صلاح كرار لاخرلحظة لاعلاقة لي باعدام تاجر العملة مجدي

http://www.akhirlahza.net/News_view.aspx?id=9083

الأخ الـحـبيـب الـحـبوب،
مـنان،

تـحـياتي وسـلامـي العـطـر.

امـبارح الرئيـس البشـيـر قال انـو الشـعب السـوداني بـصـرف وقـتو فـي

" الفارغـة!!" وبتكلم بتلاتة مليارات جـنيه!!. وماعارف هـل كلام صـلاح كرار يـدخل

ضـمن "الفارغـة!!" ولايـجـب ان نعتبر تصـريحـه كلام مليان وهام?.

هناك سـؤال يامـنان واود ان اعـرف الأجـابة عـليه، لـماذا اخـتار صـلاح كرار هـذا الوقـت "

يـونيـو 2007 " ويـدلي بتـصـريحه ده?، لماذا تأخـر 18 عامـآ لـ "يـضـرط " بـهـذا الكلام الأن???،

لـماذا جـاء تصـريـحـه والأنقاذ علي اعتاب الاحـتفال بذكري انقلابـها قبل 18 عـامآ??، هـل يـود

الرائـد "المحال للصالـح العام " وان يذكـر الناس انه مازال حـيآ وحـتي ان ابعـده الانقاذ فانه

مـوجـود?.

هـل سـيتجـرآ الصـحـفي الذي اجـري التحـقيق وان يـجـري مقابلـة مع أسـرة الشـهيـد مجـدي?.

ونسـآل صـلاح كـرار، ويـن راحـت الفلوس المصــادرة من خـزينة اسـرة الـمرحوم مـحـجـوب، وهـل

اوردتها لـخـزينة الدولة ام بنيت بها قصـرك الفـخم وربيت بها اولادك وزينت بها مـرتك وبناتك?.

ونسألك ياكـرار، هـل قرأت كتاب "ROSS THE BRIDGE … TO THE EASTERN OF THE NILE


(( حكايـات مـن زمـن الخـوف والهـوان .. في الســودان))

،والذي كانت الـمقدمة فيـه:

"الأهــداء:

 إلى والدة الشاب السوداني " مجدي" ... تلك السيدة الصـابرة.
 إلى والده .. " محجوب محمد أحمد " .. الذي تنكر له الطغاة. بعد أن بنى لهذا الوطن مشاريعاً إقتصادية هامة.. وهم يعدمون ابنه.
 إلى " محمد " .. واخوته وهم يحملون هذا الحزن الهائل .. والنبيل رغم السنوات في اعينهم وقلوبهم .. وكأن الجرح كان بالأمس .. فقط.
 إلى كل اصدقاء ومعارف " مجدي " .. الذين ما زالوا يترنحون من هول الفجيعة.
 إلى وطن .. بحجم السودان الكبير .. أحبه .. ولكنني اكره كل من تعاطى السياسة فيه .. لأنهم اساس البلاء .. منذ الأستقلال.
 إلى تجار الدين .. الذين لم نحاسبهم حتى الآن على الخداع.
 واخيراً إلى الشـعب السـوداني .. الصـامت.


انصـحـك ان تقتنيـه ليـعرف اولادك واحـفادك اي رجـل كنت انـت??.

... اقـول لـصـلاح كـرار، اذا لـم تـجـد الكتاب الـمذكور في الاسـواق، فيـمكـنك الـحـصـول عـليه من "سـودانيـز اون لايـن " مـوقع " مكتبـة الفسـاد".

" المنتدى العام لسودانيز أون لاين دوت كوممكتبة الفساد:
----------------------------------------------------

قبل طبعه بالمطابع سودانيزاونلاين دوت كم تتشرف بنشر اخطر كتاب عن الفساد فى عهد البشير 21 25518 بكرى ابوبكر 24-01-06, 03:24 م
بواسطة بكري اسماعيل.

.... أخـشـي ان يـدلي الـطـيب " سـيـخـة " بتـصـريح انه لـم يـعـذب

ويقتل الـشهـيـد عـلي فـضــل!!!،

.... وان يـحـلف وزير الدفاع الـحـالي بـدينو وايمـانو انه لـم يسـاهـم

فـي اعـدامات ضـباط 28 رمـضـان،

... ويـدخل في مـوجـة التصـريـحات علي عـثمان والنافع وسـفيـر السـودان

في "اديـس ابابا" عام 1995 ويـقولـو " واللـه ماشـاركنا في مـحاولة

اغتيـال الرئيس الـمصـري حـسـني مبارك في 26 يـونيـو 1995، !!!.

..... طـيـب ياصــلاح كـرار انـت مـاقتـلت الشـهـيـد مـجـدي!!!!، مـنو الـقتل بـطـرس واركـانـجـلو???.

بـرضـو نـمـشـي نـسأل مـولانا جـلال عـلي لـطـفـي??????.

.... صـلاح كـرار قـتل القتيـل ومـنع الأسـرة مـن العـزاء...

.... الرائـد صـلاح كرار نهـب خـزينة الأسـرة ومـرق بيـها مـن بيـت الـمرحـوم مـحجـوب جـهارآ نهـارآ وبلا خـجـل او ديـن...

.... جـنابو ما ورد الأمـوال الـمصادرة لـخـزينة وزارة الماليـة....

.... راتـب "جـنابو" صـلاح كـرار وقـت وقوع الانقلاب حـوالي 600 جـنية سـوداني،... مـن ويـن في ظـرف 18 سـنة يبقـي مليـونيـر???....


.... هـل اغـتني كـرار وعاش خـصـمآ عـلي بنـد " خـزينة المرحـوم مـحجـوب
وطـوال 18 عـامآ????!!"....


....من منا نحـن السـودانيون ولايـعـرف اجـابة سـؤال " مـن اين لك هـذا ياصـلاح???.

طـيـب يابـو صـلاح انـت مـاكـتلت مـجـدي .... مـنو الـكتلـو????.

.... وقبـيل اعـدام مـجـدي بلـحـظات سـألـوه عـن امـنيته الاخـيـرة، فاجـاب وبكل ثبات

وشـجـاعـة " كـوب مـن الشـاي ". وجـاءوا له بالشـاي وراح يـرشـفه ببـطء وهـدوء ودمـوع الـجـلادين

تـجـري مـدرارآ علي خـدودهـم فـهـم لـم يـعـدموا من قبـل طـالبآ.

وهـوي جـسـده الطاهـر وتـدلي من حـبل الـمشـنقة وبقي عـليه بـحـسب الزمن القانـوني، وبعـدها

دلـوه وحـملوه الي خارج غـرفة الأعـدام.

وقـتها كان الرائـد صـلاح وبكري حـسن صالـح جـالسـان في عـربة خارج اسـوار سـجـن " كـوبـر " في

انتـظار وصـول خـبـر,,,," كـل شـيئ تـمام التـمام يافـنـدم!!".

صلاح كرار يعـدم بطـرس القبطي واركانجلو الـمسيحي في يوم عيد ميـلاد المـسيح علية السلام.
-------------------------------------------------------------------------------------

22-12-2006,

بكري الصايغ .

المنتدى العام لسودانيز أون لاين دوت كوم.



.... اعـرف مسـبقآ وانة هناك من سـيقول ان مـوضوع اعـدامات الشـهداء مجـدي وبـطرس واركانجـلو قـد قتل بـحـثآ وتناولتة اقلام كـثيـرة وانة قـد غـدا موضـوعآ معروفآ للقـاصـي والـدانـي وانة ايضــآ ولاخــلاف فـي ان عـمليات الاغتيـالات التـي قام بهـا واشــرف عـلي تنفيـذها " خـائـب الـرجـال " وهـو اللقـب الـذي يـطلقـة اهـــالي النـوبة بشـــمال السـودان عـلي صــلاح كـرار
عمليـة اغتيــالات دنيــئة هـدفـها سـلـب الـمال الـخاص بالاســــر والافـراد وان عـمليات الاعـدامات والتـي تـمـت فـي يـوم عيـد مـيلادالـمسـيـح علـية السـلام قـد قـصـد بـهـا تحـقـيـر الاقبـاط والـمسيـحييـن الســودانييـن بصــورة خاصـة ومـتعمـدة،... فقـد رايـت وكـعادتـي وكـلما جـاءت مناسـبة ذكــري الاعــدامات وان اكـتب عنـها ومـجـــددآ ذكــــــــراهـــــا الاليـمـة رغـم مافيـــها من الآم نفـسيـة لاســـــر الضــحـــايـا واعادة للحـظات الـمـرة التـي مـرت بهـا الاســـر الـمكلومــة وقتــهــا، ولالـشــيئ الا لتـكرار الـمقولـة الـتي تقـول
ان قتــلانـــــا ودومـــــآ فـي الـذاكـــــرة وبيـن نبضـــــات قلــوبنـــا ولــن ننـســــاهــم مابقــيت فيــنا من انفــــاس. سـنعـيـد فـي كــل مـرة ذكـــــراهـــم الـخالـــدة... ولانامـت اعــيــن اللصــوص الســفلة اولهـــم البشــــيـر الـذي صــادق ووقـع عـلي الاعـــدامات وقام وبــلا خـجــــل ويـهــــنــئ الاقباط والـمـسـحييـــن بعــــيــد مـيــلاد
الـمـسيـــح علــيةالـســــلام فـي نفـس يــوم الاعـــدامات!!!!، وصـــلاح هـــرار الـذي تلـذذ برؤيــة الضــحـــايا وهـــم يتأرجـحـون فـي حـبل الـمشـقـة وراح وبـعـدها ويقتســـــم الـمبالغ الـمصـــادرة مـع باقـي الـحـراميــة
الضــباط الكبار فـي الانقـــاذ!!!!!. ونكـتـب عـن بكـري حـســن صالـح والرائـد شــمـس الـدين ودرهـــما الـخـسـيـس فـي الاعـدامات، وســـنــوالـي دومـــــــآ اضــافـــة الـمــزيـــد والـجــــــديــــد فـي هـذا الـموضــوع.

والعـالـم يـحـتفـل هـذة الايـام باحـتفالات الـكريسـماس
ومــولـدالســــيد الـمسـيـح عليـة الســلام، فاتقـدم لاســـرة الـمرحــوم بـطــرس الـمقيمة حـاليـآ فـي اســتراليـــا وهــــربت مـن السـودان وهـــرب
مـن تـصفيــات جـسـديـة كانت سـتلحـق افراد الاســـــرة ولكـن عنـاية اللة
انقـذتهــــم وحـــلوا سـالـمـين باراضــــي الامــن والامــــان، لـهـم اســمي التهـانـي بالاعـــياد ومتـمنيــــآ لكـل الاخـــوات باســـتراليـــا دوام الصــحــة واوج العـــافيــــة.

ولاســـــــرة الراحــــل اركــــانجــــلو اطـيب التـهــــاني وكل عام والـجـميع بـخـيـــــر.آ

: صلاح كرار يعـدم بطـرس القبطي واركانجلو الـمسيحي في يوم عيد ميـلاد المـسيح علية السلام.
---- ------------------------------------------------------------------------------

بكري الصايغ
23-12-2006,


راح الترابي يؤكد ان شـخصيات سياسية وديـنية كبيرة إصلت بالبشـير وتطلب منة التدخل لوقف عملية

الاعتـقال واطلاق سـراح مجدي " قبيل اعتقال بطرس واركانجلو" خـصـوصـآ وان الـمعتقل من أسـرةلـها

مكانة معروفة ومرموقـة فـي السـودانية وتتمتع بسـمعة وصـيت طـيب ولـها افضـال فـي تطـور

الاقتصــاد السودانـي وعمة هو جـمال محمـداحمـد الكاتب والدبلوماسـي الـمعروف- تـدخلت ايضــآ بعـض

السـفارات والـمنظمات الـدولية طالبة مـنه


وان يرأف بالشاب مـجدي وباسـرتة الـجـزعة تـمامآعـليـة- ،كانت الأسـرة الشهـيـد مجـدي تقــوم

اثناء اعتقال ولـدها بـجـمع الـمال بغرض دفعهـا لـمحامـي يـدافع عـن الابـن، وكان البشــيـر

يطـمئن جـميع الذيـن اتصـلوا بـةانـة سـيتدخـل ويوقـف تنفيــذ الـحكـم-


ولـكن ورغـم كـل هـذةالمجــهـودات والاتصـــالات تـم تنفيــذ حكـم الاعــدام فـي الشـهـيد مـجـدي

وسـط دهـشـة الـملاييـن واسـتغـرابهـم مـن مـحاكمـة


خلت تمامآمن ابسـط مقـومات العـدالة، لـم يكن هناك شهود ولامـحامـين ولااوراق


بل حـتـي الامــوال المصــادرة الـتي كانـت بـخـزينـةالـعائلـة لـم تـكن عـلي طـاولة الـمحـكمـة

امام وتـحـت نــظـــر القضـــاة!!!!!

لااحـــدآ يعـرف لـماذا لـم يقـوم صـلاح كـرار بتقـديـم الاموال المصادرة للـمحكـمة بـحـكـم ان هـذا

الـمال هـو مـحـور القضـيـة!!!!، هـل صـحـيـح ومـاتـردد وقتـها بـين اواســط النوبييـن ان المبلغ

الكـبيـروبالعـملـة الصـعبـة قـد اقـتسـم مابيـن صـلاح كـرار والـرائد شـمـس الـدين وبكري حـسـن

صـالـح????، هـل صـحـيـح وماتـردد وقتهـا ان الـمبلغ الكبيـر كـان وراء اصـرار كـرار علي

الاســراع بتنــفيـذ حكــم الاعـدام و" نـهـب " مـال الـميـت وتقسـيمة قبل دفـن الـميـت????-

هـل صحــيـح ان البشـيـر تعـرض لضـغوطات مـن الرائدكـرار وبكري وشـمس

الـدين بالا يتـدخل فـي امـر مـجدي اواي مـعتقـل اخـر مستقبـلآ??-

هـل كـانت اصــلآهـناك مـحكــمة وقضـــاة ام تـمت عملية الاعـدام بـلا اي إجـراءات قانـونيـة ومن

الـمعتقل الـي حـبل الـمشـنقةرأســـآ????-.

صلاح كرار يعـدم بطـرس القبطي واركانجلو الـمسيحي في يوم عيد ميـلاد المـسيح علية السلام.
----------------------------------------------------------------------------------------

بكري الصايغ.

24-12-2006.

المنتدى العام لسودانيز أون لاين دوت كوم.


---- فـي مثـل هـذا اليـوم تـم إعـدام بـطرس واركانـجـلو،

واســأل القاتـل صـلاح كـرار: ماذا جنيت من عـمليات القتل،

وهـل ضـميرك مـرتاح وتنـام قـريـرالعـيـن وتـمارس حياتك بصـورة

عاديـة ولاتزعـجـك اي كوابيس او احـلام مـزعـجـة مليئـة بـما قـمت

بـها مـن مـمـارسـات خـاطـئة ودخلت البيوت من غـير ابوابهـا ونهـبـت

وقتلـت ورمـلت ويـتـمـت اطـفال???- هـل وانـت الان ومـهـمل من قبل

زمـلائك فـي الانقـاذ وفـي الـحـزب الـحـاكـم الـم تســأل نفسـك، لـمـاذا تـخـلوا عـنك وتركوك

تحــت رحـمة وغضــب الـمـلاييـن من كـل مـلة

وديــن???- هـل الـمـلاييـن الـتـي دخـلت جيـوبك حـققـت لك السـعادة والـهنـاء لاســرتك???- هـل

يـعـرف اولادك انك قـاتل لاعن مبــدأ

ولـكـن لـســرقة ونهــب امـوال وبغـرض الــثـراءالـسريـع والـحـرام??- هـل تصــلك دعــوات

الـحـاجـة والـدة مـجدي وبناتهـا واولادهـا،ودعـوات آل بـطـرس فـي الكنيسـة، وأســرة الـمرحوم

اركـانجـلو،

والـتـي هـي دعــوات إسـتـجاب اللـة تعـالـي فـيها لـنداء الـمظلـومـييـن

فـانتـقــم مـن القاتـل شـمـس الدين فـمـات مـحـروقـآ فـي

الدنيــا قبـل وان يـصــليـة فـي الأخـــرة???-

--- يـقـول اللـة تعـالـي " ادعــونـي أسـتجــب لـكـم"،ونحـن الـملاييـن الـمـقهـوريـن

الـمظـلومـيـن، نـدعـو كل صـباح ومســاء فـي

جــوامـعـنا وكـنائسـنا وفـي صـلواتنـاالـخـمـس وقداس الاحـد،

ان يـشـتت شـملكـم،ويـوقف نـموكم،ويـحـرق ماامامـكـم وخلفـكـم،


ويـزيـدكم مـحــنآ فوق مـصــائب، ويجـعل كـل ثانيـة فـي حيـاتكم

ملـئية بالنـحـس والاوجـاع،ويبـليكم بامراض الايـدز والـجذام ومااسـتوردتمـوة مـن دول الجــوار

وتذقــوا العـذاب والفقـر والفـاقـة،

كـلكـم فـردآ فـردا فـي الانقــاذ او الـحـزب الـحاكـم والقـصـر

وجـناح الـمنشـــية،ومـن احـيل للصالـح العام من أهـل الانقـاذ،

" اللـهـم انك ســمــيــع مـجــــيـــب "
" اللـهـم انـك تـمـهــل ولاتـهــمــــل "
" اللـهـم انـك الـمنتـقـم الـجـــبــار"
____________________________________________

تمثال للشهيد مجدى محجوب محمد احمد قائد ركب الشهداء فى عهد الإنقاذ.
---------------------------------------------------------------------

Mannan

23-12-2006

المنتدى العام لسودانيز أون لاين دوت كوم.


سيقوم التجمع الكوشى النوبى بتنظيم حملة لتخليد ذكرى الشهيد مجدى محجوب محمد احمد باعتباره اول شهداء بطش الإنقاذ وسيقترح لذلك إقامة صرح تذكارى وبناء تمثال للشهيد مجدى وتماثيل للشهداء جرجس واركانجلو ودكتور على فضل تعبيرا عن وحدة السودان فى الشهداء الاربعة الذين تقدموا مسيرة الشهداء فصاروارمزا لقوى الهامش فى السودان فمجدى يمثل المهمش النوبى المسلم وجرجس يمثل المهمش القبطى الشمالى واركانجلو يمثل المهمش الجنوبى المسيحى ودكتور على فضل يمثل المهمش الشمالى المسلم.. ونقترح ان يتم تصميم التماثيل الآربعة فى الخارج الآن ليتم نصبها فى السودان بعد حدوث التحول الديمقراطى والاقتراح مقدم الى النحاتين والتشكيليين السودانيين فى الخارج واهيب بكل من الفنانين السودانيين واذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر الفنان خالد كودى والفنان حسان على احمد والفنان اسعد كومى والفنان عبدالباقى شحتو وأخرين القيام بهذا المشروع وسافرد بوستا منفصلا لهذا المشروع فى سودانيز اونلاين لاحقا بعد ان تتبلور الفكرة..
اعلاه نقلا من بوست المناحة الكوشية التى نشرت قبل خمسة ايام وانتقلت الى الارشيف.. اتوقع ملاحظاتكم واقتراحاتكم..

نورالدين منان

عبد الإله زمراوي ونور الدين منان: صوتان في الشعر النوبي السوداني.
------------------------------------------------------------------

محمد المكي إبراهيم :

المنتدى " النوبـي العــالمــي " :
" منتديات النوبي العالمي " - الفنون النوبية.

