشاكلك الذاتية على نص لم تكن من همومه مثل هذه الخزعبلات التي خرجت بها ، فرواية وردة كتب حولها الكثير من الرؤى النقدية لكن لم يقابلني راي فطير بهذه الرؤية ... انا لم اقرأ لك لكني ومن خلال كتاباتك في بوست الاخ عجب الفيا عرفت انك ناقدة وبشهادة كمان ... لكني اجدك هنا مجرد شهادة دون رؤية نقدية للاسف ... والا كيف تجيئين برأي غريب والا اذا كانت رؤيتك للجنس الوارد في فصول الرواية على انه جنس لا مبرر لوجوده بأعتبارك من تيار محافظ يرى ان الروايات يجب ان تخلوا من ذكر الجنس وهي تتحرك في محيط اجتماعي بشري وليس مجتمع ملايكة ... ولم تستطيعي معرفة لماذا وظف صنع الله الجنس في الرواية او ما هي دلالة تلك المشاهد ... وهنا عليك ان تنسحبي بهدوء من ساحة انت ليس لديك حصان لدخول الرهان فيها ... اما حقيقة الثورة العربية التي اوضحها صنع الله فهذا ايراد لحقيقة تاريخية ونقدها وقد هزمت الثورة العربية وتمزق ابطالها .. وحتى على المستوى السوداني الوارد في الرواية لم يزد صنع الله على الحقائق وبتواريخها الحقيقية .. فهذه الرواية تتلامس مع الواقع لدرجة انها تكاد لا تنطق لولا الخيط الوحيد المخفي والذي ابرزه صنع فيما يخص جبهة ظفار وصراعاتها وهي متن الرواية والفضاء الذي يربط صنع الله فيه كل الخيوط الاخرى ... ولذلك هنالك انتصار خفي ايضا حققته وردة في نضالها ... ابسط شيئ حين خرج الثوار من المعركة الى الربع الخالي .. هل رايت ذلك الراعي الذي قال لورده قد صرنا نغلي اللبن الان قبل ان نشربه ... اذا رايته لفهمت مقولة عبد الخالق محجوب ( لقد قدمت لشعبي قليلا من الوعي )) وهذا ليس واردا في عنوانك الذي فيه غباء معرفي: نقد الذات ام نقض الذات ام غسل اليد ؟؟؟ فصنع الله ونحن تعرفنا عليه عن قرب في عبورنا للقاهرة وهو ما زال ذلك الكاتب الناقد ، ولم اقرأ له راي يغسل فيه يده من حركة اليسار العربي او من تيارات التقدم ... وارجوا ان اقرأ رؤيتك انت لا رؤية د. مصطفى عبد الغني ... والا لما تمارسين النقد وتقدمي نفسك كناقدة فهذه الرواية كتب عنها محمود امين العالم .. وكتاب اخرين في مجلة ابداع ... المصرية بل كتب عنها في كثير من الدوريات واثارت اسئلة كثيرة لدي النقاد وهنالك من يرى انها ليست رواية وهناك من رأي انها مذكرات في صيغة رواية اين انت بقرائتك الهشة هذه من تلك الاسئلة ... وهل كل ما اعطتك له شهادتك هو تحول شيوعي عتيق ... ام هي تقرأ تحولات زمن كامل بكل ابطاله وشخوصه ومعاركه ... واذا كنت ترين في النقد او الخطاب النقدي تحول فلماذا تمارسين النقد .. ام انت تنقدين من زاوية الجمود والثبات .. ولا تعرفين ان المنهج النقدي يتحاور مع الواقع وتحولاته .. وصنع الله جزء من حركة التاريخ وليس كائن محنط في نصوص ... بل هو كاتب ومبدع ولديه رؤيته .. وبالتالي ان نقده لتجربة اليسار لا تعني تحوله بل في كل الرواية ظل صنع الله مسقط الجانب السلبي على الشخوص التي خانت او مارست الخزلان ... فشقيق وردة في الرواية هو احد خونة الثورة حتى النهاية .. حتى في كتابة تاريخها ظل خائن .. وكل الوثائق التي يجب الافراج عناها عن جبهة ظفار بما فيها دفتر يوميات ورده الجزء الثاني ظل طي الكتمان .. هل هنالك ادانة اكبر من هذا .. وهنالك شخصيات كثيرة ابرزها صنع الله في دور سلبي بينما ورده حتى وهي في خروجها من المعركة نحو الربع الخالي ظل الامل يحدوها وظلت متمسكة بالحياة حتى وهي على ظهر جمل في متاهتها .. وهنا يمكنك ان تفهمي مضمون ذلك الجنس الممارس حتى في اصعب اللحظات وليس بهذه الرؤية المبتذلة التي تخرج من خيال مريض يعاني من اسقاطات مفاهيمه المريضة ارجوا ان ارى لك رؤية بعمق وابعاد هذه الرواية والا عليك ان لا تدوشينا برؤيتك النيّة هذه لك الود

و هذا رد الناقده بيان على الما ناقد ابنوس:

Quote: ايها الابنوس شكرا لك على نقدك العظيم.. وقعت فى حفرة اليسارين الشتم عند الافلاس وانت الذى تعانى من كل ما وصفتنى به وما كتبته انت لايتعدى كونه اسقاطات ذاتية.. اذهب الى اقرب مرآة و اقرأ ما كتبته اعلاه لنفسك ومبروك لك معرفة صنع الله وبارك لى معرفتى لماركيز الشخصية كما لا يفوتنى ان اذكرك فى مسألة الجنس والاحباطات انى ليست صبية مراهقة انا فى الاربعينات ولدى من الاطفال اربعة.. يعنى ياولدى مثل هذه الاشياء التى اوردتها يمكن ان تحرج بها عزراء صغيرة السن ولكن يا عزيزى قد طاش سهمك هذه المرة وكما نقول العب غيرها ولا اراكم الله مكروه فى عزيز لديكم

وبعدها فتحت الناقده بوست الديوان و الرجال هذا:

Quote: وكلام المرأة عن الادب قلة ادب.... واذا كمان اتشوبرت واتكلمتى عن كتاب يبقى عندك كبت جنسى وهزيان واسقاطات مريضة ويحلك الحلا بلة

نقد الذات ام نقض الذات ام غسل يد.. رواية وردة ..لنصع الله
.. لاى هدف؟ هى اعلم..لكن ذوى البصيره فى هذا البورد كثر
و انا ايضا مجرد قارئ عادى جدا,استطيع القول لا بداية ما كتبته الناقده د.بيان لا ردها على ابنوس (اذا تركنا جانبا مانقلته من مصادر اخري) له صله بالنقد الادبي او حتى الانطباعات النقديه,اتمنى ان نسمى الاشياء باسماءها.
مع التقدير

اقبض واحد
جا معاه ادلتو كمان
مرحب بيك يا مراويد
لانه بيان بالعمل
اها يا جماعة رأى انا خلوا رأيكم انتو شنو؟

مراويد كل سنة وانت بالف خير
ربنا يديك العافية على هذا الجهد
بس يا وليدى كان تنقل كل
ما كتبته حتى لا يكون من باب لا تقربوا الصلاة..
ويا ريت لو سميت الحاجات انت ما دام ابنوس ما قدر يسميها..

دكتوره بيان
أختلف معك ، ليس من أجل الإختلاف كنوع من المكاجرة والمعاكسة التي إحترفناها في شأننا كله ولكن لإبداء وجهة نظري مع إحترامي لما جاء في مقالك من فكر ، شخصياً لا أحسب أن هناك تميز عنصري - إن شئتي - في هذا المنبر لجنس أو لون أو خلافه.
وعن بورد أو ديون الرجال ، ليس هناك أدب نسائي وأدب رجالي ، وحده النقاش على الساحات الثقافية ربما أوجد ما يعرف بالأدب النسائي. الفكر لا يخضع لجنس محدد والأدب نتاج عميق للتاريخ والفنون لا يمكن لنا أن نميز جنس المبدع إلا في تمييزنا لنتاج سيكولوجية الرجل والمرأة.
إذا كان يحق للبعض أن يردد بأن وراء كل عظيم إمرأة فإن ذات الحق يجعلنا نردد أن وراء كل أمرة عظيمة رجل ، لأن للنجاح مسببات ومؤثرات سواء كان العظيم رجلا أم امرأة العظمة صناعه إنسان تحتاج إلى اكثر من يد تبني لاجل الحياة .. لاجل الخير. ليس هناك تميز ولن يكون هنا إلا كل إحترام للفكر.

الملة عمر
وجهة نظر جديرة بالاحترام والتقدير
شكرا لك
وكل سنة وانت بالف خير

الملا عمر كلامك صاح فىما يختص بانسانية الادب ....لكن التاريخ اثبت انه المرأة فى العالم كلوتقريبا اتاخرت من ركب الانسانية...وصوتها ما كان مسموع
...فكويس انه دة يخلى الادب النسائى ليه حارسين ومشجعين وناس بدافعوا عنه من الرجال.


وبالضرورة يكون فى ناس متمسكين بالقيم الحجبت المراة من الركب العالمى والانسانى والتاريخى دة...ويحاولوا يحجموها ويوقفوا حركتها...ويرجعوها الى حيث يعتقدون انها تنتمى....


ديل يمكن يكونوا نساء...برضو...


بس المراة ماتكون بتطالب بانه يعملوا ليها استثناء وما يحاكموا رايها بديمقراطية ، كما يحدث فى الحوارات المتحضرة....وتيادل الافكار باختلاف او اتفاق....


المهم عنوان البوست دة ما بحدد طبيعة الصراع...

