جني لمحمد سليمان:وانت جدك جاى عابر للسودان من تخوم وداى مربوط فوق ضهر امو!

كتب الجلابي جني:

Quote: بالله دا خطاب مثقف! خطاب عنصرى مريض! وجدودك جو قبل جدودى السودان! وانت جدك جاى عابر للسودان من تخوم وداى مربوط فوق ضهر امو! الكلام دا قولوا لاسيادك الامريكان العمهم خمسمية سنة وجلبوا العبيد وسخرهوم فى وابادوا الهنود الحمر اول قاطنين لامريكا! انت يا لعنصرى لا بتعرف جغرافيا لا تاريخ! جنى

راجع:
Re: محمد سليمان ناشط السودان الجديد، يتحدث امام برلمان كالفورنيا.

Stay Tuned

الاخ بشاشا.

رغم الخطاب السلفي المتخلف لمحمد سليمان ولكن لا يحق لجني أبد أن يوصفه أو يوصف أهله بهذا الوضف العنصري القبيح.
في الحقيقة يا بشاشا أنا أستغرب جدا للاخ جني وتتدهور خطابه بصورة مخيفة جدا. أرجوا من الاخ جني أن يعيد ترتيب حساباته جيدا لأنه بلاشك يسير في الطريق الخطاء.

دينق.

دينق.


الف حمدا لله على السلامة يا دينق ... منور المنبر ..




ود الباوقة

بعد اذن الاخ كمال

الاخ دينق

لقد تفوه احد مقربي الراحل جون قرنق و احد كبار رجالات الحركة الشعبية و احد رموز السودان الجديد، بكلام مشابه.

سلامات

Quote: مربوط فوق ضهر امو

وبتستهجن الكلام دة مالك !! ما الحاجة دية موجودة لدي
كتير من القبائل في السودان -يعني بالافرنجي كدة ما فيها سبة
ولا يحزنون .

اسف على التطفل وثقالة الدم - حبيت ارفع ليك البوست
وليس لدي غرض اخر


عارفك مكجنى

Quote: وانت جدك جاى عابر للسودان من تخوم وداى مربوط فوق ضهر امو

وين الكلام العنصرى اسه، و لا خلاص جنى ختيتو Black List

الغريبة يا بيشو اصلك ما بتوب، يعنى سيب الكلام عن العنصرية لغيرك!

Quote: وانت جدك جاى عابر للسودان من تخوم وداى مربوط فوق ضهر امو

؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

الدليل بعظمة لسان كمال بشاشا انه من بيئة مازالت تستعبد الناس

الدليل الاول

Quote: تعال لي دنقلا "حلتي"وشوف بي عيونك العبودية البقروا عنها الناس في كتب التاريخ كيف حية وترزق! بشر دما ولحم يورثوا كما الانعام والاراضي بواسطة اسر تلك المناطق جيلا بعد جيل! حتي اليوم هؤلا البؤساء لا يمتلكو اي ارض وبعضا منهم الى اليوم يربي اطفاله علي انهم عبيد ناس فلان! قطعا تكون ما عندك ادني علم بوجود واقع قمئ وكريه يبعث علي الغثيان كهذا في يومنا هذا. انا ربما اكون اول صوداني يسلط الضوء علي جريمة بشعة كهذه!

المصدر: تنبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييه عاجل للرئيس بكرى ابوبكر والادارة

الدليل الثانى

Quote: ودليلنا ان دنقلا مثلا مهد زعيم الحزب الشيوعي تعتبر عاصمة للمسترقين من الفور تحديدا وقليلين من ابناء الجبال واقل من الجنوب،

المصدر: http://209.85.126.154/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board...sg=1164753004&page=0

الدليل الثالث

Quote: لن انسي ماحييت منظر الذل والقهر يشع من عيون من تولو تربيتي ورعايتي وانا طفل من مقهوري ومستعبدي الفور في اقصي الشمال من المملوكين "حينها"، لال بشاشا، في خمسينات وستينات القرن الماضي..

المصدر: http://209.85.126.154/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=98&msg=1137403156

الدليل الرابع

Quote: كل المطلوب، الواحد يمشي اقصي الشمال او يشوف بي عينو! حيلقي مستعبدين بشر من دم او لحم، بعشرات الالاف في اقصي الشمال، في مساكن معزولة في بعض المناطق عن بقية السكان، مصنفين محليا، بان هؤلاء عبيد ناس فلان، كهوية وتعريف! بل بعض الضحايا، بقدمو روحم انهم عبيد ناس علان! الكلام ده اخر مرة سمعتو بي اضاني دي، كان في 1995م!

المصدر: http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...ard=3&msg=1175151434

***********

هل نطمع يا حضرة الامير فى ان نتعرف على ظروف الجماعة ديل اسه فى 2007 ؟

عزيزي القارئ،

لاحظ، في نظر الجلابة ممثلين في جني، بشاشا الجلابي او محمد سليمان الغير جلابي، عنصريين بمستوي واحد!

زي ماقنا، مفردة عنصري في قاموس الجلابة، كود!

نعم من يرفض هيمنة الجلابة، ايا كان، حتي لو جلابي، فهو عنصري!

شخصيا، اسعد الناس انو موضوع مايسمي بالعنصرية مجازا، الان اصبح قضية الساعة، وهذا في حد زاتو انجاز ضخم، اسهمنا بدورنا في دفعه الي سطح الوعي الجلابي، للمرة الاولي منذ نصف قرن.

الان المتابعين للمنبر، يدركون المتضررين من دفع هذا الموضوع الي صدارة اجندتنا، يحاولون في استماتة، استخدام هذه القضية اللتي اسهمنا في احتلالها موقعها الحالي، وياللعجب، ضدنا، بتصويرنا كعنصريين!

طبعا هذه حماقة اخري من حماقات هؤلاء، الاغبياء، المسخرين لخدمة طرحنا، علي نحو قط لم نحلم به.

..يتبع..

هل المفهوم من عبارة جني إنو بيقول ان جدود محمد سليمان جاؤا من خارج السودان..؟؟

إذا كان ده المقصود فجدود معظم أهل السودان جاؤا من خارج السودان..

عنصرية العبارة تكون في حال المعايرة بأصل دون الآخر.. هل القصد هنا أن أهل محمد سليمان أقل من باقي أهلنا الجو من الخارج؟؟؟

سأعود بعد أن توضح لي..

ملاحظة مهمة: لو هناك أدنى شبهة عنصرية أدينها.. مع التنبيه لأسلوب محمد سليمان المفعم كراهية لأي جلابي أو جلابية بدون تمييز..

بشاشة سلام..

أعتذر عن عدم السلام في المداخلة الأولى.. كتبته ولم أجده بعد الإرسال..

عذرا..

Quote: رغم الخطاب السلفي المتخلف لمحمد سليمان

الحبيب دينق،

قصدك بالسلفي محمد E سليمان؟

محمد سليمان زولنا ليس بالسلفي، وانما محارب في الصفوف الامامية ضد سلفية الجلابة.

اما جني، فما حدث، ماتدهور بقدرما انكشاف حال او تعري.

ماتدلق مويتك علي زي رهاب ناس جني ياحبيب، من ليبرالية الجلابة، او خضر الدمن، كما اسميتهم!

صعب جدا علي غير الشماليين، يستوعبو واقع تجذر العقلية الجلابية، في اليسار الجلابي، اكثر منو في اليمين بالمناسبة، وهذه حقيقة!

كل الفرق، انو الذهنية دي اوضح بكثير في الكوز او الوهابي، وياللغرابة، منه في الماركسي!

وبذلك اليساري اخطر بي كتير من اليميني!

موضوعي الاساسي من البوست، هو مفهوم، الوطن، المواطنة، والوطنية، في الذهنية الجلابية، انطلاقا من كلام جني اعلاه، المنطلق من فهم مركوز مابين الجلابة، ينظر لكل من اتي من الغرب، كوافد، من تشاد او نيجيريا او غيرا!

موضوعنا هنا!

وكل يوم تسقط مزيد من الاقنعة..
شئ مقرف

الاخ بشاشا

فى تقديرى أن كشف ما ينطوى عليه امثال جنى مهم جدا

خصوصا من اليسار ................................
للتدليل على حديثناهناك يسارى علمانى محترم كتب متسرعا فى بداية الحرب فى دارفور
دارسة من 32 صفحة بعنوان الهجرة من الله الى الاثنية
حاول أن يبرهن فيها نفس مايرمى اليه جنى هو تثبيت التنميط أى أن انسان دارفور المتعلم (كوز)
وهو من ساند الانقاذ وهو من عذب..............الخ
وكنت دائم اقول فى نقاشات فى موقع اخر حتى لو كان ذلك صحيحا رقميا لكنه كيفيا يعنى شيئا مهم جدا، هؤلاء الدارفوريين الذين انتموا للجبهة الاسلامية هى محاولة من (المهمش) مستميتة للانتماء للمركز (ودخلوا حركة سياسية تتناقض كل معاييرها مع حياة الناس فى دارفور). ظنوا انهم فى طريقهم الى الخلاص من عذاب الدونية والقهر الثقافى لكنهم اصدموا بواقع مرير حتى الايدولجية (التى تدعى تجاوز العرق والجهة) لا تخفيه. والدليل على ذلك هو تجربة داؤد يحى بولاد الذى اكتشف إن هذا سراب وكانت هذه بداية الصحوة للكثيرين. (طبعا قدر ما تشرح عن أن العنصرية فى السودان مؤسساتية ايضا وإن المهمش مهما كان موقعه فى اتخاذ القرار فهو دئما مهمش، لكن البعض يتعمد تصنع عدم فهم هذا المنطق البسيط والواقعى والذى يفسر الظاهرة).

أما بعض يسارييننا الذين فى يعشون فى الغرب تفجع بفهمهم الضيق جدا لقضايا (السود) فى الغرب، فى بداية ايام هجرتنا كان تدهشنا أن هؤلاء يصرفون كلمة عب وخادم (للسود البريطانيين، والامريكان دون وازع اخلاقى أو تأنيب ضمير) ايضا من مواقع تقمصهم وتصنيفهم لأنفسهم فى مواقع تشابه الرجل الابيض (أى هم يتصرفون مع سود الغرب كما تعودوا فى السودان) ربما كانو هم انفسهم ضحايا لتربيتهم فى بيئة عنصرية (لكنهم عكس ما تفعله انت لم يتمردوا هم ضدها بل تركوها تشكلهم)
بعضم لم يجتهد لمعرفة افكار مارتن لوثر كينق أو مالكوم أكس أو حتى التعرف على تاريخ العبودية فى هذه الدول وتاريخ نضال وصراع السود فى هذه الدول.