01-05-2007,


منذ انتفاضة ابريل وطوال سنوات الديمقراطية الثالثة سيطرت على الوجدان النوبي حالة من المرح السعيد مقترنا ذلك بصعود سياسي واقتصادي للمنتمين الى الاثنية النوبية ومصحوبا بوجود بشري متزايد في الخرطوم وخاصة في منطقة الكلاكلات. فظهر النادي النوبي كمركز اجتماعي مرموق وتألق الأستاذ محمد توفيق كسياسي مرموق
والفنان محمد وردي كرمز نوبي كبير وانتشر ادب الاستاذ جمال محمد احمد وحلقت في الأجواء روح الفكاهة النوبية التي لا تستنكف عن مداعبة الذات بخفة وذوق.
ولا اعتقد ان ذلك كان فقط انعكاسا للفرح العام الذي عم السودان والسودانيين بزوال الدكتاتورية النميرية وانبثاق فجر الديمقراطية وانما فرحا نوبيا خاصا له اسبابه النوبية الخاصة وربما كان على راس دواعي ذلك الفرح احساس النوبيين السودانيين انهم غدوا شركاء حقيقيين في الوطن ونالوا قسطا من نصيبهم المفروض وبشكل خاص في العاصمة بينما ظلت مواطنهم الاصلية والمستحدثة -حلفا وخشم القربة- تعيش ظلما تاريخيا كان ولايزال.
ولكن مجيئ حكم الانقاذ كان نذيرا بانتهاء تلك الحقبة السعيدة من حياة المجتمع النوبي فقد جاءت السلطة الجديدة مصحوبة بجيش من كلاب الطمع الراسمالي الطفيلي ومثل جيش من جراد وضعوا ايديهم على كل شيئ غير عابئين بحقوق الملاك الأصليين فقد نزعوا المصانع والمزارع من اصحابها ولجأوا الى اخس الأساليب لانتزاع
التوكيلات التجارية والاراضي الصناعية من اصحابها ولاشك انهم خلال ذلك اعتدوا على حقوق تعود الى نوبيين وبالاضافة لذلك تضرر النوبيون من ممارسات الانقاذيين في طرد الكفاءات من الخدمة المدنية وتعيين منسوبيهم غير المؤهلين ليحتلوا مناصب لايليقون لها ولا تليق بهم..سفراء وقضاة ومهندسون وفنيون من ذوي الأصول النوبية فقدوا مناصبهم في عصر الانقاذ بصورة غير متناسبة مع عددية النوبيين ونسبتهم الى مجموع السكان وذلك اولا لكثرة المتعلمين وأرباب الكفاءات بينهم وثانيا لميولهم التقدمية المعروفة التي أحفظت عليهم عناصر اليمين والظلاميين من كل نوع .
تعامل الانقاذيون مع النوبة كمنطقة ميئوس من ولائها لهم فاهملوها اهمالا شنيعا وفي اطار صفقتهم مع مصر باعوا النتوء النوبي وكل قراه وسلموه لمصر مقابل تأييدها غير الموثوق به. ودون إطالة في هذه التفاصيل نسرع الى القول بأن ر وحا جديدا من الحزن العميق سيطر على الروح النوبي اتخذ بعضه مظهرا اثنيا وبعضه ظل على مجراه التاريخي متشحا بأردية المعارضة الخشنة ذات الاستعداد العالي للقتال.
يمثل هذه التيارات شاعران نوبيان سنقرأ هنا قصيدة حديثة لكل منهما .والشاعران هما عبد الاله زمراوي شاعر و قاض سابق ونور الدين عبد المنان شاعر و كاتب ساخر وسفير سابق.كتب الأول قصيدة بعنوان "الملحمة" ونشرها أواخر العام الحالي فاحدثت ضجة في الأوساط الأدبية نظرا لعمقها واتساع منظورها البانورامي.اما السفير عبد
المنان فيطالعنا "بالمناحة الكوشية" التي نشرها بتاريخ 17 ديسمبر من نهايات عان 2006وهو يوم الذكرى السابعة عشرة للاعدام الايجازي الظالم للمأسوف على شبابه مجدي محجوب محمد احمد ابن أخ الاستاذ جمال محمد احمد السفير ووزيرالخارجية واول رئيس لاتحاد الكتاب السودانيين .
قصيدة عبد المنان قصيدة قوية مليئة بالألم الغاضب والحنق وفيها من بلاغة الغضب ما يرتفع بها الى ذرى تعبيرية عالية .ويوفق شاعرها الى ايجاد تسمية اثنية لألمه الكوشي وهو المحرك الأول للقصيدة في ابياتها الافتتاحية:
قتلوك يا ولداه..ياحباه
كما ان نفس الاحساس الكارثي يتخلل كل نسيجها العام:
قم ايها الكوشي من قلب الرماد
قم زلزل الارض الرحيبة انها حبلى بزاد
وتماسكي يا أم مجدي
كلنا مجدي وحبك في ازدياد
هزي جريد النخل نأتي فوق صافنة الجياد
بالطار والجرجار والطنبور
ترقص كل فاتنة لمجدي في بلادي.
ولكن احزان الشاعر لاتنغلق على اثنية القتيل فداخل حزنه الخاص تنمو وتتورد احزان بقية أنحاء السودان في تلاحم عضوي أخاذ
يا ايها الوطن الذي فوق الثريا والمدار
يا ايها الوطن المدجج بالهوى والانبهار
ماذا تبقى من زمان الحب والتذكار في عهد التتار.
وبلغة اكثر وضوحا يعرب عن هيامه الكبير بالوطن اجمعه:
لو جنة الخلد اليمن
لا يعدل السودان وطن
روض حوى من كل فن
النيل والروض الأغن
أنا آه من حب الوطن
قد هدني..هد البدن.
تلك مقاطع نبيلة عابقة بالمعاني الخليلية التي تكرس السودان -الوطن او كما قال الشاعر سيد احمد الحردلو
جناح الفراش الذي يهم بالتحليق وتلك ملاحظة بديعة للشبه بين الخارطة السودانية واجنحة الفراشات.
وليس كثيرا على هذا الشاعر ان يملأ قلبه بحب التراب السوداني الموحد بتنوعه وجماله ولكن كلماته ترتدي اهمية خاصة في عصر الكفر والبهتان هذا حيث التفريط والانسلاخ هما ديدن الحكم وحيث يقف منظروه يبدون استعدادهم لتمزيق الوطن والاستغناء عن بعض مكوناته ليرتاحوا من عبئها على اكتافهم.
لابد ان يسر المرء لهذا إذ يعني ان صعود المشاعر الجهوية والاثنية لدى النوبيين كجزئية سودانية لم يمنعهم من التوحد في الكل الذي يضم اليه كل جزئياتنا وخصوصياتنا ويصهرنا جميعا في سياق الثقافة السودانية المشتركة .
ويمكن القول بشكل عام ان القصيدة تبدأ من لحظة ذاتية محددة هي اعدام الفتى الكوشي لتصل الى ذروة تتحد فيها كل الاحزان السودانية وباتحادها يقوى الأمل في الخلاص.
يمضي الشاعر زمراوي في ملحمته على سكة مختلفة تشبه كثيرا عمل الصلاة.ويمثل كل مقطع من القصيدة مزمورا أو ركعة مفردة لها موضوعها المحقق سواء كان قضية او جهة من جهات الوطن وبعد اكتمال الركعات يختم الشاعر صلاته الخاشعة بالمزمور السابع الذي يقول فيه:
يا وطني الشامخ مثل جبين الشمس
الى محرابك آتي كالدرويش
أؤذن مثل بلال
أفني ذاتي في ذاتك في ذات الله
حتى يتوحد عشقي في ذاتك.
بعض تلك الركعات المفردة تتحدث عن ملكال وعن دارفور وبطبيعة الحال عن المنطقة النوبية وتراثها العبقري:
كالسهم النوبي
قبالة كرمة كنت تشع ضياء تومض برقا
وتهارقا يدعوك الليلة من اجل نبيذ نوبي
بالقصر الملكي
الكائن بين طلول العصر
وفوق قباب الازمان
هنا يلتقي الشاعران في هيامهما بل وفخرهما بنوبيا وحضارتها الباهرة وانطلاقا من ذلك يدغمان نوبيا في السودان الكبير.
ان ذلك ما نريده بالضبط لبلادنا:أن تكون موئلا لأقوام متنوعين يفخرون بتراثهم ويقدمونه لينضم الى القصعة السودانية الكبيرة التي نتحلق حولها كلنا ونأكل معا كل ما هو طيب سائغ شهي دون قهر او اكراه.
لقد حاولت مرارا ان اشرح هذه الفكرة وقلت مرارا انني ضد القهر الثقافي ولا ارى ما يمنع من ازدهار اللغة النوبية وكتابتها والكتابة بها فذلك اضافة كبرى للحصيلة الحضارية السودانية تزيد وترفع من قدر البلاد.وذكرت التجربة الأمريكية المعروفة باسم بوتقة الذوبان melting pot وما انطوت عليه من القسوة والقهر. فقد كانت العائلات الامريكية حديثة الهجرة تمنع اطفالها من التحدث بلغاتها الأم حتى يتفرغوا لاجادة الانجليزية باللكنة الأمريكية .
صحيح انه لم يكن وراء ذلك القهر سلطة ادارية ولكن كانت وراءه سلطة مجتمعية - سلطة ثقافية قاهرة رفعت ما يسمى الواسب WASP فوق الجميع واضطرت الأمريكيين الألمان والايطاليين والسويديين الى اخفاء ذواتهم الثقافية والاندغام في تيار الممارسات المسماة امريكية.
لقد تمت صياغة امريكا عن طريق ذلك القهر والآن وقد تحقق لهم ذلك شرعوا يتحدثون عن الحرية والاختيار وعن صحن السلاطة بديلا لبوتقة الانصهار.وحين صدقنا ذلك وطالبنا باعتماد الاسبانية والايبونيك كلغات امريكية هزأوا بالدعوة والداعين اليها ومؤخرا قام عضو كونجرس متطرف مطالبا بأن يقوم اول مسلم ينضم لتلك المؤسسة
باداء القسم فوق الانجيل.
في بلادنا نريد صيغة متقدمة وانسانية لقضية التلاقح الاجتماعي والثقافي.
نريد لكل القوميات ان تنمو وتزدهر بحرية كاملة وفي اطار الاحترام ولكن شريطة البقاء داخل جناح الفراش الهفهاف.بكلمة اخرى نريد ان تاتي كل جهوية او اثنية بجواهرها المصقولة ليجتمع من ذلك عقد نضيد . نريد ذلك ولا نقبل بدلا عنه طبقا من حجارة و حصى .ولذلك اقول مرحبا بهذين الصوتين من اصوات الحضارة النوبية وهي في كل الاحوال اغلى واجمل وأعرق جوهرة في عقد الثقافة السودانية النضيد.ونرى من مصلحة الثقافة السودانية والسودان نفسه ان يجري تقديم الحضارة النوبية في أجمل حللها وابهاها محاطة بتغني الشعراء وكل انواع التمجيد لكونها مستحقة لذلك ولكونها تزين جيد سوداننا وهي في حال الصقل الباهر والتنضيد الجميل.
اهلا بمولانا عبد الاله زمراوي واهلا بالسفير المناضل نورالدين منان وشكرا لهما عن تشييدهما ضريح اجزاننا في زمن الحزن الواحد غير القابل للنصرف ،غير القابل للاندثار.

--------------------------------------------------------------------------------

" عبــر الجســـر ... إلى شـــرق النيــل "
-----------------------------------------


ROSS THE BRIDGE … TO THE EASTERN OF THE NILE


حكايات من زمن الخوف والهوان .. في ( السودان )


يكتبها : صلاح الدين أحمد عبد الله بابكر

الخرطوم - 2005

--------------------------------------------------------





الأهــداء:
-------------

 إلى والدة الشاب السوداني " مجدي" ... تلك السيدة الصـابرة.
 إلى والده .. " محجوب محمد أحمد " .. الذي تنكر له الطغاة. بعد أن بنى لهذا الوطن مشاريعاً إقتصادية هامة.. وهم يعدمون ابنه.
 إلى " محمد " .. واخوته وهم يحملون هذا الحزن الهائل .. والنبيل رغم السنوات في اعينهم وقلوبهم .. وكأن الجرح كان بالأمس .. فقط.
 إلى كل اصدقاء ومعارف " مجدي " .. الذين ما زالوا يترنحون من هول الفجيعة.
 إلى وطن .. بحجم السودان الكبير .. أحبه .. ولكنني اكره كل من تعاطى السياسة فيه .. لأنهم اساس البلاء .. منذ الأستقلال.
 إلى تجار الدين .. الذين لم نحاسبهم حتى الآن على الخداع.
 واخيراً إلى الشـعب السـوداني .. الصـامت.


المقدمــة.
------------

كل بلاد العالم لها انظمة سياسية تحكمها وتدير شؤونها وتنظم حركة المجتمع. وتختلف هذه الأنظمة من الديمقراطية، إلى الدكتاتورية الحزبية أو العسكرية أو النظام الأسري الوراثي، ما عدا في بلاد هي اكبر بلاد قارة افريقيا... السـودان... حيث وصلت إلى سدة الحكم فيه، اخطر وأشرس (عصابة)... لتحكم وبكل اسف بإسم الدين الإسلامي، اعتمدت في سيطرتها لحكم السودان على قوة المال... وقوة السلاح... وعدد كبير من الشباب المهووس دينياً.. والمخدوع سياسياً، والذي يسهل انقباده في هذا الزمان اقتصادياً.
في البداية خرجت هذه (العصابة) والتي تحكم الآن من الأحياء الشعبية من حول العاصمة الخرطوم وبعد ان انضمت إلى شيخها المشهور عالمياً ( د. حسن الترابي )، تسللت وهو يقودها ببراعة اشتُهر بها إلى السلطة في ليلة 30 يونيو (حزيران) من العام 1989م. ومنذ هذا التأريخ الأسود في الحركة السياسية السودانية بدأت مرحلة لم تعرفها البلاد حتى في احلك ظروفها سواداً: التشريد من الخدمة العامة والإعدام.. السلب والنهب.. واصبح القادمين الجدد بعد عدة سنوات اثرياء إلى حد التخمة وهم الذين كانوا يسكنون أطراف المدينة وليس لهم ذكر حتى في مجتمعاتهم الفقيرة، وعندما نافسهم (شيخهم) وجماعته على اسلابهم طردوه..ثم سجنوه.، سنوات عديده كأنها الدهر بأكمله استطاعت هذه (العصابة)، والتي تسمى النظام السوداني ان تتحكم في كل مناحي الحياة برشوة كل رجال اعمدتها القوية الجيش.. الشرطة.. الأمن بالمناصب الرفيعة، والأموال والمساكن والشركات والبيوتات التجارية ووكالات السفر، اما اصحاب المناصب السياسية فصاروا من كبار السماسرة والتجار ايضاً.. وعلى رأسهم وزير داخلية (العصابة).. أقصد النظام وغيره من الوزراء ونوابهم.. والمحافظين وحكام الولايات وعلى رأسهم حاكم ولاية الخرطوم المدعو " المتعافي" Elmotafi الذي لم يترك شبراً حول ولاية الخرطوم من الأرض دون ان يضع يده عليه هو وبطانته، اي اصبح لدى كل مسؤول سياسي (عصابة) فرعية ضغيرة تساعده على إحكام السيطرة على دائرة اختصاصه من أرض.. وبشر، تعاونه في ذلك مجموعة لابد ان تكون منتقاة من رجال الأمن.. والجيش.. والشرطة..وبكل اسف بعض القضاة ووكلاء النيابة وهم رجال القانون الذين يحمون جميع افراد العصابة الفرعية أو الرئيسية ووصولاً إلى القصر الرئاسي على شارع النيل حيث يقبع بقية اللصوص الكبار. هذا القصر الذي اصبح مرتعاً لكل ما هو خبيث.. وفاسد وبذلك أصبحت الحياة في هذا الوطن.. لا تطاق.
انعكس هذا الفساد على اخلاقيات قطاع عريض جدا من افراد المجتمع، نساء ورجال وشبان وشابات في مقتبل العمر أو اواسطه أو حتى في بدايات النهاية من هذا العمر القاسي في مثل هذا المجتمع وبدأت تظهر جرائم لم يعرفها المجتمع السوداني من قبل بسبب الفقر.. الدعارة.. وجرائم الأغتصاب.. والسرقة.. والقتل.. والإحتيال.. وبرعت الفتيات في مقتبل العمر في مثل هذا النوع من الجرائم، بسبب هوس بعض الكبار بممارسة الجنس معهن بمقابل مادي او توصية عمل او بعمل تجاري ما..! فظهرت امراض اخطرها (الأيدز).. الذي اصبح ظاهرة وحديث الناس في هذا المجتمع الطيب، وضرب حزاماً حول العاصمة الخرطوم من اطرافها وفي بعض مناطق وسطها.
في مثل هذه الأجواء القذره، تحكمت (عصابة) النظام عل السلطة حتى هذه اللحظة طيلة هذه السنوات منذ 30 يونيو 1989م، بدأت ببطش المواطنين ونشر الرعب.. ابداً لم يكن الشعب السوداني يستحق كل ذلك ولأن من حكموه قبلهم هربوا أو عارضوا العصابة من خارج الحدود ، وبعضهم قبل ان يشارك العصابة جرائمها وحتى اسلابها وغنائمها.. كان لابد للشعب ان ينتظر ولانه حكيم والحكيم لابد له ان يفكر عندما يفقد الثقة بأي شيء. ولكن لابد ان لا يطول الانتظار .
في هذه (الحكايه) وهي مجموعة احداث أرجو ان اوفق في جعلها مترابطة نحكي عن بعض (أمثلة).. الظلم ضد هذا الشعب وعن بعض أمثلة من أفراد العصابة التي ساعدت او تحكمت في السلطة وعن اشخاص من المفترض ان يهبوا الأمن والطمأنينة للناس ولكنهم قتلوهم.. ونهبوهم.
(مجدي محجوب محمد أحمد).. وغيره، سالت دمائهم في الأرض وأصبحت لعنة على العصابة.. استعرت نيران الحرب في الجنوب، وعند فشلهم فيها خضعوا لضغوط الدول الكبرى، واشتعلت دارفور، وخضعوا للدول الكبرى مرة اخرى. ومن أجل أن يواصلوا سيطرتهم على هذا الشعب، بعد ان فقدوا كل مصداقيتهم التي كانوا يتشدقون بها طيلة هذه السنوات وأولها الشعارات الإسلامية التي كانوا ينادون بها ويتسترون من خلفها.. انكشف القناع.. وحانت ساعة المحاسبة، ورغم ذلك أرى ضوءاً جميلاً، ونسيماً عليلاً، في نهاية النفق.
فإلى حكاية (العصابة).. وهذه بعضاً منها.

الخرطوم 2005م.

الشينه منكوره يا صلاح كرار

Quote: صلاح كرار لاخرلحظة لاعلاقة لي باعدام تاجر العملة مجدي

خلاص مركب الانقاذ غرقت وبديتوا تتلبوا منها؟؟؟

Quote: "الأهــداء:  إلى والدة الشاب السوداني " مجدي" ... تلك السيدة الصـابرة.  إلى والده .. " محجوب محمد أحمد " .. الذي تنكر له الطغاة. بعد أن بنى لهذا الوطن مشاريعاً إقتصادية هامة.. وهم يعدمون ابنه.  إلى " محمد " .. واخوته وهم يحملون هذا الحزن الهائل .. والنبيل رغم السنوات في اعينهم وقلوبهم .. وكأن الجرح كان بالأمس .. فقط.  إلى كل اصدقاء ومعارف " مجدي " .. الذين ما زالوا يترنحون من هول الفجيعة.  إلى وطن .. بحجم السودان الكبير .. أحبه .. ولكنني اكره كل من تعاطى السياسة فيه .. لأنهم اساس البلاء .. منذ الأستقلال.  إلى تجار الدين .. الذين لم نحاسبهم حتى الآن على الخداع.  واخيراً إلى الشـعب السـوداني .. الصـامت.

.... الأخ الـحـبيـب الـحـبوب،

مـهـدي،

تـحـية الـود والأعـزاز،

.... مـنـذ ان تـمـت عملية الأنقـلاب عـلي حـسن الترابي فـي ديسـمبر عام 1999 واطـاح به البشيـر وجـرده من كـل صـلاحياته الحـزبية والسياسـية، والتـرابي لايهـدأ ويـمـلأ الـدنيا تـصـريـحات وراح يـكشـف كـل فسـاد "جـناح الـقصـر " فـردآ فـرد ويبـهـدل حـالهـم في الصـحـف والـمحـطات الفضـائيـة العـربيـة، وطـوال ثـمانيـة اعوام قال التـرابي الكـثيـر والكـثيـرالـمـثيـر الـخـطـر عـن زمـلاءه القـدامي في الانقاذ وعـراهـم واعـتقلوه وسـجـونه ليسـكتوا لسـانه ومـازال يـواصـل ويكـشـف الـمزيـد مـن ماهـو مـخـفي ومـحجـوب عـن الناس. ولـكن التـرابي ماقال وطـوال سـنوات هـجـومـه لاكـلمه واحــدة عـن صــلاح كـرار!!!!. حـسـن الترابي الذي كال بالهـجـوم عـلي البشـير ورجـاله بالقصـر والحـزب الـحـاكم والقادة الأنقـاذييـن بالقوات المسلحـة والشـرطة والأمن والمجـلس الوطـني لـم يقـل شـيئآ عـن الفاسـد الكـبير صــلاح كــرار!!!!، تـري هـل يـمسـك صـلاح كرار شـئ يـخـرس التـرابي ويلـجـمه?.

الأخوة الكرام
وهل مجدي تاجر عملة ؟؟؟؟؟ قبل الخوض في الجريمة وأركانها وعقوبتها؟ هل تم ضبط أموال الشهيد مجدي بالسوق العربي أو ليبيا أو سعد قشرة أو مطار الخرطوم الدولي ؟
يا صلاح دولار لا تنسى أو تتناسى أيام ثورتك وعنفوانك وغضبك وحقدك وكرهك للرأسمالية السودانية ، وميسوري الحال من مواطني الخرطوم أمثال اسرة الشهيد مجدي ، صحيح الفعل شنيع وقبيح وفظيع لا سيما أنه تم باسم الدين ، عليك الاعتراف بجرمك في حق الشهيد مجدي وأطلب العفو من اسرته عسى أن يخفف لك عذاب الدنيا والآخرة
لك الرحمة والمغفرة يا مجدي ، ولاسرتك المكلومة المظلومة الصبر الجميل
الشفيع

Thanks dear Bakri, well documentaion

يغتال مجدى ويكرم ودالجبل أين العدل؟؟.
-----------------------------------
Shadia Eissa.

المنتدى النوبـي العــالمــي:
> منتديات النوبي العالمي >:
التـراث والثقـافـة النوبية.

12-21-2006, 07:35 .

´´]قابلت والدة مجدى محجوب الحاجة هانم حسن فى القاهرة بعد إغتيال ولدهاولكم أن تتصورو كيف كانت حالة هذه الأم الحزينة الثكلى بفقد فلذة كبدها أخبرتنى حينها أنها لن ترجع للسودان وطنها بسبب الإحساس بالظلم العميق فهى تقول إذا مات ولدى موتة طبيعية فهذا أمر اللة ولله ماأخذ ولله ماأعطى ولاأعتراض على حكمه لكن ولدى أغتيل من قبل حكومة تدعى العدالة والحكم الإسلامى وتتساءل مالسبب الإجرامى الذى إرتكبه ولدها حتى يعاقب بالقتل ؟؟؟؟؟
أحب أن أعرفكم الحاجة هانم حسن هى شقيقة الحاجة فاطمة حسن زوجة الأديب النوبى جمال محمد أحمد وزوجة رجل الأعمال العصامى محجوب محمد أحمد وهو أول من جمع سيارات المازدا فى السودان ومن مؤسسى البنك الأهلى فى السودان ومصر ولاعجب أن يمتلكوا أموال وعملات من جميع أنحاء العالم !!!!
أخبرتنى أنها ذهبت لمقابلة الرئيس وترجته أن يعفو عن إبنها وعدها بأنه لن يمسه مكروه قالت صدقته ورجعت مسرورة ولكن فى اليوم الثانى أستدعوهم لإستلام جثته !!!

إذا إعدم مجدى محجوب لأنه تاجر عملة لماذا كرم من قبل رئيس الدولة تاجر العملة المشهور بابكر ودالجبل وذلك بعد إعدام مجدى محجوب بعشرة سنوات بوسام إبن السودان البار !!!!!
ولماذا لم يحاكم كثير من تجار العملة وتجار أشياء أخرى والذين يسرحون ويمرحون ويعيثون بالأرض فساداً لماذا لا ينفذ بهم حكم الإعدام ربما لأنهم ينتمون لجماعة الأخوان المفسدين ؟؟ او لأنهم ليسوا نوبيين وهذا الأرجح ؟؟؟
هناك الكثير الكثير من تجار العملة وبعضهم وزراء و سفراء متقاعدين
والبعض مازال على رأس العمل حى يرزق أمثال (!!!!!!!!!!!) والشاطر يفهم ؟؟
إن دم مجدى محجوب دم نوبى مهدور والثأر مطلوب والقاتل يقتل ولو بعد حين على جميع النوبيين المطالبة بدم مجدى محجوب فهو إبن النوبة وإبن حلفا البار ويستحق الوسام الذى منح لغيره ياللعجب اللهم أكفنيهم بماشئت ........

ودمتم: شادية عيسى.

1- مجرد ســـؤال...!!!.
------------------

بابكو .

12-25-2006

المنتدى النوبـي العــالمــي:
> منتديات النوبي العالمي > :
التـراث والثقـافـة النوبية.

سبق و أن أعدم محمود محمد طه بحكم الرده ... و بعد سنوات رفعت إبنته دعوى و ألغي الحكم ...
لماذا لا تتحرك أسرة الشهيد مجدي و تحرك دعوي لإسقاط الحكم ..و من ثم تطالب الحكومة بدفع دية الشهيد دية مغلظة (( مليار مثلا )) ثم توجة هذا المبلغ لأعمال الخير صدقة جارية بإسم الشهيد؟؟؟.
------------------------------------------

اين دم مجدى محجوب محمد احمد فى يوم الاستيفاء?.
2- ----------------------------------------


khalil eisa :

12-21-2006

المنتدى النوبـي العــالمــي:
> منتديات النوبي العالمي > :
التـراث والثقـافـة النوبية.



