امام مسجد متعنت يرفض الصلاة على ميت 00 قال سكران قال

حدث ذلك قبل يومين حيث قال المؤذن " الصلاة على الميت "
لكن سرعان ما انسحب الامام ورفض الصلاة على الميت 0 ولم تفلح كل المحاولات في إثنائه عن قراره
وعندما سئل برر موقفه بان هذا الميت يشرب الخمر ولايصلي بالمسجد !!
يبدو لي مع تطرف هذا الإمام وغلوه أن بعض الأموات سيتم رميهم للكلاب
سؤال لهذا الإمام 00 الا يمكن أن يكون هذا الميت قد استغفر وتاب وهو في سكرات الموت ؟؟؟
إخوتي 00 لماذا هذا التطرف والتعصب الأعمى في الدين من بعض المتشددين ؟؟
ولماذا لانعكس الصورة الحضارية والوجه المشرق المضيء للإسلام ؟؟؟
انا شخصياً لا استطيع أن أمحو من ذاكرتي حادثة مسجد الجرافة في السودان
ودائماً أسأل نفسي 00 ليس من اين دين أتى هؤلاء ؟؟
بل من أي كوكب ؟؟؟
كثير من المؤلفات الدينية تحمل الويل والوعيد والتهديد
وأحياناً بعض الأمور التي تعتبر ثانوية تؤدي الى التهلكة والنار
يقف أحياناً بعض المتطرفين ليخطب ويصيبك بالإحباط
كل شيء يؤدي الى النار والى الجحيم والى العذاب
يتحدث دائماً عن الهاوية والشقاء والبؤس الذي يلاقيه الميت
بينما لايتحدث عن ابسط الطرق للجنة وأقلها إماطة الأذى عن الطريق
وعندما يتحدث عن المراة فهو يتحدث عن الشيطان
المراة التي حملته في بطنها تسعة اشهر ونيف وارضعته عامان وفطمته من ثديها لكنها لم تفطمه من حنانها طيلة حياته 00
ينقطع الحبل السري ما بين الأم وابنائها
ولكن لاينقطع حبل التواصل والإلفة والمودة والرحمة
ثم يأتي مثل هؤلاء ليصفوها بالشيطان !!!
أذكر قبل فترة وقف أحدهم يتحدث عن السروال الطويل والسروال القصير
وكأن مشاكل الدنيا قد انتهت ولم يتبق الا هذه السراويل
صدقوني تعقدت جداً وبدأت أطالع لسروالي كل خمس دقائق
ولا أدري هل سيذهب بي هذا السروال الى الجنة أم النار ؟؟
وحتى ابعد الشك عني قررت أن أأتي الجمعة القادمة بلا طويل ولا قصير !
فجدي طيلة خمسة وثمانين عاماً بلا سروال
ورغم ذلك لم يغضب ولا مرة
بل كان مليئاً بالحب والحيوية والطرفة والدعابة
يعني الإمام دا ياكفي البلاء لو شاف سروال حبوبة عثمان حمد كان جراها من إضنيها!!!
الاسلام مليء بالصور الجمالية فلماذا لانعكسها هي دون غيرها ؟؟
ولماذا نستغل الدين في التفجيرات وقتل الأبرياء والأطفال والعجزة ؟؟
اتمنى ان يظل ديننا ديناً للسلام والمحبة والتسامح والتعايش بين كل الشعوب

العزيز ابو حراز

تحية طيبة

اعلق على هذة النقطة

Quote: عندما سئل برر موقفه بان هذا الميت يشرب الخمر ولايصلي بالمسجد !!

Quote: سؤال لهذا الإمام 00 الا يمكن أن يكون هذا الميت قد استغفر وتاب وهو في سكرات الموت ؟؟؟

هذا ليس بتعصب، بل هذا هو الفعل الصحيح فى هذة الحالة، قلت و ماذا ان كان قد استغفر
و تاب ؟ ربما يكون ما قلت صحيح (و نتمنى ان يكون قد فعل ذلك)، و لكن نحن بشر، و علينا
الحكم بظواهر الامور، اما بواطن الامور و ما يجول فى النفس، فهو لله سبحانة و تعالى، و
بالتأكيد ان تاب و استغفر فلن يضره فعل الامام فى شئ، و لكن ان صلى الامام عليه و هو
يعلم انه شارب خمر و مفارق لصلاة الجماعة فى الجامع فهو بذلك يشجع على فساد الامة، و
يمنح (ضعفاء النفوس) و (المتجرئين على حدود الله) فرصة لكى يقولوا : طيب مالو ما نسكر
لمن نموت بكره الناس حتصلى علينا عادى !

و كم احتقر شخصا (يدعى الاسلام) و يشرب (الخمر) على اختلاف مسمايته، فهذا هو الانحطاط بذاته

و ربنا يهدى الجميع ان شاء الله

تحياتى

الأخ محمد الأمين أحمد
شكراً للتوضيح
ونتمنى أن يهدي الله الجميع
لكن الا يمكن أن يصلي عليه وبعدها يدعو الناس لأن لايسلكوا سلوك هذا الميت ويوضح لهم الآثار السلبية بعدم الصلاة في المسجد وخلافه
كما أن هناك أهل واصحاب وأصدقاء لهذا الميت يصلون ويصومون وياتون للمسجد باستمار كيف ياترى سيكون شعورهم بعد رفض الإمام للصلاة على هذا الميت ؟؟
لك التحية دائماً

الاخ ابوحراز

تحية طيبة

لا تجوز الصلاة خلف هذا الامام , لانه لم يؤدي حق الميت .


يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : حق المسلم علي علي المسلم ثلاثة اذا مرض فعده اذا مات فشيعه , اذا عطس فحمدالله فشمته


طالما لم يشيع هذا الامام الميت لا تجوز الصلاة خلفه
الحديث واضح , وجميع الناس شهدوا ان الامام رفض الصلاة علي الميت المسلم

الأخ سيف
لك التحية والتقدير علىالمشاركة
يوم أمس اتصل علي أحد متصفحي المنتدى وقال لي شنو يا ابوحراز إنت جنيت وللا شنو يازول مالك ومال الأئمة والأموات 00 خليك في الأعراس
بصراحة هناك بعض الأشياء التي ترفع الضغط
خاصة تصرفات بعض الأئمة والخطباء فيما يتعلق بالخطاب الديني ولهجته الحادة
لقد قرانا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد تأذى كثيراً
لكنه رغم ذلك كان يقابل هذا الأذى بالسماحة والطيبة
وقد عكس لنا كل الصور الجميلة التي ينبغي أن نسير عليها
كم أتمنى أن لايكون توجهنا الديني فظاً غليظاً
وأن ندعو لكل شيء بإحسان

العزيز ابو حراز

Quote: ونتمنى أن يهدي الله الجميع

آمين ان شاء الله

Quote: لكن الا يمكن أن يصلي عليه وبعدها يدعو الناس لأن لايسلكوا سلوك هذا الميت ويوضح لهم الآثار السلبية بعدم الصلاة في المسجد وخلافه

لو فعل هذا، لاكتفت الناس بهز الرؤوس فقط، اما الآن فاعتقد انه سوف يفكر(شارب الخمر)
و لو قليلا حتى لا يكون فى مثل هذا الموقف، فهى حدود الله و يجب ان نتبعها كمسلمين

Quote: كما أن هناك أهل واصحاب وأصدقاء لهذا الميت يصلون ويصومون وياتون للمسجد باستمار كيف ياترى سيكون شعورهم بعد رفض الإمام للصلاة على هذا الميت ؟؟

و لماذا لم ينصحوه اذا ؟
و اذا نصحوه و رفض، فانا راغب فى معرفة رآيهم بعد ذلك فى موقف الامام.

و لك التحايا

أخي محمد الأمين
والله نحن نتمنى أن لايكون هناك جردل مريسة واحد حايم بالسودان وغيره
وبالمناسبة أنا استفرغ دائماً عندما اشم رائحتها
وأذكر في إحدى المحاكم أنني ذهبت لحضور شكوى متعلقة باغتصاب طفل صغير اغتصبه رجل متزوج من اربع نساء 0وكان القاضي شرساً بمعنى انه يكره مرتكبي هذه الجرائم وقد صفقنا له كثيراً عندما اصدر حكمه بعشرة سنوات سجن لكن المهم في الموضوع أن أحد العساكر ذهب لشراء " عرقي " والذي لايبعد مكانه عن مكان المحكمة سوى بضعة أمتار 0 وعندما دخل العسكري على ست العرقي كما نسميها قالت له " والله باقي لي قزازة واحدة حقت القاضي " لو عاوزها بديك ليها وبكلم القاضي !!! لكن سرعان ما أطلق العسكري ساقيه للريح لأنه يعرف ان القاضي يجلد هؤلاء السكارى بعنف 00
ذكرت هذه القصة لأوضح لك أن هناك أناس كثيرون جداً يسكرون دون أن نعرفهم ويموتون ونصلي عليهم ونستغفر لهم 0 لكن مهما يكن يجب علينا أن لانكون متشددين الى هذه الدرجة في نفس الوقت لاندعو لأن تكون أحكامنا هشة ولكن خير الأمور أوسطها 0

الأخ ابو حراز

لك التحية و استأذنك في سؤالي للأخ محمد الأمين

الأخ محمد الأمين كتبت

Quote: هذا ليس بتعصب، بل هذا هو الفعل الصحيح فى هذة الحالة

هل هذا رأي فقهي مسنود بنصوص ام هو مجرد اجتهاد????