وفى نقاشات لا تحصى ولا تعد (تخص أمر دارفور)مع العديد من يسارييننا(بمافى ذلك الشيوعيين) الذين (صاغت قضية دارفور موقعهم السياسى فى اقصى اليمين). تفجع بالتحليل الفطير من الكلأ والماء وصراع الراعى والمزارع..................الخ
لم بفهوا أنها ازمة اكبر من ذلك أكثر من ذلك التنظير البارد المتعالى المترفع الذى لا توجد فيه مشاعر أو انفعال أو اسى أو حزن أو احساس بأننا يجب أن نفعل شيئا الان....

فكريا الماركسية التى تشكل وعي معظم هؤلاء أهملت بشكل فظيع مسائل القوميات والاثنيات
رغم أن الحزب الشيوعى كان يبادر الى طرح أوراق تخص دارفور أو التعدد الثقافى لكنها تطرح من مواقع متعالية (من المركز) بها الكثير من التنظير وفارغة من الحقائق فتحس أن كاتب الورقة جالس فى مكتبه فى الخرطوم أو لندن لم يلتقى أو ينظر فى عيون اصحاب الوجعة لذلك الورقة جافة تفقد عنصر هام هو الاحساس بعذاب الانسان فى دارفور.
لذلك تجد الكثير من هؤلاء قد أخفقوا وفشلوا فكريا فى فهم أزمة دارفور، تعجل الكثيرين منهم بدمغ الحركات بأنها تابعة للترابى أو قطاع طرق ...............الخ من التصنيفات، لأنهم لم يدركوا عمق الازمة
لم يفهموا أن الهامش تمرد على تهميشه، وظلمه، ومعاملته كمواطن من الدرجة الثانية أو الثالثة.

فى العبارة التى قالها جنى والذى يتحدث فيها بلغة واضحة وهى أن محمد سليمان ليس سودانيا مثله، وهو يسخر من الطريقة التى تحمل بها الامهات الاطفال الصغار فى غرب السودان. وهنا نتأكد من شيئين هامين:
1- جنى كممثل للمركز هو من يوزع وينفى سودانية الاخرين فهذا موقف ليس وليد صدفة لكن ناتج لإنتمائه لمجموعة عرقية فصلت (الهوية على نفسها) اى مجموعة الجلابة التى يرفض ليل ونهار وصفه بها(لو كان معترضا على ذلك من أين اتى بهذه القدرة على تصنيف وتحديد سودانية الاخرين؟).
2- الطريقة التى تحمل بها الامهات الصغار فى غرب السودان هو تعبير ثقافى، من لا يحترم التعدد الثقافى ولا يكترث له بالتأكيد يسخر منه بطريقة جنى يعنى أنه لايهمه مستقبل السودان ابدا.

ولذلك نخلص الى أن جنى بالعبارة التى حشرها بوعى او دون وعى منه كشفت مواقعه الفكرية(التى لا تختلف عن السائد والمتخلف والرجعى فى السودان الان) فى قضية محورية ومفصلية فى تاريخ السودان المعاصر وهى الهوية والانتماء.

Quote: الاخ بشاشا فى تقديرى أن كشف ما ينطوى عليه امثال جنى مهم جدا خصوصا من اليسار ................................ للتدليل على حديثناهناك يسارى علمانى محترم كتب متسرعا فى بداية الحرب فى دارفور دارسة من 32 صفحة بعنوان الهجرة من الله الى الاثنية حاول أن يبرهن فيها نفس مايرمى اليه جنى هو تثبيت التنميط أى أن انسان دارفور المتعلم (كوز) وهو من ساند الانقاذ وهو من عذب..............الخ وكنت دائم اقول فى نقاشات فى موقع اخر حتى لو كان ذلك صحيحا رقميا لكنه كيفيا يعنى شيئا مهم جدا، هؤلاء الدارفوريين الذين انتموا للجبهة الاسلامية هى محاولة من (المهمش) مستميتة للانتماء للمركز (ودخلوا حركة سياسية تتناقض كل معاييرها مع حياة الناس فى دارفور). ظنوا انهم فى طريقهم الى الخلاص من عذاب الدونية والقهر الثقافى لكنهم اصدموا بواقع مرير حتى الايدولجية (التى تدعى تجاوز العرق والجهة) لا تخفيه. والدليل على ذلك هو تجربة داؤد يحى بولاد الذى اكتشف إن هذا سراب وكانت هذه بداية الصحوة للكثيرين. (طبعا قدر ما تشرح عن أن العنصرية فى السودان مؤسساتية ايضا وإن المهمش مهما كان موقعه فى اتخاذ القرار فهو دئما مهمش، لكن البعض يتعمد تصنع عدم فهم هذا المنطق البسيط والواقعى والذى يفسر الظاهرة). أما بعض يسارييننا الذين فى يعشون فى الغرب تفجع بفهمهم الضيق جدا لقضايا (السود) فى الغرب، فى بداية ايام هجرتنا كان تدهشنا أن هؤلاء يصرفون كلمة عب وخادم (للسود البريطانيين، والامريكان دون وازع اخلاقى أو تأنيب ضمير) ايضا من مواقع تقمصهم وتصنيفهم لأنفسهم فى مواقع تشابه الرجل الابيض (أى هم يتصرفون مع سود الغرب كما تعودوا فى السودان) ربما كانو هم انفسهم ضحايا لتربيتهم فى بيئة عنصرية (لكنهم عكس ما تفعله انت لم يتمردوا هم ضدها بل تركوها تشكلهم) بعضم لم يجتهد لمعرفة افكار مارتن لوثر كينق أو مالكوم أكس أو حتى التعرف على تاريخ العبودية فى هذه الدول وتاريخ نضال وصراع السود فى هذه الدول. وفى نقاشات لا تحصى ولا تعد (تخص أمر دارفور)مع العديد من يسارييننا(بمافى ذلك الشيوعيين) الذين (صاغت قضية دارفور موقعهم السياسى فى اقصى اليمين). تفجع بالتحليل الفطير من الكلأ والماء وصراع الراعى والمزارع..................الخ لم بفهوا أنها ازمة اكبر من ذلك أكثر من ذلك التنظير البارد المتعالى المترفع الذى لا توجد فيه مشاعر أو انفعال أو اسى أو حزن أو احساس بأننا يجب أن نفعل شيئا الان.... فكريا الماركسية التى تشكل وعي معظم هؤلاء أهملت بشكل فظيع مسائل القوميات والاثنيات رغم أن الحزب الشيوعى كان يبادر الى طرح أوراق تخص دارفور أو التعدد الثقافى لكنها تطرح من مواقع متعالية (من المركز) بها الكثير من التنظير وفارغة من الحقائق فتحس أن كاتب الورقة جالس فى مكتبه فى الخرطوم أو لندن لم يلتقى أو ينظر فى عيون اصحاب الوجعة لذلك الورقة جافة تفقد عنصر هام هو الاحساس بعذاب الانسان فى دارفور. لذلك تجد الكثير من هؤلاء قد أخفقوا وفشلوا فكريا فى فهم أزمة دارفور، تعجل الكثيرين منهم بدمغ الحركات بأنها تابعة للترابى أو قطاع طرق ...............الخ من التصنيفات، لأنهم لم يدركوا عمق الازمة لم يفهموا أن الهامش تمرد على تهميشه، وظلمه، ومعاملته كمواطن من الدرجة الثانية أو الثالثة. فى العبارة التى قالها جنى والذى يتحدث فيها بلغة واضحة وهى أن محمد سليمان ليس سودانيا مثله، وهو يسخر من الطريقة التى تحمل بها الامهات الاطفال الصغار فى غرب السودان. وهنا نتأكد من شيئين هامين: 1- جنى كممثل للمركز هو من يوزع وينفى سودانية الاخرين فهذا موقف ليس وليد صدفة لكن ناتج لإنتمائه لمجموعة عرقية فصلت (الهوية على نفسها) اى مجموعة الجلابة التى يرفض ليل ونهار وصفه بها(لو كان معترضا على ذلك من أين اتى بهذه القدرة على تصنيف وتحديد سودانية الاخرين؟). 2- الطريقة التى تحمل بها الامهات الصغار فى غرب السودان هو تعبير ثقافى، من لا يحترم التعدد الثقافى ولا يكترث له بالتأكيد يسخر منه بطريقة جنى يعنى أنه لايهمه مستقبل السودان ابدا. ولذلك نخلص الى أن جنى بالعبارة التى حشرها بوعى او دون وعى منه كشفت مواقعه الفكرية(التى لا تختلف عن السائد والمتخلف والرجعى فى السودان الان) فى قضية محورية ومفصلية فى تاريخ السودان المعاصر وهى الهوية والانتماء

محض هراء وعفيط لا علاقة له بخطابى او بما قلته
جنى

Quote: وكل يوم تسقط مزيد من الاقنعة.. شئ مقرف

بالبساطة دى يا امنة!
الله يديكى العافية
جنى

ود الباوقة.

منور بوجودك.
بالمناسبة عمر الجزلي جاي السعودية متين؟
أنتم أسماء في حياتنا.

دينق.

الاخ ثروت.

حتى إذا كان قد صدر من جون قرنق نفسه فهوا مرفوض.
ولكن يجب أن نعرف جيدا في أي سياغة صدر هذا الحديث.

دينق.

أوافقك تماما يا دينق لو صدر من كائن من كان فهو مرفوض.

اها
في سياق دي بقى مربط الفرس.

عليك إذاان تبحث عن السياق الذي قال فيه جني ما قال AS well

مع الود

Quote: لقد تفوه احد مقربي الراحل جون قرنق و احد كبار رجالات الحركة الشعبية و احد رموز السودان الجديد، بكلام مشابه.

الاخ ثروت مرحب بيك.