ان هدم الكعبه حجرا حجرا اهون على الله من سفك دم مسلم بغير حق
حق العبد للعبد لايغفره حتى يستوفيه
ياعبدى اقتص من عبدى.
اين دم مجدى محجوب محمد احمد فى يوم الاستيفاء?.

-----------------------------------------------------------

3- وماذا يكون مجدى محجوب إذا كان الزبير شهيدا؟؟؟.
---------------------------------------------



نورى جليلة / نورالدين منان.

12-22-2006,
المنتدى النوبـي العــالمــي >:
منتديات النوبي العالمي > :
التـراث والثقـافـة النوبية .

كل المسلم على المسلم حرام.. دمه وماله وعرضه.. "حديث شريف"..
من قتل نفسا بغير حق كمن قتل الناس جميعا..
اين كان (شهيدكم) الزبير حينما اغتيل مجدى محجوب؟؟؟
كيف يسمى ميناء حلفا بميناء الشهيد الزبير ولدينا شهداء حقيقيون مثل مجدى؟؟؟
يا سبحان الله!!! القاتل شهيد والشهيد الحقيقى فطيس!!!!! حقا فى عهد الإنقاذ رأينا الحفاة العراة رعاة الشاه يتطاولون فى البنيان ويكتنزون القناطير المقنطرة من مال السحت والحرام ويكدسونها فى بنوك اوربا ومليزيا وبقية بقاع العالم.. ويموت شباب منهم ويتركون خلفهم ثروات بمئات الملايين من الدولارات وتنهار العمارات ويخرج اللصوص من الجرم كالشعرة من العجين...
يا رب اصلح الحال وول من يصلح فقد اختلط الحابل بالنابل وحل الظلم والخراب فى البلاد..
اللهم ارحم الشهداء الحقيقيين .. شهداء رمضان والعيلفون ودارفور والجنوب الذين راحوا فى محرقة الهوس الانقاذى..

____________________________________________________________________________

مجدى محجوب محمد احمد.........
ستظل نبراسا يضى طريقنا.

كلام عابرعن صدور صحيفة الإتحادي الالكترونية.
-----------------------------------------


جريدة "الإتحــادى " [email protected].

January 23:

عـبدالله علـقـم:

الإتحادي ظهور صحيفة الإتحادي الالكترونية على الانترنيت مصدر فرح كبير لكثير من الناس.وقد جاءت الصحيفة لتكون صوتا لحزب الجماهير الأول في السودان بعد أن توقفت "الاتحادي الدولي" عن الصدور منذ فترة من الوقت ، وكانت تصدر كما هو معلوم، من القاهرة وأعقب ذلك عودة بعض الصحف التي كانت تصدر في الخارج للصدور مجددا من الخرطوم بكل ما في الخرطوم من قيود ورقابة وقبضة أمنية فغابت الحقيقة والمصداقية وجرأة الطرح والتناول التي كانت تطالع القاريء في الصحف التي كانت تصدر خارج السودان. ومن هنا فإن صدور "الاتحادي" الالكترونية قد جاء في وقته ليسد الفراغ الكبير الذي حدث في فترة يحتاج فيها المواطن السوداني أكثر من أي وقت مضي لمعرفة الحقيقة في قضايا تمس حياته ومستقبله. وهذا يفرض علينا جميعا أن نسارع بمد أيدينا للاتحادي ووضع أنفسنا تحت تصرفها. سقوط الطائرة وسقط الكلام عقب سقوط طائرة الخطوط الجوية السودانية قرب بور تسودان، سارع السيد مصطفي عثمان وزير الخارجية بطريقته المتسرعة المعروفة وقال إن الطائرة سقطت بسبب نقص قطع الغيار والصيانة والذي يعود بدوره للحصار الذي تفرضه أمريكا على السودان. ولسوء الحظ، وفي مساء نفس اليوم، بث راديو بي بي سي لقاء أجراه في نفس اليوم مع السيد مدير الطيران المدني فنفى الأخير أن يكون سقوط الطائرة قد جاء نتيجة لنقص في الصيانة أو في قطع الغيار أو في تجاوز ساعات الطيران المسموح بها للطائرة، وقال إن جداول الصيانة وساعات الطيران التي تنتهجها الخطوط الجوية السودانية متقيدة بكل الضوابط والقواعد العالمية المتعارف عليها. ثم ختم المسئول السوداني حديثه بأن الوقت ما زال مبكرا لمعرفة أسباب سقوط الطائرة إذ أن ذلك لن يكون ممكنا إلا بعد دراسة محتويات الصندوق الأسود في الطائرة المنكوبة ومعرفة نتائج التحقيق في ظروف وأسباب وقوع الكارثة. وزاد الأمر سوء عندما صرح مسئول أمريكي، ربما ردا على تصريحات وزير الخارجية السوداني، إن المواد ذات الصفة الإنسانية لا تدخل في قائمة الحظر الأمريكي على نظام الجبهة في السودان، وإن من بين هذه المواد قطع غيار الطائرات المدنية، بمعنى آخر أن أمريكا ولا الحظر الذي تفرضه على نظام الجبهة لهما ضلع في سقوط الطائرة السودانية. لقد درج السيد وزير الخارجية على إطلاق مثل هذه الكلمات الفطيرة المتعجلة في أكثر من مناسبة وفي غياب أو تغييب أهل المعرفة والخبرة.. ولقد كانت كلماته متناقضة تماما مع ما ذكره أعلى مسئول في سلطات الطيران المدني وهي الجهة الوحيدة صاحبة الاختصاص والدراية. والمؤسف أن كلمات وزير الخارجية التي تفتقر للمنطق والدراية قد جاءت خصما على سمعة الناقل الوطني الذي ما عادت سمعته تحتمل مزيدا من الخصم ، ولم يتبادر إلى ذهنه هذا التساؤل العاقل.. إن كان المسئولون يعلمون مسبقا أن طائرات الخطوط الجوية السودانية تفتقر لقطع الغيار والصيانة الكافية ، لماذا يتركوها تطير في السماء وهي مشحونة بالركاب فيما يشبه عملية القتل المنظم؟ هل أصبحت أرواح الناس بهذا الرخص في ظل نظام الجبهة؟ لماذا لا توقف طائرات الخطوط الجوية السودانية عن الطيران نهائيا حتى تتم معالجة مشكلة الصيانة وقطع الغيار؟ وسقوط آخر شاهدت جزء من مناظرة أجرتها قناة فضائية مصرية بين السيد الصادق المهدي والسيد مهدي ابراهيم وزير الاعلام السابق وأحد القيادات الشابة التي اصطفاها السيد حسن الترابي فانقلبت عليه ..( وفي هذه المناسبة تستحضرني ملحة لأشهر ظرفاء أم درمان المعروف باسم الهادي "الضلالي" .. قال الهادي إن جميع الثورات تأكل أبناءها ولكن لم نسمع بثورة أكلت أباها إلا "ثورة" الإنقاذ).. ونعود للمناظرة فنقول إن السيد مهدي ابراهيم، بما وهبه الله من صوت جهير وفصاحة وقدرة على تحويل الباطل حقا والأبيض أسود أمام الناظرين، قال إن نظام الإنقاذ هو أقل الأنظمة في البلدان العربية والأفريقية اعتقالا للناس وتضييقا على حرياتهم وقال إن النظام، وهو جزء منه، لم يتعرض على الإطلاق لضغوط من أمريكا ليوقع اتفاقي مشاكوس ونيفاشا مع الحركة الشعبية لأن طرح أمريكا كانت متطابقة مع طرح نظام الإنقاذ الذي مل الحرب ويسعى للسلام. أشار الأستاذ مهدي كذلك لما أسماه بطهارة الحكم في ظل الانقاذ.. لاحظت أن السيد الصادق المهدي كان يبتسم أثناء حديث مهدي بطريقته الساخرة الهادئة المعروفة. استرعى انتباهي بصفة خاصة حديث السيد مهدي عن طهارة الحكم ، وفي هذا المقام أقول، وعلى مسئوليتي الشخصية، إنه بعد قطع العلاقات الدبلوماسية بين نظام الجبهة وأمريكا، لم يشأ السيد مهدي الذي كان سفير النظام هناك بالتصرف كما يفعل الدبلوماسيون المحترفون الذين يرعون كرامة أوطانهم وكرامتهم الشخصية، فترك أسرته تقيم في واشنطون في نفس المنزل الذي تستأجره السفارة ليواصل أولاده تعليمهم وكل ذلك كان على حساب حكومة السودان ، ثم عاد للخرطوم محملا جوا بأطنان عديدة من الأثاث الفاخر والمقتنيات الثمينة ، أيضا بالخصم على بند "التمكين" الذي استحلوا به المال العام.. ترى أي طهارة حكم يعنيها الأستاذ مهدي؟ سعادة السفير قامت سلطات نظام الجبهة بإقالة السيد صلاح كرار من منصبه كسفير للنظام في البحرين إثر تصريحات صحفية هاجم فيها النظام وتوجهاته غير الديموقراطية. السيد صلاح كرار كان واحدا من الضباط الذين انقلبوا على السلطة الشرعية في 30 يونيو 1989م ثم أصبح عضوا في مجلس قيادة الانقلاب وحرص على البقاء دائما تحت الأضواء بزيه المميز ولقب المهندس الذي يسبق اسمه مما يعطي الانطباع بأنه ممثل "الانتلجنتسيا" في المجلس الانقلابي..
______________________________________________________________________________
واشتهر صلاح قبل وبعد الانقلاب باسم صلاح دولار لعمله في تجارة العملة الأجنبية في السوق
_______________________________________________________________________________

السوداء .. ويتحمل الرجل وآخرين وزر دماء مجدي محجوب محمد أحمد وغيره من الذين قتلهم النظام
___________________________________________________________________________________
لحيازتهم دولارات من حر مالهم. ولما انحصرت السلطة في يد قلة من الملتزمين لم تعد هناك حاجة
___________________________________________________________________________________
لوجود أمثال صلاح كرار فتم حل المجلس الانقلابي وتوزعت القلة الملتزمة منه على مواقع السلطة
_________________________________________________________________________________
الأخرى ووجد صلاح كرار نفسه فجأة بعيدا عن الأضواء فأخذ يناكف يلح حتى استرضوه بسفارة جديدة
_________________________________________________________________________________
ابتدعوها له في البحرين.. صرف صلاح كرار مبالغ فلكية على تأسيس السفارة الجديدة وتأثيث
__________________________________________________________________________________
مكتبه ومنزله وشراء السيارات الفارهة وأطلق يده بالتصرف في ذلك البند اللعين الذي
_________________________________________________________________________________
يسمونه "المخصصات" أو"المخصصات السرية".. كان الرجل يتصرف كما لو أنه عضو في مجلس
______________________________________________________________________________
قيادة "الثورة".. وأذكر أني نشرت في "الاتحادي الدولي" قبل أكثر من أربع سنوات مقالا
_________________________________________________________________________________
بعنوان "أسفار صلاح كرار".. عن رحلة السيد صلاح كرار من الخرطوم للبحرين وصرفه الباذخ على
__________________________________________________________________________________
السفارة الجديدة.. وتطوع أحد الإخوة في البحرين فقام بتصوير المقال بنسخ وفيرة وصلت لمعظم
_________________________________________________________________________________
السودانيين في البحرين الذين لا يتجاوز عددهم السبعمائة على أكثر تقدير.. السؤال الطبيعي
__________________________________________________________________________________
هو.. لماذا يرمي صلاح كرار بتصريحاته المناهضة لنظام الانقاذ وارتدائه ثوب المعارض بعد أن
__________________________________________________________________________________
أوشك القطار على بلوغ المحطة الأخيرة؟ ترى هل سيجد جهة تستقبله وهو الذي لم يجد في كل البحرين
_________________________________________________________________________________
دارا سودانية واحدة تفتح أبوابها له رغم الود المعروف بين السودانيين في ديار الغربة؟
________________________________________________________________________________
والسؤال الذي يهم دافع الضرائب (الكثيرة جدا) السوداني هو..إلى متى ستظل السفارة السودانية
____________________________________________________________________________________
في البحرين مفتوحة وهي التي لم يكن هناك في أي يوم من الأيام مبرر لفتحها بجميع المقاييس
_________________________________________________________________________________
الدبلوماسية والسياسية والإقتصادية رغم كل ما نكنه من حب وإعزاز للبحرين ولشعبها الودود؟.
___________________________________________________________________________________

(عـبدالله علـقـم).

أسئلة حيــرى ، ليس لـها جـواب ... !!!!
ولا زال .. وسيظل السؤآل محيــرا ...!!!
الأسبــاب والدوافــع ..؟؟؟
بل ماهى حقيقة العلاقة بين أسرة المرحوم ( مجدى محجوب محمد أحمد )
والرائد / شمس الدين .. !!!
الكل يعرف أن الحقيقة عند الذين كانوا من وراء إعدامه ...!!!
كنت قد إلتقيت بأخ المرحوم بمطار القاهرة بعد تنفيذ حكم الإعدام
بشهور قليلة ، ولكنه أمسك عن الإجابة خاصة عندما علم أننى بالصحافة
ولكن ألم يحن الوقت للإفصاح عن ذالك ..؟؟؟
الآية : فأصبر وما صبرك إلا بالله .. صدق الله العظيم ..
لكم التحية ...

صباح الـخير أيُها الحلفاويون.. والنوبيون عامــة..!
________________________________________________

العدد رقم: 1460

2007-06-13

" الوطن " _ صحيفة يومية سياسية مستقلة.


هذا بعض حقكم من التقدير والإنصاف.. فأنتم «مهمشون... ومرحلون» ولكن قاومتم بحكمــــة..!
من بوابة التاريخ.. والحضارة.. والديانات.. إلى وطن «جواني جداً».. إنه ظلم..!
جملة خصال تميز بها الحلفاويون.. والنوبيون.. منها طهارة اليد.. واللســــان.. والعين..!
أيُها الثري الحلفاوي «مو» الزيت كان ما كفى البيت يحرم على الجيران.. وحلفا أولى بزيتك الدولاري!!

وحين أقول «النوبيون» فإنني أعني الحلفاويين والمحس والدناقلة وكلهم ينتمي إلى الأصول النوبية ذات الحضارات العريقة والواضحة الأثر ـ غاية الوضوح فيما جاورها من قبائل السودان الأخرى مثل الشايقية بفروعها المختلفة مروراً بالرباطاب وصولاً إلى الجعليين..!
ولعله من الأوفق والأسلم وقبل الحديث عن خصائص النوبيين عامة والحلفاويين خاصة ـ أن نذكّر بدواعي وأسباب هذا الحديث الممعن في ـ الجهوية والقبلية ـ ولكن عن قصد نبيل وشريف بالطبع..!

إن المناسبة.. مناسبة حديث هذا الصباح هي الصدى الواسع الذي أحدثه مقال أمس الأول الخميس «صباح الخير أيُها الحلفاوي الثري....» بل وقبل مقدمة المقال كان الصدى الأوسع هو ما كتبه من الأسكندرية أحد أصدقاء وزملاء الحلفاوي المتبرع للرؤساء الأفارقة بمبالغ مالية معتبرة بالدولار لكي يسمحوا أو يتسامحوا في مسألة التبادل السلمي للسلطة في بلادهم..!
ومن منطلق رقيهم.. واطلاعهم.. واهتمامهم الشديد بكل ما يكتب عنهم.. وعن مناطقهم فاستطيع القول بأن نصف قراء (الوطن) أمس كانوا من الحلفاويين خاصة ـ والنوبيين عامة، حيث ظهر لي ذلك من خلال أكبر وأوسع عملية اتصالات وردود فعل لقضية من قضايا (الوطن) التي أثيرت في هذا النطاق..!
وإذا كانت الاتصالات من ولاية الخرطوم وما جاورها هي الأوسع فإن الاتصالات من الحلفتين القديمة والجديدة كانت متعددة ـ شاكرة ومقدرة وموجهة بعض الرسائل والمقترحات للحلفاوي الذكي والثري المتبرع للرؤساء الأفارقة بكل هذه الملايين من الدولارات..!
ولقد بدأت بالحديث عن صفات عدة طيبة وعظيمة ومميزة للحلفاويين والنوبيين عموماً وأبدأ فأقول إن من خصائص النوبيين وفي مقدمتهم الحلفاويين والمحس والدناقلة ـ عفة اليد وظرف اللسان بجانب الذكاء والنظافة لدرجة أن أحد أصدقائي من قبيلتنا كان يخرج دائماً مع أحد الحلفاويين الظرفاء ويقول له: «ما تورينا صابون نظافتكم.. عشان ننظف زيكم»..!
إن المعنى هنا واضح.. والنظافة المقصودة ليست نظافة ـ الملبس أو الجسد وحسب.. بل هي النظافة من الداخل... طبعاً ولساناً ويداً.. وضميراً.. لدرجة أنني أستطيع أن أغامر إحصائياً وأقول إنه لا يوجد بين الحلفاويين سجين في إختلاس.. أو رشوة.. أو شيكات طائرة.. أو أية قضية تتصل ـ بالذمة ـ في زمن غرقت فيه العديد من الذمم في المياه الآسنة..!
طبعاً.. قد يقول قائل هذه مبالغة، وهنا سأقول إن المسألة نسبية بالطبع وأن وجد ـ صاحب ذمة واسعة ولا نقول شاسعة ـ مثل ذمم هذه الأيام فإن هذا أمر شاذ.. والشاذ لا حكم له بالطبع..!
إنني لست مجرد ـ جار قبلي ـ أو زميل مهني للحلفاويين والنوبيين عموماً.. ولكنني أيضاً مهتم بسلوكيات وخصال ـ القبائل والإثنيات في السودان..!
ومع أن كل القبائل السودانية السيئ فيها من البشر قد يكون أفضل بكثير من بعض الذين يوصفون بأنهم جيدون من شعوب وقبائل أخرى غير سودانية إلا أن اخوتنا الحلفاويين وكل ومعظم النوبيين ميزهم التاريخ وحباهم الله بمميزات نذكرها بإيجاز إحقاقاً للحق وإنصافاً لهم مع أنهم ليسوا متهمين بغير هذا الذي سنورده بإيجاز شديد..!

أولاً:
الذكاء حالة فطرية عند الحلفاويين والنوبيين العاديين والمتعلمين حيث ترتبط معه ـ أي الذكاء ـ اللماحية ـ وخفة الدم وحضور النكتة وسرعة التعليق وطرافته..!

ثانياً:
الاعتداد بالنفس وبالقبيلة.. وبالجهة ـ يعني البلد الصغير ـ حيث ـ حلفا دغيم ولا باريس..!
وحتى لا يقول قائل إن هذه جهوية أو توطينية.. أو قبلية أقول من جانبي قاعدة اؤمن بها وأقولها دائماً ـ سراً وعلناً ـ ومن على كل المنابر المتاحة وهي: إن الولاء للوطن الكبير يقوم على قواعد وقاعدة هرمية تبدأ من الولاء للنفس ثم الولاء والوفاء للأسرة الصغيرة.. فالأسرة الكبيرة فالجهة أو القبيلة.. ثم الولاء للوطن يشمخ فوق كل هذه الولاءات التحتية اللازمة لإقامة البناء الإنساني والوطني والديني والأخلاقي..!

ثالثاً:
الترابط والصلات الممتدة.. والأيدي المعطاءة، من يملك كمن لا يملك.. ذلك لأن ـ الحلفاوي حسب تقديري هو أخ لأي حلفاوي متى ما استطاع لذلك سبيلاً..!

رابعاً:
الأمانة.. وصون أسرار البيوت، وفي هذه الرابعة لابد أن أدلل وأقول بأن اخوتنا وأهلنا النوبيين في جيلهم القديم وربما الأقدم اشتهروا بأرقى وأهم وأنظف المهن وهي ـ العمل المنزلي مع من يستحق من الكبارات.. والخواجات في الزمن القديم، حيث يقابل امتهانهم لهذه المهنة امتهان قبائل أخرى مثل الشايقية لمهنة ـ البوليس ـ والجعليين لمهنة التجارة، وهذا بالطبع حديث عن القاعدة التي لها أيضاً شواذ امتهنوا مهناً أخرى، ولكن الحلفاويين عرفوا بالمهنة الراقية المذكورة، حتى إذا جاء جيل أو جاءت أجيال منهم تعلموا من جهد وكد وعرق أولئك الآباء والأجداد فأضحى أبناء حلفا والنوبيون عموماً في طليعة البارزين والمبرزين في هذا السودان وفي مجالات عديدة نوجز بعضها إيجازاً..!

* في الاقتصاد:
ـ أبو الاقتصاد والمصارف واليد النظيفة العفيفة ـ إبراهيم أحمد ـ يرحمه الله ـ والد سعاد واخواتها وكلهم أنظف من الصحن الصيني كما نعرف..!

* وفي السياسة والصحافة والإدارة:
ـ محمد توفيق أحمد.. والحلفاوي الذي عاش معتداً بوطنيته وحلفاويته داؤود عبد اللطيف.. والد أسامة.. وأخيه ـ معتصم.. وبقية العقد الفريد.. والذين لابد أن نذكر أنهم الآن، بل ومنذ فترة زمنية يعدون العدة مع غيرهم من أبناء حلفا لإعادة بناء ـ حلفا القديمة ـ حيث تم تجهيز الخطط والمخططات وسيفاجأ الجميع بعد فترة وجيزة بمشروع سكني عملاق في حلفا دغيم.. وغيرها..!