ومش هنيالى....هنيالنا كلنا...انه نستمتع ببورد ديمقراطى بخاينا نتحاور ونتعارك...ونحافظ على الاحترام المتبادل....ومن مسئوليتنا، نساءا ورجالا، هنا فى البورد انه نحافظ على مكتسباتنا
حتى لانفقدها فى التشاكى والتباكى...غير المحسوب


واردد نساء البورد محترمات.و على اختلاف خلفياتهم الفكرية ومنطلقاتهم الثقافية..فهن موضع احترام...الجميع

الناقده الدكتوره بيان
اولا انا ما وليدك,اذا انت فى الاربعينات انا ايضا فى الا ربعينات,واذا من باب الظرافه او الاستصغار فشكرا لك.وهذا هو ما كتبتيه للدفاع عن شخص آخر,ارجو ان تلتزمى بما تدعين اليه.

Quote: حرية التعبير والنقد على الطريقة السودانية نحنتاج لملاين السنوات الضوئية ان نكون احرار ونمارس حريتنا بمسؤلية.. القدح والذم والسب هى ادوات حرية التعبير عند السودانين والدخول فى شتم الاخر والتقليل من شأنه هى كيف يثبت السودانى حجته

ثانيا: ما هو الجزء الذى كتبتيه انت بنفسك و اسقطته انا ؟ غير الاشياء المنقوله من مصادر اخري, بل انا وضعت الرابط/اللنك لكى يقرآ الناس و يحكموا بانفسهم.
ثالثا:ليس هناك اشياء مخفيه لاسميها انا او ابنوس, هو مجرد رآي حول موضوع نشر هنا.
مع تقديري

انا مش جمعتا كل الاساءات النقدية التى حشدها
ابنوس ثم كتبت عليها ذلك التعليق؟
لماذا لم توردها
كما قلت انت بيان بالعمل للرجال ديوان البورد
شكرا لك على هذه الخدمة
وشكرا للجهد الى بزلته فى اظهار جهلى
وغبائى وعدم معرفتى للنقد

Quote: ليس هناك اشياء مخفيه لاسميها انا او ابنوس, هو مجرد رآي حول موضوع نشر هنا.

ما عرفتا كلام مسميات وغير مسميات دا
ممكن توضح شوية لانو مقدراتى الذهنية
ضعيفة جدا وما من اللبيب

Quote: Quote: بغير هذه الهلوسات التي تعاني منها انت 2فيه عدم اسقاط مشاكلك الذاتية على نص لم تكن من همومه مثل هذه الخزعبلات التي خرجت بها ، الرؤى النقدية لكن لم يقابلني راي فطير بهذه الرؤية ... انك ناقدة وبشهادة كمان ... لكني اجدك هنا مجرد شهادة دون رؤية نقدية للاسف ولم تستطيعي معرفة لماذا وظف صنع الله الجنس في الرواية او ما هي دلالة تلك المشاهد وهذا ليس واردا في عنوانك الذي فيه غباء معرفي: نقد الذات ام نقض الذات ام غسل اليد ؟؟؟ وارجوا ان اقرأ رؤيتك انت لا رؤية د. مصطفى عبد الغني‍‍‍‍ ؟؟‍‍‍ مذكرات في صيغة رواية اين انت بقرائتك الهشة هذه من تلك الاسئلة ... اللحظات وليس بهذه الرؤية المبتذلة التي تخرج من خيال مريض يعاني من اسقاطات مفاهيمه المريضة عليك ان لا تدوشينا برؤيتك النيّة هذه ايها الابنوس شكرا لك على نقدك العظيم.. وقعت فى حفرة اليسارين الشتم عند الافلاس وانت الذى تعانى من كل ما وصفتنى به وما كتبته انت لايتعدى كونه اسقاطات ذاتية.. اذهب الى اقرب مرآة و اقرأ ما كتبته اعلاه لنفسك ومبروك لك معرفة صنع الله وبارك لى معرفتى لماركيز الشخصية كما لا يفوتنى ان اذكرك فى مسألة الجنس والاحباطات انى ليست صبية مراهقة انا فى الاربعينات ولدى من الاطفال اربعة.. يعنى ياولدى مثل هذه الاشياء التى اوردتها يمكن ان تحرج بها عزراء صغيرة السن ولكن يا عزيزى قد طاش سهمك هذه المرة وكما نقول العب غيرها ولا اراكم الله مكروه فى عزيز لديكم --------------------------------------------------------------------------------

قدرك يا بيان تعملي شنو

يا تماضر الدنيا وردية وناس البورد كلهم حلوين وطيبين وبنحبهم
لحد ما يجيكي يوم لا سامح الله زول يشتمك كما لم تشتمي في حياتك
او ينتقص من قدرك
بعدين نثور ونرجع نسب البورد واليوم الجابنا ليه

المسألة صاح نسبية
معظم اهل البورد طيبين وجاين البورد سايقهم حنين لرائحة الوطن
وناسه
لاكن للاسف في فآات اخرى تستمتع بخلق المشاكل ثم التفرج عليها تثور وتتأجج

امر محير
لاكن برضو بنحب البورد وحنفضل نكتب فيه


تحياتي
زولة123

زوبة اهلا
المسالة ما بالطيبة والوردية دى...


انا بتكلم عن انه البورد متضمن فهم زى دة؟؟؟؟والناس الرجال...او النسوان بتعاملو معاه على اساس انه ديوان رجال؟؟؟ لا ما افتكر


يازولا انا حصل انشتمت ..وجيت محبطة ومنهارة واشتكيت


الرجال على النسوان وقفوا معاى,,,

دايرة اقول انه المسالة ماراجل قصاد/ضد امراة...المسالة مفاهيم قصاد/ضد مفاهيم، وراى قصاد/ ضد راى

يتخيل لى بديت اتكرر...ارقدوا عافية

يا دكتورة بيان

برغم أنى أتحاشى الرد عليك نظرا لسرعة انفعالك وتفسيرك الأشياء على غير شاكلتها ، الا ان الموضوع فات الحدة شوية وأقول لك اذا أردتى تشبيه المنبر بأنه ديوان الرجال فهذا ليس صحيح بل هو أشبه بديوان مختلط فيه المرأة والرجل وفيه الأسود والأبيض وفيه الصغير والكبير وفيه الجنوبى والشمالى وفيه المسلم والغير مسلم وفيه المفكر والأديب والمثقف والطالب والفنان والعاطل عن العمل والمتزوج والأعزب من الجنسين من كل تلكم الفئات وكلهم على قدم المساواة فى الحقوق والواجبات والتمتع بكل الميزات المتاحة للأعضاء ، هذا بالطبع اذا استثنينا القراء الغير أعضاء وحرية التعبير والكلمة هنا متاحة لكل الأعضاء بنفس القدر الذى تتمتعين به انتى يا فخامة الدكتورة

أما الاختلاف فى الآراء والأيدلوجيات والديانات والأطروحات فهذا شىء طبيعى بين البشر بل وهذا هو محله الصحيح - أى المنبر - فهو منبر ليعتليه المسلم والمسيحى المرأة والرجل الولد والبنت السياسى وغير السياسى وكل شرائح الفنانين والموسيقيين والمسرحيين والتشكيليين من الجنسين وكذا العلماء والطلاب والعمال والمثقفين والكتاب والشعراء والمهندسين والأطباء والأدباء وغيرهم وهم كذلك من الجنسين لا فرق بين امرأة أو رجل هنا بين ذكر وانثى بين مسلم ومسيحى بين أسود وأبيض بين كبير وصغير الا بما يقدمونه من مشاركات قد تعجب البعض وقد يختلف معها البعض الآخر وقد لا تعجب أحدا ولكن لا تفرقة هنافى الجنس والدين والعرق

يا دكتورة نحن نحتاج نقد علمى هادف بناء لا (كشف حال) و(شماته) و(فضائح) و (جرسة) و (فتيش شبك) باسم النقد اذا كان ما تكتبينه هنا القصد منه النقد للمنبر

يا دكتورة نحن نحتاج (للم الشمل) لا (الفركشة)
يا دكتورة نحن نحتاج لاحترام بعضنا البعض وعدم الحط من الآخرين وعدم تصغير الآخر رجلا كان أو امرأة ولدا كان او بنتا مسلما كان او غير مسلم جنوبيا كان أو شماليا غربيا كان أو شرقيا كاتبا كان أو قارئا شيوعيا كان أو جبهجيا

يادكتورة نحن مقدمون على مرحلة سلام وتعايش مع الآخرين الذين لديهم كل الحقوق المتاحة لك فاذا استمرينا بتلك المفاهيم التى تأتين بها بين الفينة والأخرى فعلى (السلام) السلام وعلى السودان الرحمة والمغفرة فقد كان المذكور حسن السيرة والسلوك

عيب يا دكتورة أن يأتى مثل هذا البوست من دكتورة يفترض فيها أن تكون القدوة للآخرين وتعليمهم معنى التسامح ومعنى الوحدة ومعنى التعايش مع الآخرين فى سلام ووئام فقد انتهى زمن الدواوين الرجالية التى كان النساء (يقشونها) ويفرشونها ويبخرونها (للرجال فقط) فنحن فى عهد السلام ونحن ضد الإرهاب فهذا البوست ارهابى بكل المقاييس

