قصة ما ينبغى ان يكون وما هو كائن و البورد

كيل بمكيالين
حالة( المسغف )السودانى تثير الشفقة والحزن فى ذات الوقت
هل لغة الحوار هى السائدة؟!!
ام كسر الآخر و تجريده من كل شئ هو الهدف الاسمى فى كل الحوارات
عندما لا ينكسر هذا الشخص فكريا نرجع
لخطة اربعة اثنين اربعةفنوقف الدخول فى مغبة اقناع الآخر
فنلخصه فقط بلفظة واحدة تأطره
وتضعه فى مكانه الصحيح المتخيل
فى الغالب هذه اللفظة تكون نابية
هكذا تأول الحوارت الى الصفر وتنتهى من غير نتيجة
ومن ثم
السخرية بالمعتقدات وتقليل الآخر لم يكن يوما
احد ادواة التحليل الابستمولوجى(المعرفة)
عندما اقرا احدهم يجزل النصائح عن كيفية التعامل مع الآخر
ويكون هذا الشخص لا يدع فرصة تفوت والا يمارس التجريح الصراح او الخفى. والا ملأنى الغثيان من هذا الانفصام
فما هو الحد لاحترام الآخر؟
ام ان هناك حد متحرك يتحدد على حسب الطرف الآخر وايدولوجيته
هناك من مهدورة شفافيتهم وحساسياتهم فقط لانهم فى الجانب الآخر
كثيرا ما يدهشنى عندما يأتى احدهم دون خجل ووجل يتحدث عن تشجيع المرأة الكاتبة ويكون نفس هذا القائل من قبل قد اهدر مجهودات مرأة اخرى بالحق والباطل فقط لانها مختلفة معه ايدولوجيا
فحتى نحترمكم يجب ات توحدوا خطابكم للكل حتى تحتفظوا بمصداقيتكم
لدينا نحن المتلقين والمساهمين فى هذا البورد
فلا يمكن تشحذ سكاكينك لشخص ما ثم تأتى وتتباكى على شخص
آخر لذات الاسباب
متى ينزل التنظير الى الواقع العملى حتى يكون هناك
تآلف بين الافكار والسلوك..
ليت كل التنظير الذى يقال عن
الكيفية التى يجب ان يكون الآخر عليها لو قرآناه فى المرآة لانفسنا اولا ثم بعدها نقله للاخر الشقى الذى لديه قطيعة معارفية وجاهل ولا يفهم.فالصدق ان تطابق الاقوال الاعمال
والا صدق مثل عريانة وتكسى..
وبدون مناسبة هذه القصة
اخبرتنى بروفسيرة امريكية متزوجة من عربى انها دائما فى حالة اعجاب للعلاقة الغريبة بين الاخوان واخواتهم فى الوطن العربى
فهى عندما تأخذ اطفالها( ولد وبنت) الى الملعب تلاحظ الحماية التى يفرضها الطفل الاخ على اخته فهو يضرب كل من يلمسها ويحميها حماية شديدة ولكن الذى اثار استغرابها ان نفس الشقيق هذا لا يتوانى فى ضرب
بنات الغير والاعتداء عليهن فقالت فقط لو كان هذا الطفل تعلم
ان يحترم اخته ويحبها وفى ذات الوقت يحترم ويحب بنات الغير لصار مجتمعكم مجتمع مثالى فى العلاقات الانسانية..

الاخ حمام او همام
لك الله اشياء محيرة تحدث فى هذا العالم
هل احسستم بالالم الذى يحسه العضو المغضوب عليه

الكلمة الطيبة تذهب بعيدا بعيدا وجبر الخواطر جميل جميل
واقصاء الاخر ونعته بالنعوت يورث الالم والحزن
فالانتهازية خشوم بيوت و نسبية

الحبيبه بيان

تحياتى واحترامى

حقا اننى اشعر بالحزن مثللك تماما من التناقد الواضح بيننا فى مجتمع البورد وهو يمثل مجتمعنا السودانى مختلف الثقافات

اننى اشعر بالحزن لأننا كسودانيين نمتللك صفات كثيره جميله كان يمكن ان تجعل منا شعب رائع لولا اننا اصبحنا نفتقد للكثير من المصداقيه

اجد الناس فى البورد غريبه الاطوار, يدافعون عن الفحش والزنا والسفور وكل ماهو ضد الاسلام

يفعلون كل ما يستطيعون لألغاء الدين من كافه حياتهم ويروجون لمعادى الاسلام والمسلمين من أمثال محررى المرأه قاسم أمين وغيرهم

ينتقدون كل شئ دينى او اسلامى ويبذلون جهدهم لتفسير القران بطريقتهم الخاصه ويأخذون من القرأن ما يعجبهم فقط اما ما لا يعجبهم فياليتهم أكتفوا بتركه, بل يبذلون كل جهدهم للأنكاره والتقليل من شأنه

الناس يا خاله بيان يأخذون بكلام البشر ويتركون كلام رب اليشر

الناس يا خاله بيان يستشهدون بكلام البشر ويتركون كلام رب البشر

الناس يا خاله بيان يعظمون الانسان اكثر من خالقه والواحد عشان يجامل واحده او واحد مستعد يعصى رب العالمين

الناس يا خاله بيان مستعده تتحمل اوزار الناس عشان تجامل واحده او واحد

الناس يا خاله بيان مستعدون يدخلو موضوع ويكتبو حاجه غير مقطنعين بيها عشان يرضو واحد او واحده

الناس يا خاله بيان مستعدون للدفاع حتى الموت عن واحده ارتكبت الفاحشه لكين ده لو كانت مرتو, اختو او بنتو بيقتلها لكن ما مشكله بنات الناس

الواحد يا خاله بيان بيمنع اخته تمرق بره البيت لكن مستعد يلعب ويعمل السبعه وزمتها مع بنات الناس ونسى كماتدين تدان

لو اختلفتى مع احداهن/احدهم يا خاله بيان بيجوكى ناس يشتموكى ويسمعوكى كلام ما تفهمى منو اى حاجه ويقولو انك عدوه النجاح وانك بتغيرى من هذه الانسانه/هذا الانسان وانك بتحقدى عليهم وبتتمنى انو يفشلو...وكأنك ليس لك هم فى هذه الدنيا غير الحقد على الناس وانك زوله فاشله

الواحد/الوحده يا خاله بيان لو اختلفتى معهم يذعلو منك كأنك ما من حقك تختلفى معهم والاختلاف شئ طبيعى بين البشر حتى انكى تختلفى مع اختك, اخوك امك او ابوكى,زوجك ومع زللك تحبيهم لكن ناس البورد مقتنعين بمقوله بوش

Either With me or against Me!