ارجو ايراد بعض الأدلة التي تدعم عدم جواز الصلاة على مرتكب المعصية

الأخ حافظ
لك التحية على المشاركة
واتمنى أن ياتي الأخ محمد للرد عليك
يبدو لي أنني قد ورطت نفسي في هذا البوست
انا مفتكر انو الحكاية حاتكون خفيفة
كمان جابت ليها فقه وأحاديث وهلمجرا
طبعا هناك قصة طريفة جداً لواحد ماحفظ التكتحو
وصاحبك دا بيجي الجمعة من الساعة 11
وطوالي الصف الأمامي
واللحية ماشاء الله طويلة جداً
اها الناس مغشوشة فيهو
الإمام حصلت ليهو ظروف واتأخر
أها قام واحد قال لي صاحبنا دا علي بالطلاق تقوم تقرا الخطبة وتصلي بالجماعة
طبعا القصة طويلة جداً 00 لكن لاداعي لذكر تفاصيلها
ويبدو أن ورطة صاحبنا دا ستنقلب على ابوحراز

الأخ أبو حراز ، تحية ،

لقد قمت بعمل تحقيق صحفى فى السابق ، موضوعه الزى فى السودان ،

وقد تعجب ان علمت أنه خلال بحثى فى المراجع الخاصة بالزى أو الملابس السودانية على مر

العصور ، أنه لم يكن فى ثقافة السودانيين ما يعرف بالسروال !

أى أن الرجال خاصة كانوا يرتدون ( العراقى فقط دون سروال )

وما السروال الآ زى ظهر حديثا !!!

ست البنات .

ست البنات
اشكرك على هذا السرد القيم وهذه المعلومات الجميلة 0 بالله تصوري واحد يدخل المسجد ويقوم الإمام يتحدث عنه مباشرة أن سرواله طويل وأنه ياتي متأخراً للصلاة وأن وان وأن وان 0يجب أن ندعو باللين والعطف دون أن نجرح مشاعر الآخرين وحتى يتزايد عدد المصلين في المساجد 00 أنا اعرف أنها تصرفات فردية لكنها تسيء الى ديننا 0 أذكر أن بالطائف حضرت أحد الأئمة وكان دائماً ينتقد نفسه ويقول أنني أخطأت في كذا وكذا 00 ورغم أنه يوجه حديثه هذا لمعالجة سلبيات معينة لكن تقبله الناس منه لأن طريقة خطابته وأسلوبه كانت جيدة وبلا تشدد 0
علينا أن نرتقي في تعاملنا مع الآخر مهما كانت ديانته ومهما كان لونه ومهما كانت معتقداته 0
كذلك بعض الدعاة الذين يتحدثون عبر أشرطة الكاسيت لايراعون أحياناً لمشاعر الآخرين حيث ذكر أحدهم ذات مرة أن الأجنبي عندما يقرر كفيله أن يعمل له خروج نهائي ياتي له ويتوسل اليه بان لايعطيه تأشيرة خروج نهائي وذلك لأن هذا الأجنبي لايملك الأمان في بلده ؟؟؟؟ بالله دا شخص مسئوووووووووووول طبعاً انا الشريط قلبتو طوالي " الطير المهاجر "
قال يتوسل قال !!!!

أشكرك يا أبوحراز يا أصيل علي فضح هذا الهوس و أتساءل معك أي كوكب قذب لنا بهؤلاء؟
الأخ محمد الأمين
تحية طيبة
كلنا نعلم إن كل من نطق الشهادة فهو مسلم يصلي عليه حين يموت و يدفن في مقابر المسلمين بغض النظر عن سلوكة في الحياة الدنيا، ففينا السارق وفينا الكذاب و فينا شارب الخمر و فينا الزاني و فينا الخائن و و و و .....الخ ، وللخلق رب يحاسبهم حين يرجعون إليه.
هل تعلم يا عزيزي إذا إستكثرنا الصلاة علي كل هؤلاء فلن نجد من يصلي علي الإمام حين يموت ..
دعني أهمس في أذنك بهذا السؤآل .. كم من قريب أو صديق لك يشرب الخمر؟

الصاوي

هــذا الإمـام مثال حى لإنحطـاط المسلمين فى العصــور الحـديثـة.
قال الرسـول صلى الله عليـه وسـلم:
"إن أحـدكـم ليعمل بعمل أهل النـار، ثم لا يكون بينـه ويينهـا إلا ذراع، فيسبـق عليـه الكتـاب، فيعمل بعمل أهل الجنـة فيدخلهـا..و إن أحـدكـم ليعمل بعمل أهل الجنـة ، ثم لا تكون بينـه ويينهـا إلا ذراع، فيسبـق عليـه الكتـاب، فيعمل بعمل أهل النـار فيدخلهـا".. والعمل هنـا يعنى العمل الحسى، ويعنى كذلك التعرض لفضل الله والإستيئـاس من كل ما عـدا الله.. و شكـر الله وتسبيحـه بالقلب فى نزعات الموت، قبل الوفاة يعتبـر عملا أيضـا.. "وقل أعملـوا أل داؤود شكــرا، وقليل من عبادى الشكـور" فسمـى الله الشكــر عملا.
وتشييـع الميت لمطلق مســلم حسب الحـديث، ولم يحـدد العاصى من المطيـع.. ثم كيف حكـم هـذا الإمـام الدعى على هـذا الميت بأنـه لم يكن يصلى؟!! هل كان يعتقلـه طوال حياتـه؟
ثم أخيـرا ألم يعمل هـذا الإمـام بعمل أهل النار وبينـه وبين الجنـة (أكثـر من ذراع) وذلك بمعصيتـه الحديث الشـريف بأن يشيـع المسلـم من شهــد أن لا إله إلا الله وأن محمـدا رســول الله.

حكمــة بالغــة، فمـا تغنى النـــذر

ابو الريش
بعضهم طبعاً متعصب جداً بينما البعض الاخر يدعو لكل شيء باللين والمودة والإحسان
وهؤلاء المتشددين هم من يسيئون للإسلام والمسلمين
يعني انا حتى اللحظة لا أقدر ان أتصور أن يأتي أحد باسم الدين ليقتل مجموعة من الناس الآمنين في بيوتهم
والبعض الآخر يكفّر بدليل وبدون دليل
عندنا واحد مابيشرب موية الماسورة
تعرف ليه؟؟
قال الجاز الذي يتم تشغيل الوابور به حرام !!!
طبعاً انا ماعارف الآن بعد الكهرباء وصلت لأهل العوض صاحبنا دا موقفه حايكون شنو

صاوي 00 شكراً على المشاركة
طبعاً نعلم أن الخمر عوقبها وخيمة جداً
وهي بالإضافة للضرر الذي تلحقه بصاحبها إجتماعياً ونفسياً وأسرياً فإنها غير مقبولة على ا لإطلاق 0 لكن هذا لايمنع ان نرشد الذين ابتليوا بها للطريق الصحيح وأن نوضح لهم أضرارها 0
مايحيرني أن بعضهم يسكر ويصلي جميع الأوقات في المسجد ولايترك وقتاً واحداً دون أن يصليه جماعة 0 ولدينا احدهم على هذه الشاكلة
ابن اللذين دا ياتي للمسجد قبل المؤذن ولكن بعد نهاية صلاة العشاء يذهب لشراء مايحتاجه ويسمي الطريق الذي يسلكه بطريق الشيطان 0 ويشاء القدر ان يموت هذا الرجل بعد أن أدى صلاة المغرب في جماعة وقد بكاه الناس كثيراً فقد كان طيباً وشهماً وكريماً ولو أن عدد الناس الذين يخرجون خلف الجنازة يكفر الخطايا والذنوب لغفر لهذا الشخص فقد صلى عليه المئات من الناس 0 أذكر من طرائفه أنه قال ذات مرة " أنه لايأكل الكسرة على الريق " اظنك فاهم 0

معليش يا أبو حراز سؤآل بسيط لمحمد الأمين
يا محمد الأمين المرحوم ده كان ما صلينا عليه و دفناه نودي جثمانة وين؟ يا ربي نحرقة؟ بس مجرد سؤآل!!!!
الصاوي

الاخ ابو الريش كتبت الحـديثـة.

