أريد أن أكتب

.



أمنيات بعام جديد سعيد....... وكتابة تافهة




عفوا

الضوضاء سيدة الموقف وصاحبة المكان - ذات القدح المعلى


أريد أن أكتب


امنحني قدرا لا يستهان به من الفلين لأطفو على سطح الدنيا


أريد لقلمي المزيد من الفلين


أريد المزيد من الفلين في حبره


لا تخبرني بأن الفلين أبيض والحبر أسود


فالحبر أيضا يمكن أن يكون أبيضا--------------- حينما يصيبه البوار.


أتمنى لكم جميعا عاما جديدا سعيدا، ولي بعضا قليلا من الكتابة التافهة


______

مونولوج - أو بلغةٍ أخرى مناجاة للإله


لا أود أن أرى أجساد المهاجرين الصوماليين الغرقى

لا أريد أن أسمع بأصدقائي في الجزائر يحصدهم وحش التطرف الديني - الإسلامي بالتأكيد. وعفوا، لا أريد أن يحدثني أحد

بأن التطرف الديني قد كان مسيحيا في عهد من العهود، فما أراه الأن تطرف إسلامي على وجه الخصوص.


لا أرغب بأية حال في رؤية أطنان القمامة تنتصب هازئة كتلال يعتليها طفل - ينبش مايمكن أن يسد رمقه.

لا أرغب يا الله في سماع أي خبر موت لأي شخص احبه أو تطوف سيرته خيرا بخيالي.


لن أتوضأ بماء مشافي السودان التي كخلية نحل أو بيت نمل تتم بداخله إعادة إنتاج المزيد من الموت الأكثر بلاهة
وخفة.

- عفوا أيها الخالق

عليك الالتزام بمسئولياتك


وسأعينك على ذلك

(1) أولا
الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح
عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون
الخامسة قبل رسوهم- حيث أن المهربين يقذفون بهم في لجة البحر ويذهبون، خوفا من إلقاء القبض علي الأوائل، وربما لوجود شحنه بشرية
أخرى يمنون الجيب بالتقاطها وإلقائها على بعد ستة كيلو مترات أبعد من الشحنة الأولى عن الساحل.


(2) ثانيا
الحمي النزفية
تعلم جيدا يا إلهي ببساطة التفكير وحب اللحوم الحمراء لدي شعبي -وأنا منهم- كما أنك تعلم بأننا نقدس عيد الأضحى كشعيرة
نأكل بها حتى يتقيأ البعض، ويصاب البعض الآخر بالغثيان، ثم يحتسي البعض مشروبا يخصنا. هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟

حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن- هذا تنبيه لك فقط لتقوم بمهامك تجاه السودان.


(3) ثالثا
والدتي
أتمنى أن تسبغ عليها الصحة والعافية.

(4) رابعا
كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقى معي بأكثر من ظل.

(5) خامسا
يمكن لهذه الخامساً أن تأتي في ذيل القائمة، لكن ولأني أحبه سأسألك بأن تمنح مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفه جيدا.

(6) Claire
أسأل الله أن تتوقف عن مطاردتي

(7) سابعا
القرآن الكريم
أرجو ألا تفرغه من محتواه، وأن يرى المتطرفون الإسلاميون أبعد من صفحات الورق المكتوبة عليه ترتيلاتك وموسيقاك -أعترف لك بأني أحبها من أفواه البعض. سنتحدث عن هذا الموضوع لاحقا فليس هذا هو المكان المناسب، ولا أريد أن ينحرف مسار حديثي. تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما.
?Deal
جيد.

(8) ثامنا
سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو
لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود.

تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.

ايمان ياصديقتنا الجميلة,,,,

وانا اريد ان امارس فرحا بوجودك هنا... اصنعيه معى يا ايمان وانتى ادرى بحالى,,,


هذا اولا...

ثانيا ساحدثك لاحقا


ولكن لك ان تعرفى بانى احبك جدا ووجودك فى هذا العالم يساعدنى على حمل حمولة كل العذابات التى ذكرتيها...

مرحبا بعودتك يا ايمان

الاخت إيمان أحمد

مرحبا بعودتك مجددا وانا من الشغوفين بمتابعة كتاباتك

ولكن هذه المرة قد غلوتي غلوا

Quote: عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك

وهو الحكم العدل

Quote: 1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون

وما تحته خط لا ينطبق علي الذات العلي فهو ليس عنيد وليس به غي تعالي

عن ذلك علوا كبيرا فهو الغفور الرحيم وما يحدث بفعل البشر

Quote: هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟

وتعالي الله عن ذلك علوا جل شأنه

Quote: حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن

آي ذكاء تتحدثين عنه وهو خالقك

سبحانك لا إله إلا أنت

Quote: تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما.

والله ما أوهمك إلا الشيطان وذادك غرورا

Quote: سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود. تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.

أرجو ان لا تشغلك الدنيا عن الاخرة

وأرجو ان لا تكوني إيمان احـمد

وارجو ان لا تعود لنا رودا مردا ثانيتا

إستغفري ربك إنه تواب رحيم غفور عفوا كريم

الاخت إيمان أحمد

مرحبا بعودتك مجددا وانا من الشغوفين بمتابعة كتاباتك

ولكن هذه المرة قد غلوتي غلوا

Quote: عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك

وهو الحكم العدل

Quote: 1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون

وما تحته خط لا ينطبق علي الذات العلي فهو ليس عنيد وليس به غي تعالي

عن ذلك علوا كبيرا فهو الغفور الرحيم وما يحدث بفعل البشر

Quote: هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟

وتعالي الله عن ذلك علوا جل شأنه

Quote: حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن

آي ذكاء تتحدثين عنه وهو خالقك

سبحانك لا إله إلا أنت

Quote: تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما.

والله ما أوهمك إلا الشيطان وذادك غرورا

Quote: سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود. تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.

أرجو ان لا تشغلك الدنيا عن الاخرة

وأرجو ان لا تكوني إيمان احـمد

وارجو ان لا تعود لنا رودا مردا ثانيتا

إستغفري ربك إنه تواب رحيم غفور عفوا كريم

الاخت إيمان أحمد

مرحبا بعودتك مجددا وانا من الشغوفين بمتابعة كتاباتك

ولكن هذه المرة قد غلوتي غلوا

Quote: عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك

وهو الحكم العدل

Quote: 1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون

وما تحته خط لا ينطبق علي الذات العلي فهو ليس عنيد وليس به غي تعالي

عن ذلك علوا كبيرا فهو الغفور الرحيم وما يحدث بفعل البشر

Quote: هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟

وتعالي الله عن ذلك علوا جل شأنه

Quote: حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن

آي ذكاء تتحدثين عنه وهو خالقك

سبحانك لا إله إلا أنت

Quote: تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما.

والله ما أوهمك إلا الشيطان وذادك غرورا

Quote: سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود. تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.

أرجو ان لا تشغلك الدنيا عن الاخرة

وأرجو ان لا تكوني إيمان احـمد

وارجو ان لا تعود لنا رودا مردا ثانيتا

إستغفري ربك إنه تواب رحيم غفور عفوا كريم

الاخت إيمان أحمد

مرحبا بعودتك مجددا وانا من الشغوفين بمتابعة كتاباتك

ولكن هذه المرة قد غلوتي غلوا

Quote: عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك

وهو الحكم العدل

Quote: 1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون

وما تحته خط لا ينطبق علي الذات العلي فهو ليس عنيد وليس به غي تعالي

عن ذلك علوا كبيرا فهو الغفور الرحيم وما يحدث بفعل البشر

Quote: هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟

وتعالي الله عن ذلك علوا جل شأنه

Quote: حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن

آي ذكاء تتحدثين عنه وهو خالقك

سبحانك لا إله إلا أنت

Quote: تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما.

والله ما أوهمك إلا الشيطان وذادك غرورا

Quote: سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود. تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.

أرجو ان لا تشغلك الدنيا عن الاخرة

وأرجو ان لا تكوني إيمان احـمد

وارجو ان لا تعود لنا رودا مردا ثانيتا

إستغفري ربك إنه تواب رحيم غفور عفوا كريم

الاخ الزروقى تحياتى..لك وللاخت.. إيمان أحمد

.مع تقديرى لحرصك العقائدى..

لا احد يدرى كيف يتخاطب العباد مع خالقهم..من حيث مباشرة التخاطب...وتجاوز صيغ التلقي التعليمية

والمتوارثة..

التخاطب مع الخالق عبرالدعاء..هى حالة خاصة جدا ما بين الخالق والمخلوق ..غض النظر عن لغة المجاز..ورمزيات

القصد...وسمو الرسالة المتضمنة فى الحوار مع الله عبر الدعاء..

ولا اخالك لم تتوقف عند مدارس الصوفية فى مختلف الاديان وفلسفة التخاطب المتميز مع الله....

البعض يتبع المتوارث المكتوب والمتلقى بالتقليد..والبعض يختار صيغته هو فى الدعاء والامل..

وكمثال..حى انى اعجب بدعوات امى فى مخاطبة الله والتى تعبر فيها بلغتها الخاصة ومقاصدها التى تصممها من غير ان

تقرا كتب الماثورات.. او دلائل الخيرات..بايمان سلس وبساطة تكاد لا تعرف حجابا ما بينها وبين السماء....

تعرف يا زروقى ..متعة ما بعد المجاز فى التخاطب مع السماء...بقدر ما تحمل من رسالة حين الجهر بها..الا انها

تعبر عن حراك انسانى داخلى لا تحتمله سوى السماء...خاصة حين يكون موضوع التخاطب مسببات

بشرية لكوارث تتنزه بقية المخلوقات عن اجتراحها...

خذ الامر بيسر يا صديقى...

تحياتى لسيدة البوست ولك...

Quote: لا احد يدرى كيف يتخاطب العباد مع خالقهم..من حيث مباشرة التخاطب...وتجاوز صيغ التلقي التعليمية والمتوارثة.. التخاطب مع الخالق عبرالدعاء..هى حالة خاصة جدا ما بين الخالق والمخلوق ..غض النظر عن لغة المجاز..ورمزيات القصد...وسمو الرسالة المتضمنة فى الحوار مع الله عبر الدعاء.. ولا اخالك لم تتوقف عند مدارس الصوفية فى مختلف الاديان وفلسفة التخاطب المتميز مع الله.... البعض يتبع المتوارث المكتوب والمتلقى بالتقليد..والبعض يختار صيغته هو فى الدعاء والامل.. وكمثال..حى انى اعجب بدعوات امى فى مخاطبة الله والتى تعبر فيها بلغتها الخاصة ومقاصدها التى تصممها من غير ان تقرا كتب الماثورات.. او دلائل الخيرات..بايمان سلس وبساطة تكاد لا تعرف حجابا ما بينها وبين السماء.... تعرف يا زروقى ..متعة ما بعد المجاز فى التخاطب مع السماء...بقدر ما تحمل من رسالة حين الجهر بها..الا انها تعبر عن حراك انسانى داخلى لا تحتمله سوى السماء...خاصة حين يكون موضوع التخاطب مسببات بشرية لكوارث تتنزه بقية المخلوقات عن اجتراحها... خذ الامر بيسر يا صديقى... تحياتى لسيدة البوست ولك...

حقا اخي الفحل لا احد يدري كيف هي العلاقة بين الخالق والمخلوق ، لكل منا طريقته في التخاطب مع الذات الالهية .. ولكل منا طرائقه في الدعاء والمناجاة فلما اذن نحمل الامر اكثر مما يحتمل .. ولا ارى اخي عبد المنعم ان الاخت ايمان قد تعدت حدودها في التخاطب مع الله عز وجل !

ولطالما قرات في ادعية الصوفية ادعية تفوق دعاء ايمان شفافية ووضوح !! وكنت اشعر بتلك الادعية اكثر عمقا وتأثيرا فيني من تلك الادعية المأثورة !

وفي الحديث الشريف عن أنس أن رسول الله قال: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع )- دليل واضح على ان الله عز وجل فتح الباب امام عبيده ليطلبه منه ما شاءوا .. دون حرج او خوف !

وايضا
(وعن أبي موسى قال: لما غزا رسول الله خيبرا أشرف الناس على واد فرفعوا أصواتهم بالتكبير: الله أكبر لا اله إلا الله، فقال رسول الله : يا أيها الناس، إربعوا على أنفسكم ـ أي أرفقوا بها ـ فإنكم لا تعدون أصم ولا غائبا، وإنكم تدعون سميعا بصيرا قريبا وهو معكم ).

هل لاحظت اخي عبد المنعم كيف استخدم الرسول ( ص ) كلمة أصم ؟!

ومن اسماء الله الحسنى : اسماء مثل المنتقم / الجبار / المتكبر / القهار / الضار

واليك بعض المعاني :
فمثلا اسم الله ( الجبار )
: (اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم
والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على ( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها ) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ، الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان .. محترسا من العصيان
والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم)

المنتقم : (النقمة هى العقوبة ، والله المنتقم الذى يقسم ظهور الكغاة ويشدد العقوبة على العصاة وذلك بعد الإنذار بعد التمكين والإمهال ، فإنه إذا عوجل بالعقوبة لم يمعن فى المعصية فلم يستوجب غاية النكال فى العقوبة

والله يغضب فى حق خلقه بما لا يغضب فى حق نفسه ، فينتقم لعباده بما لا ينتقم لنفسه فى خاص حقه ، فإنه إن عرفت أنه كريم رحيم فأعرف أنه منتقم شديد عظيم )

الضار : (تقول اللغة أن الضر ضد النفع ، والله جل جلاله هو الضار ، أى المقدر للضر لمن أراد كيف أراد ، هو وحده المسخر لأسباب الضر بلاء لتكفير الذنوب أو ابتلاء لرفع الدرجات ، فإن قدر ضررا فهو المصلحة الكبرى . الله سبحانه هو النافع الذى يصدر منه الخير والنفع فى الدنيا والدين ، فهو وحده المانح الصحة والغنى ، والسعادة والجاه والهداية والتقوى والضار النافع إسمان يدلان على تمام القدرة الإلهية ، فلا ضر ولا نفع ولا شر ولا خير إلا وهو بإرادة الله ، ولكن أدبنا مع ربنا يدعونا الى أن ننسب الشر الى أنفستا ، فلا تظن أن السم يقتل بنفسه وأن الطعام يشبع بنفسه بل الكل من أمر الله وبفعل الله ، والله قادر على سلب الأشياء خواصها ، فهو الذى يسلب الإحراق من النار ، كما قيل عن قصة إبراهيم ( قلنا يا نار كونى بردا وسلاما على إبراهيم ) ، والضار النافع وصفان إما فى أحوال الدنيا فهو المغنى والمفقر ، وواهب الصحة لهذا والمرض لذاك ، وإما فى أحوال الدين فهو يهدى هذا ويضل ذاك)

قصدت بذكر اسماء هذه الاسماء وهي الاسماء المعروفة لله عز وجل توضيح اننا يمكن ان نستخدم مثل هذه الاسماء في دعائنا رغم خطورة الدعاء بها ، فحين تذكر اسم الله ( الضار او المنتقم او القهار ) في دعائك ( تكون بذلك قد قصدت تماما معنى هذا الاسم وهو الضرر والانتقام ممن ظلمك ، وهذه الاسماء تحديدا يحذر من الدعاء بها لان من الاسماء القهرية التي هي من اذكار ملائكة القهر والعذاب.

فارجو من الاخ عبد المنعم ، التفكر مليا قبل اصدار الاحكام ، لان الله عز وجل يعلم بما تخفيه الصدور !

وغفر الله لنا جميعا ..

اها البودي قارد بتاعنو قامو عليك

بكري ابوبكر .. بوست اخر يجب حذفه فورا ..فهو يتعدي علي ا... .. (اريد ان اكتب) :

السلام عليكم ... ايمان والمتداخلين ...

كل انسان هو حر فى دعائه وتضرعه لله عز وجل ولكن على ما أعتقد أن هنالك مسلمات لابد من الالتزام بها عند مخاطبة الله عز وجل وأظن أن القرأن الكريم حثنا على أن لا يكون كلامنا عن الرسول كدعاء بعضنالبعض ، اذن توجد مقامات فعندما نذكر الرسول صلى الله عليه وسلم بعض من فقهاء الدين الحديث لا يذكرون كلمة سيدنا بل يقولون محمد فقط ، وقد استنكر هذا القول من كثير من اهل العلم ، وبالذات فى مجتمعنا السودانى المشهور بحبه للرسول صلى الله عليه وسلم والصوفيه بصوره عامه ...

ما أردت الوصول اليه لا يمكن أن يكون الحديث الموجه الى الله عز وجل فى عليائه بمثل هذه العبارات التى لا تليق به سبحانه وتعالى وكلنا يعلم آداب الدعاء والتأدب بمخاطبة الخالق بما يليق ...

ومن ابجديات الدعاء :

- الوضوء عند الدعاء .
- استقبال القبلة .
- بسط اليدين ورفعهما .
- تقديم عمل صالح أمام الدعاء .
- افتتاح الدعاء وختمه بالثناء على الله عز وجل والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .
- أن يسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى .
- أن يظهر التوبة أمام ربه ويعترف بذنبه .
- الإخلاص في الدعاء بأن لا يكون في غفلة .
- أن يتحرى في دعائه الأوقات الفاضلة .
- التأدب والخضوع والتذلل والخشوع لله عز وجل .
- أن يتخير جوامع الدعاء .
- أن يلح في الدعاء ويكرره .
- أن يجتنب تكلف الدعاء ويكرره .
- أن يبتعد عن أكل الحرام .
- ألا يدعو بإثم أو قطيعة رحم .
- ألا يعتدي في الدعاء .
- ألا يستعجل الإجابة .
- ألا يسأل غير الله .
- أن يخفض الداعي صوته بأن يكون بين المخافتة والجهر.
- أن يظهر الافتقار إلى الله تعالى والشكوى إليه من الضعف والضيق
- أن يكون الداعي معتقداً ان الله سبحانه هو القادر وحده على اجابة دعائه , بجلب النفع , ودفع الضر
- ان يكون الداعي محسناً الظن بالله حال دعائه كحاله في سائر حياته فقد ثبت في الحديث القدسي ان النبي صلى الله عليه وسلم قاليقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه اذا ذكرني), فمن ظن بالله خيراً أفاض عليه من خيراته , ومن لم يكن في ظنه هكذا , لم يكن الله عز وجل له هكذا.

نسأل الله أن يهدينا ويهدى الاخت ايمان لما فيه الصواب ...
ونسأله أن نكون من المقبولة دعواهم ...

والله الموفق ...

الأخت إيمان أحمد

كل سنة و إنت طيبة

و جعل الله ( الإيمان ) في قلبك راسخا رسوخ الراسيات من الجبال

أختي العزيزة

كتبتْ الأخت سمرية :

Quote: لان الله عز وجل يعلم بما تخفيه الصدور !

و نحن كلنا هنا لا نعلم بالطبع ما أردتيه بما ( كتبتيه ) ...
فقط أريد أن أهمس لك بأننا جميعا تنتابنا في لحظات معينة و منعرجات الحياة إعتلاجات تعتري الروح و النفس ... تحلق بها في سماوات الشك و اليقين ... يتغلب فيها إبليس و قبيله أحياناً و نهزمه بقبسات من إيمان قابع بين الصدور ...

القاريء لما كتبتيه .. يلاحظ كلمات مثل يالله ... أرجوك ... و كلها تصب في خانة أن بين الأضلع جذوة من إيمان ...
يقول الرسول في معناه بأن الله لا يحاسبكم في اللغو من حديثكم و لكن يحاسبكم بما وقر في القلب ..

أدعو الله أن يستجيب لكل دعواتك ...
أما الباقي ... فهو بينك و بين الخالق عز و جل ...
كوني بخير

شكرا ياسمرية

كل مرة احس بقربك منى
كل مرة احس بعمقك اكتر

لمن شفت ايمان فاتحة بوست فرحت لان ايمات انسانة عميقة ، عميقة بمعنى الكلمة
ولانى افتقدتها كثيرا، قريت كل المداخلات وعاوزة اقول ليك يابختنا بيك ياهبة



ايمان... المدى مشرع امامك ياصديقتى فتعالى...

أخ بكري

الأمر أصبح لايحتمل هنا
كثير من القراء هجروا هذا المنبر بسبب مثل هذه الكتابات
مازال كثيرون يتطاولون
أتمنى الإسراع بحذف هذا البوست وحظر هذه العضوه

لا حول ولا قوة الا بالله
بوستات كهذا تصيب الواحد بالخوف لمجرد الانتماء لهذا المكان
اعيدي النظر يا ايمان فيما كتبتِ
ولا يغرك اناس هنا جاهزون للدفاع عنك وعن غيرك وإن تجراتي ع الخالق

,......

دائم الوقوف عند العنوان
فالعنوان مدخل
واختزال ما يتضمنه أي نص
وتعريف مؤجز لما يحتويه
أو في حالات نادرة تهويم
خداع بصري يعقبه موضوع لا يمت له بصلة ظاهرة
وإنما مضمرة تلمح خطفاً



أقف الآن بين يدي العنوان هنا:
أريد أن أكتب



وابتدر ذاتي في حوارها التخميني حول ما يحتويه الخطاب الذي يلي العنوان:
وأجدني هنا أجنح إلى أن هناك ما يحول بين الكاتب ومراده
فالواضح أن الكتابة فعل لا نطلب الإذن للولوج في ثناياه
لكننا نفعله أو يفعلنا (سيان)...

وهنا الكاتبة تبدأ مدخلها إلى ما ينبغي أن تفعله بـ:
أريد
فهل هي للاستئذان!
وممن؟


أم هل هي لموانعٍ ذاتيةٍ بحتة جرت الكاتبة إلى قول:
أريد أن أكتب!

وما هي؟
لعله صراع الذات الشفافةوالتداعيات حولها تثير فيها الحيرة أو الاستنكار أو ...؟

أو لعله...

لا أدري..

أردتُ فقط لفت النظر إلى العنوان



محبتي
بله

يا صاحبة

لا تابهي لحراس النوايا... اسالي اسئلتك و بوحى بما يحرق القلب والخاطر...

اى اله يخشي اسئلة مخلوقاته؟

واية مخلوقات تخشي على الهها من مجرد كلمات؟

مخلوقات تمنح نفسها حق تقويل الاله... لا ... بل حق تاليه انفسهم باسم الاله...

و لكنها تدور....

هل تسمحى ـ يا صاحبة ـ بايداع بعض القلق هنا؟

قريت البوست ده ,, وشعرت ربما بالعكس تماما ممن حاول تجريمه , بانها كتابة من قلب قريب جدا من الله وبه تعلق ونوع من الايمان العميق...
وذلك لقناعتي ان الله عندما اراد يخاطبنا انزل علينا كتبه السماوية, اما في خطابنا اليه فقد شرع لنا الدعاء فكلما اقتربنا من الله استطعنا ان نبوح له بما في صدورنا بدون رتوش بدون تزويقات,, فالمسالة بسيطة جدا ولا ارى فيها اي ازدراء للاديان...
اتمنى ان ندع خلق الله لخالقهم.....


اتمنى ان اصل مرحلة كسر الحجب في مخاطبة الخالق جل جلاله..

Quote: يا صاحبة لا تابهي لحراس النوايا... اسالي اسئلتك و بوحى بما يحرق القلب والخاطر... اى اله يخشي اسئلة مخلوقاته؟ واية مخلوقات تخشي على الهها من مجرد كلمات؟ مخلوقات تمنح نفسها حق تقويل الاله... لا ... بل حق تاليه انفسهم باسم الاله... و لكنها تدور.... هل تسمحى ـ يا صاحبة ـ بايداع بعض القلق هنا؟

وأرجو ان تسمح يا عصام بقبول باقات فرحي بعودتها.

سلامات يا إيمان وكل سنة وأنت بخير.. استمتعت بكتابتك.. وأنا أيضا أريد أن أكتب..

لماذا يسمح الله بالشر وبالموت؟؟ سؤال كبير يبعده المؤمنون بالتمسك بالإيمان.. ولكنه في الحقيقة يحتاج لأكثر من "الإيمان"..
الجواب باختصار "لأن الله يحب العالم ويسوقه إليه بالشر والخير".. هذه العبارة لو تمكن الإنسان من استيقانها فسوف تتغير حياته.. ونحن موعودون بيوم ينتهي فيه الشر ولا يبقى إلا الخير..

كوني بخير.. ودعواتي للوالدة بالصحة والعافية، وللسودان والعالم بأن ينتهي الشر..

ياسر

Quote: لا أرغب يا الله في سماع أي خبر موت لأي شخص احبه

- عفوا أيها الخالق

عليك الالتزام بمسئولياتك


وسأعينك على ذلك

عزيزتي ايمان
تحياتي
ولكن
الا ترين ان حديثك المنقول عاليه في تجني وجراءة علي الذات الالاهيه
اتمني ان يكون هذا ليس تعمدا منك
اتمني ذلك

ولكي مني موده وتقدير

ابوتسابيح

السلام على الجميع
وشكرا على التداخل
سلبا وإيجابا وتأملا وشرحا وتفسيرا
وتحيتي للجميع


First I think I hit the target in eliciting debate and controversy.

I did choose this place, because it is the best grounds. I do not mean a positive hint, when saying “the best grounds”, because what is intended is a debate which has already started.


الأخت العزيزة إشراقة

I know you may be having doubts because of the content of what I wrote
فلك العتبى يا صديقتي، وما تخافي فالكتابة فعل، وهي تنتمي لروحها
وأنت تعلمين

شكرا عزيزتي ندي
ومبروك البنية
كما تحياتي لخالد
سلام


الأخ عبد المنعم الرزوقي
تحية طيبة
شكرا لشغفك بما أكتب
وشكرا لك على النصح
الكتابة جنس ينتمي لذاته، والقصد من النص توصيف حالة
أو وضع
أو أوضاع متعددة

وهو لا يعبر بالضرورة عني كصورة مرآة
القصد من النص تبيان حالات كثيرة وعكس صور، ربما يتعرض لها بني الإنسان، وبعضها واقع قائم بالدنيا
من أطرافها إلى أطرافها.

أخي الرزوقي، ألا توافقني أن البعض لا يؤمن بالله أصلا؟ والبعض لا يؤمن بالأديان؟ البعض الآخر يقنط من رحمة الله؟ البعض يفقد الأمل في رحمة الخالق وعدله؟

هذا النص لعكس حالات التأرجح التي تصيب الناس، وليس ذلك فقط إنما يخلط بين المسببات لتلك الحالات، والمشاعر التي تنتاب بني الإنسان.

النص بالتأكيد ليس للتعبير عني كفرد
وليس للتطاول على الخالق
كما ليس لإساءة الذات العلية
ليس أيضا لوضع كتابة فطيرة نأكلها ويعجبنا طعمها وننبسط من وجبة لذيذة نذهب بعدها في نوم عميق –لا

النص مر ومرير، وإن لم يمر الإنسان بحالات تأمل لا يصل إلى الأيمان. وكما قال د/ياسر الشريف، المسألة تحتاج إلى أكثر من الإيمان.

النص أيضا يشير لمن يتعاملون مع النصوص القرآنية بدوغمائية وتعنت دون التفكر في معانيها، ودون السعي للوصول إلى قلب الحكمة. ثم هناك أعمال أدبية يتم فيها تمثيل قوى الشر، وأحيانا الشيطان الذي يمثل الشر لدي الكثيرين، ويمكن في تلك الحالات محاكمة كاتب/ة العمل كما يمكن السعي للوصول لرسالة العمل الأدبي.

شكرا وأرجو أن أكون قد أوضحت
مع تحياتي لك مرة أخري

__________
سأواصل الرد تباعا، فقد كتبت رد طويل لكل منكم، لكن فقدته في حركة الصفحات back and forth
شكرا
إيمان

شكرا الاخت الاستاذة إيمان أحمد


شكرا لسعة صدرك تفهمك دوافعي التي ما كنت احسب انها تتحول الي حملة


لحجر الراي وإنما اردت ان انبهك لمخاطبة الذات العلية بالحوار وليس

الحجر


لكي مطلق الحرية في كتاباتك الشخصية او النصية


واتمني من العلي القدير ان يتقبل الدعاء لكل البشر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



عبدالمنعم الرزوقي

الأخت إيمان

سلام على روحك الطيبة

الكتابة الرسالية عبادة..أنت الآن أمةً للكتابة، وفي كل إبداع جديد تعيد عبادتك في صمت وخشوع جميلين، زاهدا في كل الأشياء التي هزتك من قبل، أشياء استهلاكية سائدة، والتي تنتحل صفة الحياة وتستعمر الدوق والمخيلة والإنسان، تنسى انك تناولت طعام الغذاء أو العشاء.. يسرقك سكون الليل إلى أن ينبهك صوت " الهلال". تلمس حينها أن الوقت قصير جدا وأنك تصارع قصر العمر، وتتمنى لو يطول إلى حين إعادة كتابة دفتر الحياة...فاكتبي فما تكتبين هو من باب الأنس بالله .. وفقك الله

Quote: الأخت العزيزة إشراقة I know you may be having doubts because of the content of what I wrote فلك العتبى يا صديقتي، وما تخافي فالكتابة فعل، وهي تنتمي لروحها وأنت تعلمين

ولاتخافى ايضا ياعزيزتى لايمانى المطلق بان الكتابة فعل والفعل الوحيد الحر وينبغى ان يكون حرا

Quote: I did choose this place, because it is the best grounds. I do not mean a positive hint, when saying “the best grounds”, because what is intended is a debate which has already started

So long as you do not respect it as it is, why do you then bother yourself by belonging to it?