* وفي الفن :
ـ الخليل.. ووردي.. وادريس إبراهيم.. وزكي عبد الكريم.. وهؤلاء نقطة في بحر العطاء النوبي عامة والحلفاوي خاصة، ومعهم مئات أو آلاف المبدعين النوبيين..!
وفي الصناعة محجوب محمد أحمد «أبو مجدي» أول من فكر في التجميع والتصنيع ، وليسامحنا الذين لم تستحضرهم الذاكرة من الحلفاويين والنوبيين العظام.
وفي الحديث عن الطهارة:
ـ يد.. ولسان.. وعيون.. أذكر وأنا الذي زرت القصور الملكية والأميرية أو على الأقل سمعت بأخبارها وأسرارها فإن المرحوم الملك عبد العزيز آل سعود.. ومثله الملك فاروق.. ومثلهما الراحل الملك حسين.. بل وفي قصور وفلل.. ومنازل أمراء الخليج ما كان من يؤتمن على خيرات.. وخدمات.. وأكلات هؤلاء غير اخوتنا النوبيين عامة والحلفاويين خاصة، حيث كد.. وكدح أولئك العاملون في القصور وعلّموا أولادهم حتى أصبحوا سادة بعلمهم الرفيع وذكائهم البديع.. دون أن يكونوا هم أي الآباء والأجداد الذين عملوا في القصور ـ عبيداً.. أو بشراً مهانين، ذلك لأن الإنسان الذي يهان هو في الغالب من يهين نفسه بخطأ ما.. أو فعل ما.. وهذا ما لم نسمع أن حلفاوياً.. أو نوبياً.. أقدم عليه في يوم من أيام الغربة والعمل في أهم وأخطر المواقع داخل بيوت وقصور عالمها عالم.. ووضعها كبير وخطير.. وما أختم به هذه الفقرة الأخيرة من حديث التحية للنوبيين عامة وللحلفاويين وللحلفاوي «محمد مو» صاحب الملايين الخمسة خاصة... ولأهل مشاريع حلفا ـ أسامة داؤود والذين معه.. هي القول بأن بعض الذين عملوا في القصور الخطيرة.. ومع الأسر الكبيرة.. من جنسيات عربية أخرى كان أبسط ما اقترفوا من ـ جحود إن لم نقل جرم وعمل غير أخلاقي ـ هو أنهم وفور مغادرتهم للقصور تلك يبدأون الأحاديث المكتوبة أو المسموعة عن حياة وأسرار وأخبار تلك القصور والفلل والبيوت الكبيرة.. وهذا ما لم نسمع أو نقرأ ـ أو نذكر بأن حلفاوياً أو نوبياً قام به في يوم من الأيام..!
عام 1960م وما بعده وما قبله وحين احتدمت الأمور حول حلفا وهجرتها وتهجير أهلها كانت ردود فعل المتعلمين ـ والعاديين من أبناء حلفا غاية في النظام.. والاحتجاج الرزين.. إذ تظاهر من تظاهر في قلب العاصمة ولأكثر من مرة من أبناء حلفا دون أن تمتد يد بحجر أو أي فعل عنيف..!
ولقد كنت أنا.. شاباً عشرينياً في ذلك الزمان ـ زمان نضال أبناء حلفا حتى لا يحدث ما حدث لهم الآن من شتات.. وتغريب.. ووطن بديل لا يشبه الوطن الأصيل.. أو على الأقل لم يجتهد أحد من الحاكمين لكي يجعل منها أي ـ حلفا الجديدة ـ وطناً يليق بقبيلة كانت بوابة الوطن الحضارية حين استقبلت وعبر القرون كل ثقافات وحضارات.. وديانات الجنوب المنطلقة من مصر العزيزة.. أو العابرة عبر مصر العزيزة من بلدان أخرى!

إنني وأنا أعيش وسط الأجواء النوبية هذه الأيام بفضل اهتمامي بما بادر به الفتى النوبي الثري المقيم في بريطانيا ـ بحر ماله.. وبفضل ثورته أكشف سراً لأول مرة وأقول إن جدي السابع هو ـ النوبي القح ملك كبجي الذي مايزال قصره محروساً بين البركل والكرو، ويمكن أن يكون هذا أحد أسباب إعجابي ومحبتي لجيراننا واخواننا النوبيين «حلفاويون ودناقلة ومحس بالطبع..!».
وأختم وأقول للثري الحلفاوي الذكي الذي فجّر فينا كل هذا الذي قلنا وسنقول.. العبارة الشعبية البسيطة القائلة ـ الزيت إن ما كفى البيت يحرم على الجيران ـ ولتكن حلفا ووفقاً لهذه القاعدة هي الأولى بزيتكم الدولاري المتدفق.. وليكن إسهامك المعلن والفوري في إعادة بناء حلفا وعودة من يود العودة إلى أحضان النيل والتراث.. والتاريخ وعبق الأجداد هو العمل الأهم بدلاً من إضاعة الجهد.. وربما المال في أمر لا طائل منه، حيث تبقى ـ الكنكشة ـ هي خيار أهل السلطة في عالمنا الثالث عشر هذا..!

إن الحلفاويين وسائر النوبيين ظلموا جهوياً ـ ظلم الحسن والحسين ـ بل وشبعوا تهميشاً.. ولكنهم ما تمردوا وأضافوا لمعاناة الوطن معاناة أخرى ـ وها هم اليوم يسعون بأموالهم لإزالة التهميش والقضاء عليه.. اللهم أعنهم..!

المناحة الكوشية
_________________
نورالدين منان.

06/03/07, 08

" منتدى كويكة للتأهيل والتنمية ":
> المنتدى العام > المنتدى العام.



كتب ابو نواس شعرا في الخمر وبرع فيه الا ان احب شعره حتي الذين
يمقتون الخمر والذين لايوافقونه الراي لاسباب دينية او لاخري . وبالاحري لقي اقبالا اكثر من الذين يعشقون الخردبيس ويتعاطونه .
ولا يهم اذا كنت من هذا او ذاك فالقصيدة التي سوف انشرها سوف تعجبك ولاسيما كاتب القصيدة "ابن بلد" يعرفه نفر كثير من قراء هذا المنتدي علي المستوي السخصي .
احيي الشاعر منان لهذه الملحمة الرائعة التي تنضح بالشجن
وتبا للايادي المخضبة بالدماء , وتبا للذين يضربون بعرض الحائط
حديث رسولنا الكريم عليه الف سلام "" انصر اخاك ظالما او مظلوما""

واليكم القصيدة اي المناحة النوبية...........................
المناحة الكوشيَّة
نورالدين منان
الولايات المتحدة
مقدمة:
من الصدف الغريبة ان يصادف اليوم الاحد السابع عشر من ديسمبر 2006 الذكرى السابعة عشر لإغتيال الفتى النوبى مجدى محجوب محمد احمد (فى يوم الاحد 17 ديسمبر 1989 ) حيث صار اول شهيد سودانى يقدمه حكم الإنقاذ العضوض كبش فداء للوطن المقهور مدشنا عهد الظلم والبغى والعدوان الذى طال كل اسرة فى السودان وخلف وراءه جرحا لا يندمل وأرتالا من الشهداء بدءا من اعدام ثمانية وعشرين ضابطا فى شهر رمضان المعظم ومرورا بمذبحة الشباب فى العيلفون ليلة العيد وحروب الإبادة الهمجية فى الجنوب ودارفور ومذابح الشرق وايمرى فى الشمال .. إلى أرواح الملايين التى ازهقتها فورة الإزهاق الوطنى.. وأتت على الأخضر واليابس.. نقف اليوم فى إجلال وصمت تخليدا لذكرى الفتى مجدى وجميع الشهداء.. وكل ازهار السودان التى احترقت قبل الاوان..
***
قتلوك يا ولداه.. يا حباه ليس الحب يقتل
فرحلت كالأيام .. كالأحلام .. ليت الظلم يرحل
***
يا أيها الكوشى كانوا هم عراة الفكر حين أتوك غيلة
فرحلت أنت عن المكان .. عن الزمان.. عن الحبيبة والقبيلة
أزف الرحيل وأمك الثكلى تعد لك الحريرة والضريرة والعديلة
هجم التتار عليك والخرطوم حبلى بالأغانى والأمانى المستحيلة
***
يا ايها الوطن الذى فوق الثريا والمدار
يا ايها الوطن المدجج بالجمال وبالهوى والإنبهار
ويحى عليك من ابتلاءات الصغار على الكبار
بالت كلاب الامن فيك تغوطت فى كل دار
وتعملق الاقزام فيك وعربدت فيك التتار
لم يبق منك سوى دوى الانهيار
فتعال يا اختاه نبكى ما تبقى من كرامتنا ونمضى فى انكسار
ماذا تبقى من زمان الحب والتذكار فى عهد التتار؟
ماذا تبقى غير قبض الريح فى الزمن البوار؟
ماذا تبقى غير خازوق يليه انتظار وانتحار؟
كيف الظلام أتى إلى السودان ..
صادر شمسه الغيلان فى وضح النهار؟
***
قل لى بربك يا حفيد ابادماك؟
ماذا جنينا من هوى الاوطان غير الموت والدم والهلاك؟
يا نيل ضعنا فى الشتات فمن سيجمعنا هناك؟
حتام نركض فى الظلام ولات يا وطنى مناص
ماذا جنينا رب! اين هو الخلاص
ابكى عليك سليل كنداكات كوش
الباسقات السامقات الخائضات مع الجيوش
ابكى عليك من الزمان ومن جراحات الوحوش
غادات كوش فرشن دربك بالحرير وبالنقوش
خبأن حبك فى القلوب وبالرموش
وهمسن باسمك .. ذبن فى الوجه البشوش
وهتفن يوم رحيلك الابدى لليل الطويل
ماذا دهى السودان والد ذلك الرهط الجميل؟
أين الرجال؟ واين ترهاقا النبيل؟
أين الجواد بروحه عبدالفضيل؟
أين الشفيع وصحبه .. أين الشموخ العبقرى
أين الامام وأين عبدالخالق المحجوب .. أين الأزهرى؟
أين الملوك ذوى الدفوف
أين الآلى نقشوا على الصخر الحروف!!
أين الفتى عبداللطيف ..
وأين جوزيف العفيف؟
ذاك الفتى الأبنوس ذو الظل الخفيف
أين القوام السمهرى؟
***
هجم التتار ولم تفرخ في الديار إوزة أو عم نيل
ويّحي على السودان زاغ من المدار
إلى الفراغ بلا وداع أو عويل
والناس ما برزوا لسارقه وما امتشقوا الصقيل
ويّحي على حلفا .. على شجر النخيل
أبكى على نفسى .. على الصمت الطويل
أبكى على ام درمان أم أبكى هوى عزة الخليل؟
يا حسرتى ! أبكى على من يا ترى!
أبكى على ذاك الذى ترك البلاد مهاجرا
أو من قضى خلف السجون مثابرا
من دك عرش الظلم هز منابرا
ومن استمات على المبادئ صابرا
أبكيه محمود الخصال وثائرا
من سار نحو الموت عملاقا وحلق طائرا
أبكى على من يا ترى!
أبكى على أسد الشرى
أبكى على المك العظيم إذ انبرى
ركل المهانة وازدرى
حرق الدخيل بجيشه لما افترى
أبكى على سكك الحديد وعطبرة
أبكى على وطن تمدد فى الثرى
متسربلا بجراحه حتام يشكو للورى!
***
لو جنة الخلد اليمن
لا يعدل السودان وطن
روض حوى من كل فن
النيل والروض الأغن
أنا آه من حب الوطن
قد هدنى .. هد البدن
***
قم أيها الكوشى كالعنقاء من قلب الرماد
واستنهض التاريخ والأمجاد من واد لواد
قم زلزل الأرض الرحيبة إنها حبلى بزاد .. أى زاد
وتماسكى يا أم مجدى.. كلنا مجدى وحبك فى ازدياد
هزى جريد النخل نأتى فوق صافنة الجياد
بالطار والجرجار والطنبور ترقص كل فاتنة لمجدى فى بلادى
لا وقت للأحزان لا تتوشحى ثوب الحداد
هاتى أناشيد النضال فكل قافيَّة تنادى:
هذا عريس المجد يشمخ فوق هامات الأعادى
***
لا تجزعى أماه لو طال الحصار
لن تنحنى تلك الجباه الشامخات كما المنار
لن تنحنى للإنكشار
ولى زمان الانكسار
لا تفزعى أختاه من جند التتار
فغدا يعود فتاك من خلف البحار
كالرعد كالغيم المحمل.. للديار
سيعود للخرطوم فارسها وينقشع الغبار
عن عاشقين تعانقا فى انبهار
وتعاتبا فى مقرن النيلين فى وضح النهار
لا تجزعى أماه لو طال الحصار
فغدا سينهزم التتار
ويحقق السودان أروع انتصار
سيان عند الموت قزم أو مليك
وغدا سينهزم التتار وأنت تبقى رغم أنف القانليك
جرحا يضيء الدرب للفجر الوشيك
ولداه أنت هنا ستبقى رغم أنف الظلم حيا
وسيذهبون كما الدخان كما الهبوب وأنت تحيا
لحنا طفوليا تردده الحناجر للفتى السمح المحيا
***************

نورالدين منان

الأخـت الـحـبيـبةالـحـبوبة،
تـراجـي مـصـطـفي،

الأخـوة الأحـباءالأعــزاء الأجـلاء،

كـمال مـصـطـفي،
الـشفـيع ابراهـيـم،
مـهـدي،
عـمـر مـختـارجـعـفـر.

تحـية الود والأعـزاز، والشـكـرعـلي مـشـاركتكـم القيمـةالـمـقـدرة.

لـقـد فتـح صـلاح كـرار عـلي نـفسـه "ابـواب جهـنـم" بـتصـريـحـه
بنـفي عـلاقـته باعـدام الشـهـيد مـجـدي وراح يلوي عـنق الـحـقائـق ويبـري نـفسـه مـن تهـمـه الاغتيـال التـي هـي حـقيقـة يـعـرفهـا كـل سـوداني وبحـذافيـرها، وهـي عـملية الأغـتيال التي اشتـرك فيها:
1- عـمـر البشـيـر، بالـموافقـة عـلي الاعـدام،
2- الزبيـر محمـد صالـح، الذي قال ان عملية الاعـدام سـتعطي الهيبة للنظام،
3- الـترابي، رجـل القانون الـذي ايـد الاعـدام،
4- صـلاح كـرار، مـخـرج ومنفـذ فيلم الاعـدام والمسـتفيد الاول مـن الاعدام!،
5- ابراهـيم شـمس الدين، مـوقف مخـزي ارتكبه في حـق اسـرة مـجـدي.

أعضاء مجلس قيادة إنقلاب 30 يونيو كانوا خمسة عشـر عضـوآ، أين هم الان وماذا يفعلون ?.
-----------------------------------------------------------------------------

بكري الصايغ.

30-10-2006

المنتدى العام لسودانيز أون لاين دوت كو.
ممكتبة د.ابو بكر سيد احمد الصايغ(بكري الصايغ).


.... عندما وقع انقلاب 30 يونيو وبعد إذاعة البيان الاول والثاني واعلان أسماء القادة العسكريين الكبار أصحاب هذاالانقلاب، بدأ الناس يتلفتون يمينآ ويسـارآ في حيرة شـديدة وراح كل واحـد ويسـأل الاخرين المندهشـين مثلة "ياأخوانا.. في زول فيـكم بيعـرف الضباط ديـل!!??". ولم يكن السؤال الادليلآ علي ان القائمين بة غير معروفين في الوسط السوداني وانة ولاإسـمآ منهم
( غير العقيد بيـويو كوان الذي كان صـديقآ حميـمآ لنميـري ) وتعرفة الجماهيـر لاشـكلآ ولا تاريخآ.

ومـع مرور الايام وإكثار الاعلام في التكثيـف من أخبارهم وتلميع صـورتهم والدعاية لهـم و...." ادوراهـم البطولية في معارك الجـنوب، والمهام الخارقة الفدائية التي هـزت العالم!!! وتضحياتهم بأرواحهم في إنقلاب عسكري يعـيد مجـد السودان لدائرة الضـوء مرة أخـري و...و.... "، بـدآ الناس وإجباريآ مع اخبارهم وطوال اليوم عبر الاجهـزة الاعلامية ويتعودون علي قبول الواقع العسكري الجـديـد ويقبلـون علي مضـض حكــم الـجنــرالات الـجدد رضــيوا ام أبوا وراح أسـم صـلاح كـرار ويظـهر دومآ مصـحوبآ بأخبار وتصـريحات خـطيرة يوجهـها للنــاس بحـكم انة وزيـر مسـئول عن الشـئون الاقتصـادية،وانة وهنـاك قرارات اقتصـادية كبيـرة وهـامة سـتنـزل تباعآ وواجـبة التنـفيـذ، وان ثورة الانقاذ لن تقاعـس في تحـقيـق اكبـر قدر من النجـاحات في الـمضمـار الاقتصــادي!!!!!.

هـل كان صـلاح كـرار وفي تصـريحاتة وبياناتة عن الاقتصـاد مسـتـمدة من خـطط مرسـومة تطبقهـا حكومة الانقـاذ بعد ان تدارستـها تـمامآ ووعت لهـا وتعرف نتائجـها جيـدآ وسـلمت هذة الـمهمـة الخـطيرة لصـلاح ويقوم بتنـفيذها بـدقة وعبـر خبراء اقـتصـاديين وباصـحاب علماء لهـم باع طويل وتجـارب في الاقتـصاد،ام ان الوظـيفة وقعـت لصــلاح وهــو أجـهل من " ابو جهل " في الاقتصـاد فأصــر وان يـمضـي فيـها ولـيكن مايكـون ???. للإجـابة عن هـذا السـؤال الـهام ولكـي نثبت ان كــرار كـان يتصـرف وبدون الرجـوع الي زملاءة في المجلـس العسـكري ويتخكذ قرارات انفرادية خـطيـرة علينا وان نرجـع الي إعتـرافات الـعقيد فيـصل زميل الرائد صــلاح في الانقلاب ويعرف كيـف كان يدار المـجلس ويعـرف ايضـــآ خفاياة وفضــائــحة وكيـف وراح كل عـضـو ويتـصرف علي حســب هــواة في " الـجبــانة الهــايصـــة " التـي إسـمهـا الســودان الاســــــلامـي !!!!!.


هـل كانت القرارات الاقتـصادية نابعة عن وعـي وإدراك ام تخـبطات وعن بـلادة ( عســكري!!!).
------------------------------------------------------------------------------------

كـشف العقيـد حقيـقة هـامة وخـطيرة في إعـترافة الذي ارسـلة سـرآ الي جريـدة ( عالـم اليوم ) ونشـر بتاريـخ السبت 25 يوليو 1992، وكيف ان كل عضــو عسـكري كان يتصـرف بمـعزل عن المجلس وبدون الرجوع الي رئيـس الـمجلس!!.

قـام العقيـد فيصـل بنشـر كل خفايا واسرار الخلافات واسباب تقديـمة للإستقالة بجـريـدة ( العـالم اليـوم ) بتاريخ السبت 25 يوليو 1992، وجاء العنوان وبالخط البارز يقـول " إعترافات وزير الداخلية السابق: هـذة هي القصـة الحقيقيـة لانقلاب البشــير .. خطـة بديلة للإستيـلاء علي السلطـة بقيادة سـوار الـدهــب ".


بـدايةالـخـلافــات :
----------------------

تمثلت خلافاتي مع الـمجلس العسكري في الأتــي:

1- كنـت ضـد الاجراءات التي قام بها الـمقدم الطيـب إبراهيـم وزير شـئون الرئاسـة بـما يسـمي بتطـهيـرالخــدمةالـمدنيـة، والتـي إعتمدت بالاسـاس علي تقارير شـخصية غيـر مبـرآة من النزعة الـذاتية، والتي في إعتقادي ادت الـي قطاع مـهم فـي التركيبة السـودانية.

2- ينـقسـم الـمجلـس الـعسكري الـي قسـميـن، الاول متعـصب يري ان القـوة وحـدها كافيـة لـتحقيـق الاهـداف الـمرجوة ولايـهم حـتي ولـو أدي الـي مـوت نصــف الشـعب السـوداني، وكـنا نـري منطـق القـوة وحـدة لايـجـر سـوي الـولايات علي الوطـن، وكـان لـهذا التباين الاثر الـواضـح فـي شـق الصـف السـوداني.

3- تكشــف لـي من خـلال مـوقـعي،ان التـخبـط الامنـي ثغـرة كبيـرة كبيـرة داخـل جـسـم الثورة، فعـدد الاجهــزة الامنيــة كبيـر،ولاسـلطة لاحـد عــلي، والكل يفعــل ما يحلــو لـة.

4- انقســم الـمجلس كما انـقسـم التنـظـيم نفسـة حول العلاقـات الخارجيـة،اذ رأي فـريق ان انتصمار الحـركة الاسلامية في السـودان لابد وان يقـدم كل الـدعـم لكل التيار الاسـلامي في المـنطقة بغـض النظـر عن النتائـج المترتبة عـلي ذلـك،وكـنا نـري " السـودان اولآ" و "السـودان أخـيرآ".

5- كان الفريـق الـمتشـدد أيضـآ غيـر واقعـي في تـحليـلاتة للأحـداث، حيـث كان يري ان اي إخفاق علي انة امتـحان ربـاني بـما فـي ذلـك التخبـط الاقتصـادي والعـسكري، وكنـا نـريي انة يـجـب تحـليـل كل الاحـداث تحـليـلآ واقعـيآ، وعلـي ان يحـاسـب كـل من أخـطأ مهــما كان مـوقعة.

6 - أيضـآ كانت هنـاك اياد خفيـة داخل المجـلس تقرر وتتـخـذ دون علـم الاخـرين، فكـثيـرآ ماتنفــذ اوامــر بإمضــاء اشــخاص لايـدرون عنـها شـيئـآ،اي انعـدمت الثـقة تمامآ بيـننـا.7- كـان غـض الطـرف عـن مـمارسـات الفسـاد الحـكومـي وغــيـر الـحكـومـي محــل تســاؤلات مـنا.

8- كـان لـي رأي أيضــآ فـي تغيـير البنــية الاسـاسيـة للقوات الـمسلحـة، إذ ان السيـاسـة الـتي إتبعتـها الثورة ومحاولــة ااسـتفادة من الـتجـربة الايـرانية الـتي نجـحـت في تهـميـش الجـيش وأسـتعاضـت نيابة عنـة بالـحرس الـقومي،هــي أليــة لاتنـفع فـي واقـع التـركيـبة السـودانية،إذ ان قـومية القـوات المـسلحـة تعتـبر مثالآ لـما يجـب ان يكـون عليـة الـمجتـمع الســــوداني.

9- إختــل نظـام الاقــدمية داخـل جـسـم الـمجلـس بصــورة كبيـرة، حيـث إنتهــت قـواعـد الضـبط والـربط بيـن الـرتب،واصــبح بعـض الاعضـاء رغـم الرتبـة رؤســاء ولـهم من الـمكانـة مـا ليـس لغيـرهـم مـن هـم أعلـي رتبة، الامـر الذي عـارضـتة كـثـيرآ.

10- كـانت غالبيـة الاجتـماعات الـمجـلس محـســومة النتــائـج حــتي
قبل إنعقاد الجلســة، والمثير للـضــــحــــك ان بعـض القـرارات تلـقي طريـقها للإعــلام قبـل إنعـقاد الجـلســة.


...كشـف العقيد فيصل في عترافاتة،انة لم يـكن هـناك اي تنسيق اوترابط مابين أجـهزة الانقاذ الرسمية وان كل مسئول كبير آلت الية سلطات إحدي الوزارات اوقطاع هام كان ويـعتبرها كقطاع خاص مملوك لة وحدة وهو حر في إداراتها كيفما يشـاء ودون اي تدخل او لفت نظـر من الاخرين لسياساتة، وماكان البشـير يعبأ كثيرآ بالأهـتمام بالامـور المتعلقة بالخدمــة المـدنية فقـد ترك دفة سـياسات إدارة الدولة للرائد شـمء الدين والدكتور محمـد خيـر وصـلاح كرار. إسـتغرب الناس من تشكيلة الضباط الذين يديرون دفة الخدمة المدنية، واستعـجبوا وهـم يرون الدكتور الـطيب سيـخة والذي هـو اصـلآ في مجلس قيادة الانقاذ ويمسك رئاسة مجلس الوزراء ولة حق الكلمة اولي في الخدمة المدنية ويصـول فيها ويجول ويرفد ويعيـن ويحيل كبار رجالات الدولة للصالح العام ويسـجن زمـلاء الدراسة في الجامعة والذين ناصبوة العداء وقتها لاسـباب سـياسية وراح ينتقم منهم بحرمانهـم من العمل سـواء في القطاع الـعام او الخاص، كان مجلس الوزراء عبارة عن مطـبخ لـطبخ القرارات ( القراقوشـية ) والخاصة بالملاحقات والاعتقالات وإرسال خطابات الفصـل التـعسـفي والكيدي لكل موظـف كبيـر او صـغيـر لاينتـمي للجبهة الاسـلامية، إسـتغرب لناس من هـذا الطبيـب البشـري والذي كان ومفروضآ علية وان يكون ارحـم خلق اللة ويغتال زميلة في مهنة الـطب الشهـيد علي فضــل ، وتجـئ قمة المـأسـآة ان لااحدآ في مجلس الانقاذ وتجــرأ او تعمـدوا الايـدخلوا في إختصــاصــات وزير شـئون الرئاسـة!!!!.