بصراحة كده يا دكتورة انا كنت فاكر انك ضعيفة ومظلومة خصوصا فى اشتباكك الأخير مع أساسى لكن وبعد أن تابعتك بحسن نية من خلال ما تكتبين وجدتك غير الصورة التى رسمتها لك بل وجدتك (متلقية) حجج وتحملين أحقادا دفينة لكل رجال الدنيالا يعجبك العجب ولا الصيام فى رجب تدعى العلم والمعرفة وأنتى أكثرنا جهلا ، ترغبى أن يحترمك الآخرين وانتى لا تحترمينهم بل تقدمين اليهم السخرية و (التريقة) فى تعالى وصلف وكبرياء عجيبين ، فمن أين يأتيك هذا الإحترام ، اما كان من الأولى أن تحترمى نفسك بدءاً ، وهل يأتى احترامك لنفسك الا من خلال ما يخطه بنانك فى هذا المنبر؟؟؟؟ ومثل الذى تكتبين ماثل هناعلى مرأى ومسمع من العالم كله لتريهم مدى جهلك فى (ديوان الرجال) هذا الذى سميتيه

واذا كان هذا فعلا (ديوان الرجال) فما الذى أتى بك الى هنا يا (وليه)؟؟؟

حاجة تقرف
انتو البديكم الدكتوراة ده منو؟؟؟؟؟

منو لله

والله الليلة كان أجيبو ليكن اشتر

الحروم ديل الأيام دي قايمت لينا ونفشات رشين الحاصل شنو؟؟
ويمكن يكون سارس اتحول زار .. الجندرية كلام صاااح

هههههههه


ايهاب العريس

ياخوي الشفخانة بي هناااك .. الشارع التاني
شايل اعلاناتك وتلصق هنا؟؟؟؟


هههههههه

رمضان كريم سيداتي أولا .. وبعدين سادتي

والأطفال يمتنعون؟

رحمابي

د. بيان
تحياتي
أبعد فرز الكيمان صار الأمر رجال و نسوان ؟
يا للهول و يا للعار ،، يا دكتورة بيان

في زول اسمو صنع الله؟........ موديل كم؟

لوووووووووووول الليله عاد جاطت ثم جاطت كدي اقيفوا يا وليداتي ويا بنياتي الما عندو كبيرياخدلو كبير اها النبي البوست دا انسوه تب ورمضان علي الابواب تعالوا بدلوا نسوي الخيمه الرمضانيه بتاعه بتنا الدكتوره ندي خالد ربي يطراها بالخير النبي كان ما خليتو الشكل دا انتوا الدنيا دي خالدين فيها؟؟؟؟!! يا حليلكم ناسين الموت الما منو فوت!!! كدي استهدوا بالله وبيتنا دا عامر وكلنا رجال علي نسوان شباب علي جلاكين شايلنا بس النفوس تتطايب بيان مخسمه بي الخلقك تقلبي صفحه جديده اها دي شرطيها تب.


يا سجيمان يامطرطش انت ذاتك صناعه منو؟؟؟؟ ماكلنا صناعه الله

يا ست الحبايب
النبى عزيز

لكن انا ويازول لاعبنها راس عشان الناس تتلمى
اصلى بموت فى الحناسة
مافى شكلة ولا غيرو

[

Quote: بصراحة كده يا دكتورة انا كنت فاكر انك ضعيفة ومظلومة خصوصا فى اشتباكك الأخير مع أساسى لكن وبعد أن تابعتك بحسن نية من خلال ما تكتبين وجدتك غير الصورة التى رسمتها لك بل وجدتك (متلقية) حجج وتحملين أحقادا دفينة لكل رجال الدنيالا يعجبك العجب ولا الصيام فى رجب تدعى العلم والمعرفة وأنتى أكثرنا جهلا ، ترغبى أن يحترمك الآخرين وانتى لا تحترمينهم بل تقدمين اليهم السخرية و (التريقة) فى تعالى وصلف وكبرياء عجيبين ، فمن أين يأتيك هذا الإحترام ، اما كان من الأولى أن تحترمى نفسك بدءاً ، وهل يأتى احترامك لنفسك الا من خلال ما يخطه بنانك فى هذا المنبر؟؟؟؟ ومثل الذى تكتبين ماثل هناعلى مرأى ومسمع من العالم كله لتريهم مدى جهلك فى (ديوان الرجال) هذا الذى سميتيه

لا حولة ولا قوة وهولى مولى دا كلو راقد على قلبك وساكت
عندى احساس بعد كتبتا الكلام دا صرختا احييييييييييييييا
يا مالك ورحى.. شكرا ليك جدا على كلامك الجميل

زولا
لوووووووول اخدى ساتر

الريحمابى
عسل والله
كدا عملتها بالمكشوف عاد
شوفلك بورد تانى اسع نخليك العدو رقم واحد
لكن عارف ولد الولد اعز من الولد
فى حوى البدرى قاعد لى
صنمنا
طبعا ما ممكن تكون الرئيسة فى كوم النساء وليه
عشان كدا لسع انت صنمى
ما تخاف محلك محفوظ
سجيمان
صنع الله يولد من جديد وتزول الغشاوة

بيان ألف سلام هذه أول مرة تقريباً أوقع لكي في إحدى بوستاتك وما دفعني هذا البوست الذي أعدتي فيه المرأة ‏للمربع الأول الذي تجاوزته سنيناً عددا فمهلكي قليلاً على هذه الاتهامات التي سقتيها يميناً وشمالاً وأنتي تتدعي ‏بان المراة مهانة أو انها لم تجد حظها الكافي هنا ويتغول عليها الآخرون ويجرحونها وووووووووووو
أقول لكي منذ إن وطأت يداي هذا المنبر ولله الحمد ما يقارب العامين لمن أتجرأ على التفوه بكلمة مخلة أو أرى ‏أنها تخدش حياء إي إنسان رجلاً كان أم إمرأة وهذه ليست أصلا من شيم الكرام فلذلك أعيب عليك كثيراً هذا ‏البوست الذي أعتبرتي فيه أن الرجال أصبحوا هو المسيطرين على هذا المنبر ولكن أقول لكي بكل أمانة عندما ‏ألج لهذا المنبر أرى جميع الأخوات اللاتي هن موجودات أخوات عزيزات مكرمات لا يمكن أن يطالهن أحد أو ‏يمسهن بكلمة سوء فنحن قيمنا وتربيتنا تحضنا على ذلك هذا غير أننا أبناء بلد وأفهمي هذه الكلمة معني أولاد بلد.‏
وأرى أنكي خلال الفترة الماضية أصبحتي كثيرة الأعداء أتمنى أن تراجعي نفسكي قليلاً لكي تعرفي أين الخلل .‏

شكرا ليك ابراهيم على
وخطوة عزيزة
راجع كل الشكلات
تعرف السبب ويبطل العجب
دائما انا فى حالة دفاع

ما قلته عن اخواتك هنا

يضعك فى خانة اخو البنات
فهنيئا لنا بك و نعم اخ كريم
كل سنة وانت بالف خير

(

بالله الولية بيان دي تفكا ليها حجر بس ...

وعييييك القيامة تقوم.

اهنئك يا دكتورة على اسلوبك المتميز في اجتذاب هذه القاعدة الجماهيرية.

And onely talented people who turn out to be controversial charecters.

والمواهب خشوم بيوت.

قف تامل !!!!

العزيزة بيان
استغرب من فهمك للاشياء .. في البدء التحية لكل الذين داخلوا في هذا البوست ليقولوا لبيان الحقيقة .. فيا ستي لست انت المرأة الوحيدة في هذا المنبر ،و لم نرى من عضو اي كان تطاول على امرأة او زميلة او عضوة معنا هنا و نحن نكن للمرأة كل الاحترام .. لكن انت يا عزيزتي تمارسين هروب منمق بخروجك من البوست الذي فتحتيه عن رواية صنع الله لتدخلينا في متاهة اخرى .. والذي يقرأ تأييدك لدكتور نزار في البوست الخاص بالجندرة يندهش ليراك مرة اخرى تستخدمين الجندرة مطيّة للهروب من الحوار ...حول ارائ التي نشرتها هنا انا الان ذدت عليها في ذلك البوست الخاص بنقدك لرواية صنع الله .. وعليك ان تردي علي هناك لا تزوقي بمثل هذه الاراء الغريبة وتحولي الموضوع الى رجال ونساء وتحاولي ان تحشدي لك مؤيدين بأستغلال الجندرة .. انت تعاني من حالة اهتزاز مبدئي .. فموقك مع الرأي الذي يدعوا للحفاظ على وضع المرأة وفق القيم السائدة في المجتمع لا يبرر لك ان تعودي للنقاش حول ذات الموضوع .. وفي كل الاراء التي قلت في كتابتك عن تلك الرواية انا مصر على راي .. وعليك ان تفندي ارائك فأنت ضعيفة جدا في قدراتك الكتابية .. وهذه حقيقة يجب ان تدركيها ولا عيب ان قلناها لك فنحن هنا نحاكم رأي لا نحاكم بيان الانثى .. بل بيان الكاتبة حين ارد عليك لا يعنيني نوعك بل يعنيني رايك ولينظر كل القراء لرأي هذا الذي اعيد نشره هنا هل فيه اي نوع من اضطهاد لبيان كأمراة ام بيان الكاتبة التي تطرح نفسها كدكتورة في النقد وهي لا تجيد القراءة ؟؟
ارجوا ان تعودي الى هناك وسيستمر الحوار بيننا في موضوع محدد هو رواية صنع الله ابراهيم ( وردة ) او اي تشعبات اخرى حول النقد
ولكم الود