الناس يا خاله بيان عايذين يفرفشو وينسو الاخره ولو وتحده زى او زيك جات زكرتهم بالأخره بيقولو عليها نكديه,ارهابيه,كوزه,وجميع الصفات التى تأتى بها السنتهم

البوستات الدينيه يا خاله بيان لا يرتادها الا القليل فالناس لا تحب تتنكد من حسه

بأختصار خاله ستجدين من يكرهنا فى هذا البورد ويكره ماهو كل زى طابع اسلامى ويتمنو ان نختفى من هذا البورد حتى يرتاحو من وشنا

لكن

يكفى اننا لا نكره احدا ويكفينا وهذا هو الاهم ان بذره الخير موجوده فى الكثيرين وان الذين يحبونا ويمنو بقاءنا اكثر من الذين يكرهونا ويتمنو زوالنا

معليش خرجت بره الموضوع لكنى كنت حزينه جدا...انا الان افضل والحمد لله

تحياتى


وفى امان الله

لا اله الا الله

الابنة الحبيبة
لم تخرجى خارج الموضوع بل هذا لب الموضوع وهو ما هو كائن وما ينبغى ان يكون وتذكرى حبيبتى انك لا تهدى من احببت بل الله يهدى من يشاء
وقد قال الله سبحانه تعالىوما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذ قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)سورة يونس

وقال الله تعالى ايضافلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)
وقال
(ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم ياذن به الله)
وقال ( ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)سورة النساء
وقال (فليحذر الذين الذين يخالفون امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم)
ندعوا الله ان يهدينا و يهديهم
والله وراءالقصد

تحية طيبة


الدكتورة بيان
الأخت Bint_Alahfad

تحية طيبة


مصداقية الكلمة هي امانة في اعناقنا حتي نصل بالحوار الي أقصي مداه ...
أنزلت الدكتورة بيان هذا البوست في موضوع آخر .. كنت مشاركا فيه ... ولم أفهم حقيقة معناه ولماذا جاءت هذه المداخلة هنا ... وحينما استفسرت من الدكتورة ... استطعت فهم الامر جيدا الان ... ولكني طلبت من الدكتورة ان لا تفتح ملفات أخري في ذات المكان فملفاتنا أكثر مما يحتمل الحوار وحرصا علي ألا يتشتت المجهود في أكثر من قضية طلبت ان يتم علي الاقل فتح الموضوع مرة أخري ... في مكان آخر .... فالموضوع محل المناقشة وان كان يصب في ذات السياق .... احترام الاخر حتي لو اختلفنا معه لأقصي درجة ( فكريا أو مفاهيميا ) وما لم تتلوث يده بدماء ابناء الوطن الشرفاء ... يستحق منا احترام افكاره والدفاع عن حقه في ان يقول ما يعتقد .... اقول برغم أن السياق واحد ... الا ان الملفات التي نحن مطالبون بفتحها في الحوار السابق ... اكثر بكثير حتي من ان نقرأها ناهيك عن مقدرتنا علي استيعابها ومن ثم مناقشتها .... اورد هذا الحديث للامانة والمصداقية .... ولقد طلبت ذلك بصورة شخصية من الدكتورة ... رغم اختلاف فكرنا وتوجهاتنا .... فاحترامي للمحاورين جزء من احترامي لذاتي واحترامي لأفكاري واعتقد ان رد الكتورة بيان كان عمليا وايجابيا بغض النظر عن رأيها في ما ذهبت اليه واعتبره احتراما لرغبتي واحتراما لي فلا شيئ كان يمنعها من الرفض ...

مرة أخري أقول:

ليس بقلمي فقط ولكن بروحي وقلبي ادافع عن اصدقائي وخصومي ... في ان يقولوا ما يعتقدون دون تجريح واساءة للاخر مهما كانت درجة اختلافنا معه ... ما لم تتلوث اياديهم بدماء ابناء الوطن الشرفاء ... فهنا يصبح الأمر اختلافا سلوكيا وليس فكريا او مفاهيميا ويصبح الحوار طعنة في الظهر بدلا عن ان يكون حوارا هادفا ...
واقول ايضا أنني لم أتعود ان اكره حتي الد اعدائي فانا لا اتعامل بمفهوم الحب/الكراهية لاعدائي ولكني بدلا عن ذلك استثمر وقتي في محاولة فهمهم اكثر واكثر ... ويقيني يا Bint_Alahfad ان السلوك هو شيئ متكامل لا يمكن ان يتجزأ ومن يتحرش بالاخريات لا يؤتمن علي الاوائل .. وأقول لك مرة اخري حاولي بعد ان تتجاوزي كل هذا الحزن الذي لا اري له مبررا كافيا سوي مدي تاثرك بما يكتب اقول مرة اخري .... حاولي ان تتجاوزي مشاعر الحزن سريعا لتستطيعي التفكير فيما يكتب وحاولي ان تتعرفي علي وجهات نظرهم دون ان يكون هنالك حكم مسبق بانهم وانهم وانهم .... حاولي الدخول في الحوار اكثر فاكثر والقراءة اكثر فاكثر من الكتب الدينية ومن غيرها .... بقلب مفتوح وعقل أكثر انفتاحا ومحاولة تقبل ان الاخرين هم ايضا مسلمون وغير مسلمين لا يبغون من الحوار الا وطن شامل للجميع ..... بمختلف انتماءاتهم .... وتأكدي رغم ان منطلقاتنا مختلفة لكن صدقيني اقف معك حتي النهاية من اجل ان تقولي حقك ... دون ان يتعرض لك شخص بالتجريح والاساءة

وفي ختام حديثي
لا صوت يعلو فوق صوت الحق

مع تحياتي
أبو آمنة

الاخت بيان
لك التحية ولجميع المشاركين
اوافق علي عدم مقدرة الكثيرين علي تقبل الاخر
لذلك عند اول بادرة اختلاف تتحول اللهجة الي لهجة
هجومية كاسحة تستخدم فيها كل الاتهامات الممكنة
بالجهل و التخلف و الارهاب و .....و....و.... مع الابداع في اختيار
الكلمات التي تجرح الاخر و تسئ الي الجميع .
اما اتخاذ مواقف متناقضة فهو نوع من النفاق و مع الزمن
ستسقط كل الاقنعة الزائفة
you can fool some people sometimes
but you can't fool all the people all the time
عموما اقترح ان يتم تجاوز أي نقاش غير موضوعي
و تجاهله تماما .
و يسمح لنا البورد بالحرية التامة في اختيار
من نناقشه و من نتجاهله
و لا يصح الا الصحيح
و دمتم

Quote: you can fool some people sometimes but you can't fool all the people all the tim

اخى الكريم عصام جميل قولك هذا وبه كثير من الحكمة
وحقا نتمنى ان يتوحد الناس فى احترام الآخر
ويتوحد القول والفعل
كما قلت وتتوقف الكلمات الجارحة
ويكون ما سينغى ان يكون هو السائد
ولكن ما باليد حيلة
طالما ان عقلية القطيع والكوم هى العقلية السائدة وسط (مسغفاتية) السودان فلن يحق حقا يوما
وسندور فى فلك هذا الجدل البيزنطى
شكرا لك لتشريفك لبوستى

الخاله الحبيبه بيان

بارك الله فيكى فقد خففتى عنى كثيرا

الاخ الكريم ابو امنه

اشكرك لمداخلاتك وللنصايح القيمه, وحق الدفاع عن ابداء رأيى

وشكرا لكل المتداخلين


وفى امان الله

لا اله الا الله

عشان كدة يا دكتورة بيان ربك رب العزة بقول ..
" و قل لعبادي يقولواالتي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا"
مش قلنا أدو الخبز لخبازو ..