لـم يكن الرائـد صـلاح كرار الاصـورة طبــق الاصــل من سـوء وقباحة وسـادية زميلة الطيـب (سـيخة). كان صـلاح يشـغل منـصب رئيـس اللجنة الاقتصـادية للإنقاذ، بـمـعني أخـر إنة كان في مرتبة اعلي من وزير ولة الـحق في الإشـراف الكامل علي الـمسار الاقتصـادي في البلاد،وهـو المسـئول عن وضـع الـخطط والبرامج الازمـة لتنفيـذ سيــاسة إقتصادية تـنهض بالبلاد وتنعـش إقتصـادها الـمتهالك. يقول بعـض الضباط المقربين من صـلاح انهـم فـوجئـوا وان صـلاح سـيكون مســئولآ عـن إصـلاح الاقتصـاد وانة هـو سيـقوم أيضـآ بوضـع الخـطط التنمويـة الاقتصـادية لاكـبر دولـة في إفريقيـا، ويعـود سـبب إستغرابهـم إنهـم يعرفـون وان زمـيلهـم صــلاح هـو ... أبـلد من (دابـة ) وأجهـل من ( حـمار ) ولايـعرف ما الفرق بيـن العيـن والاذن!!!، وراحـوا يتنـدرون علي مجلـس الانقـاذ الذي بارك وآيـد تعييـن ( ابوجـهل العسـكري )
في هـذا الـمنصـب الحـساس،وإزدادت دهشـــتهم وهـم يرون الرائـد صـلاح ويخـطط البرامـج الاقتصـادية دون الاسـتعانة بأي خـبرات وعلماء في هـذا الـمجال فكــلهم كانوا وخارج الخـدمة بـموجــب قانون ( قراقـوش ) في مجـلس الوزراء.

أهـتم اول ماإهتـم لهـا صـلاح، الاثراء السريع وخلق وضعية مادية لة ولاسـرتة وتامين مسـتقبلة بحـيث إذا ما وقعـت الواقعـة ووجـد نفسـة محـالآ لصالح العام في الفوضـي الـدائرة المـجلس العسكري،او اجبرتة الظرف وان يتـنحي عن الـمجلس العسـكري يكون عنـدها ولة من المال الوفيـر والسكن الفخـم وحياة الابهــة والامن والامــان من غــدر الـزمان!!!!.

أصـدر المجلس العسكري قـرارآ ينص علي ان يقـوم كل فـرد او أسـرة أو شـركة بإبلاغ وزارة الماليـة بـما عنـدة من أموال بالعملة الصـعبة ،وإستـندت الحكومة في هــذا الاجـراء انها تـود معرفة حـجـم الســـيولة المتـداولة في البـلاد وكمـياتهــا. الذي أصـدر هـذا القرار أصــلآ هـو صـلاح كرار رئيـس اللجنة الاقتصـادية وبأسـم وتـأييـد مجـلس قيـادة الانقــاذ.

عاشـت الخرطوم في رعـب وهـي تسـمع من عـبر المذياع والتلفزيـون، ان من المواطن الذي لايبلغ وزارة المالية بالمبالغ التي بحـوزتة ويخـفي الـمعلومات برصـيدة بالعملات الصـعبة سـيواجة عقوبة الاعــدام!!!.

وبـدأت الاسـر التي وعـندها حتي دولار وتهـرع لـوزارة المالية وتبقي في الصـفوف الطويلة ولايـرتاح لهـا بال الا بعـد إسـتلام شـهادة البلاغ!!!!.

.....................


...عاشـت الـخرطوم أسـوأ ايامها وهي تسمع يوميآ عشرات القرارات الاقتصادية الصادرة من الرائد صـلاح رئيـس اللجنة الاقتصادية للمواطين، منها ماهو يخص نزع أملاك الاخوة الاقباط جهارآ عيانآ ومصادرة أملاك الوقف المسيحي، ومنها ماهو إجبار بعض الملاك وبيع اراضـيهم في قلب العاصمة لتجار إسلاميين وراح صلاح وبإسم تصليح وتعمير مدينة الخـرطوم لكي تكون عاصمة حضارية ويبيع المنازل الحومية وبعض المنشآت الهامة في الخـرطوم للمفآفيا الاسلامية التي إشـترت هـذة الموسسـات والمنازل بتراب الفلوس وأنشـئت عليها الان عمارات فارهة وفنادق ومطاعم فـخمة وبنوا علي هـذة الاراضـي الحـكومية قصـورآ لانفسـهم ولمن يؤيـد نظـام الانقاذ، ولاأحدآ حتي الان ويعرف هل دخلت الاموال التي دفعوها المشـترين الاســلاميين لهـذة الاراضـي خزينة الدولة!!!!، ولم يصـدر أي بيان وقتها ن وزارة المالية ويفيـد إنها تحـصلـت عـلي أموال من التجـار مـقابل بيع الاراضـي الـحكومية!!!!.
اشـتكي الاخوة الاقباط الي إنهم يجــدون تحـرشات علنية وتهـديدات من كبار الاسـلامين بترك منازلهـم التي يسكنون فيـها وبيعها للإسـلاميين، وان الـمعترض سـيواجة مشاكل كثيـرة أقلهــا فصــلة من عـملة، ولما تدخلت الكنيسة لدي رئيـس البلاد لمساعدتهــم وازالة أوجـة الرعب والارهاب المسـيطرين عي الآف الاسـر الـمسيـحية،وعـدهم البشـير خـيرآ وانة لن يسـمح باي نوع من الارهـاب لـمواطـن سـوداني وان حماية الاقليات واحـترام أديان الاخـريـن مبدأين لن يتزحزح عنـة الانقاذ.
وماهي الا أيام معـدودة حـتي فـوجئت الاوسـاط المسيحية ان حكومة الانقاذ قـد راحـت وعـبر اللجنة الاقـتصادية التي يرأسـها صـلاح وتـقوم بـمصـادرة الكنائـس بهـدف ازالتـها وبيـع الاراضـي بـعد الهـدم لتـجار الـجبهة وتوسـعت دائـرة الـمضايقات لـهم بـصـورة كبيـرة بعـد صـدور فتوي الترابي ان " اموال وعقارات الكفار والمعارضـين للانقاذ حــلال علي المسلمين!!!".

كـان صـلاح يلمس ويحـس ان هناك غضــبآ عارمآ ومخـتزن داخل قلوب الـملايين من اهـل السودان بســبب سيـــاساتة الاقتصـادية الهـادفة ترجيـح كفة الاسـلاميين وزملاءة في الانقاذ والمافيــآ الاســلامية علـي حسـاب الممتلكات الخاصـة بالدولة والـمواطنين، وشـعر وان الناس قـد راحوا ويتسـآلون من اين يـجـي صـلاح بهـذة القوانين الاقتصادية وهـل مصـرها مجلس الانقاذ العسكري نفسـة، ام وزارة المالية بالأتفـاق مع زارة العـدل، ام هـي قوانين واوامـر تصــدرها اللجنة الاقتصادية عن معرفة وخـبرة ودراية، ام في الاخيـر هي قوانين اقـتصادية يسـنها رجال الـجبهة الاسـلامية وينفـذها صـلاح??.

وتســآل الناس ، لماذا لاتقوم الحكومة واذاعة هـذة القوانين وحـتي يلـموا بهـا ولايتفاجئـوا بـعدها بالتنفيـذ، جـهـات سـودانية وراحـت تعارض سـرآ الاجراءات وتكتـب للمنظمات الدولية الراعيـة لـحقوق الانســان وتلفت نظـرهم للـواقع السـوداني وسـياسات الانقاذ.

وبيـنما كان الرائـد صـلاح ويعيـش مهـمومآ بسـبب الغـضب العارم ولعنات المسلمين والاقباط فيــة، جــاءة خـبر انـة وهنـاك عائلة معروفة في الخرطوم ولها نشاطات تجـارية وإقتصادية واسعة في الســودان لـم تقم بالتبليغ بما عنـدها من عملات صــعبة، ولم تعلـن لدي وزارة الماليـة بحـسابها بالنقـد الاجنـبي. فـرح صــلاح فرحآ مابعدة فرح او سـرور وراح يرقـص ويهـلل كالطفل الصـغير الذي حصــل علي لعـبة، وتنـفس الصعـداء اخـيرآ، وراح ينفـذ خـطة قـذرة كقذارة أصـلة وفصـــلة ومـعدنة الـصـدئ.

كانت خـطتة وبمنتهي البسـاطة تقول، انة ولـو قام بإعـدام واحـدآ من هـذة الاسـرة التي لـم تحـترم وتنفـذ القانون القائل بوجوب اي شـخص ولدية حسـاب او عملات صـعبة وان يبلـغ عنها لدي وزارة المالية فإنة يواجـة عقـوبة الاعـدام!!!، فإن هـذا الاعـدام سـينهي تمامآ اي كـلام يدور في الشارع ضـد قوانين الانقاذ ومن ناحية أخـري سيسـارع ومن مازال ت بحـوزتة عـملات اجنبية ولـم يبلغ عنها للهرولة جـريآ للتبـليغ عنهــا!!!.

إنتـشـي صلاح لـهذا الـخبر وعلت الـبسـمة وجـهة الكئيب الـمقرف، ولبـس رداءة العسكري " لبس خـمسـة " وتـوجـة علي ظـهر قافلة من العربات الحربية وبها جنــودة المـدججـين بالســلاح قـاصــدين منـزل.....الـمرحوم محـجـوب مـحـمـد أحــمــد. ..

...................................

وكرر الرائد صلاح كرار، نفس مسرحية زميله الطيب سيخة، حيث قام بشن غارة عسكرية، وبقوة ضارية على منزل المرحوم محجوب محمد احمد، بحجة ان الاسرة تملك اموالا بالعملة الصعبة ولم تعلن عنها، ودخل (المغاوير)، الاشاوس المنزل، وكانهم سيحررون الاراضي الخاضعة للمعارضة، اويستعيدون همشكوريب والكرمك!!! ودخلوا المنزل، الذي لم يكن فيه الا الام المهلوعة والبنات الجزعات والطالب مجدي. وبعد ان اطمئن الرائد صلاح (الذي كان يتخفئ خلف جنوده خشية وجود مقاومة)، عدم وجود اي نوع من المقاومة، دخل البيت بعدهم كالاسد اصهور، وراح يستعرض عضلاته وقوته امامهن، وانه (الجهبوذ)، الفولاذي حامي حمى الانقاذ الحضاري. وقام بمصادرة المبالغ من خزينة المنزل عنوة، ثم قام واشبع الاسرة شتما وسبابا، وسحب الجنود معهم الطالب مجدي، الذي لم يعد الى بيته الا جنازة، بعد يومين من الاعتقال. لقد تم اعدامه في محاكمة بلا شهود ولامحامين. وسلمت الجثة للاسرة بصورة مهينة، وحرم على اهل البيت اقامة اي صور من الوان العزاء، ومن اقامة اي صيوان عزاء امام المنزل. وكانت قمة المهازل، عندما راح الرائد شمس الدين (زميل كرار وسيخة في مهنة الاغتيالات والاغارات على بيوت العزل)، ويجوب المنطقة التي بها منزل الشهيد، بحراسة مدججة لمعرفة اذا ما ما كانت هناك اي مظاهر للحزن في دار الشهيد. من غرائب الصدف، ان تاريخ استشهاد مجدي صادف تماما نفس يوم الذكرى الرابع والثلاثين على اعلان استقلال السودان من داخل البرلمان المؤقت عام 1955 !!!!!.

................................

..... في ظـل الصـدمة التي إعتـرت الجـميع وإستغراب الـملايين من هذا التصـرف الـخالـي من أبـجديات المبادئ الاسـلامية في حـق المواطن وان تحترم الدولة خـصوصياتة واملاكةالخاصـة ، وحقة في معاملة إنسانية ووجوب إحترام دارة ، راح صــلاح ولكي يثبـت الـذعر والهلع في قلوب الـمواطنيـن ويعتقل بـطرس الـطيار واتهـامة بـنفس التهـمة الـتي اعـدم بهـا، ويـجـرة للمعتقل وراح صــلاح ويتبــاهي وهــو بيـن حـرسة وجنــودة الـمدججــين بالســلاح ،ولكي يـظـهـر ( رجـــولة!!!!) مابعـدها راح ويصــفع الـمقيـد بطـرس وأمام مـرأي من اجـهزة الاعـلام الـذي صــو الـحادث الـفريـد.



ان قصة اعتقال الشهيد بطرس، تتشابه في ظروفها، نفس الظروف والملابسات، التي تعرض لها الشهيد مجدي، بدء من لحظة الاعتقال، ومصادرة الاموال، والمحاكمات التي تمت سريعا، بلا شهود اومحامين. الا انها تختلف، في ان بطرس، قد نال من الضرب المكثف ما ناله، ولقي صنوفا من التعذيب والصفعات من يد صلاح كرار. ودفن بعد وفاته في مقبرة بكنيسة في الخرطوم. اما عن الاموال التي صادرها صلاح من اسرتي مجدي وبطرس، فهي الاموال التي....اصبح بفضلها صلاح يملك صفة اضافها الى اسمه، فغدا(صلاح دولار!!!). وبنى منزلا فخما من دماء الشهداء، كل طوبة فيه هي قطعة من لحوم المدفونين في المقابر والكنائس. ومن غرائب الصدف، ان عملية اغتيال بطرس، جاءت في نفس يوم احتفالات الاخوة المسيحيين بعيد ميلاد المسيح عليه السلام (هل هي محض صدف، ان تقوم الانقاذ بالاعدامات في ايام الاعياد والمناسبات الوطنية، ام هي سادية متمكنة في هذه العصابة؟).

.....................................

بعـد هذة الاعـدامات والتي كان الهـدف الاساسي منها ارعاب خلق اللة وتحجـيم ثورة غضب الجماهير المنتقدة للسلطة العسكرية وإجرااتها الاقتصادية التي لاتستند لاي منطق او قانون، شـرع صـلاح بمجلسة الاقتصادي ويـفكرون في طريقة ويؤدبون بهـا أعضاء قادة التجمع في الخارج بصـوة مؤلمة وقاسيـة فكانت إجراءات المصادرة لعقارات الميرغني وفاروق ابو عيسـي وبيعهـا جهارآ وعلانية لشـيوخ المال الاســلاميين السودانيين،وهـي الاراضـي التي لاتعرف أسرة الميرغني وكيف تستردها او حـتي تباحث حولها مع الانقاذ. حقيقة لاينكرها احـد ان الانقاذ نجـحت الي حد كبير في تحقيق ماكانت تصـبو الية من ارهاب المواطنيين وارغامهم علي الواقع العسكري،ونجحـوا في ذلـك بفضــل ضـعف الـحركة المضادة وتشـتت كلمة واراء قادة المعارضـة في القاهـرة وإستسلامهـم الكامل لاجـندة السياسات المصرية التي كانت تفرض فرضآ علي قادة التجمـع..... ومازالـت!!!.

تسـآل الناس وقتها، ماألحـكمة في أعـدام مجـدي وبطـرس وأركانجـلو، ولماذا هـم بالذات???.

كـان إعـدام مجــدي لتخـويـف أهــل الشـمال والمسلمين بالمناطق الشـمالـية، وإعـدام اركانجلو في يـوم إحتفالات الاخـوة الجـنوبيين بعيـد ميلاد الـمسيـح لارهاب كافة المواطنيــن بالأقاليم الجنوبيـة وإظهـار قوة وبطـش الانقاذ، واعـدام الطيـار بطـرس آيضـآ لارهـاب الاقباط والـمسـيحييـن بان الـ..." الثورة " تبطـش بكـل من يخالـف اوامـرها!!!!. وهـكذا ادخلت الانقاذ الخوف والرعب في قلوب الشـماليين المسلميين، والـجنوبيين الـمسـيحيين، والاقباط وباقي اصـحاب المذاهـب والاديان الـمختلفة. وتم في نفس الشـهر الدكتور علي فضــل وإعـدامة لارهــاب النقابات والـمؤسسـات الديقراطيـة،
وبعـد هـذة الاعـدامات وسـفح الدماء والارهــاب بسـطـت انقاذ سـلطتها علي البلاد وأكـثرت من الـمقابر بعـد إعـدام 28 ضـابطآ وعـشرات من الـجنود في اواخـر شـهر رمضان 1990، حـبسـت الـمئات في بيوتات الـرعـب ةالاشـباح!!.

...................................................


مدخل 1:
في ديسمبر 1989، قام الطيب سيخة باعتقال الدكتور علي فضل، بحيلة خسيسة، كالتي كان يستعملها رجال الجيستابو ايام حكم هتلر، لاعتقال المطلوبين، والمختفين عن الانظار، فقد قام سيخة،وبقوة مسلحة مدججة بالتوجه الى منزل الدكتور علي فضل، المختفي عن الانظار ومطلوب لدى الشرطة، فقاموا باعتقال شقيق علي فضل، مؤكدين بانه لن يتم اطلاق سراحه، وسيتعرض للتعذيب الزؤوام، ما لم يقوم علي فضل بتسليم نفسه والخروج من مكان الاختفاء. ولم يكن من حيلة اخرى امام علي فضل الا تسليم نفسه للطيب سيخة، هذا الخير ظل يعذب اسيره (زميله في مهنة الطب والدراسة)، من ديسمبر 1989، حتى 21 ابريل 1990، حيث فاضت روحه الطاهرة في هذا اليوم من ابريل.

مدخل 2:
وجاء ديسمبر1990، وكرر الرائد صلاح كرار، نفس مسرحية زميله الطيب سيخة، حيث قام بشن غارة عسكرية، وبقوة ضارية على منزل المرحوم محجوب محمد احمد، بحجة ان الاسرة تملك اموالا بالعملة الصعبة ولم تعلن عنها، ودخل (المغاوير)، الاشاوس المنزل، وكانهم سيحررون الاراضي الخاضعة للمعارضة، اويستعيدون همشكوريب والكرمك!!! ودخلوا المنزل، الذي لم يكن فيه الا الام المهلوعة والبنات الجزعات والطالب مجدي. وبعد ان اطمئن الرائد صلاح (الذي كان يتخفئ خلف جنوده خشية وجود مقاومة)، عدم وجود اي نوع من المقاومة، دخل البيت بعدهم كالاسد اصهور، وراح يستعرض عضلاته وقوته امامهن، وانه (الجهبوذ)، الفولاذي حامي حمى الانقاذ الحضاري. وقام بمصادرة المبالغ من خزينة المنزل عنوة، ثم قام واشبع الاسرة شتما وسبابا، وسحب الجنود معهم الطالب مجدي، الذي لم يعد الى بيته الا جنازة، بعد يومين من الاعتقال. لقد تم اعدامه في محاكمة بلا شهود ولامحامين. وسلمت الجثة للاسرة بصورة مهينة، وحرم على اهل البيت اقامة اي صور من الوان العزاء، ومن اقامة اي صيوان عزاء امام المنزل. وكانت قمة المهازل، عندما راح الرائد شمس الدين (زميل كرار وسيخة في مهنة الاغتيالات والاغارات على بيوت العزل)، ويجوب المنطقة التي بها منزل الشهيد، بحراسة مدججة لمعرفة اذا ما ما كانت هناك اي مظاهر للحزن في دار الشهيد. من غرائب الصدف، ان تاريخ استشهاد مجدي صادف تماما نفس يوم الذكرى الرابع والثلاثين على اعلان استقلال السودان من داخل البرلمان المؤقت عام 1955.

مدخل 3:
ان قصة اعتقال الشهيد بطرس، تتشابه في ظروفها، نفس الظروف والملابسات، التي تعرض لها الشهيد مجدي، بدء من لحظة الاعتقال، ومصادرة الاموال، والمحاكمات التي تمت سريعا، بلا شهود اومحامين. الا انها تختلف، في ان بطرس، قد نال من الضرب المكثف ما ناله، ولقي صنوفا من التعذيب والصفعات من يد صلاح كرار. ودفن بعد وفاته في مقبرة بكنيسة في الخرطوم. اما عن الاموال التي صادرها صلاح من اسرتي مجدي وبطرس، فهي الاموال التي....اصبح بفضلها صلاح يملك صفة اضافها الى اسمه، فغدا(صلاح دولار!!!). وبنى منزلا فخما من دماء الشهداء، كل طوبة فيه هي قطعة من لحوم المدفونين في المقابر والكنائس. ومن غرائب الصدف، ان عملية اغتيال بطرس، جاءت في نفس يوم احتفالات الاخوة المسيحيين بعيد ميلاد المسيح عليه السلام (هل هي محض صدف، ان تقوم الانقاذ بالاعدامات في ايام الاعياد والمناسبات الوطنية، ام هي سادية متمكنة في هذه العصابة؟).

مدخل اخير:
ولكن الله عز وجل، لا ينسى عبده المظلوم، فقد مات شمس الدين في حريق طائرته (الانتونوف)، وعثر عليه متفحما بصورة كان من الصعب جدا وان يتعرف الناس على شخصيته. ويومها عمت افراح الشماتة كل البيوتات النوبية، وزغردتن النساء، وصلى الناس شكرا لله الذي انتقم لهم. اما صلاح كرار، فانه يعيش الان زمان ...الخوف...والهلع، بعد ان زالت عنه الحراسة والابهة، والقوة الضاربة التي كان يتخفى خلفها، يعيش كل ثانية من عمره، وهو زائغ العينين، يرقب باب بيته في توجس، ظنا وان يكون وراءه واحدا من اهل ...(الثار)، اومندوبا من ...لاهاي، جاء يحمل قرار الترحيل الى المحكمة الدولية. اما الطيب سيخة ...فهو لا يقل حالة من السوء عن حالة (خائب الرجاء)، صلاح كرار. يعيش سيخة الان وزمان التأقلم مع حياة العذاب، وتأنيب الضمير....ان كان هناك فعلا ضمير حي.

.........................................................