Quote: بالله الولية بيان دي تفكا ليها حجر بس

ود الجيران
ولية دى بالحيل سمحة
لى زمن منها

ابنوس
حدد ما بعرف اكتب ولا ما بعرف اقرأ
لانه التهمة الاساسية الى الان انى لا اعرف اكتب
مع انى وصلت الكتاب الثالث فى نحو الامية

وثانيا
انا مع دكتور نزار ضد استيراد المصطلحات ذات التحاميل المنافية لاخلاقنا وثقافتنا
وليس لدى مانع فى استخدام اى مصطلح آخر
ما كتبته عن صنع الله هو رأى مقتنعة به
وانا وانت نقف الى هنا فى موضوع صنع الله هذا لان مقدرتى المعرفية واهية وفطيرة واعانى من قطيعة ابستمولوجية حادة فى الفهم للاعمال الادبية ولا تجزبنى الا مشاهد الجنس لما اعانيه من هلوسات وهضربات
ورودة كتاب يمجد نضال ظفار الذى اتى بقابوس لانه كان نتيجة حتمية
لعظمة ذلك النضال الذى قاده اليسار.. وبما اننى كتبت الكاتب الشيوعى
صنع الله اذن انا لدى مفاهيم قبلية ومسبقة نابعة من خلفيتى الاصولية الجاهلة ولذلك شتمت صنع الله ووصفته بالكاتب الشيوعى وهو غير ذلك
وكل هذه التهاويم الفطيرة ان دلت انما تدل على عدم احقيتى فى هذا اللقب العلمى الرفيع الذى لا استحقه
اها اخى ابنوس اذا كنت ترى كل هذا فلماذا تريد ان تحاور( حاشاة وكلا بل تدرسنى)
فلا احب ان ادمر نظرتكم العميقة لهذا الكتاب

Quote: ؟؟ ارجوا ان تعودي الى هناك وسيستمر الحوار بيننا في موضوع محدد هو رواية صنع الله ابراهيم ( وردة ) او اي تشعبات اخرى حول النقد اما ما قلته اعلاه كما قلت لصنمكم فى مكان ما لقد تجاوزت مرحلة الامتحانات والاختبارات وخاصة الاختبارات التى تعقد بواسطة هواة فأنا يا عزيزى لن اوجه لك اى كلام آخر الى ان تغير اسلوبك معى ولو كنت تظن ان بهذه الطريقة ستثبت للعالم انى جاهلة و امية غيرك كان اشطر.. وفوق هذا وذاك لا يهمنى كثيرا ما تراه

حقيقي انا مندهش لردود بيان ومندهش اكثر لانها لا تستطيع الرد على الاراء التي تطرح بل تذهب لاشياء لا يمكن ان اكون عنيتها في ردي عليها ، مما يثبت لي يا بيان انك لا تجيدين لا القراءة ولا الكتابة ... اما اذا كتبت كتب في مجال محو الامية فهذه لا علاقة لها بموضوعنا .. اما لقبك الرفيع فأنا قلت ان الجامعة التي منحتك اياه لا اظنها اختبرت قدراتك في القراءة الروائية .. وحتى الشعر لم ارى لك رأي نقدي مؤسس ، وكل هذا لا يخرجنا من موضوع رواية وردة ، وحقيقي مفهومك فطير واكرر هذه المفردة لانها الاكثر تعبيرا عن قرائتك لهذه الرواية .. وصنع الله ليس صنمي ولا اي كاتب آخر .. ولكن الموضوع هنا يتعلق برأي انت كتبتيه .. لماذا تكتبي اذا كنت لا تريدين التحاور مع الاخرين . ام هل تتوقعين مني ان اصفق لك واقول انت دكتورة ولك الحق ان تقولي اي شيئ .. يا عزيزتي هنالك دكاترة في طول المسواك الشرعي .. وهنالك دكاترة في استحضار الجن .. فالخلاوي التي تمنح مثل هذه الشهادات لا تؤهل طلابها لقراءة الادب .. ولذلك انت في قرائتك لهذه الرواية عليك ان تعترفي انك اخطأت ولا تحاولي التبرير انك تكتبين انطباعات .. فهذا البورد ليس جريدة حائطية .. فأحتفظي بانطباعاتك حتى تصلي لرأي نقدي .. لكنك انزلت رأي حاد وواضح لا يحتمل تبريرك الواهي هذا ولذلك انا سآخذه بالجدية اللازمة واذا لديك رأي آخر فهاتيه معك .. فرواية صنع الله ليست نكرة فهي مقروءة على مستوى واسع ولولا كبر الرواية وضيق الوقت لانزلت رواية وردة على حلقات ليعرف الجميع ضعفك .. لكن انت في ما سميتيه بالانطباعات وصلت لنتيجة مفادها ان صنع الله تحول .. وكأن الرواية ادانة لرفاق الامس .. فكيف تريدين مني ان احترم رؤية لا تفرق بين النقد وبين التحول في الموقف السياسي ؟؟ وبعد قولك انك تكتبين انطباعات ... تعودي هنا وتقولي انه رأي انت مقتنعة به فهل هذا ليس تناقض يجعل من شهادتك مجرد كرتونة فقط ، وصفتيني بانني من الهواة .. وشكرا لأنك لاول مرة تقولين الحقيقة .. انا هاوي .. ولكني استطيع ان العب مع المحترفين .. اما انك لن توجهي لي كلام الا ان اغير اسلوبي فهذه حقيقة تثبت انك دخلت في بحر لا تعرفين السباحة فيه ، بل تتوقعي ان تصنيفك لنفسك كمحترفة يعطيك حق السباحة .. لم تستطعي فهم ارائ وانا هنا اكتب للقراء الذين سيعرفون درجة احترافك ... واذا اعطوك درجة الاستاذية ساصفق معهم في حفل تتويجك .. وما هذه الرؤية العجيبة ( وفوق هذا وذاك لا يهمني كثيرا ما تراه ) هذا يكشف قصور واضح في فهمك للحوار .. اذا كان لا يهمك راي من تحاورينه فلما اتيت لهذه الساحة المخصصة اصلا للحوار .. لماذا لا تعلقي شهادتك مبروزة في البيت وتجلسي .. ؟ اعتقد ان عليك الانسحاب بهدوء دون زوبعة وتكتبي عن محو الامية لك اولا ومن ثم للاميين امثالي
لك الود

ونواصل من اجل القراء

فوق

Quote: العزيزة بيان كنت اتوقع منك مثل هذا الرد ... لاني ومن خلال قراءتي لنقدك ادركت انك لا تحسني القراءة .. لسببين اولا انك لم تستطعي الخروج من رواية صنع الله الا بهذه الرؤية الضيقة والتي تمثل سقطة لك انت ، وانا اتوقع ان الذين يحصلون على شهادات دكتوراة قبل اجازة شهاداتهم يعلمونهم كيف يقرأون الادب الذي ينقدونه فأنت اذا لم تستطيعي قراءة الادب بالتأكيد لا تستطيعي نقده وهذا ما ثبت لي هنا فقرائتك عوووووجة لهذه الرواية وكل من مرّ من هنا سيدرك انك لا تحسنين القراءة ، ناهيك ان يتوقع منك من قرأ رأيك الفطيــــــــــــــــــــــر هذا نقدا يوازي رواية صنع الله ( وردة ) واثباتا لذلك انك لم تستطيعي قراءة مداخلتي حتى او التحاور معها وهذا محبط جدا لانني حين ولجت الى بوستك هذا كنت اتوقع ان تصل لغتك الى مستوى الحوار والا لماذا التطاول وفتح البوست ، كل من يعرف القراءة سيرى انني لم اشتمك ولا بكلمة .. فكل الكلمات التي وضعت تحتها خط هي تناقش رايك هذا المنشور هنا .. ولا تناقش بيان التي عمرها اربعين سنة فهذا يا اختي بيان لا يهمني في قليل او كثير .. انا اناقش عقلية انت تحملينها عمرها عشرات القرون ، ولذلك لا اشخصن المسألة . ارجوا ان ترتفعي قليلا وتدركي ان الكلمات لا تقرا بالقلبة ، انا لا يهمني ان تعرفي ماركيز شخصيا فأنا اعرف صنع الله الكاتب وليس صنع الله الزول العادي .. اعرف اراءه المنشورة والتي اان اردت معرفتها عليك متابعة اراء صنع الله الاسبوع الفات في كل الجرايد المصرية بمناسبة صدور رواية الجديدة .. التي هي ليست وردة .. واذا لم تسمعي بذلك سأشرح لك في رد قادم ، انا اريد معرفتك المعرفية للنص الذي يكتبه ماركيز او غيره من الكتاب ، فيبدوا انك فعلا تعانين من ضعف معرفي ...وحين اقول لك غباء معرفي اقصد هذه النقطة وهذه تفهم من سياق النص انا اتحاور معك هنا حول افكارك .. بالتأكيد انت لا تستطيعين تفهم انني حين احاورك لست منحازا لرأي ولا اقرأ الادب برؤيتك انت المنحازة مسبقا والتي تحدديها من زاوية العداء للكاتب من اسمه فقدمت في بداية مداخلتك ان الكاتب الشيوعي الـــــــــي آخر هذه الرؤية الهشّة ... انا يمكنني ان اقرأ لحسن مكي دون ان اتأثر بموقفه السياسي .. واذا وجدت في كتاباته شيئ عجبني اقول ان كتابة حسن مكي في النقطة الفلانية جيّدة ... هنا عليك التفريق بين عداءك المسبق لليسار .. وبين النص الادبي الذي يمكن ان يكتبه كاتب يسارى ... لكن قبل كل شيئ عليك ممارسة القراءة ومعرفة اسرارها .. فيبدوا عليك واقول هذا صادقا انك لا تعرفينها جيدا .. فالجامعة التي منحتك هذه الدكتوراة لم تعطيك ( الادغام بغنّة ) في الروايات الادبية والشعر ، وبالتالي عليك البحث عن مصادر اخرى لمعرفة ذلك قبل ممارسة النقد فالذي لا يعرف لا ينقد .. وعدم المعرفة ليس عيبا ، لكن الاعتقاد ان مجرد حمل شهادة يعني المعرفة هذا خطأ معرفي آخر .. عزيزتي بيان انا لم افلس ويمكنني التحاور معك حتى الصباح .. وما زلت اطالبك ان تتناقشي حول رايك الذي نشرته هنا لا ان تحاولي الخروج من الموضوع يسار او يمين .. انا هنا لا اناقشك في مسالة تختص بالاحزاب او راي سياسي فأذا كان الامر كذلك ليس هنالك حوار بيني وبينك ، ولكن استغرب ان اجد في بروفايلك ان فنانك المفضل مصطفى سيد احمد ، وشاعرك المفضل هو محمود درويش ... فهل كان هؤلاء انصار سنة .. ام خريجي مدرسة الواحد ... كيف تنظرين الى رأيك المنشور هنا وحقيقة ما يعجبك في هؤلاء .. اعتقد ان هنالك انفصام ما في زائقتك الفنية ... ولذلك انا اتحاور معك اذا اردت ، رغم اني لست ناقد ولا احمل شهادة حتى في اللغة العربية لكني اقرأ جيدا ...وارجوا ان تعودي الى النص وتقديم رايك فيه بدلا من محاولة اكتشاف شتائمي التي لن تستطيعي فهمها ..والمسألة ليست شخصية بيني وبينك وليس لدي معرفة بك .. ولذلك انا اشتم ارائك الفجّة وليس بيان لك الود ونواصل --------------------------------------------------------------------------------