What a fake arrogance

العزيزة إيمان
سلامات

Quote: أريد أن أكتب

أكتبي عزيزتي وإنا لقارؤوك

وصف الغيوم مهارة لم أؤتها
أمشي علي جبل وأنظر من عل
نحو الغيوم
وقد تدلت من مقام اللازورد
خفيفةً وشفيفةً
كالقطن تحلجه الرياح
كفكرةٍ بيضاء عن معني الوجود
لعل آلهةًً تنقح قصة التكوين

(درويش)

لعنا نستريح من هذا السفر
لعلنا إيمان

ثم :
شكراً لهذه الكتابة

الأخ الكريم الفحل عبد اللطيف
تحياتي
أعجبني نفسك الهادئ في الكتابة

الأسلوب الدرامي والمبالغة واحد من أساليب الكتابة، ولو ما كانت لاختفى المعني المقصود في زمرة محاولة الاعتدال. كما أسلفت الفكرة هي تبيان حالة من التأرجح، ولو ماتأرجحنا لما بلغنا اليقين. عندما أقرأ المكتوب –بيدي أعلاه- أبتسم، لأن لو ماخرجت شحنة سالبة ما حلت محلها أخرى موجبة، ودائما ماتكون أكثر ثباتا ورسوخا.

سيدنا إبراهيم وصل لربه بالتأمل والتفكير، فالتفكير نعمة. ربنا يعلم مافي القلوب.
بعض الصوفية وصفوا بالجنون، والبعض بالكفر.

وأنا ارتكبت جرم الكتابة.
وكما أسلفت، الكتابة لا تعبر بالضرورة عن كاتبها، لكنها تحاول الململة في فضاءات تضيق وتتسع حسب الحالة الموصوفة وظروفها المحيطة.

شكرا وتحياتي
________

عودة أخرى للأخ الرزوقي
شكرا على ردك الأخير

والنص يجيب على بعض الأسئلة التي يطرحها لكنه يبالغ في حالة القلق والشك التي يصورها. كذلك يتطرق لمن يأخذون النصوص القرآنية دون قراءتها، لكن يحفظونها.

يا أخي ربنا خالق قادر رازق، فالخلائق تتململ وتتعجل، وتصل غلوها في التفكير وتشوش التفكير، لكن النور في آخر الطريق موجود، وموجود من حولنا جميعا. نتقرب ونبتعد، ونشتط ونتنازل عن "غباءنا الإنساني" كما صورته، وكلها تعكس رحلة وحراك وتفاعل مع عالم ملئ بالشر والخير والضغينة والفضيلة.

شكرا وتحياتي
_________

سمرية المتبصرة
ما بيدي كثير أقوله بعد كلامك الرشيد.
ربما كان كلامي غياً ليبين تأرجح البشر؛ مما أثار غضب الأخوان ودفعهم لاتهامي بسب الذات الإلهية، لأن صورة المعنى المباشر قد أوحت لهم بذلك. هل ننكر أن التأرجح يصيب الإنسان، لكن الكثيرون منا يتسترون عليه، وقد حاولت الإمساك بحالة صعب الإمساك بها. ربما لم أوفق، لكنها حالة أثارت اهتمامي، وأعتبرها خطوة في نفق ضيق يمر منه البشر في البحث عن معاني كثيرة مفيدة.

شكرا لك وتحياتي
إيمان
__________
(عدل لتصحيح املائي: نشتط بدلا من نشطط)

يامتوكل توم سلامات
ياحليلكم وحليل أيام كنا فيها نكتب هنا ونقرأ. (ربما يتهمني البعض استنادا على جملتي هذه بأني أدعو للكتابة غير المسئولة التي لا تحترم الأديان. على العكس)

شكرا لإيراد الوصلة
بكري ابوبكر .. بوست اخر يجب حذفه فورا ..فهو يتعدي علي ا... .. (اريد ان اكتب) :
وأحيلك لآخر جملة في النص الأصلي، الوصاية الوصاية الوصاية.

يا متوكل في هذا الكون أرانا جميعا: نحن والسناجب والقردة والشجر الجميل والعتيق، والأزهار والأبقار كائنات صغييييرة، صغييرة جداً، لكن الإنسان يفشل في رؤية الصورة الكبيرة، ويريد كل الأشياء له، وفي الوقت والساعة والثانية ذاتها.............

نقتتل أيضا، نقتل بعضنا ونتحارب ويقوم بعضنا بالعمليات الانتحارية، وتخرج المظاهرات داعية بقتل البعض، ثم يتخذ بعض الأفراد حكما بالإعدام الفوري على غيرهم، وينفذوه!!!!!!!

Human beings are strange creatures
فعلا، الإنسان أعقد المخلوقات.

إيمان العزيزة ..

عايز أقول إني حاسس كويس بالروح المكتوب بيها الكلام ده ،
وبعرف اللحظة دي كويس : خليط الحزن واليأس والرجاء والامل
الضعيف ..
زي تلك اللحظة البتثور فيها على حبيبك بسبب إحساسك بغيابو
بدلاً من أن تفرح بلقائه ..
الغضب العميق الناتج عن العشم العميق ..

حالة برضو عجيبه ، وإنسانية وصادقة ..

عارفه يا إيمان ، لو مشينا بكتابتك دي بعيد ، وحاسبتها دينياً
بإعتبارها دعاء ، بأجد إنو أصدق من دعاء الركوب ودعاء الدخول
الملصقين على الأبواب والجدران ..
لأنو دعاء بالأصالة .. ربنا يديم علينا نعمتها ..
ده نداء عفي ومناجاة خام ، بكل حرارتها وشططها وحميميتها ..

غايتو ..

celecon
سلام عليك رجلا كنت أم امرأة

وشكرا لإيراد أدب الدعاء، بالتأكيد ستعم الفائدة، فشكرا لك مرتين.
مازلت أرى ساحة المنبر ساحة كتابة، وللحقيقة أقول، لو أردت التعبد أو العبادة ، بالتأكيد لن أمارسها على الملأ هنا، فحالة التعبد حالة خاصة، وبالطبع أسعى لاختيار الطريقة التي تقربني من القوى العليا -تعالت وجلت.

لكن المكتوب أعلاه كتابة تعكس حالات واعتصارات يمر بها الكائن أو البشر، وأجدني أصور الصورة الساخرة لله من ضيق أفق الإنسان في بعض الأحيان.

شكرا لك على كل حال
إيمان

سلامٌ عليك يا أبا جهينة
وشكرا لكتابتك الرصينة وروحك المعتدلة..........
نحن يا سيدي مجانين (ربما جمع من آخرين وأنا منهم)، فكتابتنا أحيانا لا تلتزم الهدوء الذي ألمسه في كتاباتك الرزينة والجميلة.

شكرا على ما كتبت. الفكرة تصوير كون متزعزع، وكرة أرضية تدور وتخبط الغدر بالخير/ الأسود بالأحمر، حيث لايمكن لبني الإنسان الحفاظ على توازنهم في كل تلك الأوقات – وإلا ارتفعنا لمرحلة الألوهية وما كنا بشرا.

The more I see in this world, the more I need power to handle it and deal with it
.
.
.
And before all……… comprehend it
شكرا لك عميقا، وتحياتي واحترامي
إيمان

محمد فرح

Quote: أخ بكري الأمر أصبح لايحتمل هنا كثير من القراء هجروا هذا المنبر بسبب مثل هذه الكتابات مازال كثيرون يتطاولون أتمنى الإسراع بحذف هذا البوست وحظر هذه العضوه

أي أمر الذي تشير إليه بأنه (أصبح لا يحتمل)؟ ماذا ومِن قبل من ولماذا؟
ولماذا يهجر القراء ساحة للكتااااااابة بدلا من الكتااااااابة فيها بما يرون؟؟؟؟!!!!

من السهل جدا المناداة ب"حذف البوست" و"حظر العضوة"


مرحبا بنا كالنعامة تدفن رأسها في الرمل
لم لا نقرأ ونكتب

أم هي عملية انتحارية أخري؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

عفوا إن أساءت كتابتي حدود ما تراه للذات الإلهية

في نظري الذات العلية أكبر بكثير من أخذ ظاهر القول
وربنا يعلم بماتخفي الصدور

أما فيما يخص محاسبة الكاتب كنسخة طبق الأصل للكتابة،
فهي قصة يطول الحديث حولها، وقد حاولت الرد حولها أعلاه

عموما، اعتذاري لك بحق
وعفوا فهذه كتابة - الكتابة والأرواح كالفراس الجامحة
والعبرة في المقام الذي يصل إليه البشر بعد اجتياز حالات كالتي صورتها أعلاه
ربما لم أوفق، فعذرا مرة أخرى.

وشكرا على كرم وشجاعة كتابتك هنا رغم أنك لم تخاطبني

Quote: نداء عفي ومناجاة خام ، بكل حرارتها وشططها وحميميتها

Notification: Message sent




....

شكراً إيمان لإرادة الكتابة .

مرحب بإيمان

Quote: أما فيما يخص محاسبة الكاتب كنسخة طبق الأصل للكتابة، فهي قصة يطول الحديث حولها،

قريت كتابتك يا ايمان اكثر من عشرة مرات
كل حتة بتفجر عشرات الاسئلة وتحرك العقل للتفكير والروح للتأمل

آخرها اعلاه... لانو ده موضوع كبير وعاوز قراية من زواياه المختلفة
ومحاسبة الكاتب لمن يكون إمرأة بيكون امرّ واقسى
وكما قلتى الكتابة فعل وفى رأى بيرتبط بالحالة، فى كتابات قريتها ليك يا ايمان مختلفة تماما عن الكتابة دى وده شىء طبيعى لانو الحالتين مختلفات...

موضوع بيفتح شهية النقاش...

ومساك طيب

تذكرت الحــــــــــــــلاج
تذكرت الحوار الذي اتهمومه به الحاكم والوزير بانه زنديق كافر...
دمه في رقبتنا...
اصطفونا صفا صفا
ساعود واتحدث بمهل عن التجربه والصوفيه
عليش

الاخت ايمان

Quote: القصد من النص تبيان حالات كثيرة وعكس صور، ربما يتعرض لها بني الإنسان، وبعضها واقع قائم بالدنيا من أطرافها إلى أطرافها. أخي الرزوقي، ألا توافقني أن البعض لا يؤمن بالله أصلا؟ والبعض لا يؤمن بالأديان؟ البعض الآخر يقنط من رحمة الله؟ البعض يفقد الأمل في رحمة الخالق وعدله؟ هذا النص لعكس حالات التأرجح التي تصيب الناس، وليس ذلك فقط إنما يخلط بين المسببات لتلك الحالات، والمشاعر التي تنتاب بني الإنسان. النص بالتأكيد ليس للتعبير عني كفرد وليس للتطاول على الخالق كما ليس لإساءة الذات العلية ليس أيضا لوضع كتابة فطيرة نأكلها ويعجبنا طعمها وننبسط من وجبة لذيذة نذهب بعدها في نوم عميق –لا النص مر ومرير، وإن لم يمر الإنسان بحالات تأمل لا يصل إلى الأيمان. وكما قال د/ياسر الشريف، المسألة تحتاج إلى أكثر من الإيمان. النص أيضا يشير لمن يتعاملون مع النصوص القرآنية بدوغمائية وتعنت دون التفكر في معانيها، ودون السعي للوصول إلى قلب الحكمة. ثم هناك أعمال أدبية يتم فيها تمثيل قوى الشر، وأحيانا الشيطان الذي يمثل الشر لدي الكثيرين، ويمكن في تلك الحالات محاكمة كاتب/ة العمل كما يمكن السعي للوصول لرسالة العمل الأدبي. شكرا وأرجو أن أكون قد أوضحت

الحمد لله لازاحتك القصه من حلقى لكن فقط احسنى من طريقة التعبير كن مكنوناتك حتى لا تتهمى


بما ليس تقصدين وتذكرى اسمك ايمان واباك احمد وذلك كفى .


تحياتـــــــى


ســــــــــيد

Quote: (8) ثامنا سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود.

(8) ثامناً ( مكرر )

( وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل. فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل
وبارك الله اليوم السابع وقدسه لأنه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل خالقاً )

" العهد القديم ـ سفر التكوين ـ الأصحاح الثاني "


رب اليهود يتعب ويستريح وينزل إلى موسى الكليم في جبل الطور ويحدثه، وهم يحبونه هكذا

كذلك الخالق في هذا النص " هل قال أحد هذا إله الإسلام " يتقبل بكل تسامح الآلهة غضبة مخلوقاته في ذروة ما تحل بها من مصائب وكوارث، ويتفهم غضبتهم الحانقة، وهم يحبونه هكذا

الله في الإسلام منزه عن الصفات البشرية وليس مثله شيئ، وهم يحبونه هكذا

إيمان أحمد تعطي الحرية للمتكلم بضمير الأنا في نصها لقول ما يشاء، وهو يحبها هكذا

إيمان أحمد تختفي وتظهر .. يحتفي بعودتها الأصدقاء والصديقات، ثم تذهب مرة أخرى، وهن / هم يحبونها هكذا


وبعد أن فرغ الرب رأى أن كل شيئ حسناً جداً .. حسناً جداً

هذا حسناً جداً


لكن ماذا أفعل مع القطط؟؟؟؟؟؟؟؟

قطط طول النهار، كما قال صديقي محمد خليفة جميل

قطط

قطط

قطط

العزيزة ايمان
بركة الجيتي
يا عزيزتي التواري خلف حالة الكتابة الابداعية حيث
يولد النص مستقلا عن كاتبه ليس حجة موفقة في الرد علي
من قرؤوا النص (بطريقتهم الخاصة,, و هذا حقهم.. و هذه
الكتابة يصعب نسبها الي من صنوف الابداع و هي اقرب للمباشرة
و التقريرية,, فهية بذلك رأي عرض بلغوة متأنقة
وكما تعلمين تفوتات المتلقي فالطريق الاوفق لتوصيل ما نريد
مستصحبين هذا الفهم.. كما علينا توضيح نوايا النص بلا تجريم
او تجاهل من يستضمون مع مفرداته و يكونوا مستخلصاتهم منه
بمسوي فهمه و خلفياتهم المعرفية و التعليمية و ..
كدي اخدي الناس بعزائمهم و حاولي توضيح ما غم عليهم..

عفوا

Quote: بس ياعسولة تقولي لي أنتي درستي الشعر في ياتو مستراح

ترى كيف يمكن الرد عليك ؟؟

يحكى أن قديساً مر بثلاث رهبان يصلون ، فسألهم عن صلاتهم ماذا يقولون فيها فقالو:
نقول: يا إلهي نحن ثلاثة وأنت ثلاثة فإرحمنا
فقال: هذه الصلاة خطأ , وعلمهم صلالة كاثوليكية ومضى إلى سبيلة
وفي طريق العودة مر بنفس المنطقة ولكن على قارب فلما رآه الرهبان ركضوا نحوه وكانوا يركضون على سطح الماء حتى بلغو مكانه في عرض النهر وقال له أحدهم يا شيخنا لقد نسينا الصلاة التي علمتنا أياها فعلمنا مرة أخرى فقال والدموع تبلل خده : دعوها فإنها لاتجدي نفعا، ثم إستدرك وإستغفر ربة فقد علم ان ما بالقلب وحده هو الذي يصل إلى الله .
عن بعض روايات باولو كويلو
أعزتي
دعو الله هو الذي يحكم مالكم ومابينها وخالقها ؟

الأخت إيمان،

تحيه وسلام، ومرحب بعودتك للكتابه.

هنا فى هذا الفضاء يتم التعبير عن حال البلد بالكسل الذهنى،
و يعبر عن حال البلد الكسالى ذهنيا.

فالان يعدون المشانق لصلب مالايجدوا مكان له فوق رؤوسهم الخربه.

مرحب بك وبالاسئله الكبيره.

تحياتى.

ايمان

هنالك بعض الكتابات يحس القارئ انه لا يريد ان يعلق عليها

فقد عبرت عن كثير من جوانبه
فيكتفي بالاستمتاع
كل عام وانت بالف خير

بسم الله الرحمن الرحيم

إيمان

سلام ،،، وكل سنة وإنتِ طيبة .. وكل أمنياتك محققة يارب !


كتبتي فأجدتِ ... فأوصلتِ فأفهمتِ !

تسلمي ياستي ! أنا هنا من أجل المرور فقط على سبيل التحية للكلام المليان !

لي عودة....


وصال عالم

نحن نمشي إلى الله من طرقٍ شتى ..
والسائر إلى الله لابد أن يصل ..




تحياتي إيمان ..
ليك وحشة شديدة ومرحب بعودتك مره أخرى ..

العزيزة أيمان احمد

سلامات وكل سنة وأنت بخير وعافية

يا عزيزتي ..مشت عيوني بين حروفك مرات كتيرة

المرة الأولى : قريتك توقفت كثيرا عن الكلام وخفت ...وأخير

همست لمهم بقربي فاعذريني لقد قسوت عليك قليلا

المرة التانية :

قريتك ومشت عيوني بين السطور وشجعتني بعض الردود لقيت نفسي

تعمقت اكتر في تساؤلاتك وفكرت بروية وصبر في مخاطبتك للخالق

وتوقفت كثيرا في صيغك امرك للخالق والإعانة له فهو المنزه عن كل

نقص، اما باقي تساؤلاتك راجعت فيها بلاغة اللغة أخيرا وصلت للوم نفسي لماذا

احجر عليك حق مناجاتك مع خالقك وخالق الكون فيما عدا صيغت أمرك

لذات الإلهية لم استطيع فهمها يا إيمان اكثر من وضوح كتابتها .

قريتك المرة الثالثة : لقيت ليكي الحق أن تسالي خالقك وسألت

خالقي أسائلتك كما يحلو لي أو كما آنا دوما اسأله وأناجيه

وبعدها تملكني حزن عميق فأسئلتك ما أصعبها...يا إيمان

قريتك المرة الرابعة : لقيت أصابعي تكتب ليك

فكوني بخير وتأكدي مهما يئسنا وتملك الحزن روحنا فرحمة الله وسعت كل شي

فعذرا إذا قسوت عليك بالحرف والهمس

فخالقنا يعلم ما تخفيه الصدور ما تكنه الأنفس

يا أختي أحياناكثيرا يصبني الشيطان بالقنوط عندما يكون الألم اكبر من

احتمالي لكن في الآخر أتذكر لا تقنطوا من رحمة الله

ولك العتبى اذا اصابتك ردي بوجع

فتقبليني هكذا فالناس فواصل بنود ......




* خارج النص ومن داخل الروح: أنت صاحبة حرف مرهف و جميل ونادر ..

Quote: * خارج النص ومن داخل الروح: أنت صاحبة حرف مرهف و جميل ونادر ..

أعذرينا ايمان .. ففي ثورة الشك والايمان ،، غفلنا ان نركن الى زاويا الادب في نصك .. وان نتداخل بمداخلة تليق مقامات اللغة ..

عفوا سيدتي ...

فحين قرات لك ما يلي

Quote: 3) ثالثا والدتي أتمنى أن تسبغ عليها الصحة والعافية. (4) رابعا كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقى معي بأكثر من ظل. (5) خامسا يمكن لهذه الخامساً أن تأتي في ذيل القائمة، لكن ولأني أحبه سأسألك بأن تمنح مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفه جيدا. (6) Claire أسأل الله أن تتوقف عن مطاردتي

ايقنت انني في قبضة كلمات نضرة ، وحروف يانعة !
وبين فخ اللغة ومؤامرة التداعيات .. نهلت من سلاف روحك العميقة !!


شكرا نبيلا ، ايمان

السلام عليكم جميعا:

كيف يمكن لاحد ان يخاطب المولى عز و جل بطريقة تخلو من اى توقير

كيف يمكن لمخلوق ان يخاطب الخالق قائلا له هذا تنبيه لك لتقوم بمهامك!!!!!!!!!

و كيف يصعب شى على المولى خالق السماوات و الاراضين السبع!!!!!!!!!

كيف يمكن ان يخاطب احد الله عز وجل قائلا( لا ارغب )و كانه يصدر تعليمات لمن هو اصغر سنا منه!!!

حقيقة لم اجد ما اكتبه من فرط الاندهاش

اى نعم الله ادرى بنوايا البشر و لكن هل هذا مبرر لان نقول كل ما يخطر ببالنا ؟؟؟

ايا كان درجة عمق الايمان و حسن النوايا لن اجد ما يقنعنى بان هذا هو اسلوب صحيح لمناجاة المولى

عز و جل

أسال الله ان يهدينا لصالح العمل و القول

الحبيبة إيمان..
سلام ومحبة أينما تكونين..

تمر بكثير منا مثل هذه اللحظات.. ولكن وفي وسطها تجدين إشارة..
إشارة بأن الله موجود وعادل.
بالرغم من الظاهر فيما نراه أمامنا من مآسي وويلات حرب وإنتصار للجاني وموت ودمار للضحية

أذهب أكثر لأسأل عن جدوى عملنا الإنساني ونحن بشر. في إصلاح أضرار قام بها بشر مثلنا
وأتعجب أكثر واكثر في عملي مع منظمة أمريكية لمساعدة العراقيين الذين ساهمت بلدهم - أمريكا - في سوء حالهم!!!!!!!!!!!!!
أذهب لمدى أبعد لأعرف طبيعة عمل الأمم المتحدة التي تساند الحكومات وليس الأفراد..
لأنه إذا لم تسمح الدول الغاشمة للهيئة بالعمل فلا يكون لهم وجود اصلا.. إذن هل عملهم إنسانيا..؟؟؟؟؟!!!!!!!!
و..
و.....
عجبي


هذا ليس إرادة الله فقط، بل إسهام عقل وسلاح البشر ايضا

دمتي

Quote: لا حول ولا قوة الا بالله بوستات كهذا تصيب الواحد بالخوف لمجرد الانتماء لهذا المكان اعيدي النظر يا ايمان فيما كتبتِ ولا يغرك اناس هنا جاهزون للدفاع عنك وعن غيرك وإن تجراتي ع الخالق

Shyma

عفوا لو جرحت شعورك الكلمات، فالمكان للكتابة والقراءة والنقد والحوار. هو منبر حوار، وليس فقط ساحة مجاملات أو استعداء أو تكفير. وفي ظني أن للجميع عقول يمكنهم استخدامها.

حول أعادة النظر وطالما منحتي نفسك حق أمري بذلك، فلي أن أقول لك: لم لا تعيدي القراءة أنت وتحاولي النفاذ إلى معنى أبعد من الصورة المكتوبة في بعض الجمل. أي أن تقرأي النص كاملا غير مجتزأ ثم تحاولي الخلوص لمعني إن كان ذلك ممكنا، وإن لم تمنعك تحفظاتك من ذلك.

أما غن الغرور بأناس جاهزين للدفاع عني، فأطمئنك تماما إني ماكتبت هنا يوما سعيا لشهرة، فلو أردت الشهرة لحصلت عليها في أماكن أخرى في غمضة عين. أكتب هنا لأن هناك عيون تقرأ، وعقول تفكر ، وقلوب مفتوحة وعقليات تناقش، أتعلم منها ، وأسعى لفتح بعض شبابيك النقاش. قد أصيب وقد أخطئ، كما بدا لي هنا، لكن الكتابة كلمات، والكتابة مسعى لمعنى قد لا يتضح للبعض، فيدور نقاش، وهذا جزء من حكمة خلقنا ووجودنا في هذه البسيطة.

وإن كان البعض مسلمون بالمولد، فهذا لا يمنع أنهم من حقهم التفكير والنقاش والحوار.

ربما علق البعض إيجابا (كما علق البعض الآخر سلبا) على كتابتي هنا أوهناك،
ربما أيضا قرأتِ بعض كلمات من أصدقاء وصديقات أعزهم وأحبهم ويحبونني ويقدرونني.... بعضهم التقيتهم فيزيائيا والبعض الآخر لم نتلقِ لكننا تعارفنا هنا، وكان ذلك كفيلا بمعرفة كيف يفكرون، وتلمس أرواحهم/ن وهذا في حد ذاته ليس بقليل، في زمن التدليس والتكفير والإرهاب الذي نعيشه.

هؤلاء ياShyma لم يأتوا هنا أو هناك حبا في الهتاف
أي أنها ليست من عينة (ياسلام.......) وبس

أتمنى أن تري أبعد قليلا مما كتبتِ.
وربنا عليم بما في الصدور
أي هو الخالق ولست أنت.

أما فيما يخص تجرأت على الخالق، فقد أوضحت وسأستمر في تفتيت ماكتبت ردا على ماتلاك من مداخلات من أعضاء تكرموا/ن بالتعليق سواء سلبا أو إيجابا. فاسمحي لي بالتوقف هنا.

الأعزاء
بلة/ عصام / إشراقة/ عمار / أماني الجندرية/ د/ ياسر الشريف/ فاضلابي/ أبو بكر يوسف ابراهيم/ خضر حسين/ طلال / عماد عبدالله/ كوستاوي/ محمد عليش/ عبد الله حسين/ نصار/ طارق المكي/ خالد كودي/ د/ محمد حسن/ وصال عالم/ معتصم دفع الله/ منى الحسن/ سمرية مرة تانية/ ورجاء

تحياتي واحترامي وتقديري

شكرا على مروركم/ن الكريم
والكلمات التي أضفتموها
سأحاول الرد على كل منكم/ن على حدة

فقط اسمحوا لي بتناول بعض المداخلات الأخرى أولا
حتى لا يزداد التباس الأمر

مع كامل تقديري

ومحبتي

وثقتي في تفهمكم/ن للأمر
إيمان

Hatim Salih

Quote: يا للأبداع يا للرصانة يا للجمال يا للعفة يا للشرف يا للحياء يا للثقافة العربية يا للغة الأنجليزية الرصينة يا للأنثي يا للعلم يا للحرية بس ياعسولة تقولي لي أنتي درستي الشعر في ياتو مستراح

إيه دخل الأنثى والعفة فيما كتبت، ولم لا تتناوله ككتابة وترجع للكتابة بالذم، بدلا من استهدافي كشخص

ثم، خسئت حين قلت "ياعسولة".
غير مقبولة حتى إن كانت للتهكم، والتزم حدودك

أما تعبير "المستراح" فلا تعليق عليه حيث أنه يعبر عن صاحبه.

لذا عليك باختصار حدود ألفاظك فيما يخصك ويعبر عنك، وليس في مخاطبتي.
(كان عسولة مابعرف)
هل أي امرأة في نظركم يمكن الاستخفاف بها بكلمتين "جميلتين" من باب ماقلت بعاليه؟؟!!
لا أزيد حيث أن إناءك واضح مافيه.

Quote: فقد أوضحت وسأستمر في تفتيت ماكتبت

محزن يا ايمان حين نضطر الى تفكيك مانكتب
محزن ان نضطر الى ذلك...

ففى هذا ظلم للقارىء/القارئة من اشعال اذهانهم بقيمة السؤال والبحث- هذا ان كانوا يعلمون

تشكري يا ايمان على الرد (البارد) اللطيف عليّ وعلى غيري

Quote: عفوا لو جرحت شعورك الكلمات، فالمكان للكتابة والقراءة والنقد والحوار

لذا انا هنا يا ايمان ، اتيت لاعبّر عن نفسي ، وطالما دخلت بعدها لاجد ردا ، وهانذا اكتب مرة ثانية، فانا هنا لاجل ذاك النقد وذاك الحوار

Quote: وطالما منحتي نفسك حق أمري بذلك،

حاشا لله ما قصدت امرك ، وعفوا ان تبادر الى ذهنك ذلك، ويقيني اني لا املك أمرك ولا غيرك، انما سميه (دعوة) لتلتمسي لي العذر إذ رأيت في طريقة مخاطبتك الله غير ما ترين. ولكن اين ذلك يا عزيزتي -وان كان امرا (وهو ليس كذلك)- من صيغة الامر هذه وفكرتها:

Quote: عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك

ــــــ

Quote: وتحاولي النفاذ إلى معنى أبعد من الصورة المكتوبة في بعض الجمل. أي أن تقرأي النص كاملا غير مجتزأ ثم تحاولي الخلوص لمعني إن كان ذلك ممكنا

هل ستصدقيني اذا قلت لكِ اني لمست لديك حسا رفيعا في لغتك وتعبيرك ولمسته مرة ثانية في ردودك على الجميع فيمن تداخلوا سواء سلبا او ايجابا؟!! ولكن ومع ذلك يظل اختلافي معك في كيفية مخاطبة الله. نعم نناج الله، نتفكر في حقائق الاشياء والحكمة منها، نسأله ان التبست علينا الامور مثلما سأله نبيه ابراهيم ، بل ونحاجه (تعالى) يوم الحساب، وما ذُكِرت الاخيرتين في القرآن الا اقرارا بحقنا في ذلك، ولكن يكون ذلك بتخير الاسلوب الذي يليق بذاته العلية.
عصام جبرالله - يا ايمان - يقول لك:

Quote: اى اله يخشي اسئلة مخلوقاته؟ واية مخلوقات تخشي على الهها من مجرد كلمات؟

وانتِ تقولين:

Quote: عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك وسأعينك على ذلك

نحن لا نخش على الاله، انما نخشى على المخلوق القائل المحاسَب!!
ولو سلمنا يا ايمان لجاءوا وقالوا: أي اله هذا الذي تعينه مخلوقاته!