" ولد الإسلام غريبا و سيعود غريبا .. فطوبى للغرباء "


و ليت رجالا فيك قد نذروا دمي .. و هموا بقتلي يا بثين لقوني
إذا ما رأوني طالعا من ثنية .. يقولون من هذا و قد عرفوني
و أعينهم إلى شذرا كأنها .. حروف سيوف في غمود جفون
يقولون لي أهلا و سهلا و مرحبا.. و لو ظفروا بي ساعة قتلوني
و كيف و لا تفي دماؤهم دمي .. و لا مالهم ذو كثرة فيدوني
لحى الله من لا ينفع الود عنده .. و من حبله إن مد غير متين
و من هو ذو لونين ليس بدائم .. على خلق خوان كل أمين
و من إن تحدث له العين نظرة .. يقضب لها أسباب كل جبين

الاخ مكسب الرصين
آمنت بالله
قبل فترة كنت اتحدث مع شخص اكن ليه كثير من الحب والاحترام
عن ما نفعله فى هذا المنبر..
فكان له رايا مغايرا فى مجادلة الناس وتعريض الدين للسب والاستخفاف
فقال لى كلام كل ما اتذكره يقشعر بدنى
واستخدم هذه العبارة

Quote: " ولد الإسلام غريبا و سيعود غريبا .. فطوبى للغرباء

"
قال ان الاسلام صار غريبا فعلينا تغير نظم الدعوة والرجوع
الى دعوة المقربين و تصحيح مسارهم الى ان يتمكن الدين مرة اخرى
ولا يكون غريبا..
وكما ترى
حقا كم هم غرباء من يتحدثون عن الدين فى هذا البورد
شكرا لك اعجبتنى القصيدة التى بها كثير من المعانى

الخالة د/بيان
سلام واحترام

كما عودتينا دوماً
صدق في الكلمه .. شجاعه في قول الحق .. وانصاف لمظلوم

الله يقويك
فلقد عبرتي عني تماماً



احترامي

I REST MY CASE

دكتورة بيان
اخوي هشام
كل عام وأنتما بخير
عام جديد سعيد

حسبنا الله و نعم الوكيل

يا جماعة الحاصل شنو الايام دي ...

رموز البورد, الاعلام, الاوتاد, ود قاسم و يازول .. مضرب المثل في الهدوء و الرزانة و الحلم و الكلام الكبير الزي دا.

حصل شنو يا جماعة من امس لليوم الواحد قرب يدوخ من التغيير المفاجئ الحصل.

مش ممكن اصدق انو الكتب بوست الخنساء بكل ذلك الحلم و الاتساق مع المبادئ و الذات هو نفسه الذي كتب هنا... بالتاكيد في حاجة ما طبيعية حاصلة.


ملاسى

الاخ هشام
انت كتبت عن تماضر كلام حلو وجميل

واغلب ناس البورد يحبون نجاة كما يحبون تماضر

ولا نعرف نفرق بينهن ...ولكن كلامك دا غريب شوية

مثلا انا لو كلام ما عجبنى بطنشه وبس ولكن

رد زى دا مع انى زهجان ما لاقانى احتمال يكون فهمى قاصر

ما عارف ولا جديد على البورد ولا صغير فى العمر

برضو ما عارف

ولك ودى

هشام
اتلومت مع نجاة

Quote: مش ممكن اصدق انو الكتب بوست الخنساء بكل ذلك الحلم و الاتساق مع المبادئ و الذات هو نفسه الذي كتب هنا... بالتاكيد في حاجة ما طبيعية حاصلة.

لا صدق يا اخوي
ملاسي انت لسه ما شفته حاجة

لا .. لا .. لا

عمدتنا الكريم .. دكتورتنا الفاضلة ... رجاء خاااااص بأن يسحب كل منكما ردوده من هذا البوست.

يا مؤمنين وحدوا الله ..
" وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا " ..
" و إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله .."

عشان خاطر الناس البتحبكم و بتقدركم

رب أجعل هذا البورد سعيدا .. و ارزق اهله المحبة والحكمة

عشان خاطر عيونكم يا مكسب ويا ملاسى وياوراق وياتماضر ويا ابقوتة ويادورنقاس أسحب ما كتبت وأعتذر للدكتورة الفاضلة أختنا بيان رغم اشارتها الواضحة والتى لا تخفى على اللبيب من أمثالكم هنا لشخصى الضعيف ويادار ما دخلك شر والله يلعن الشيطان وكل سنة وانتو طيبين

شكـــــــــرا هشـــــــــــــــــام

شكـــــــــرا هشـــــــــــــــــام

شكـــــــــرا هشـــــــــــــــــام

شكـــــــــرا هشـــــــــــــــــام

شكـــــــــرا هشـــــــــــــــــام

شكـــــــــرا هشـــــــــــــــــام

الاخوة الاعزاء

تحية طيبة

وكل سنة وانتو طيبين


الأخ هشام

حقا بحثت اليوم عن هذا الموضوع طويلا ولم اجده ... وحتي انني لم اقرا الكلام المحذوف اعلاه ... واعتقد ان الموضوع لا يحتاج الي اعادة وتكرار ... ولكن تحياتي لك اخ هشام علي هذا الموقف الاخير فليس هنالك من لا يخطا وانا ادرك جيدا واقدر موقفك لانني اعلم جيدا عما تتحدث عنه ولكن اعتقد ان موقفك الاخير كان الاكثر جمالا والا فانني لم اكن لازيد عما قالته الاخت تماضر وبقية الاخوة ... الذين ادانوا الحوار

الدكتورة بيان

اعتقد ان الأخ هشام قدم ما يكفي وتاكدي انه في الختام لا يصح الا الصحيح وسحبك للكلام ايضا كان موقفا جيدا ... ومقدرا


الأخ السنجك

( اتمني ان تجد مياها معكرة في مكان آخر ... لتنفث فيها سمومك وخرابة أخري لتنعق فيها)


مع تحياتي
أبو آمنة

دكتورة بيان
الاخ هشام
-----
قدر الله ما شاء
الا اريد ان اكون بمبدأ المدافع لأين منكما ولكن سابدأ هجومى منطلقا من زواياه كثيرة وهدفى احراز الهدف الذهبى وهو ما نريده فى البورد لندع مرارات الماضى خلفنا فابتعادك السابق يا بيان كفيل بأن يمحو كل شىء ويا اخ هشام قد يكون ابتعادك جاء فى صورة اخرى وحتما كم تأذينا به الذى اود ان اقوله البورد ينادينا جميعا لننداح .
فهلا افردتا مساحة للتواصل بيننا فى البورد وقسى كلن على قلبه مبتعدا عن الاخر فEناعتى فى ادبيات البورد ستمحو كل قسوة ليكون المحصل دكتورة بيان وهشام يتبادلان الكورة ليتم احراز الهدف الذهبى.
لكما تحياتى
وكل سنة وانتم طيبون

يديك العافية يا عمدة .. ما زلت لنا أستاذا في الكرم و طيب الخصال.