Quote: هــذا الإمـام مثال حى لإنحطـاط المسلمين فى العصــور

المسلمين ياخى ما ذنب المسلمين وفعل شخص واحد حتى تجمعهم وتصفهم بالانحطاط ؟؟؟

الأخ هشــام،
لاحظت أن أعلاه هـو تعليقك الوحيـد على هـذا البوسـت!!

أولا أنا قلت "فى العصـور الحـديثـة" فتركت أنت "الحـديثـة" ووقفت عنـد "العصــور"!!
فهل هـذا كان خطـأ؟ علمـا أنه يخلق تشـويهـا شـديدا لما قلتـه.
أن مظاهـر الإنحطاط الفكـرى للمسلمين فى العصـور الحـديثـة صـار ظاهـرة وليس حـدثـا أو حدثين، حتى تكالبت عليهـم الأمم.. ومن هنا جاء تعبيـرى .

Quote: أى أن الرجال خاصة كانوا يرتدون ( العراقى فقط دون سروال )

ست البنات

كلامك حقيقة

أجدادنا ما كان عندهم حكاية السروال

لكن بالإضافة للعراقي والجلابية هناك التوب والملفحة


أبو حراز

التحية ليك

حدث ذات يوم جائني جاري في السودان قال لي أصبح لديه مسافرين جاءوا من المستشفى ومعهم قريبة لهم متوفية، وطلب مني تدبير بوكس لنقلهم للمقابر ، كان ذلك في الحاج يوسف
طبعا في الطريق وعند الوصول للمقابر هميت لو طلبوا مني الصلاة على الميت ، ونحن بضع نفر لم نزيد على أصابع اليدين..شاركت في كثير من الصلوات ولكن لم يسبق لي أن أكون إمام لصلاة ميت ، طبعاً في هذه الحالة هي صلاة غريب .. تدعو له بالرحمة والمغفرة... إذا كان مسلماً بغض النظر عن تصرفاته جهلتها أم عرفتها إذا عرفت إسلامه.
ولكن من عجب عند توقفنا في المقابر ظلت كل سيارة تمر تتوقف وينزل منها الناس، وعندما حان وقت الصلاة على الميت ، كان الجمع غفيراً ومعهم إمامهم، وكان يبكي منذ وقوفه عند القبر وحتى بعد أن صلى بالناس ، من أين أتو لا أدري، ولم يسألوا من هو المتوفي، وبالرغم من أن اليوم كان يوم عمل ونحن في صبحه..حتى تعجبت من حال همي في الأول، لم يكن ذلك الجمع أقل من مشيعي رجل شهم توفى وسط عشيرته فشيعوه، وكان الإمام يبكي وتسيل دموعه كأنه إبن المتوفية..

أوردت لك هذه القصة للمقارنة بطيبة نفوس الناس وأن لله في خلقه شئون، ويمكنك أن تقارن بين هذا الإمام الذي بكى من خشية الله حتى لم يشعر بمن حوله من الأحياء والأموات وبين ذلك الذي أصبح يصنف الناس حسب إعتقاده

المسافر
قلت لي هميت إنك تكون إمام
الغريبة شكلك يصلح لذلك
صاحبك طبعاً قد { أمّ } الناس مرة واحدة
والشغلانية بالصدفة
كنا في أحد الأسواق واحد أصدقائي حلف بان اصلي إمام
طبعاً عارف " السباتات " الطويلة جداً في السودان
تصدق أنا وقفت في واحدة طولها يمكن 10 امتار
وباقي المصلين في الخلف
يادوبك نحن في الركعة التانية في صلاة العشاء تقوم تجي " كتاحة "
طبعاً لأنوالسباتة بتاعتي فاضية يقوم الهواء يشيلها ويغطيني بيها
طبعاً في الساعة ديك لاعرفت نفسي في عشاء ولا مغرب
وأنا ساجد وملفوف بالشغلانية دي
والجماعة سبحان الله سبحان الله ونحن في الطريقة التخارجنا
المهم جاء واحد متأخر ورفع السباته وتم إكمال الصلاة

مما يميز السودانيين أنهم يقفون معك في مثل هذه الإمور
وحتى انه من الصعب أن تأتي عربية عن طريق المقابر وتواصل سيرها
فجميعهم ينزلون لأداء الصلاة وتقديم العزاء
وهذه صفات جيدة جداً أتمنى أن نحافظ عليها

أكاد أتفق معك أخي أبو حراز في مضمون البوست وهو تحري الحكمة والموعظة في الدعوة إلي الله سبحانه وتعالي فيكون اللطف واللين في مواقف اللطف واللين والشدة في غيرهما.

فكان التابعون يصلون خلف شارب الخمر إلا من ذهب عنه عقله لأنهم لم يكونوا ليأتوا بحكم لم يقم به الرسول صلي الله عليه وسلم
فنقول للإمام أتنا بالدليل والحجة .

أما قصة السراويل والذقون فنتفق أنها من الثانويات مقارنة بالإيمان والتوحيد والصلاة والزكاة وكل ما دعا له الرسول صلي الله عليه وسلم في أوائل سنين الدعوة الإسلامية فالأولي فالأولي
ولكن لا نستطيع أن نخفف من قدر سنة الرسول صلي الله عليه وسلم فإنك لا تنظر لصغر المعصية ولكن تنظر إلي عظمة وجبروت من عصيت كانت غيبة او كذبة صغيرة او الإستخفاف بالسواك او إعفاء اللحي
وإذا كان شق تمرة أنقذ رجلا من النار، فلا نستطيع أن نجزم بأن هذا السروال قد لا يهوي بالمرء إلي النار إذا أستكبر المرء عن إتباع سنة حبيب رب العالمين.

خلاصة القول- الدعوة تحتاج إلي حكمة وموعظة والبدء بالأولي ولكن هذا لا يعني ترك السنن تمسكا بقول أحدهم "نحن بعد ما نحفظ القرآن والأحاديث بعداك نقبل علي التطبيق" ، في حين أن هذا لا يتعارض مع ذاك.

أختم بذكر قصة اليهودية العاهرة التي دخلت الجنة بعد أن سقت كلبا ظمأن في الصحراء ، فلم يكن هذا العمل ليدخلها الجنة مع إتيانها الفاحشة ولكن عطف الله وحلمه الذي أنقذها بعد أن علم ما في قلبه من إخلاص إذ لم يكن ليراها أحد وهي تسقي ذاك الكلب لولا ما ولج في قلبها من إخلاص وإيمان فنظرت إلي عظمة من تطيع .

والسلام ختام

أبوحراز

تحية كبيرة و سلام ماكن
مشتاقون يا رجل ...

حسب علمي و العلم كله عند الله :
بأن شارب الخمر يستتاب ثلاث أيام .. فإن تاب ينطبق عليه ما ينطبق على جميع أمة محمد ..
فإن لم يرعو و يتوب فيقام عليه الحد و لا يدفن في مدافن المسلمين ..

هذا من أمر شارب المنكر المجاهر بفعلته ..
فهل هذا الإمام إستتاب الرجل ( هذا إن كان له الحق في إستتابته نيابة عن إمام المسلمين و الذي هو الحاكم ) ؟ يبدو أنه إكتفى بالسعى خلف الحدود في منتهاها فقط .. و نسى تماما ( إدرءوا الحدود بالشبهات ) ..

يا أخوانا الإسلام دة إسلام عظيم و هين و لين و كله يسر ..
بس هناك من يتعمد أن يلتف حول الفقه فيأخذ بتلابيبه حتى الإختناق ..

و صلى الله على خير البرية ..

أخي ابوجهينة
لك التحية على المعلومات الجميلة 0
طبعاً نسأل الله العمل الصالح
أذكر في إجازتي الأخيرة أن ذهبت المقابر لدفن أحد موتانا 0
وقد لاحظت مساحة مابين قبرين فارغة
وعندما سألت عنها قالوا لي حجزها أحد أعمامنا بالقرية وهو رجل زاهد جداً
هذا الرجل نفسه وبعد يومين بكى كثيراً في صلاة الجمعة بعد نهاية الصلاة مباشرة حيث كان باول الصفوف 0
استغرب الناس لحظتها مما حدث
وعندما سألوه قال : كان كثير من أبناء جيلي وإخواني يصلون معي في هذا الصف 0 والآن تفقدتهم جميعاً 00 لكن كلهم ماتوا عليهم رحمة الله وأتمنى أن الحق بهم 0
فرق كبير بيننا وهؤلاء 00 نحن بنحاول نحجز لينا ارض في الفتيحاب والمعمورة وهؤلاء يحجزون في الدار الآخرة 00 يحجزون قطعة هناك لاتحتاج لمساح ولا لمهندس اراضي ولازكاة ولاضرائب ولا ناصية ولا على شارعين ولا حتى شهادة بحث 0 قطعة ستكون باسمك مدى الحياة 0 انه ايمان كبير وزهد بلا حدود 0