فلنفرض كلامك الفوق حاصل، فهل ده هو الموضوع؟

هل يجعله صاح؟

لماذا التسويف او محاولات تطفيش الكورة؟

ثم طبيعي، ان نجد في الجنوب مرارة تجاه اهلهم في الغرب، لان الجلابة استخدمو الثاني ضد الاول، من باب اضرب "العب بالعب"، او فرق تسد، بتاعة والدهم الاحتلال والانجليزي تحديدا.

علي العموم، الغير قد يقول، ولكن من فعل، لانو بي يدو القلم والسونكي، هم جلابتنا، وليس رموز السودان الجديد، كما تحاول ذر الرماد هنا، كجلابي سودان قديم.

نعم نحن اتبعنا نظرتنا لي امثال محمد سليمان، كوافد ودخيل، بالعمل الذي ترجم في شكل ابادة جماعية وتطهير عرقي، "للفلاتة"، واجبار من تبقي، علي العودة من حيث اتي، كما نتوهم، بدليل ماقال جني، الي تشاد!

مهم جدا جدا نستصحب، نظرة الجلابة لبقية السودانيين كاجانب، لانو ده بفسر، استسهال الجلابة للابادة او محارق التطهير، للبفتكروهم حقيقة اجانب!

في لاشعور الجلابي، دي النظرة الحقيقية، لغير الشماليين، وبالتالي ده التفسير المنطقي الوحيد وليس التبرير، للموت بالملايين في بلدنا، الذي استدعا التدخل الاجنبي، الذي يرفضه جني تماما، كماهو موقف البشير، الميرغني، ومحمد ابراهيم نقد!

اي اليمين الوسط واليسار الجلابي!

..يتبع..

الحبيب بشاشا.

أنا قاصد محمدEسليمان السلفي , ولكن كما تعلم من الصعوبة الكتابة عربي وأنجليزي في نفس الوقت, علشان كده لازم نضيف ليهو كلمة سلفي في بداية الاسم أو أخره. جنس كلام جني ده بزكرني بالكلمة العنصرية التي تطلق على المهاجرين من المكسيك الذين يطلق عليهم كلمةWet back كناية على أنهم دخلوا الولايات المتحدة الامريكية بطريقة غير شرعية وبالتحديد عن طريق السباحة.

دينق.

الاخ بشاشا

كتبت:

Quote: لماذا التسويف او محاولات تطفيش الكورة؟ ثم طبيعي، ان نجد في الجنوب مرارة تجاه اهلهم في الغرب، لان الجلابة استخدمو الثاني ضد الاول، من باب اضرب "العب بالعب"، او فرق تسد، بتاعة والدهم الاحتلال والانجليزي تحديدا.

البخلي دا طبيعي و كلام جني ما طبيعي شنو؟

و بعدين شنو الالفاظ البتستعمله باريحية شديدة دي.

على كل، البرقراف الفوق دا ما صاح .

سلام

Quote: أنا قاصد محمدEسليمان السلفي , ولكن كما تعلم من الصعوبة الكتابة عربي وأنجليزي في نفس الوقت, علشان كده لازم نضيف ليهو كلمة سلفي في بداية الاسم أو أخره. جنس كلام جني ده بزكرني بالكلمة العنصرية التي تطلق على المهاجرين من المكسيك الذين يطلق عليهم كلمةWet back كناية على أنهم دخلوا الولايات المتحدة الامريكية بطريقة غير شرعية وبالتحديد عن طريق السباحة.

خطير بحق

Quote: أنا قاصد محمدEسليمان السلفي

لست سلفيا لكن
كلاب الصليبيين النجسة
لا تكف عن ملاحقتي بلا سبب

And you do not know why?
MES

Did you lived in NJ before.

Quote: لذلك تجد الكثير من هؤلاء قد أخفقوا وفشلوا فكريا فى فهم أزمة دارفور، تعجل الكثيرين منهم بدمغ الحركات بأنها تابعة للترابى أو قطاع طرق ...............الخ من التصنيفات، لأنهم لم يدركوا عمق الازمة لم يفهموا أن الهامش تمرد على تهميشه، وظلمه، ومعاملته كمواطن من الدرجة الثانية أو الثالثة.

الحبيب بشاشا
لك التحية
معقول بالله الكلام ده!
مصدر عدم المعقولية اننا درسنا من تاريخ السودان المكتوب بحبر
الجلابة بانهم دخلوا السودان كمهاجرين ووافدين إما هربآ من
بطش المماليك في مصر او بحثآ عن مصادر الماءوالكلأ. ثم ياتي نفس الشخص ويدعي انو هو الاصل والبقية
دخلاء حتي ولو اقر هو بدخوله للسودان وجعل ذلك كموضوع
اهم من السودان نفسه وفرضه كمنهج مدرسي!

قصة الدخول هذه صارت هي بداية ونهاية كل شيء في هذا
السودان; وعبارة "متي دخل اجدادك السودان" المجلجلة
الموجودة في ارانيك الجنسية تلخص هذه النقطة.
اما ابطال الدخول الغزاة من نوع عقلية جني يبدو انهم لا
يقرءوا حتي تاريخهم القعدو وقامو وكتبو علي كيفهم!
ولولا طيبةوسماحة ال indigenous people التي إستغلها
هؤلاء المغالون لما وجدوا من يتقبلهم حينها كي يتمكنوا ومن ثم يتفرغوا الآن لمثل هذه الترهات
بعد ان إطمئنوا وضمنو انو لا رجعة طبعآ !
اليس من العجيب ان يتحدث هكذا "دخيل" الذي دون تاريخ دخوله
باليوم والشهر والسنة والمكان وجعله كتابه المقدس ان يتمدد ويوزع تهمة "اجنبية"
الآخر? ... هل هي جرثومة الإستعلاء التي تفعل فعلتها في دواخل هولاء
الفاشيست واعيتهم كي يعوا من هم, وحقيقة ذواتهم, ام إنها آفة
رفض الآخر الذي تربي عليها الجلابي?

حتي إذا لعبنا دور محامي الشيطان The role of Devil's advocate واتفقنا مع كلام جني المهزوز
واعتبرنا بان هناك من 'قدم' الي السودان من ارض افريقية شرقية كانت
ام غربية; يبقي السود ان بالواضح كدة ارض افريقية, وبلد اي افريقي لافي; سواء كان شراب مريسة ولا لاعب جوجو! طالما هو افريقي.
الكلام ده نقولو لاي واحد عامل فيهو "اخا العرب" وعايز يلعب
دور جدادة الخلا علينا.
نظرة واحدة لاي اطلس عن جغرافية افريقيا بعيد فترة الاستعمار تجد فيه
عبارة "السودان البريطاني" كوصف لمجموعة الدول التي كانت تستعمرها بريطانيا
في مقابلة "السودان الفرنسي" لتلك التي كانت تحت الإستعمار الفرنسي.
بعد إستقلالها اختلقت معظم تلك البلاد
اسماء خاصة بها كشاد وغانا ومالي...الخ لتميز نفسها
عن السودان الحالي صاحب الإسم الاصلي وارض
ميعاد كل الافارقة رغم انف كل ايدولوجيات
التعريب والإقصاء.

ليس هناك من يدعو او يؤمن بطرد احد, لكن إذا حاول اي جلابي فاشي
إطلاق مثل هذه الإدعاءات سيكون هو اول المهرولين خارج السودان بدون
ما يلقي اي وجهة تقبله في القبل الاربعة!

الجلابي المسمي جني
الحبر الاتكتب بيه تاريخ دخولك اجدادك لبلاد السويدان
لسع ما نشفع وكمان جاي تسال ابناء الاصول جايين من وين
امشي اسال اجداد ابوك

Quote: الجلابي المسمي جني الحبر الاتكتب بيه تاريخ دخولك اجدادك لبلاد السويدان لسع ما نشفع وكمان جاي تسال ابناء الاصول جايين من وين امشي اسالك اجداد ابوك

الله يديك العافية لم تفهم قصدى وستعرف تاثير العرب عليك لاحظ اسمك واللغة التى تكتب بها وتدافع بها كيف لو كنت تتكلم الامازيغية او التشوى!
ان بينك وبين العراب اواصر لن تنفصم عراها يا رجل ولو انك جلست فى قطار جوار اردنى واحد مواطنى بريتوريا لوجدت نفسك اقرب الى التفاهم مع الاردنى ولامنت شره لمعرفتك بلغته وكما قيل فى المثل من عرف لغة قوم امن شرهم لكى لاتتهمنى ايضا بالعنصرية!
جنى

Quote: وبتستهجن الكلام دة مالك !!

فيصل "تاها، يتوه" مرحب.
طبعا بالنسبة لي زول زيك، بيفتكر روحو، كما بيض اوربا، هم الحضرو اهلنا في الهامش، او بقوهم بني ادمين، يستغربو من استهجانا هذا، كما اسميتو، اختزالا، للمعني الاكبر، الا وهو، نظرة الشمالي للاخرين كاجانب! ده موضوعنا!

بشاشا سلام

ثم ماذا بعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: ولذلك نخلص الى أن جنى بالعبارة التى حشرها بوعى او دون وعى منه كشفت مواقعه الفكرية(التى لا تختلف عن السائد والمتخلف والرجعى فى السودان الان) فى قضية محورية ومفصلية فى تاريخ السودان المعاصر وهى الهوية والانتماء.

شكرآ للاخ احمد امين
فقد اغني عن الكلام بمداخلة ضافية
ممنطقه..والاخ احمد من اصحاب الرؤي
العميقة المتقدمة....

الحبيب ادروب مرحب.

زي ماحكيت قبل كده، عندي قريبي، كان مسؤول كبير في ديوان شئون الخدمة، قرا في امريكا دي، كان جنو، انو يومي، او هو راجع من الشغل، يباري بصات "عشش فلاتة" تامل التسمية، او بي جدو يرغي او يزبد، ممرق ايدو برا العربية، يكورك في الناس الراكبين البص:

امشو تشاد، قاعدين هنا ليه؟

راجين شنو؟

وهكذا!

لاحظ لي تسمية "عشش" لي حي في قلب الخرطوم، مقارنة بالكلاكلة مثلا، ثم "فلاتة" كناية عن الزراية، مع انو ليس هناك دليل انو سكان الحي كانو "فلاتة" تحديدا، والسكن ماكان بختلف عن اي حي شعبي في الخرطوم!

ايضا تسمية "الكرتون" لي احياء في الحاج يوسف، ومسميات "الحزام الاسود" من ناس "سودان" افتراضا، او لي "سودان" اخرين!