يلا يادكتورة بيان .. عشمنا فيك كبير ..
" و لا تستوي الحسنة و لا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم "



:

الاعزاء المتداخلين
لم اكتب هذا البوست لاحد
لقد كتبت ما اتمناه ان تكون عليه حالة البورد
لاحظت فى الآونة الاخيرة ان كتاباتى البائسة
تسبب كثير من الالام وتوجد كثير التأويلات
افكر جديا ان اتحول الى الفواتح والتهانى

هذا البوست ردت عليه بت الاحفاد ووداعة وهوبفول ومكسب فجأة تحول
الى مشكلة ثم اجاويد اكن لهم كثير من المحبة والود والتقدير
هذا البوست لم يكتب ليازول وهو غير مقصود به ابدا
اتمنى ان يتحول البورد الى مكان فسيح لنا كلنا
دون تجريح او تقليل شأن او اقصاء لآخر
وان تطابق الافعال الاقوال
حتى يكون هناك صدق فى التعامل وعدل وقسط
اشكرا الاخت الكريمة تماضر التى فهمت مغذى هذا البوست الحقيقى
وهى لماحة لا يفوتها شئ..
ونحنا اخواتكم و اعراضكم طالما النيل ابونا والجنس سودانى
اتمنى ان تتقوا الله فينا
كما بالمقابل نعزكم ونحترمكم و نحبكم يا تيجان رسينا
فاذا فكر كل منكم فى الكلمات القاسية التى يرددها لاخت هنا
ووضع نفسه فى مكان اخ تلك الاخت فبالتأكيد لن يرسلها
وسيفكر عشرات المرات
وهذا ما اريده من هذا البوست
ان يكون هناك حوارا موضوعيا
وان نتجنب الكيل بمكيالين
وان نقول الكلمة الطيبة او لنصمت
والله وراء القصد
وكل سنة وانتم بالف خير
وشكرا لك جميعا بدون فرز

الدكتورة بيان



تحية طيبة

لا اعلم حقا ماذا قصدت ان موضوع الحوار تحول من مجراه .... ولكن اذا كنت تقصدين مداخلتي الاولي في هذا الموضوع لان اسمي لم يذكر مع الذين جاءوا بعدي فانا اعتذر عنها ولكني لا اسحب ما جاء فيها من افكار وكنت اريد ان اكون اكثر مصداقية تجاه البورد ومن بالبورد ...

مرة اخري اقول ان المحصلة بما فيها حديثك الاخير كانت في صالح الحوار وليس ضده واتمني ان يستمر الحوار رغم العقبات الكثيرة ...



مع تحياتي
أبو آمنة

كيف تقولين أنك لم تقصدى به أحدا وقد ورد اسمى فيه صراحة

ثم دخلت الأجاويد واستجبت اليهم واعتذرت برغم أن ردى (مازال محفوظا لدى) فى كمبيوترى وعلى استعداد لاعادته مرة أخرى ليعرف القاصى والدانى ، أننى كنت فى غاية الوضوح والأدب عندما كتبته ، ولم أسىء اليك فيه أبدا بل هو وجهة نظرى الخاصة عن المرأة بشكل عام ، ولا بد أنك تدخلى فى احدى تصنيفاتى (وانتى عارفة نفسك وين من هذه التصنيفات)

رغم ذلك اعتذرت حتى يحل الأمن والأمان فى المنبر

فماذا كان رد فعلك من اليد الممدودة لك

(أتودين عضها؟؟؟؟)

لا أستغرب

الاخ الكريم ابو آمنة
ابدا انت غير مقصود واذا اسمك لم يرد يكون قد سقط سهوا
ومداخلتك فى لب الموضوع
وشكرا لك

الحبيبة بيان

وحشتينا ..والله حقيقة ينتابني شعور بالإلفة وأنت بيننا ..

الاخت المحترمةالدكتورة نجاة
السلام عليكم ورحمة الله
اختي الكريمة شكرا علي الموضوع القيم اعلاه وبغض النظر عن المشاركات السلبية الواردة
فيه بس يظل الكبير كبير، ارجو ان تطالعي بوست بعنوان الطرنقوش يستحيل مسغفا اظنه في الصفحة التانية وارجو ان تجدي فيه بعض العزاء
والي الامام والله يوفقك
اخوك اسعد

الخالة بيان
اقول الخالة لانها اقرب الي قلبي من الدكتورة مع ان الاخيرة تعكس مدي ثقافتك ووعيك
مداخلتي قد تكون بعيدة عن الموضوع ولكنها من صلبه
ان هذا الزمن هو زمن التناقض بكل اشكاله والكيل بمكيالين بل اذهب اكثر من ذلك
واقول هو زمن المفاهيم المعكوسة فاصبح الجلاد هو الضحية والضحية هي المتهكمة بفضل
الالفاظ التي اصبح الكل يتلاعب بها حسب الحوجة اللحظية والقيم التي تبث في غير مكانها
هذا هو ملخص ما يدور الان في البورد وفي العالم قاطبه اصبحت لغة بوش هي الانسانية فلا
استغرب ما حدث وما يحدث الان لان كلمة اعتذر او اسحب كلامي فارغه المحتوي اذا كان الغرض منها
هو الظهور بالصورة المستحسنةلارضاء اشخاص وهذا يذكرني بقصة برز الثعلب يوما في ثياب الواعظين
للاخ يازول لماذا سحبت ردك ؟؟
افترض انه كان غير لائق فالتصرف مستقيم اما رجوعك وحديثك والاشارة الي انك قد ترده
فهذا يأكد لي ما لم استوضحه فيما حذفته وارجوا انك تكون عندك الجراة وتعيد ردك
لانو عندي تعليق عليه وفي كثير من نقاطه التي تدل بشكل واضح تماما علي ومن اين تعرفته علي المراة وهذا ما يجعل الدكتورة اكثر احتراما لانها لا تدور في فلكك .
واما مسالة سحبك لردك عشان خاطر فلان وفلان يدل علي انك مصر علي كلامك ومع ذلك سحبته
للكسب الرخيص وارضا للاعضاء وهذا ما درجته عليه هو استدرار العواطف والظهور بشكل مغاير كلما
تطلب الظرف والدليل علي كلامي هو تعليق الاخوان وكيف استنكرو عليك ردك هذا بالمقارنة مع موضوعك ووصفك للفنانة تماضر هذا في رأي ان هذا ليس انفصام في الشخصية ولا الكيل بمكيالن ولكنه ابعد من ذلك وهو خبث ليس الا .
ارجو من الجميع عند التحدث عن اي شخص يكون عن افكار وبوقائع ويتم الرد عليها ومناقشتها
بدلا من الهجوم الغير مؤسس وغير موضوعي علي البعض والدفاع الارعن الذي يمارسه الكثيرين .