اشكرك بحرارة على تحليلك وردك الضافي
وكم أتمنى أن تكون الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة
وكما تعلم فالغزو الفضائي الحاصل الآن ربما يلهي الكثيرين منا عن ممارسة شعائرهم الدينية كما ينبغي لهذا لابد أن تكون هناك منافسة لتحد هذا الغزو وهذا لايتأتى إلا بالدعوة بإحسان وإجتذاب أكبر قدر ممكن من الشباب اضافة الى أن الأئمة والوعاظ والدعاة يجب أن يكونوا مثالاً لنا جميعاً فأحياناً تصرفات البعض منهم ربما تعكس صورة غير حضارية عن الإسلام والمسلمين 0 ولاننس أن كثير من المسلمين كانوا سبباً في دخول البعض للإسلام ولم يكن ذلك ليحدث لولا فضل الله سبحانه وتعالى وتصرفات المسلمين الذين هم على علاقة مباشرة بهؤلاء الذين دخلوا الإسلام 0كما أنه من الضروري أن نحترم شعائر الآخرين ولانستخف بها 00 أذكر أن هناك باحث ياباني أتى للسودان في مشروع أبحاث يتعلق بزراعة الأرز وقد كان يعمل مع مجموعة من الباحثين السودانين في شهر رمضان وكان الحر على أشده لكن رغم ذلك فهو لايأكل ولايشرب نهائياً حتى نهاية العمل الساعة الثالثة بعد الظهر 0 وأتمنى أن يكون كل العالم على مختلف دياناته وشعائره بمثل هذا الرجل الذي يحترم ديانات الآخرين 0 كما لا أنس انني كنت سبباً في إدخال أحد الأخوة الأثيوبين الى الإسلام وكذلك الخروج منه في الوقت نفسه وذلك لأنني لم أختر التوقيت المناسب لذلك فقد أقنعته بالدخول في الإسلام قبل يوم واحد من شهر رمضان 0 وأذكر أنه تعب كثيراً في صيام أول يوم وعندما حان موعد الإفطار أول مافعله أن تناول جردل كبير مليء بالعصير وكرطع الجردل عن بكرة ابيه وقد انتفخت كرشه حتى تطايرت " زراير " القميص وعندما حان الذهاب لصلاة التراويح قال أنه متعب وسوف يصلي في وقت لاحق وعندما حضرنا للأسف لم نجده فقد أطلق ساقيه للريح رغم أنه قد عاش معنا لأكثر من ثلاث سنوات

الأخ أبو حراز
تحيّة طيبة

ربّما كان هذا الإمام أكثر غيرةً على الإسلام من نبي الإسلام صلّي الله عليه وسلّم ، والذي عندما مات ثعلبة بن عبد الرحمن وأمر النبي بغسله وكفنه ، فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله ، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم " والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه "

وُدّي

لؤي
ماشاء الله 00 تاريك ماهيّن
البشوف البدلة دي يقول الزول دا ماحافظ الا " طلع البدر علينا "
لكن ماشاء الله عليك معلوماتك الدينية رائعة جداً
هكذا الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف قيمة الناس وقدرهم بينما البعض منا دائماً يحكم بالمظاهر على الناس
تصدق اعرف واحد عندما تنظر لوجهه تقول خلاص مافي غيره
لحية وفلقة صلاة وأشياء اخرى
لكن المخلوق دا متخصص في برمجة الدش
بالله عارف كل الترددات
طبعاً نحن عندنا تلفزيون في البيت ماتقدر تعاين فيه الا تكون متوضيء
معانا عمك هنا حاجة صعبة جداً
مبرمج لينا اقرأ ثلاثة مرات : اليمن : موريتانيا : السودان : الفجر : المجد : والسعودية 0
اها عمنا سافر السودان إجازة وجبنا صاحبك دا لأنه تخصص 00 وعيييييييييييييييييك أظن هسي عندنا 350 قناة 0
قال اليمن قال !!!!!

الأخ محمد الأمين



ما زلت في انتظارك ليتني اجد ردا

كتبت ايضا

Quote: و كم احتقر شخصا (يدعى الاسلام) و يشرب (الخمر) على اختلاف مسمايته، فهذا هو الانحطاط بذاته

هل احتقارك هذا ايضا ما يمليه عليك دينك ام هو شيء يخصك وحدك???


روي أن عمر جلد أبا محجن الثقفي ـ وهو من الصحابة ـ أربع مرات(1). وعن ابن جريح: ((بلغني أن عمر بن الخطاب جلد أبا محجن بن حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي في الخمر سبع مرات))(2).

وعن قبيصة بن ذؤيب: أن عمر جلده في الخمر ثماني مرات (3). وعن ابن سيرين قال: ((كان أبو محجن لا يزال يجلد في الخمر فلما أكثر عليهم سجنوه وأوثقوه…))(4).

وذكر ابن عبد البر أنه كان منهمكاً في الشراب لا يكاد يقلع عنه، ولا يردعه حدّ ولا لوم لائم، وجلده عمر بن الخطاب مراراً، ونفاه إلى جزيرة في البحر، وبعث معه رجلاً، فهرب منه، ولـحق بسعد بن أبي وقاص بالقادسية وهو محارب للفرس. وكان قد هَمّ بقتل الرجل الذي بعثه عمر، فأحسّ الرجل بذلك، فخرج فاراً، ولـحق بعمر (5)

وعن ابن سيرين أنه لما كان مع سعد ـ وكان مسجوناً موثقاً بسبب الخمر ـ وقعت معركة القادسية، فرآى أبو محجن المشركين وقد أصابوا في المسلمين، فأقنع بعض نساء سعد أن تحل قيوده، وتحمله على فرس، وتعطيه سلاحاً، ليشترك في القتال، على أنه إن لم يقتل كان أول من يرجع. فرأى سعد فعل أبي محجن في المشركين ولم يعرفه، فلما أخبرته المرأة بقصته شكر له ذلك، فدعا به، وحلّ قيوده، وقال: (( لا نجلدك في الخمر أبداً))!!. إلا أن أبا محجن قال له: ((وأنا والله لا تدخل في رأسي أبداً، إنما كنت آنف أن أدعها من أجل جلدك))!!. قال: ((فلم يشربها بعد ذلك)) (6).

وقد شرب عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب الخمر، وشرب معه أبو سروعة عقبة بن الحارث ـ وهما من الصحابة ـ فجلدهما عمرو بن العاص وذلك في خلافة عمر بن الخطاب، ثم سمع عمر، فكتب إلى عمرو بن العاص أن ابعث إليّ عبد الرحمن بن عمر على قتب، ففعل ذلك عمرو، فلما قدم عبد الرحمن على عمر جلده وعاقبه، فلبث أشهراً ثم مات (7).

وشرب الوليد بن عقبة بن أبي معيط الخمر، في خلافة عثمان بن عفان، عندما كان والياً له على الكوفة، فصلى الصبح أربعاً وهو سكران، وجاء جماعة من أهل الكوفة إلى عثمان فشهدوا عليه بذلك، فأقيم عليه الحد(.




هل يقع هؤلاء ايضا تحت طائلة احتقارك????




------------------------------------------------------------------
مصادر

(1) فتح الباري ج:12 ص:81.
(2) المصنف لعبد الرزاق ج:9 ص247 كتاب الأشربة: باب من حد من أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله وسلم). الإصابة ج:7 ص:363 في ترجمة أبي محجن الثقفي. الاستيعاب ج:4 ص:183 في ترجمة أبي محجن الثقفي.
(3) المصنف لعبد الرزاق ج:7 ص:381 باب: حد الخمر، ج:9 ص:247 كتاب الأشربة: باب من حد من أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله وسلم). الاستيعاب ج:4 ص:183 في ترجمة أبي محجن الثقفي. المحلى ج:11 ص:369 في (مسألة هل يقتل شارب الخمر بعد أن يحد فيها ثلاث مرات). فتح الباري ج:12 ص:80.
(4)المصنف لعبد الرزاق ج:9 ص:243 كتاب الأشربة: باب من حدّ من أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله وسلم). الإصابة ج:7 ص:362 في ترجمة أبي محجن الثقفي. الاستيعاب ج:4 ص:184 في ترجمة أبي محجن الثقفي. التوابين لابن قدامة ص:131 في (توبة أبي محجن الثقفي).
(5) الاستيعاب ج:4 ص:182 في ترجمة أبي محجن الثقفي.
(6) المصنف لعبد الرزاق ج:9 ص:243 ـ 244 كتاب الأشربة: باب من حدّ من أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، واللفظ له. الإصابة ج:7 ص:362 في ترجمة أبي محجن الثقفي. الاستيعاب ج:4 ص:184 ـ 185 في ترجمة أبي محجن الثقفي. التوابين لابن قدامة ص:131 ـ 132 في (توبة أبي محجن الثقفي).
(7) السنن الكبرى للبيهقي ج:8 ص:312 كتاب الأشربة والحدّ فيها: باب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمراً أو نبيذاً أو مسكراً. المصنف لعبد الرزاق ج:9 ص:232، 233 كتاب الأشربة: باب الشراب في رمضان وحلق الرأس. تاريخ بغداد ج:5 ص:455 في ترجمة محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بشر بن مغفل بن حسان بن عبد الله بن مغفل المزني. وأشار إلى هذا ابن حجر في الإصابة ج:5 ص:44 في ترجمة عبدالرحمن بن عمر بن الخطاب، وكذلك ابن عبد البر في الاستيعاب ج:2 ص:395 في ترجمة عبد الرحمن الأكبر بن عمر بن الخطاب.
( تهذيب التهذيب ج:11 ص:126 في ترجمة الوليد بن عقبة ابن أبي معيط. تهذيب الكمال ج:31 ص:58 في ترجمة الوليد بن عقبة بن أبي معيط. الاستيعاب ج:3 ص:598 في ترجمة الوليد بن عقبة بن أبي معيط. الوقوف على الموقوف ص:19.