لاحظ الSystem بقوم بي عملية الفرز، دي كيف، بي صورة الية ميكانيكية، لي صالح الاقلية المهيمنة، الاحياءا، المنشية، الرياض، النيل، كافوري وما شابه!

لاحظ كل مظاهر الفصل الابارثيدي النازي هذا، لايلفت النظر اطلاقا، بالذات في اوساط ضحاياهو، بحكم البرمجة!

الأخ العزيز بشاشا
لك التحية و الإحترام

أقول للجميع : إنكم لم تروا شيئا حتي الآن من العنصريين الجلابة ..
ستسقط مزيدا من الأقنعة ... يمين يسار ختمية أنصار ...
لأن العصر الحقيقي لم يحن بعد ...
أنا لا يهمني ما يقولونه عني ... لأن الذي فعلوه بأمثالي أفظع و أمر ..
يكفي أن هناك أكثر من 400 ألف قتلوا غدرا دون أن يرجف لهم جفن ..

كتبت الأخت رجاء العباسي :

Quote: ملاحظة مهمة: لو هناك أدنى شبهة عنصرية أدينها.. مع التنبيه لأسلوب محمد سليمان المفعم كراهية لأي جلابي أو جلابية بدون تمييز..

أعطيني سببا واحدا ... لأحبهم .
و سأعطيك 400 ألف سبب + مليونين و نصف سبب لماذا لا أطيقهم .
.


.

Quote: هل المفهوم من عبارة جني إنو بيقول ان جدود محمد سليمان جاؤا من خارج السودان..؟؟ إذا كان ده المقصود فجدود معظم أهل السودان جاؤا من خارج السودان..

العزيزة رجاء، مرحب.

اولا وكحقيقة تاريخية، مافي سوداني جا من خارج السودان، اللهم الا الرشايدة مثلا.

هذه الفرية، تحكي فقط، عن مدي تعري وخجل السوداني وبالذات الشمالي، من اصلو كذنجي.

من باب المخارجة من اصلنا كزنوج اي سودان، بالذات ايام التركية الاولي، تم ابتداع هذه الكذبة، البتعود جذورا للقرن الرابع عشر، حيث اعلن الجلابة "النوبة" انهم امويين تحديدا، بعد ان قاومو ولقرون طويلة الغزو العربي، كناية عن التاقلم مع واقعم الجديد، وحينها العامل الديني لعب دور اكبر في ادعاء الاصل العربي.

من هناك، انتشرت عادة افتراع اشجار النسب العربية، واللتي غطت مساحة كبيرة جدا من افريقيا، بالذات غربها.

دي الخلفية التاريخية، لفرية قدوم السودانيين، للسودان من الجزيرة العربية، او اوربا، في حالة بقارة، ناس الدقم، كبر، بريمة، عزاز!

منذ اكثر من 2,000 سنة من تاريخ اليوم، ساد الاعتقاد في ذاك العالم القديم انو السودان المروي الحالي، هو مهد البشرية ذاتا، واجدادنا امنو بهذه الحقيقة، بل اذهبو في تقديم ادلتم العلمية اللتي تثبت هذه الحقيقة!

لهذا كانو بسمو روحم، كما روي عنهم قدماء الاغريق، بالذات ثيودورس الصقلي:

First Of All Men

تخيلو هذا!

مما يؤكد هذا الاعتقاد، الان، اليوم، واللحظة، انو اسماء "أدم" او "هيوا" اصلا اسماء سودانية صرفة، وليست عربية او غربية او اسيوية علي الاطلاق!

نعم باللغة النوبية الكوشية، لهجة دنقلا، حتي الان الانسان يشار اليه بمفردة "أدم" بالهمزة، او في الهيروغلوفية، ATM.

لاحظو الهيروغلوفية ما مقروءة مباشرة بي لغتنا احنا، وانما، مقرؤءة بالقبطية، ثم الاغريقية، ثم اللغات الاخري، كالانجليزية، ورغم ذلك المفردة احتفظت باصلها الكوشي او السوداني!

ولهذا ماصدفة، كيف "آدم" كاسم منتشر في السودان وبالذات في الغرب، اكثر من اي بقعة اخري، في العالم، تقريبا!

هل كل هذا صدفة؟

مافي حاجة زاتا اسمها صدفة، اصلا، في قاموس ثقافتنا!


اما الان، او لاننا لانعرف شئ عن انفسنا، خارج نطاق السم الهاري الذي صاغه الجاسوس نعيم قير، والنازي الامريكي جورج رايزنر، للاسف نحن نردد مثل هذه الترهات عن انفسنا!

طبقا للعلامة ديوب، افريقيا الحالية سكانا كلهم، جو من السودان الحالي، بشهادة الOral Tradition لدي شعوب القارة، البتشير للسودان كموطن للاجداد، وليس العكس كما نتوهم!

كلنا بنعرف، من اسس تشاد الحالية، كان سوداني!

حاواصل هذا السرد، لنصل لمغزي كلام جني واستنتاج الاخت رجاء.

!stay tuned

Quote: هل المفهوم من عبارة جني إنو بيقول ان جدود محمد سليمان جاؤا من خارج السودان..؟؟

نعم يارجاء،

واقع الحال في الشمال، بقول في وعي جلابتنا، مش محمد سليمان، وانما كل بقية السودانيين، اجانب جو من عطارد، وبالتالي الجلابي قتل ويقتل هؤلاء الاجانب، بالملايين!

دي بديهة او ماعايزة درس عصر، والا لابيدو المناصير وسكان منطقة المحس عن اخرهم، لو كانو "غرابة" ولا "جنوبيين"!

هل صدفة انو ديل بفاوضو، او ديك، الانتنوف ترمي حمما علي الجميع، كان بقر، شجر، بشر، او من دون فرز، او تفريق مابين رضيع، ام، شيخ مسن، او ام؟

طبيعي جدا، لو الشمالي بفتكر روحو عربي حسب الحبكة الاستعمارية، او غيرو زنجي، ان يبيد هؤلاء الذنوج الغرباء، اعداؤ كعربي حسب الوهم، من الوجود، دفاعا عن العمق العربي!

ما الجديد هنا، وما الغريب، يارجاء؟

زي ماوضحنا، كلام جني ده ماعابر ولا استثنائي!

هذا التصور، لكل من اتي من الغرب، كوافد من تشاد او نيجيريا، موجود سلفا!

اما كلامك يارجاء، عن كيف محمد سليمان يكره اي جلابي واي جلابية، يفضح فقط، ذهنيتك كجلابية، ولاغير!

بشاشا ما جلابي، هل يكرهه محمد سليمان؟

رجاء ماجلابية، هل يكرهها محمد سليمان؟

هذا ارهاب يارجاء اربا بك الوقوع في فخاخو؟

اسالي روحك، ليه بشاشا ولا عمر علي ولا مرتضي ولا غيرم من الشماليين، ماعندهم نظرتك دي، لي ردفعل محمد سليمان، او مطالبتو بي حقوقو كاملة؟

ليه؟

الطبيعي جدا بالفعل انو امثال محمد سليمان، يكرهو خلقة اي جلابي ايا كان، بي سبب ما حاصل من ابادة او محارق تطهير!

العجيب، انك تتقاضي عن فعل جني، لتحامكي رد فعل محمد سليمان!

ماهذا؟

تقدري توريني سبب واحد يبرر زي عداء او كراهية جني هذا؟

ده كلو او جني هو الجاني ومحمد سليمان مجني عليهو؟

هو المهيمن كشمالي، او محمد سليمان مهيمن عليهو؟

انتي عايزة رد محمد سليمان بالضبط يكون كيف مثلا، عشان ما يجتاز المعاينة؟

قبل كده، هل من حقنا كجناة تحديد شكل وحجم ردود افعال، فعل تهميشنا؟

لا اعتقد ذلك!

محمد سليمان لايكره، لانو الكراهية سذاجة، ولامعني لها، غير انها تعبير عن عجز، ياس واستسلام ولاغير!

مطالبة الناس بحقوقا ليس بكراهية، او تسمية الناس والاشياء باسمائها، وضوح وليس بكراهية!

الكراهية حقيقة، هي مانفعله نحن كشماليين، وليس مقاتلي الانعتاق من هيمنتنا نحن الشماليين!

بشاشة سلام..

في كل العالم الناس الوافدة هي البتبني المجتمعات الجديدة أو الدنيا الجديدة..
يعني لا الإنجليز إنجليز صرفين ولا الأمريكان أمريكان صرفين ولا الأسبان أسبان صرفين.. كلهم إختلطوا إما بالغازي أو النسيب..
وأقرب مثال هنا في مصر ما بتقدر تجيب لزول أصل.. وبتفاخروا بأصولهم التركية أو الألبانية أو الفرنسية.. شفتا كيف؟
وبالفهم ده أنا عمري ما شفتا في السودان إنو الوافد من شرق البحر الأحمر أكرم من الوافد من غرب أفريقيا أو العكس..
عشان كده بجد الإتهام الجاهز بالعنصرية لفكر اي جلابي هو إتهام ظالم وغير حقيقي.. ولو في ناس بتفكر زي ما إنت قلت كده.. في ناس برضو بيفكرو بطريقتي دي.. ليه أطفًش الناس (الزيي كده) وبدلا من كده أكسبهم بأن أعترف أنا برضو بإنو في جلابة (المولد) بيفكرو مختلف..؟؟؟؟

Quote: الكراهية حقيقة، هي مانفعله نحن كشماليين، وليس مقاتلي الانعتاق من هيمنتنا نحن الشماليين!

وده تعميم ظالم.. أنا كشمالية لا أكره لا أهل الغرب أو الجنوب أو الشرق.. فلماذا تشملني في جملتك التقريرية دي؟

يا عزيزي.. وقوفنا - محلك سر - في محطة الشمالي عنصري بالفطرة لن يقدم لبلدنا شئ.. لماذا لا نخطو الخطوة التالية في طريق بناء سودان عفي، ليس بتبادل الاتهام وإنما بمساعدة وتنمية وتطوير مجتعاتنا التي نعيش فيها. فالتنمية وحدها هي القادرة على إحداث الفرق. وفي حالة دارفور. فلنوقف المذابح ولنعيد أهلنا لديارهم ولنقتص لقتلتهم ومغتصبيهم.. وهذا واجب اي سوداني وليس أبناء دارفور فقط.