Quote: أما غن الغرور بأناس جاهزين للدفاع عني، فأطمئنك تماما إني ماكتبت هنا يوما سعيا لشهرة،

لا اقصد ما تبادر الى ذهنك هنا، انما عنيت الا يدعك تأييد البعض لك ان تظني بصحة مخاطبتك الله بهذا الشكل وبانه شي مقبول من قبل الكل وتدعي الاخذ برأي من يختلف معك
ثم صدقيني يا عزيزتي مسألة الصداقة (والكيمان) هنا تلعب الدور الاساسي في التداخل والتأييد وتأتي القناعات في الدرجة الثانية، لدرجة انني - وعلى قصر وجودي هنا - لكن اكاد احدد -مسبقا- لو كُتبت اية مادة، ان فلان وفلان سيأتون حالا مدافعين.. هذا في الغالب الاعم..
ولك كل تقديري وشكري
شَيْماء

عفوا

Quote: الخسة والنزالة هي صفت من لم يعرف الأدب في مناجاة ربه وبالتالي أنت بت ساقطة في نظر الكل الا أن تسحبي الطراش أعلاه وتعتزري

وتعتزري!

ليست فقط غلط إملائي ، بل غلط تاريخي برضو...

تعتذر لمنو؟ لعلو ما لبشر زي وزييك! وبكده نكون انتصرنا لديننا الذي هو عصمة أمرنا؟!

يا اللخو...هسع لغتك دي ما تخلي المؤمن يكفر؟ سيبك من انك قاصدها كإستتابة!

من لام من لا يعرف اللوم أفسده...

قال تعالى:
(أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)
صدق الله العظيم

لا أظن ان من حق اي منا التدخل في كيفية دعاء العبد لربه

سيبك من مناجاة العبد لربه... حدث ان هدد الإعرابي في حضرة الرسول (صلعم) بمحاسبة ربه قائلاً:

Quote: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته

وقد حدث ان سأل سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: كيف أصبحت؟
فردّ قائلاً:

أصبحت اكره الحق..
أحب الفتنه...
واملكـ ما لا يملكـ الله في سماه
وأصلي بلا وضوء...

المعني يعني...ليس كل الكلام قد يتحمله عقلنا ، فلنكتفي بما نستطيع

ولا شئ شخصي سوى الشخصي!

أنور

الأخت الحبيبة ايمان احمد

سلام وتحايا وكل عام وانتم بخير...
وربنا يوالي الوالدة بالعافية وطول العمر والعمل الصالح...

ما عارف ليه اتذكرتا بوستات رودا القوية حول الرجل السوداني واعضاءه التناسلية!!!

أقتبس منه هذه الافتتاحية للتذكير فقط بأن هذا السلاح ليس ناجعاً!

Quote: الرجل السودانى وأعضاءه التناسليه . أو … حينما يلوح الرجل السودانى بأعضاءه التناسليه للأرهاب. عجيب أمر الرجل السودانى هذا وغريب. وهتا نقصد الصفوه، بعض الصفوه، عدد كبير منهم، من امتلكوا العلم واتيحت لهم فرص الأتصال التكنولوجى وان يكونوا اعضاء فى منبر سودانيز انلاين وغيره…وبينما البعض ياتى بالكلمه الذكيه والمقاربات الرقيقه والعنيفه من أداب وتاريخ وتجارب العالم يأتى الرجل السودانى هذا ليحاور ويقارع الفكره والكلمه باعضاءه التناسليه!! ففى هذا البوست سنناقش مقدرتهم الأنسانيه اولا ثم عنصريتهم ثانيا واحنقارهم للمرأه، ودعوتهم الى ارهاب النساء والأعتداء عليهن لفظيا ثم جسديا ان وجدوا الى ذلك من سبيل. عجيب أمرهم وغريب.

الرجل السودانى وأعضاءه التناسليه .

شكراً يا إيمان وانت تشركينا هذا الجمال الصفوي

أنور

Quote: أريد أن أكتب

اكتبي يا ايمان واحنا لاقينك تكتبي ؟؟ ا كتبي عن كل السيناريوهات والافلام الواقعية الانسانية التي انت ما زلتي كادر مهم في انتاجها منذ ايام "سوديا " الي اين انت اليوم عند كل وجع افريقي ...

عفوا

Quote: وحقا قالوا القلم ما بيزيل بلم

متفقين تب يا ود عمي

Quote: لا أرغب يا الله في سماع أي خبر موت لأي شخص احبه أو تطوف سيرته خيرا بخيالي.

Quote: محزن يا ايمان حين نضطر الى تفكيك مانكتب

Quote: وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي

عفوا

Quote: أنت أنثى فاقدة لأحترام ذاتك بتطاولك على رب العباد وبالتالي فاقدة للأنوثة والعفة

الاخ الكريم حاتم صالح

هذا كلام قاسى وجارح جدا، ليس للدكتورة إيمان فحسب بل لنا نحن القراء والقارئات، ليس هناك وكيلا لله تعالى ليتحدث باسمه ويسىء له، لقد قرأت كل المداخلات التى اختلفت مع دكتورة إيمان واوقفنى ردك تماما كما اوقفنى رد الاخت شيماء، وشتان مابينهما...
ردك الذى تجاوز العام وتطاول على زميلة لك فى البورد وارجو ان لا يكون تبريرك حسب اعتقادك لانها {تطاولت على المولى وعز وجل} لان هذا الامر {جزاؤه وعقابه} تحدده الذات العليا والتى لم تؤكل احدا لينوب عنها ليس هذا فحسب بل بالاساءة وليس بالحوار والمنطق {وجادلهم بالتى هى أحسن}- هذه احد مقومات وابجديات الدعوة- ومع ذلك من حقنا ان نتحاور ونتجادل ونوضح وجهة نظرنا بشكل يدعونا الى احترامنا لانفسنا وللغير كما فعلت الاخت شيماء وبردها ترمى باول ثمار الاحترام للرأى الآخر.
موضوع الانابة عن الله تعالى امر يمكن قراءته من الواقع السياس السودانى المعاش منذ ان نصب بعض المعتوهين انفسهم وتحدثوا باسمه تعالى وعاثوا فى الارض فسادا وهذا ايضا موضوع يمكننا مناقشته وبالتالى مناقشة الحجر على الرأى الآخر.

اما ربطك للانوثة بالعفة فهذا شأن آخر يحتاج الى مزيد من النقاش والحوار وبالتالى يمكننى ان اسألك هل مقابل ذلك يمكن ان تكون {الفحولة}؟ وهل ترتبط الفحولة ايضا بذات المعيار الأخلاقى المنصوب هنا {الاخلاق}؟

اقول وحسب تجاربى المتواضعة جدا انه ليس هناك وسيلة انجع من الحوار وقبول الرأى الآخر مهما كانت قسوته علينا ومهما ارتجفت له فرائصنا فنحن فى زمن لاينفع فيه السيف بديلا للحوار ولاتنفع فيه اناخة ناقة العقل ليفكر لان التفكير يعنى باننا نعيش وباننا نتلمس طريقنا لاكتشاف مايجعل النفس تحس بالسكينة.

يأتى رأى هذا فى إطار حوار ووجهة نظر مغايره لوجهة نظرك ومع ذلك يبقى الاحترام وليس سواه..

Quote: إيمان أحمد عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك وسأعينك على ذلك

أختي إيمان مخاطبة الاله بهذه الصورة من الندية واشعارنا بانه يتلقى الاوامر للالتزام بمسئولياته التي مقصر فيها ...تعالى جده ربي ...
او لفت نظر الخالق عن مسئوليات لم يلتفت اليها وهو العالم بكل شيء ...
فيه جراءة كبيرة على الله ...
أختي ايمان الله أعظم من نضعه في خانة من نخاطبه بمستوى من نخاف من البشر او نحترم ...قد نحترم المدير أو الاب ولانخاطبه هكذا فما بال الاله خالقنا ... ناهيك من مخاطبته بنفس المستوى والندية ومن هم دونك ...وهكذا كتبتين..
أختي ايمان تعالي نستغفر ربنا من كلامك هذا ..
رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا كيف نخاطب، نرجو وندعو الله ...
نتذلل الى الله ونتضرع اليه ...
أختي لا يجرك الشيطان لمثل هذا بشبهة الادب والكتابة ...فهذا تجرأ على الخالق والعياذ بالله ...
صدقيني لا اشكك في ايمانك وانتي ترجينه أن يحفظ والدتك ...اسأله العلي العظيم أن يسلم ويحفظ امك ..
أختي الحرية لاتعني جرحنا بالجراءة على الله ...نعوذ بالله من ذلك ...
نستغفر الله العلي العظيم عن كل ذنب عظيم ...
ولا نملك الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل ...

Quote: Quote: إيه دخل الأنثى والعفة فيما كتبت، ولم لا تتناوله ككتابة وترجع للكتابة بالذم، بدلا من استهدافي كشخص يا بتاع الأنوثة والعفة ليها دخل كبير فيما كتبت لأنك ما عرفت الأدب في خطابك مع رب العالمين لذا ومن لا يعرف الادب في مخاطبة ربه فبالتأكيد لا يعرف الأدب مع مخلوخقاته سواء أكان زوج المستقبل أو أب أو أم أو أخت كما أن أحترام الذات الألهية تدل على أنسان ناضج وسوي ومتسامح مع نفسه أما في حالة الأنثي فهو دليل على العفة والشرف الرفيع والطهر عرفتى اللى دخل دى في دى شنو أنت أنثى فاقدة لأحترام ذاتك بتطاولك على رب العباد وبالتالي فاقدة للأنوثة والعفة Quote: ثم، خسئت حين قلت "ياعسولة". غير مقبولة حتى إن كانت للتهكم، والتزم حدودك الخسة والنزالة هي صفت من لم يعرف الأدب في مناجاة ربه وبالتالي أنت بت ساقطة في نظر الكل الا أن تسحبي الطراش أعلاه وتعتزري Quote: أما تعبير "المستراح" فلا تعليق عليه حيث أنه يعبر عن صاحبه. المستراح هو المكان المناسب للأسهال بتاعك أعلاهQuote: لذا عليك باختصار حدود ألفاظك فيما يخصك ويعبر عنك، وليس في مخاطبتي. (كان عسولة مابعرف) أنا دايما في حدود أدبي ولكنى أخرج عن طورى عندما أقراء لأدب المستراح Quote: هل أي امرأة في نظركم يمكن الاستخفاف بها بكلمتين "جميلتين" من باب ماقلت بعاليه؟؟!! لا أزيد حيث أن إناءك واضح مافيه. لا ليس كل أمرأة يسهل الأستخفاف بها ولكننا نستخف بالمرأة الفاكة الماعارفة كوعة من بوعة

Quote: أختي إيمان مخاطبة الاله بهذه الصورة من الندية واشعارنا بانه يتلقى الاوامر للالتزام بمسئولياته التي مقصر فيها ...تعالى جده ربي ... او لفت نظر الخالق عن مسئوليات لم يلتفت اليها وهو العالم بكل شيء ... فيه جراءة كبيرة على الله ... أختي ايمان الله أعظم من نضعه في خانة من نخاطبه بمستوى من نخاف من البشر او نحترم ...قد نحترم المدير أو الاب ولانخاطبه هكذا فما بال الاله خالقنا ... ناهيك من مخاطبته بنفس المستوى والندية ومن هم دونك ...وهكذا كتبتين.. أختي ايمان تعالي نستغفر ربنا من كلامك هذا .. رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا كيف نخاطب، نرجو وندعو الله ... نتذلل الى الله ونتضرع اليه ... أختي لا يجرك الشيطان لمثل هذا بشبهة الادب والكتابة ...فهذا تجرأ على الخالق والعياذ بالله ... صدقيني لا اشكك في ايمانك وانتي ترجينه أن يحفظ والدتك ...اسأله العلي العظيم أن يسلم ويحفظ امك .. أختي الحرية لاتعني جرحنا بالجراءة على الله ...نعوذ بالله من ذلك ... نستغفر الله العلي العظيم عن كل ذنب عظيم ... ولا نملك الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل ...

يا سبحان الله ... اكتشاف ... ليست كل الطرق تؤدي الى روما
ان من البيان لسحرا

Quote: 06-01-2008, 11:41 م إيمان أحمد . تاريخ التسجيل: 08-10-2003 مجموع المشاركات: 2777 أريد أن أكتب . أمنيات بعام جديد سعيد....... وكتابة تافهة عفوا الضوضاء سيدة الموقف وصاحبة المكان - ذات القدح المعلى أريد أن أكتب امنحني قدرا لا يستهان به من الفلين لأطفو على سطح الدنيا أريد لقلمي المزيد من الفلين أريد المزيد من الفلين في حبره لا تخبرني بأن الفلين أبيض والحبر أسود فالحبر أيضا يمكن أن يكون أبيضا--------------- حينما يصيبه البوار. أتمنى لكم جميعا عاما جديدا سعيدا، ولي بعضا قليلا من الكتابة التافهة ______ مونولوج - أو بلغةٍ أخرى مناجاة للإله لا أود أن أرى أجساد المهاجرين الصوماليين الغرقى لا أريد أن أسمع بأصدقائي في الجزائر يحصدهم وحش التطرف الديني - الإسلامي بالتأكيد. وعفوا، لا أريد أن يحدثني أحد بأن التطرف الديني قد كان مسيحيا في عهد من العهود، فما أراه الأن تطرف إسلامي على وجه الخصوص. لا أرغب بأية حال في رؤية أطنان القمامة تنتصب هازئة كتلال يعتليها طفل - ينبش مايمكن أن يسد رمقه. لا أرغب يا الله في سماع أي خبر موت لأي شخص احبه أو تطوف سيرته خيرا بخيالي. لن أتوضأ بماء مشافي السودان التي كخلية نحل أو بيت نمل تتم بداخله إعادة إنتاج المزيد من الموت الأكثر بلاهة وخفة. - عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك وسأعينك على ذلك (1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم- حيث أن المهربين يقذفون بهم في لجة البحر ويذهبون، خوفا من إلقاء القبض علي الأوائل، وربما لوجود شحنه بشرية أخرى يمنون الجيب بالتقاطها وإلقائها على بعد ستة كيلو مترات أبعد من الشحنة الأولى عن الساحل. (2) ثانيا الحمي النزفية تعلم جيدا يا إلهي ببساطة التفكير وحب اللحوم الحمراء لدي شعبي -وأنا منهم- كما أنك تعلم بأننا نقدس عيد الأضحى كشعيرة نأكل بها حتى يتقيأ البعض، ويصاب البعض الآخر بالغثيان، ثم يحتسي البعض مشروبا يخصنا. هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟ حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن- هذا تنبيه لك فقط لتقوم بمهامك تجاه السودان. (3) ثالثا والدتي أتمنى أن تسبغ عليها الصحة والعافية. (4) رابعا كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقى معي بأكثر من ظل. (5) خامسا يمكن لهذه الخامساً أن تأتي في ذيل القائمة، لكن ولأني أحبه سأسألك بأن تمنح مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفه جيدا. (6) Claire أسأل الله أن تتوقف عن مطاردتي (7) سابعا القرآن الكريم أرجو ألا تفرغه من محتواه، وأن يرى المتطرفون الإسلاميون أبعد من صفحات الورق المكتوبة عليه ترتيلاتك وموسيقاك -أعترف لك بأني أحبها من أفواه البعض. سنتحدث عن هذا الموضوع لاحقا فليس هذا هو المكان المناسب، ولا أريد أن ينحرف مسار حديثي. تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما. ?Deal جيد. (8) ثامنا سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود. تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.

[أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففB]أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تففففففففففففففففففففففففففف

Quote: [أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففB]أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تففففففففففففففففففففففففففف

تمنيت ان تجادلها يامعتز القريش بدلا من لغة العجز هذه!!

هذا مع احترامى

http://www.sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=2108&...0d170cfade30020dde9a

إلى الذين قصرت رؤيتهم، ع

لا إله إلا أنت سبحانك !!!

سبحانك إنا كنا من الظالمين !!!!!

إلى بكري أبو بكر :

يجب عليك تفعيل لائحتك بفصل هذه الكاتبة نهائياً و كل من كتب كلمات مسييئة لله - عز و جل -
و هذه مسؤوليتك أمام الله ، ثم أمام القراء و أعضاء منبرك .

إلى إيمان أحمد :

إن كنت بكامل قواك العقلية حين كتبت هذه الإساءات للذات العلية فعليك التوبة فوراً ، و مراجعة
إيمانك - إن كنت مؤمنة حقاً - و تعلمي كيف تخاطبين الذي خلقك من عدم .

إلى القراء :

الواجب عليكم هو النصيحة لهذه الكاتبة ، لا أزها و تشجيعهاعلى ما صرحت به من تطاول على الله تعالى .

قال تعالى : ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )
و قال حاكياً عن مؤمن آل فرعون : ( فستذكرون ما أقول لكم و أفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد)

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك .
اللهم حبب إليناو زينه في قلوبنا و كره إلينا الكفر و الفسوق و العصيان و اجعلنا من الراشدين .

عبد الرحمن الطقي ،،،

Quote: إلى بكري أبو بكر : يجب عليك تفعيل لائحتك بفصل هذه الكاتبة نهائياً و كل من كتب كلمات مسييئة لله - عز و جل - و هذه مسؤوليتك أمام الله ، ثم أمام القراء و أعضاء منبرك . إلى إيمان أحمد : إن كنت بكامل قواك العقلية حين كتبت هذه الإساءات للذات العلية فعليك التوبة فوراً ، و مراجعة إيمانك - إن كنت مؤمنة حقاً - و تعلمي كيف تخاطبين الذي خلقك من عدم . إلى القراء : الواجب عليكم هو النصيحة لهذه الكاتبة ، لا أزها على ما صرحت به من تطاول على الله تعالى . قال تعالى : ( و ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) و قال حاكياً عن مؤمن آل فرعون : ( فستذكرون ما أقول لكم و أفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك . اللهم حبب إليناو زينه في قلوبنا و كره إلينا الكفر و الفسوق و العصيان و اجعلنا من الراشدين . عبد الرحمن الطقي ،،،

السيد الطقى...

هل لنا باول الدروس عن {وجادلهم بالتى أحسن}؟
عصا القهر لاتنفع باى حال من الاحوال فى مثل هذه الامور

هذا ...

Quote: الكتابة جنس ينتمي لذاته، والقصد من النص توصيف حالة أو وضع أو أوضاع متعددة وهو لا يعبر بالضرورة عني كصورة مرآة القصد من النص تبيان حالات كثيرة وعكس صور، ربما يتعرض لها بني الإنسان، وبعضها واقع قائم بالدنيا من أطرافها إلى أطرافها.

أو هذا ...من القصيدة امراة المنشور بالفور اوول ...

Quote: بعضهم يسمي الكتابة "مارد"، لكني أرى الكتابة خلق في حد ذاته. ككائن يتخلق من بعضه، يستعير -ربما- بعض ملامحه منا/ من كاتبه/ من قرائه (حيث تتواصل الكتابة مع قارئها حتي قبل خلقها)/ ومن أرواح الكون التي تسري غير عابئة.... أو ربما كانت تسري بانتظام دون أن نعلم نحن!

الاخت ايمان .. قبل كل شئ ربنا يوالي الوالدة بالصحة والعافية ...
استوقني وصفك للكتابة في مكانين مختلفين .. وبطريقتين مختلفتين ...
ما نكتبه قد لا يكون كانعكاس الصورة في مرآة .. لكن لابد ان يحمل بعضا من ذاتنا ...
ناقشتني صديقة عزيزة في احد الايام وهي تشفق علي من نشر قصصي الجريئة مخافة تصنيف القراء لي ووضعي في خانة لا تشبهني في الواقع ..
اجبتها بانني لن اصبح قاتلة او فتاة ليل اذا ما كتبت عن الجريمة او انحراف البنات ...
اخبرتها بان كتاباتي تحمل بعض صفاتي .. وكثير من صفات الاخرين ..
ما يخرج منك هو حصيلة تفاعل داخلي بين مشاعرك واحداث خارجية عايشتها او سمعت عنها ...
اتفهم مدى الاحباط والحزن والخوف مما ترينه وتعايشينه اثناء عملك الذي يفرض عليك رؤية القبح الانساني في افظع صوره ...
لكن يا عزيزتي ... لكل مقام مقال ...
الاسلوب الذي تخاطبين به شخصا خذلك او اغضبك او احزنك ... يجب ان يكون مغايرا لاسلوب الخطاب مع الله سبحانه وتعالى ..
قد يكون البعض متفهما لدوافعك .. مطلعا على دواخلك .. ويعرف القصد من وراء مناجاتك ..
لكن البعض الآخر لن يتفهم ..يصدم .. ويكون رد فعله اشد قوة واكثر اندفاعا ...
نحن لا نكتب لانفسنا .. والا لما نشرنا .. واكتفينا بحبس حروفنا بين دفتي دفتر واغلقنا عليه الابواب ...
نحن نكتب ليقرا الآخر ... ليناقش ... ليفهم .. ليتحاور .. لنرد .. ونتعلم ...
عندما نكتب يجب ان نراعي افكار هذا الاخر ونحترم معتقداته وموروثاته وقناعاته ...
فلا نشتط ولا نغالي في ثوابت قد لا يقبل المساس بها ...
ايمان .. الكلمة مسئولية ..
ورب كلمة قالت لصاحبها دعني ...
لايملك احد ان يحجر على الآخر حقه في كتابة ما يراه صحيحا ...
لك مطلق الحرية في مناجاة ربك وهو اعلم بما في نفسك اكثر من اي مخلوق آخر ...
فقط يا اختي ... الا ترين بانك قد تجرات كثيرا في هذه المناجاة ..
هو يعلم سرك ونجواك .. نحن ناخذ الانطباع من كلماتك ...
واصدقك القول .. كان الانطباع صادما ...
التساؤلات تجاوزت المسموح لتدخل في خانة المحظور ..
لغة الالزام والتهديد .. واستخدام الصفات ..
يا اختي .. اتقي الله فينا وفي نفسك ...
اعتذر عن الاطالة .. لك تحيات طيبات زاكيات ...

Quote: الخسة والنزالة هي صفت من لم يعرف الأدب في مناجاة ربه وبالتالي أنت بت ساقطة في نظر الكل الا أن تسحبي الطراش أعلاه وتعتزري

تعازينا إيمان
تعازينا لبلاد حروفها رزيلة
ومدادها الصعلقة وقلة الأدب
تعازينا الحارة في الإنسان



أما من ضابط للمفردة هنا ؟

عجبي

عن أي ذات إلهية تتحدثون؟

هناك، في هذا العالم

2 مليار مسيحي
مليار مسلم
ما يقرب من مليار هندوسي
850 مليون من اللادينيين
360 مليون من البوذيين
ما يقارب الربع مليار من أتباع المذاهب القومية
ما يقارب المائة مليون من الوثنيين
23 مليون سيخي
19 مليون يهودي

لكل من هؤلاء إله وبالتالي ذات إلهية
تختلف صفات هذا الإلة من دين أو معتقد إلى آخر
بل تختلف هذه الصفات حتى في الأديان السماوية الثلاثة ( اليهودية ـ المسيحية ـ الإسلام )
ففي العهد القديم " التوراة " فإن صورة الإلة تحمل كثير من صفات البشر، وكذلك في العهد الجديد " الإنجيل "
بينما الله في الإسلام متعالي عن نقائص البشر ومنزه عن أخطائهم وأكثر تجريد في أذهان المسلمين
ولكل تابع لدين أو معتقد من هذه الأديان والمعتقدات طريقته الخاصة في التوسل لإلهه وعبادته
وليس استثناء المتكلم بضمير الأنا في هذا النص أعلاه، الذي لا أعلم شخصياً إلى أي الأديان أو المعتقدات المذكورة يتبع
أما إذا كان مسلم وترون أنه إرتد وخرج عن ملة الإسلام، فأفترح عليكم الدخول إلى النص وإقامة حد الردة عليه!

سيدات آنسات يا سادة

هذا الطريق، طريق الهوس الديني، خبرناه جيداً، وما زلنا نكتوي بناره:

ـ حل الحزب الشيوعي السوداني عام 1965
ـ إعدام الشهيد محمود محمد طه 1985
ـ تكوين محاكم العدالة العاجزة زمن السفاح نميري، التي انتهكت حقوق البشر وسممت الحياة في بلادنا
ـ مليونين من ضحايا الحرب التي تدثرت بعباءة الدين في جنوب البلاد
ـ مئات الآلاف من ضحايا العنصرية والهوس الديني في دارفور
ـ إعدام 28 ضابط في شهر رمضان
ـ قتل الفنان خوجلي عثمان
ـ فتوى تحريم الانتماء للجبهة الديمقراطية للطلاب السودانيين
ـ تكرار الاعتداء على المساجد
ـ وقائع التعذيب الرهيبة التي شهدتها بيوت الأشباح، التي لم يشهد لها السودان مثيل
ـ اختطاف الوطن وطرد ملايين السودانيين إلى خارج بلادهم

وعربياً :

ـ منع رواية أولاد حارتنا لنجيب محفوظ
ـ تطليق المفكر العلامة نصر حامد أبوزيد من زوجته بدعوى الردة
ـ قتل فرج فودة
ـ الحملة المهووسة على رواية " وليمة على أعشاب البحر " للكاتب السوري حيدر حيدر في مصر
ـ الحملة البائسة على الفنان اللبناني مرسيل خليفة ومحاولة محاكمته

أخيراً أدين هذه اللغة البذيئة الجارحة التي خاطب بها السيد حاتم صالح الدكتورة إيمان أحمد، والتي أصبحت لغة معتادة في هذا المنبر، لملاحقة النساء، ومحاولة تحجيمهن، لكني على ثقة أنه لن يخيفهن ذلك أبداً، فالطريق ما زال طويلاً.

عازه مشوارك طويل
ماتنسي تاريخاً جليل

العزبزة إيمان,

مرحب بعودتك الذكية, وكتابتك العميقة. وأشكرك على محاولاتك لفهم عبثية ما يدور حولنا, ومخاطبة الإله أحيانا تندرج فى هذا الباب, ولكن لابد من مراعاة فروق الوعى وسيادة الهوس الدينى التى تتجلى فى بعض الردود ذات الطبيعة الإستشهادية-التفجيرية. وأكرر معك " ليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم" رغم أنهم يعيشون جحيم ضيق آفاقهم . وسيظلون.

عادل

مرحبا ايمان احمد ؛ واكتبي ما تريدين كيفما تريدين

لمختومي العقول اقول لهم ان مدارك عقلكم الضيق
لا ترتقي لهذه القمم الشامخة ..

من اين اتيتم ولى اين تريدون الذهاب بنا ؟؟

غايتو البورد ده تحفة...ومدرسة....!!

يا أخ سيليكون..جزاك الله خير..
انت ما شايف انو انت صعبت على الناس شديد فى شروط الدعاء التى أوردتها هذه ؟ :

(ومن ابجديات الدعاء :

- الوضوء عند الدعاء .
- استقبال القبلة .
- بسط اليدين ورفعهما .
- تقديم عمل صالح أمام الدعاء .
- افتتاح الدعاء وختمه بالثناء على الله عز وجل والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .
- أن يسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى .
- أن يظهر التوبة أمام ربه ويعترف بذنبه .
- الإخلاص في الدعاء بأن لا يكون في غفلة .
- أن يتحرى في دعائه الأوقات الفاضلة .
- التأدب والخضوع والتذلل والخشوع لله عز وجل .
- أن يتخير جوامع الدعاء .
- أن يلح في الدعاء ويكرره .
- أن يجتنب تكلف الدعاء ويكرره .
- أن يبتعد عن أكل الحرام .
- ألا يدعو بإثم أو قطيعة رحم .
- ألا يعتدي في الدعاء .
- ألا يستعجل الإجابة .
- ألا يسأل غير الله .
- أن يخفض الداعي صوته بأن يكون بين المخافتة والجهر.
- أن يظهر الافتقار إلى الله تعالى والشكوى إليه من الضعف والضيق
- أن يكون الداعي معتقداً ان الله سبحانه هو القادر وحده على اجابة دعائه , بجلب النفع , ودفع الضر
- ان يكون الداعي محسناً الظن بالله حال دعائه كحاله في سائر حياته فقد ثبت في الحديث القدسي ان النبي صلى الله عليه وسلم قاليقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه اذا ذكرني), فمن ظن بالله خيراً أفاض عليه من خيراته , ومن لم يكن في ظنه هكذا , لم يكن الله عز وجل له هكذا.)

يعنى مثلا زول مزنوق.. أو غريق حياته فى خطر..أو مضايق شديد وما عنده نفس يتوضأ مثلا أو يستقبل القبلة ما يدعى ربنا خاااالص؟

بصراحة أنا كل ما أقرأ شروط اجابة الدعاء دى بتحير فى العقلية التى تتفنن فى تصعيب الدين على الناس وتطفيشهم منو..
لأن ما أعلمه علم ( اليقين) ان الله قد يستجيب فى أحوال لا يمكن تخيلها بالذات عندما تكون الروح معلقة بين اليأس/والرجاء..
بل أحيانايستجيب حتى للكافر...وما تسألنى اليقين ده جه من وين..لأن هذا ما ( شهدته) رأى العين
وليس من رأى كمن سمع....لذلك يقال: (احذر مما تتمناه)....


حاتم صالح ومعتز القريش : لماذا لا تجادلون بالتى هى أحسن ( حسب الأمر الربانى) هل الله أمركم بالدفاع عنه بالبذاءة والشتائم المقرفة؟
وهل هذا هو الاسلام فى نظركم ؟؟ ...صدقونى لو كان اسلامى هو نفس اسلامكم لتبرأت منه عند قراءتى لقيحكم هذا.

أريد أن أكتب
...أكتبى يا أختى وفضفضى لربك وللناس ربنا ما سن قلما ضيعه..
والأعمال بالنيات...مش بفرد ( العضلات) و ( قعقعة الكرباجات)..و( البذاءات)..