.... بـعد ان قام الرائد صـلاح كـرار بتنفيذ مخـطط الـجبهة الاسلامية بقرراتة الاقتصادية وتـمت الـمصادرات للمؤسسات العقارية التـي كانت ملكآ لاقباط السودان، قام صــلاح ايضـآ وبتوجيهات من الترابي شـخصيآ بـمصادرة ممتـلكات الـميرغـني في ديسـمبـر عام 1990، وصادر ايضـآ كل متعلقات فاروق ابوعيـسي وقادة التـجـمع بالقاهرة في نفس الـعام 1990، والغريب في الامر انة وبـمجـدر ان تـمت عمليات الـمصادرة لهـذة العقارات بعـدة مـدن سـرعان ماألـت كـلها وبصـورة ســريعة لتـجار الـجبـهـةالاســلامية الذين اوصي لهـم التـرابي بأيلولة العقارات لـهـم فقـط من دون باقي الباقيين من الاسلامييـن فـي القـوات
الـمسلحـة او السـياسـييـن. تـم نقل صـلاح كـرار ليعـمل وزيرآ للنقل ،وشـهـد عصرة فـي هذة الـوزارة انـواعآ من الفسـاد الاداري حيـث راح ويـمارس سيـاسات
الفصـــل التعـسـفي وتعيـين اسـلاميين محـلهـم وكـلهـم افتـقدواالـخبـرة والـدراية بـوارة النقل.

عـمل صــلاح بعـدة وزارات قـبل حـل مجـلس قيادة الانقاذ ،وتـم اختيـارة سـفيـرآ للسـودان فـي دولـة البـحريـن. شـعـر صـلاح وان هذة الوظيفـة ماهـي
الا بـمثابة ابعاد وتنـحـية لة من كل الـوظـائف الرائاسـية الهامة ليبقي في نهـاية الـمطاف مـجـدر مـوظـف بوزارة الخـارجـية يؤتـمـر بواسـطة وزيـر وينفـذ طـلباتة وهـو صــلاح الذي كان يصـول ويـجـول فـي الخـدمةالمدنيـــة.

كانت الـجـالية السـودانية فـي قـطر تـكن لصـلاح السفـير الـمقـت والكراهيـة، وتتـعمـد ان تتـجـاهلة وسفـارتة الـممعنة في الفسـاد. ولكن ولـما القوانيـن في البـحريين ومثلـها فـي باقي دول الخليـج وتمنـع حـق الـمظاهـرات والتعـبيـر،فقـد كان لـزامآ وعلي السودانيين فـي هـذة الـدولة وان يـكتـموا غـيظـهـم وابداء مشــاعـر القرف والاسـتياء من وجـود مـثل هـذا الـوزير الـممـعن فـي الفســاد والــعــفـن.

.. لـم يسـتطيع صـلاح ان يطـيق حيــاة الـمكاتب والالـتزام كـموظف مامور وغاظة ان كل الاســـلاميين الـمغمورين راحـوا وبفـضـل التـرابي ويسـتأثرون بالـوظـائف العلياوالكبيــرة فـي القصـــر والـحـزب الـحاكـم،ويسـيطرون عـلي زمام الامور الكبيـرة في الشـــآن الســــودانـي ويبسـطون نفـوذهـم علي الـخـدمة الـمدنيـة ويصــدرون قـوانينـها بـما يـحـقق مصالـحهم الذاتيـة!!!. وفـي غـمرة انفعالات حـادة اعـترت السفـيـر صـلاح، راح وعـبـر مـقالة سـاخنة حـادة نشـرت بالصـحـف الـمحليـة فـي الخرطـوم وينتقـد بـحـدة
اسـلوب معاملة البـشـير لاصـــدقاءة الاوئل والاســـاســـيين الذيـن فـجـروا معـة " ثورة 30يـونيــو" ،والتجـاهل الـمزري لهـم عـلي حـسـاب اعضـاء اسلامييـن جـدد لااحــدآ يعـرف من ايـن جـــاءوا.. ومـن هـم اصــــلآ لااحـــدآ يـعـرفهـــم!!!!!.

ماإن نشــرت الصـحـف الـمحليـة مقالة السفيـر صـلاح وكانت محـل تعليـق كبيـر وســط الـدوائـر الاســلاميـة والـحزب الحاكـم، حـتي تلقـي صـلاح وهو فـي مكان عـملة بالبـحـرين خـطابات ورسائل يتوعـد فيـهااصـحابهـا لـة بالقتل ان جـاء للسودان،وتلقـي ايضـــآ مكالـمات مـن اســلاميين في الـخـرطوم بانهـم لن يتركوا صــلاح في شـــآنة وبوظـفتة طـالـما وقـد تعـدي السـفيـر حـدود صـلاحياتة وبلغـت بة الوقاحـــة وقلة الادب وهـــو " صـلاح " الـموظـف الصغيـر ويتطـاول
عـلي أســـيادة واوليـــاء النعـمة عـليـة في هـذة الوظـيفة السياسيـة الكبيـرة والســــاكـتـون علي مـخازيـة وفضـــائـحـةواغتيـــالاتة،ويروح
وبكل بـذاءة وينتقـدهـم ببـشـــيـرهـم الـرئيـس!!!!!.


..... تـم اسـتدعـاء صـلاح للـخرطوم، وتـم عـزلة من كـل الـوظـائف الـحكومـيـة والعسـكرية والـحـزبــية، ويعـاني حـاليـآ من مـلل الجلـوس
فـي بيـتة الفـاخـر الذي بنــاة مـن اموال منهوبة ومـسروقة، وبلا عـمل وأبهـة و..." صــلاح جـنابو جـاء،صــلاح ســعادتو قام!!!!"، وبلا اي مهـام
او واجـــبات!!!!!!.

كـان صــلاح عـام 1989، القوة والسلطـة،والهيـبة،
وغدا الان مهـمـلآ عـلي قـارعـة الـطـريق
لاتـثــيـــر اهـــتـمام .

...........................................................

..... مـقالة ســابقـــة سـبق وان كـتبتهـا وبثـت عـبر الـمـوقع الـمـوقـر،

واعـيـــد بثهـــا لعـلاقتهـا بالـموضوع.


------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بكري الصايغ

.تاريخ التسجيل: 16-11-2005
مجموع المشاركات: 1676

يوليو2003: الانقاذ تطرد صلاح كرار من الخدمة،وتـهدد بقتلة ان عاد للبلاد!.


يوليو2003: الانقاذ تطرد صلاح كرار من الخدمة،وتـهدد بقتلة ان عاد للبلاد!.

27يـوليو2003، يوم خالد ومفرح في تاريخ آهل النوبة بشمال البلاد، واكثر فرحآ عند الاخـوة الـجنوبيين، وكان يـوم المسرات والافراح في بيـوتات وكنائس الاخـوة الاقباط السـودانيين، وهـو يـوم تعتبرة وتحديدآ هذة الفئآت الثلاثة اعـلاة، يوم عيـد، لايضاهية آي عيدآ آخـر قوميآ كان دينيـآ.

انة اليوم، الذي جاءت فية الاخبار لتقول، ان الرائد صلاح كرار،والملقب نوبيآ بلقب ( خائب الرجال)، قد قامت الحكومة بالخرطوم بفصلة من عملة كسفيـر للسودان بدولة البحرين، والغت وظيفتة كدبلوماسي بوزارة الخارجية، وطلبت منة الحكومة العودة فورآ للخرطـوم بلا تباطؤ اوتاخيـر.

لـم تقم وزارة الخارجية وقـتها ( يوليو 2003)، بتوضـيح آسباب العزل من الخـدمة، ولاكانت هناك اي تعليق من الحكومة باسباب كرار للصالح العـام، خصـوصآ وانة يعتبـر واحدآ من الـمؤسسـين الهاميين للانقلاب في يـونيو 1989.

وكـان للامر الاداري الصادر من الخارجية بعزل كرار وان يمر مرور الكرام، لولا ان كـرار ( ولشـيئ في نفس يـعقـوب)، قـرر وان يصـعد الامور ويتحدي الحكومة وزارة الخارجـية، التي لـم يكتب وزيـرها الدكتور مصطفي إسماعيـل، وانما كتب القـرار بالفصـل والعـودة، هـو موظف صغـير بالمكتب التنفيذي لوزيـر الخارجية!!!، وقـرر كرار وان يـطبق المثل المـعروف عالـميآ (عـلي وعلى اعـدائي)!!!.

لـجاء صـلاح كرار لجـريدة (الشــرق الاوســـط )، وراح يدلي بتصريح خطـيـر، نشـرتة الجريدة بتاريـخ الاحد 27يـوليو 2003، العدد رقـم 9007، وجاء تحت عـنوان كبيـر بالصفحة الاولـى" صلاح الدين كرار سـفير السـودان لدي الكويـت يقـول: حـكومتي فـصلتني بسـبب مـقال صـحفي،... وتلقيـت تهديـدات"،لقـد راح صـلاح ويـؤكد، ان الحـكومة في الخـرطوم، قد آزعجها المقال الصحفي الذي كتبة ونشـر باحدي الصـحف الـمحليـة، وانتقد فيـة سياسات الحكومة التي تمارس إقصـاء الاخـرين،واجـراء عمليـات طرد من الخدمة والاحـالة علي الصالح العام علي قـاعدة تصـفية الحسـابات. ويقـول صـلاح ايضآ، ان مقالتة قد جاءت في إطار النقد الذاتي باعتبارة عضـوآ فاعلآ في المجلس العسـكري لنظام الانقـاذ!!.

يقـول صـلاح وتصـعيـدآ منة للمواجهة مع الانـقاذ" انة وبعـد نشـر المقالة، وعـزلة إداريآ من الخـدمة، تلقيـت تهـديدآ من خلال اتصـاليـن قيل لة فيـهما
_وبحـسـب ماورد علي لســان صلاح ونشـر بجريدة الشرق الاوسـط- نحـن قطعنا آخـر شـعرة بيـنك وبيـن البشـير، وعـد إلي السـودان إن كنت رجــلا!!!.

واصــل كرار دفاعة عن نفسـة وراح يقـول للجريـدة" انة وبحكم عملة السـابق كعضـو في مجلس الثورة، كانت لدية مصـادمات مع آجهزة الامن في البلاد منذ عام 1995، بعد محاولـة إغتيـال الريئس حسـني مبارك!!!!.

راح صــلاح ويـؤكد وعـبر الجـريدة العـربية العالـمية، انة يرفض جملة وتفصـيلآ تنفيـذ امـر الحـكومة بفصـلة، وانة لايـعترف بخطاب المكتب التنفيـذي، لان الـموظف كاتب ومـوقع الخـطاب، اقل من مسـتوي السـفيـر، والخطاب الخاص بالفصـل يـمهرة الـوزيـر شـخصـيآ!!!!!( ملـحوظة من كاتب الـمقالة: سـبق ان كتبت مقالة بثت من عـبر هذا الـمنبر، قـلت فيـها، ان وزارة الخـارجية عبارة عن جبانة هـايصـة، ولايسـتغرب السـفراء والدبلوماسـييـن فيـها، وان وصـلتهم رسـائل رسـمية وهـامة ومختومة بالشـمع الاحـمر...والمـوقع فيـها...مـراســلة او خفــير الوزارة!!!!.

بعـد نشــر التصـريح الخـطيـر، وتباينت وجهات النظر حـولة، تعـمدت الحكومة وان تتـجاهل صـلاح وتصـريحاتة، فالانقـاذ ادري برجـالها وتعـرف ايـن تمـكن نقـاط الضعـف والخـنوعـة والـمياعة عند كل فـرد فيــها!!!!!!.

ماإن لاحـظ كرار تجـاهل الحـكومة لة، حتي راح ويسـارع طالبآ من وزيـر الخارجيـة وقتـها، منحـة فـرصـة من الزمن حتي وينهـي امـورة الخاصـة والدبلومـاسية بدولة الـبحريـن،وبعـدها سـيعـود للـبلاد.

كـرار لايمـكنة وان يعـيش كمواطن سـوداني في الغـربة في حالة رفضـة العـودة لخـرطوم الانقـاذ، ففـي بلاد الغـربة،آلآف والذيــن يتمنون وان يـروا صـلاح بلا حـراسة وبودي قـارد يلازمة حتي في ســريـر النوم!!!!!.

كـرار لايمكنة وان يعـادي الانقـاذ طويـلآ، فطائـرات الانتيـنوف الخـردة عند الانقــاذ مازالـت كثـيـرة!!!!!.

كــرار انتهـي، آدبيآ وعسـكريآ وسيـاسـيآ ودبلوماسـيآ(بقـرار من موظف صـغـير!!.)، ولايصــلح الا في الجـلوس فـي ( الـتكـل) بالـمنزل الذي بناة بامـوال آســرة الشــهـيـد مجدي!!!!.

..........................................................

وستنشر مذكراته بعد موته !!!

Quote: هـل سـيتجـرآ الصـحـفي الذي اجـري التحـقيق وان يـجـري مقابلـة مع أسـرة الشـهيـد مجـدي?.

يتعين ملاحظة ان هناك تدليسآ في الصياغة لالقاء ظلال
من الشكوك السلبية حول اول ضحية من ضحايا النظام
الاسلامي المجرم ..حيث جاء:
[نفي العميد صلاح الدين كرار عضو مجلس قيادة ثورة
الانقاذالوطني السابق ورئيس اللجنة الاقنصادية في بدايات
الانقاذ ان تكون له اية صلة مباشرة او غير مباشرة بحيثيات
اعدام تاجر العملة مجدي محجوب بتهمة حيازته لدورات
عبر مطار الخرطوم ]

الصياغة المشبوهة تريد الاحياء بان مجدي كان تاجر عملة
والمعرووف انه كان ابن رجل اعمال وان الدولارات التي
تمت مصادرتها كانت دولارته الخاصة التي كان يحتفظ بها
في خزينته بمنزله

الصياغة المشبوهة تريد ان توحي بغباء بانه قبض عليه في
مطار الخرطوم وهو يريد تهريب الدولارات.. والمعروف
انه تمت مداهمة منزله ..ويقال ان القوة الامنية التي داهمت
المنزل ذهبت مباشرة الي الغرفة التي توجد بها الخزينة مما
يدل انه كان هناك ترصد..

ترددت شائعات حينها بان جريمة الاعدام كانت عملية انتقام
بحتة من قبل صلاح كرار لعلاقة كانت تربطه بالمغدور حسب
الشائعات قبل انقلاب الانقاذ وان تلك العلاقة شابتها
خلافات..ولا ندري مدي صحة تلك الشائعة

مجدي لم يكن تاجر عملة أيها الخراصون الكذبة

ولم تكن تلك أمواله التي كانت في حرز في بيته

وانما كانت أموال إرث تخص أسرته كلها ولم يكن

حتى يستطيع التصرف فيها ..

وصف مجدي بتاجر عملة يا حسن ساتي ومصطفى ابوالعزائم

فيه إجحاف وإساءة لإستشهاده أولا ولأسرته ثانياً ........

أتمنى أن تكونوا أكثر مهنية وصدقا !!!!!

فاروق حامد (أبوناصر)

مجدي لم يكن تاجر عملة أيها الخراصون الكذبة

ولم تكن تلك أمواله التي كانت في حرز في بيته

وانما كانت أموال إرث تخص أسرته كلها ولم يكن

حتى يستطيع التصرف فيها ..

وصف مجدي بتاجر عملة يا حسن ساتي ومصطفى ابوالعزائم

فيه إجحاف وإساءة لإستشهاده أولا ولأسرته ثانياً ........

أتمنى أن تكونوا أكثر مهنية وصدقا !!!!!

فاروق حامد (أبوناصر)

up

الحبيب القريب بكرى

بدأت الدائرة تضيق حول هذا الافاك صلاح دولار فاخذ يهذى... اروع ما فى شعب السودان انه يخيف جلاديه بصمته الذى يشبه الهدوء الذى يسبق العاصفة..سهر الجدادة ولا نوما... وين تروح يا قاتل الروح؟؟؟

نورالدين منان

الأخـوة الاحباء الاعـزاء الاجـلاء،

نيـازي مـصـطفـي،
هـشام مـدني،
عـمر عـلي،
فاروق حـامد فاروق،
عـبدالمحـسن سـعيد،
مـنان،

تـحـية الود والأمـتنان الكـبيـر لـمشاركتكـم الـمقـدرة.

تـقول احـداث ذلك الزمان من ديسـمبر عام 1989، ان جـنازة الشـهـيد مجـدي كانت فريـدة في نـوعـها ولـم يعـرف تاريـخ مـشـهدآ كالذي جـري وقـت مراسـيم التشـييـع والـدفن. فـلم يعـرف هـذا التاريـخ وانه قـد سـبق للنساء والذهاب للمقابر مع الـجثمان، فكـم من كـبيـر وعـظيـم مات في السـودان ولكن لـم تتـجـرأ واحـدة من النساء والسـيـر مع الـمشـيعييـن للمقابر الا في حاله الراحـل مـجـدي.

كان الموكـب مـهيـب وزاده هـيبـه النساء اللأئي رحـن ويولون بالـ "نوبيـة" وينـدبن هـذا الزمان الـوسـخ الذي يقـتل فيـه صـلاح كـرار مـجـدي ابن الأصـول والعلم والفهـم ابن مـحـجـوب الاقتـصادي الذي طـور اقتصـاد السـودان ورفع اسـمه عـاليآ، رحـن ويـولولن بـحـرقة وألـم ويسـبن النظام العاهـر الجـبان وأهـله الفاسـدين الـجبناء، وسـارت النساء جـنبآ مع الأف الـمشـعييـون في تـظاهـره لـم تعـرفها البلاد. وهناك اقسـم المشيعـون الايتنازلون او يتهاونوا في مـلاحقة القتلة السـفلة طـال الزمان او قـصـر، اقسـم البعـض ان يـلاحـقوا ويـذيقوه في اهـله وماله مالايـخـطر له علي بال، وبـعـد انتهاء مراسـم التشـييـع والـدفن والعـودة لـمنزل العـزاء فـوجـئوا وبالجـنود يـحـيطون بالمنزل من كـل جانب مـدججـين بالسلاح الناري الخـفيف والثقيل واح الرائـد شـمس الـدين ويأمـر الجـميع بالانـصراف والعـودة لمنازلهـم وانه لاهناك عـزاء بالـمنزل!!! تـحـصـن شمـس الـدين وراء جـنوده " الـمغاويـر الأشـاوس " وراء يهـدد ويـزبـد ويـبرز رجـوله ناقـصـة اكـملها بـدبابيـره وعـلاماته العـسكرية!!!.

وكان هـذا التشـييـع وحـتي يومنا هـذا مثار الاعـجـاب والاحـترام لـدي كـافة الاوسـاط السـودانية.... حـتي عـند القتله السـفله.

الانقاذ تاكل بنيها.
---------------------

http://maali8.maktoobblog.com

معالى ابوشريف ...ابوظبي .

الإثنين,كانون الأول 18, 2006

نحن قطعنا اخر شعرة بينك والبشير ..وعد للسودان ان كنت رجلا هذا التهديد هو اخر ما تلقاه صلاح كرار من اجهزة الامن وهو السفير المبعوث من قبل النظام فى البحرين ويدعى كرار انه كانت لديه مصادمات مع اجهزة الامن عام 1995 بعد محاولة اغتيال الرئيس حسنى مبارك ...هذا الكلام يعنى الكثير ..
اول ما يعنى ان صلاح كرار لديه معلومات عن هذه المحاولة الفاشلة بدليل انه دخل فى مصادمات مع من حاول الاغتيال مما يؤكد معرفته حتى بالاشخاص والافراد الذين حاولوا وفشلوا هذا اولا .
ثانيا هو يريد تهديد الذين هددوه بكشف المخبوء والسر او الاسرار التى يعرف عنها الكثير منذ قيام الانقلاب .
ثالثا انه فضل عدم العودة للسودان وفى هذا ادانة للنظام الذى خبره ويعلم كيفية معاملته لمخالفيه ..
صلاح كرار اخر اعضاء مجلس الانقاذ الذى يتم طرده وكان سبقه عثمان احمد حسن الذى اعتذر للسفير الكويتى لموقف الحكومة السودانية الذى كان يناصر صدام حسين عند غزوه للكويت بعده تم طرد فيصل ابوصالح الذى اعترض علي الاعتقالات وبيوت الاشباح والتعذيب .
كما تم طرد سليمان محمد سليمان بالتدريج والتخلص منه للابد وايضا ابراهيم نايل الذى يطرد كل عام من موقع الى موقع اخرها طرده من القصر بحجة انه غير مدعو لحضور احتفا لات الانقاذ... متطفل يعنى .
وتم طرد فيصل الاخر لانه قال ان محمد عثمان حامد كرار هو مثله الاعلى
اما بيو اكوان الذى كان اول المغادرين للدار الاخرة تتردد اقاويل كثيرة حول موته وفى غمرة السكرة تم طرد مارتن ملوال بحجة ان لا يشبه ثورة الانقاذ فى تطهرها وبعدها عن الفساد وتوفى الزبير وابراهيم شمس الدين فى حادث طائرة كل علي حدة ولم يتم التحقيق حتى الان فى الحادثتين ..
اما كبيرهم سيد الجلد والراس الترابي شيخ قبيلة الاخوان هو الان محبوس ..وكان قد سبقه محمد الامين خليفة الذى طرد من منزله وسجن اكثر من مرة ..رغم انه يقال انه من بقر بطن محمد عثمان حامد كرار فى بطنه بالسونكى ...وهكذا تشتت القتلة وتناحروا ويكيدون لبعضهم البعض كل يوم
واشغل اعدائي بانفسهم...تحققت ...و دعوات المظلومين ليس بينها وبين الله حجاب ولاتزال تخبيء لنا الايا م الكثير المثير .. صلاح كرار استخدم سلاح الاسرار وهو سلاح خطير ليهدد به من يهدده..هذه الاسرار التى ذهب من اجل اخفائها كبار قادة الاخوان فى التنظيم العالمى القرضاوى والزندانى وقاضى حسين من اجل اخفائها يهدد بها صلاح كرار اليوم ويا صلاح فى دى انحنا معاك قل كل ما تعرفه ولا تبخل علينا بشىء ..واحذر اذا لم تقل كل الاسرار وبسرعة فانت ادرى بجماعتك واجرامهم ..
ونسة سودانية.

 إلى والدة الشاب السوداني " مجدي" ... تلك السيدة الصـابرة.
 إلى والده .. " محجوب محمد أحمد " .. الذي تنكر له الطغاة. بعد أن بنى لهذا الوطن مشاريعاً إقتصادية هامة.. وهم يعدمون ابنه.
 إلى " محمد " .. واخوته وهم يحملون هذا الحزن الهائل .. والنبيل رغم السنوات في اعينهم وقلوبهم .. وكأن الجرح كان بالأمس .. فقط.
 إلى كل اصدقاء ومعارف " مجدي " .. الذين ما زالوا يترنحون من هول الفجيعة.
 إلى وطن .. بحجم السودان الكبير .. أحبه .. ولكنني اكره كل من تعاطى السياسة فيه .. لأنهم اساس البلاء .. منذ الأستقلال.
 إلى تجار الدين .. الذين لم نحاسبهم حتى الآن على الخداع.
 واخيراً إلى الشـعب السـوداني .. الصـامت.
اولا
مجدى ليس بتاجر عملة
ثانيا
الشينة منكورة يادولار
ثالثا
الدولار الان بجنيهين
رابعا
كلما نشيع عزيز لدينا بمقابر فاروق نترحم على الشهيد مجدى
اخيرا
لن نتركهم

انتهت مدته وطالب بمستحقات اضافية الخارجية السودانية توضح أسباب اعفاء السفير.
------------------------------------------------------------------------------

الخرطوم : 29/7/2003

جميع الحقوق محفوظة© ل جريدة "الإتحــادى" [email protected] .