كلمة اخيرة للفنانة تماضر
اكرر ردك لا ينم عن شئ وهو فارغ المحتوي ليته كان اعمق واصدق من ذلك .فكلام هو عن ارطوحات وليس شخوص كما يحاول الكثيرين الربط بينهما والخوض في كل ماهو نابئ وبزئ لعلمهم ان الاخر اكثر احتراما لنفسه وللاخرين ولا يخوض في مثل هذه الترهات غير المحترمة ولكن الوعي قد انتشر ومثل هذه الاساليب القذرة اصبح بالامكان الردعليها وبنفس الصيغة لكن الفرق بيننا هو اننا سوف نكون اكثر صدقالاننا نتكلم عن واقع .
__________________________
تعالوا الان نرقص رقصة البدء
ونعلم ان نمد الكف نحو الشمس للدفء

الخاله الحبيبه بيان


لكى كل الحب

وأمسحيها فى وشى

سلمتى


وفى امان الله

لا اله الا الله

الساحر.....

بيان...وهشام

للحاقدين الرماد ...ولكن الحب حبل طويل...يعتصم به المتسامحون...

له مقولات مأقوره فى السودان ترددها الامهات ...بتلقائيه..وكم هى عصية علينا فى هذه العالم المعقد...دعونى اورد بعضا منها هنا
علها تعيننا على رأب هذا الصدع:

الكلمه الحلوه بخور الباطن
كان ما بلعت ريق على ريق..ما بفضل ليك صديق...
الف صاحب ...ولا عدوا واحد...

كبروا "اكوام " بعض ....بالصحبه...وسجموا وجه الحقد ...بالعفو...

انا اعرفكما...واعرف ان كل منكما..."خير وجميل"

فوتوا الفرصه على الخصام...ودعوه "يمشى ينام" ..والذين يصطادون فى الماء العكر... ليجنوا "الهوام والسقام" .

وعشان خاطر عين ...اكرموا الف عين...

سلام ....وكنوز محبه

الاخت تماضر

Quote: كبروا "اكوام " بعض ....بالصحبه...وسجموا وجه الحقد ...بالعفو...

دا كلام عقل
لو تسمحى ممكن اضعو توقيع لى ... لانو عجبنى كتير

انشاء الله تكتر عافيتك

يا سلاااااام يا تماضر

مالو كلامك بجي متأخر دائما زي قطر كريمة لكن برضو مقبولة منك
وياريت لو كان قلتي من الاول مع شوية وضوح وتغليط الغلطان بفهم واضح ومحدد
عشان يرجع عن الغلط ويكون احسن زول. كدا فعلا تكوني اديتي رسالة جميلة
وكلامك يكون عندو معنى واكثر فائدة.

مع تحياتي الساحر

الدكتورة استاذة الاجيال / بيـــان

التحية والتجلة لشخصك العظيم، وعوداً حميداً مستطاب عُدتي والعود احمد والله فرحنا شديد بعودتك للمنبر ونورتي ديارك والغريب عن وطنو مهما طال غيابو مصيرو يرجع تاني لي أهلو وصحابو رغم غيابي في الفترة السابقة عن المنبر وذلك لظروف العمل وسأكون كذلك في الفترة القادمة على مضض ولكن ماذا علينا ان نعمل، في اليوم هنا وغداً هناك فلا عليك

وكما عودتينا دايماً بالكتابة في المواضيع الهادفه والحديث في هذا المجال طيب وشيق. لغة الحوار والتجرد والخطط الكرويه أزمة المسغف و( الثقافة) السودانية واحترام الرأي والرأي الاخر انت جديرة بالحديث عن هذه المواضيع ولا تقارعي ولا علينا ألا القول كما قالت العرب لا يفتى ومالك في المدينة فقط سعدت بعودتك وبعودت روح البورد ولك التحية والاحترام ولنا عودة


وليد

وليد ود العمدة

لك التحية والتقدير على هذا الكلام المنمق المزركش باللون النيلى الجميل ومحلى بألحان الفنان القدير الطيب عبدالله لترفعه فى أحلى زينة وأجمل باقة لست الدكاترة وكرسى الأستاذية العالمة الجليلة ملكة بنات البورد (الدكتورة الفاضلة السيدة بيان هام جدا)

ولكن

ألا ترى يا وليد أنك تعديت على الماركة المسجلة

Quote: والخطط الكرويه

التى اختصتنى بها هذه الدكتورة البروفسيرة عالية الجناب حينما قالت

Quote: لخطة اربعة اثنين اربعة( ماركة مسجلة للاخ يازول)

وجاء الساحر (ولا يفلح الساحر حيث أتى) ليؤكدعلى أن هذه الأطروحة العلمية الهامة التى وضعتها تلكم الراشدة القائدة العالمة الدكتورة المهيبة سيفيد منها العالم أجمع.

ياناس اتقوا الله ولا تداروا الكلام فبامكاننا أيضل فعل ذلك.

؟!؟!؟!؟

الاعزاء المتداخلين
شكرا ليكم وان شاء الله ما يجى يوم شكركم..احبكم جميعا بدون فرز

حلال علينا وحرام عليكم
هذا لسان شحص ما لا يحب الا ان يسمع صوته وحده الذى يتحدث فى كل الواضيع من
السياسة و المطبخ والملاح والازياء والزواج واللغة والادب والدين والمجتمع والفلكولور والكمياء والفزياء الاحياء والطب والهندسةويكتب القصة وكذلك النقد والشعر والنكات
ويغازل ويشكر ويشاكل ويطاعن
وعندما نفعل ذلك يطلق الاسماء
يا رب مالذى يجعله يفعل ما يفعله ونحن لا
حاجة غريبة
الم اقل لكم اننا نحتاج لزمن طويل نتعلم فيه سماع صوت الآخر

حرية التعبير لنا ولسوانا

عشان خاطرك يا تماضر أمسح سنين عمرى ، لأنى أعلم عن مدى طيبتك وشفافيتك وحبك ل (السلام) ، السلام الحقيقى الخالى من الدسائس والخبائث والمؤامرات التى يتصف بها (بعضهن)

حذف جبرا لخاطر الاخت تماضر

ينجبر خاطرك...

راجيه هشام يجبر خاطرى تانى ونطفى نيران الضغاين...

دور نقاس....هو لك...واتشرف انا...باختيارك وعجبك...

الساحر...يعنى اتحسنت انا...؟؟؟ الحمدلله بس كل ماتشوفنى اتحسنت ...قول...

تسلم با ابو نبراس....

زى ما داير الناس بعاملوا نبراس..عامل بنات الناس...

وكلك فهم...

شكرا ليكم الاتنين مجددا...

انصحكم...وانتو اكبر من نصايحى..اعملوا زينا انا وعادل امين...المويه ما انكشحت بيناتنا....