ود الجيران
قلت
So long as you do not respect it as it is, why do you then bother yourself by belonging to it?
What a fake arrogance

عفوايا أخي وحلمك ، فأراك تسرعت بالحكم ربما استنادا على نغمة البوست والروح التي استشرت.
معرفتي بهذا المكان وتقديري له يعرفه صاحب الموقع وأعرفها جيدا، وليس هذا هو مجال النقاش، لكن أجدني مضطرة للتوضيح:

اقتبست أنت حديثي:
Quote: I did choose this place, because it is the best grounds. I do not mean a positive hint, when saying “the best grounds”, because what is intended is a debate which has already started

وبنيت عليه حكمك بأني لا أحترم المكان كما هو.

حينما قلت
it is the best grounds
عنيت المنبر الأنسب؛ يعني لو نشرت النص في منبر جميع أعضائه لا يحتجون ولا يعترضون لما رميت حجرا ، ودعنا لا ندخل في تفاصيل محتوى ما انكتب والرأي فيه.

وحينما قلت
I do not mean a positive hint, when saying “the best grounds”, because what is intended is a debate

عنيت أني لا أريد (حكم قيمة) أي
Value judgment as may be signaled by the words GOOD or BAD
عنيت جملة تقريرية وصفية لطبيعة المنبر، الذي أراه يمثل السودان

بمفكريه/ وشعرائه/ وسحرته/ ومكفريه/ وكما قال أحد الأعضاء هنا (ناس قريعتي راحت) / والمسلم / والمسيحي/ واللاديني/ ومختلف مستويات الوعي والتعليم والمعرفة والثقافات.......

يشبه السودان في كل الأوقات
يشبه أيضا الصراع الجهوي الواقع في المنبر من فترة ليست بالقليلة واقع السودان الذي يتخلق ويتكون كل يوم داخل السودان وخارجه.

يشبه أيضا التحرش والتهديد بالقتل واقع جديد دخل على سوداننا وعلينا الاعتراف به.
أما البذاءة التي يتخذها البعض اسلوبا لخطابهم، فلا أسطيع لها تفسيرا، وأعجز، فاسمح لي بالتوقف هنا.

أرجو أن أن قد أوضحت
وشكرا لك على كل حال.
إيمان

نهلة عمر

سأرد على أسئلتك حرفيا، إذ أنها تعني بشكل مباشر النص الذي كتبته. وأرجو أن تقرئي ما يلي (أسئلتك بالخط السميك وإجاباتي تحتها بالخط الرفيع)


السلام عليكم جميعا:

كيف يمكن لاحد ان يخاطب المولى عز و جل بطريقة تخلو من اى توقير

لجهله

كيف يمكن لمخلوق ان يخاطب الخالق قائلا له هذا تنبيه لك لتقوم بمهامك!!!!!!!!!

لقصر نظره، ومحدودية افقه، وعدم معرفته بأن للدنيا إيقاع يعلمه ويحدده خالقها فقط، ومهما عملنا ففوق علمنا ومعرفتنا قوة أكبر بكثير من إدراكنا المحدود، وعقولنا القااااااااصرة.

و كيف يصعب شى على المولى خالق السماوات و الاراضين السبع!!!!!!!!!

لغيه (المخلوق وليس الخالق) فالخالق قادر على كل شيء، ومن السذاجة مخاطبته والظن بأنه غير قادر على شيء. يمكن للخالق أن يتحدى قدراتنا ، ليؤهلنا لمراتب أفضل؛ لكن قدرته هو فوق كل شيء، إنما كيف للإنسان قاصر النظر أن يعي ذلك؟! بالطبع لو وعى ذلك كله، لأصبح في عداد الكائنات المقدسة، ولم يعد إنسااااااانا.

كيف يمكن ان يخاطب احد الله عز وجل قائلا( لا ارغب )و كانه يصدر تعليمات لمن هو اصغر سنا منه!!!

للمبالغة في تبيان ضجر الإنسان وضيقه، فالله يقول إن مع العسر يسرا، لكن الإنسان ينسى في خضم حالات ضيقه هذا القول، وتطغى عليه رؤياه المحدودة التي تصور له ألا مخرج من ضائقة تمر به في حياته ودنياه... وما ذلك إلا امتحان من رب العالمين.

حقيقة لم اجد ما اكتبه من فرط الاندهاش

كفاك ماكتبت، ورغم قتلي للكتابة ومساحة التفكير التي كانت تحلم بها إشراقة مصطفى، وعشمي الكان في أن يستخلص القارئ معانٍ، وألا تحاكم هذه الكتابة على أنها (دعاء مباشر من إيمان إلى رب العالمين، حيث إيمان المرأة الساقطة التى تتعالي وتتطاول على الذات العلية) بل ينفذ أصحاب الرؤيا (وما أقلهم/ن) لأبعد من ظاهر الأمور. لكنه خطئي بالمقام الأول، وعليه ألوم نفسي في عشمً أخرس، وفي أمل خائب. لكن هو درس في تباين درجات فهم العباد، وفي مداخلهم. أعترف اعتراف كامل أن الدرس وصلني تماااااما.

اى نعم الله ادرى بنوايا البشر و لكن هل هذا مبرر لان نقول كل ما يخطر ببالنا ؟؟؟

ايا كان درجة عمق الايمان و حسن النوايا لن اجد ما يقنعنى بان هذا هو اسلوب صحيح لمناجاة المولى

لا يهم أن تقتنعي، كما شكرا على الإتيان بشكوكك وخلجات نفسك هنا. أحترم لك ذلك كثيرا، وأحترم أسئلة العقل التي طرحتيها، أكثر بكثير من رجال (طول بعرض) اختاروا أسلوب (أخ تف)، وهل هو أسلوب في الأصل؟! إنما كل إناء بما فيه ينضح.

عز و جل

أسال الله ان يهدينا لصالح العمل و القول
نسأل الله أن يهدينا جميعا


وأنتهز هذه الفرصة لإعادة أن قراءة النص كدعاء مباشر من إيمان لرب العالمين يجرد الفكرة من معناها، ويفتح باب لمعركة يريدها أهل تهليل وتكبير بلا تفكير - تهليل وتكبير يتلوه تكفير - تهليل وتكبير يتلوه قتل للنفس التي حرم الله.

نعم لا إله إلا الله وتعالى وجل الخالق
لكني أصر على أن الخالق منحنا عقول نعقل بها
ونفوس لابد من صقلها

عسي ايامِك باسمة يا إيمان

Quote: عنيت أني لا أريد (حكم قيمة) أي Value judgment as may be signaled by the words GOOD or BAD عنيت جملة تقريرية وصفية لطبيعة المنبر، الذي أراه يمثل السودان

This is a reversed reasoning that does not consistently go with this one:

Quote: I do not mean a positive hint, when saying “the best grounds”

Especially if we add to it this one
:

Quote: الضوضاء سيدة الموقف وصاحبة المكان - ذات القدح المعلى

With the implicit tune of condescension that I felt in it

Anyway, I do not care as long as you retrieved from what I consider as a harsh insult for the whole inhabitants of this valuable cyberspace.

By the way ya Eman, I have no negative view about what you wrote up here, as I consider your are free to write whatever you want to write.

Apologize at the end for the harsh tune of address in my first posting

وما بيناتنا

العزيزان حاتم صالح و معتز القريش
دفاعكم عن الدين و الله بهذه الطريقة هي اسائة
تفوق ما ترون انكم تتصدون له.. اي دين يربي
اتباعه و حماته علي البسق في الوجوه و استخدام
لغة بهذا السقوط السافر<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<في مداخلتي الاولي قلت ان الدكتورة لزمت ما لا
يلزم و اشتطت بلا داعي و اضيف انها لم تراعي
خصوصية حالة الحوار الذي من شروطه البعد عن
استثارة النفوس ليكون دائر بين العقول و ليس
العواطف و موضعها القلوب..

ايمان احمد الغالية
كل سنة وانت طيبة واسرتك بخير
عاوزة اقول ليك احترامي لك يزداد كل يوم
علمت بتواصلك مع رجا
شكرا كتير لحسك ورهافة مشاعرك وهمتك
دمتي ودام الاحترام والود بيننا

بخصوص موضوع البوست اقول ان ماكتبتيه ينم عن احساسك واجدتي التعبير عنه

مرشح الرئاسة الامريكى يتحدث مع الله بالتلفون...

قرأت – بكل حسرة و أسى – ما خطته ( إيمان أحمد ) و قد كتبت رأيي أمس ،
و هنا أعلق باختصار على بعض ما كتبت من عبارات تنضح إساءة لرب العزة
و الجلال – سبحانه و تعالى عما يقول الظالمون علواً كبيراً - ؛ و أنا هنا لا أصدر
حكماً شرعياً على الكاتبة ، و إنما أحكم على أقوالها تبياناً للحق و نصحاً للخلق
و أدعوها لسحب ما كتبت و التوبة عنه و الاعتذار عن كتابته ، و أمرها إلى الله

قالت ( إيمان أحمد ) :

Quote: عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك وسأعينك على ذلك

في العبارة إلزام لله تعالى الخالق من مخلوق ضعيف عاجز لا يساوى شيئاً في ملكوت الله ، و كلمة ( مسؤولياتك ) تعني أن الله تعالى مسؤول أمام خلقه عن
ما يفعله ، و هذا يصادم مشيئته و إرادته المطلقة و أنه لا راد لحكمه و لا معقب
على قضائه ، جعلت الله مسؤولاً و محاسباً ! و هو القائل عن نفسه : ( لا يُسأل
عما يفعل و هم يُسألون ) سبحانك ربي ... سبحانك !!

و جعلت الله العلي القدير عاجزاً وتريد أن تعينه ، و نسبة العجز و الضعف لله كفر لأن من أساسيات الإيمان أن المسلم يؤمن بأن الله تعالى متصف بصفات الكمال منزه عن صفات النقص ، و العجز صفة نقص ، لا يجوز إطلاقها على
الخالق سبحانه و تعالى ، بل مجرد الشك في قدرة الله تعالى كفر .

و طالما أنها تعتقد أن الله عاجز و تستطيع هي أن تعينه فلماذا لا تفعل ذلك ؟!
لماذا لم تنقذ المهجرين الصوماليين و غيرهم ؟! و لماذا لم تمنع الموت عمن
تحب ؟! بل عن كل الخلق ؟! ، و لماذا لم تشف أمها و مرضى مستشفيات
السودان ؟! و لماذا لم تمنع مرض الحمى النزفية عن خراف السودان ؟!
بل لماذا لم تعلن صراحة أنها إله مع الله ؟! أو أنها هي الإله الحق ؟!
و لماذا لا تزال ( تطالب هذا الإله العاجز ) - و إن سمته قادراً و ( ذكياً ) ؟!
و كلمة ذكي أيضاً لا يجوز إطلاقها على الله تعالى فالذكاء من صفات الخلق

و قد أجمع أهل السنة و الجماعة أنه لا يُوصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه
أو وصفه به رسوله صلى الله عليه و سلم ، و كذلك لا يُسمى إلا بما ورد من
أسمائه الحسنى في القرآن أو ثبت في السنة .

Quote: عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم-

Quote: جعلت رب العزة والجلال هنا كإنسان أو مسؤول حكومي يقوم بالتلقي و الاستقبال ! و هذا تشبيه باطل يجب تنزيه الله عنه . و أسوأ عبارة كتبتها هنا هي : ( و سأصعب عليك المهمة أكثر – لعنادك و غيك - ) و هذا سب صريح و شنيع لا يقبل المخلق أن يُوصف به فكيف بالخالق ، سبحانك ربي ... ما أحلمك عمن سبك و شتمك !! هذا و قد أجمعت الأمة – لا علماؤها فقط – أن سب الله تعالى و رسوله كفر و ردة عن الإسلام سواء كان الساب جاداً أو هازلاً ورد في كتاب ( الصارم المسلول على شاتم الرسول ) :

Quote: قال الإمام إسحاق بن راهويه أحد الأئمَّة يُعدل بالشافعي وأحمد : أجمع المسلمون أنَّ من سبَّ الله أو رسوله أو دفع شيئاً ممَّا أنزَل الله أنَّه كافرٌ بذلك وإنْ كان مُقِرَّاً بكلِّ ما أنزل الله . وقال محمَّد بن سحنون أحد الأئمَّة من أصحاب مالكٍ: أجمع العلماء على أَنَّ شاتمَ الرسول ? كافرٌ ، وحكمه عند الأئمَّة القتلُ، ومن شكَّ في كفره كفر . …. انتهى . فتأمل رحمك الله تعالى كلام إسحاق بن راهويه ونقله الإجماع على أنَّ من سبَّ الله أو سبَّ رسوله ?أو دفع شيئاً ممَّا أنزل الله فهو كافرٌ - وإنْ كان مُقِرَّاً بكلِّ ما أنزل الله - يتبيَّن لك أنَّ من تلفَّظ بلسانه بسبِّ الله تعالى أو بسبِّ رسوله ? فهو كافرٌ مرتدٌّ عن الإسلام، وإنْ أقرَّ بجميع ما أنزل الله ، وإنْ كان هازلاً بذلك لم يقصد معناه بقلبِه ، كما قال الشافعيّ رضي الله عنه : من هزل بشيءٍ من آيات الله فهو كافرٌ ، فكيف بمن هزل بسبِّ الله تعالى أو بسبِّ رسولِه ?، ولهذا قال الشيخ تقي الدين : قال أصحابنا وغيرهم: من سبَّ الله كفر - مازحاً أو جاداً - لقوله تعالى : { قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ(65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } الآية . قال: وهذا هو الصَّواب المقطوع به )). Quote: هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟

و هذا استهزاء بالله تعالى و نسبة الشرب له ، و معلوم لدى كل مسلم بل وفي
كل دين أن الله تعالى لا يأكل و لا يشرب و لا ينام ... إلخ من صفات المخلوقات
و السخرية من الله و الاستهزاء به كفر لقوله تعالى من سورة التوبة :
( و لئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض و نلعب قل أبالله و آياته و رسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم .... )

Quote: كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقى معي بأكثر من ظل.

ماذا تقصد بأكثر من ظل ؟!

Quote: سأسألك بأن تمنح مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفه جيدا.

و لماذا لا تسأله أن يمنحه من صفحه هو سبحانه ؟! أم أن الله لا يصفح و لا يعفو
مثل المؤسسات ؟! و ما هذه المؤسسات ؟ أهي المؤسسات الداعية لحقوق الإنسان
و لو تعارضت مع الإسلام ؟! ، و هل يليق أن يُخاطب الله بهذا الخطاب النِّدي
أنت تعرفه جيداً !!

Quote: القرآن الكريم أرجو ألا تفرغه من محتواه، وأن يرى المتطرفون الإسلاميون أبعد من صفحات الورق المكتوبة عليه ترتيلاتك وموسيقاك -أعترف لك بأني أحبها من أفواه البعض. سنتحدث عن هذا الموضوع لاحقا فليس هذا هو المكان المناسب، ولا أريد أن ينحرف مسار حديثي. تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما. ?Deal

و هذا استهزاء آخر بالقرآن الذي جعلته مجرد ( تراتيل و موسيقى ) ! ، و اعترفت
أنها لا تقرأ القرآن بل تسمعه يقرؤه البعض ! هل يُعد مسلماً من لا يقرأ القرآن على
أقل تقدير في الصلوات الخمس ؟!
( أو كما أوهمتني يوماً ما ) تعالى الله أن يوهم أحداً و لكنه الوهم و الشك الذي يوحيه
الشيطان إلى أوليائه – نعوذ بالله من الضلال و الخذلان –
( و من الناس من يقول آمنا بالله و باليوم الآخر و ما هم بمؤمنين * يخادعون الله و الذين آمنوا و ما يخدعون إلا أنفسهم و ما يشعرون * في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً و لهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ) البقرة .

Quote: ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود.

و هذا هو الاعتراض على قدر الله بخلقها و على غيره من قضائه و قدره ، و معلوم لكل مسلم
أن الإيمان بالقدر خيره و شره من أركان الإيمان الستة ، و لا يصبح مدعي الإيمان مؤمناً إلا
إذا آمن بها جميعاً.
كما نسبت إليه صفتين ليستا في محلهما و من أدراها أن الله تعالى سيهزأ منها و يضحك عليها ؟!
هذا ما لا يجوز إطلاقه على الله بلا دليل .
مع أنه ثبت في القرآن فعل الاستهزاء : ( الله يستهزئ بهم ... ) البقرة ( 15 )
و هذا الفعل لله جاء مقابلة لاستهزاء المنافقين ، فإن كانت منهم فليهنها ذلك !
أما الضحك لله فقد ثبت في السنة و لكن في حالات محددة ذكرها النبي صلى الله عليه و سلم ،
مع العلم بأن صفات الله تعالى لا تُشبه بصفات خلقه بوجه من الوجوه مع وجوب إثباتها له
( ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير ) الشورى .

Quote: تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.

جعلت لله ولاة أمر كأنه تلميذ !!
و لكن العلماء الربانيين هم الذين يتصدون – بأمر الله لهم – ببيان الباطل من الحق
و الكفر من الإيمان و لن يتخلوا عن واجبهم الشرعي ، و لن يذهبوا بإذن الله إلى
الجحيم ما داموا يعملون بأوامر الله لهم .

و الله هو الهادي إلى سواء السبيل .

عبد الرحمن الطقي ،،،
الدوحة : غرة شهر الله المحرم 1429هـ
الموافق له : 10/1/2008م

أعيد إنزال بعض ما كتبت لأنه ورد في المداخلة السابقة على أنه اقتباس لأنني كتبت الرد
على ( الوورد ) و نسخته منه :

Quote: عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر - لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم

جعلت رب العزة والجلال هنا كإنسان أو مسؤول حكومي يقوم بالتلقي و الاستقبال !
و هذا تشبيه باطل يجب تنزيه الله عنه .

و أسوأ عبارة كتبتها هنا هي : ( و سأصعب عليك المهمة أكثر – لعنادك و غيك - )
و هذا سب صريح و شنيع لا يقبل المخلق أن يُوصف به فكيف بالخالق ، سبحانك ربي ... ما أحلمك عمن سبك و شتمك !!
هذا و قد أجمعت الأمة – لا علماؤها فقط – أن سب الله تعالى و رسوله كفر و ردة عن الإسلام سواء كان الساب جاداً أو هازلاً
ورد في كتاب ( الصارم المسلول على شاتم الرسول ) :

Quote: قال الإمام إسحاق بن راهويه أحد الأئمَّة يُعدل بالشافعي وأحمد : أجمع المسلمون أنَّ من سبَّ الله أو رسوله أو دفع شيئاً ممَّا أنزَل الله أنَّه كافرٌ بذلك وإنْ كان مُقِرَّاً بكلِّ ما أنزل الله . وقال محمَّد بن سحنون أحد الأئمَّة من أصحاب مالكٍ: أجمع العلماء على أَنَّ شاتمَ الرسول ? كافرٌ ، وحكمه عند الأئمَّة القتلُ، ومن شكَّ في كفره كفر . …. انتهى . فتأمل رحمك الله تعالى كلام إسحاق بن راهويه ونقله الإجماع على أنَّ من سبَّ الله أو سبَّ رسوله ?أو دفع شيئاً ممَّا أنزل الله فهو كافرٌ - وإنْ كان مُقِرَّاً بكلِّ ما أنزل الله - يتبيَّن لك أنَّ من تلفَّظ بلسانه بسبِّ الله تعالى أو بسبِّ رسوله ? فهو كافرٌ مرتدٌّ عن الإسلام، وإنْ أقرَّ بجميع ما أنزل الله ، وإنْ كان هازلاً بذلك لم يقصد معناه بقلبِه ، كما قال الشافعيّ رضي الله عنه : من هزل بشيءٍ من آيات الله فهو كافرٌ ، فكيف بمن هزل بسبِّ الله تعالى أو بسبِّ رسولِه ?، ولهذا قال الشيخ تقي الدين : قال أصحابنا وغيرهم: من سبَّ الله كفر - مازحاً أو جاداً - لقوله تعالى : { قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ(65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } الآية . قال: وهذا هو الصَّواب المقطوع به )).

بالله محدود الافق مختوم العقل دا عامل فيها شيخ ؟؟
والله دا كلام كفل في الابتدائي ما يكتبو ..

يا عمي انت ما فهمت حاجة لو في زول ممكن يدي الزول دا باقي قروشو يبنزل من البص
المحطة بتاعتو فاتت زمان ..

ليس من الغريب ان يقتل امثالك من الجهلة الحلاج ..

ايمان احمد :
شتان بين ايمانك وايمان هؤلاء

Quote: عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك

مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً (نوح : 13 )

ايمان احمد

الجماعة حجزوا ليك جحرك في نارهم ( وليست نار الله )...

الي ديدبان يوم القيامة وجوقته ...
كثر فهموا ما ترمي اليه الكاتبه واكتشفوا مضمون القرب من الله ... وانتم تجمدتم عند رسم الحروف .. وقبل ان تتابعوا توضيحاتها عسى ان تدركوا البقية ها انتم تحجزون لها جحرها في ناركم...
دون ان تسالوا انفسكم لماذا وكيف تفرضون ارادتكم على الله عز وجل ......

قصة قرأتها..

يقال ان احد متسلقي الجبال ذهب ليتسلق قمة عالية واخذ معه ما يلزمه من معدات التسلق والامان وبدا رحلة تسلقه حتى غربت الشمس واظلمت فاحس حينها انه يجب عليه التوقف قليلا لتعسر الرؤيا وقبل ان يتوقف عن التسلق زلقت احدى قدماه وماهي الا ثوان معدوده وكان يهوي باتجاه الارض .. مرت عليه تلك الثواني وهو في حالة رعب قاتل كلما اقترب من الارتطام .. ولكن لحسن الحظ توقف عن الهبوط بعد ان وصل حبل الامان نهايته .. وهنا واجه مشكلة اخرى هو الان معلق بين السماء والارض فاخذ يدعو ربه ويناجيه ان ينقذه والح في الدعاء والرجاء .. فسمع صوتا يناديه "يا عبدي ادعوتني" فقال له "نعم يا رب اريدك ان تنقذني مما انا فيه" فساله الصوت "اوتثق باني سانقذك مما انت فيه حتما" اجاب الرجل "نعم فانت ربي" فاجابه الصوت "اذن فك الحبل واقفز" .. وهنا تردد الرجل ماهذا افك حبل الامان وانا معلق بين السماء والارض وفي ظلام دامس لا ارى فيه راحة يدي .. وتردد .. ثم بدا الدعاء مرة ثانية فحدث كالذي حدث من قبل وتردد ايضا وظل الحال هكذا الى ان بزغ الفجر وجاء رفاقه يبحثون عنه فوجودوه معلقا على حبله وميتا جراء تعطل الدورة الدموية ولكن ... على بعد متر عن سطح الارض!!!!!!!!

العبره ....
ليس الدعاء وحده دليل ايمان الفرد انما الايمان المطلق الذي يدفعنا للثقة بالله عز وجل وما يريده لنا وان كل امرنا هو خير .

اوردت هذه القصه لسبب واحد هو ان بعض الامور قد تبدو في ظاهرها غريبة وجامحه فكيف يكلم الله هذا الرجل ويحاوره ولكن مؤلفها اراد منها العبرة بما حدث وليس الخوض في تفاصيل ما ساقته مخيلته ...

وكما اورد احد الزملاء بعض الجمل التي تحير حقا مثل "اصبحت اكره الحق" .. وغيرها .. اذن هذا امر وارد ان ترد مثل تلك الحوارات بين الخالق ومخلوقاته وبكيفية تتسق ومخيلة قائلها ولكن هذا مع الابقاء على كل متطلبات التادب مع الله .. فأنا هنا لا اتفق مع الاخت ايمان في كيفية الدعاء الذي ساقته فهو يفتقر الى التأدب مع الله .. وهو خطأ واضح في بعض الجمل التي ساقتها .. حيث اننا في الحياة العامة نتأدب مع والدينا ومدراءنا ومن هم اكبر منا سنا فما بالنا بالخطاب حينما نقصد به رب العزه ....

ان الله سبحانه وتعالى هو الهنا واله المسيحيين واليهود وكل الكتابيين وذوي الديانات السماوية .. ولكن ما يدهشني حقا هو ان ينبري اخوه مسلمون باسلوب ابسط ما يقال عنه انه منفر وعاجز للتصدي لخطأايمان .. هل هم وكلاء الله في الارض كي ينعتونها"بالساقطه" "وقليلة الادب" وغيرهامن الالفاظ المباشره والايحائيه مثل "اخخخ تتفف"؟؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله... كيف بالله عليك تعتبر نفسك حامي حمى الدين والعقيده بينما اسلوبك لا يتفق ولا يتماشى مع تعاليم الدين "ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش بذئ" ... "وادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه " " وجادلهم بالتي هي احسن" .. "ليس القوي بالصرعه ولكن القوي من يملك نفسه عند الغضب" .. ولا يأتي احد فيقول انه اخذته الغيرة والحمية .. فهل انتم اكثر غيرة وحمية على هذا الدين من محمد بن عبدالله ؟؟... فهل يذكر له التاريخ موقفا لا اقول مثل ولا مشابه بل مقارب لما فعلتم هنا...حسبنا الله ونعم الوكيل ..اشهد الله انكم انتم من تشوهون صورة المسلمين الذين اراد الله لهم ان يكونو "امة وسطا" .. اما ايمان فانتم قد نعتموها "بالكفر" فاصبحت وبشهادتكم لا تحسب على رصيد هذا الدين انما انتم من حسبتم خصما على رصيده بهذا السلوك المنفر!!!
ان اردتم وعظها فبالتي هي احسن وبالنقاش والتصويب ....اما ان عجزتم فوالله صمتكم اكرم لكم ولدينكم من ذلك الاسلوب المشوه الذي "حاشا لله" لا يشبه اسلوب المؤمنين .. واقول المؤمنين فاعني بها كل موحد مسلم او غير مسلم ...
اتقوا الله في دينه الذي انتم به تؤمنون .. فقد انبريتم لها وحملتم امانة الكلم .. فهلا حملتم تلك الامانه على الوجه الذي يرضيه تعالى..
ان خطأ ايمان هو حوار بينها وبين ربها وهو وكيلها .. غفور رحيم او شديد العقاب .. اما ما صدر من هؤلاء الاخوه فهو اكبر جرما لانني "واحمد الله اني مسلمة" لو لم اكن كذلك لما فكرت في الاسلام بعد قراءة ما سطرت يمينكم..

سبحان ربك رب العزة عما يصفون..

عدد مقدر من الزملاء ابدى اعتراضه بمنتهى اللباقة والادب وان كانو قد شطو ايضا في المطالبة بفصلها "فالحرية لنا ولسوانا"... ايضا لهم الشكر على التحلي بالخلق الكريم..

التعديل لاضافة الفقره الاخيره حتى لا اعمم القول فأظلم.

..

الاخت ايمان .. تحية طيبة :

اولا اود ان اعرفك انني فتحت بوست اخر في نفس لحظة اطلاعي علي مقالك
وطالبت فيها بحذف البوست هذا لانه فيه تجاوزات كبيرة في حق المولي عز
وجل .. وحقيقة صدمت وانا اقرا كلماتك وطريقة محاطبتك الغير سليمة
بالمرة .. وقد داومت علي الدخول الي المداخلات وقراءتها بكل هدوء
وبفهم حاولت ان افهم راي كل متداخل ولكن للاسف وجدت ان النصف يكن
لك شيئا ما داخله .. والنصف الاخر حاول فلسفة كلماتك ولم يصل اي راي
مقنع لي علي الاقل ..
والحقيقة بعد قراءتي لكلماتك عدة مرات تمنيت ان اقرا لك في اي
موضوع اخر بهذا الاسلوب الجميل جدا ولكنك وظفت هذه الملكة الجميلة
التي وهبها الله لك في طريق اغضب الله وعباده .. فليتك تدركين هذا
الامر مستقبلا وانت حرة في ان لاتاخذي بكلامي ..
اما الذين وصفوا كلامنا باوصاف كثيرة فلهم الحرية فيما يقولون فانا
لايمكن ان اطالب بحذف موضوع لزميل الا حينما يكون التطاول علي الخالق
ولن يثنيني شيء في هذا الامر .. ولك وللجميع التحايا والود

الاخ بهاء

Quote: للكنك وظفت هذه الملكة الجميلة التي وهبها الله لك في طريق اغضب الله وعباده

عبادو ديل خليهم فالواضح انه لم يغضب الا البعض ..
كونو اغضب الله دي عرفتها كيف ؟؟ يمكن يكون فرح له يا اخي ..
ارجو ان تحدثنا بالله عن الطريقة التي عرفت بها ما بدواخل الله وان هذا الكلام قد اغضبه

عرفنا الوصاية على البشر
الان نري الوصاية على الله نفسه ..

تقدم ملحوظ.