( يعني 8 بين قوسين

ابو حراز العزيز
والله بالغتَ

Quote: لؤي ماشاء الله 00 تاريك ماهيّن البشوف البدلة دي يقول الزول دا ماحافظ الا " طلع البدر علينا "

لا حافظ الحمدو برضو

Quote: طبعاً نحن عندنا تلفزيون في البيت ماتقدر تعاين فيه الا تكون متوضيء معانا عمك هنا حاجة صعبة جداً مبرمج لينا اقرأ ثلاثة مرات : اليمن : موريتانيا : السودان : الفجر : المجد : والسعودية 0 اها عمنا سافر السودان إجازة وجبنا صاحبك دا لأنه تخصص 00 وعيييييييييييييييييك أظن هسي عندنا 350 قناة 0 قال اليمن قال !!!!!

ههههههههههه أيّامكم .. أها وعمّكم دا راجع من السودان متين ؟؟ تعرف ذكّرتني نكتة الراجل الزهجان من البرامج الدينيّة في التلفزيون ، تلفزيونو باظ ، شالو ودّاهو لمحل صيانة ، قال للباشمهندس : عليك الله هاك صلّح لينا الجامع دا ..

لؤي
عمك سمعنا { تحت تحت } ما حايرجع
لأنو مرتو { دست الجواز } وقالت ليهو والله تاني كراعك دي ماتشيلها من هنا
شوف كان مبشتن الجماعة هنا
واليوم يرتد السحر علىالساحر
وكما يقال لايفل الحديد الا الحديد
ولكل آآآآآآآآآآآفةٍ آآآآآآآآآآآآآآفة
لاحظت كثيراً ان الرجال الصعبين في تعاملهم يمنحهم الله زوجة صعبة جداً
ويبدو لي ان ذلك مغزاه لكي يحدث توازن في الطبيعة
بت اللذين دي يوم تتصل من السودان نحن يومها نعيش في هم وغم
لانها كلما تشاكل عمك يجي البيت يشاكلنا نحن
انا أحمد الله لأني طيّب فقد منحني الله واحدة هنية ورضية
ماقاعدة تشاكلني نهائياً الا في حالة واحدة بس عندما اتحدث لإمراة أخرى
فهي تغير لدرجة لايتصورها أي إنسان
ودائماً أقول لها يفترض ان يحدث العكس ونكون مثل أبوكعبول وزوجته
" أبوكعبول دا حيوان شين جداً صغير جداً له ثمانية ارجل ومتعقد نفسياً "
تصدق لايمشي أمام زوجته بل يمشي خلفها حتى لاينظر لها أي حيوان
وقيل أنه يمسح آثار أرجلها على الأرض
واذا مالامستها شجرة او نبته يقال أنه ياتي ليعفص هذه الشجرة أو النبته
بالله شوف ليك جنس حيونة وجنس غيرة
أتمنى ان يكون كل الرجال بمواصفات ابوكعبول

يقول أحد الأخوان "و كم احتقر شخصا (يدعى الاسلام) و يشرب (الخمر) على اختلاف مسمايته، فهذا هو الانحطاط بذاته,, وربنا يهدى الجميع ان شاء الله"

لكنك يا عزيزي لا تحتقر أى من هؤلاء الذين يصلى عليهم الناس حتى و هم أحياء, و قد صلى علي أحدهم رئيس الجمهورة في الساحة الخضراء, و من أمثلة هؤلاء:
• الذين نهبوا الشعب و أفقروه و بنوا القصور التي تفتح ستائرها بالريموت كنترول, و اشتروا أحدث العربات بأموال الشعب و حرموه الدواء و الكساء.
• الداعية الاسلامي الذي فضح تنظيمه بمطاردة الفتيان ليلا في كل شوارع الخرطوم.
• الذين أذلوا صفوة الشعب السوداني في بيوت الأشباح و عذبوهم حتى الموت و أبتدعوا أسوأ السنن في التعامل مع الخصوم السياسين.
• الذين جعلوا الدين أبواقا للسلاطين و ستارا لكل ممارساتهم القبيحة.
• الذين شردوا مئات الألوف من موظفي الخدمة المدنية و العسكريين في أكبر مذبحة جماعية للكوادر الوطنية في وطن يتعطش للاستفادة من مؤهلاتهم.

و الأمثلة كثيرة و لا حصر لها, و كلها أكثر وضوحا و أكثر ضررا للدين و للمسلمين من شارب الخمر, فلماذ لا تنادي بنفس القدر بعدم الصلاة على هؤلاء و هم أكثر فسوقا و أضر للدين من أعدى أعدائه.
رؤيتك الحدية هذه شبيهة بتطبيق حد السرقة, فكل الذين تم قطع أيديهم أو أرجلهم كانوا من صغار الحرامية , بينما يتجول سارقي المليارات بحرية, بل يقدموا البرامج التلفزيونية ذات الايقاع.
و أتذكر حادثة حقيقية حدثت أيام محاكم الطوارئ سيئة الذكر عام 1984, و تعكس الحادثة عقلية التشفي من المستضعفين, فقد سرق أحدهم مسجل و تم تقدير سعره بأقل قليلا من نصاب السرقة الحدية, الشئ الذي عكر مزاج القاضي لأنه لن يحكم على السارق بقطع اليد, و لسوء حظ السارق انفتح باب المسجل أثناء تلاوة الحكم و اذا بشريط كاسيت يقبع داخل المسجل, و قام القاضي فرحا بتقدير سعر الشريط و اضافته لمبلغ السرقة لتكمل السرقة النصاب القانوني, و يصدر القاضي حكمه بقطع اليد.

ابو حراز
دبايوا
انا قراءت البوست عشان اشوف التعنت ولم اجده.
هنالك حديث بالمعنى(انه مرت جنازة بمجلس الرسول صلى الله عليه وسلم وسال
النبى عنها فقالوا هذا فلان وذكروا له صلاحة فقال وجبت وايضا مرت جنازة
اخرى فسال عنها فقالوا فذكروا له مساوءه فقال وجبت وساله الصحابة يارسول
الله قلت وجبت للجنازتين ماهى التى وجبت قال سالتكم عن الاولى فذكرتوا لى
حسن عمله فوجبت له الجنة والاخرى ذكرتم لى بان عمله كان سيئا فوجبت له
النار) وايضا هنالك حديث اخر يقول بان المسلم ياخذ بالظاهر فلذلك امامنا
هذا لم يرى من الميت سوى السكر وسوء العمل فلذلك لا يريد ان يصلى على
جنازت هذا الرجل فهذا حقه ومن يعلم بان هذا الميت تاب قبل الممات عليه
ان يصلى والامامة ليست حكرا على احد ولاتبطل الصلاة ان غاب الامام الراتب
فلذلك يمكن لاى فرد ان يصلى بالناس طالما استوفى شروط الامامة ولان الامور
يجب ارجاعها للشريعة هكذا كان حكم الامام وبدل ان نصب جام غضبنا على الدين
ورجاله علينا ان نقدر الامور وننظر اليها بتعقل ويكون الفيصل فيها الكتاب
والسنة لا ان ننظر الى العالم لاننا لا نصلى لكى يقول لنا العالم نصلى او
نصوم لكى نظفر برضى العالم .