الانشاء عمره لم يكن نشاطا معرفيا
والا لجمل انشاء العقيد يونس وجه الانقاذ
ان بنصحك نصيحة اخوية فقط تفرغ لرص الكلمات المنمقة واستمر فى تهويماتك.. لانه يبدو ان هذا احسن ما تعرفه.

Quote: .( الادغام بغنّة )

ما اهو انت مثقف طيب ليه الناس بتقول عليك انك بتاع انشاء
وشايفة جيت تكمل ما بدأه صنمك.. مهما يكن من شئ
فانك ستكون دائما هاوى لا غير
وهذه مشكلتك
ولو جلستا هنا الى الغد لتحكم على وتصفنى بهذه الصفات الجميلة بعد مناداتى بعزيزتى فلن تغير من واقعى وواقعك
فأمشى بعيد العب هناك اكتب انشائك ذلك
وانا حقيقة ما فاضية ليك


وشكرا لمعلومة
ان محمود درويش و مصطفى من اهل اليسار
وهذه هى المعلومة الوحيدة المفيدة
ولماذا لم تضيف حاوى المسيحى؟؟!!
اما مدرسة الواحد فقد كنت ضمن من وقعوا على المنفستو لقيامها
ونحن مع التأصيل وضد الاستلاب

وكل سنة وانت بالف خير

العزيزة بيان

يؤسفني يا د...!!! انك بكل هذه الهشاشة وان لغتك كل يوم تنجر نحو فقرها الغريب .. وان يصل بك الافلاس الى الوصول الى انحطاط لغوي عجيب ... مثل هذه الفقرة التي تسخدم في لغة ( التصدير ) وان كل ما كتبته بالنسبة لك مجرد رص كلمات منمقة ..؟؟ فأنا هنا لا اكتب كلمات لا معاني لها فهي كلمات مفهومة حتى لرجل الشارع العادي ولم اجهد نفسي في البحث عن كلمات كي ارد عليك لانك ليس لديك ما يدع المرء لنحت كلمات منمقة كي يرد عليك ... اما ذهابك الى أن كلمات يونس محمود لم تجمل وجه الانقاذ فأنا مثلي الاعلى الانشائي ليس يونس محمود لكن اظن هو اعلى مثال لغوي في ذاكرتك ولا استغرب هذا ... اما مثل ردك الذي لا يتفق مع شخص يطرح نفسة دكتور في النقد مثل هذه الفقرة :
( ماهو انت مثقف ، ليه الناس بتقول عليك بتاع انشاء ) اعتقد ان هذه لغة سوقية ، ولا تتفق مع تقديمك لنفسك كدكتورة في النقد ، وكشخصية متدينة ابسط ما فيها ان لا تستلف لغة لا تتناسب ومستواها قبل مستوى الطرف المحاور ... وغريبة انك لست فاضية للحوار .. وانت من فتح البوست .. فاين تريديني ان العب .. ولمن هذه الساحة التي فتحتيها ودعوتي فيها كل من قرأ رواية صنع الله ان يداخل مع او ضد ، والذي فهمته ان هنالك راي مرطوح منك وبالتالي الاختلاف معه او الاتفاق انت تقدمين دعوة بهذا المعنى للحوار ، وبالتأكيد ليس بالضرورة الاتفاق معك ، وهذا ما افعله انا هنا .. فكيف لا تفضين الي .. ثم من قال لك انا اكتب لك .. طالما هنا يوجد راي فثمة راي مغاير وهو ما طرحه زملاء قبلي وانا اطرح راي ايضا وبيننا القراء وبقية الزملاء المتابعين .. وفي تصوري انك تعاني من حالة غريبة ، فأذا كنت ترين في كل هذا لعب فما عليك الا ان تضعي الكورة في ال ( واطاة ) وتريحي نفسك ، انت تحدثتي عن رواية انا قرأتها واعتقد انني استوعبت ما قرأت ، وجئت لاوضح ارائي بكل الحدة التي ترينها فقط لانها رواية لا تستحق هذه الرؤية الغريبة والتي لم اجد اي واحد من الذين قرأوا ادب صنع الله او رواية وردة اتفق معك فيما ذهبت اليه ، ولم تجدي ملاذ سوى التدثر بثوبك كأنثى مضطهدة امام الراي العام البوردي وايضا لم تستطيعي اثبات في اي نقطة اضطهدتك كأنثى وبعد كل هذه السقطات تقولي لي امش انا حقيقة ما فاضية ليك ، انا لم اجيئك لمناقشتك في مكان يخصك ، وهذه اول مرة اداخل في بوستاتك وهذا يدل على انني لا علاقة لي بك ، ولا موقف شخصي ، لكن اما ان تريني اكتب انشاء فهذه لغتي التي اكتب بها منذ ان عرفت الكتابة ، وانا لا اهوم وقلت لك رغم شهادتك التي لا تسطيعين الا تقديمها امامك كعنوان .. ( هنا توجد دكتوارة في النقد ) انا مستعد للتحاور معك في اي قضية تطرحين فيها رأيك الشخصي في النقد ... اراك منذ ان جئت هنا تحاولين ان تجعلي القراء تقديم احترامهم لك كحائزة على شهادة دكتوراة دون ان تفصحي عن اي كتابة تجعل القراء يتساؤلون عن درجة الكاتب العلمية دون ان يفصح عنها ... وهذا ايضا لا يعنيني كثيرا .. ولك حرية ان تصوري شهادتك بأسكنر وتضعيها في بوست خاص بك ... لكن الذي يهمني ان تعودي لنقاش ارائك حول رواية صنع الله وان تضعي الحوار في اطاره حتى نستفيد منك في قراءة الادب ... فكويس انك تناولت رواية ليست مستوردة ولا شخوصها اجانب ولا جغرافيتها غريبة .. وبالتالي اعتقد اننا يمكن ان نرى لك رأي وليس انطباع فالانطباعات الاولي بها جلسات الاصدقاء لمناقشة رواية او ونسات المثاقفة ... واكرر انني اكتب هنا من اجل القارئي الذي احترمة ومن اجل كل الذي يطالعون هذا البوست واذا اكتشفوا انني اكتب انشاء فارجوا ان لا يجاملني احد ..
كويس انك عارفة من هو مصطفى ومن هو درويش .... هذا يثبت ان هنالك حالة انفصام في زائقتك الفنية .. مثل رجال الامن الذين يضربون المناضلين ، ويشترون في ذات اللحظة شرايط لحميد ومصطفى والقدال من محلات بيع الاشرطة .... موقف غريب مش كدة ؟؟؟
لك الود

Quote: كأنثى مضطهدة امام الراي العام

ولو كنت شغالة بالرأى العام وبلعب دور الانثى المضطهدة كنتا قاعدة لى اسع فى جخنون اهز لى فى كانون
الدور التقليدى للمرأة فى ذهن الرجل السودانى
بعدين انت معزباك جدا شهادتى دى
شايف اسمى دكتورة بيان
انا جيت سجلتا بالاسم دا وانا دكتورة وما كتبتها
بعدين ياخى انت لو عايز تناقشنى ما تأطرنى وترص لى
الاوصاف تبداها بعزبزتى وتنتهى لك الود وما بينهما
كلام لا يمت الى البداية والنهاية بصلة
اذا حقا تريد ان احاورك بصورة ظريفة جدا تقول والله انا شايف انتى غلطانة فى كيت وكيت وانا بكل ادب برد ليك
لكن تجى تقولى فكر باهت شهادة لا تستحقيها هزيان جنسى
كدا تكون نسفت الجسور ولا مش كدا يا غالى

طيب يا غالى اقرأ وتملى ما كتبته لك بموضوعية وتعال نبدأ من جديد
لك كل الحب والود
وارجو ان تذهب الى البوست الاصلى

Quote: طوالى يقولوا ليك خلاص اكلنا قومى جيبى الشاى يا ولية

عليك الله قهوة سادة !!