الاخ الفاضل عبد العاطي .. تحية طيبة:

رددت عليك في مداخلتك معي .. ولامانع ان ارد علي كلامك هنا عل
الكلام يصلك كما اريد لاكما تريد لانك ممسك الامر من ناحية واحدة
وصعب ان اوصل لك ما اريد ..
عرفت ان الله غتضب من كلامها .. لان الغلط يغضب الله ودي بي بساطة
شديدة .. فهل الاساءة لاتغضب الله؟ دي بالعقل .. فشوف انت بعد داك

إيمان : إسمك حلو... وبس

........
00 سؤال هل المنبر يعبر عن رؤية المؤمنين فقط أم عن رؤية الجميع
غض النظر عن قناعاتهم الدينية?
0000 اليس من حق المسلم مثلا أن يعبر عن رأئه في أن الاديان الكبري
محرفة وأن البوذية والهندوسية ديانات موضوعة وأن الهتها لاتنفع ولاتضر?
وبنفس القدر الا يحق للمسيحي واليهودي أن يعبر عن أعتقاده بأن الاسلام دين موضوع
بيد بشرية?
00 ألا يحق لمتبع بعض ضروب الفلسفة أن يشك في وجود الله تعالي ويعارض
فكرة الخلق وبالتالي الاديان والتي يمكن أن يعتبرها مقيدة للتفكير?
00الا يحق لمتبع النظريات العلمية أن يكفر بالاديان وبقصة الخلق في
الاديان ويقدم رؤيته ونظريته لوجود وتناسل وتطور الاحياء?
00 بل الا يحق لحواري المدارس الفلسفية والصوفية الاسلامية أن يعيدوا
أثارة قضايا مثل:
هل الانسان مسير أم مخير? هل خلق الله الشر? أذا لماذا يحاسب عليه?هل الصفات حادثة أم مخلوقة? هل أراد الله لنا مصيرنا سلفاوحدده ?
أن كان الامر كذلك لماذا يحاسبناعلي ما لا نملك تغييره?وهل الله مطلق في وجوده وهل هو الظاهر والباطن?
...... كل الاسئلة قابلة للتناول والحوار والنقاش والاتفاق والاختلاف
حول الاجابة عليها .......يمكن أن يتم التناول بموضوعية وبلا أساءة ولكن
عدم الاساءة لايعني تكبيل حق الاختلاف والتعبير عن الاختلاف
والمحك في ذلك هنا هو لوائح المنبر فماذا تقول?

.......

Quote: ....... 2.....- على جميع الأعضاء الالتزام بأدب الحوار والاختلاف واحترام الرأي الآخر. ولا يجوز لأي عضو أن يسب أو يشتم أي عضو آخر أو يكفره بسبب رأيه أو معتقده..... 3- لا يجوز سبّ الأديان وكريم المعتقدات، أو إساءة الأنبياء والرسل، وذلك دون الإخلال بحرية الاعتقاد والرأي ودون مصادرة لحرية البحث العلمي وحق الاجتهاد - يكفل المنبر الحر لكافة الأعضاء حرية التعبير والرأي والبحث العلمي والاجتهاد ومناقشة جميع الأفكار والمواضيع الدينية والفلسفية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والفنية وسائر ضروب العلم والمعرفة، مع ضرورة التزام الأعضاء بالحوار الموضوعي واحترام حق الآخرين في الاختلاف معهم/ن. ......

........
http://www.sudaneseonline.com/law2005.htm
........

السيد baha eassa

أولا شكرا على كرم مجيئك هنا، والمخاطبة المباشرة ، فهذه -كخطوة أولى- شيم الرجال (العلمونا ليها أهلنا)،
وليس الهروع إلى مناداة بكري "لحذف البوست" و"حظر العضوة فوراً"، فالعضو الذي كتب كتب حديثا استخدم فيه عقله وقلمه،
ويمكنك دائما وفي جميع الأحوال استخدام عقلك والبحث عن الحجج المناسبة وقلمك لتقول ماتريد. أيضا العضو الذي كتب شخص يستحق
منك شرف المخاطبة المباشر طالما لم يوجه إليك كلاما مسيئا مباشرا- وكونك فهمت كتابته كإساءة للذات العلية، فهذا يدخل في نقد
الكتابة وليس شخص الكاتب. وأخيرا أنا وأنت بشر، أي أن الله منحنا كلانا عقلا، فخاطبني بالعقل بدلا من التكفير.
هذا خلافا لأصحاب "أخ تف" ومايخرج من السبيلين.

ثانيا اسمح لي باقتباس حديثك وردك على الأخ عادل عبد العاطي، لأني أود استخدام حجتك لدفع حديثك ذاته:

Quote: ايمان .. تحية طيبة : اولا اود ان اعرفك انني فتحت بوست اخر في نفس لحظة اطلاعي علي مقالك وطالبت فيها بحذف البوست هذا لانه فيه تجاوزات كبيرة في حق المولي عز وجل .. وحقيقة صدمت وانا اقرا كلماتك وطريقة محاطبتك الغير سليمة بالمرة .. وقد داومت علي الدخول الي المداخلات وقراءتها بكل هدوء وبفهم حاولت ان افهم راي كل متداخل ولكن للاسف وجدت ان النصف يكن لك شيئا ما داخله .. والنصف الاخر حاول فلسفة كلماتك ولم يصل اي راي مقنع لي علي الاقل .. والحقيقة بعد قراءتي لكلماتك عدة مرات تمنيت ان اقرا لك في اي موضوع اخر بهذا الاسلوب الجميل جدا ولكنك وظفت هذه الملكة الجميلة التي وهبها الله لك في طريق اغضب الله وعباده .. فليتك تدركين هذا الامر مستقبلا وانت حرة في ان لاتاخذي بكلامي .. اما الذين وصفوا كلامنا باوصاف كثيرة فلهم الحرية فيما يقولون فانا لايمكن ان اطالب بحذف موضوع لزميل الا حينما يكون التطاول علي الخالق ولن يثنيني شيء في هذا الامر .. ولك وللجميع التحايا والود

يا سيد baha eassa أسلوب التهديد والحظر ده شفنا منه ماشفنا، فشكرا لك للتكرم بالكتابة والمباشرة في القول.
لا يضيرني حقا أن تقول بأنك لن تنثني عن الدفاع عن رأيك، لكن أن تطالب بالحذف لأنك لم تفهم ما كتبت على النحو الذي
عناه الكاتب، فهذه مشكلتك.
أما مسألة أن البعض يكنون لي شيئا، فلا تهمني كثيرا، وأرى أنك وبعض الأعضاء الجدد تحملون هذه المسألة أكبر مما تستحق
وقد رددت على إحدي الأخوات أعلاه بخصوصها، ولا أريد الخوض فيها مرارا وتكرارا بما لا يجدي.

رددت أنت على عبد العاطي

Quote: الاخ الفاضل عبد العاطي .. تحية طيبة: رددت عليك في مداخلتك معي .. ولامانع ان ارد علي كلامك هنا عل الكلام يصلك كما اريد لاكما تريد لانك ممسك الامر من ناحية واحدة وصعب ان اوصل لك ما اريد ..

أنت أيضا قرأت مكتوبي -الذي سأظل أصر على أنه كتابة وليس خطاب مباشر من إيمان إلى رب العالمين، حيث إني لو وددت
الدعاء لما اخترت منابر الكتابة العلنية التي كنت وما أزال أعتقد أنها منابر نقاش كما سماها أصحابها وتم الاصطلاح على ذلك-
قرأته "من ناحية واحدة" وأجرؤ بالقول استمدادا من قولك بالأعلى أنك قرأته مرة واحدة، ثم -حسب حديثك - قرأت المداخلات مرات
ومرات وبتأني

يا سيد أردك ألى ردي على الأخت نهلة عمر، عسي ولعل أن تري في ردودي بعض التفسير الذي يعينك على فهم مغزي النص.


وأعتذر لمن يحلم بأن يقرأ كتابة ويتبصر ويستخلص منها المعاني والعبر أني اضطررت لذبح النص ذبح الشياه لأن السيد baha eassa وآخرين جزموا بأن النص مصاب بمرض عضال يسمي الإساءة للذات الإلهية- بل تم وصمي ككاتبته بأني شخصيا المعنية بكل مافي النص (من كفر وإلحاد وتعالي على الذات الإلهية). أي تمت محاكمة الكاتب على أنه نسخة طبق الأصل مما يكتب، وأن النص يعبر عنه بصورة كاملة ومباشرة لا ريب فيها، وكفى.

الاخت العزيزة .. ايمان
تحية طيبة .. .. ..:

في البدء انا لم اطالب بحظر العضوية ولكني طالبت ومازلت بحذف الموضوع
لاسباب .. يمكننا ان نناقش ونختلف ونتفق اذا كان الموضوع قابل لذلك ولكن
موضوعك اختي لم اجد فيه شيء للنقاش فلايمكن ان اناقشك وانت تقولين كلاما
غريبا وانت تتحدثين مع الله مثل(عفوا ايها الخالق .. عليك الالتزام
بمسئولياتك وساعينك علي ذلك) كيف بالله اختي ايمان؟؟ او(تعلم باني احبك
لكن عليك الالتزام باداء مهامك كيفما اتفق- او كما اوهمتني يوما - ؟؟؟
وسؤالي لك هل كان بالامكان افضل مما كان؟ هل يمكن ان نتحدث مع الرب
باسلوب يتفق مع جلال وعظمة مكانته؟ واشياء كثيرة اعتبرها تجاوزا وهي فعلا
كذلك الا اذا كنا لانجيد القراءة؟؟
وانا لم اذهب الي تكفيرك وارفض كل اسلوب مسيء ومنذ قدومي الي المنبر
اكتب رافضا الشتم والسب للاشخاص؟ وما استعربه هو قولك انني لم افهم كلامك
كما اردتي .. فارجو ان توضحي لي ماعنيتيه .. فكلامك واضح ولايريد مني جهد
لفهمه؟

Quote: بل تم وصمي ككاتبته بأني شخصيا المعنية بكل مافي النص (من كفر وإلحاد وتعالي على الذات الإلهية). أي تمت محاكمة الكاتب على أنه نسخة طبق الأصل مما يكتب، وأن النص يعبر عنه بصورة كاملة ومباشرة لا ريب فيها، وكفى.

اما الكفر والالحاد فانني لم انسبه لك ولكن الاسلوب الغريب في مخاطبتك للاله ليس
فيه اي شك من ناحيتي ..
اما اسلوب الحظر والتهديد فانا لا احبه ولا استعمله وردودك قراته والموضوع الاصلي
قرانه عدة مرات وبحثت في كل كلمة فلم اجد لك اي عذر وكنت اتمني ان اجده؟؟
وبالمناسبة انا لم احضر لمحادثتك في دارك الا بعد قراءة ردك علي الاستاذة المهذبة
نهلة عمر .. واستغربت علي رطك رغم انه بالنسبة لك واقعي ولكن لايمكن لقاريء ان
يعرف ماتقصديه وانت تخاطبين الرب ب ساعينك علي ذلك؟؟ قلت لك انني اعجبت باسلوبك
رغم ماجاء فيه ولكني لم استطيع التنجيم بما وراء الكلمات .. ولكن بعد ماورد في
ردك المعني وتوضيحك عرفت ماكنيتيه في دواخلك .. ونحن كبشر لانعرف ماتخفي النفوس
ونحكم بالواضح والواضح في كلامك كان مرعبا ..
واصر ان الغموض الذي غلفت به كلماتك هي التي اقامت عليك كل هذه الاعاصير فالوضوح
خاصة فيما يخص الخالق افضل خاصة وان مناجاتك بصوت مسموع .. ولك التحايا والود

الأستاذة ايمان ..
تحياتي ..

Quote: ....... وكتابة تافهة

Quote: ولي بعضا قليلا من الكتابة التافهة

هل يمكنني أن أعير عبارتك أعلاه اهتماما .. وأعتبر الكتابات تافهة ؟؟
أم أنك تقصدين معنى آخر يتجاوز فهمي لمعنى الكتابة التافهة ؟؟

لن أغض الطرف عن العبارة أعلاه ، وسأواصل ..

Quote: مونولوج - أو بلغةٍ أخرى مناجاة للإله لا أود أن أرى أجساد المهاجرين الصوماليين الغرقى لا أريد أن أسمع بأصدقائي في الجزائر يحصدهم وحش التطرف الديني - الإسلامي بالتأكيد.

ناجي الاله بما تشاءين طالما أ‘ترفت أنها كتابات تافهة ..
ولكن يحق لي أن اقول :

هل الاله مسؤول عن هذه الشرور التي تحاصر الانسانية ؟؟
هل الاله مسؤول عن هذا الارهاب الذي يعاني منه أطفال
العراق وفلسطين وأفغانستان ودول القارة الأفريقية ؟؟
هل الاله هو من أمر شارون أن يذبح الأطفال في فلسطين ؟؟
هل الاله هو من قتل محمد الدرة ؟؟
هل الاله هو من أشعل الحروب في جنوب وغرب وشرق السودان وأحرق القرى
والأطفال وشرد الشيوخ والنساء ؟؟
هل الاله هو من تسبب في محرقة العامرية ببغداد ؟؟
هل الاله هو من أباد أطفال ونساء وشيوخ العراق ؟؟
هل الاله هو من فتح وبنى معتقل غوانتنمو ؟؟
هل الاله هو من أحرق هيروشيما ونيازاكي ؟؟
هل الاله هو من أحرق قرى وشعب أفغانستان ؟؟
هل الاله هو من نصب علينا الجبهة الاسلامية القومية ؟؟

إذا كانت اجابتك نعم ؟؟
أقول لك : اذا يجب علينا أن نترك كل نضالاتنا ضد الطغيان
وأن نؤمن أن ما يحدث لنا وللانسانية أمر فوق طاقتنا كبشر
وأن هناك قوة غيبية تتحكم في مصيرنا بشكل مباشر ولا تترك
لنا أي خيار للتغير .. وأن من يحكموننا ومن ينشرون الارهاب
في العالم يفعلون ذلك بمساعدة الاله ، ليصبح من حقهم أن يدعوا
أنهم ظل الله في الأرض طالما أنت تؤكدين على أن الله سبب كل الذي
يحدث في عالمنا اليوم ..

Quote: وعفوا، لا أريد أن يحدثني أحد بأن التطرف الديني قد كان مسيحيا في عهد من العهود، فما أراه الأن تطرف إسلامي على وجه الخصوص.

عفوا من حقي أن أحدثك عن ذلك ، لأني لا أعترف أن للتطرف ديانة محددة ..
ولا أعترف بأن هناك دين يدعو للارهاب كما نعرفه اليوم ..
ولكن حين يحاول البعض أن يصور لنا ارتباط الارهاب بالاسلام لابد أن نحدثه
عن الارهاب المسيحي الصهيوني في أفغانستان والعراق والصومال ..
لابد أن نحدثه للاستعمار الذي لا يوجد في عالم اليوم إلا من دول مسيحية
على دول مسلمة كما هو حال الاستعمار الأوربي الأمريكي لأفغانستان والعراق
والاستعمار الأثيوبي للصومال ..
لابد أن أحدثك عن الاستعمار اليهودي لفلسطين المسلمة ..
فمن أراد أن يحارب التطرف والارهاب لا يحق له أن يغض الطرف عن الارهاب
والتطرف الصهيومسيحي ..
عفوا عزيزتي لا أريد منك أن تحدثيني عن تطرف مرتبط بدين محدد وتغضين الطرف
عن أصل التطرف والارهاب والاستعمار ..

Quote: لا أرغب يا الله في سماع أي خبر موت لأي شخص احبه أو تطوف سيرته خيرا بخيالي.

إذا عليك أن تناضلي لايقاف آلة الموت الأمريكي والصهيوني ووكلاء الموت
في بلادنا .. الدعوات وحدها لا تصنع التغيير ..

Quote: (1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم- حيث أن المهربين يقذفون بهم في لجة البحر ويذهبون، خوفا من إلقاء القبض علي الأوائل، وربما لوجود شحنه بشرية أخرى يمنون الجيب بالتقاطها وإلقائها على بعد ستة كيلو مترات أبعد من الشحنة الأولى عن الساحل.

حسنا عزيزتي ..
وإذا لم يستجب لك الاله ، ماذا أنت فاعلة ؟؟
لماذا لا نتحمل نحن مسؤولية ذلك وننصر شعب الصومال في حربه التحررية
ضد الاستعمار الأثيوبي المعوم من أمريكا وأوربا ؟؟
هل سسننتظر حتى يستجيب الاله لدعواتك ؟؟ هل نترك كل دعاوينا وأحاديثنا
عن النضال والجهاد والتحرير جانبا وندخل المحراب لندعو الاله حتى يخلصنا
من هذه الكوارث ؟؟
أفعلي أنت لو شئت .. أما أنا فلن أعلق أسباب عجزنا وفشلنا في صنع حياة
كريمة لقوى الغيب .. سأعمل وأدعو الاله أن يوفقني .. ولكن لن أستكين
لأنتظر فرجا يأتي من قوى الغيب فقط ..
لابد أن يكون لنا جهدنا البشري في محاربة هذه الشرور وهذا الارهاب ..

Quote: (2) ثانيا الحمي النزفية تعلم جيدا يا إلهي ببساطة التفكير وحب اللحوم الحمراء لدي شعبي -وأنا منهم- كما أنك تعلم بأننا نقدس عيد الأضحى كشعيرة نأكل بها حتى يتقيأ البعض، ويصاب البعض الآخر بالغثيان، ثم يحتسي البعض مشروبا يخصنا. هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟ حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن- هذا تنبيه لك فقط لتقوم بمهامك تجاه السودان.

وهل يا ترى الاله هو من نصب علينا المؤتمر الوطني أو الجبهة الاسلامية سلاطينا
ثم أمدهم بقوى خفية اسمها الحركة الشعبية ، التي أتت لنا بوزير صحة فشل
في محاربة هذا المرض ؟؟
إذا من حق ( الكيزان ) أن يدعوا أنهم ظل الله في الأرض .. وإن ما يحدث في
الأرض هو امتحان وابتلاء من الله وليس نتيجة فسادهم وعجزهم عن ادارة السودان ..

Quote: (7) سابعا القرآن الكريم أرجو ألا تفرغه من محتواه،

هلا أخبرتيني يا عزيزتي كيف أفرغه من محتواه ؟؟ حتى استطيع أن أتحاور معك
لأني صراحة ما فاهم كيف أفرغه من محتواه ؟؟؟
أرجو ذلك ..

Quote: تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما.

أيضا أرجو أن توضحي لي كيف كان الاتفاق ؟؟
هل أدينا واجبنا نحن تجاه الاله والانسانية وأنفسنا ، حتى يحق
لنا أن نسأل عن حقوقنا ؟؟
أرجو أن توضحي لي ايضا كيف كان الاتفاق .. أرجو ذلك .

Quote: وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.

أجل عزيزتي إن الله قادر على كل شئ ..
ولكن ؟؟ هل هي دعوة منك لأن نترك أمرنا لدعوتك أعلاه ( ذهاب ولاة الأمر إلى الجحيم )
ونربع ايادينا وننتظر ؟؟
هل تعنين ذلك ؟؟ أم أن دحديثك أعلاه أكبر من أن يستوعبه عقلي المتواضع ؟؟
لو كنت تقصدين ما فهمته ، فهي دعوة محبطة ويائسة ولن تقودنا إلى التغيير
لأنها دعوة للاستسلام والياس طالما كل شئ مسنود بقوى الهية تفوق طاقة البشر ..

يا عزيزتي الفاضلة :

أعتقد أنه لا يجوز ان تبقى ثقافتنا ثقافة منفعلة، كأن ننظر الى قضايا الأمة على
أنها تحتوي مشاكل نظرية وعناوين لمشاكل يمكن ان تحل بجواب يعطى من شخص او من
صحيفة أو مجلة كتلك الاسئلة التي توجه عادة الى المجلات والاذاعات، فذلك لا يكون ثقافة...
وهذا هو النوع الرائج في وسطنا، ويكتفي به عامة الناس والذين لا يعتبرون القضية قضية
جدية تتعلق بمصيرهم بل تتحول في الواقع بالنسبة اليهم الى كلام وتسلية بالكلام والنقاش
لتمضية الوقت والاكتفاء بمفاهيم رائجة سطحية جدا وخاطئة من أساسها، والدوران في نطاق
هذه المفاهيم العامية السطحية واحتدام الجدل بين وجهات نظر وآراء ليست هي في الواقع
لا وجهات نظر ولا آراء.
لأني أعتقد أن الذي يهمنا نحن بالدرجة الأولى هو تكوين الجيل الجديد الذي تلقى عليه مهمة
التغير وإيصال القضية الى الظفر والنجاح، يهمنا أن يكوّن هذا الجيل لنفسه ثقافة حقيقية
متميزة تميزاً واضحاً عن العامية المسيطرة على مجتمعنا.
وباختصار: كيف يجب أن نتفاعل مع قضايا أمتنا ؟؟
أعتقدأولاً بالمشاركة في الجهد وليست انفعالا وتكيفاً، أي أن الذين يرفضون هذا الواقع
يتوجب عليهم ان يتعبوا وأن يتقاسموا الجهد مع مجتمعهم وان يمشوا بأنفسهم خطوات جديدة
في طريق النضال اذ لا يجدي قضيتنا شيئاً ان نجمع شباباً لا يعملون أكثر من حفظ بعض الشعارات والكليشهات والاجوبة العامة الموجزة التي يمكن أن تفهم على أي شكل أي ان لا تفهم مطلقا.
لذلك أستطيع أن أقول بأن من أهم عناصر الثقافة التي يجب ان نطلبها هو النضال نفسه..
هو العمل والمشاركة في حمل المسؤوليات والإتصال الحي بالواقع ومواجهة مشاكله وصعوباته
والاهتداء بالوعي والإرادة الى ايجاد الحلول المناسبة لها بشكل يقوي تيار التغيير والثورة
ويوصل المجتمع الى أهدافه.
هذا عنصر أساسي من عناصر الثقافة التي نطلبها للجيل الجديد اذ ان كل ثقافة تنحصر في
الذهن والتفكير فقط دون مشاركة فعلية وعملية، ليست ثقافة ناقصة فحسب، بل هي ثقافة مختلة
ومنحرفة من أساسها لأن عنصر العمل مفقود فيها.
وأنت يا عزيزتي تريدين منا ـ أو هكذا فهمت ـ أن ندع كل شئ للمولى عز وجل !!
أتفق معك أن المشكلة الدينية هي بلا شك من أبرز المشاكل في مجتمعنا اليوم لذلك لا يعقل
أن نتجاهلها وان نتهرب من إيجاد الحلول لها.
ولهذه المشكلة تعبيرات مختلفة، تعبير فكري يتصل بصميم عقيدتنا في التغيير ، وتعبير
أخلاقي عملي يتناول تصرفاتنا وردودنا على المشاكل الواقعية التي نواجهها.
وأعتقد أن مهمتنا كدعاة تغيير أن نضع للمجتمع في هذه المرحلة الخطيرة صورة كاملة لمشاكل
حياته والحل لهذه المشاكل، واجبنا ان نضع له صورة كاملة للحياة الإنسانية.
فهل الدين شيء ثانوي مصطنع في حياة الإنسان والامم؟
هل هو شيء عارض ولو أنه دخل حياتهم منذ ألوف السنين؟
وإذا نظرنا اليه على أنه شيء غير أصيل، غير أساسي ولا يلبي حاجة صادقة وعميقة في النفس
فهل يمكن أن ينتهي ويزول مع ما وراءه من تاريخ حافل طويل منذ آلاف السنين؟
إننا في حزب البعث العربي الاشتراكي لا نرى هذا ، بل نرى أن الدين تعبير صادق عن إنسانية
الإنسان، وانه يمكن ان يتطور ويتبدل في أشكاله، وان يتقدم او يتأخر ولكنه لا يمكن أن يزول.
وبهذا يكون الدين في صميم قضية الأمة ، والمواطن الذي نعمل لتكوينه لم نرض له ان يتكون
تكوينا ناقصاً أو زائفاً، وأن نكتم عنه جانباً من الحقيقة أو نصف الحقيقة فنعطيه فكرة
تخدمه وقتاً من الزمن ثم لا تعود صالحة..
ورغم معرفتنا الطريقة الرجعية التي استخدم الدين بها ليكون داعما للظلم والتأخر والعبودية،
نثق رغم ذلك بأن الإنسان يستطيع أن يثور على هذه الكيفية في استخدام الدين، وعلى هذا النوع
من التدين الكاذب والمشوه وأن يعطي في نفس الوقت للدين الحقيقي الصادق حقه.
يا عزيزتي أعتقد أنه يجب أن تكون فكرتنا إيجابية تنتهي دوماً الى تقرير الحقائق الإيجابية،
ولكن يجب أن لا ننسى بأن بين وضعنا الآن وبين هذه الحقائق الإيجابية التي يجب أن نصل اليها
عندما يتحقق التغيير ، مسافات شاسعة يجب أن يبقى فيها التوتر شديداً بين وضعنا السلبي
المريض الذي نعيشه وبين المرامي الأخيرة لفكرتنا، وان تكون لدينا الشجاعة الكافية واليقظة
التامة لكي نتبين كل مفاسد أوضاعنا ونحاربها محاربة لا هوادة فيها، وان نشق من خلال هذه
المعركة السلبية التي نحارب فيها المفاهيم البالية المشوهة، طريق القيمة الإيجابية التي
سنصل اليها آخر الامر.
وعلينا أن نعتبر أن الرجعية الدينية تؤلف مع الرجعية الإجتماعية معسكراً واحداً يدافع عن
مصالح واحدة، وانها أكبر خطر يهدد الدين.
ان هذه الرجعية التي تحمل لواء الدين في يومنا هذا وتتاجر به وتستغله وتحارب كل تحرر باسمه وتدخله في كل صغيرة وكبيرة لكي تعيق الإنطلاقة الجديدة، هي أكبر خطرعلى الدين، وهي التي تهدم مجتمعنا وتشوهه، وعلينا أن نقاوم الرجعية الدينية بدون اعتدال وبدون مسايرة وبمواقفنا
الجريئة المؤمنة منها، ننقذ مجتمعنا.
ولكن هذا شيء والسلوك والتصرف شيء آخر، او بالأصح يجب علينا أن نعرف كيف نترجم فكرتنا ترجمة
عملية وكيف يجب أن يكون تصرفنا العملي مؤدياً الى الغاية المطلوبة:
إن جمهور شعبنا ما زال متأخراً وما زال خاضعاً لمؤثرات رجال الدين من شتى المذاهب والطوائف.
فلو اننا ذهبنا الى جمهور الشعب، وليس لنا غنى عنه اذ بدونه لا نستطيع أن نحقق أي تبديل
أساسي في حياتنا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، لو ذهبنا اليه بأفكار فجة وبأساليب
غير محكمة وتصرفنا هي أقرب الى ردود الفعل والنزق والمرض النفسي منها الى الإيمان بحركة
منقذة، فأخذنا نطعن بالدين ونتبجح بالكفر ونتحدى شعور الشعب في ما يعتبره هو مقدسا وثمينا،
نكون بدون فائدة وبدون أي مقابل أغلقنا أبواب الشعب في وجه الدعوة وأوجدنا ستارا كثيفا
بيننا وبينه حتى لا يعود قابلا او مستعدا لأن يسمع منا شيئا أو أن يسير معننا في نضالنا
ودعوتنا.
فالمناضل يجب أن تتوافر فيه شروط صعبة جدا وتكاد تكون متناقضة، فهو حرب على كل تدجيل باسم
الدين والتستر وراءه لمنع التطور والتحرر والإبقاء على الأوضاع الفاسدة والتأخر الاجتماعي،
ولكنه في الوقت نفسه يعرف حقيقة الدين وحقيقة النفس الإنسانية التي هي ايجابية قائمة على
الايمان لا تطيق الانكار والجحود، وان جمهور الشعب ليس هو العدو بل هو الصديق الذي يجب أن
نكسب ثقته.
صحيح انه مضلل مخدوع ولكننا نحن لا نستطيع أن نكشف له انخداعه إلا إذا فهمناه وتجاوبنا معه وشاركناه في حياته وعواطفه ومفاهيمه، فنحن في كل خطوة نخطوها نحوه نستطيع ان نطمع بخطوة
من جانبه يأتي بها إلينا..

على دعاة التغيير أن يتذكروا دوما :
أنهم عندما يحاربون الرجعية ويصمدون أمام هجماتها وافتراءاتها وتهيجاتها وإثاراتها، ان
يتذكروا دوما انهم مؤمنون بالقيم الايجابية والقيم الروحية وانهم انما يحارب تزييف القيم
من قبل الرجعية ولا يحاربون القيم نفسها.
وانهم عندما يتواضعون لجمهور الشعب ويتصرفون تصرفا حكيماً معه دون أن يجرحون عواطفه لكي
ينقلونه تدريجيا الى مستوى الوعي اللازم، عليهم أن يتذكروت انهم رجال ثائرون متحرروون لا
يقبلون لأنفسهم ولأمتهم مستوى رجعيا رخيصا من الإعتقاد ولا صورة مشوهة للعقيدة الروحية ..

مودتي وتقديري ..

Quote: ....... أكتب هنا لأن هناك عيون تقرأ، وعقول تفكر ، وقلوب مفتوحة وعقليات تناقش، أتعلم منها ، وأسعى لفتح بعض شبابيك النقاش. قد أصيب وقد أخطئ، كما بدا لي هنا، لكن الكتابة كلمات، والكتابة مسعى لمعنى قد لا يتضح للبعض، فيدور نقاش، وهذا جزء من حكمة خلقنا ووجودنا في هذه البسيطة. ......

........