كشفت وزارة الخارجية السودانية أمس رسمياً عن أسباب إعفاء سفير السودان بالبحرين اللواء المتقاعد صلاح الدين كرار عضو مجلس قيادة الثورة السابق ووعدت بإعطاء مزيد من التفاصيل بعد معرفة الخطوة التي يريد اتخاذها لاحقاً، ونفى الدكتور مطرف صديق وكيل وزارة الخارجية في تصريحات لصحيفة (الأنباء) الرسمية أمس ان يكون كرار قد تلقى تهديدات بالانتقام في حالة عودته إلا أنه اشار بأن الخارجية استدعت السفير لانتهاء المدة المقررة والمحددة ب(4) سنوات منذ اكتوبر الماضي. وقال ان كرار رفض العودة وطالب بمستحقاته المالية نظير انتهاء سنين عمله. وقال وكيل الخارجية، بأن رئاسة الوزراء أوفت بالتزامها المالي تجاه السفير بما فيها تذاكر العودة و40% من تكلفة تعليم أبنائه، واستنكر وكيل الخارجية تصريحات السفير وقال ان حديثه عن تهديدات من مجهولين لا يشبه خلق السودانيين. وتساءل: من يمكن ان يهدد صلاح كرار؟ مشيراً لتقلبه في المناصب منذ قيام الإنقاذ.

وحول الإجراء الذي يتوقع ان تتخذه الحكومة في مواجهته قال الوكيل بأن كل شئ سيتم الإفصاح عنه لاحقاً بعد معرفة الخطوات التي يريد اتخاذها كرار في الايام المقبلة. ونفى ان تكون هناك أي جهات حكومية قد أوصلت تهديدات للسفير، وقال مطرف صديق كان عليه ان يحدد من أين وصلت هذه التهديدات. واوضح صديق ان السفير رفض الانصياع لتوجيهات الخارجية بحجة ان امر استدعائه الى الخرطوم جاء من مسئول اقل منه رتبة فى حين وصف وكيل الخارجية هذا المسلك بانه غير مبرر. وكان السفير السوداني بالبحرين قد اعلن السبت الماضى انه تسلم خطاب فصله من الخارجية واشار الى ان سبب فصله يعود لمقال نشره فى صحيفة محلية فى الخرطوم بداية الشهر الحالى انتقد فيه حكومة الانقاذ الوطنى التى كان احد ابرز قادتها الذين نفذوا الانقلاب العسكرى فى يونيو عام 1989.

الاخ الكريم بكري الصائغ

Quote: صلاح كرار لاخرلحظة لاعلاقة لي باعدام تاجر العملة مجدي

صلاح الدين كرار رجل يفتقد اللياقة

فهو يتحدث عن الشهيد مجـدي (كتاجـر عـمـلـة ) , حتى بعد أن أذاقوه الموت ظلماً,

ولا يتذاكى كرار على خلق الله, فهو عضو في مجلس ما يسمى بقيادة الثورة ومسئول تضامنياً مع بقية الفتيان عن ما أحدثوه في السودان.

لك التحية يا عظيم



أحمـد الشايقي

العميد بحري صلاح الدين كرار وجهوية الزمن الضائع.
---------------------------------------------------

10-04-2007, 04:58 م

SARA ISSA
سارة عيسي

المنتدى العام لسودانيز أون لاين دوت كوم.


في فترة التسعينات ومن عمر الإنقاذ الباكر ، كان الشعب السوداني يستيقظ من النوم كل يوم ، قبل موعد شرب شاي الصباح ، ليسمع حديث الثورة للمقدم يونس محمود ، حديث حماسي عن الإنقاذ مع كثرة الوعد والوعيد لكل من يقف في طريقها ، كانت اضحك من وصفه لرموز العهد الديمقراطي الثالث بأنهم تعاملوا مع موارد السودان كالبقر الحلوب التي تدر لبنها لفئة معينة من الناس ، ويا ليت الأخ المقدم يشجينا بخطبه الآن ، فقد نفقت البقرة ومات العجل الرضيع من الجوع ، الإنقاذ تعاملت مع موارد السودان مثلما تعامل قوم صالح مع الناقة الوفية التي كانت تسقيهم لبناً ليومٍ كامل بلا من أو أذى ، بسبب الطمع قتلوها هي وفصيلها ، فاستحقوا العذاب المهين إلي أبد الآبدين ، كما كنت أعجب أيضاً ، من وصفه لقادة التجمع الوطني الديمقراطي في القاهرة بأنهم رفقاء ( الراح ) التي تذهب العقل وتخدش الحياء ، وحديثهم هزل من غير جد ، فكلام الليل يمحوه النهار ، اعتدنا أن نسمع من يونس مصطلحات مثل ( الطابور الخامس ) و ( الخونة ) و ( المارقين عن العقيدة والوطن ) ، وكثرة وصفه للتجمع الديمقراطي ( بالحمار الأعرج ) الذي يمتطيه قرنق وهو ممنياً نفسه بدخول الخرطوم ، ألفنا هذا الحديث الصباحي ، الممزوج بالآيات القرآنية والنثر العباسي حتى خال البعض أن يونس محمود مدرسة متفردة في الأدب العربي ،لكل شيء نهاية ، انتهت أسطورة يونس محمود سريعاً كما بدأت سريعاً ، فحديثه جرّ الوبال لكل أهل السودان حتى أُفردنا بين الأمم كإفراد البعير الأجرب ، ليس من اللائق وصفه لأحد الملوك بأنه ( فهد مرّوض ) أو شتم شيخ عربي أشتهر بالكرم والعفة بأنه ( الناقص ) الذي تقل قيمته عند وزن الأشياء ، حصدت الإنقاذ سريعاً ثمار هذا الحديث الأهوج الذي يباعد الشقة ولا يقرب المسافات ، فقد تجنى الرجل على الكل بدون فرز حتى حانت لحظة إخراس صوته إلي الأبد ، أفل نجمه وحاول أن يطرق الباب مرة ثانية عن طريق نظم الشعر ، لكن لم يعد الصوت جذاباً كما كان في السابق ، فالراقصة لا تجيد الرقص من غير وجود الطبال ، وجمهور الإنقاذ في التسعينات يختلف عن جمهورها اليوم ، الذي فيه الآن بعض المناضلين القدامى ، فبالتأكيد نال منهم بلسانه كما نال أيضاً من شركاء الإنقاذ الحاليين ، فالحركة الشعبية في نظر المقدم الغائب ليست إلا مخلب يهودي يطعن في الجسد العربي والمسلم في السودان ، لم يفتقد الناس حديث المقدم يونس محمود كما افتقدوا صوت ( الجابري ) وأحمد المصطفى وإبراهيم عوض ، فالميت في السودان أفضل من الحي ، فيونس محمود ليس إلا سحابة صيف عابرة تذكر الناس بعهد الإرهاب والتخويف .
لم يتربع يونس محمود على عرش مائدة الصباح السودانية لوحده ، فمن منا الذي لا يعرف العميد بحري /صلاح الدين محمد أحمد كرار ؟؟ عضو مجلس قيادة الثورة وأحد منفذي انقلاب يونيو 89 ، فقد كان للرجل صوتاً داوياً في الحياة الاقتصادية في السودان ، ذلك قبل أن يُحال إلي المنفى الاختياري عندما تولى شئون سفارة السودان في دولة البحرين ، كخطوة فسّرها المراقبون بأنها المرحلة الأخيرة من (أكل الثورة للبنين ) فكما قال فقهاء التاريخ : أن الثورة تأكل بنيها إذا لم تجد ما تأكله ، معظم قادة ثورة الإنقاذ لم يتقاعدوا بالذهاب إلي بيوتهم وإفساح المجال للآخرين ، بعضهم عاد إلي العمل بثوب شرطة الجمارك ، والبعض الآخر أصبحوا سفراء للسودان في الخارج من غير أن يكون لهم مؤهل دبلوماسي سابق أو مستوى تعليمي يناطح أهل الفكر والقانون والسياسة ، لكنهم كانوا يحملون شهادة واحدة مكنتهم من تخطي الرقاب وعبور جسر الكفاءة من غير أن تزل أقدامهم ، أن دورهم في انقلاب يونيو 89 هو الذي أعطاهم لمدى الحياة حق التقلب في مختلف مناصب الدولة ، تأسيس الشركات الخاصة ، كما ضمن لهم حق العودة المشرفة للخدمة تحت أي ظرف طارئ تفرضه عليهم نوائب الزمان القاسية ، لهم الحق وكل الحق ، في تحديد ساعة العودة ونوع الوظيفة .
نعم ، عاد العميد بحري صلاح الدين كرار إلي الأضواء من جديد ، لكن ليس من بين حاشيته محمد عباس سعد كما تعودنا في السابق ، تقول طرفة الزمان أن محمد عباس سعد تخلى عن مهنة التحليل الرياضي بعد أن زهد الناس في قراءة نتائج كرة القدم ، فتخصص – في عهد الإنقاذ – في تحليل مأساتنا الاقتصادية وهو يستخدم نفس المعايير التي كان يطبقها في الرياضة ، أصبح في عهد الهوان والغيبة محلل اقتصادي من الدرجة الأولي ، مفتوحة أمامه أبواب الإعلام بشقيها المقروء والمسموع ، نادراً ما كان محمد عباس سعد يغيب عن ساحة أحداثنا اليومية ، إن غاب في الإذاعة وجدته في الصحف يعبر عن وجهة نظره وهو مستخدماً القلم ، وإن غاب قلمه عن القرطاس وصوته من المذياع أطلّ علينا من شاشة التلفاز وهو يتحفنا بالجديد المفيد في عالم الاقتصاد ، لذلك بقي في ذاكرتي على الرغم من مرور كل هذه السنين ، كثيراً ما كان محمد عباس سعد يستضيف العميد بحري صلاح الدين كرار في الإذاعة السودانية ، فيتحدثان بإسهاب كثيف عن الطفرة الاقتصادية المقبلة على السودان ، وحديث آخر تحوّل إلي نكتة عندما أدعى العميد كرار قائلاً : لولا انقلاب الإنقاذ لبلغ سعر صرف الجنيه السوداني مقابل الدولار الأمريكي إلي واحد عشرين جنيهاً !!
كان العميد كرار نجماً في دنيا الاقتصاد والسياسة قبل أن يحوّله شركاء الأمس إلي مجرد موظف مراسم في دولة خليجية لا يزيد عدد سكانها عن نصف مليون شخص ، فالقيادات الثورية لا تقبل بمبدأ الوظيفة الوضيعة على حساب المركز الأصيل ، لكن ثوار الإنقاذ رضوا من الغنيمة بالإياب وكذلك يفعلون ، وليس كل الرجال على مقاس أرنستو تشي جيفارا الذي تخلى عن منصبه الحكومي كوزير للصحة وهو من المؤسسين للثورة الكوبية ، ترك المنصب وحمله الحلم الثوري إلي أدغال أفريقيا ، وعندما يئس من لوران ديرزيه قابيلا في الكنغو زائير رحل إلي أمريكا الجنوبية فمات هناك ميتة الأبطال ، لم يعد إلي المنصب الرنان كما فعل أصحابنا الإنقاذيين ، لكن رجلنا أختار الخلود في صفائح التاريخ ، مات وهو يحمل في جوانحه أوراق ما يؤمن به من مبادئ وقال لأصحابه : لا أعدكم بشيء غير المرض والجوع وفقد الرفاق ، لا مقارنة بينه و بين عميد البحرية المتقاعد الذي تخصص في الاقتصاد غصباً عن رجال الاقتصاد ، ونهى حياته بوظيفة متواضعة حبسته بين الجدران ،فأضاعت صوته الذي كان علا في زمن الصمت المطبق ، فالفرق بين الثوار والمرتزقة يتضح في النهايات والخواتيم ، فصلاح كرار وغيره من أعضاء المجلس الثوري السابق كانوا مجرد عمالة رخيصة انتهى دورها بنهاية المهمة ، كانوا أشبه بالعفش الزائد في طائرات السفر ، فإما أن تدفع في نظيره أجرة الحمولة وإما أن تلقي به في الشارع حتى تتمكن الطائرة من الإقلاع والهبوط في هدوء ، رمتهم الإنقاذ بعد أن تمكنت وسيطرت على الأوضاع وكافأتهم رمزياً بهذه المناصب ، وهي تعلم تماماً حقيقة قدرهم ومكانتهم بين الناس ، لا أحد سوف يحن إلي عهدهم ولن يتطلع أحداً إلي عودتهم من جديد .بالأحرى لا أحد يريد تذكرهم على الرغم من ملئهم للحياة العامة السودانية في ذلك الوقت .
المذيع محمد عبد الكريم عبد الله معروفٌ للجميع ، لن أجازف بهذه النظرية ، لكن من الواضح أن ثمة علاقة تربطه بعميد البحرية المتقاعد ، عندما ينتهي المستشار الاقتصادي محمد عباس سعد من قراءة الوضع في السودان تنفتح نافذة أخرى ، فنري أيضاً عميد البحرية الذي كان نجماً ساطعاً في سماء المال والأعمال ، في باكورة الصباح يلتقي المذيع النابغة بالاقتصادي العبقري العميد كرار ، يكررون على مسامعنا نفس الأرقام القديمة ، وعودٌ مخملية وكذبٌ على الهواء ، عهد كرار يذكرني بالمجازر التي وقعت في حق بعض المواطنين السودانيين ، بعض الأبرياء تم اقتيادهم إلي سجن كوبر فحوكموا وشنقوا وصلبوا ، ميتة بلا رحمة أصدر حكمها قاضي مغمض العينين وقلبه منزوعُ من الشفقة ، من غير محامي دفاع وبلا استرحام أُعدم هؤلاء الناس ..لماذا تم إعدامهم .. بأي جُنحة ؟؟ وبأي جريمة ؟؟ الإجابة : لأن هؤلاء النُجع تعاملوا في النقد الأجنبي من غير توفر الرخصة الشرعية !! يا تري كم سنعدم اليوم من أهل السودان إذا أعدنا العمل بهذا القانون الجائر ؟؟ وماذا نفعل بشركات البترول التي حددت رواتب منسوبيها بالدولار حفاظاً على حقوقهم من غدر تقلب سعر صرف الجنيه السوداني ؟؟ و أكاد أجزم بأن الدولار اليوم يحظى بمكانة أكثر من الجنيه الآن في سوق التعاملات العقارية ، في شراء العطور والذهب ، تذاكر السفر ،حتى البنوك لها محافظ استثمارية بالدولار ، لا حرج ولا ضرر ولا ضرار وقبل سبعة عشر عاماً من هذا التاريخ أعدمنا عدداً من المواطنين لأنهم فعلوا في ذلك الوقت ما يُعتبر اليوم مباحاً ومسموحاً به .
العميد كرار ليس عليه الثورة لأهله المهمشين من المناصير في وسط محافظة نهر النيل ، وتهديده بأنه سوف ينحاز لأهله ضد الحكومة يذكرني بالطائر ، ذو الأربعة أرجل ، المُحنط والمحفوظ في معهد التاريخ الطبيعي بالقرب من جامعة الخرطوم ، هذا إن كان هذا المعهد على قيد الحياة ولم يتحول إلي مركز دراسات إستراتيجية أو مفرزة دفاع شعبي كما حدث للكثير من دور علمنا ومؤسساتنا الثقافية ، أزمة هذا الطائر بأنه لن يتمكن من الطيران بسبب هذا العيب الخلقي ، وفي نفس الوقت يجد صعوبة في المشي لأنه ليس في حاجةٍ إلي هذه الأرجل الإضافية ، أهلنا المناصير وأنا أحترم قضيتهم ليسوا في حاجةٍ إلي أرجل جديدة لا يحتاجونها وتقعدهم في نفس الوقت عن المطالبة بحقوقهم .من تلوثت يده بدماء هذا الشعب من المستحيل أن يكون نصيراً للمهمشين ، ولو كانت هناك محاسبة في السودان لسألنا العميد كرار لماذا تم إعدام أولئك الناس بسبب الاتجار في العملة ، فالوقوف مع الحق لا يوقظه لون عرقي أو جهوية ، فليبحث العميد كرار عن دور آخر في حياتنا السياسية ، فالفرص متوفرة وبكثرة ، أدناها جماعة توحيد جمع الصف الوطني بقيادة المشير سوار الدهب .
سارة عيسي

السودان يفصل سفيره لدى البحرين بسبب مقال صحافي.

صلاح كرار لـ«الشرق الأوسط»: تلقيت تهديدا يقول «عد للسودان إن كنت رجلا».
-----------------------------------------------------------------------


المنامة: هناء بوحجي.

الاحـد 27 جمـادى الاولـى 1424 هـ 27 يوليو 2003 العدد 9007

«الشرق الأوسط».

أكد السفير السوداني لدى مملكة البحرين صلاح الدين محمد احمد كرار امس انه تسلم رسالة من السلطات السودانية تفيد بفصله عن العمل بسبب مقال نشره في صحيفة محلية في الخرطوم بداية يوليو (تموز) الجاري، انتقد فيه نظام الانقاذ الوطني الذي كان احد ابرز قادته الذين نفذوا الانقلاب العسكري في يونيو (حزيران) 1989.
وقال كرار لـ«الشرق الأوسط» انه رفض قرار الفصل وقرر عدم العودة الى السودان دون أن يكشف عن وجهته المقبلة. وسرت انباء غير مؤكدة الأسبوع الماضي تفيد بفصله، لكن كرار اكدها امس، مشيرا الى أنه تسلم فعلا برقيتين تعلمه الأولى انه مفصول من السلك الدبلوماسي وتطلب منه العودة الى السودان خلال أسبوعين، ورد عليها بالرفض مبررا بأن قرار الفصل لم يذكر السلطة التي صدر عنها، وما اذا كان قرارا جمهوريا أو صادرا عن مجلس محاسبة. وقال «في مثل هذه الحالات يتم استدعاء السفير الى بلاده للتحدث معه في الأمر. والفصل لا يتم بهذه الصورة الا في حال حدوث خلاف بين البلدين».

واوضح أن المبدأ الثاني الذي دعاه الى رفض الفصل هو أنه جاء من موظف بالخارجية أقل من مستوى السفير «وهو مدير المكتب التنفيذي بوزارة الخارجية، وهذا لا يجوز اجرائيا». وأضاف أنه تلقى ردا على برقيته الرافضة للقرار ببرقية أخرى تؤكد قرار الفصل وتطلب منه العودة الفورية الى بلاده. وكان كرار قد قال في مقاله الذي نشرته صحيفة «اخبار اليوم» السودانية في ذكرى مرور 14 عاما على الانقاذ الشهر الماضي، ان نقده يأتي في اطار النقد الذاتي باعتباره عضوا فاعلا في المجلس العسكري لنظام الانقاذ الذي تم حله، متهما المجلس باقصاء الآخرين واجراء عمليات طرد من الخدمة والاحالة على الصالح العام على قاعدة تصفية الحسابات وعدم الأخذ في الاعتبار الترتيب البروتوكولي لاعضاء مجلس قيادة الثورة وتجاهل دعوتهم في الاحتفالات بذكرى الانقاذ.

وفي السياق نفسه قال كرار إنه تلقى تهديدا من خلال اتصالين من مصدر غير معلوم قيل له فيهما «نحن قطعنا آخر شعرة بينك وبين الفريق عمر (البشير)، وعد الى السودان ان كنت رجلا». ووجه كرار اتهاما الى أجهزة الأمن في السودان بـ«التحرض ضده»، مشيرا الى أنه كأحد أعضاء «مجلس الثورة» كانت لديه مصادمات مع أجهزة الأمن في السودان منذ عام 1995 بعد محاولة اغتيال الرئيس المصري حسني مبارك. وقال كرار «طلبت من وزير الخارجية الدكتور مصطفى اسماعيل أن أعطى فترة 45 يوماً ليتسنى له وداع زملائي السفراء والمسؤولين في الدولة بسبب غيابهم في اجازات حاليا ولأتم تسلّم مستحقاتي وأترك الخدمة بالشكل اللائق»، مضيفا أنه قرر عدم العودة الى السودان الا أنه فضل عدم الكشف عن وجهة استقراره المقبلة.

وكرار الذي افتتح أول سفارة للسودان في البحرين كان قد عمل ضابطا في القوات البحرية وشارك في انقلاب الانقاذ الوطني في عام 1989 وكان برتبة عقيد ثم أصبح فيما بعد عضوا في مجلس قيادة ثورة الانقاذ الذي كان يرأسه البشير حتى عام 1991 عندما أوكلت له وزارة النقل والمواصلات والسياحة لمدة ثلاث سنوات ثم عين وزيرا للطاقة والتعدين لمدة ثلاث سنوات حتى عين وزيرا لشؤون مجلس الوزراء لثلاث سنوات قبل أن يعين أوّل سفير للسودان لدى البحرين في عام 1998.

سنوات من القتل والتصفية الجسدية، قوائم من مجدي محجوب إلى محمد طه محمد أحمد.
-------------------------------------------------------------------------------
الـموقع: "مكتوب":

العدد رقم 15- يونيو ‏2003‏‏

................................................

‏ جرائم قتل موثّقة ضد مواطنين سودانيين
ارتكبها نظام السودان القاتل (1989-2003).
------------------------------------------

جرى قتلهم في الخرطوم:
-------------------------

مجدي محجوب محمد أحمد
جرجس
أركان جيللو
علي فضل
النعيمة عبد الرحمن
أبو بكر راسخ، مهندس
أحمد سالم
خوجلي عثمان، مطرب
عبد المنعم سلمان، معلّم
محمد فضل المولى
عبد المنعم رحمه، نقابي
حسن حافظ إبراهيم، 72 عاماً
محجوب حميده

__________________________________
المصدر: دورية حقوق الإنسان السوداني
العدد رقم 15- يونيو ‏2003‏‏

* الرجاء ملاحظة أنَّ الراحل محمد طه محمد أحمد لم يتم توثيقه بواسطة المنظمة.