من عيونى يا حسين
سادة دى فيها سكر ولا مرة

اسمع انا رسلتا ليك ماسنجر

العزيزة بيان، ما حا أختلف معاك كتير فى الرأى، لكن برضو ماكل أصابع الإيد بتتشابه، ولا شنو؟
البستهون بالمرأة يعنى إستهون بنفسو لأنو لولاها ماكان حا إكون ليهو وجود أصلاً، ولا شنو تانى؟

عداك العيب يا ماجد
كلامك جميل
ومنطقى
وكل سنة وانت بالف خير

وإنتى بالصحة والسلامة

العزيزة بيان

رمضان كريم، و الله بيني و بينك الجرسه حاصله من حسه و بس عشان الكوفي. شفتي الأمريكان مدمنين حاجتين الكوفي و اللبان و احنا بقينا زيهم، البروفيسور يشرح في المحاضرة و بي نضاراته و كرفتته و يطقطق في اللبانة، أها حسه نطي قولي لي ده بسبب مصطح الجندر اللوووول.

بعدين يا بيان هو بس بقت على البورد بورد الرجال، هو العالم كله رجالي و بعد ده كان اتكلمنا اتقلمنا يا يقولو ليكي بتاعة مشاكل يا مسترجلة يا بتحبي الشوينغ و عاوزه تمشي مع موضة حقوق المرأة...قايتو خليها على الله و رمضان كريم تاني.

ندى الحبيبة كل سنة انت بالف خير
ما قلتى الا الصاح
اذا بقيتى ذكية اكثر من الازم يقولو ليك عندك عقلية رجولية
دا لما يكونوا ظراف لما ما يكونوا ظراف يجيك الكلام دراب دراب
رمضان حق امريكا الصيام 5 ساعات دا بطلى الجرسة
كان تجى هنا

يا دكتوره بيان دائما وابدا طلتك علي البورد له احساس الوجود وعبق الورود ورائحة الشمار والكذبره مع اللوب العدسي والنعناع والتواريب في مخزن والدي ...والذي احسه نحن صوتنا ليك رئيسة لي كومنا عشان تمثلي الكتوف اتلاحقت وعشان ترفع شعار البورد وطن للجميع نساء ورجالا ولا نسحب التزكية ...ودمتي انا شخصيا عجبتني المداخلة وليك الف تحية وتقدير من المنفي اللي عايش فيه انا وحرية النساء فاقت وطغت علي حرية الرجال والرجل صار حزمة بلا حرية.....الا ما يحدده له القانون

سعد الله يديك العافية
افو افو مرة كيف تبقى رئيستكم
والله انتو البلود البعيدة جاطت ليكم راسكم
نسيت المرة ان بقت فاس ما بتقطع الراس
اسع كان جات شكلة لكومنا
ما نحنا بنقيف بس نزغرد ساكت
ونشجعكم وانتوا لب ...لب
وكل سنة وانت طيب

دكتوره بيان
ايضا اتقدم بالتهنئه برمضان كريم وان يجعله الله احساسا حقيقيا للفقراء ومعاناتهم ونتمني ان يكون فاتحت خير لحلول مشاكل الفقراء والمساكين في وطنا...

ام بخصوص المراءه لو بقت فاس ما بتكسر الراس وعجوبه الخربت سوبا كانت راجل ولا القبيحه مارغريت تاتشر ولا الملكه فكتوريه ديل كانوا رجال ولا اليهوديه القبيحه مارلين اورباريت ديل رجال لكن للاسف الشديد ديل كلهم مثال سئ للمراءه ان قاصد ليس النوع او الجنس او الشكل هو الذي يحدد كفاءة الانسان بل هنالك معايير الوعي الادراك العلم الخبرة هي التي تحدد كينونة الانسان والنوع وتلك الاشياء تكاد تكون متساوية لكلا النوعيين ما عدا التجربة التي تنقص المراءة السودانية بالذات واكثر النساء يتعاملن بعاطفتهم اكثر من عقلهم وهذه دائما وابدا تصقل بالتجربة علي العكس تماما الرجل وهذه فوارق ليست تحدد من الذي يقود ومن الذي يامر واعتقد مسالة الامر والقيادة هو تعبير عسكري لاينتمى لروح الانسانية والتعامل من شئ.... غير هذا وذاك يجب ويتحتم الان ان تشارك المراءة بقدر اكبر في الحياة اليومية بعد الارهاق وعدم مقدرة الرجال بالعبور بدفة الحياة الي الامام لكن لا ان تكون قوانينا كما في اوربا و في البلدان اللي كانت اشتراكية او شيوعية التي نعيش فيها ....القوانيين جعلت من الرجل في هذه البلدان جزمة في يد المراءة باعتبار ان القانون مع المراءة دائما
ويمكن للمراءة ان تختلق اي شئ والرجل يجد طريقه للشارع بالطرد وبالقانون والرجال مقهوريين من النساء ....ما اريد ان اخلص اليه نحن كسودانيين وبالذات وسط المثقفيين الذين ادركوا المعني الحقيقي المراءة لوبقت فاس ما بتكسر الراس هم اكثر الناس احتراما لدور المراءة والمساواة الحقيقية بينهما... فلنفهم مجتمعنا الذي له ثوابت ظلت جميلة وهي مثال حقيقي للاسرة الكريمة ومجتمع نسبياالي حد ما معافي من امراض العصر الحالي هذا ما تركته ورايته في السودان اما الان لا ادري كيف الوضع وهل حدثت هزة اجتماعية الي حد كبير???????????????????......

Quote: تركته ورايته في السودان اما الان لا ادري كيف الوضع وهل حدثت هزة اجتماعية الي حد كبير???????????????????......

كلك نظر
شوف البورد عبارة عن سودان مصغر
شوف كميات التغيرات فى نفسيات السودانين
ويا حليل السودان
بقى زى لعب الشفع يا فيها يا اطفيها

دكتورة بيان
بداية كل اكتوبر وانته طيبة
اما عن نون النسوة التى عزفت كثيرا على قيثارتها فلك الشكر وانته تنهيى الى بعض الافكار التى ينطبق عليها ما رميته له ولكننى اقول كلنا فى الهوى سو او لو حولتها الى دارجيتنا بقول كلنا سو سو يا دكتورة اجيالنا عرفت الصداقة التى تحترم بين الولد والبنت فى ايام الطلاع والكتائب المايوية وامتد بنا العمر لتتلاشى كل الحواجز التى كانت فترات زمنية تطور فيها المجتمع واسقط الكثير من الاسباب الوهاية التى تدثر بها البعض ليدافعوا عن فكرتهم التى بنيت على المراة مراة والرجل رجل وامتد بنا المراحل لتجمعنا قاعات المعاهد والجامعات للدراسة ويلمنا النشاط الثقافى حتى تبؤنا الخدمة العامة والخاصة وفوق كل مكتب خليط اجتماعى متفاوت النسب بين الجنسين وهكذا بدا دولاب الحياة فى التحرك لابتغاء ذروة التطور ولا اقول الكمال فالكمال لله وحده ونعم بالله.
ولا انسى دور ديننا الحنيف فى حماية هذه العلاقات فهو يدعونا جميعا الى العمل دون التميز بين رجل وامراة واهل الفقه اعلم منى فى مناقشة هذه الامور .
تجاوز المجتمع تلك المراحل المعقدة واصبح مقياس النجاح واثبات الشخصية ما يقدمه الفرد لمجتمعه فى كل الضروب. وما البورد الا مثال لتلك النجاحات التى نسهم فيها جمعيا دون التفكير كاتب البوست رجل او امراة ولا اطيل عليك وبرضو بقول كلنا البلد دايراناوالامل معقود حداناوعيون الاطفال الجميلة دايره تتعلم يالله بس نكمل امالها.
ولك شكرى وتحياتىا
ا

بلدى الحبوب
انت برضو بكلامك الجميل
دخلت فى زمرة اخوان البنات
وكلامك صاح والله زمان الزول ما كان حاسى بالفرق
الا اسع بقى فى اختلال كبير فى الحاجات
وكل سنة وانت بالف خير
يا عشا البايتات

العزيزه ندي
رمضان كريم,تصومى و تفطري على خير..
ادهشنى تعليقك هذا

Quote: بعدين يا بيان هو بس بقت على البورد بورد الرجال، هو العالم كله رجالي و بعد ده كان اتكلمنا اتقلمنا يا يقولو ليكي بتاعة مشاكل يا مسترجلة يا بتحبي الشوينغ و عاوزه تمشي مع موضة حقوق المرأة...قايتو خليها على الله و رمضان كريم تاني.