دمت..

Quote: الأخ العزيز بشاشا لك التحية و الإحترام أقول للجميع : إنكم لم تروا شيئا حتي الآن من العنصريين الجلابة .. ستسقط مزيدا من الأقنعة ... يمين يسار ختمية أنصار ... لأن العصر الحقيقي لم يحن بعد ... أنا لا يهمني ما يقولونه عني ... لأن الذي فعلوه بأمثالي أفظع و أمر .. يكفي أن هناك أكثر من 400 ألف قتلوا غدرا دون أن يرجف لهم جفن .. كتبت الأخت رجاء العباسي : Quote: ملاحظة مهمة: لو هناك أدنى شبهة عنصرية أدينها.. مع التنبيه لأسلوب محمد سليمان المفعم كراهية لأي جلابي أو جلابية بدون تمييز.. أعطيني سببا واحدا ... لأحبهم . و سأعطيك 400 ألف سبب + مليونين و نصف سبب لماذا لا أطيقهم . .

يا بشاشا
وين العنصرية؟؟
إنت ما شايف حتى هذه اللحظة أن هنالك الكثير من الأمهات مازلن يحملن اطفالهن على ظهورهن!
دي حقيقة ماثلة للعيان.. ليس هنالك عنصرية يا بشاشا حتى تجعل من جني موضوع لها..
ياود مكي وتاج الدين..
أقدم الشعوب علي ظهر الأرض هم المتواجدون علي ضفاف الأنهار وموارد المياه.. وهذي حقيقة..أين يوجد قدماءكم؟؟؟
على ذلك قس!..
والجلابة الذين تعنوهم، هم خليط من العرب والنوبة..
والنوبة هم الأصل..
وحتى الدماء العربية التي إمتزجت بهم، أتت للسودان وتخالطت بمن فيه..
ولكن من أنتم!
أنتم بقايا حج!
في طريقكم لمكة من أقاصي غرب أفريقيا، قعد منكم من لم يستطع المسير..
ومن أُعجب بالمكان..
أنتم آخر من تجمع بأرض السودان.. فلا تظنوا أفريقيتكم البائنة، هي مدعاة للأصل..
هنالك شعوب أفريقية أكثر منكم أفرقة، ولكنهم ليسو بسودانيين..
فطالما تسري بعروقنا أكثر من 80% من دماء النوبة،
فنحن أأصل..
وأقدم، قدم النوبة..
_____
ما عندكم حل غير تنكروا دمائنا النوبية..
أنتم خليط أفريقي أفريقي، تسودّن في طريقه نحو الكعبة المشرفة..
فلا شرف الكعبة، ولا أهل السودان..

Quote: رغم الخطاب السلفي المتخلف لمحمد سليمان

Quote: أنا قاصد محمدEسليمان السلفي , ولكن كما تعلم من الصعوبة الكتابة عربي وأنجليزي

لقد كنت أظن أن لك عقلا تميز به الأمور
وأما الآن وقد جلوت لي حقيقة أمرك
فلا يسعني إلا أن أتقدم لك باعتذار عملاق عن سالف
أمري معك
_______________________________________

Quote: جني لمحمد سليمان:وانت جدك جاى عابر للسودان من تخوم وداى مربوط فوق ضهر امو!

أنت متاجر بتفاهة مفضوحة يا بشاشا
قبال كده رفعت ليك بوست كبر لسارة عبسى انطلاقة آخر خدم
وأنت مستحل لنفسك شتم من يخالفك ورميه بكل سوء
حتى سارة عيسى نفسها خاطبها عادل عثمان بخطاب
عاهر فلم يجد منك وجماعتك إلا كل تمجيد وتبجيل
بطل متاجرة

Quote: بالكلمة العنصرية التي تطلق على المهاجرين من المكسيك الذين يطلق عليهم كلمةWet back كناية على أنهم دخلوا الولايات المتحدة الامريكية بطريقة غير شرعية وبالتحديد عن طريق السباحة.

دينق شكرا على المعلومة دي
طيب الجو لجؤ وكضبو قالو كتلونا واستشهدنا في يوليو
اسمهم الخدود المبلولة كناية على دموع التماسيح؟

الاخ بشاشا كما قلت من قبل
تعريفكم للعنصرية ذو اتجاه واحد

لماذاذ قال جنى ما قال

الم يكن ردا على محمد سليمان بما يعنى انتوجيتو السودان متين

يجب ادانة جميع اشكال العنصرية

تأكد لي تماما أن بشاشا يستحق أن يمنح لقب الأله الكوشي بجداره (بشاشا رع) فقد علم تماما بما يجول في نفس الجلابي العنصري (علي حسب رأي ود رع) جني فجني عندما رد علي المصادم محمد سليمان (كاره الجلابه) الذي قال

Quote: يا الله ... لقد أتيت بالصورة يا أخي محمدين هذه الصورة يجب أن لا تغادر ذاكرة أي دارفوري و دارفورية ... هذه الصورة يجب أن تكون الدافع لكل واحد فينا لإعتبار قضية دارفور مسألة شخصية ... سؤالي ( للمعتدلين ) من الجلابة و الجلابيات .... : هل سيكون الصمت مطبقا إن كان هذا الطفل شايقي أو جعلي ؟؟ و أمو شايقية أو جعلية ؟؟؟

بقوله:

Quote: بالله دا خطاب مثقف! خطاب عنصرى مريض! وجدودك جو قبل جدودى السودان! وانت جدك جاى عابر للسودان من تخوم وداى مربوط فوق ضهر امو! الكلام دا قولوا لاسيادك الامريكان العمهم خمسمية سنة وجلبوا العبيد وسخرهوم فى وابادوا الهنود الحمر اول قاطنين لامريكا! انت يا لعنصرى لا بتعرف جغرافيا لا تاريخ! جنى

قادني فهمي الضعيف كبقيه المخاليق الي أن جني يستعجب و خصوصا أنه طلع حريف و ختي لينا كم علامه أستعجاب كده (فعلا جني)
لكن علي منو يا جني فها ود رع أله البورد يعلم دواخلنا العنصريه ولا أحد يستوقف أو يشكك في نواياه عندما ينعت من يشاء بما يشاء علي لسان من يشاء و الأمثله كثيره لا تحتاج حتي لكوت.

المهم يا جني لعبتك و لعبتنا معشر الجلابه الأشرار أنكشفت و صار ما يجيش بخاطرنا لديه ود رع يعلمه و يحاسبنا فوريا من مرقده الوثير في بلاد العم سام

و من هنا أناديك و نفسي و كل جلابه المنبر أن نتوب توبه نصوحه و نذبح القرابين لأله المنبر ود رع لانه عالم بكل سكناتنا و أن لم يتقبلها فالموت أأهون لنا فقد خسرنا دنيانا المنبريه و يمكن أخرتنا كمان (لو في منبر بهناك)

تعيش كتير تشوف كتير
تحياتي
محمد علي

أنظروا ماذا كتب الامي القبلي ود طيفور

Quote: ولكن من أنتم! أنتم بقايا حج! في طريقكم لمكة من أقاصي غرب أفريقيا، قعد منكم من لم يستطع المسير.. ومن أُعجب بالمكان.. أنتم آخر من تجمع بأرض السودان.. فلا تظنوا أفريقيتكم البائنة، هي مدعاة للأصل.. هنالك شعوب أفريقية أكثر منكم أفرقة، ولكنهم ليسو بسودانيين.. فطالما تسري بعروقنا أكثر من 80% من دماء النوبة، فنحن أأصل.. وأقدم، قدم النوبة.. _____ ما عندكم حل غير تنكروا دمائنا النوبية.. أنتم خليط أفريقي أفريقي، تسودّن في طريقه نحو الكعبة المشرفة.. فلا شرف الكعبة، ولا أهل السودان

بالله أتاريك إنت عنصري للحد ده!!!!
أحييكم يا بشاشا ومحمد سليمان لأنو خليتو الجماعة يطلعوا كل الخبث والعنصرية الجواهم!
أمثال ياسر ويازيكو أدوهم بالجزمة بدون إي رحمة!

أدروب الدلوكة
حرامي النت، الذي سرق من شيعة علي
إنت يادوبك عرفت عنصريتي..
يا أيها الجهلول التويبع..
الذي دُفِن منذ ميلاده، وعاش (تبيعة*) دون روحٍ وجسد..


ماذا فهمت من حديثي، أيها التريبيل الممجوج..

_____
بعدين ما يبقى ليك حار..
وتجي تتجرس في الماسنجر.. يا حرامي الشيعة..


أدروب ثالثهن، في الحنةِ والنضالِ والدخانِ، مشاركهن

* التبيعة هي ما يحيط بالجنين في بطن أمه..
وعند الأنعام، يطلق عليها بـ(السِلا)
ولو قلت: أدروب السلا، أكون قصرت مع الغنم، يا رفيق

Quote: لقد كنت أظن أن لك عقلا تميز به الأمور وأما الآن وقد جلوت لي حقيقة أمرك فلا يسعني إلا أن أتقدم لك باعتذار عملاق عن سالف أمري معك

توك توصلت إلى هذه الحقيقة أخي محمد؟؟
هذا الرجل مظهره خادع ولسانه متبري منه،،
لا يجيد أدب الإختلاف وله كليشات جاهزة للسباب
ووصف الآخرين بنعوت يحسبها ومن معه أنها إساءات
عصرية، مثل أن يصف من قوي دينه وتمسك بعراه الوثقى
بأنه ظلامي ،،
ظلامي من تباعدت خطاه عن طريق الهدى وآثر الحياة
الدنيا وتابع هواه،،
ظلامي من لم يعي دروس وعبر التاريخ وقد أخرج الدين
الإسلامي العالم من وهاد يعودون إليها الآن تأخذهم
العزة بالإثم ويتقهقرون يوم بعد آخر،،

ظلامي أيها المتعامي ،،
كن في غيك لا أحد ينكر عليك حقك في إختيار ما تشاء
من العبادات وطرقها ، فقط إترك من إختار ديناً
أتى به خاتم الرسل كآخر الرسالات ومن أتى بغيره
ديناً يوم القيامة فلن يقبل منه،،
أنت الظلامي في نظري لأنك أضعت فرصة ذهبية بأن تدخل
وملتك في ظل الهداية، ونور الحق الذي تحاولون جاهدين
أن تطفئونه ولكن هيهات،