حاضر يا أم سارية

ودى ايدى أمدها مرة تانية للأخت الدكتورة بيان ، أرجو أن لا تصدها هذه المرة ، وأن تمدها من كل قلبها لأنى مسامحها لله والرسول

أولاً التحية للاخ هشام لآنه يمد يديه بيضاء متناسياً كل الذي مضى فلنبارك هذه الخطوة ونحن في

انتظار الدكتورة بيان فلا تتردي في السلام سنظل في انتظارك ما اجمل المحبة والسلامة فلا داعي اذا

للتأخر في ذلك ولنترك الفرقة والشتات جانبًاً ولنجعل من هذا المنبر مثال يحتذى به في التسامح

والانصراف عن الصغائر ونلعن الشيطان. نريد أن يلتفت كل منا لي بكرة وبعد بكرة ونحن ناشدين

للسلام ويلا يا جماعة باركوه عشان نفرح وانشاء الله خير

الخالة العزيزة بيان

لم يسعني ان أقرأ الحوار كامل
ولكن ليس هذا المهم
الأهم
انه ماتحزني ولا يكون في خاطرك شي

وسلمتي

وهذه هي الدنيا

كل الاماني الطيبة

و لسة يادكتورة عشمانين فيك كتير .. ودنا و تقديرنا ليك ما مشروط بهذا الأمر أو عدمه.. لكن من يكره الصلح و السلام .. دة احنا البنعتمد رايك و مشورتك .. و انت مربية فاضلة .. طيب ما عشانا .. عشان الأمورة الحليوونة الخاتة صورتها هنا .. و حبيناها من قلبنا .. يلا عشان عندنا باقي كلام كتير واقف لينا في حلقنا .. و ما تميناه في البوست .. يلا .. خلينا نكمل موضوعنا.

اولا تماضر ربنا يحفظك يا ست الكل
الاستاذ هشام كم هو جميل ان تمد يدك بيضاء
الدكتورة بيان نتمني ان تستجيبي و اثق تماما فيك
لمعرفتك التامة بدعوة الرسول الكريم للتسامح

سا سلام لمن نسالم
ويا سلام لمن نمد الايد نصالح
وونكون حلوين لمن نتحاور من غير تجريح وترهيب
وياجماعة كمتن مماممكن نتكلم عن الديمقراطية وحسن الحوار ونحن لا نتقبل افكار الغير ونديهم مساحة ، تصبحو علي خير