هاشم نوريت
دبايوا
شكراً للإختلاف في وجهات النظر
هذا رأيك وعلينا أن نحترمه ونقدره 0
كويس أنو انا وأنت اتفقنا في عدد المشاركات 00 يعني قريبين من بعض
بعيداً عن الإمام والتعنت 00 ياخي مسئول من الخير
في محل في سواكن دخلت لأتصل منه على الأهل
لقيت التلفون على اليمين
وعلى اليسار مجموعة من أطباق البيض
سألت صاحبه دا شنو 00 قال لي نحن بتاعين اتصالات وبيض !!!!
غريبة جداً محلات الاتصالات في السودان
وأتمنى أن أخصص بوست لمناقشتها اذا الله هوّن
تقرا على البوابة من الخارج
اتصالات عالمية ودولية
اتصالات محلية
فاكس
تصوير
كمبيوتر
أنترنت
تغليف بطاقات
تغليف بحوث
ترجمة
لكن عندما تدخل لاتجد سوى إمراة جميلة وجهاز تلفون واحد يصيبك بالدوار !!!
الشعار بتاعك دا معناه شنو ؟؟؟

Mustafa Muckhtar
تحياتي
من أسوأ الأمور ان نفصل الدين على مقاساتنا
ويجب أن يعاقب كل من يرتكب حماقة باسم الدين

Quote: أخي محمد الأمين والله نحن نتمنى أن لايكون هناك جردل مريسة واحد حايم بالسودان وغيره وبالمناسبة أنا استفرغ دائماً عندما اشم رائحتها وأذكر في إحدى المحاكم أنني ذهبت لحضور شكوى متعلقة باغتصاب طفل صغير اغتصبه رجل متزوج من اربع نساء 0وكان القاضي شرساً بمعنى انه يكره مرتكبي هذه الجرائم وقد صفقنا له كثيراً عندما اصدر حكمه بعشرة سنوات سجن لكن المهم في الموضوع أن أحد العساكر ذهب لشراء " عرقي " والذي لايبعد مكانه عن مكان المحكمة سوى بضعة أمتار 0 وعندما دخل العسكري على ست العرقي كما نسميها قالت له " والله باقي لي قزازة واحدة حقت القاضي " لو عاوزها بديك ليها وبكلم القاضي !!! لكن سرعان ما أطلق العسكري ساقيه للريح لأنه يعرف ان القاضي يجلد هؤلاء السكارى بعنف 00 ذكرت هذه القصة لأوضح لك أن هناك أناس كثيرون جداً يسكرون دون أن نعرفهم ويموتون ونصلي عليهم ونستغفر لهم 0 لكن مهما يكن يجب علينا أن لانكون متشددين الى هذه الدرجة في نفس الوقت لاندعو لأن تكون أحكامنا هشة ولكن خير الأمور أوسطها 0

العزيز ابو حراز

شكرا على تعقيبك، و خير الامور الوسط ، و ربنا يهدى الجميع ان شاء الله

و لكن لا اراه تشدد، التشدد ان نتربص بالرجل و نهجم عليه فى بيته، و لكن

ان كان من المجاهرين بها، فذنبه على جنبه، و ليغفر له الله تعالى، على العموم

نسأل الله تعالى حسن الخاتمة

تحياتى

تخريمة :

كان عندك بوست قديم كده، بتتكلم فيهو عن رجل تزوج اخته فى الرضاعة ..

اهه الجماعة ديل حصل عليهم شنو اسه

أخي محمد الأمين
طبعاً الرجل الذي تحدثت عنه بالبوست والذي اكتشف أنه متزوج من أخته في الرضاعة متزوج سابقاً من إمراة معنا هنا بالسعودية ولم ينجب لأكثر من عشرين عاماً 00 وكما هو معلوم كثيراً ماتضحي المرأة لو كان عدم الإنجاب منها بينما من النادر ان يتجرا الرجل ويفعل ذلك من أجل أن تشق المراة طريقها ويخلي سبيلها لترتبط برجل آخر علّ الله يرزقها مولود تنفع به نفسها 00 نعود للقصة فقد طلبت الزوجة الأولى من زوجها ان يتزوج عسى الله أن يرزقه مولوداً يكون له عوناً وسنداً لحياته 0 وكان أن تزوج صاحبنا هذا وهو يعمل بالحقل الصحي تزوج من إمراة شاء الله أن تحمل في الشهور الأولى لزواجهما وتنجب ولداً ولكن حدثت الطامة عندما أتت إمراة عجوز للعمرة وذكرت لهما أنهما قد تراضعا 0 وعندما سألني عن ذلك وأنا بالطبع ليس متفقه في الدين ولكن على سبيل إعطائه الأمل في الحياة قلت له : اذهب لهذه العجوز وأسألها هل أنت رضعت ثلاث رضعات مشبعات ؟؟ فإن كان الأمر غير ذلك ففي رأيي المتواضع لاغبار عليك 00 وعندما سألها قالت له : انت بالذات كنت بترضع بنهم شديد لحد ماتطرش ؟؟؟ وأخيراً طبعاً لامناص الا بتطليق الزوجة الجديدة 00 الآن الزوجة القديمة رجعت الى قواعدها سالمة بعد أن سافرت السودان وهي الآن تربي في هذا الإبن حيث تزوجت أمه ايضاً من رجل آخر !!!!

تحية طيبة للجميع

السيد/ حافظ بشير

اولا عذرا ان اطلت عليك فى الرد.. فلم اكون متواجد الايام الماضية.

Quote: الأخ محمد الأمين كتبت =================================================== هذا ليس بتعصب، بل هذا هو الفعل الصحيح فى هذة الحالة =================================================== هل هذا رأي فقهي مسنود بنصوص ام هو مجرد اجتهاد???? ارجو ايراد بعض الأدلة التي تدعم عدم جواز الصلاة على مرتكب المعصية

لا رآى فقهى و لا اجتهاد ، الامام كما ذكر الاخ ابو حراز فعل ذلك،
و كما تثق فى (الطبيب) حين ان يصف لك الدواء و لا تشك فيه الا اذا
كانت لديك معلومات مؤكده عن (عدم خبرته) او (فساد دواءه) فحينها تعترض
عليه، و المعروف ان شارب الخمر لا تقبل صلاته اربعين يوما، والصلاة صلة
و ميثاق بين العبد و ربه فان تركها، و جاهر بتركها مأخوذا بعزة الاثم
فهو من يتحمل ذنب ذلك، و الله غفور رحيم، اما نحن كبشر فناخذ بالاسباب.

Quote: هل احتقارك هذا ايضا ما يمليه عليك دينك ام هو شيء يخصك وحدك???

شئ يخصنى وحدى على ما اعتقد !

Quote: هل يقع هؤلاء ايضا تحت طائلة احتقارك????

الاول تاب ، و الله تواب غفور ، و البقية لم يريد عنهم انهم استمروا فى فعلهم

فلماذا احتقرهم؟ لهم و لنا الرحمة

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
الاخ الصاوى

و لك من التحايا اطيبها

Quote: كلنا نعلم إن كل من نطق الشهادة فهو مسلم يصلي عليه حين يموت و يدفن في مقابر المسلمين بغض النظر عن سلوكة في الحياة الدنيا، ففينا السارق وفينا الكذاب و فينا شارب الخمر و فينا الزاني و فينا الخائن و و و و .....الخ ، وللخلق رب يحاسبهم حين يرجعون إليه.

صح ، و لكن المجاهر بالمعصية (لا) ، الا المجاهر بالمعصية، فهذا شخص ستره الله ، وابى
الا ان يفضح نفسه، فلما الدفاع عنه و هو تجرء على الخالق، كما ذكرت للاخ حافظ، نحن
بشر علينا بالاسباب، و على رب العباد الحساب.

Quote: هل تعلم يا عزيزي إذا إستكثرنا الصلاة علي كل هؤلاء فلن نجد من يصلي علي الإمام حين يموت ..

ربما ، و لكن هذا ليس مبرر للمعصية اليس كذلك؟

Quote: دعني أهمس في أذنك بهذا السؤآل .. كم من قريب أو صديق لك يشرب الخمر؟

اذا عرفت انو عندى قريبى بشرب خمر، فبتجنبو بشكل واضح
و الحمدالله ليس فى من اعرفهم من الاصدقاء من يشرب الخمر، و اذا فعل احدهم
فالنصح اول خطوة، و ان رفض فكل منا يذهب فى طريق. لا يجب ان نتهاون هنا.

Quote: يا محمد الأمين المرحوم ده كان ما صلينا عليه و دفناه نودي جثمانة وين؟ يا ربي نحرقة؟ بس مجرد سؤآل!!!!

لا، هو اكيد حيدفن ، لكن الكيفية ما عارف والله، اهه يا باو حراز ده سؤال
للامام، يعنى لو امكن تسألوا عشان نستفيد.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
الاخ المسافر

ما اوردته واقع جميل يتميز به السودان و اهله ، و لو كنت معكم لصليت . و ربنا يرحم الجميع
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
xspice13

Quote: شكرا على هذة القصة أختم بذكر قصة اليهودية العاهرة التي دخلت الجنة بعد أن سقت كلبا ظمأن في الصحراء ، فلم يكن هذا العمل ليدخلها الجنة مع إتيانها الفاحشة ولكن عطف الله وحلمه الذي أنقذها بعد أن علم ما في قلبه من إخلاص إذ لم يكن ليراها أحد وهي تسقي ذاك الكلب لولا ما ولج في قلبها من إخلاص وإيمان فنظرت إلي عظمة من تطيع .