إلى بشاشا:
إنظر إلى بروية إلى حالة التدحرج التي صاحبت مسيرة
الأخ جني في هذا البورد وما آلت إليه عاقبته
الآن لا يدري إلى أي الفريقين ينتمي،، وأعتبر،،
لا تنخدع وراء زائف القول بأن الجلابة هم العدو
الأول : هذا ليس أس البلاء في السودان فلا تحاول
عبثاً أن تأطر لهذا الخلاف في هذا المفهوم القبيح
الذي ستطالك عواقبه ما فنيت عمرك تناهضه،،

Quote: أقدم الشعوب علي ظهر الأرض هم المتواجدون علي ضفاف الأنهار وموارد المياه.. وهذي حقيقة..أين يوجد قدماءكم؟؟؟ على ذلك قس!.. والجلابة الذين تعنوهم، هم خليط من العرب والنوبة.. والنوبة هم الأصل.. وحتى الدماء العربية التي إمتزجت بهم، أتت للسودان وتخالطت بمن فيه.. ولكن من أنتم! أنتم بقايا حج! في طريقكم لمكة من أقاصي غرب أفريقيا، قعد منكم من لم يستطع المسير.. ومن أُعجب بالمكان.. أنتم آخر من تجمع بأرض السودان

بعد الكلام القوي دة , على بشاشا وزمرتة من العنصريين الوافدين ان يتخارجوا من هذا البوست
على عجل .. باباى بشاشا كروتك اتحرقت تماما

Quote: إلى بشاشا: إنظر إلى بروية إلى حالة التدحرج التي صاحبت مسيرة الأخ جني في هذا البورد وما آلت إليه عاقبته الآن لا يدري إلى أي الفريقين ينتمي،، وأعتبر،، لا تنخدع وراء زائف القول بأن الجلابة هم العدو الأول : هذا ليس أس البلاء في السودان فلا تحاول عبثاً أن تأطر لهذا الخلاف في هذا المفهوم القبيح الذي ستطالك عواقبه ما فنيت عمرك تناهضه،،

شكرا عبد اللطيف
جنى

كتب ادروب "سارق البحوث القانوني الاتي"

Quote: بالله أتاريك إنت عنصري للحد ده!!!! أحييكم يا بشاشا ومحمد سليمان لأنو خليتو الجماعة يطلعوا كل الخبث والعنصرية الجواهم! أمثال ياسر ويازيكو أدوهم بالجزمة بدون إي رحمة!

بالله في أخبث من "سرقة البحوث" أتحداك أن تورد لي كلمة عنصرية أنا
تفوهت بها منذ دخولي لهذا المنبر سنة 2002 ، يعني خمس سنوات ، ولكن
عندما طفح كيل واتهامات أمثالك وبشاشا وبغية العير
وخواة الفكر جاء ردي وبكل أدب وتهذيب
أين أنت من كلام محمد سليمان الواضح (أدناه) في الكرهة والحقد
والعنصري ، هل فتحت فمك؟

Quote: : الأخ العزيز بشاشا لك التحية و الإحترام أقول للجميع : إنكم لم تروا شيئا حتي الآن من العنصريين الجلابة .. ستسقط مزيدا من الأقنعة ... يمين يسار ختمية أنصار ... لأن العصر الحقيقي لم يحن بعد ... أنا لا يهمني ما يقولونه عني ... لأن الذي فعلوه بأمثالي أفظع و أمر .. يكفي أن هناك أكثر من 400 ألف قتلوا غدرا دون أن يرجف لهم جفن .. كتبت الأخت رجاء العباسي : Quote: ملاحظة مهمة: لو هناك أدنى شبهة عنصرية أدينها.. مع التنبيه لأسلوب محمد سليمان المفعم كراهية لأي جلابي أو جلابية بدون تمييز.. أعطيني سببا واحدا ... لأحبهم . و سأعطيك 400 ألف سبب + مليونين و نصف سبب لماذا لا أطيقهم .

وأخيراً تقول ادوهم بالجزمة ، يا أخي ، مع احترامي للقراء ،
انت الجزمة نفسها وجزمة مهترية "يا سارق البحوث"

بوست مكرر ومنسوخ لبوستات سابقة

وتقريبا ذات الفريقين دفاعا وهجوما

يبدو لي ان الجميع مستمتع بمثل هذه المباريات

والا ما الجدوي من تكرارها ؟؟؟؟

لماذا لا يتحدث احد مطلقا عن الحلول؟؟؟

لماذا كل هذا الشتم والتجريح ؟؟؟؟

Quote: توك توصلت إلى هذه الحقيقة أخي محمد؟؟ هذا الرجل مظهره خادع ولسانه متبري منه،، لا يجيد أدب الإختلاف وله كليشات جاهزة للسباب ووصف الآخرين بنعوت يحسبها ومن معه أنها إساءات عصرية، مثل أن يصف من قوي دينه وتمسك بعراه الوثقى بأنه ظلامي ،، ظلامي من تباعدت خطاه عن طريق الهدى وآثر الحياة الدنيا وتابع هواه،، ظلامي من لم يعي دروس وعبر التاريخ وقد أخرج الدين الإسلامي العالم من وهاد يعودون إليها الآن تأخذهم العزة بالإثم ويتقهقرون يوم بعد آخر،، ظلامي أيها المتعامي ،، كن في غيك لا أحد ينكر عليك حقك في إختيار ما تشاء من العبادات وطرقها ، فقط إترك من إختار ديناً أتى به خاتم الرسل كآخر الرسالات ومن أتى بغيره ديناً يوم القيامة فلن يقبل منه،، أنت الظلامي في نظري لأنك أضعت فرصة ذهبية بأن تدخل وملتك في ظل الهداية، ونور الحق الذي تحاولون جاهدين أن تطفئونه ولكن هيهات،

الكوز الجبان عبد اللطيف بكري.

أنت لو خايف أحسن لك تفحط من البورد ده اليوم قبل بكرة. مادام أنت موجود هنا وبتدافع على الكيزان فأنت مثلهم.
أما إذا كنت بتدافع على دينك يا منافق لكان لك أن ترفض إستغلال الدين الواضح والفاضح بواسطة كيزانك البتحبهم ديل.
بلاش نفاق معاك. بعدين صورتك دي معروضة للبيع بي كم؟

أما أنت يا محمد سليمان السلفي. هذه السعودية لن تدوم لك وسوف تطرد كما طرد من قبلك بعض الوهابية والسلفية الذين كانوا يتعصبون لها أكثر منك.

دينق

Quote: ما عندكم حل غير تنكروا دمائنا النوبية..

جيد أن إعترفت أنكم لستم عربا ولا بني عباس وتكون أكملت خيرك لو أقنعت لينا برضو صاحبك أحمد الشايقي

Quote: ولا يعلـم أدروب أن مجموعات الشايقية والجعليين القبلية لم تكن موجودة أصلا في ذلك الوقت ولا بعده بألف سنـة......... حيث بدأت هجرة المجموعة الجعلية للسودان بعد انهيار الخلافـة العباسية على يـد التتار بعد هـذا التاريخ بــ 500 سـنـة أقول بـدات الهجرة ولا أقول تشكلت دول قبائل ملوك الشايقية والجعليين.........

أخشي أن يكون الأمر مجرد مخارجة لا تبوح بها إلا ساعة الزنقة!!!

Quote: لماذا لا يتحدث احد مطلقا عن الحلول؟؟؟

الحلول بعد اللتخ يا أسعد
كيف تقترح حلول إذا كانوا هم ناكرين وجود العنصرية من أساسها؟؟!!!

الحلبي العنصري طشاشا

حقدك علي السودان واهله

وحقدك علي مصر واهلها

اصبح واضح المعالم

عندما طردتكم مصر حسب زعم موكلتك تراجي مصطفي لجاءتم للسودان في منطقة
\
ارقو بدنقلا العرضي


وللسودان تقاليده واعراقه خصوصا مناطق القبائل لا يتزاوجون من بعضهم

البعض فعندما نزحتم انتم الحلب من مصر بعد طردكم لم بتم اندماجكم مع

الدناقلة خصوصا انكم لا ترطنون فرفضوا تزويجكم من بناتهم وهذا عرف سائد

في شمال وشرق وغرب وجنوب السودان عدا في الخرطوم لحمة راس وذلك متاح

فسبب لك ذلك ازمة نفسية واحباـط

فوجدت ذلك المتنفس في انك تفهم اكثر من اهل السودان الذى انت دخيل

عليه ونصبت نفسك مدافعا عن اهل الغرب والجنوب والشرق وانت تفهم اكثر

منهم

وطفقت تكيل لهم الشتائم دون رقيب او محاسبة

واصبحت روحك تتنفس بعد ان كنت مضطهد الي مستعلواتي وراق لك هذا الدور

وتمرتست خلفه لكن الله فضحك

Quote: أين أنت من كلام محمد سليمان

كلام محمد سليمان كله رد فعل ودفاع مشروع
وتساؤله هنا منطقي وواضح جدا لماذا يحب من قتل وشرد أهله
وإذا كان عندك سبب واحد أجبه كما طلب منك

Quote: أعطيني سببا واحدا ... لأحبهم . و سأعطيك 400 ألف سبب + مليونين و نصف سبب لماذا لا أطيقهم

إنت لو ما قادر تستوعب كلامه بس ضع نفسه مكانه وكيف يكون رد فعلك لو قتل وشرد أهلك ليعشوا في مخيمات اللاجئين خارج الوطن ثم يأتي أمثال ياسر طيفور وجني بإقذع الألفاظ العنصرية هل كنت ستحبه؟؟!!!

Quote: Quote: أين أنت من كلام محمد سليمان كلام محمد سليمان كله رد فعل ودفاع مشروع وتساؤله هنا منطقي وواضح جدا لماذا يحب من قتل وشرد أهله وإذا كان عندك سبب واحد أجبه كما طلب منك Quote: أعطيني سببا واحدا ... لأحبهم . و سأعطيك 400 ألف سبب + مليونين و نصف سبب لماذا لا أطيقهم إنت لو ما قادر تستوعب كلامه بس ضع نفسه مكانه وكيف يكون رد فعلك لو قتل وشرد أهلك ليعشوا في مخيمات اللاجئين خارج الوطن ثم يأتي أمثال ياسر طيفور وجني بإقذع الألفاظ العنصرية هل كنت ستحبه؟؟!!!