مهداة للدكتورة نجاة مع الشكر

الطرنقوش ............ يستحيل مثقفا

الحمد لله .. فأنا اليوم " مثقَّفُن سقافتُن عاليتُن " أشرب البيبسي وآكل البيرقر وأجادل في علاقات " عمرو دياب " الغرامية ، وأنا حُجة في مصفف شعر " دي كابريو " في " تايتانيك " ، وكما يقولون " فالعلمو نورُن " ولعلمي الغزير تكاد لا تخطئني قناة فضائية ولا جريدة يومية أو مجلة صغرت أم كبرت في صفحاتها الثقافية " الملوّنة والسادة " ، ولا تخطئني عين خبير أو غير خبير فاحص أو ناقد ( اللهم إلا حاسد أو حاقد ) ؛ وأنا – ولله الحمد – لا أرد لطالب علم طلباً . أما كيف صرت إلى ما أنا عليه اليوم فتلك قصة أخرى .
حقيقة الأمر هي إنني كنت تلميذاً مجدّاً مجتهداً في الصغر وفي سني دراستي الأولى .. وللدقة فقد كنت مُجِدّاً في " العربي " واللغويات ، ضعيف بليد في " الحساب " وباقي العلوم والآداب .. ومن هنا جاءت رغبتي في أن أكون " مسقَّفاً " نحريراً لا يشق له غبار منذ الوهلة الأولى .
وشيئاً فشيئاً - وبالمراقبة اللصيقة - أدركت إنّه لكي أكون قاطعاً فإنني محتاج فقط إلى نصف " العربي " ثم ربعه " وهكذا دواليبك " إلى أن وصلت إلى إنه يمكنني أن أكون " مسقّف " " مش بطّال " بعُشر العربي فقط ، وعندها أدركت بأنني قد وصلت .
كنت أنتقي بيتاً من الشعر ( لأبي تمام مثلاً ) .. يتيماً لا أعرف أماً له ولا أب .. وأحياناً شطر بيت فقط ، وأظل أردده أمام (جمهوري ) بطريقة معينة جذابة يفهم معها إنني أحفظ مئات الأبيات قبله والعشرات بعده ، وحبذا لو أشرت إلى المناسبة التي قاله فيها ( امرئ القيس ) أو( أبي العلاء المعري ) وأصور لهم المشهد تصوير من حضر ؛ ثم ألوي عنقي صلفاً وأغمض عينيّ إغماضة من يتفكر في أعمق أعماق الكون ، وأتمتم في سري بكلمات يحسبها الآخرون سر أسرار الوجود ( وما هي إلا محض هراء لكن عند جمهوري فلها أثر السحر ) .. ذلك قبل أن آتي لهم بتأويله .
ثم عرجت على " النغد " ( بالغين لا بالقاف كما هو الخطأ الشائع ) ولله الحمد فحظي معه لم يكن بحال أسوأ منه مع الشعر ولم أجد فيه صعوبة تذكر . كنت أقول أمام من يقول بأنه علمٌ إنه كذلك ، وأمام آخرين بأنه فنٌّ صرف لا علاقة له بالعلوم من قريب ولا بعيد ، وفي كلا الحالتين أنا المحق والآخرون إلى الجحيم كما قال " نيتشة ".( أعرف إنه سينبري لي بعض اللؤماء ويقولون : ( " نيتشة " لم يقل ذلك " ) ، لكن ذلك ليس مهماً بالمرة ، فقد أدرك الكثيرون قبلكم أنني قرأت كل ما كتب الفيلسوف " نيتشة " وأحفظ كتبه عن ظهر قلب ) ؛ وأنا بارع في نقد النصوص واللصوص والخصوص وخصوص الخصوص كمان .
عند هذه المرحلة أدركت إنني محتاج إلى تغيير مظهري يواكب تغييري الجوهري ونقلتي النوعية " للأدب الحديث " .. فعمدت إلى إطالة شعري و" تبريمه " و" فلفلته " وغسيله بالبيبسي تارة وبزيت القرنجال تارة أخرى ( لا يسألني أحدكم عنه ولا من أين آتي به فهذه أسرار المهنة ) ، وأضفت إلى ذلك إطالة الأظافر وارتداء بنطلون الجينز لسنة على الأقل من غير غسيل ؛ وسميت هذه المرحلة " الشَعَريّة " – بفتح الشين والعين وتشديد الياء – مرحلة " النيرفانا " أو " الحقيقة المطلقة " . تلتها مرحلة " الفالون غونغ " أو " السلام السماوي " وفيها كنت قد طلقت طلاقاً بائناً كل ما يمت إلى الدين والتراث والعادات والأعراف والتقاليد بصلة بزعم إنها ليست إلا نصوصاً عتيقة وأفكار متحجرة .
ثم سرعان ما أدركت خطل رأيي وخطأ مسيرتي فعمدت إلى تصويبه .. فالدين مثلاً .. لا يحسن بالمرء " المسقّف " الخروج عنه بالمرة جملة واحدة هكذا .. خصوصاً إذا كنت ما تزال تعيش في هذا العالم الثالث .. وعلى الأقل حتى تصبح " مسقّف معروف " يتمتع بحماية دولية مناسبة من إحدى جمعيات حقوق الإنسان أو الحيوان ( لا فرق ) أو حماية الملكية الفكرية حتى ..
لكن الخروج عنه " بالتقسيط المريح " ممكن جداً .. فبدلاً من أن تسقط الفرائض والتكاليف عنك جملةً واحدة ، عليك بالقول إن بعضها على الأقل ليس ملزماً تماماً " للخواص " ، ويمكنك أن تنسب ذلك الرأي إلى " السهروردي " مثلاً في كتابه " البغائض في ما أضيف إلى الفرائض " دون أن تجد كبير اعتراض ، وصدّقني ستجد عندها كثيراً ممن يحترم وجهة نظرك أو " حريتك الفكرية " على الأقل . ثم تحايل على الأمور القطعية ( والمعلومات من الدين بالضرورة ) بالقول بأن دواعي العصر تستلزم بعض التطوير ( لا تستخدم مفردة الخروج ) عليها ، ولا داعي للانبعاق كثيراً في الحديث فإشارة ذكية واحدة إلى " أمريكا " مثلاً أو إيرادها بالنص في إحدى " كتاباتك الدينية " كفيلة بإيقاظ النائم وتنبيه الغافل إلى مدى أهمية وخطورة الدور الذي تقوم به في " حوار الحضارات " .
أما من يطلقون عليهم ( أعلام التراث ) في الفنون والآداب والعلوم المختلفة ، وخصوصاً المشهورين منهم والمعروفين بالإيغال والرسوخ في العلم فلا تتردد في الاجتراء عليهم فهؤلاء ( عندك ) ليسوا أكثر من حفظة ومقلدين بلا أصالة في " الفكر والسقافة " ( كما ستعيد تعريفهما للجمهور ) ، ولكن لا بأس من بعث بعض الأسماء التي تقوم بالتقاطها عشوائياً من ذاكرة الشعوب وليكن منهم واحداً على الأقل من آلهة الأولمب السبعة وآخر من فراعنة مصر القديمة وثالث هو كونفشيوس بعينه ورابع من آلهة مروي القديمة ، ولا بأس بقدر من شذاذ آفاق العلم والمعرفة في العصر الحديث شريطة أن يكونوا من أصحاب الآراء الشاطحة والناطحة التي أثارت غبار جدل كثيف ، وتدعي إن هؤلاء هم مصدر إلهامك الفكري والمعرفي ( لاحظ إنك لست محتاجاً لأن تعرف عنهم أكثر من الاسم والعصر الذي عاشوا فيه ) هذا لتصنع لك مرتكزاً فكرياً عميقاً ومنطلقاً معرفياً تشكِّل – حضرتك – امتداداً طليعياً له في العصر الحديث .
بعدها عليك بالاتجاه نحو الصحافة - فليس من وسيلة أفضل ولا أسرع منها في تلميع النجوم ، ودعني أدلك على خير البداية : صدِّقني إن جلسات الشاي و" الونسة " مع المسئولين عن الصفحات الثقافية في " الصحف الاجتماعية " خير لك آلاف المرات من مجالسة الكتب أو التبحُّر في المجلات ، لكن لا تنسى أن تصطحب معك ( لزوم الديكور) مرجعاً غليظاً ( بالمعنى الحرفي المباشر للكلمة ) ، وحبذا لو كان مكتوباً باللاتينية القديمة أو السنسكريتية أو المسمارية مثلاً حتى لا يفهم منه الآخرون حرفاً ، وضع على حواشيه ما شئت من تعليقات وملاحظات بالقلم الرصاص ( ولتكن هي الأخرى باللغة السنسكريتية أو الهيروغليفية مثلاً ) .
لا تنس المشاركات العامة بالتعقيب والنقاش في كل المحافل المتاحة : ندوات ، سمنارات ، ورش عمل ، حلقات نقاش ، جلسات مشاهدة أو استماع ، منابر انترنت … الخ ، وارتياد أندية " المُسقّفين " وأماكن الوجود الدائم لهم ، وعليك بالتعقيب والنقاش أياً كان الموضوع المطروح : السياسات الزراعية للخليفة عبد الله ، الحرب النووية بين الهند وباكستان ، فك جينوم الشمبانزي ، أدب جابريل غارسيا ماركيز ، أسبوع السينما الهولندية في العصور الوسطى أو جلسة انتقادية لفيلم " الشروق " للمخرج المشهور " فلان الفلاني " ، ولتكن بداية تعقيبك دوماً العبارة المألوفة أنا أختلف مع الأخ ... ) . صدقوني هكذا صرت – وأنا الطرنقوش – مثقفاً وهكذا أستمر نجماً " ساتعاً في سماء السقافة " ، وهذا هو طريقك - عزيزي القارئ - كي تصير " مسقفاً " .. أليست تلك وصفة سريعة ومفيدة للنجاح ؟؟ تابعونا إذن نهدكم سبل " السقافة " .

الاعزاء المتداخلين
اشكركم جدا على هذه الروح الجميلة
ونزولا عن رغبتكم وجبرا لخواطركم الغالية انا اقبل ما قاله الاخ يازول
ولكن فقط اريد ان ابين انه لم يكن ابدا مقصودا بهذا البوست
اذا انه يناقش اشياء كثيرة
اخرى كما قال الاخ مكسب هناك الكثير الذى يجب ان يقال
ومن ثم اتمنى ان نرجع للموضوع الاساسى

الاخت الكريمة تماضر شيخ الدين
كما عرفتك دائما شجاعة فى قولة الحق
اختلافى معك اختلاف افكار وليس ود وكما نوهتى فى مكاتبة خاصة انا كلانا تحفر فى الصخر من اجل وضع افضل للمرأة
وفقط نختلف فى المنهج.. لك كل الاحترام والتقدير
ولابناء وبنات العم شيخ الدين الذين تشرفت بمعرفتهم الشخصية(زمالة صداقة)
كل التحايا والاحترام

فوق

أشكر للدكتورة تفهمها ، وقبولها اعتذارى ، وقد تفهمت أنا أيضا أنك لم تكونى تقصدينى بهذا البوست ولربما استعرتى اسمى (كمثال) وهو ما جعلنى أستشيط غضبا (شفتى أستشيط دى مسغفة كيف؟) ، وبعدين تعالى هنا لما انتى جمعتك صداقة وزمالة ببنات وأولاد شيخ الدين ما قالوا ليك ياخ ده أخونا الكبير (عمرا) ، رغم أنه يوجد بين أشقائى وشقيقاتى من هم (أكبر) منى رغم ولادتى قبلهم (راجعى التوقيع لتفهمى) وأنا دائما فخور بهم وبأصدقائهم وبزملائهم وبأحبابهم ، فصافية لبن يا دكتورة ، وعليك الله تانى ما تشبى لى فى حلقى (تعالى نعمل مساحة للود كبيرة بيننا) وستجديننى بشرا سويا