والدرب طويل

الاخت ايمان أحمد

اولا على الاشادة باسلوبك المهذب فى الرد على من اختلفوا معك

ثانيا يااختى

كلنا بشر و تمر بنا لحظات من الياس و القنوط و الغضب و الحزن

لحظات قد نفقد فيها حتى الرغبة فى الحياة

قد نعترض على حكم الله احيانا عند فقد عزيز لدينا او ما الى ذلك و دون ان نشعر او نعى احيانا

كلنا نحمل عيوبا و اخطاء و ذنوب نسال الله ان يبصرنا بها

فهمت تماما ما رميتى اليه بانك تحاولى تصوير حالة انسان يمر بهذه اللحظات و لكن ان تصل الى درجة مخاطبة الله بهذا الاسلوب فهذا

كثير يا اختى و اذا حدث فعليه مراجعة نفسه سريعا و الاستغفار من هذا الذنب

لست من انصار تكفير الغير وليس من حق احد فعل ذلك فالله اعلم بما فى الصدور

وايضا لست من دعاة التشدد و التطرف فى الدين و اذا كان قول كلمة الحق و ادب المناجاة مع الخالق تشددا فاسال الله عز و جل ان

يجعلنى من المتشددين

أشكر لك سعة صدرك و تقبلك لراى من اختلف معك و اسال الله ان يمن على والدتك بالصحة و العافية و ان لا يريك مكروها فى عزيز لديك

التحية و الاحترام للاخت الكريمة ايمان احمد
و التحية الي كل المتداخلين الكرام المستنيرين الذين اضاءوا البوست الجميل بتثبيتهم
لحقوقنا في التفكير الحر و التعبد للاله الذي نريد و حقنا في التعبير عن افكارنا بالطريقة التي نريد
كل عام و انتم بالف خير بمواسم اعياد المسيحين و المسلمين في السودان

ولابد من القول ان من تداخلوا شاتمين او محاولين الانتقاص من قدر الدكتورة ايمان او وصف ما كتبته بما لا يليق او اعتباره كلاما غير منسجم مع الدين او من طالب بسحب البوست لا بد من القول.. انتم لا تمثلون الا انفسكم وان الله غني عن العالمين و لا يحتاج الي دفاع عنه سبحانه و تعالي من امثالكم من ناقصي العقول و الذاهبين بين الناس بالجهالة و قل المعرفة
وان الدين نفسه غني عن مجهوداتكم الحاطة من قدر الدين لانه اقصد الدين قد نجح في البقاء دهورا و اجالا دون ان يزداد عمقا او طولا بجمهودات امثالكم

في موضوع البوست
اود ان اوضح الاتي
تصور او فكرة اي منا عن الله تختلف عن الاخر اختلافا كبيرا الله الذي في ذهني هو الاهي انا و ليس اله اي شخص اخر ( وكل اتيه يوم القيامة فردا)و الاية( يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه) الخطاب من فرد صمد الي اي فرد منا
الله الذي في ذهن الكاتبة اله قابل للمخاطبة بهذا الشكل و ربما ايضا قابل لطرح الاسئلة و المناقشات و من يعلم ربما اجاب الان

كما يقول اهلنا (مادام في اوراد في واردات) و الواردات هي ما يأتي اليك من الله مباشرة دون غيرك .. و هو ما يسمي بالعلم اللدني عند البعض و هو من ثمار هذا العهد المنصوص عليه في الاية( اتقوا الله و يعلمكم الله).. و الاوراد هي الاذكار الراتبة

اشارك الكاتبة بعض الهموم فيما ورد في مشروع مناجاتها المكتوب في هذا البوست و انارت بكتابتها دربا مظلما و رمت حجرا في بركة الايمان الموروث الاسنة ايمان الجهلاء الماضون نحو ضلال مؤكد مالم يتحققوا مما يورثون
علينا ان نتحقق دائما من حسن علاقتنا بالله و حسن علاقتنا بالله لا يتحقق الا باحسان علاقتنا مع الناس ( احبكم الي احسنكم الي عيالي و الخلق هم عيال الله)كما ورد في الحديث

علي النابحون بالدفاع عن الدين عليهم ان يدركوا ان الههم هم هو من يحتاج للدفاع هلا ادركوا انهم هم من يحتاجون الي اصلاح دواخلهم تجاه الدين و ليس الاخرين..لان فاقد الشيء لا يعطيه

(لكم دينكم و لي دين) اية خالدة غير مرتبطة بسبب نزولها ولا بشروحات السلفيين لها خطاب دائم و مستمر و حقيقة ماثلة
(لكم دينكم و لي دين)


طه جعفر الخليفة طه

سلامات يا أستاذة إيمان،

لديّ تعليقان على ما كتبت أرجو أن يتّسع صدرك لهما:

1. لقد عنونتِ كتابتك بـ"مونولوج - أو بلغةٍ أخرى مناجاة للإله" فإن صحّ فهمي للقائمة التي تبرّعت بذكرها إعانة لـ"الخالق" على الالتزام بـ"مسئولياته"، فإنّ كتابتك كانت لتكون أقوى في صيغة soliloquy(سولولوج؟) أكثر منها في صيغة المونولوج ولتفاديت إثارة "مناجاة الإله" فيها لتذكيره بمسئولياته.

2. أرجو أن لا أكون قد أسأت الفهم حين أقرّر أنّك قد وصمتِ كتابتك بأنّها "كتابة تافهة" وقد تراءى لي، ربّما بسبب ما لمست من احتفاءٍ بكِ وبما تكتبين، أنّك ربّما تقصدين أنها كتابة تافهة من حيث أنّها تظل مجرّد مونولوج يظهر عجز كاتبته عن الوصول إلى ما تروم من تغيير وربّما يأسها من ذلك لكنّّني أجد أنّه إذا نُشِرت تلك الكتابة بدون عناصر الإثارة فيها لما انتبه إليها أحد فهي، عفواً، شكلاً أقرب إلى التقريرية التي تصاغ بها نشرات الأخبار والمعتاد من الخطابات وموضوعاً تظل في أغلبها شوية أخبار والباقي تمنيّات اليوم والليلة التي تطوف بخيالات أغلبنا.

هذا وأرجو أن لا أكون مثلي مثل من "جا يكحِّلا عماها" كما وقد لاحظت أن هذا البوست يخدم كجنازة مجهولة كل من وجدها شبع فيها لطماً وكلّو من الإثارة التي جرفت نصاً ضعيفاً، وليُعلم أنّ الذائقة زاملة سيدا، إلى جملة من الإيحاءات الخطيرة (هسّع في ذمّتك يا أستاذة إيمان، نص زي دا بستاهل كرب اهانتك أو استتابتك أو تكفيرك بسببه؟! رأيي إنّك كان تكرِّبي نصّك وتجي تاكلي نارك زيّك زي الناس البتدافع عن شيء يستاهل).

عزيزتي إيمان ،

تحياتي وخالص تقديري ..

جئتُ أزورك في بيتك هنا ، وأشدّ على يديك لعودتك للمنبر . هذا فألٌ حسن ، ينبي بعودة كثيرين / كثيرات ، مازالت كتاباتهم طريةً في ذاكرتي ووجداني . وآمل ألا يكون تأثير العنف اللفظي المشاع هذه الايام في البورد سبيلاً للنكوص ومدعاة للانزواء وترك حبل المنتدى على غارب الشتامين البذيئين العنصريين و.. التكفيريين . وقد كتبتُ لكِ هناك ما يلي :

Quote: عزيزتي إيمان أحمد ، محبتي وعظيم تقديري .. منذ زمن وأنا مفتون بيقظتك التامة في هذا المنتدى ، منذ كنتِ تسردين انفاسك على شفقٍ لاهثٍ في زوايا الفكر والأدب والأغنيات ، حتى عندما انسحَـبَ سردك ليجمـّل ساحات المنتدى المجاور، ظلّ افتتاني بما تكتبين في تمام العافية.. ولم أكن وحدي . كنتُ ضمن أغلبية (هي غائبة الآن ، للأسف) لا تنظر إلى تاء التأنيث بارتياب ، ولا بحنان مفرطٍ يجعل من الكتابة متراساً آخر لتحجيم المرأة وحشرها مجدداً في الظلام الذي شيّده آخرون ما زالوا يبحثون عن الخلاص في إلغاء المرأة أو قتلها ، لو دعت الضرورة والاستطاعة . هؤلاء يعلمون أن المرأة هي صنو الرجل وتمامه وحجـّة بقائه الدنيوي وسبيل ركضه في الجنان العـُـلا .. يعلمون ويتغابون عن ذلك . يريدون لها أن (قِرنَ في بيوتكن) ، مثل حنان لا يـُـفطم . مثل شهقةٍ رثةٍ ومنفرطة . أنتِ وأنا ، وآخرين وأخريات ، نعرف أن اليقظة ليست لؤلؤة اليقين ، دائماً ، لكن هل يجب أن نرقد في محارة الشكّ إلى الأبد ، ولا نتسلى إلا بتزيين الثابت وتلميعه كلما جرفه غبار الأزمنة؟؟

صحيح أن المناجاة التي افتتحتِ بها العام الجديد تحمل في متنها قدراً من طرق التعبير المختلفة في التحدث إلى الله ، عما درج عليه العامة (وأحيي هنا الأخت رندا حاتم على مداخلتها القوية والذكية) إلا أن هذا لا يبرر كل هذه النيران المفتوحة ضدك ، وليت الذين هرعوا لشنقك أو طردك من هنا أتاحوا لأذهانهم أن تقرأ وتتأمل قبل أن يصدروا أحكام الردة الجاهزة التي كما لو أنهم يحتفظون بها طازجة في جيوب ما يلبسون ليستعملوها وقت الحاجة. ليتهم قرأوا تفسيراتك للنص ليطيب لهم أنكِ لم تكفري بعدُ بالله .. وفي ظني أنكِِ اضطررتِ اضطراراً "لأقتراف جريرة" التفسير ، لأن تفسير الكاتب / ة لنص كتبه يحملُ في طياته قدراً من الإذلال .. إنه يجعل الكاتب / ة كمن يكتب بيد ويصفق ( أو يحصب بالحصى) بالأخرى ..

وكتبتُ لكِ هناك ، أيضاً :

Quote: يا إيمان ، الباب الذي ظنوا أنهم قفلوه وبلعوا مفتاحه ، ينفتحُ على مصراعيه في كلماتنا أخيرا.. إننا نقصد المعنى ، الذي لا ينكسر نقصد الطلقة ، التي لا تعود ونقصد الموسيقى حين تطبق أهدابها على صيدٍ فزعٍ ، كأنه هواجسنا ،، استمعي معي لـ بوب مارلي في الـ (Heathen Lyric): Rise and take your stance again

أنا ـ واحدٌ من الناس ـ يا إيمان ، جائعٌ إلى الله فعلاً ،
لكن أحداً من الناس لن يثنيني عن إضرام النار في الجنة.

كوني بخير

اكتبي يا إيمان و قد اذن لك.

و ما من سفيه عليك بسلطان

اكتبي و لا رقابة عليك إلا ضميرك
اكتبي بالاحساس و بالإنسان

اكتبي و لاتخشي إلا الإعجاب والإحسان

سلامات إيمان أحمد

الغيرة على الدين



الدكتور عصام بن هاشم الجفري


الحمد لله الذي خلقنا من عدم وكبرنا من صغر وقوانا من ضعف وأسمعنا من صمم وأغنانا من فقر وعلمنا من جهل وأمننا من خوف ، وهدانا من ضلالة ، أحمده سبحانه وأشكره وبالشكر تنال الزيادة وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له جعل الغيرة على الدين في قلوب العباد دلالة المحبة والريادة وأشهد أن نبينا وحبيبنا وسيدنا وقدوتنا محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .أما بعد:فاتقوا الله عباد الله أوصاكم بذلكم ربكم بقوله : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} ([1]).
حراس العقيدة والدين تحدثت في الخطبة قبل الماضية عن الغيرة على الأعراض ؛ وعرفنا أن هناك تلازم بين الغيرة على الأعراض وبين قوة الإيمان وقوة المحبة للأهل، فكلما كان الرجل ذا إيمان قوي وذا محبة قوية لأهله كانت غيرته عليهم أشد . والسؤال من أولى بكمال الحب ؟ لا شك أنه الله خالقنا ورازقنا وحافظنا ومن بيده أمورنا وأمور الكون كله؛ فما من نفس نتنفسه إلا كان له فيه فضل علينا وما من لقمة نأكلها أو شربة نشربها إلا وكان له فيها فضل علينا، وما من كلمة نسمعها أو نتكلم بها إلا كان له فيها فضل علينا، وما من خطوة نخطوها إلا كان له فيها فضل علينا وما من فكرة نفكر فيها إلا كان له فيها فضل علينا وما من ..وما من ..{ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ}(2). فأليس هذا الرب المنعم أولى بالحب وبالغيرة ؟ بلى والله والغيرة هنا أن يغار العبد المؤمن وتملك عليه الغيرة قلبه وجوارحه كيف يعصى الله ؟ كيف يعصى المنعم ، كيف يعصى المتفضل.أخرج البخاري في صحيحة عن أَبَي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ))(3). الغيرة على الدين الغيرة أن تنتهك محارم الله دليل على محبة الله دليل على الإيمان الصادق في قلب العبد، ومن لا يغار على محارم الله ضعيف إيمان أخبر بذلك الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه فيما أخرجه الإمام مسلم بقُولهL(مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ))(4). ومن أمثلة الغيرة على الدين نبي الله إبراهيم عليه السلام يوم أن وجد قومه يعبدون الأصنام من دون الله أخذته الغيرة على الدين فنصحهم فما استجابوا له وأقاموا على أصنامهم وشركهم ففارت الغيرة في قلبه واستمعوا ماذا فعل؟ سطر فعله لكم العليم الخبير بقوله : {فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ()مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ()فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ}(5). وذكر تتمتها في سورة الأنبياء بقوله{فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ}(6). فعل ذلك غير أبهٍ بما يترتب عليها من نتائج لأنه فعله لله ومن أجل الله وغيرة لدين الله، فلما أرادوا عقوبته على فعلته الشنيعة تلك في نظرهم وأوقدوا له تلك النار العظيمة، غار الرب لعبده كما غار العبد لربه، تدخل رب الدين وحامي المؤمنين الصادقين وخالق الكون أجمعين وخاطب الخالق مخلوقته : {قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ()وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمْ الْأَخْسَرِينَ}(7). ومجال غضب الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم وغيرتهم على محارم الله عديدة يضيق المجال عن حصرها،ولنا في نبينا وحبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه القدوة الحسنة فقد كان صلى الله عليه وسلم من أحلم الناس وكان يتحمل جهل الجاهلين عليه وأذاهم دون أن يرد عليهم أو أن ينتقم لنفسه لكن متى ما تنتهك محارم الله يغار وينتقم لمحارم الله واستمعوا تخبركم عن ذلك زوجه الحبيبة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها يوم أن تقول فيما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه : (مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ وَلَا امْرَأَةً وَلَا خَادِمًا إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) (7).وفي مسند الإمام أحمد تحكي لنا أيضاً موقفاً آخر من مواقفه العديدة صلوات ربي وسلامه عليه التي توضح غيرته على الدين بقولها : (دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ اسْتَتَرْتُ بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ فَلَمَّا رَآهُ تَلَوَّنَ وَجْهُهُ وَقَالَ مَرَّةً تَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَهَتَكَهُ بِيَدِهِ وَقَالَ : ((أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ أَوْ يُشَبِّهُونَ))(8). أرأيتم أحبتي في الله ما جامل زوجته الحبيبة إلى قلبه وما غلب حبه لزوجه على حب الله والغيرة على محارم الله بل تمكنت الغيرة على محارم الله من قلبه الشريف فتناول الستارة بيده وألقى بها في الأرض، وكم من الناس اليوم تطغى محبة زوجته أو محبة أولاده على محبة ربه فتنتهك محارم الله أمام عينيه وهو ينظر ولا يحرك ساكناً وقد لا يأتي بأضعف الإيمان وهو الإنكار بالقلب، من الناس من طغى حب المال والنقود في قلبه على محبة الله فهو يرى المؤسسة أو الشركة التي يعمل فيها تتعامل بالربا أو بالنجش أو بغيرها مما حرم الله فلا يغضب لمحارم الله! أيها الأحبة في الله أتكون الغيرة على محارم الله في قلب الحيوانات أشد مما هي في قلب المؤمن الحي؟ فهذا الهدهد غضب أيما غضب يوم أن رأى بلقيس وقومها يسجدون للشمس من دون الله، فهل غضب وتركهم ، وقال ذنبهم على جنبهم ، مالي ولهم، لا . بل جاء معلناً غضبه أمام نبي الله سليمان عليه السلام وخلد الله له ذلك في الكتاب ليكون الهدهد ذلك الحيوان الصغير الضعيف عبرة وقدوة لمن ماتت أو ضعفت في قلوبهم الغيرة على محارم الله: {وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ}(9).وما أخبره بالقضية وتركه بل تابع القضية حتى كان سبباً في هدايتهم! فقولوا لمن يرى اليوم المنكرات في بيته وفي حيه وفي عمله ولا يحرك ساكناً ولا يغار لحرمات الله أين أنت من هدهد سليمان ؟ أرأيتم معاشر المؤمنين هذا البحر الذي يستمتع الناس بمنظر ويرتكبون العظائم على شواطئه فإنه يفور غيرة لانتهاك محارم الله أخبر عن ذلك من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ؛ فقد أخرج الإمام أحمد عن عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (( لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْأَرْضِ يَسْتَأْذِنُ اللَّهَ فِي أَنْ يَنْفَضِخَ عَلَيْهِمْ فَيَكُفُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ))(10)وفي رواية أخرى : ((ما من يوم إلا والبحر يستأذن ربه أن يغرق ابن آدم والملائكة تعاجله وتهلكه والرب سبحانه وتعالى يقول دعوا عبدي)) كل ذلك غيرة على محارم الله، فالله أكبر أمن الجمادات من يغار على محارم الله أكثر من العبد المؤمن الموحد.أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}(11).

إيمان احمد سلامات

كان هذا دعاء الحلاج وأمثال الطقي يصلبونه

Quote: نَحَنُ بشَوَاهِدِكَ نلُوذُ وبِسَنَا عِزَّتِكَ نَسْتَضِئ لِتُبْدِى لَنا مَا شِئْتَ مِنْ شَأْنِكَ وأنْتَ الذِى فِى السَّماءِ عَرْشُكَ وأَنْتَ الذِى فىِ السَّمَاءِ إلَه وفِى الأرضِ إِلَه.. تَجَلَّى كَمَا تَشَاء مِثْلَ تَجَلِّيكَ فىِ مَشِيئتِكَ كأَحْسنِ صُورَةٍ والصُّورَةُ هِىَ الرُّوحُ النَّاطِقَةُ الذِى أفْرَدْتَهُ بالعلمِ (والبيَانِ) والقُدرَةِ وهَؤَلاءَ عِبَادُكَ قَدْ اجْتَمَعُوا لِقَتْلِى تَعَصُّباً لدِينكَ وتَقَرُّباً إليْكَ فاغْفرْ لَهُمْ ! فإنكَ لَوْ كَشَفْتَ لَهُمْ مَا كَشَفْتَ لِى لما فَعَلُوا ما فَعلُوا ولَوْ سَتَرْتَ عَنِّى مَا سَترْتَ عَنْهُمْ لما لَقِيتُ مَا لَقِيتُ فَلَكَ التَّقْديرُ فِيما تَفْعَلُ ولَكَ التَّقْدِيرُ فيِما تُرِيدُ

Quote: وكما اورد احد الزملاء بعض الجمل التي تحير حقا مثل "اصبحت اكره الحق" ..

العزيزة رندا، سلام...
شكراً للتوقف عند هذه العبارة التي عمرها حتى الآن- منذ خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه- زمن!...

وقد تم تفسيرها كالأتي:-

أصبحت أكره الحق ( والموت حق ، ولا يدعي أحد انه يحب الموت)
و أحب الفتنه... (المال والولد) قال تعالى ( { إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم })

واملكـ ما لا يملكـ الله في سماه ( وهي الصاحبة والولد) قال تعالى (قل هو الله احد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد)

وأصلي بلا وضوء...( وهي الصلاة على النبي صلعم)...

لو ان الجمع يسأل عن تفسير لما أريقت الدماء من أجل كتابة!

اذا كان مثل هذا الحديث الرفيع في عهد سيدنا عمر بن الخطاب (الذي يحتاج منا لملايين البوستات لنحكي عنه ونتأسى به) فما بالنا لم نراوح مكاننا "مكانك سر" أو الى الخلف أرجع!

هذا مع الإحترام

أنور

العزيز أنور كنج..
يعجبنى ايمانك الواعى
وقدرتك على الاستشهاد بنصوص من السنة والقرآن تعضد
رؤياك المستنيرة للدين.

حفظك الله أخى ووفقك.

Quote: لا أود أن أرى أجساد المهاجرين الصوماليين الغرقى لا أريد أن أسمع بأصدقائي في الجزائر يحصدهم وحش التطرف الديني - الإسلامي بالتأكيد. وعفوا، لا أريد أن يحدثني أحد بأن التطرف الديني قد كان مسيحيا في عهد من العهود، فما أراه الأن تطرف إسلامي على وجه الخصوص. لا أرغب بأية حال في رؤية أطنان القمامة تنتصب هازئة كتلال يعتليها طفل - ينبش مايمكن أن يسد رمقه. لا أرغب يا الله في سماع أي خبر موت لأي شخص احبه أو تطوف سيرته خيرا بخيالي. لن أتوضأ بماء مشافي السودان التي كخلية نحل أو بيت نمل تتم بداخله إعادة إنتاج المزيد من الموت الأكثر بلاهة وخفة. - عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك

العزيزة إيمان تحية الود والإحترام، وكل عام وإنت بخير

كلامك دا ذكرني بنفس الكلام اللي قالو لي صديقي الأمريكي
"فردريك إنقليش" - الله يرحمه ويغفر ليهو ويجعل مثواه الجنة –
فقد وُلد مسيحياً وإرتد عنها إلى الإلحاد ثم بعد ذلك لدين الإسلام
حتى وافته المنية فى حادث حركة أليم هو وأسرته ومات وهو مسلماً.

المهم من غير إطالة، سألته ذات يوم مازحاً: يافريد – وهو الإسم الذي إختاره لنفسه
بعد إسلامه – اللي خلاك تتخبط كدا من مسيحية لإلحاد ثم إلى إسلام شنو؟!

قال لي: الموضوع فى غاية البساطة، عندما كنتُ مسيحياً كنتُ بؤمن بأن الله
أبانا كلنا، وفى نفس الوقت أرى الحروب والموت والدمار ومعاناة الناس فى
المعايش، وسألت نفسي:" ربنا دا ما دام أنه أبانا فلم لايفعل شيئاً وهو يرى
أبناءه يتقاتلون ويذوقون الأمرين، وفى إماكنه إنهاء هذا الهُراء فى لمح البصر
فلما يقف مكتوف الأيدى؟!" (وهو نفس كلامك تقريباً)

وواصل مسترسلاً فى كلامه:
سألت كل رجال الدين فى الكنائس وبعض الأصدقاء من بقية الأديان الأخرى
أريدُ إجابة؟! فكانت كل الإجابات غير منطقية بالنسبة لي.
وقال لي علشان كدا إختر الإلحاد والراحة من دوشة الدماغ وعلى الرغم من إلحادي
إلا مازال السؤال قائماً وفى إنتظار الإجابة حتى رمتني الظروف والمقادير بلبناني
مُسلم وهو غير مُتدين أبداً – مسلم عادي – وكنا نتناقش عن الأديان وعندما
طرحتُ عليه سؤالي المُلح أجابني بكل بساطة ولم أكن أتوقعها عند هذا الشخص
بالتحديد لبعده عن الدين وإصراره بأن يتخذ الإسلام ديناً، فكانت إجابته هى " الحياة
كلها فى حد ذاتها إختبار ليس إلا" قال لي كلمة "إختبار" دي زَنَت لي فى رأسي ووجدتها
هى الإجابة المنطقية الوحيدة لتساؤلاتي ومنها عرفت درب الإسلام.

اللهم أرحم فردريك إنقليش رحمةً واسعةً وأدخله فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء
وحسن أولئك رفيقاً وألهم آله وذويه ومُحبيه الصبر والسلوان، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

الحبيبة آمنة مختار...
لك الود العميق...
مع مودتي
أنور

العزيزة إيمان

لا يدرى بأى قلب كتبتى الى الله إلا هو ..
أقصى ما أستطيع أن أقوله بفهمى الدنيوى المتواضع
تقبل الله صلاتك ..

فقط هنا أتشرف بالتوقيع

محبتى

إلى إيمان أحمد :

إن كنت بكامل قواك العقلية حين كتبت هذه الإساءات للذات العلية فعليك التوبة فوراً ، و مراجعة
إيمانك - إن كنت مؤمنة حقاً - و تعلمي كيف تخاطبين الذي خلقك من عدم .


شيخ الطقي الوهابي قال اعلاه


يعني الوصفات جاهزة وهنا عايز يعرف ان قواك العقلية اختي ايمان كاملة او انت مجنونة

وهسه لو الواحد عايز يصاب بالجنان ما بكون من مثل كلام الكقي وما شابهه من افراد يحسبون اهم/ن موكلين بالدفاع عن الذات الالهية ويعرفوا /ن مصائر العباد وقلوبهم/ن


لك الحي والسلام الدكتورة الفاضلة ايمان احمد

ولمن سال عن اسمك واسم ابيك لكي يلجمك

لي صديق ببحري اختار لولده اسم جال تيمنا بجمال عبد الناصر واختار الولد طريق الهوس الديني

فقال لي والده اسميته جمال فطلع لي ابن الكلب ويقصد ولده (سيد قطب )

الكتابة تجلي الروح
واصلي ودعي اسئلتك تحرك السواكن

الطقي

Quote: إن كنت بكامل قواك العقلية حين كتبت هذه الإساءات للذات العلية فعليك التوبة فوراً ، و مراجعة إيمانك - إن كنت مؤمنة حقاً - و تعلمي كيف تخاطبين الذي خلقك من عدم .

أها ان بقت ما مجنونة وما تابت ليك
الضبح والاعدام حيكون متين ؟؟

شكراً ثانياً يا إيمان ..

لأن الله عندك صديقاً جميلاً .. قريبا .
إليه تجيئين في تمام بهاء نقصانك الإنساني الكامل ..
و قلة حيلتك ..
فتصدقين و تصدقين و تصدقين .
....
ما أعلى الله و أجمل , حين لا نطمع محاذاة لكماله ..
و نُبقي علينا فقط جُبة إنسانيتنا ..
مُبرقشة بروح القلق .

تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.


صدقت اختي ايمان

يامنى على الحسن
أعذريني إن لم أرد عليك أولا بأول
أعذريني أيضا فقد ألجمتني كتابتك ومحاولاتك لعكس صورة التأرجح في التفكير وتقليب الأمور التي مررت بها،

وتقبلي شكري وامتناني لك ، فنصك في حد ذاته كتابة أدهشتني، وشكرتها عميقا، فالكتابة صنوة روح الكتابة-
شكرت كتابتك يا منى لأنها تخبر عما وددت أن يصله القارئ من تفكر، وقد فعلتِ.

لا أدعي أصلا بأني "كاتبة" أو "شاعرة" -قد تعلَمت الشعر في "مستراح" كما تفضل صاحب مايخرج من السبيلين-
لكني أكتب، وسأفكر، وأكتب إلي أن يرث الله الارض أو يقضى أمرنا ونزول من سطح البسيطة.

سأقرأ يا منى

وسأحاول الكتابة

تحياتي ومحبتي لك مرتين

.......

سمرية

Quote: وبين فخ اللغة ومؤامرة التداعيات .. نهلت من سلاف روحك العميقة !!

نعم يا عزيزتي هو فخ اللغة عنيته، وأتى علي بالوبال
مال العالم أصبح تكفيريا هكذا؟

على كل حال، سنظل نراهن على العقل الذي منحنا له الله، أن ليس كل البشر قد أرسلوه إلى إجازة نهائية أبدية

سننعم بالتفكير

وتقليب الأمور

ونستمتع بالحياة التي نفخها فينا الله

ونحاول أن نلقي بقشة في البركة- ونرى دوائر الماء تتكون حولها إلى حين

لك سلامي ومحبتي
وأنا قارئة لك من زمن ليس بقليل هنا وفي أماكن أخرى.
إيمان

الأخ العزيز صبري الشريف
تحياتي

Quote: تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي. صدقت اختي ايمان

وتحياتي مرتين لأنك تراهن على هزم التكفير بقلمك، وبقلمك فقط تحمله سلاحا، فلك التحية.

ياصبري أصدقك القول، عندما أكتب أمر بلحظات عصيبة؛ تفور الكتابة في داخلي، ويصيبني قلق
فالكتابة في حد ذاتها رؤيا

تتعبني، ولا ألقي الكلام على عواهنه. أحزنني التناول السطحي الذي استعجل البعض -مع كامل احترامي لهم/ن جميعا- لتفسير مكتوبي (النص وليس المعنى) به، فقد تعبت في هذه الكتابة وتمنيت أن تأخذ حقها في التأمل وتؤخذ على محمل جاد قليلا بدلا من الاستهزاء والاستخفاف،
فذلك -برأيي- حيلة العاجز.

يا صبري الكتابة ذاتها تنبأت بالحرب القائمة الآن لذا كان في ذيلها هذه العبارة

ويأتي السيد الطقي ليقول "تعالي الله عن أن يكون له ولاة أمر"


بديهي!!

بديهي جدا وهذا ماأردت توضيحه!

لكن قل لي بالله عليك ماذا كان سيكون طعم الكتابة لو كانت زي ترديد القرآن في الخلوة -مع ضرب السياط- دون التفقه في معناه؟؟؟؟!!!

أي أن أقول: وليذهب من ينصبون أنفسهم ظل الله في الأرض إلى حيث يذهبون فالخالق قادر رازق أقدر وأقوى منا جميعا وهو العالم بما في الصدور..... إلى آخر أسماء الله الحسنى؟؟؟!!


كانت ربما ستكون فتوى أخرى وليست كتابة، وأنا لا أجيد فن الفتوى.

