دارفور !! نظرة من بعد اجتماعى

اعتقد ان من ينظر الى هذه الازمة من واقع اجتماعى من الدرجة الاولى نجد ان هنالك مشكل حقيقى متجاهل دون الاكتراس على ان هذا المشكل الاجتماعى قد يؤثر على التكوين الداخلى للمجتمع الدارفورى والشىء المؤسف ان هذا المشكل بدأ يتطور بشكل منظم منذ انفجار الثورة وسعت حكومة الجبهة افتعال مشكل , وهى احد تجليات الازمة التى تحيط بالمجتمع الدارفورى وقيادى الحركات والمستنيرين من ابناء دارفور ,جراء استنادهم على اسس غير عادلة وكانت النتيجة ازمة بناء اجتماعى ,ويمكن ان نذكر منها توطين مجالس شورى القبائل وتناول القضية فى اطار القبيلة ,بديلا عن تناولها فى الاطار العام والعمل على شيوع الهيمنة الثقافية والعرقية بديلا عن التعددية الثقافية والعرقية , وغير ذلك مما يجعل التنمية مكرسة فى بقعة محددة( حكومة المركز ) لصالح حفنة من البشر يعتقدون ان لهم امتيازات خاصة ,وسواء انفجرت الاوضاع الان ام بعد سنوات اوقبلها فان اساسها موجود وليس الحكمة فى اغفالها والبحث عن مؤامرة حيكت فى الخفاء بل ان القوى التى تفعل ذلك هى جزء من الازمة , وتتحمل قدرا عظيما من اخفقات التى تعانى منها دارفور الان , وبوصفهم شاركوا بفاعلية فى تهميش دارفور وصناعة الازمة , وكما ان التلهى بمثل هذه المقولات من شانه ان يخلق انصرافا عن التوصيف الواقعى والمعقول للازمة بحيث لايتثنى ايجاد حلول ناجحة فى آن واحد , حيث ان الاوضاع تمضى من السيىء الى الاكثر سوا خاصة على صعيد الانسانى ... اعتقد ان الثورة في علم السياسة تعرف بأنها عملية تغير جذري لواقع حال متردي وإحلاله ببديل امثل لتضمن كل الابعاد ولكنها ترتكز على البعد الاجتماعى الذى يعتبر اساس للهيكل البنيوى ، والثورة هي حالة من الوعي يعتري الشعب حين تصل الأوضاع الاجتماعية المعاشة مرحلة من السؤ تستوجب إيجاد بدائل جيدة لها. لا بد من توفر عنصر القسوة والمرارة في واقع الثورة .فيطوق الناس إلى بديل والأصل في حياة الناس التغير وليس الثبات .....

لذلك لابد من الاكتراس حتى تعود دارفور كانت ....

شكرا ... أخ أيمن هارون


مقال جيد ... ويلامس مواضع فى صلب أزمتنا على وجه العموم ... ودارفور
علي وجه الخصوص . فمن أوصاف تلك الأزمة إرتباطها المباشر بالسلطة
المركزية , حيث لم يفض تاريخ السودان الحديث إلى معادلة غير تلك
التي تفضي فى أحد أطرافها إلى المركز ... كمعادل سلطوي , يدعي القومية
فيما حدوده لا تطال كل القوم , ويتقوى بكل الوطن كدعامة آيدلوجية فيما
تقتصر خدماته على { مركز السلطة ومحيطاته الجغرافية } ... تجربة فاشلة
جدا جدا ... وأقرب إلى سوالف التاريخ الإقطاعي من بينة الدولة الحديثة .


فقط الإشكالية الخانقة هي ... كيف نحافظ على السودان أولا ... حتى نعيد
بناءه ثانيا .


مع مودتي

المعطون موضوعية الوريف حيدر قاسم

تحياتى بحجم معاناة دارفور

Quote: مقال جيد ... ويلامس مواضع فى صلب أزمتنا على وجه العموم ... ودارفور علي وجه الخصوص . فمن أوصاف تلك الأزمة إرتباطها المباشر بالسلطة المركزية , حيث لم يفض تاريخ السودان الحديث إلى معادلة غير تلك التي تفضي فى أحد أطرافها إلى المركز ... كمعادل سلطوي , يدعي القومية فيما حدوده لا تطال كل القوم , ويتقوى بكل الوطن كدعامة آيدلوجية فيما تقتصر خدماته على { مركز السلطة ومحيطاته الجغرافية } ... تجربة فاشلة جدا جدا ... وأقرب إلى سوالف التاريخ الإقطاعي من بينة الدولة الحديثة . فقط الإشكالية الخانقة هي ... كيف نحافظ على السودان أولا ... حتى نعيد بناءه ثانيا .

اخى لابد للمستنيرين إن يجدوا مبررات منطقية من وا قع مسئوليتهم الأخلاقية من جهة . لا سيما ان الكل لا يابه الى خطورة الموقف فقط رمى الجميع جل تفكيرهم فى معالجة الموقف وفى انتظار فجر الخلاص هذا بما يخص مساهمة السودان القديم فى الازمة اخى من المؤسف فى ذلك الاتفاق على ابوجا وهنالك من وشرعوا فى تنفيذ فحواه ولم يكترسوا للهتك الاجتماعى الذى تسببت فيه حكومة الجبهة وتناولوا خطة اصطلحت باعتباره (خريطة طريق ) للخروج بدارفور من الازمة الى تعانى منها . ففى الواقع ان دارفورتعانى من صراعات على البعد الاجتماعى حتى على مستوى الحركات وايضا الوضع الماساوى يهدد انسان دارفور البسيط فى حقوقه , كحقه فى الحياة وحقه فى الامان الشخصى , فى بيئة تقترف كافة اشكال عدم الاعتراف بالاخر والتعايش لذلك لابد من المعالجة ليس بسياسة عفا الله عما سلف انما من اعتدى دون جريرة لابد من القصاص حتى تعود دارفور امنة مستقرة ....



مودتى الخالصة

ايمن هارون