الأستاذ ادروب
أفهم كلامه جيداً وردة فعله ولكن أختلف معه في أن يوجه خطابه
للشمال كله ويعلم علم اليقين ان حكومة الخرطوم لا تمثل الشمال ،
وإنما لمرض وغرض في نفسه يريد تعميم كرهه واظهاره
لذا تجدني ضده في كل كلمة يحاول ان يوصمني بها بدلاً من الحكومة
التي ابناء دارفور شركاء فيها منذ مجيئها وحتى الآن،
وقع ليك كلامي
ارجو أن لا يتعدى هو وألا تتعدى أنت علينا وتعمموا أحكامكم علينا

يازيكو
إنت الظاهر عليك فهمطك تقيل خلاص!
يا أخي الحكومة ما هي إلا معبر عن ثقافة الشمال والجرائم التي ترتكب هي من وحي هذه الثقافةإذن المجرم الحقيقي هي ثقافة الجلابة وكل من يتبناها بغض النظر إذا كان في الحكومة أو خارجها وإنت لو عايز تتخارج برئ نفسك ما بس من الحكومة بل أيضا من ثقافتها

Quote: يازيكو إنت الظاهر عليك فهمطك تقيل خلاص! يا أخي الحكومة ما هي إلا معبر عن ثقافة الشمال والجرائم التي ترتكب هي من وحي هذه الثقافةإذن المجرم الحقيقي هي ثقافة الجلابة وكل من يتبناها بغض النظر إذا كان في الحكومة أو خارجها وإنت لو عايز تتخارج برئ نفسك ما بس من الحكومة بل أيضا من ثقافتها

الجهلول، حرامي الشيعة..
عليك الله ما تفقع مرارتنا ساكت..
____
ليه كل المستهمشين فهمهم لزج زيك كده؟

ما دايرين زول يحبنا من أساسو..
____
خليهم يحبو روحهم بالأول..

ياسيكو عليك الله أتحف الرعاع ديل بـ:
رائعة صديق أحمد
حبي أنا ليهو كان زادي
وكان جوا الحنايا دفين
كنت بضاري من الناس
وخايفة عليهو من العين

Quote: يا أخي الحكومة ما هي إلا معبر عن ثقافة الشمال والجرائم التي ترتكب هي من وحي هذه الثقافةإذن المجرم الحقيقي هي ثقافة الجلابة وكل من يتبناها بغض النظر إذا كان في الحكومة أو خارجها وإنت لو عايز تتخارج برئ نفسك ما بس من الحكومة بل أيضا من ثقافتها

كلام خطير، أن يصدر من رجل مجاله العدالة و الحقوق. و محاولة مستميتة للتجريم الثقافي.

ثم انك اقرب فكريا لهذه الحكومة من خلال نظرتك لامر الدين و السياسة.

و كما قلت لك من قبل انك رجل اقصائي مزدوج الوجوه.
تسعى للاحلال العرقي و التاثيم لمجموعات سكانية بعينها. و تسعى لتطبيق نموذج متخلف و سلفي على المجتمع من خلال الدولة.

واصل يا آدروب
متابعين

العزيز محمد سليمان..

سلام وتحية..

Quote: أعطيني سببا واحدا ... لأحبهم . و سأعطيك 400 ألف سبب + مليونين و نصف سبب لماذا لا أطيقهم

غير أن الكراهية بتتعس الزول وتخليه ما بيقدر يصدر أحكام عادلة في حياته، هناك من هم أخوان أو أبناء عم أو خال أو جيران أو حتى زملاء هنا (جلابة) يدعمون ويدافعون عما يحدث لأهل دارفور. وقبله للجنوب..

الدفاع عن دارفور فرض واجب لكل سوداني وليس لأبناء دارفور فقط.. فالكارثة الإنسانية جعلت كل العالم يتضامن ويسعى لتقديم العون فلماذا تستكثر ذلك علينا إحنا الجلابة..

أتمنى أن تنظر لهذا البوست لترى كم جلابي وكم جلابية هبًوا لتلبية النداء..

. . نداء . انقــذوا ولــيد دارفور . .

ما نفعله ليس منًا أو إستعراضا من أولاد وبنات بلد كما إتهمتني في بوست آخر.. وإنما هو إيمانا بتقديم كامل واجبنا كبني آدمين أولا وكسودانيين ثانيا..

سلمت

Quote: وكل يوم تسقط مزيد من الاقنعة.. شئ مقرف

امونة، بت الشيخ حمد!

اميرة الشرق، امنة مختار:

لاتحزني ولاتقرفي!

هؤلاء هم مستنيري الجلابة، الاخير منهم ظلامييم، صدقيني.

خضر دمن الجلابة، اخطر بي مراحل من كيزان او وهابية اليمين الجلابي، لانهم بشوشو علينا، ذرا للرماد في عيونا!

ديل بذكرونا، افراد امن النظام المايوي، كيف كانو، بشيلو قادة الانتفاضة، علي اكتافم في مظاهرات مارس ابريل، يهتفو مع الهاتفين:

لن ترتاح يا سفاح!

او علي كده، علي طول، يسوقو المظاهرة كلها الي مكاتب الامن!

ديل ناس جني، افراد امن الجلابة، الهاتفين معانا، في دارفور، عشان ما يسووقونا كلنا، لي مكاتب طرح الجلابة، او يستخدمونا، كقوي سودان جديد، في صراعم الداخلي كجلابة، علي السلطة والثروة الجلابيتين!

الاخ بشاشا.

أنا أتلخبط بين السلفي محمدُُُُEسليمان السلفي مع مناضل دارفور محمد سليمان.
أرجوا منك المعزرة خصوصا لمحمد سليمان ابن دارفور.

دينق.

Quote: الاخ بشاشا. أنا أتلخبط بين السلفي محمدُُُُEسليمان السلفي مع مناضل دارفور محمد سليمان. أرجوا منك المعزرة خصوصا لمحمد سليمان ابن دارفور. دينق.

الحبيب دينق،

هذا باستمرار وارد، او عشان كده بسمي محارب طواحين الهوا الوهابي، محمدE.

بعد شوية الوهابي السعودية حتكشو، لانو الشراكة بين النظام السعودي والوهابية، انفضت!

كلاب الوهابية، الذي الاهبل ده، اليشوف ليهو جحر يتلمي فيهو!

في بلدو مقهور، او برضو يحاكي في جلاديه، عامل وهابي، هذا العنطج!

عالم عجيبة!

Quote: هذا باستمرار وارد، او عشان كده بسمي محارب طواحين الهوا الوهابي، محمدE. بعد شوية الوهابي السعودية حتكشو، لانو الشراكة بين النظام السعودي والوهابية، انفضت! كلاب الوهابية، الذي الاهبل ده، اليشوف ليهو جحر يتلمي فيهو! في بلدو مقهور، او برضو يحاكي في جلاديه، عامل وهابي، هذا العنطج! عالم عجيبة!

كلب أنا يا خنزير اليهود
يا قذر يا نتن يا نجس
أنت موش صاحبك وصف مناضلة هنا ورماها بالعهر
أنت الكاثوليكي الحمار أغلف الجنان المعاك ده
لا تستحقان براز فارس مثلي
يا مراحيض

Quote: كلام خطير، أن يصدر من رجل مجاله العدالة و الحقوق. و محاولة مستميتة للتجريم الثقافي. ثم انك اقرب فكريا لهذه الحكومة من خلال نظرتك لامر الدين و السياسة. و كما قلت لك من قبل انك رجل اقصائي مزدوج الوجوه. تسعى للاحلال العرقي و التاثيم لمجموعات سكانية بعينها. و تسعى لتطبيق نموذج متخلف و سلفي على المجتمع من خلال الدولة. واصل يا آدروب متابعين

شكراً يا استاذ
الحديث مع هذا الدروب مضيعة
دايرني امد خدي اليسار ليهم بعد ادوني كف في اليمين
أخرص يا أدروب ذمة مجروح

Quote: غير أن الكراهية بتتعس الزول وتخليه ما بيقدر يصدر أحكام عادلة في حياته، هناك من هم أخوان أو أبناء عم أو خال أو جيران أو حتى زملاء هنا (جلابة) يدعمون ويدافعون عما يحدث لأهل دارفور. وقبله للجنوب.. الدفاع عن دارفور فرض واجب لكل سوداني وليس لأبناء دارفور فقط.. فالكارثة الإنسانية جعلت كل العالم يتضامن ويسعى لتقديم العون فلماذا تستكثر ذلك علينا إحنا الجلابة.. Quote: أتمنى أن تنظر لهذا البوست لترى كم جلابي وكم جلابية هبًوا لتلبية النداء..

شكراً يا أستاذة لعل الله يفتح عليه

بشاشا
الكلمات والأبيات الواردة بالقصيدة دي مفصلة عليك وعلي جميع لقطاء الفكر زيك

Quote: الحلبي : العنصري طشاشا حقدك علي السودان واهله وحقدك علي مصر واهلها : اصبح واضح المعالم عندما طردتكم مصر حسب زعم موكلتك تراجي مصطفي لجاءتم للسودان في منطقة \ ارقو بدنقلا العرضي وللسودان تقاليده واعراقه خصوصا مناطق القبائل: لا يتزاوجون من بعضهم البعض فعندما نزحتم انتم الحلب من مصر بعد طردكم لم بتم اندماجكم مع الدناقلة خصوصا انكم لا ترطنون فرفضوا تزويجكم من بناتهم وهذا عرف سائد في شمال وشرق وغرب وجنوب السودان عدا في الخرطوم لحمة راس وذلك متاح فسبب لك ذلك ازمة نفسية واحباـط فوجدت ذلك المتنفس في انك تفهم اكثر من اهل السودان الذى انت دخيل عليه ونصبت نفسك مدافعا عن اهل الغرب والجنوب والشرق وانت تفهم اكثر منهم وطفقت تكيل لهم الشتائم دون رقيب او محاسبة واصبحت روحك تتنفس بعد ان كنت مضطهد: الي مستعلواتي وراق لك هذا الدور وتمرتست خلفه لكن الله فضحك

المشكلة وين طيب
وبتعاعي ليه يا بوق الانقاذ
براك اهو بتعترف انو في استعلاء واضطهاد
واكان دا مع الحلبي طيب حيكون شنو مصير
البفتكروهم انهم مخلوقين عبيد
يعني كلام بشاشا صاح انو في استعلاء واضطهاد..
واذا صحت مزاعمك ايها الجهلول الحقير عن بشاشا
يكون ليه مش حق .. حقين كمان.
من فمك ادينك ايها الاسلامي خالي الذهن

Quote: وحقدك علي مصر واهلها :

وكمان قلبك علي اسيادك..تشكر يا بيه

Quote: أقدم الشعوب علي ظهر الأرض هم المتواجدون علي ضفاف الأنهار وموارد المياه.. وهذي حقيقة..أين يوجد قدماءكم؟؟؟

يوجد قدماءنا فى المريخ طبعا
يا أيها الجهلول ياسر طنبور.