شكرا لرؤياك على كل حال

سلمت
إيمان

يا كل من كتب/ت هنا

سلبا وإيجابا - عدا السيد أخ تف والسيد مايخرج من السبيلين

سأعود للرد على الجميع، وأشكر لكم/ن جميعا الكتابة هنا، والإلقاء بالرأي ليشعل الراي الآخر
تحياتي واحترامي الكبير

وسأعود للرد على الجميع
أرجو منكن/م سعة الصدر وتحمل بطئي ككائن حي.
شكرا وكريم احترامي

إيمان

عفوا

عفوا

الاخت ايمان

أمنيات بعام جديد سعيد......

ترى مجموعة - وأنا منهم- أن خطابك غير لائق

و أنت ترين أنك تخاطبين الله بصدق

فما العمل؟



خروج

لماذا أصبحت لغة البوست هي موضوع البوست

...تلك التي تناكف وتجادل عليها ان تصفف شعرها ..أو تغرينا ب..نصف ابتسامة....!

ايمان....(مالي والناس يلومون سفهي ديني لنفسي ودين الناس للناس..)...
أما اخ تف وما يخرج من السبيلين... والطقي...دائما ما تترك قبرا مجهولا بدون شواهد...أحترفوا نحر أنا موجود.....
كنت ادرك بأن الثياب الشتوية المعروضة في المحلات تعلن عن عودتك...
سلام يشبهك يا من تجلسين وسط الحرائق...
وكانت كل الارجاء تسأل عن حرفك...
من يحبون كلمك ليس مكانهم هنا في هذه الصفحة...
لاني _وهم_ نعرف دايما انك ترتبين دواخلك....!
أقدر عاليا هذا التواطؤ (الايماني)...الصامت...
شكرا...
وانتي تتلمسين جراح الانسانيةبقلم..وحرف..ونص..معرض للمحاكمة..
اكتبي..أرسمي..لاتستعلمي قلم رصاص واستيكة ...كما فعلتي...
قرأت نصك..أشعلت سجارتي..طاردت دخان كلماتك كثيرا..لكني لم أترك دخان سجائري عليها...لتمر...
ولادراكي بأنه قلما أكثر بوحا..وأكثر جرحا....وكلماتك كثيرا ما تترك جرحا علي..
قال برناردشو...(تعرف انك عاشق عندما تتصرف ضد مصلحتك الشخصية..)..
احي هذا العطاء الفكري.. وذاك الحب لرب تناجيه وانتي في غار....ك...!
ألم نستدرك يا صديقتي أن نيرون أحرق روما حبا لها ..وعشقا لشهوة اللهب...
ايمان....
أعيب عليك..رغم ادراكي بانك علي حافة الحقيقة....
اعيب عليك بانك بدأتي تفتحين شبابيبك لتنظري الي الخارج فجمعت بين النص وأنت...!
(مناجاة من قلب أيمان ... انظرلعبثية الحياة يارباه) عنوان مقترح...
لا تهتمي للقطط التي توالدت بدون مخالب...

سلملم...

عفوا ايمان ربما لن اعود...
شكرا لفنجان قهوتك...
شكرا لهذا القلم...
ولتلك المحبرة التي توالد فيهل الحرف...



عذرا..مكرر
دعيني اخاطب رفقاء القلم...
السمندل...
التاء الزائدة حققناها بحضورك وحضورك..حرف ايمان ليس ككل الحروف...
فأنت تدرك علاقة ايمان بلوحاتها...
عبدالله حسين...
دعها تتلمس جراحنا...دون أن تتألم...!
وتبقي حروف ايمانها طمأنينتا السرية...!
سلملم

Quote: لماذا يسمح الله بالشر وبالموت؟؟ سؤال كبير يبعده المؤمنون بالتمسك بالإيمان.. ولكنه في الحقيقة يحتاج لأكثر من "الإيمان".. الجواب باختصار "لأن الله يحب العالم ويسوقه إليه بالشر والخير".. هذه العبارة لو تمكن الإنسان من استيقانها فسوف تتغير حياته.. ونحن موعودون بيوم ينتهي فيه الشر ولا يبقى إلا الخير..

د/ ياسر الشريف
شكرا على كلماتك. ليتك تكتب، فنحن نحتاج لقلمك الذي تعلمنا منه الكثير من المعرفة في مجالات شتى من الدين والعلم والأدب والحكمة. ليتك تكتب لتطرد ليل بهيم طال أمده في فضاءات تفكيرنا.

ألف شكر وتحياتي العامرة
إيمان
.....
فاضلابي
الرجم لمن لم يلجم لسانه ويحجم عقله. هل جهزت قصيدة نعيي؟!
...

Quote: الا ترين ان حديثك المنقول عاليه في تجني وجراءة علي الذات الالاهيه اتمني ان يكون هذا ليس تعمدا منك اتمني ذلك ولكي مني موده وتقدير ابوتسابيح

الأخ الكريم أبو تسابيح

الكتابة أعلاه قصدها هو تصوير قنوط، وتأرجح وملل، وضيق من رحمة وسعت السموات والأرض. أتمنى أن يكون قصد النص قد وصلك.
فعذرا على كل حال.
وشكرا على كرم الخطاب، (فقد تحول أسلوب الخطاب هو محور البوست بقدرة قادر)
لك تحياتي وخالص المودة والتقدير

....
الأخ أبو بكر يوسف ابراهيم

التشنج أصبح العملة السائدة والرائجة، والرمي بسب الذات الإلهية أصبح القفاز الذي يلقيه كل من
لا يعجبه شيء في وجه الآخر الذي عبر عن روحه بصورة مختلفة.

هل يجب على كل العالم أن ينتهج أسلوب أئمة المساجد الجدد؟ من يصرخون لإلهاب المشاعر وتحريك المسيرات المعارضة –سوى لدب أو لغيره- وين الدين الزمان؟
لك السلام وعجبتني كلمة "الأنس بالله".
يريد الكثيرون إقناعنا بأن الله ربهم وليس رب العالمين، ويهمهم غضب البشر قبل الإله!
تحياتي وتقديري
...

يا خضر حسين

أرجوك أن تكتب دائما، وتظل تراهن على الكتابة، فالكتابة تشفي علل الروح
وتغسلها، وبها نجمل واقع عالم مجنون ومهترئ.


بس عشمنا كبير

سلامين
....

طلال

إيمان العزيزة ..

Quote: عايز أقول إني حاسس كويس بالروح المكتوب بيها الكلام ده ، وبعرف اللحظة دي كويس : خليط الحزن واليأس والرجاء والامل الضعيف .. زي تلك اللحظة البتثور فيها على حبيبك بسبب إحساسك بغيابو بدلاً من أن تفرح بلقائه .. الغضب العميق الناتج عن العشم العميق .. حالة برضو عجيبه ، وإنسانية وصادقة .. عارفه يا إيمان ، لو مشينا بكتابتك دي بعيد ، وحاسبتها دينياً بإعتبارها دعاء ، بأجد إنو أصدق من دعاء الركوب ودعاء الدخول الملصقين على الأبواب والجدران .. لأنو دعاء بالأصالة .. ربنا يديم علينا نعمتها .. ده نداء عفي ومناجاة خام ، بكل حرارتها وشططها وحميميتها .. غايتو ..

حبرك الأزرق هذا لم يسعني إلا اقتباسه كله
شكرا ياطلال
وانت عارف الروح، وبتعرف تعبها
مندهشة –وسأظل – من أخذ الكتابة حرفياً ياطلال!
الدنيا مالها بقت عصبية كده؟! والأدهي وأمر كوم الشتائم التي انهالت من زميل كأن له حقد سابق معاي.
ربي يشفي القلوب ويبرد الفي الجوف.
سلامات يا طلال
وخليك دايما قريب.
....

شيماء مرة تانية

ألف سلام

Quote: نحن لا نخش على الاله، انما نخشى على المخلوق القائل المحاسَب!! ولو سلمنا يا ايمان لجاءوا وقالوا: أي اله هذا الذي تعينه مخلوقاته!

ما طيب يا شيماء، أهو ده قصد الكتابة بكل بساطة. هي مخلوقاته قادرة تعين نفسها؟ –إلا من ظن أنه وصل درجة الألوهية ربما- وقد قال أحد الزملاء : هذا الفرق بينها وبين المؤمنين.......

يعنى نصب نفسه في خانة الإيمان، ونحن المساكين أقل من ذلك بدرجات.
أنا راضية، لكن بس بتساءل: هو الإيمان ده ساهل كده؟ إنوالواحد يديه لي نفسه؟
يعني زي ماتمتحن وتصحح لي روحك!
زي مابتقول حبوبتي: زينة ساكت

والله كانت الدنيا والآخرة دي تكون ساهلة خلاص

وربنا مايعمي بصيرتنا
ده دعائي الوحيد في آخر هذه الهيصة والهلولة الحصلت، والله كريم يا بت امي.
أما موضوع الشللية ده، فاختلافي معاك فيه ميه في الميه، وتقبلي كامل احترامي

....

الأخ العزيز أنور

سلام وليك وحشة كبيرة.
شكرا على حضورك بعد غياب
قال السيد صاحب الكلمات أدناه:

Quote: الخسة والنزالة هي صفت من لم يعرف الأدب في مناجاة ربه وبالتالي أنت بت ساقطة في نظر الكل الا أن تسحبي الطراش أعلاه وتعتزري

وانت قلت ليه:

Quote: تعتذر لمنو؟

أعتذر لله، لكن أرسل اعتذاري عن طريقه هو، فهو بأدبه العالي وإيمانه العميق قد بلغ من الاصطفاء علوا يجبرنا أن نخاطب إلهنا من خلاله، حتى في الكتابة. يعني لابد أن تمر الكتابة بلجنة إجازة النصوص دينيا برئاسة السيد المتحدث بما يخرج من السبيلين، حتى يسمح بنشرها، فله الأمر والحل والعقد، خاصة وقد امتلك ناصية الأدب والبيان (والأدب هنا بمعانيها الشتى).

Quote: الرجل السودانى وأعضاءه التناسليه .

لا أعمم حتى لا يساء فهمي مرة أخرى، لكن هذه المرة تفرد صاحب القلم "العفيف" بإهداءنا صورة مرحاض، فصورته مردودة عليه.

شكرا ليك يا أنور وسلامات
....

يا دكتور ابو بكر
سلام

الوجع مالي الدنيا، لكين بس المهم نتعلم نطنش، ونغرق في حرفية الأشياء. عندها سيحترمنا العالم لأننا لم نخدش شعوره.
ربك عليم بما في القلوب
وعالم أيضا بوجع العالم
في كل جحر
وركنٍ قصي.
.....

Quote: أنور كينج سلم لي على حبيبتك أيمان

يا أيها الكاتب هنا، أما آن لك أن تصم فمك عن إساءتي؟! مال قلبك امتلأ حقدا كأن الدنيا ما منحتك من الحب والاحترام شيئا يوما؟!
شفاك الله
.....

تيسير عووضة

سلامات يا صاحبة الذوق الرفيع
هو يا سيدتي قادرٌ وذكي، فلن تنطلي عليه ألاعيب من نصبوا أنفسهم ظل الله في الأرض.
هو قادرٌ، وهو ذكيٌ، وروحه أكثر اتساعا من أرواحنا جميعا مجتمعة، ولولا ذلك لما أمهلنا كثيرا حين نتعارك بغباء ورعونة. يمد لنا الطريق، لنخطئ كثيرا، عسى أن نصيب ولو مرة.. و –رغم ذلك - يعدنا بالثواب إن أحسنا.


سأعود
ويا رندا حاتم وكمال عباس وعادل عبد العاطي والسمندل وعبدالله حسين وأخيرا محمد جميل (أقول الحكيم مرة أخري) شكرا وسأعود
لكم ولجميع من كتب هنا ولم أذكر اسمه/ا ، السلام

إيمان

العزيزة ايمان احمد
اعذريني للحضور المتأخر
فنا لم اتابع هذا البوست الا منذ قليل.


اعلم انك لم تكتبي وانما نزفت على هذه الصفحات
فقد تابعت لك بوستا آخر في سودان فور ال وعلمت مقدار صدمتك
في فقد زملائك في العمل في انفجار مكاتب الام المتحدة بالجزائر.

هو حزن خرافي لانسانة في شفافيك وانسانيتك
محزن ان نفقد من عرفناهم وعرفنا احلامهم واسرهم وصغارهم
وفجأة يتطايرون شظايا امامك....لك الصبر يا غاليه ولاسر الضحايا


واللعنة على الجهل و التطرف و التخلف..الذي يحول البشر لقنابل
من الجهل تنفجر بوجه اخوتهم.



يا اخوتي
ايمان حزينة مجروحة مكسورة الايمان بالحياة نفسها وجدوها
فدعوها تبكي رفاقها واحلامهم هنا بيننا..ودعونا نعاهد انفسنا
ان نعمل جميعا على وقف التطرف والاغتيالات للابرياء..فبعضكم لا
يعرف ما مرت به ايمان وعن ماذا تتحدث.

السيد حسين يوسف أحمد

Quote: أم أنك تقصدين معنى آخر يتجاوز فهمي لمعنى الكتابة التافهة ؟؟

نعم لقد أخطأت المعنى المقصود في النص،
لا أستخدم عبارتك "يتجاوز" لأنها تحمل دلالة قيمية "أمام" في مقابل "خلف"


لكن أعفي نفسي من الخوض في الرد علي مداخلتك لأنها خارج السياق.
وشكرا.

.............

ليه عتابك
وإكتئابك
وإنت في قلبي
وخيالي...


وأنا عندي حنين
ما بعرف لي مين..

عديت الأسامي
ومحيت الأسامي..

العزيزة الصنو
إيمان أحمد...

with all contradictions
I get your words
in HATE
and SALT
and here..






قبلة على هامة
مزنك الهتون
...

حتما سأعود...

قرأت هذا البوست منذ ان كان شعره زغبا والي ان نمت فيه اجنحه وطفح منه الجميل... وصب بعضهم عليه الطحالب..!

كل الذي اقوله لك يا إيمان::::
اكتبي كما تشتهيك الكتابه وتشتهينها...

واكتبي

فمنك ما اتانا!!
ومنه ما اتانا!!
ولك الحب كله

الاخت العزيزة ايمان....
سلام يشبهك..وجرأة قلمك
أنا يا صديقتي احد الذين يقرؤنك طردا عكسا..احيانا غيابك يربكنا..حضورك يحرضنا..
انتي اشبه بدخول لوحة عذراء الي دائرة الضوء..أحب جنونك الابداعي لذلك تجديني دايما انقل بيتي عند سفحك..
أحب قلمك الذي لايتقن المرواغة..وانا أعتبرك دايما ياصديقتي ارضا محروقة تمنحناقمحا أكثر مما يمنحه أبريل في أوج عطائه
فعلا كنت دايما أتفاجأ بامرأة داخلك..وأنثي وأحيانا تأخذين ملامح كل النساء..انتي يا ايمان لوحة..
اللوحة أنثي كذلك تحب الاضواء ...تتجمل لها..تحب أن تدللها وتمسح الغبار عنها...يجب ان تعلق في قاعة لتتقاسمها الاعين حتي ولو لم تكن...تحبها(الاعين التي تنظر في اتجاه واحد..او تلك التي تمرست في اقامة الحد او اطلاق حكم..)..
اختي وصديقتي
هنا حاولتي عبور المسافات للقارئ...اخترتي كلمات عارية..من زاوية تفرجك علي الانسانية من نقطة شاهقة للخوف
انا شاهدت الصورة التي صورتها مناجاتك...أدركت ان مربكة صور الموتي...مربكة صور الجوعي...مربكة صور الانسانية المعذبة..
فجأة نخاف أن نطيل النظر اليها...ونخاف من صورنا القادمة..
لكنك افسدتي جمالية النص ومغزاه بانجرافك الي مبارزة الاقلام... نصيحتي يجب ان لاتكوني معطفا لغيرك وبردا لك عندما تكتبين...!أعماقنا يا ايمان بحاجة الي نفض كأي بيت نسكنه..جميل ان تتلمسي جراح الانسانية المعذبة بقلم
عفوا.........نسيت أن أعترف بأني أحب_____ك ..لكن ليس علي طريقة (ياعسولة)..أو عرائس الثلج..بل حبا يجسده انك دايما تمدين حرفك ليعانق حرفي...وأشعر بأنك دايما تعبرين المساحات للقراء وانا منهم..
لذا تجديني دايما اترنم لصلاة الشوق
اخيرا اتمني ان لاتوصدي هذا الباب دعيه مفتوحا لنتواصل...واكيد سيكون لنا في قادم الايام حوارات..والمنبر شاهد علي سالف ايامنا..وحبرنا..
ولكم يا من وصمتم تلك الكتابة بالتطاول علي الذات الاعلي عليكم بفتح حوار غير متشنج..أو احكام مسبقة علي طريقة (وجادلهم بالتي هي أحسن)...
بدلا من ان تجوبوا باحكامكم كل المداخل عليكم الاتيان بحججكم او علي الاقل فهمونا قرأتتكم لما كتب...علي الاقل افهموا هذه الكلمات علي
انها مجرد معايشة لواقع انتم بعيدون عنه..أو ببساطة استوعبوا ان الكاتبة عاشت وما زالت في ارض تطوقها البحار..أطرافها في اليم..
من شدة الالم اصبحت يابسة الشفتين..ولا سبيل من ارتواء الا مناجاة رب كلنا نناجيه في محننا ...وحين نمتحن

سلملم

يا إيمان إزيّك
وكل عام وإنت طيبة ووارفة كتابة
الجملة السمحة بتاعة (أُريد أن أكتب) دي، في ناس فهمتها مشاورة
قاموا قالوا ليك ما تكتبي. كان ممكن يقروها "أُريد أن أنفذ"، "أُريد أن أحيا بحرفي ولا أُريده أن يكون جنازة بداخلي).
المهم، اكتبي سااي، والقيامة كان دايرة تقوم أتّقوم.
وكوني بألف خير

Quote: الهزؤ ليس من صفة الجليل و لا الضحك

هكذا قال آية الله العظمى حاتم صالح..و قال ابن مسعود:


عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( آخر من يدخل الجنة رجل ، فهو يمشي مرة ، ويكبو مرة ، وتسفعه النار مرة، فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال : تبارك الذي نجاني منك ، لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين، فترفع له شجرة ، فيقول يا رب: ادنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها، واشرب من مائها، فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول : لا ، يارب ، ويعاهده* أن لا يسأله غيرها، قال : وربه عز وجل يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه، فيدنيه منها ن فيستظل بظلها ، ويشرب من مائها ، ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى ، فيقول : اي رب ، أدنني من هذه لشرب من مائها، وأستظل بظلها ، لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم، الم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه تعالى يعذره، لأنه يرى مالا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة له عند باب الجنة، وهي أحسن من الأوليين، فيقول: أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها ، لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم ، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ؟ قال : بلى، يا رب لا أسألك غيرها - وربه عز وجل يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه- فيدنيه منها، فإذا أدناه منها سمع اصوات أهل الجنة ، فيقول اي رب أدخلنيها، فيقول: يا ابن آدم ن ما يصريني منك أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها ؟ قال : يارب، اتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فضحك ابن مسعود، فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟ قالوا مم تضحك؟ قال : هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا مما تضحك يا رسول الله؟ فقال : من ضحك رب العالمين ، حين قال : أتستهزئ بي وأنت رب العالمين؟ فيقول : إني لا استهزئ منك، ولكني على ما اشاء قادر) أخرجه مسلم

السيد سيف النصر .................

باين عليك شايف الفيل وتطعن في ضلو

رأيك شنو في موضوع البوست ...

Quote: - عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك وسأعينك على ذلك (1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم- حيث أن المهربين يقذفون بهم في لجة البحر ويذهبون، خوفا من إلقاء القبض علي الأوائل، وربما لوجود شحنه بشرية أخرى يمنون الجيب بالتقاطها وإلقائها على بعد ستة كيلو مترات أبعد من الشحنة الأولى عن الساحل. (2) ثانيا الحمي النزفية تعلم جيدا يا إلهي ببساطة التفكير وحب اللحوم الحمراء لدي شعبي -وأنا منهم- كما أنك تعلم بأننا نقدس عيد الأضحى كشعيرة نأكل بها حتى يتقيأ البعض، ويصاب البعض الآخر بالغثيان، ثم يحتسي البعض مشروبا يخصنا. هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟ حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن- هذا تنبيه لك فقط لتقوم بمهامك تجاه السودان. (3) ثالثا والدتي أتمنى أن تسبغ عليها الصحة والعافية. (4) رابعا كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقى معي بأكثر من ظل. (5) خامسا يمكن لهذه الخامساً أن تأتي في ذيل القائمة، لكن ولأني أحبه سأسألك بأن تمنح مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفه جيدا. (6) Claire أسأل الله أن تتوقف عن مطاردتي (7) سابعا القرآن الكريم أرجو ألا تفرغه من محتواه، وأن يرى المتطرفون الإسلاميون أبعد من صفحات الورق المكتوبة عليه ترتيلاتك وموسيقاك -أعترف لك بأني أحبها من أفواه البعض. سنتحدث عن هذا الموضوع لاحقا فليس هذا هو المكان المناسب، ولا أريد أن ينحرف مسار حديثي. تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما. ?Deal جيد. (8) ثامنا سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود. تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.

سيف النصر .. بجيك راجع

Quote: سيف النصر .. بجيك راجع

يا حاتم صالح يعني أنت داير تشيل عكازك و تحوم في البوست و مافي زول
يقول بغم وللا شنو؟

أنت قلت أن الله لا يضحك..و الرسول (ص) في صحيح مسلم و برواوية ابن مسعود
قال أن الله يضحك...فما ردك دام ظلك؟

ما جأت به إيمان أحمد

ليس قرآن مرسل
وليس كتاب منزل

إنما هو خوار و كما أسميته منولوج

أو دعاء

هل هذادهاء أومنولجت

نسأل الله ألسلامة
لكل اللذين يدافعون عنها

هل إيمان أحمد

وففت فيما قالته الآن

أم كل اللذين يردو ن يريدون مجاملتها

إيمان
قد تعدت علي الأله وربنا يغغر ليها\\

آنا تكلمت في ذلك

وأسال الله العفو والعافية

عبدالمنعم الرزوقي

السيد Adil Al Badawi

Quote: سلامات يا أستاذة إيمان، لديّ تعليقان على ما كتبت أرجو أن يتّسع صدرك لهما: 1. لقد عنونتِ كتابتك بـ"مونولوج - أو بلغةٍ أخرى مناجاة للإله" فإن صحّ فهمي للقائمة التي تبرّعت بذكرها إعانة لـ"الخالق" على الالتزام بـ"مسئولياته"، فإنّ كتابتك كانت لتكون أقوى في صيغة soliloquy(سولولوج؟) أكثر منها في صيغة المونولوج ولتفاديت إثارة "مناجاة الإله" فيها لتذكيره بمسئولياته. 2. أرجو أن لا أكون قد أسأت الفهم حين أقرّر أنّك قد وصمتِ كتابتك بأنّها "كتابة تافهة" وقد تراءى لي، ربّما بسبب ما لمست من احتفاءٍ بكِ وبما تكتبين، أنّك ربّما تقصدين أنها كتابة تافهة من حيث أنّها تظل مجرّد مونولوج يظهر عجز كاتبته عن الوصول إلى ما تروم من تغيير وربّما يأسها من ذلك لكنّني أجريت تعديلاً، غرضه تعطيل عناصر الإثارة، في قولكِ "عفواً أيّها الخالق" إلى "عفواً أيتها الانسانية" وقياساً على ذلك في بقية النص (أرجو أن تسمحي لي بإيراد تعديلي للنص، بغرض الايضاح، في أدناه*)، فوجدت أنّه إذا نُشِرت تلك الكتابة بدون عناصر الإثارة المشار إليها لما انتبه إليها أحد فهي، عفواً، شكلاً أقرب إلى التقريرية التي تصاغ بها نشرات الأخبار والمعتاد من الخطابات وموضوعاً تظل في أغلبها شوية أخبار والباقي تمنيّات اليوم والليلة التي تطوف بخيالات أغلبنا. هذا وأرجو أن لا أكون مثلي مثل من "جا يكحِّلا عماها" كما وقد لاحظت أن هذا البوست يخدم كجنازة مجهولة كل من وجدها شبع فيها لطماً وكلّو من الإثارة التي جرفت نصاً ضعيفاً، وليُعلم أنّ الذائقة زاملة سيدا، إلى جملة من الإيحاءات الخطيرة (هسّع في ذمّتك يا أستاذة إيمان، نص زي دا بستاهل كرب اهانتك أو استتابتك أو تكفيرك بسببه؟! رأيي إنّك كان تكرِّبي نصّك وتجي تاكلي نارك زيّك زي الناس البتدافع عن شيء يستاهل). * عفوا أيتها الانسانية عليك الالتزام بمسئولياتك وسأعينك على ذلك (1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم- حيث أن المهربين يقذفون بهم في لجة البحر ويذهبون، خوفا من إلقاء القبض علي الأوائل، وربما لوجود شحنه بشرية أخرى يمنون الجيب بالتقاطها وإلقائها على بعد ستة كيلو مترات أبعد من الشحنة الأولى عن الساحل. (2) ثانيا الحمي النزفية تعلمين جيدا أيتها الانسانية ببساطة التفكير وحب اللحوم الحمراء لدي شعبي -وأنا منهم- كما أنك تعلمين بأننا نقدس عيد الأضحى كشعيرة نأكل بها حتى يتقيأ البعض، ويصاب البعض الآخر بالغثيان، ثم يحتسي البعض مشروبا يخصنا. هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟ حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن- هذا تنبيه لك فقط لتقومي بمهامك تجاه السودان. (3) ثالثا والدتي أتمنى أن تسبغين عليها الصحة والعافية. (4) رابعا كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقين معي بأكثر من ظل. (5) خامسا يمكن لهذه الخامساً أن تأتي في ذيل القائمة، لكن ولأني أحبك سأسألك بأن تمنحي مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفينه جيدا. (6) Claire لتتوقف كلير عن مطاردتي بحق الانسانية (7) سابعا القرآن الكريم أرجو ألا تفرغه الانسانية من محتواه، وأن يرى المتطرفون الإسلاميون أبعد من صفحات الورق المكتوبة عليه ترتيلاته وموسيقاه -أعترف لك بأني أحبها من أفواه البعض. سنتحدث عن هذا الموضوع لاحقا فليس هذا هو المكان المناسب، ولا أريد أن ينحرف مسار حديثي. تعلمين بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما. ?Deal جيد. (8) ثامنا سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقت لنا هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحكين علي هازئةً وتتبسمين من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود. تعرفينني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الانسانية إلى الجحيم ويتركوها لتقوم بمهامها- فهي قادرة وذكية.

في خضم حديثك المليء بالمدح الذي يشبه الذم والذم الذي يشبه المدح اقتطف جملة واحدة مما أتيت به إلي هنا:

قلت الذائقة زاملة سيدا

صَحي الذائقة زاملة سيدا



ثم



هل سمعت بمخلوق إسمه "حقوق الملكية الفكرية"؟

شكرا.

عفوا

سلامات يا أستاذة إيمان

يبدو إنِّك زِعِلتي فأنا آسف.

نعم، لقد سمِعت بـ "حقوق الملكية الفكرية" وأعتذر إن كُنت اعتديت على تلك الحقوق حين قصدت إيضاح وجهة نظري. هذا، وقد عدّلت مداخلتي بافتراض أنّ سؤالك يوحي بأنّك تضرّرت من تعديلي لنصِّك.

والعفو.

كلُّنا طيِّبون، يا حاتم وما ناقصنا غير نخُت الرحمن في قلوبنا.

سلام ايمان

معليش لانقطاع الحوارات هنا و هناك... انها "النفسيات" فلا تلومينى في ما لا املك...

فات الامر تحديد كيف مخاطبة الاله لتحديد ما يغضب الاله؟ هل يجزم احدهم/احداهن ان الاله لا يحب ان يخاطب هكذا؟ ان لا يبوح المخلوق (الضعيف) بضعفه و غضبه و بكل ما يحسه من مشاعر المخلوق العادية هذه؟ ماذا سيضر اله ... اى اله ان باح له مخلوقه جهرا ... هنا... بما يعتمل داخله؟ لا اعتقد ان الاله يخشي مخلوقه، هو خوف ممثلي الاله (او من انتحلوا هذه الصفة) على انفسهم من بوح يثير اسئلة تقلق طمانينتهم الزائفة... تهز محفوظاتهم ويقينهم السطحى الهش

يا صاحبة

لا تعتذرى (او تبرري) ما فعلت - شكرا درويش ـ لن يرضوا عنك لان المطلوب راسه هو العقل الحر ، حقك في ان تكونى كما تشائي وان تقولى ما تشائي ...اكاد اجزم ان الاله سعيد ببوحك العلنى هذا ... الاله العادل الجميل ...

قسوت قليلا على عادل البدوى ـ اقول هذا ليس فقط لانه صديقي بل لانى قرات ما كتبه بشكل اخر اعتقد ليس فيه نية او قصد التغول على حقوق الملكية الفكرية خاصتك، مع وجوب احترامها واحترام حقك في حمايتها، طبعا تتعدد زوايا النظر ...

Hatim Salih

سلام

هل انت حاتم صالح ود شندى ـ هريمس ـ دفعتنا انا و عادل؟ ام تشابه اسماء

عزيزتي إيمان
سلام وتقدير ومحبة


وتحياتي عبرك إلى صديقنا البديع محمد خليفة ،
"الحكيم" الذي جعل غيابه ـ هو وآخرين / أخريات ـ البورد مقبرةً حقيقية.
سلامٌ تامٌ لعائلتك ، ولكَ يا شقيقَ نفسي .