اذا كان معنى به المزاح فاعتقد ان السياق غير مناسب, صحيح ان العالم فيه تحيزات هائله ضد النساء, انت على علم باسبابها و جذورها الى حد اعتقد انه كبير و مساهماتك تدل على ذلك,وتعلمين ان هناك مجموعات مقدره من الرجال والنساء اختارت ان تقف بوعى ومسئوليه ضد هذه التحيزات, وان مجموعات اخرى بوعى او دون وعى منا ترسخ فى هذه المظالم و التحيزات,اعتقد ان واحد من واجبات المجموعات المعارضه للتحيزات هذه ,هو فضح الاشكال الواضحه والمستتره ,ايا كانت الايدلوجيا التى تتستر خلفها,لتبرير هذه التحيزات,ومن ضمنها اصوات نسائيه بل ومن قلب الحركات النسويه وانت على علم قطعا بالتيارات والمدارس المختلفه فى هذا المجال.
وعشان ما يستخدم كلامك هذا لاهداف اخرى,تمنيت ان تتحدثي تحديدا عن الرجال والنساء الذين يقولون

Quote: يا يقولو ليكي بتاعة مشاكل يا مسترجلة يا بتحبي الشوينغ و عاوزه تمشي مع موضة حقوق المرأة

و مره اخرى رمضان كريم

تحياتي
القهوه مره طبعا ... هو الكلام الفوق دة ينفع معاهو اي سكر !!!
استملت الماسنجر و رديت عليهو فورا, قد اكون اخطات في استعمال الماسنجر ساعاود الرد مره اخري ان شاء الله
وعلي العموم انا ياهو زاتو

حسين ابراهيم ملاسى

تحياتي
القهوه مره طبعا ... هو الكلام المر الفوق دة ينفع معاهو اي سكر !!!
استملت الماسنجر و رديت عليهو فورا, قد اكون اخطات في استعمال الماسنجر ساعاود الرد مره اخري ان شاء الله عسي ان انجح هذه المرة.
وعلي العموم انا ياهو زاتو

حسين ابراهيم ملاسى

العزيز حسين
يا سلام
ما قادرة اصدق
وما قادرة اتخيل كيف شكلك بقى
لسع انت واخوك خرابين؟
عادل اخى الذى اطلقت عصفورته من القفص وابكيته يوما ماهنا فى البورد..

*

رمضان كريم
يا بيان لو لقيتي طريقة حاولي انشري رسالتك في البورد
ثانيا لا اعرف ان كنت قرات شرف لصنع الله لان الرجل
لا يمكن قرائته الا كله ..
اراك تتكلمين عن تحول في موقف صنع الله وهذا ليس صحيحا
فالرجل ما زال ينتهج ذات الوعي الذي قاده للسجن
في الستينات.
مع كامل ودي

الاخ ابوعبيدة
سلامات
كنت قد نشرت منها اجزاء واعدتها لو نشرتها تانى بكرى بيقول الباندوووووووووووووووث اقصد الروووووووووووب
لكن لو عايزها ممكن ارسلها ليك فى الايميل
فضعه فى الماسنجر ولك الشكر
فى البوست الاساسى كنت قد طرحت بعض التساؤلات عن صنع الله
بعد ان قرأت له وردة وهى مرحلة جديدة فى كتاباته
وقد قرأت غالبية كتاباته ولذلك ادهشنى ذلك الكتاب
الرجاء الرجوع للبوست الاصلى لقد احضر مراويد بارك الله فيه
الوصلة له

Quote: فالخلاوي التي تمنح مثل هذه الشهادات لا تؤهل طلابها لقراءة الادب ..

ده الكلام .....

Quote: فالخلاوي التي تمنح مثل هذه الشهادات لا تؤهل طلابها لقراءة الادب ..

ده الكلام .....

العزيزة بيان
كل سنة وانت طيبة

دعينى اختلف واياك، بان البورد ديوان رجال، لم يمتلكنى على الاطلاق هذا الاحساس، هناك مفاهيم نتفق حولها ونختلف دون التركيز على مسألة النوع،
مرات كتيرة وفى مواضيع مختلفة يشترك معى فى ارضية طرحها وتحليلها رجال اكثر من نسائنا المثابرات فى وطنا الصغير هذا.
حتى الاخوان اللذين اختلفت معهم او اختلفوا معى لم يعطونى هذا الاحساس، على العكس تماما، فمن تناولهم لموضوع الاختلاف استفيد اكثر وتتفتح لى نوافذ جديدة تعلافنى اكثر بالطريقة التى يفكرون بها واى منهج يستخدمونه لتوصيل مفاهيمهم.

العزيزة ندى: هل اولبرايت رجل؟
جقيقة ادهشنى تعليقك فمسألة ذكورية عالمنا ليس بهذا التعميم، هناك كم لا يحصى من النساء يقفن ضد نساء أخريات رغم اشتراك الهم والقضية، وهناك نساء يمارسن العنف ضد نساء ورجال كمان وحليليها من منظور السياسية العالمية او على مستوى سياستنا المحلية، لقد حملن اخوات {نسيبة} السيخ لنساء مثلهن والسبب هو الاختلاف فى الرؤية الفكرية، ماهو المبرر لهذا العنف؟
ذكورية المجتمع لايمكن فصلها حسب معرفتى المحدودة والمتواضعة عن الطبقة والنوع ويؤثر ذلك على توزيع الادوار والسلطة، ارجو ترتيب الخلط الذى حدث لى وسربلينى بمساهمتك القيمة والعلمية فى بوست الجندر


تعليق للعزيزة بيان:
{ولو كنت شغالة بالرأى العام وبلعب دور الانثى المضطهدة كنتا قاعدة لى اسع فى جخنون اهز لى فى كانون}

بيان يا عزيزتى، كم من نساء عظيمات مازلن بعد فى الجخنون ومازلن يهزن فى الكانون عسى لهب القضية يبقى ساطعا، مسانى تعبيرك فى وتر حساس جدا ربما لانى انتمى اكثر لهذا النوع من النساء المضئيات وصورة خالتى فاطمة التى ظلت لسنوات طوال تهز فى كانون الشاى لتتخرج بنتها من كلية القانون، حسب رأى لاعلاقة بين طبيعة الجخانين والكاونيين والاضطهاد اللهم الا فى بعده الطبقى.

بالمناسبة هل رواية صنع الله ابراهيم المقصودة { تلك المرأة الوردة}؟ اذا كانت هى المعنية فمازلت امتلىء برحيقها رغم انى قرأتها قبل اثنى عشرة عاما


وتصبحى على خير انتى ومن شاركن وشاركوا فى هذا البوست
والعفو والعافية

ام واصل

تصحيح:

عزرا لقد خلطت بين تلك المرأة الوردة ليحي يخلف ووردة لصنع الله ابراهيم والتى احظى بعد بقراءتها، شكرا ليكم ولبيان لتحفيزى لقراءتها وعزرا للخلط الذى حدث فى المعلومة، ربما عامل السنوات، خائفة اقول عامل السن

وسلامى
اشراقه

الاخت الكريمة اشراقة
مبروك الطلة وحمدالله على السلامة

بخصوص الجخنون والكانون انا لا اعنى بائعات الشاى او النساء العاملات انا اقصد ان اكون امرأة ربة منزل كاملة الدسم تجلس فى تكلها من الصباح الى المساء..
ولا ادرى من اين اتيت بهذا المفهوم؟
ليست هناك علاقة بين ما قلتى وما عنيت
لانه المرأة التى تبيع الشاى هى ايضا امرأة تمردت على وضعها ولا تأبه بالرأى العام

بخوصو اولبرايت رجل او امرأة هذه امرأة واحدة من ملايين النساء ولا يقاس على الاستثناء... العالم عالم الذكور وكل امرأة تجد طريقها هى استثناء..
جميل جدا الا تكونى تحسين بأن البورد ديوان رجال
فهذه ايضا نظرتى الخاصة واحترم ما ترينه بحجة احقيتك فى التعبير
عن نفسك

الاخ حسين
السيد الذى قال هذا الكلام يعنى الجامعات الاسلامية
فهل يا ترى الجامعات الاسلامية خلاوى؟

اها مالها الجامعة الاسلامية
باعتبارى احدى خريجاتها من قسم الاعلام اعرف تماما سلبيات مناهجها وايجابياتها وساتطرق للموضوع ده لاحقا


شكرا يابيان على التوضيح ولى عودة

ام واصل

ينصر دينك يا أم واصل

Quote: بقى زى لعب الشفع يا فيها يا اطفيها

عزيزتنا بيان والله يدوبك قريت الرد بتاعك ده ضحكت لحدي زملائي في المكتب قالوا لي انت ما صائم رمضان؟ ده شنو ده يا فيها يا اطفيها يعني البنات عندنا في السودان استرجلن ولا شنو ده كنا زمان نقول وقت عايزين نخرب الكوره او بالمثل ان لن تنفع فضر ....هسع بيقن يقولنا النسوان ولا خربانا ام بنيان قش الحال خرب تب تب ....واسترجال لي استرجال احسن قالوا الجن اللي بتعرفو ولا الجن الما بتعرفو اساسا انا كاسر لي كرونه 14 سنة فنكمله ونواصل في الجن العرفناه ونواصل في كسر الكرونة ورمضان كريم وسخن بينارمضان مع البرد الشديد ده.....