صحيح على قول الأخ حيدر قاسم
ان العنصرية تنتج عن نفس جاهلة وعديمة الوعى والثقافة.

روح ذاكر تاريخ السودان كويس
وتاريخ أفريقيا حزام الصحراء الكبرى وجنوب الصحراء
يا أيها الجهلول وبعدين تعال اتفصح.

هل سمعت بالبلميين فى شرق السودان
والممالك السودانية العريقة فى غرب السودان وجبال النوبة
وفى باقى بقاع السودان؟
هل سمعت بالاعراق التى تفرعت عن مملكة كوش ؟
وهل تعرف ماذا تعنى كلمة (كوش )فى لغات غرب أفريقيا؟
هل سمعت بالنوبة الحمر ..والنوبة الزرق ؟

طبعا لأ..
لأن مثلك من يظن ان تاريخنا غير تاريخه
وان النوبة هم اسلاف ناس الشمال فقط
أكيد ما بعرف كوعه من بوعه.


.

Quote: يوجد قدماءنا فى المريخ طبعا يا أيها الجهلول ياسر طنبور.

آمونة مخ طار يا إيون نأسانة
لو قلت ليك مشتاقين بتصدقيني؟
جد مشتاق..
بس إن شاء الله تصدقيني، ولو لمرة، يا مُرة الدواخل
يا حليلك يا آمنة كان لك شأن، ولكن سرعان ما تبخر تحت أدراج القطيع وطمع السفر..
يا حليلك !
يا آمنة .. ها..
نجمك أفل..
الشهرة، كيفن ليك أصل..
رغم الحصل..
وكل الحصل..
والإغتراب من الأهل..
يا مناضلة من صنف القٌراد
لصقانة في آخر الجمل..
يا آمنة ها نجمك أفل..
سيبي النضال والحنكشة وخشي التُكُل..
الحلة،
الزيت،
والبصل..
---
تعلموا الشعر على قفا الهوامل
_________
نرجع للجد الجاب آمنة
المناضلة الرشيدة آمنة محتار..

Quote: أقدم الشعوب علي ظهر الأرض هم المتواجدون علي ضفاف الأنهار وموارد المياه.. وهذي حقيقة..أين يوجد قدماءكم؟؟؟

طبعاً كلامي ده ما عجبك ولا ح يعجب ود مكي وتاج الدين، ولكنها حقيقة..
الإنسان منذ النشأة الأولى يبحث عن المياه ومواردها.. لو أتى قدماءهم للسودان قبل قدماءنا، لما تركو النيل يجري بعيداً عنهم، ولا فروعه المنتشرة شرق وجنوب غرب الوطن.. أو أن يكون مجيئهم للسودان قبل أن يشقه النيل، وقد يكون، على حسب فهم المحمولين علي الأدبار، صناع الثورة الجديدة و السودان الأجدد وفي رواية أُخرى، السودان الأتشّد، وأصدقاءهم من شاكلتكم يا آمنة..
______
يا أمونة، الزارعنا جمب النيل ده غير الله، اليجي يقلعنا..
والنيل من نشوة الصهباء سلسله
وساكنو النيل سمارٌ وندمانٌ

Quote: الكوز الجبان عبد اللطيف بكري. أنت لو خايف أحسن لك تفحط من البورد ده اليوم قبل بكرة. مادام أنت موجود هنا وبتدافع على الكيزان فأنت مثلهم.

دينق،،
-إنك تهذي وبكل تأكيد لا تعي ماتقول،، مم أخاف ؟؟
وهل في قولي مايبين إرتعاد فرائصي أيها الشقي؟؟
- طيب ياخي أنا بدافع عن الكيزان لأني أرى أنهم أحسن
منك خلقاً وأدباً وإحتراماً لي ،، فما تلقيته من إساءات
شخصية في هذا البورد لم تأتي أبدا ممن تسميهم بالكيزان
فهذا أمر طبيعي أن أدافع عنهم وأدعو الناس أن يتجتنبوا
طريقاً تحفها بالسفه وساقط القول والحضور الفوري لإطلاق
الكلام على عواهنه والتهم جزافا،،

Quote: الكوز الجبان عبد اللطيف بكري. أما إذا كنت بتدافع على دينك يا منافق لكان لك أن ترفض إستغلال الدين الواضح والفاضح بواسطة كيزانك البتحبهم ديل.

دفاعي عن ديني يادينق واجب مقدس لن تنفع معه محاولاتك
الفطيرة أن أتنازل عنه فهذا واجب يأتينا من الخالق
وليس من مخلوق هو في قامتك،،
إستغلال الدين يبقى خطأ فردي حتى ولو مارسته
جماعة هي حزب أو حكومة أو أفراد، وهذا بالطبع لن ينال
الدين بقدر ماينال من مارس هذا الإستغلال،،

Quote: بلاش نفاق معاك. بعدين صورتك دي معروضة للبيع بي كم؟

- لن تستفزني بعد هذا اليوم نعوتك بأني كوز،،
على الأقل أضمن بأني على طرف قصي من مكان تجد لك فيه مرتعاً،،

- أنت على فكرة أكبر دعاية يمكن أن يستفيد منها الكيزان
لأنك تروج لهم ويشتاق الناس لسماحتهم في ظل التسرع في الأحكام
والشطط الذي تمارسه في هذا البورد مع من يخالفك الرأي،،

- رتب أفكارك وتعلم أن تفرد مساحة تفهم فيها الآخرين قبل
إصدار النعوت،، فأن الأمر سهل جداً أن أطلق عليك من الشتائم
ما تعجز حتى عن فهمه، بيد أني أربأ بنفسي أن أجاريك في
هذا السقوط ونبذ الآخر والمحاولات الرخيصة لتصنيف الناس
كلهم بأنهم خونة وأنت وحدك المناضل الذي يتباكى على
هذا الوطن ،،

- لم أفهم ماتقصده بخصوص الصورة ؟؟؟ تواضع وأشرح لنا
بلغة نفهما فلسنا جميع في مستوى فهمك العالي ،،
وأقولها لك صراحة أنت تدفعني دفعاً أن أكون كوزاً بكل
ما تحمل الكلمة من مساوء فهي قليلة إذا ماقورنت بأفعالك
وأفعال من تنتمي إليهم وتدافع أنت عنهم،،

Quote: بلاش نفاق معاك. بعدين صورتك دي معروضة للبيع بي كم؟

بالله عليك دا كلام زول عاقل هسي؟؟ وإيه العلاقة بين النفاق والصورة؟؟
هسي لو جبنا طفل ....
ياخ والله مافي داعي،،

Quote: دينق،، -إنك تهذي وبكل تأكيد لا تعي ماتقول،، مم أخاف ؟؟ وهل في قولي مايبين إرتعاد فرائصي أيها الشقي؟؟ - طيب ياخي أنا بدافع عن الكيزان لأني أرى أنهم أحسن منك خلقاً وأدباً وإحتراماً لي ،، فما تلقيته من إساءات شخصية في هذا البورد لم تأتي أبدا ممن تسميهم بالكيزان فهذا أمر طبيعي أن أدافع عنهم وأدعو الناس أن يتجتنبوا طريقاً تحفها بالسفه وساقط القول والحضور الفوري لإطلاق الكلام على عواهنه والتهم جزافا،،

استاذنا/عبد اللطيف بكري أحمد,

هون عليك يارجل ,فقد اوجزت ولكن لاحياة لمن تنادى ,اذا كان الكوز صديق وفى وعفيف اللسان وحلو المعاشرة فهو خير لى هذة الفانية من صديق جاهل يملئنى بسخف القول فالصديق الوفي أصبح كالعملة النادرة وكمن يبحث عن إبرة في كومة من القش ..
كلمة كوز هنا أصبحت مرادفة لجلابى وجلابى جميعا يعلم محتواها عنصريا وجهويا..جلابى كلمة للاغتيال الجهوى وكلما غضبتم منها أزدادوا فرحا بغضبكم
لاترد على السفهاء أستاذ عبد اللطيف

Quote: استاذنا/عبد اللطيف بكري أحمد, لاترد على السفهاء أستاذ عبد اللطيف

أخي حسن،،
والله هذا ما أنا بصدده أخي العزيز،،
وهذا ما أنوي فعلاً عمله في مقبل الأيام

لك التحية وأشكرك على النصيحة الغالية،،

Quote: لو أتى قدماءهم للسودان قبل قدماءنا، لما تركو النيل يجري بعيداً عنهم، ولا فروعه المنتشرة شرق وجنوب غرب الوطن..

العبيط حتى فى بذاءته ومنطقه ياسر طنبور..

ولماذا تفترض ان كل الناس يفضلون العيش قرب النيل ؟
ألا تعلم ان هناك من يختار العيش فى الصحارى كنمط حياة
وألم تسمع باختراع اسمه الأمطار .
نحن غايتو طول عمرنا موجودين فى مناطقنا منذ فجر التاريخ
ولا نفضل العيش قرب النيل
لأننا ننفر من الزحمة ..
وكل ما الاجانب دخلوا السودان عن طريق النيل
ابتعد أجدادنا عن شريط النيل نفورا منهم .

Quote: يا أمونة، الزارعنا جمب النيل ده غير الله، اليجي يقلعنا..

ومن العايز يقلعكم أصلا يا دون كيشوت؟
مش نيلكم ده..
أشبعوا بيهو.