لن يضير مخلوق ، حكم مخلوق ، فالحكم الاخير لله وحده نسأل الله حسن الخاتمة

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

السيد/ مصطفى مدثر

مرحب بيك اولا

و هل ان احتقرت هولاء، يسقط التحقير عن المجاهر بمعصية الخالق ؟

و اذا تجرء مثل هولاء على الدين بمثل ما ذكرت فى احداث المحكمة، و اسمح لى
بلفظ (المهزلة)، فهولاء لا يختلفون كثيرا عن (الزرقاوى) او من يرى ان (الزرقاوى)
يطبق الاسلام! و كما ذكرت قبلا، (الا) المجاهر بالمعصية، و كيف لا احتقره و هى ام الكبائر؟

و لك التحية

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

مداخلة أخير للاخ ابو حراز

سامحنا ، قعدنا فى بوستك و عملنا البيت بيتنا

و شكرا

الأخ أبو حراز
تحية وسلاما

لقد تابعت البوست..
لي تعليق على ما تفضل به الأخ الصديق الصدوق أبو جهينة حين قال:

Quote: حسب علمي و العلم كله عند الله : بأن شارب الخمر يستتاب ثلاث أيام .. فإن تاب ينطبق عليه ما ينطبق على جميع أمة محمد .. ..

عقوبة شرب الخمر في الشريعة الإسلامية هي الجلد فقط.. وإذا تكرر الشراب تكررت العقوبة. وليس هناك استتابة.. وماذا تعني بقولك "فإن لم يرعو و يتوب فيقام عليه الحد و لا يدفن في مدافن المسلمين"؟؟ أخشى أن تظن أن عقوبته القتل وألا يدفن في مقابر المسلمين.. أظن أنك قد خلطت بين عقوبة شارب الخمر وعقوبة تارك الصلاة جحودا، فهو الذي تقول الشريعة بأن يقتل حدا ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين..
ولكن هل تطبيق مثل هذه العقوبات على الناس بهذا الشكل اليوم في الدول العربية والإسلامية مثل السعودية والسودان وإيران يصلح الناس أم يضرهم؟؟ وهل هو يتوافق مع الأعراف الصالحة التي توصلت إليها البشرية في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والتي تمنع العقوبة المهينة؟؟ وهل بسطت هذه الحكومات العدل وأزالت الفقر والحاجة؟؟ على العكس.. تجربة قوانين سئ الذكر نميري، وحكومة الجبهة وتجارب السعودية وأفغانستان تحمل الإجابة.. وأنت أعرف مني بمقدار الظلم الذي يدفع أمثال هذا المسكين إلى الهروب من مشاكله باللجوء إلى الخمر.. إنه في حاجة إلى علاج وليس في حاجة إلى جلد..

لو كان هؤلاء الحكام مسلمون، ولو كان هذا الإمام رحيما وصادقا مع نفسه، لوجد لهذا الرجل ألف شبهة توجب الصلاة عليه، وعدم التشهير به..

متى يستيقط المسلمون والعرب فيعملوا على إصلاح أنظمتهم الاجتماعية والسياسية الغارقة في الفساد والنفاق قبل أن تُفرض عليهم من الخارج ولا حين مندم؟؟

ولك مني الود المقيم والسلام مع الأشواق..
ياسر

الأخ ياسر الشريف
شكراً على هذه المشاركة القيمة
وملاحظاتك في غاية الأهمية
ونتمنى قبل أن تفرض علينا افكار ومفاهيم من الخارج
ان نقون نحن المسلمين بوضع دفي قالبه الصحيح
وكم أتمنى دائماً ان نعكس الصور الجميلة عن ديننا المليء بهذه الصور
التحية لك وللأسرة

الأخ ابو حراز

التحايا النواضر

قلت لي ورطة كبيرة

ياخوي انت من اسمك دا اسم زول رويان .. تعرف قريت ليك بوست زمان عنوانو "الله اكبر القديمة" لو ما انا غلطان. شوفتا ناس القديمة ديل اهم حاجة انو الدين عندهم مربوط بالتطبيق يعني الدين عندهم ما فقه و احاديث و هلمجرا.. ديل الدين عندهم الشهادة و العمل طيب .. نظرية ساهلة و بسيطة

قال هلمجرا قال

Quote: امام مسجد متعنت يرفض الصلاة على ميت

دا من حظ الميت السكران


قال امام قال

هوبفل
وإن كان هذا الميت اكثر حظاً
ففي السودان هناك ميت سيء الحظ
فعندما انتهى الناس من الدفن
فجأة تذكروا ورقة قد كتبت لهذا الميت " هذا القصة رواها دكتور كان بالمعارضة وجاء للسودان للمشاركة في حل مشكلة إخواننا بدارفور "
طبعاً في قرية بالسودان يعتقدون بما يسمى بالأئمة والشيوخ وخلافه
وهذا الشخص الذي يعتقدون به يقال أن جميع أهل القرية محتفظون باوراق
وهذه الأوراق مثيرة فعلاً للضحك والشفقة
فهي مكتوب عليها توصية من هذا الإمام وشفاعة بان هذا الرجل من جماعتنا
وعليكم بإدخاله الجنة !!!! سبحاالله 00 عندما سمعت هذا الكلام اقشعر كل جسمي
الا يمكن أن تترك الواسطة المكتوبة وبدلها ترفع الكف بالدعاء ؟؟
طبعاً صاحبنا الميت بعد أن أوشكوا أن يغطوه تذكروا فجاة ورقة الواسطة
حينها أمروا أسرع واحد من شباب القرية بان يجري بأسرع مايكون لإحضار الورقة من البيت
وصاحبك ماصدق " عض الجلابية بي خشمو وأطلق ساقيه للريح "
وما هي لحظات حوصل بالورقة !!!
وتركوا فتحة صغيرة ريثما يحضر هذا الشخص
أها رمووووووووووووووووها في القبر !!!!
بالله هل هناك تخلف أكثر من ذلك ؟؟؟

الأخ حافظ
قال رويان قال
نحن رويان بتاعت الدين دي طالعين منها ويادوبك نفك الخط زي مابيقول إخوانا المصريين
وكمان رويان بتاعت الدنيا دي ما اتلاقينا معاها لحد الآن
والواحد يتمنى اهم شيء يكون الجيب رويان
والحلق رويان
والكريشة رويانة
والله صاحبك حق شنطة العرس ماعندو
والبشوف الفصاحة دي يقول الزول دا زي صلاح إدريس
ادعو صلاح ادريس بهذه المناسبة للإنضمام للبورد
وتشجيع المبدعين والمبدعات على المضي قدماً في كتاباتهم الجميلة
شايف هنا الكتابة مجاااااااااااااااان
قلت لي هلمجرا !!!!
هسي لو الصادق المهدي دا ترك هلم لوحدها وجرا براها 00 بتفرق معاه ؟؟؟

الأخ محمد الأمين


أولا لك شكري الجزيل على ردك فيما يتعلق بقبول صلاة شارب الخمر


ورد في الحديث الذي أخرجه أحمد والنسائي بسند حسن: "من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه".

ليس معنى عدم قبول صلاته أنها لا تنفعه إذا صلاها وهو لم يتب من شرب الخمر، وإنما "معناه: أنه لا يؤجر عليها إذا صلاها، وإن كانت صحيحة في نفسها، قال النووي: معناه: لا ثواب له فيها، وإن كانت مُجزئة في سقوط الفرض عنه". والمقصود أن وجوب الصلاة لا يسقط عن شارب الخمر، وإذا صلاها فصلاته صحيحة تجرئه في سقوط الفرض عنه، فلا يعاقب على تركها، لكنه لا يثاب عليها أربعين ليلة حتى يتوب من شرب الخمر، فإن تاب أثناء الأربعين رفعت عنه عقوبة حرمانه من ثواب الصلاة، وصار كمن لم يشربها وصلاته صحيحة ومثاب عليها.

و في الآية " و لا تقربو الصلاة و أنتم سكارى" المعني أن العقل و زوال السكر شرط من شروط صحة الصلاة و ليس شرطا لوجوبها.. و المعني أنه و إن كانت صلاة شارب الخمر غير مثوب عليها إلا أنها تجزئه و تخرجه من الحكم عليه كتارك الصلاة.



ما قصدته بإراد بعض الشواهد التاريخية من عهد الصحابة و هو توضيح كيفية تعامل المجتمع الصحابي مع شارب الخمر ... إذ انه لم يرد ما ينم عن إحتقار لشارب الخمر .. و لك أن تنظر كيف تاب ابو محجن الثقفي عنها.

أخيرا لك خالص شكري و شكري للاخ ابو حراز لاستضافه لنا في بوسته.