فقط جربى يا بت الناس العطبراوية الكرام (بت الناظر) ، حتى حياتك مشابهة لينا يا دكتورة ولكن بعدت بيننا الشقة (على فكرة جاييكم قريب فى ماليزيا) ، سلمى لى على صلاح كتير وبقية الأسرة الكريمة

(وهنا تنفس يازول الصعداء)

اخوي يا زول يا زول
سلام
شكرا علي الكلام الطيب وارجو ان يديم الله المودة والحب بيننا
اخوك اسعد

يقولون: احتلاف الرأي لا يفسد للود قضية
كلنا ينادي بالحرية واحترام الغير والكل متساون في الحقوق والواجبات. شعارات نرفعها وندعي أننا نناضل من أجلها ولكن في أرض الواقع تسقط هذه الشعارات أمام أول احتبارفان لم نترجم معتقداتنا الى سلوك ممارس حتى توجد القدوةالصالحةحق علينا قول القائل فاقد الشىء لا يعطيه .وفي داخل كل منا دكتاتورا يحاول جاهداأن يخفيه ولكن أفعاله وسلوكه يفضحانه، فاتقوا الله في أنفسكم ليتسع صدر الجميع ودعوا العصبية فانها مغيتة.فمن حق كل شخص أن يدافع عن قناعته ولكن في الوقت نفسه عليه أن يحترم قناعات الآخرين وأن يرد الحجة بالحجةوأن يتحول الجدل الى حوار مفيد للجميع يظهر الحقيقة التى تنفع الناس والا أصبح لا جدوى منه.فالحوار يثري و يقود الى المعرفة والجدل يقود الى الخصام والفرقة حمانا الله واياكم منها.
وفق الله الجميع الى مافيه صلاح البلاد والعباد وأبعدكم عن الفتن والشقاق .

تحية طيبة



وتنفس (أبو آمنه الصعداء أيضا ) لأنه راهن الدكتورة عليك وعلي تماضر وعلي الدكتورة نفسها وعلي البورد ... وراهن علي انه في النهاية لا يصح الا الصحيح ...



لكم التحايا
مرة أخري
أبوآمنة

أسعد أبراهيم:
تسلم يا أخى الكريم على هذا الشعور والمتابعة ، وقد أعجبنى جدا الموضوع الذى أوردته أعلاه عن (المسغفاتية) ، واستوقفنى كثيرا وأعدت قراءاته يمكن ثلاثة مرات ، وخلصت الى أنك أنت شخصيا يا أسعد (مثقف) جدا جدا ، دى بالجد جد ، وفعلا توجد الكثير من (الطرنقوشات) فى مجتمعنا مما ينطبق عليها مثل هذا الحال ، وهى مما ساهم فى ضياع (أمة) بكاملها، وأظن كل منا لا بد أن يذكر كم من (طرنقوش) مر عليه فى حياته ، نسأل الله أن يلطف بنا من (سقالة) كل (طرنقوش) سخيف ، ضحكت من الأعماق على (النغد) وزيت الغرنجال وأسبوع السينما الهولندية (فى العصور الوسطى) ، وهل هناك يا أسعد فعلا كتاب للسهرودرى يدعى (البغائض في ما أضيف إلى الفرائض)

ياخ انت زول فقرى شديد

على العموم اعتبرنى أحد معجبيك لحد الثمالة وفى رواية (للطيش) ، تسلم يا أسعد

abumoram22
تسلم يا أبومرام ونؤمّن على كلامك ونقولها (آمين) بصوت عالى ، وأتمنى من كل قلبى أن أكون أول الصاغين لك


Ao Amna
خد نفس
شهيق
زفير
ومبروك الرهان
وان شاء الله يا أبو آمنة صعداءنا التالية تكون بين جنائن الشاطى وفوق زهور الروم ، يلا يا أبو آمنة نمشى للخرطوم (بدون مشاكل) و (بدون مناقره) و (بدون خلافات) و (بدون عكاكيز) و (بدون حجازين)

تسلم أخوى أبو آمنة ولك العتبى حتى ترضى

Quote: أشكر للدكتورة تفهمها ، وقبولها اعتذارى ، وقد تفهمت أنا أيضا أنك لم تكونى تقصدينى بهذا البوست ولربما استعرتى اسمى (كمثال) وهو ما جعلنى أستشيط غضبا (شفتى أستشيط دى مسغفة كيف؟) ، وبعدين تعالى هنا لما انتى جمعتك صداقة وزمالة ببنات وأولاد شيخ الدين ما قالوا ليك ياخ ده أخونا الكبير (عمرا) ، رغم أنه يوجد بين أشقائى وشقيقاتى من هم (أكبر) منى رغم ولادتى قبلهم (راجعى التوقيع لتفهمى) وأنا دائما فخور بهم وبأصدقائهم وبزملائهم وبأحبابهم ، فصافية لبن يا دكتورة ، وعليك الله تانى ما تشبى لى فى حلقى (تعالى نعمل مساحة للود كبيرة بيننا) وستجديننى بشرا سويا

الاعزاء الاستاذ / هشام يا زول والدكتورة نجاة... لا أدري ما اقول الا عجز اللسان عن الكلام من الفرح فسكت لكم التحية وادام الله السلام في كل بقاع الارض يبدو أن عام 2004 انشاء الله سوف يكون عام السلام بمشيئة الله تعالي آمين


وليد

خدو فالكو من عيالكو

هكذا يقولها المصريون

الأخ / مهيب القامة ، رفيع الشأن والقدر ابنى وليد

لك الله يا ولدى ففرحك من فرحنا ، وسرورك من سرورنا وفألك من بختنا ، وبما أنك أحد أبنائنا ، فنحن قد تفاءلنا خيرا بما تفاءلت به ، وأسأل الله العلى القدير أن يعم السلام جميع ربوع بلادنا الحبيبة مع مطلع العام القادم كما أشرت أنت بذلك ، وتشكر يا ولدى على هذه المشاعر الدفاقة والذوق الرفيع فى التعبير عما يجيش بخاطرك

تسلم ويسلم جميع أبنائنا ، وشكرا يا ابنى وليد

عمك / هشام

دا نهارنا .. فل و ورد و ياسمين .. الله يريح قلوبكم زي ما ريحتونا .. ما زلت أؤمن انكم من جيل العظماء ..فأنتم عندي كذلك .. عاجز عن وصف سعادتي .. شكري لك .. يادكتورة .. شكرا .. شكرا.. يا عمدة .. كلماتك تشفي العليل .. و السماك عمدة ما كضب .. الشكر موصول لتماضر .. على الروح الحية .. و لكم جميعا .. و نرجع لموضوعنا.

عاد الحبيب المنتظر عاد...عوداً حميداً مستطاب

الرائعة بيان
مشتاااااقين

عثمان حمد/ عمك حسبو(سابقاً)

عثمان حمد مزيد من الانبساط انشاء الله