______________________________________________________________________________--

جرى قتلهم في تظاهرات طلابية أو التجنيد:
--------------------------------------------

التاية أبو عاقلة
عبد الرحمن الأمين ابو الحسن
محمد عبد السلام بابكر
موسى صديق موسى
سعيد مختار
ميرغني محمد النعمان
محمد نورين
محمد رستم
محمد عبد الرحمن زكريا
سامي سعيد بشرى بقادي، 15 عاماً عُذب حتى الموت في معسكر سوبا
غسان أحمد الأمين هارون

__________________________________
المصدر: دورية حقوق الإنسان السوداني
العدد رقم 15- يونيو ‏2003‏


_______________________________________________________________________________


نظاميون بالقوات المسلحة جرى قـتـلهم:
----------------------------------------

الفريق خالد الزين
اللواء عثمان بلول
اللواء حسين الكدرو
العميد محمد عثمان كرار
العقيد نصر بشير
العقيد عصمت ميرغني طه
العقيد محمد قاسم
العقيد صلاح الدين حسين
المقدم بشير ابو ديك
المقدم محمد عبد العزيز
المقدم عبد المنعم كرار
المقدم سيد عبد الرحيم
المقدم بشير صالح
الرائد أسامة عبد الله
الرائد بابكر نقد الله
الرائد أكرم يوسف
الرائد معاوية علي
الرائد نهاد حميدة
الرائد عصام الحسن
الرائد الفاتح الياس
الرائد صلاح الدين درديري
الرائد سيد أحمد النعمان
الرائد تاج الدين فتح الرحمن
الرائد الفاتح خليل
النقيب مدثر محجوب
النقيب مصطفى خوجلي
النقيب عبد المنعم كمير

_______________________________
المصدر: دورية حقوق الإنسان السوداني
العدد رقم 15- يونيو ‏2003‏.

_______________________________________________________________________-


تم قـتـلهم في جبال النوبة:
------------------------------

أم جيديان زايد
مريم كباشي كافي
حكامه إبراهيم
سلوى بخيت كافي
عيشه عبد الرحيم
فاطمة مالك
حليمة حمد عبد الرحيم
زوجة وأبن بشير كنده
القس يوحنا تيه كوكو
دلدوم صابون
حمد الأحيمر
خميس حميدان
أزرق حميدان
الفيل مشاوير
أم جمعه رقيق
بله أحمد فضل المولى
جمعه أبو
كباشي ناصر
حليمة دينق
قردود خليل
إسماعيل حمدان
بريمه المقدم
كوكو حمد
حمد بدوي
عبيد جابر
حقار موسى
نارجوك مرسال
ديفيد كوروم
حمد المشاوي
أزرق حميدان
التوم نمر بدوي
فضل بوبي
حمدان علي
دفع الله أبو
بدوي دكرا
عبد الرحمن عبيد جاد
قبوره أبو دقن
كرومه عبد الفضيل
آدم النور
عز الدين الزبير
شايب حامد
فضول داقه
عبد الرحمن جابر
علوي بارا
ديفيد كورتوم
مكة بارا
حقار مرسال
علي محمد
كباشي بعشوم
بريمه كاد تكيلا
خميس حميدان
بيتر كامبو
نمر بدوي
الأمين عبد الله
فضيلي جعلي
آدم أحمد فضل المولى
حمد إبراهيم
جيروما عبد الفضل
جمعه أبو
أزرق بوتي
رحمة بدوي

___________________________
المصدر: دورية حقوق الإنسان السوداني
العدد رقم 15- يونيو ‏2003‏‏

_______________________________________________________________

تم قتلهم في الجنوب:
---------------------------

القاضي مولانا اوغستينو النور شميله
يول نول
ماجوك امول امول
جوزيف قرنق دوت
سانتو مايوين مانون
جيمس مالك مانون
بيتر دينق دوت
جيمس اكول مايوين
بيتر بول كوال
سبت لوال كوال
بول ناقونق دينق
ماركو مايوين دينق
قرنق كواجي دو
مايوين داو جونق
كور كوور
غال اجال دينق غاي

_______________________________
المصدر: دورية حقوق الإنسان السوداني
العدد رقم 15- يونيو ‏2003‏

_________________________________________________________________


أطفال قتلوا في معسكرات التجنيد.
-------------------------------------
في العيلفون والسليت:

في 2 أبريل 1998، فر أطفال بين الخامسة عشر والثامنة عشر من عمرهم تم تجنيدهم بشكل غير قانوني من معسكر تجنيد يسيطر عليه الجيش في السليت وذلك لقضاء مناسبة دينية (العيد) مع أسرهم. لاحق جنود وضباط المعسكر الأطفال بصورة وحشية. قتل العشرات على الفور بالبنادق الآلية. في يوم الجمعة 3 أبريل 1998، وقعت نفس المجزرة في معسكر تجنيد العيلفون عندما قرر 1417 من الشباب الهرب من مضايقات الضباط الذين يشرفون عليهم. تم إطلاق النار الأطفال الهاربين. وهلك العديدون منهم غرقى في النهر. كانت حصيلة المجزرة أكثر من 100 طفل قتلوا بأوامر مباشرة من عمر حسن البشير، القائد العام للقوات المسلحة السودانية.

____________________________
المصدر: دورية حقوق الإنسان السوداني
العدد رقم 15- يونيو ‏2003‏

_____________________________________________________________

ابتهال عبد الرحيم

استاذه بجامعة نيالا

طعنة بخنجر من قبل رجل آمن في مكتبة الجامعه.

المصدر سودانيز اون لاين دوت كم.

تراجي

_______________________________________________________________-


جرى قتلهم في شرق السودان:
-----------------------------

حامد الكريفي
سليمان رشيد سليمان
حامد علي اليمني
سالم سليمان اليمني
أحمد علي اليمني
أحمد سالم اليمني
مرشود غنيم دواس
محمد إبراهيم التليمي
فينيقويش مبارك فينيقويش
نافع عبيد عمران
دفع الله حسن دفع الله
الحسن عبد الله العميري
محمد صالح سليمان
محمد عثمان
إدريس دافي، معلّم من طوكر


________________________
المصدر: دورية حقوق الإنسان السوداني
العدد رقم 15- يونيو ‏2003‏‏ . ‏

.

Quote: حماة الدين د. مهدى محمد خير أنهم فتية آمنوا بربهم . كرٌسوا كل مسيرتهم فى هذه الحياة - من مهدها الى.... لحدها - لنصرة هذا الدين الحنيف وأعلاء كلمته. كان أول ما سمعوه مع أطلالة روؤسهم الطاهرة الى هذه الدنيا..أن حى على الصلاة ..همس بها آباؤهم الأكرمون فى آذانهم كأول همسة أيمانية , ملآت قلوبهم اليافعة بفيض النور الإلهي . رضعوا من صدور أمهاتهم حليب الطهر والأيمان والتقوى , وشٌبوا على هدى القرآن وصفا السيرة النبوية الطاهرة الشريفة. هؤلاء هم قادة الأنقاذ الغر المحجلين والبررة الميامين , ما لانت لهم قناة ولا وهنت أبدانهم أبدا فى مسيرتهم الايمانية المباركة لله والوطن. وكان من لطف الله علينا ورحمته بنا , أن هبوا فى ليلة أبلج من صبح النهار الى أنقاذنا من ...أنفسنا ومن عمى قلوبنا التى أوردتنا , أو كادت , موارد التهلكة والضلال . لم نكن نعرف أن الطريق التى كنا سالكيها تفضى حتما الى النار وبئس المصير. لم نكن ندرك أن تشبسنا بقيم الكفرة الأنجاس من ديموقراطية وحرية وحقوق أنسان وقضاء مؤهل ومستقل, أنما هو انحراف عن جادة الأيمان الحق والطريق القويم. لم نعلم يومها, أن دعوتنا الى التداول السلمى للسلطة أنما هى عصية ولى الأمر وخروج عن الملة , ولكنها العناية ألآلهيه وحدها التى وضعتهم فى دربنا الحائر التائه.. لأنقاذنا. كانوا حقا رحماء بنا.. ولم يعرف الغدر أبدا سبيلا الى أفئدتهم . تدرجوا فى أخراجنا من حالك الظلمات الى النور. فى البدء شاركونا فى غينا ومجوننا ولهونا, فلعبوا معنا لعبة الديموقراطية , أرث الكفر والضلال , والتى ما عرفت يوما السبيل الى قلوبهم النقية.. المغسولة بالماء والبرد والثلج. ولكنها كياسة المعلم المتمكن الذى يغوص فى الوحل مع تلامذته ليخرجهم الى بر الأمان. حتى من أختبر الله صبره وتقاه منهم وأدخله برلمان الكفر والنفاق صبر على بلواه الى حين ميسرة .. وفرج قريب. بينوا وبالعمل الجاد الدوؤب ومن داخل قبة الفجور أن هذه الديموقراطية أرث من عمل الشيطان يتحتم أجتنابه. فكان تصديهم الجهادى الى كل محاولات البائسين الأنذال لتغيير القوانين الألهية والتى جاهدوا مع نظام أمام المسلمين التقى الملهم نميرى لاقرارها. تبين للناس صلابتهم وقوة أرادتهم عندما فوتوا الفرصة على أدعياء حقوق الأنسان والديموقراطية للأستفادة من النظام الهالك الديموقراطى والدخيل على قيمنا وأرثنا الثقافى والحضارى , فكانت أضراباتهم المهنية تتوالى وتركيعهم للحكومات الهزيله الواحدة تلو الأخرى يُبين لخلق الله مدى عقم النظام الديموقراطى الذى لم ولن يصلح أبدا لشعب نصره الله وأيده بفتية أمنوا بربهم وزادهم الرحمن هدى وتقوى. وحانت ساعة الوعد, عندما سعى بعض التنابلة من الشمال والجنوب الى عقد صيغة سلام تأتى بالكفرة الملاحيد الى سدة الحكم فى سودان التقوى والأيمان وتعطل مسيرة التوجه الحضارى فى دولة الأسلام... وكان الصباح الأغر, فتحركت الصدور المفعمة بالأيمان وأنقذت أهل السودان ومدت لهم تلك الأيادى الأيمانية البيضاء لتخرجهم من الهوة السحيقة التى أوردوا أنفسهم فيها. حًلواالحكومة والبرلمان و تلك الأحزاب والنقابات والأتحادات المهترئة الصدئة وأدخلوا قادتها الى حيث يجب أن يكونوا , وأوقفوا مهذلة الدستور والقوانين الوضعية الخائبة وأعلنوحالة الطوارىء بردا وسلاما للوطن والمواطن. لم يخدعوا الناس أبدا ولم يوهموهم بعكس ما فى أنفسهم . ولم يعرف الكذب يوما طريقا الى عقولهم وقلوبهم الطاهرة الذكية وكانوا صادقين واضحين عندما جاءوا بقائدهم وأمامهم الورع , أمام ما بين القطبين , السيد الترابى "ُقدس سره" وأجلسوه أمامهم وقدموه للناس فكان بيانهم الأول للناس صادقا صدق مقصدهم الميمون المنصور بأذن الله. أنبسط الأمن وشاع وعم كل الفيافى والحضر , وتمركزت كوادرهم االأمنية المدربة فى بلاد السابقين للتوجه الحضارى "ايران" فى مراكز صنع القرار الأيمانى والأمنى , من أمثال على عثمان والجاز ونافع ومطرف وقطبى والطيب الطبيب والمجذوب الخليفة وطيبى الذكر, أبن العوام وشمس شموس الدين , رضى الله عنهم وأرضاهم جميعا.. أنه نعم المولى ونعم النصير. فتية أمتلكوا نواصى دولة الأيمان ودانت لهم , وأصبح ما عداهم فيها .. غثاء كغثاء السيل لا يبالى الله بهم , فجعلوا لنا من بين ايدينا أمنا ومن خلفنا أمنا ومن فوقنا أمنا ومن تحتنا أمنا, فخرجنا منها... آمنين. ثم جاءت لحظة التمكين , فكان لابد للدولة الإيمانية من أن ُتغسل غسيل الجنابة .. فمن ليس معنا فهو حتما ضدنا, فأزالوا هذا الطاعون المستشرى فى جنبات دولة الحق الجديدة من شيوعيين ملاحيد وجمهوريين مرتدين وديموقراطيين ملاعين ونقابين أنذال وحزبين بائسين وأقباط ... كفرة فجرة. فأعملوا فيهم سيف الحق الآلهى وأجتثوهم بالكامل من كل مؤسسات القطاع العام والخاص ومن الأسواق ومن البعثات الدبلوماسية... وحتى التعليمية فى الخارج , وأحلوا مكانهم كوادرهم المؤمنة , والتى صبرت وصابرت كثيرا.. وكان وعد الله حق , فتنزلت بركات السماء والأرض على أهل القرى بعد أيمانهم وتقواهم. لم تكن الدنيا , دار الفناء , يوما همهم , فركبوا ذروة سنام الأسلام الى الجنوب المتمرد والمستعصى على من سبقهم , فجاهدوا فى الله حق جهاده , وحاربت معهم الملائكة من السماء والقردة فى الأرض التى كبًرت وهللة أشجارها .. فى كرامات سماوية لم يألفها الناس ويعرفوها من لدن عيسى أبن مريم الى يوم دخول هؤلاء الغر المحجلين الى أحراش الجنوب. فأمتلكوا مفاتيح الجنان ودفاتر تزويج الحور العين ملكا خالصا من لدن عزيز حكيم , وكانت البشائر الإيمانية وأفواج الشهداء تطأ خضراء الجنة وما بها .. عرج , وتحول نحيب الأمهات الثكالى الى زغاريد عرس الشهيد فى أطراف البلاد وأدناها ’ وشهدت لهم كل الدنيا كأروع ما تكون الشهادة فى الأيمان والصدق والجهاد . ضربوا أروع الأمثال فى أيوائهم ودعمهم لأخوان الصفا والأستشهاد , من السلفية الجهادية والأنقاذ فى الجزائر الى حماس والجهاد فى فلسطين , ومن قاعدة أرض الحرمين , الى الجهاد والعمل المصريين . من افقانستان وليبيا وأندونسيا .. والملاوى , ومن كل أركان المعمورة جاؤا داخلين الى أرض الفتح العظيم .. فى سبيل الله أفواجا. وكالبنيان يشد بعضه بعضا, وكالجسد الواحد , فتحوا لهم مراكز التدريب ومصانع الرجال فى كل بقعة من بقاع السودان والذى تطهر ترابه بمداسهم الطيب ورائحة مسكهم الطاهر الفواح .. ودنا عذاب أمريكا الكافرة وروسيا الملحدة .. ودنا ضرابهم. وكان المؤتمر الشعبى الأسلامى ..العالمى , فى الخرطوم , قبلة المجاهدين الجديدة وملاذ أفئدتهم , وفى ليلة مثل ليلة الأسراء حين أم الشيخ الجليلُ ُقدس (سره) جموع المصلين المهاجرين, ماسحا من خريطة الخرطوم السياسية .. مؤتمر اللاآت الثلاثة , فكان الرنتيسى وكان القرضاوى , وكان كارلوس , وكان الظواهرى .. وكان ابن لادن . خيار .. من خيار .. من خيار. كان البند واحدا والهدف واحدا .. نحن فى نعمة لو علم بها الملوك .. لحاربونا عليها بسيوفهم, نريد للجميع أن يذوقوا حلاوتها, نريدها أن تعم كل أرجاء الكون .. والأقربون أولى بالمعروف . فكانت البداية به .. ومن غيره فرعون مصر , بوابة الدنيا وأمها. فكانت موقعة أديس أبابا .. أهى أُحد أخرى .. أم ابتلاء من الله عظيم .. وكان لا بد من دفع قصاص الجروح .. فكانت حلايب. فى عهدهم ووعدهم.. رأينا أجود النظريات الأقتصادية الأسلامية تطورا.. كاد جنيهنا الهزيل أن يصير ُعشر دولارا .. وكاد أقتصاد بلادنا أن يركع.. لغير الله , ولكن هيهات .. وفينا من أمتلك نواصى دولة الأسلام المتكاملة بتوجهها الحضارى الموصول بالسماء. مُُنع الدولار الدخيل من أسواقنا الأسلامية.. لتزيد عزة جنيهنا المؤمن المهيمن , ولكنهم ضعاف النفوس الذين أختاروا الأنحياز الى العملة الكافرة النجسة من أمثال مجدى وجرجس الطيار , وما ربك بغافل عما يعملون ... فكان جزاؤهم النار وبئس المآل. أنظروا اليوم الى جنهينا وتمعنوه جيدا , أنظروا الى قوته ومنعته ومكانته فى الأقتصاد الكونى وقد أورثه الله جل وعلا لباس الأيمان فأصبح بنعمته.. دينارا ... وأسجدوا لله شاكرين. لقد قالها القائد الفذ عمر , والذى خبرته غابات الجنوب مقاتلا صنديدا , جعليا, لايشق له غبار , (هذه دولة الأيمان والرجال .. ومن أراد أن نشركه معنا فى حكمها , عليه.. أن يحمل السلاح ويثبت انه كفؤا لها) . دعوة جهادية غالية .. من قائد جهادى نادر أصيل والى أمته الصابرة . وأستجابت الرعية لدعوة الراعى الحكيمة .. وأنتشر السلاح فى طول البلاد وعرضها .. فى الجنوب والوسط والشرق .. والغرب , ويوشك الشمال أن يستجيب. أمة مقاتلة تريد أن تجد مؤطئا لقدمها فى بساط سادتها وقادتها.. الأخيار , وهى تعرفهم أكثر مما يعرفون أنفسهم , تعرف آبائهم وأمهاتهم وبقية العقد الفريد من أسرهم الطيبة. تعرف إن كانوا أغنياء أم فقراء, وارثين للثروات أم شبوا مثلهم معدومين. تعرفهم هذه الأمة وسلاحها فى يدها الأن.. وتعرف أنهم نقى السيرة والسريرة , عفيفى اللسان .. طاهرى الأيدى , يلتحفون السماء ويفترشون الأرض , يلبسون خشن الثياب ويركبون هزيل الدواب ولا يأكلون ألا ما يسد رمقهم, مثًلهم فى العدل والزهد .. أبن الخطاب ...حكموا, فعدلوا...فناموا. 2001

.

أسرة صلاح دولار تخشي زيارة المقابر يوم العيد خوفآ وخجلآ من الالتقاء هناك بأسرة الشهيد مجدي!
--------------------------------------------------------------------------------------

بكري الصايغ.

21-10-2006,

المنتدى العام لسودانيز أون لاين دوت كوم.

مكتبة د.ابو بكر سيد احمد الصايغ(بكري الصايغ).
--------------------------------------------------

جرت العادة ومنذ قديم الزمان، إنة ومإن يحل فجر اول يوم عيد الأضحي او الفطر، الإ ويسارعن وبصورة خاصة النساء والأمهات بزيارة المقابر والتي بها اولادهن وأزواجهن مدفونين هناك حاملين (الكـرامة ) بأنواعها المختلفة أموالآ كانت ام لحوم او كعك العيد وملابس للفقراء والمساكين، وهي عادة وان كانت غير مستحبة في الاسلام الا ان صـلات الرحم ومواصلة القبور غدت مغروسة في النفوس واضحـت عادة لايقف امامها دين او امتناع من أب او زوج.

من مزايا هذة الزيارات للمقابر إلتقاء الاسـر والاحباب والذين تشاء ظروفهـم والا يلتقوا في الايام العادية وتتجدد عند القبور اواصر الصداقة،ومن مزايا الزيارة أيضـآ تبادل الاخبار القديمة والجديدة مابين الزائرين للمقابر والسؤال عـن الغائبين في الغربة او اشياء اخري تهم هذة الاسر. مجتمع زوار المقابر خلال العيد تلمس فيهم حبهم الدافق لموتاهم وحرصهم علي اعادة ترتيب اشكال المقابر ورشـها بالماء وكنس ماحولها من اعشاب، والتي هي مراسـم مشابهة تمامآ للترتيبات التي قـمن بها النساء وقبيل قدوم العيد بيوم واحد (يـوم الوقفة) وكأنهن يؤكدن ان المقابر جزء من البيـوت الـمأهولة وانة واذا كانت هناك نظافة خاصة للمنازل قبيل العيد فإنة وقبيــل صـلاة العيد وبدايتة فان المقابر ايضآ تأخذ نفس النظافة والاهتمام.

مامن أسـرة سودانية وتمتنع عن هذة العادة، وجرت العادة وعند الاعياد وان تقوم جمهــرة من أهل الشهـيد مــجـدي مـحجوب والذي إغتالة ( خائب الرجـال!!!) صلاح كرار ونهـــب في خســة ونذالة اموال الاسـرة وشـيد بـها منزلآ فخـمآ يقيم فيـة بلا خـجــــل او حـياء مع أســرتة الـتي هـي الاسرة الوحيدة في العاصـمة الـمثلة ولاتقـرب مقابر مـوتاها خـوفـآ وخـجـلآ ورعبــآ ونـدمآ وأن يلـتقوا هناك بأسـرة وأصدقاء وأهل الشهيــد مجـدي!!!.

غـدآ وفـجرآ تبـدآ الزيارات، وتبدآ الطقوس والتي عمرها بعمر السودان وتتجـدد العلاقة مابين الاحياء والمتـوسـدين تراب الارض، وبعدها يعدوا الجمـيع بروح منتعشـة وطـمآنينة وبروح عالية وكأنهم فعلآ قد إلتقوا بمـوتاهم وجهـآ لوجـة. الا أسـرة واحدة غضـب اللة عليـهم فـحرمها متعـة زيارة موتاها وغـدت مقابر..... يـتيــمة فـي يـوم العيد:

الأخ الـحـبيب،
ياسـر مـيرغـني،
احـمـد الشـايـقي.

تـحـية طـيبة وسـلام عـطـر، والف شـكر علي مسـاهـماتكما الـمقـدرة

ومـوضـوع صـلاح كـرار اصـبح غـيـر ذي اعـتبار علي اعـتبار ان اصـدقاءه فـي الـ " الـمافيا" الأسـلامية وزمـلاءه الضـباط بالقوات الـمسلحـة وناس الـحـزب الـحاكـم قـد "طـردوه " شـر طـرده من كل المناصـب السياسية والعسكرية والدبلوماسيـة واحـالوه للـ " صـالح العام"
ويتـعيـش الأن عـلي حـساب الـمال المنـهـوب!!!. ولكـن اللـه تعـالي لـن مافعـله القاتل وحـتمآ سـيأتي يـوم الـحـساب عـملآ بقـوله تـعالـي "ولـكـم فـي القـصـاص حـياة ياأولـي الالبـاب ".
اكـرر لكـما وللجـميع مـودتي واحـتراماتي.

.... وقبـيل اعـدام مـجـدي بلـحـظات سـألـوه عـن امـنيته الاخـيـرة، فاجـاب وبكل ثبات

وشـجـاعـة " كـوب مـن الشـاي ". وجـاءوا له بالشـاي وراح يـرشـفه ببـطء وهـدوء ودمـوع الـجـلادين

تـجـري مـدرارآ علي خـدودهـم فـهـم لـم يـعـدموا من قبـل طـالبآ.

وهـوي جـسـده الطاهـر وتـدلي من حـبل الـمشـنقة وبقي عـليه بـحـسب الزمن القانـوني، وبعـدها

دلـوه وحـملوه الي خارج غـرفة الأعـدام.

وقـتها كان الرائـد صـلاح وبكري حـسن صالـح جـالسـان في عـربة خارج اسـوار سـجـن " كـوبـر " في

انتـظار وصـول خـبـر,,,," كـل شـيئ تـمام التـمام يافـنـدم!!".