الاخ ابوحراز لك التحية

في البلد التي اقيم فيها يوزع شريط يتباكى المتحدث فيه ويتباهى بانه رفض الصلاة على ميت لايصلي معه في المسجد وقد واجه انتقادات من الكثيرين
هذا هو اسلوب الدعوة للاسلام عن طريق الارهاب واحاديث عذاب القبر وعذاب اليوم الاخر علما بان هذاالاسلوب لم يغيير من شباب اليوم بل زاد نفورهم من المساجد وبعدهم عن سماع المحاضرات اما هؤلاء الائمة فهم ائمة بلا ايمان يعيشون على موائد الحكام لم يكلفوا نفسهم يوما بالذهاب للاخرين وتفقداحوالهم ومساعدتهم
هل فعل هذا الامام شيئا لهداية هذا المسلم قبل وفاته هل ساعد اسرته هل طلب منه الهداية ولم يهتدي على كل هذا هو اسلوب الوهابية وهو اسلوب دخيل على الشعب السوداني اما اسلوب المتصوفة فقد عبر عنهم الشيخ الاكبر عبد القادر الجيلاني بقوله البر لي والفاجر انا له اي انا معه الى ان يهتدي فقد كانوا يرون بذرة الخير في كل مخلوق ومعروف عندهم ان الرحمة بخلق الله اولى من الغيرة في دين الله لان الغيرة من الغيرية ولا غيرية في الوجودوالسودانيين متصوفة بطبعهم فقد دخل الاسلام السودان عن طريق التصوف وعند الشعب السوداني السكران في زمة الواعي واذكروا محاسن موتاكم وغيرها فهل يعلم هذا الامام كل اعمال وافعال هذا الرجل فربما جبر خاطر احدهم او سقى حيوانا عطشانااو تتضرع لله في سكرات الموت فغفر الله له وفوق هذا وذاك مطالب هذا الرجل بستر هذا الرجل وقد امرنا الله بذلك فيمكنه الايصلى وقد يكون من الخير الايصلي هو ويأتي اشعث اغبر من الصفوف الخلفية ويصلي عليه ويسأل الله ان يغفر للمرحوم ويتجاوز عنه فيغفر الله له بدلا من كل هذا التشهير والعواء والمتاجرة حتى بالميتين ً

الأخ بدر الدين
شكراً على ردك وعلى كلماتك الجميلة
وموضوع أشرطة الكاسيت التي يبدو أنه ليس عليها رقابة بالمعنى المعروف
ففيها أحياناً من الإساءة والتشدد
حيث أن بعضهم يلقي محاضرات أو ندوات ويطلق العنان لنفسه ويتحدث بتهكم شديد
أذكر قبل فترة وقع في يدي شريط كاسيت يتحدث فيه صاحبه عن عذاب القبر
ويعلن باعلى صوته أن هناك رجل أسود شديد السواد سيأتي الإنسان في القبر
ويقول له أنا عملك السيء
والحديث مازال لهذا الرجل المتعنت
حيث يقول : تصور أنك في القبر بمفردك ويأتيك رجل أسود
هل هناك أقبح من هذاالمنظر !!!!!
وهناك فلتات كثيرة وتجاوزات بالشريط
وأكاد اجزم بان كل من يفتح هذا الشريط للإستماع اليه والفائدة منه فلن يكمله

اما عن الصوفية فإني أختلف معك أنهم يبالغون أحياناً كثيرة
وبعضهم يدعي كرامات ومعجزات لم تحدث حتى للرسل
كذلك البعض منهم سبب في تدمير الإقتصاد السوداني
حيث يجتمع حوله عشرات المحبين كما يسمون أنفسهم
وهؤلاء قمة العطالة والبطالة
حيث يجلسون بالشهور والسنين مع هذا الشيخ
ومنهم من يترك أطفاله وزوجته عدة شهور دون أن يدري كيف يأكلون وكيف يشربون وكيف يتعالجون
والمثير ايضاً بعضهم يطير وبعضهم " يتبين " على طريقته الخاصة
فمنهم من يخرج الماء ومنهم من ينقذ السفن في عرض البحار
لدينا ممارسات جميلة مستمدة من الإسلام في السودان
ولكن بعض هؤلاء المتصوفين لديهم ممارسات خاطئة جداً
وهذه ظاهرة تستحق الدراسة
وأعود مرة أخر لأكرر أنني شخص عادي ليس أنصاري سنة
وأحب بعمق
وأتلصص على كل إمرأة جميلة دون أن تدري أنني أنظر اليها

الإسلام يدعو الى التسامح واليسر واللين
ولكن لماذا لا نفكر قليلا في الأسباب التي دفعت هذا الإمام الى رفض الصلاة على الميت (شارب الخمر أو المجاهر بالمعصية)
هذا الإمام يعلم تماما بأن موقفه سيعرضه لغضب المصلين وسيعرضه للإتهام بالتشدد والتعنت
وهو يعرف تماما بأنه لو رفض الصلاة على هذا الميت سيصلي عليه إمام آخر
ولكن هناك مخزى آخر لموقفه هذا , رغم ماسيتعرض له
هذا المخزى تحدث عنه الأخ محمد الأمين, كم من مصلي (شارب للخمر) أربكه هذا التصرف وفكر فيه ملياً
أعتاد الشعب السوداني على الإستهتار في موضوع شرب الخمر , وجاء هذا الإمام ليثير غضب الكثيرين منهم
لو كنت مكانه لكنت صليت على هذا الميت لأنني لا أملك شجاعته , ولكنني الآن أحترم موقفه جدا

الأخت نهال كرار
اشكرك على مشاركتك القيمة والجميلة وعلى رايك الصريح
بالمناسبة هذا الإمام ليس سودانياً
وعلى كل حال انا أناقش ظاهرة عامة بغض النظر عن جنسية من قام بها
وجميعنا طبعاً مسلمين ونريد لديننا أن يكون مضيئاً ومشرقاً
علمنا رسولنا على التسامح
وعلمنا على كتم الغيظ وأشياء جميلة غيرها
وكذلك القرىن الكريم فيه صور جمالية بديعة ورائعة
وعندما تقرا بعض الايات تفرض عليك أن تسامح
وأن تتنازل من أجل الدين والله سبحانه وتعالى
وفي قصة سيدنا يوسف وإخوته عبرة لنا جميعاً ومثالاً للخلق والسماحة
وأن هذا الدين يسر
هؤلاء الفتية الذين كذبوا على ابيهم عندما جاؤوه عشاءاً يبكون
وقالوا له لقد أكله الذئب ونحن عنه غافلون
وهو لم يأكله الذئب ولايحزنون
وتشاء الظروف في هذه السورة الجميلة ان يلتقي هؤلاء مع يوسف مرة اخرى
وهناك ايضاً لم ينسوا ان يتهموه بالسرقة وهم لايعلمون أنه يوسف
" إن سرق فقد سرق أخ له من قبل " وذلك عندما وجد الصواع في رحل بنيامين الأخ الشقيق لسيدنا يوسف
لكن هؤلاء دخلوا الجنة رغم انهم قد كذبوا
دخلوها لأن يوسف قد سأل الله لهم واستغر لهم
حينما قال " اليوم لاتثريب عليكم "
سبحان الله
ولنرجع للإمام بعد أن نهدي له هذه القصة
لانود منه أن يقول للميت " اليوم لاتثريب عليك " بالطبع لا
ولكن الا يمكن أن يستجيب الله دعوة أحد من المصلين أو دعوته هو شخصياً ويغفر لهذا الميت ؟؟ كذلك يقال أن مفتاح الجنة " لا اله الا الله محمد رسول الله "
ولا اعتقد أن هذا الميت لم ينطق بها في حياته
مرات نحن في السودان لو شفت ليك عسكري بس بتقول لا اله الا الله !!!!
ياأختي 00 اها مع السلامة
هسي يقوم ناس سودانيز يقروا الكلام دا يكلموا بكري ويقولوا ليهو
" عاوزين أبوحراز دا يكون إمامنا "
والله لو صليت بيكم وقريت ليكم خطبة الجمعة الا أخليكم كلكم تبكوا !!!

الاخ ابو الريش كلا لقد قمت فعلا بتهميش كلمة الحديثة
فقط لان كلمة العصور تدل على الشمولية اى شملت القديم والحديث وبلغة عربية مفهومة
اتت كلمة عصور هنا للجمع اى جمعت كما اسلفت القديم والحديث ولم تخل بالمضمون ولكن يبدو لى من سردك انك لم تتمعن ما كتبت بشدة ولكن ولارضاء ناظريك اقول العصور الحديثة

Quote: أن مظاهـر الإنحطاط الفكـرى للمسلمين فى العصـور الحـديثـة صـار ظاهـرة وليس حـدثـا أو حدثين، حتى تكالبت عليهـم الأمم.. ومن هنا جاء تعبيـرى

واراك هنا تمعن الاهانة لكل المسلمين مرة اخرى ولا ادرى ما السبب ؟؟؟
وللتوضيح عزيزى اقول كما يقول من تعيش واياهم او فى كنفهم قولة بالعربى واطلب منك ان تترجمها الى الانجليزية
فى نفسك ( ان كل شخص مسؤل عما يفعل ولا يمكن لك ان تلوم مجموعة او عقيدة بناء على ما فعل شخص واحد)
وا بجى تانى