العم يازول
شكرا للطلة
الاخت اشراقة
شكرا للتفهم وشوفى ماسنجرك

الاخ سعد
انت لازم ترجع السودان ويكون عندك مترجم
لانه ما حتفهم الكلامات الجديدة
وعينك ما حتشوف الا النور

اها يا بيان يعني قاصداني انا لاني ربه بيت واهزمن كانون لي كانون ومن جخنون لي جخنون والله راس السوط وصلني ومديت قدومي مترين زعلانه

لووووووووووووووووووووووووووووووووووول
يا دومة
ابو سنينة يضحك على ابو سينتين
يازولة انا مش برضو ربة منزل ذيك واحد
كل يوم فى الماسنجر
بين غسيل العدة والمكوة وهز الكانون اربعة مرات يوميا فى الجاخنون

Quote: انت لازم ترجع السودان ويكون عندك مترجم لانه ما حتفهم الكلامات الجديدة وعينك ما حتشوف الا النور

يا بيان انا ناوي امشي لكن خايف ما من الكيزان ولا كلاب الامن ولا حكومة الا بشير لكن مساءلة المترجم ده يلقوه وين وكمان انا بتاع كهرباء وكمبيوتر يعني النور شئ اساسي في حياتي خايف اشوفك يا سودان عكس ما رايتك من قبل ويحصل لي زي ما بيقولوا الاغتراب في بلدي يعني ح اكون مسطح في كل شئ ... انا كده كده عايش علي التراث الخليته جميل اللي اصبح بالنسبة لي زي اشارات التلغراف .ـ..ـ.ـ.. يعني ناس بيتنا ما بتذكر ابناءؤهم وعوووووووووك القصة جاره وكمان مش كده وبس كل اصدقائي اولادهم بقوا قدري زي ما قال لي صاحبي.... يعني الخليته عمره 4سنة بقي 18 والموضوع خربان والبركه في حوش بكري يدوبك بقيت افهم الحاصل شنو يعني يدوبك دورت ..... لكن القصة صعبة وما عاوز افكر فيها كتير لانو بتجبني لفت راس وغيبوبة يا الله خليها ماشه زي ما اتوجدت......لكن كمان الشئ الشايفو انا ما في ذول قاعد ظل في السودان كل الناس طلعت وح تطلع تخلي لي ناس علي عثمان طازه والترابي واعوانهم والله يكضب الشينه....

والله يا سعد ود امى حالتك بتكون صعبة
خاصة لو جو يحكوا ليك عن جيش الاطفال الخليتو يقولو ليك
مشاعر عرسوها تفتش تلافيف الذاكرة مشاعر دى ما بتذكرها
طوالى الحاجة تقول ليك اجى يا بنات امى كيفن ما عرفتا مشاعر
يا مغبى مشاعر بت خالتك الرضية مشاعر دى تكون خليتها عمرها سنتين
ولا مذكرها ذاتو
تمشى تتونس مع الحاج يوقليك يا ولد مشيت عزيت فى عمك صالح
تقوليهو يابا صالح دا انا حاضره وكتين مات
يقوليك يازول كلامك دا ما ياهو صالح دا مات وكتين الداهية دى.......
ويقعد يتمتم ويحاول يقوليك الداهية دى شنو ويشبكك بمعادلات كلها
مجاهيل هناى داك يا اخى.. المهم بعد يزهج يقوليك تانى امشيلم الناس استرو معانا
تجى تتونس مع اخواتك واخوانك الصغار تظهر مشكلة الغربة لانك حتقعد مبلم ما عارف حاجة
يجو فى بينهم يقولو سعد الغربة مسختو
بعدين الحمام حى ووب ( يعنى تشيل الموية بيدينك وتكشحها فوقك فى حركة الية تشبه
الحى ووب)بالجردل ما فى دوش يعنى تتعب شديد عشان
تحسن الحمام..
ولكن السودان متلو مافى
البلد الوحيد البتضحك فيهو من الاعماق
ويا بركة رمضان يا سعد ترجع السودان
وتلقى اهلك تامين ولامين وحلوين
وتشوفوهم ويشوفوك ويفرحو بيك
آمين

يا بيان انت تحيري بلد كامل مش انا بس ....بدلا من ما تصبيرني... وتقول تمام... تقلبي لي المواجع ده خالتك السره وامنة بنت وهب وشيل وخت ... وانت حالتك ريئسة الكوم...شيل الصبر وكل الامور ح تكون عال العال ياعب العال وبا حجازي القطي ....تكتب لي كلام صعب زي ده... هوي انا مشيتي للسودان الظاهر ح ااجلها شوية بعد ما امشي مصر ....وانت الظاهر عليك طولتي من السودان لانو الكلام البتكتبي ده زي خطوط التلغراف اللي في ذاكرتي ....ولا رايك شنو....

سعد يا اخوى
انا بمشى كل سنتين واسع بمشى كل سنة
عشان ما يحصل قاب
كدى النبكيك شوية
سنة 1995 رجع اخوى من روسيا بعد غيبة
فسأله الوالد انت منو فى اولادى لان الدنيا كانت مغرب
وبس نسمع ليك راجل يجعر ويبكى فى حوش الديوان قمنا جرينا لقينا اخوى دا يبكى بكى شديد ونحنا قعدنا نبكى والجيران برضو قعدو يبكو معانا
اخوى بكى لانه ابوه ما عرفو ونحنا بكينا عشان اخونا بكى
شوفتا يا سعد تستف شنطتك وتمشى أهلك طوالى
لانه 16 سنة تكون نشفت كبدة الابوين البيكونوا فاقدينك شديد
واى زول يقرأ الكلام دا
طوالى على شنطك امشى فرحو اهلكم على العيد
لم يبقى للعمر بقية
وكل سنة وانت طيب يا سعد ربنا يوصلك اهلك طيب
آسفة لو قلبتا عليك المواجع لكن الغربة طالت

الشال منام عينى وفؤادى جارحو

إنشاء الله يلاقينى وبهواى أصارحو

***************************************************

والله أنا شايف إنو الجماعة الفوق ديل كلهم

ماعندهم موضوع وناس فايقة ورايقة

شابكننا صنع الله وفتح الله وراجل ومرة

ويسار ويمين بالله أفتحوا لينا موضوع

منو فايدة وقضية بتهمنا******

واحد ما عضو

الواحد ما عضو
وجهة نظرك جديرة بالاعتبار والاحترام لانها وجهة نظرك
شكرا على الطلة

من حقيبة الذكريات برضو لحين العودة ....اهو حاجة كدا نتصبر بيها

العزيز مراويد و العزيزة اشراقة

مراويد عذرا فلم انتبه لمداخلتك الا الأن بعد أن أرسلت لي اشراقة بالماسنجر و حول نفس النقطة التي طلبت مني توضيحها.

قايتو باختصار شويه كده بحب أقول لكما أني لم أقلها على سبيل المزاح يعن قاصداها جد جد. فمن قراءاتي و متابعاتي في الحياة السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية محليا أو عالميا توصلت الى هذه الخلاصة و منذ زمن بعيد و هو أن العالم رجالي. فكاتبي التاريخ و صانعي القرارات العظمى و التي تؤدي الى الحرب و السلام و مسني الشرائع و القوانين هم رجال. لا أنكر أن هناك بعض الاستثناءات يا عزيزتي اشراقة لنساء شكلن حياة الشعوب و لكنها نماذج نادرة تعد على أصابع اليد مثل تاتشر، أولبرايت بناظير بوتو و غيرهن. فالهوية الجندرية تلعب دورا كبيرا في تحديد الأدوار و ملكية الموارد و من غير سلطة أي مقدرة على اتخاذ القرارات الوطنية المصيرية يظل وضع المرأة في موقف المفعول به. نعم يا اشراقة أخوات نسبية حملن السلاح في وجه أخواتهن و مع أني لا أبرئهن من ما يفعلن و لكن من القائمون على أمر الدولة و واضعي الخطط و السياسات؟ رجال أم نساء؟ هذا ما قصدته يا مراويد و اشراقة بأن العالم رجالي و تظل المرأة تتحرك على خشبة مسرحه بخيوط غير مرئية تديرها أيدي السادة الرجال، يعني أنا بشوف انه بدون تمكين سياسي حقيقي للمرأة لن يتغير وضعها و ستظل احتياجاتها غير مرئية و صوتها غير مسموع .

أما بخصوص البورد صراحة آخر مرة لمن غادرت السودان قبل تلاته سنين كنت محبطة جدا من الرجل السوداني و نظرته العقيمة الدونية للمرأة لكن لمن اشتركت في البورد دهشت و حسيت بتفاؤل و انبسطت والحق يقال لوعي الرجال السودانيين(الغالبية العظمى و ليس الكل) و مفهومهم المنصف و الراقي عن المرأة و مقدراتها على العطاء الانساني بمفهومه الشامل.

أها يا جماعة انشاء الله قدرت أوضح وجهة نظري المتواضعة و التي تحتمل الخطأ و الصواب، لكن أعمل شنو؟ هذا ما أحسه دايما و معليش أنا ما بعرف أزيف أفكاري! و يبقى العالم رجالي في نظري حتى اشعار آخر!

Quote: العم يازول شكرا للطلة

الزول الشفيف يا زول ...
يا خوي عم الخالات ده ما بقي جد عديل كده
يا كافي البلا الشي نسر لقمان.... لكن يبدو ان القلب لا يزال اخضراً وهذا هو المهم
و خضر الله قلوب الجميع

ورمضان كريم

الحق اقول ان اكثر شيء شجعني للاشتراك في هذا المنتدى هو احترام عضويته من الرجال لاخواتهم من النساء وطيلة متابعتي لهذا المنبر لم اجد ولو مرة واحدة ان هناك عدم احترام للعضوية من النساء فيه حتى وان كان هنالك اختلاف في الافكار والاراء وهذا شيء طبيعي واحس بان من ينتقد ينتقد باحترام يبديه من اول كلامه وهذا شي رائع واعتقد بانه هو الذي مثل عنصر الجذب للمشاركة فيه من قبل كثير من اخواتي وانا واحدة منهم
اعتقد ان العضو في المنبر يفرض احترامه بنفسه من خلال اسلوبه في الطرح والكتابة سواء كان هذا العضو رجل او امرأة
مع تحياتي

ربنا يحفظها ويخليها ليك
ويخليكي ليهم

و الله يا ابا عملت طيب, من قبييييل قاعدين نتزاوغ ....

ملاسي

ملاسي حتي لو عنك الدو حنجيبك.