وبعدين معاك
يا قلبي مالك

الكتابة هذا
المخلوق العجيب

تحتاج من ذهننا ان يتحول
لمنشور زجاجي
لكي نتعرف على كنهها...

والعقل الحر المهذب التقي هو وحده القادر على الابتكار والابداع
اما ما دون ذلك فهو بمثابة rotation في مجال غير محدد الابعاد..
باعتبار ان المضغة السليمة هي منبع الفكرةالسليمةوقياسا العكس
والعقل مترجم لما توحيه وبالأخذ أن الحرية بمعناها السامي والتقوى
والتهذيب بمضامينهما النبيلة لا يمكن أن ينظر اليهم كإطار يحد العقل
من ترنحه في الترجمة كيفما شاء ...
تتضمن كتابتك الجيدة في هذا البوست-بغض الطرف عن وعورة الشجن الحنين
منافذ كثيرة جديرة بأن تكون مزالج لفتح نقاشات قيمة وحرية
التعبير الغير مؤطرة وحدها الجديرة بأن تكون بؤرة للقراءة
وتجعل للنص شتى الألوان حسب انعكاس الضوءلمنطقة القراءة في العقل
من ذاك المنشور أو بأكثر دقة حسب التقاط البؤرة للون محدد
بعد التحليل للنص ككتلة ضوئية كثيفة...



why do we want
to write
?
because we
need a right?
or because we
want to fight!!

do we write
what we need
to say
or we write
what people want
!!.. to read

leave the writing to the heart ,translation to
.. the mind ,and reading to the reader

where does
the sense of
?writing
come from

breath..

and be
yourself

هتون حبي..
..

اكتبى كما شئتى وكما تريدى


الفعل الكتابى لم يتقدس

لن تمسه صكوك الغفران

لن ينفصل عن تعب الفقراء

مجبرة على اعجابى بك

تفضلى فاننى مرهفة الهسيس اليك


صهوة الريح

وانا يا ايمان اريد ان اكتبّّّّ!!

اريد ان اكتب مالم اكتبه من قبل

اريد ان اكتب عن {لعنة} الكتابة... هل تكفى لذبح إمرأة ياصديقتى؟!!

يا أخواتي العزيزات اللائي مررن من هنا

في خضم المشنقة (زمان ناس محمد السني دفع الله كان عندهم فقرة تلفزيونية إسمها مشنقة الفن)،
والسحل المتكرر
ومساعي البعض لاتخاذ الموضوع سجادة يجثون عليها لخطب ود أمراء الجماعات الشتى

أقدر كثيرا مرروكن

يا سمندل
لغبائي -حسن النية هنا لا يعفيني- فهمتها متأخرة جدا، فشرعت أذبح نصي بنفسي.

يا عادل البدوي
المسألة ما "زعل" أو "رضا" فهذه مرحلة تخطيتها. أنا هنا كتبت،
وللكتابة حق أن تؤخذ ككتابة.

كتابتي يا سيدي هي التي غضبت مني للمعاملة التي عاملتها بها

وإني رأيتها عاتبتني فكتبت لها اعتذارا سريا لن أنشره هنا

حتى لا يظن بعض من رفع العصي في وجهي (أنا قبل مكتوبي)

بأنها توبة من الكتابة.

.....

يا سمندل الكتابة
وعبد الله حسين
ومحمد جميل
أقولها مرة أخرى


أنا ابنة ديسمبر

وأنا ابنة الكتابة

ظللت أسبح بذلك في أيامي الماضية، فاسترددت قوَتي. الحمد لله.

يا عصام
مرحبا بصديقك
لكن للكتابة حرماتها. لا أريد هنا أن أخوض في أن (الله أم الإنسانية) لأن كلاها استخدم كرمز.
ومرحبا بك واطرد القرفة وتعال.

ثم يا أخي سيف النصر محي الدين محمد أحمد

Quote: يا حاتم صالح يعني أنت داير تشيل عكازك و تحوم في البوست و مافي زول يقول بغم وللا شنو؟

بالحيل
ماهو البوست بقى زي بص المولد/ كل زول شابي فيه
ثم عين السيد أمير الجماعة المتحدث بما يخرج من السبيلين نفسه (ألفة) لطرد جميع المتداخلين
لضمان سيادة رأي واحد(هل هو عبر عن "رأي" بتاتا منذ دخوله هنا؟؟؟؟!!)، أو
على الأصح سير البوست في اتجاه عكسي -كما يريد هو!

هل هذا الرجل يدرك فعلا مايريد؟؟!! شعوري هو أنه مخلوق متغالط مع ذاته كاره للعالم الذي
حوله ملئ بشحنات عالية من الحقد والكراهية، فاتركه "يعرِد" زي ما عايز

اتركه يهيم على وجهه ولا تضيع زمنك معه.

الأستاذة إيمان ..
رغم متابعتي البوست منذ بداية إنطلاقه ، ولكن حال دون تداخلي ألم بالظهر منعني الإقتراب من الكرسي طيلة الأيام الماضية..
تذكرت وأنا أقرأ لك هذا البوست كتابا من ثلاثة أجزاء ..
يحمل عنوان Coversation with God ( An uncommon dialogue)
طرح فيه كاتبه - NEALE DONALD
أسئلة ربما أكثر جرأة ..
غير أنه يقول أنها موجهة للرب ..
حيث يقول :
I decided to write a letter to God.
It was a spiteful, passionate letter, full of confusions, controtions, and condemnations, and a pile of
angry questions
من شاكلة ..
Why wasn't my life working?
Wat would it take to get it to work?
Why could I not find happiness in relationships?
Finally, and most emphatically- wat had I done to deserve a life of such continuing struggle?
ويحاول الكاتب إهام القارئ بأنه تلقي ردا من الرب علي مكتوبه ..
كمثال اورد هذا المقطع لشكل الحوار حيث يقول :
So let's enter the dialogue with a question I had been asking from a very long time;
?How does God talk, and to whom
,Here's the answer I received
I talk to everyone . All the time. The question is not to whom do i talk, but who listens
First, let's exchange the word talk with the word communicate, lt is a much better word, a much fuller, more accurate one.When we try to speak to each other- Me to you, you to Me, we are immediately constricted by the unbelievable limitation of words...
For this reason, I do not communicate by words alone. In fact, rarely do I do so. My most common form of communication is through feeling.
Feeling is the language of the soul. Also I communicate with thought. Thought and feelings are not the same , although they can occur at the same time .In addition to feeling and thoughts, I also use the vehicle of experience as a grand communicator.

ما كتبتيه ليس جديدا ..
فقد ماثلته أخريات حتي في مرويات التاريخ الإسلامي كالتي أشار إليها الأخ سيف.
عموما المرء بنيته ..
إليك هذه الحكايةالتي سمعتها - في هذا الخصوص - عن إمرأة عجوز ..
تحسبها حفيدتها من التقيات العابدات ..
بحكم ما كانت تراه من مواظبتها علي أداء صلواتها في مواقيتها ..
غير أنها إتنبهت يوما أن جدتها هذه لا تتحدث العربية ولا تعرف حرفا منها ..
مع ذلك ظنتها تحفظ أية من القرآن تصلي بها ..
فاندفعت يوما تحاورها وتسألها عن الآيات التي تصلي بها ..
كانت مفاجأتها عظيمة عندما علمت بأنها لا تحفظ شيئا ..
فسألتها إذا كيف تصلين وما ذا تقولين وقد رأيتك تحركين شفتيك ؟
قالت : أقول ربي أنا عبدتك خلقتني مثلما خلقت الغنم والإبل والنعاج وكلهم يعبدونك دون أن يقرؤا فأقبل مني صلاتي ..
زادت دهشتها وقالت لجدتها لم لا تحاولي حفظ أية من القرآن لتصلي بها ..
ردت عليها حاولت ولكن فشلت ..
..
آمل ألا تكون المداخلة Irrelevant.

الاستاذ محمد علي طه الملك

شكرا أولا، وألف سلامة لظهرك من الوجع. أتمنى أن تكون بخير الآن
لا ترهقه كثيرا

Quote: الأستاذة إيمان .. رغم متابعتي البوست منذ بداية إنطلاقه ، ولكن حال دون تداخلي ألم بالظهر منعني الإقتراب من الكرسي طيلة الأيام الماضية.. تذكرت وأنا أقرأ لك هذا البوست كتابا من ثلاثة أجزاء .. يحمل عنوان Coversation with God ( An uncommon dialogue) طرح فيه كاتبه - NEALE DONALD أسئلة ربما أكثر جرأة .. غير أنه يقول أنها موجهة للرب .. حيث يقول : I decided to write a letter to God. It was a spiteful, passionate letter, full of confusions, controtions, and condemnations, and a pile of angry questions من شاكلة .. Why wasn't my life working? Wat would it take to get it to work? Why could I not find happiness in relationships? Finally, and most emphatically- wat had I done to deserve a life of such continuing struggle? ويحاول الكاتب إهام القارئ بأنه تلقي ردا من الرب علي مكتوبه .. كمثال اورد هذا المقطع لشكل الحوار حيث يقول : So let's enter the dialogue with a question I had been asking from a very long time; ?How does God talk, and to whom ,Here's the answer I received I talk to everyone . All the time. The question is not to whom do i talk, but who listens First, let's exchange the word talk with the word communicate, lt is a much better word, a much fuller, more accurate one.When we try to speak to each other- Me to you, you to Me, we are immediately constricted by the unbelievable limitation of words... For this reason, I do not communicate by words alone. In fact, rarely do I do so. My most common form of communication is through feeling. Feeling is the language of the soul. Also I communicate with thought. Thought and feelings are not the same , although they can occur at the same time .In addition to feeling and thoughts, I also use the vehicle of experience as a grand communicator. ما كتبتيه ليس جديدا .. فقد ماثلته أخريات حتي في مرويات التاريخ الإسلامي كالتي أشار إليها الأخ سيف. عموما المرء بنيته .. إليك هذه الحكايةالتي سمعتها - في هذا الخصوص - عن إمرأة عجوز .. تحسبها حفيدتها من التقيات العابدات .. بحكم ما كانت تراه من مواظبتها علي أداء صلواتها في مواقيتها .. غير أنها إتنبهت يوما أن جدتها هذه لا تتحدث العربية ولا تعرف حرفا منها .. مع ذلك ظنتها تحفظ أية من القرآن تصلي بها .. فاندفعت يوما تحاورها وتسألها عن الآيات التي تصلي بها .. كانت مفاجأتها عظيمة عندما علمت بأنها لا تحفظ شيئا .. فسألتها إذا كيف تصلين وما ذا تقولين وقد رأيتك تحركين شفتيك ؟ قالت : أقول ربي أنا عبدتك خلقتني مثلما خلقت الغنم والإبل والنعاج وكلهم يعبدونك دون أن يقرؤا فأقبل مني صلاتي .. زادت دهشتها وقالت لجدتها لم لا تحاولي حفظ أية من القرآن لتصلي بها .. ردت عليها حاولت ولكن فشلت .. .. آمل ألا تكون المداخلة Irrelevant.

كلا بالتأكيد، ليست مداخلتك irrelevant at all,
because the war that emerged here is all about is all about the WHY and WHO, and to agreat extent THE WHO

Quote: ما كتبتيه ليس جديدا ..

آآآآه

شكراً

كنت طوال الحديث أشعر بأني أسبح عكس تيارٍ -بمنتهى الأمانة- لا أراه!!
التيار قوي، لكني لا أراه


ربما لأني -غالبا- أري الreason before the flow !

يا أخي دانتي كتب كوميدياه الإلهية (La Divina Commedia)
في القرن الرابع عشر أي قبل سبعة أو ست قرون


وبالرغم من ذلك نحن الآن نقول: أكتب لا تكتب!

شكرا لاطلاعك، وتعريفنا بالكتاب
Coversation with God ( An uncommon dialogue), I will sure google it

مع تحياتي، واستمتعت بقراءة مداخلتك

ألف سلام
إيمان

الحبيبة
الغالية
ايمان

no..
the cap
is mine...

سامريني


ooops!
no
deterrence
here!
or any
yin and yang
-the complmntary
,polar forces of the univers
whose tension
and conflict
.. resolve the balance

catharsis
is the only mirror that
can reflect the full
picture
of any writing...
or reading
......

a garden of
prayers
and love
....
....

الأخوة والأخوات الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لحظة إطلاعي وتصفحي لموضوع هذا البوست هى من أتعس اللحظات التي مرت بي في حياتي حيث مسني الكلام مباشرة في من هو أحب ألينا من كل ما نملك وبطبعى وفطرتي أعلم أن هنالك أدب وخضوع وخنوع مطلق لذات الله والسمع والطاعة فيما أحب أو كره
كنت وما زلت أومن بأن الأختلاف من طبيعة البشر إلى يوم الدين
إلا أن فحوى البوست نجح في أستفزازي بطريقة أشد أفقدني المنطق والتعقل مما دفعني للأساءة إلى الدكتورة إيمان في شخصها بكلمات لم أكن أتصور أن تصدر مني .... ولكن ما حدث يستوجب من الأعتزار بشدة للدكتورة إيمان عن أي كلمة مسيئة مستها جراء رد فعلى المستفذ

عليه أيضاء أعتزر لكل من سائته كلماتي من الأخوة والأخوات الأفاضل وأطلب صفح وعفو الجميع

ولا يعني أعتزاري هذا عدم إختلافي مع كل من يمس المعتقدات أيا كانت وكل ما يمس صفة الذات العليا وما يتعارض وأدب المناجاة والدعاء
وختاما الشكر لكل الأفاضل من السادة والسيدات الذين تكرموا بالنصح والارشاد والشكر لكل من دفع بالتي هي
أحسن ودمتم
عليه أتوقف عن أي تناول لمحتوي هذا البوست وأفوض أمرى لله .. وحسبي الله ونعم الوكيل

حاتم صالح

يا رفيقتى

يا دلتا الرؤية

الله خارج الصلوات الخمسة , دون عاشوراء , رمضان ,والذكاة , وأقرب من سفر الحج .

الله خارج النص العتيق

الله فوق جهد الاحتكار

خارج دعاة الحلال والحرام

الله خارج بؤسهم الكسيح

ابعد من مدى الخلافة والدساتير





اكتبى , توضأى بالكتابة لنتيمم داخل الحروف (لعنة) لا ترهق (كوثرهم) الحازق...

ولتتعفن (جراحهم) الآسنة ..





صهوة الريح

Quote: الأخوة والأخوات الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لحظة إطلاعي وتصفحي لموضوع هذا البوست هى من أتعس اللحظات التي مرت بي في حياتي حيث مسني الكلام مباشرة في من هو أحب ألينا من كل ما نملك وبطبعى وفطرتي أعلم أن هنالك أدب وخضوع وخنوع مطلق لذات الله والسمع والطاعة فيما أحب أو كره كنت وما زلت أومن بأن الأختلاف من طبيعة البشر إلى يوم الدين إلا أن فحوى البوست نجح في أستفزازي بطريقة أشد أفقدني المنطق والتعقل مما دفعني للأساءة إلى الدكتورة إيمان في شخصها بكلمات لم أكن أتصور أن تصدر مني .... ولكن ما حدث يستوجب من الأعتزار بشدة للدكتورة إيمان عن أي كلمة مسيئة مستها جراء رد فعلى المستفذ عليه أيضاء أعتزر لكل من سائته كلماتي من الأخوة والأخوات الأفاضل وأطلب صفح وعفو الجميع ولا يعني أعتزاري هذا عدم إختلافي مع كل من يمس المعتقدات أيا كانت وكل ما يمس صفة الذات العليا وما يتعارض وأدب المناجاة والدعاء وختاما الشكر لكل الأفاضل من السادة والسيدات الذين تكرموا بالنصح والارشاد والشكر لكل من دفع بالتي هي أحسن ودمتم عليه أتوقف عن أي تناول لمحتوي هذا البوست وأفوض أمرى لله .. وحسبي الله ونعم الوكيل حاتم صالح

الأخ حاتم صالح،
تحية الود والإحترام
أشكرك على فضيلة الإعتذار ومراجعة النفس، وإزالة ماسطرته من إساءة فى حق
الأخت الفاضلة، وأنا بدوري أعتذر لك عما بدر مني – فى بوست آخر- وأتمنى
أن تحاجج الناس الحجة بالحجة، وتتبحر فى فهم الدين،وإذا كنت حقاً تحب الله
سبحانه وتعالى، فيجب عليك إتباع أوامره، فإذا إفترضنا – جدلاً – بأنها لاتؤمن
بالله كما صنفتها أنت، فما هو قولك فى الأمر الرباني فى قوله تعالى:" وَلاَ تَسُبُّواْ
الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ
ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ" ؟الأنعام: الآية 108

My friend said: They gave me custody of my daughter... It's a rare incident, and it is an Arab country. He was soo very happy


I was happy too
And told him

Don't beleive in the "givens" and the "should have beens".

I am glad to be honored with custody over MY writing by the same exact person who "believed" he "had the right" to shoo away all

.Sorry, but I don't beleive in absolute beliefs, and have a mind that doesn't rest

Will be back to all
I need to take a breath

Don't want to cry and say I am hurt
and traumatized

and to a great extent disgusted

Just need to take a deep breath

Exhale all the carbon monoxide

.And come back to you

Shukran
Iman

الاخت ايمان ..
مازال الموضوع بين الشد والجذب من المتداخلين .. وقد رددت علي ردك
اعلا البوست وكنت امل ان اجد ردا اخر منك ..

الغالية والعالية إيمان , تهنئة هذا العام بذكرى أستاذي وأستاذك الشهيد محمود محمد طه أرسلها لك قبل سواك فتقبليها وادفئي بها قلبك ووجدانك وعقلك كما أعلم أنك لا بد استشعرتيها ووقفت مرارا عند فكرة الثمن الفادح الذي ندفعه عندارتكاب التفكير والكتابة والنشر . كتبت مرة لإحدى الأخوات المتداخلات أو الإخوة المتداخلين في أحد بوستاتي القليلة هنا إننا ننشر هنا من باب حسن الظن بالآخرين والأخريات وإن الشعر معرض رسومات لجراح الروح وأعيادها والناس ترى قطعة حية ودافئة من كبد رطبة لكائن حي هو النص الذي ننفصل بعده عنه أحيانا كلية وربما شعرنا نحوه بما يشبه العداء لطول أسره لنا ولعذاب مخاضه الذي نحتاج بعده لإلتقاط الأنفاس والتمتع ببعض حياد إزاءه.
المهم ياإيمان أن تعلمي أنك قدت معركة غير متكافئة وكسبتيها بشرف وبسالة إمرأة تعرف قدرها. من يتصور أو تتصور أن يشتمك شخص لم يرك في حياته , وربما لن يفعل بسبب كتابة هي طبعا خارجة لربا وتلاف النقد الأدبي الذي ربما قبرها للأبد وربما احتفى بها ولكن ما حدث هنالم يكن له علاقةبذلك ومع ذلك فقد ركزت له وفتحت صدرك لمدافعه الثقيله فشرفتينا بشجاعتك وطلقتي ظهورنا , تهاني .
دعيني أضحكك قليلا يا إيمان كما يمكن لطقوس شر البلية أن تضحكنا:
كل ما ينقص معركتك الآن بيان جماهيري من مركزية الجبهة الديقراطية , لوكنت طالبة, أو من فرع حزبك الشيوعي , يتغابى فيك العرفة , أو يفصلك على الملأ ولا يهم لوافترستك السباع طالما أنها ستتجاوب مع" دعوني أعيش "التي سيطلقها زملاء الأمس ناكرو عرفة اليوم _ يوم قراءة أو نشر ما يغضب _

ويا حليلنا _ نحن معشر أهل الكتابة , بخاصة لو كنا نساء _ فيها الزايلة!

إيمان أكتبى بإسم ربك الذى خلق الإنسان من علق
أكتبى ولديك دواعى الكتابه وإن لم تقولى نفسك فلن
ولا يعرفك أحد وإن عرفوك فأعرفى نفسك منهم ولك السلام


إن الإبداع مطلق فى محدودية الخلق...كما إن المبدع يتسامى بقدر تسامى المتلقى للإبداع...وذلك الذى يعطى للإبداع قيمته...فألإبداع بلا متلقى يكون كذهب بيد عطشان فى صحراء جرداء لا ماء فيه... فالكتابة إبداع والإستجابة للكتابة إبداع كذلك...وهنالك أساليب أخر...غير الكتابه لتوصيل الأفكار...كالإرتجال الشعرى والخطابه...ومشافهة السرد فى الأحاجى...وتظل الكتابه أداة للحفظ...ولكن توجد أدوات أخر غير الكتابه...كأجهزة التسجيل الصوتيه بمختلف تقنياتها...اللغه أداة توصيف وتعبير....لمعارف ندركها بالحواس...ومعارف نحسها ونتذوقها بالقلب والوجدان....ومعارف أخرى خاصة للخواص...ينالوها بالكشف والإلهام....والذى يثير الدهشه الموصوف نفسه....فبمقدار إستغراقنا له...وقدرته فى إفصاحنا نفصح....فالكامل الذى خلق كل شئ جميل....وابدع فى خلقه.... لأنه المبدع المطلق....ولأننا نبدع أو ندعى الإبداع فى حدود تلك المحدوديه....ولقصر قدراتنا المبدعه لإدراك الكل المحدد....ترهقنا الدهشه من إدراك النواقص.....لمحدودية سعة الأدراك....ولوهمية إدراك الحواس الخداع..... فالزمان والمكان مجالين...لهما عميق الأثر فى أحاسيسنا والأنفعالات مع المعارف... فلهدؤ الليل سحره فى التأمل فى المسموع والمتخيل....وللجلبه وصخب النهار أثرهما....فى تحجيم الإستجابه...وتسريب حقائق المعارف وتشويهها بخداع الحواس.... ولكن التهيؤ وترطيب صادق الحواس....يشعل قدرات التوصيف فنقول الأشياء أقرب الى ما هى عليه....فيخال الذى يتكلس فى الخداع....مبالغة التوصيف...كالذى لعبت الخمرة براسه.... وقال للجمل الذى أطل بعنقه على نافذته بس... لتضخم حواس الخداع فيه....ليرى الجمل قطا...والجبل حجرا.... فاللغة موضوع...واللغه كصفائح ناقله...فى حركة إيمانيه تعبديه تسبح بحمد ربها....ونحن كذلك فى حركه نسبح بوعى وبلا وعى....ونجحد بوعى ولا وعى كذلك... ففى حالة التسبيح نتسامى للبعد الأنسانى....فنوصف المعارف كمخلوقات ايمانيه... فنبدع وينجذب لذلك الإبداع من هو فى نفس الحاله...وهنالك من ينزلق للدرك الشيطانى....فتخدعه الحواس....فيوصف المعارف بنقيضها.... كتوصيف الجبل بحجر...والجمل بقط....ويرى ذلك كذلك من هو فى نفس الحاله.... فاللغه التى نكتب بها لغة مقدسه....فعمق ما نكتبه يتعمق أكثر كلما كررنا مطالعته....كلما أدركنا بعدا آخر....ولغة القرآن خير شاهد فى تجدد وتنوع معانيه ومعانى تأويله.....
فيا أعزائى لم أحاول الإسهاب فى اللغه...الا لأنها موضوع وأداة...موضوع إذا قمنا بدراستها كلغه...وأداة لتوصيل أفكارنا كتابة وصوتيا...مشافهة أو عبر وسائل....فأنا أمى أمارس البصارة وفن التلتيق..لا يخدعكم ما أكتب...


ولكم عميق الود والسلام
منصور عبدالله
متى وكيف يصنف الأنسان كاتبا ومن يصنفه...................

عذرا

عودة

Quote: شكراً إيمان لإرادة الكتابة .

عماد عبدالله

هل تعرف تلك السمكة اللسعتها كالكهرباء؟

هل تعرف حين تطيح بك سمكة قرش وتلون دماءك البحر؟

هل جربت يوما أن تذهب لشراء شيء، فتلقي به في مكانه، ربما على رف آخر (لا يهم) لأنك (قرفان) وماعايز تشتريه؟

...........

كوستاوي
هل أنت بخير؟

أنا لستُ بخير
والأهم، أن الكتابة ليست بخير.

..............

محمد عليش

Quote: تذكرت الحــــــــــــــلاج تذكرت الحوار الذي اتهمومه به الحاكم والوزير بانه زنديق كافر... دمه في رقبتنا... اصطفونا صفا صفا ساعود واتحدث بمهل عن التجربه والصوفيه عليش

شكرا لحضورك الذكي
تعال بالله عليك وحدثنا عن المشانق (بالله عليك)
وارسل خيالك ليتخيل الحلاج امرأة .... يااااااه

متى ستتحرر التاء المربوطة من ال(جُلة) المعلقة في السلاسل الحديدية التي قيدوها بها؟!
ربما تساعدنا إشراقة في حل ذلك الإبهام.

,,,,,,,,,,,,

السيد
سيد محمد احمد سيدنا

Quote: الحمد لله لازاحتك القصه من حلقى لكن فقط احسنى من طريقة التعبير كن مكنوناتك حتى لا تتهمى بما ليس تقصدين وتذكرى اسمك ايمان واباك احمد وذلك كفى . تحياتـــــــى ســــــــــيد

مالك يا سيدي أقحمت إسمي وأباي؟!
هل تعلم بأني فوق السن القانونية؟ يعني يمكن محاسبتي قانونيا على كل كلمة قلتها. كما أضيف أن لو استعصت عليك ما أسميتها ب"مكنوناني" فلا ضير... يمكن تركها لحال سبيلها، فأنا أيضا ليس لي قوة لإلجام الكتابة، ومنذ لحظة خروجها من عقولنا تتحول الكتابة إلى كائن قائم بذاته، تماما كما قالت رقية وراق، وكما قال منصور المفتاح. ليتك تقرأه وتتأمل في كلماته فهي كالصوفية، وأنا شخصيا وجدت فيها الكثير.

سؤال عرضي: هل قصدت الغصة؟ أم القُصة؟

شكرا واحترامي

............

عبدالله حسين
May I quote you?

Quote: (8) ثامناً ( مكرر ) ( وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل. فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل وبارك الله اليوم السابع وقدسه لأنه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل خالقاً ) " العهد القديم ـ سفر التكوين ـ الأصحاح الثاني " رب اليهود يتعب ويستريح وينزل إلى موسى الكليم في جبل الطور ويحدثه، وهم يحبونه هكذا كذلك الخالق في هذا النص " هل قال أحد هذا إله الإسلام " يتقبل بكل تسامح الآلهة غضبة مخلوقاته في ذروة ما تحل بها من مصائب وكوارث، ويتفهم غضبتهم الحانقة، وهم يحبونه هكذا الله في الإسلام منزه عن الصفات البشرية وليس مثله شيئ، وهم يحبونه هكذا إيمان أحمد تعطي الحرية للمتكلم بضمير الأنا في نصها لقول ما يشاء، وهو يحبها هكذا إيمان أحمد تختفي وتظهر .. يحتفي بعودتها الأصدقاء والصديقات، ثم تذهب مرة أخرى، وهن / هم يحبونها هكذا وبعد أن فرغ الرب رأى أن كل شيئ حسناً جداً .. حسناً جداً هذا حسناً جداً لكن ماذا أفعل مع القطط؟؟؟؟؟؟؟؟ قطط طول النهار، كما قال صديقي محمد خليفة جميل قطط قطط قطط

I just like what you wrote very much
I feel it
You wrote it

It goes even beyond what I put here
شكرا لعقلك الواسع، ليت لي منه قليلا
وقليلا من الحكمة
والقوة عند التجديف
For when I go punting
شكرا مرة ثانية
إيمان

................

الأخ العزيز نصار
سلامي وتحياتي وشكرا على سلامك وكلامك

Quote: العزيزة ايمان بركة الجيتي يا عزيزتي التواري خلف حالة الكتابة الابداعية حيث يولد النص مستقلا عن كاتبه ليس حجة موفقة في الرد علي من قرؤوا النص (بطريقتهم الخاصة,, و هذا حقهم.. و هذه الكتابة يصعب نسبها الي من صنوف الابداع و هي اقرب للمباشرة و التقريرية,, فهية بذلك رأي عرض بلغوة متأنقة وكما تعلمين تفوتات المتلقي فالطريق الاوفق لتوصيل ما نريد مستصحبين هذا الفهم.. كما علينا توضيح نوايا النص بلا تجريم او تجاهل من يستضمون مع مفرداته و يكونوا مستخلصاتهم منه بمسوي فهمه و خلفياتهم المعرفية و التعليمية و .. كدي اخدي الناس بعزائمهم و حاولي توضيح ما غم عليهم..

أنا يا عزيزي ما "اتخذت حجة" أصلا، أنا فقط كتبت وعلى القارئ تناول ماكتبت بما يريد
حدث وقامت الدنيا ولم تقعد

وأنا هنا أكتب لك كالFlask back لأن ما حدث قد حدث

لم أتوارى وعذرا ما تفهمني خطأ
كتبت نهارا جهارا
والكتابة تقول ما تريد
وعلى (حتى أنا كاتبتها) أن أحترم ما تريد
فما بالك بالآخرين؟

أوافقك أن كل يقرأ بما في عقله وروحه
فهو يا سيدي مران
عزائم التجريم- أعتذر- لا أستطيع أن أتعاطى معها أكثر مما تعاطيت هنا
حاولت التوضيح فمات النص

وشكاني لله وسيسائلني يوم القيامة

معليش
فرب اليهود ليس كرب المسلمين وليس كبوذا

الكتابة نص
ولا تحتاج لحجج أخرى، فهي حجة ذاتها يا نصار
مع خالص تحياتي واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
فنحن عاقلون راشدون
ولك احترامي

................


إيمان