أخطاء شائعة

يقول المريض:لقد أخذت العقار،بفتح العين،أي الدواء وهذا خطأ..حيث أن الصواب أن يقول لقد أخذت العقار،بفتح العين وتشديد القاف،وجمعها عقاقير...بينما عقار الأولى تعني كل ملك ثابت له أصل...
***********************

يقول بعض الناس:لدينا أطباء أكفاء،بفتح الألف وكسر الكاف وتشديد الفاء،أي قادرين على تصريف الأمور،وهذا خطأ فالصواب أن يقال:لدينا أطباء أكفاء،بفتح الألف وتسكين الكاف،لأن أكفاء الأولى جمع كفيف أي أعمى،بينما أكفاء الثانية جمع كفء،بضم الكاف وتسكين الفاء وهوالمقصود....
***********************

إذا نبغ عالم يقال عنه بأنه فطحل،بفتح الفاء وتسكين الطاء وفتح الحاء،أي أنه عالم غزير العلم وهذا خطأ فالصحيح أن يقال عنه بأنه فطحل،بكسر الفاء وفتح الطاء وتسكين الحاء...
***********************

عندما يتزوج شخص يقول له بعض المهنئين:بالرفاء والبنين،بفتح الراء،وهذا خطأ فالصواب أن يفولوا له بالرفاء والبنين،بكسر الراء....
***********************

يقول الشخص إذا ذبح الذبيحة أنه قطعها إربا إربا،بكسر الهمزة وفتح الراء،وهذا خطأ فالصحيح أن يقول أنه قطعها إربا إربا بكسر الهمزة وتسكين الراء....
***********************

يقول:لقد أطلقت لها العنان،بفتح العين،أي تركت له مطلق الحرية،وهذا خطأ حيث الصواب أن يقول:لقد أطلقت له العنان،بكسر العين،لأن العنان الثانية هو سير اللجام بينما العنان الأولى هو السحاب أو ما بدا منه إذا نظر إليه...
***********************
والبقية تأتي....

منقــــــــول.......

ومن الاخطاء الخاصه بلهجتنا المحليه اليك
(1) تسعه ومعظمنا بقول تزعه .
(2) قمنا قعدنا تحت ظل شجره مثلا فالصاح طبعا عدم ذكر كلمه قمنا من اصله
(3) ظل _ ضل
(4) وهذا خطأ عربي شائع في عدم اخراج اللسان عند الذاء
وهناك الكثير من الاخطاء

شكرا على هذا البوست الظريف فهو يخرج الواحد من حرج التصحيح

خطأ شائع

فلان يغريكم السلام

والصحيح

فلان يقرئكم السلام

الاخت نسمة و الاخ ياسر الشريف .. الحقونيييييييييييييي

يا اخوانا انا داخل لي في معركة لغوية بي جاي .. حول الفعل أثرى
أنا حسب علمي أن الاستخدام الشائع لهذا الفعل خطأ .. اذ يستخدم كفعل متعد .. و أحسب أنه لازم

يعني يقول ليك: فلان أثرى الساحة الفنية!! هل الكلام ده صحيح؟ أنا في البايبل بتاعي غلط .. و ان الفعل أثرى فعل لازم .. كقولك: هاجر يوسف الشريف الى السعودية فأثرى .. اي ملا جيوبه ريالات

أفزعوني يا أهل الفزعة

أهلين شانتير....والله أنا ما بقدر أفتي ليك فيها بس بشوفا ليك ونستفيد معاك...

ربنا يخليك .. بالله فتشي عليها .. و على الغيرها

شـنـتـيـر

الأخت نسمة

لك التحية ولك الشكر على هذا البوست وارجو ان تواصلى النقل لكل الاخطاء اللغوية فكما تفضل الاخ ياسر فهنالك حرج ان تقول لزيد من الناس انك اخطأت فى تلك الكلمة ولذا ارجو الاستمرار عزيزتى ولك الثواب من الله..

مع تحياتى لكل المشاركين

الاخ شنتير .. لك تحية .. بحثت عن مادة ثرى في لسان العرب ووجدتالمادة في مصادر أخرى . سويت لينا وجع روح ، أصلحك الله .

بسسسسسسسسسم الله . الكمبيوتر جن عليك امان الله

وجدت شنو آعشاي؟ كلامك مالو متروم آلعوذ بالله؟

الاخ شنتير .. لك تحية .. بحثت عن مادة ثرى في لسان العرب ووجدت أنها تأتي فعلا لازما كما تفضلت ، منه قل أبي عمر : ثرا الله القوم أي كثرهم وقوم ثراء أي كثروا ونموا ، وثرى وأثرى واقرى كثر ماله . وفي حديث اسماعيل عليه السلام : قال لأخيه إسحق إنك أثريت وأمشيت ، أي كثر مالك . والاستعمال المتعدي لم أجده في ساعتي هذه وأحسب أنه جاء متأخراً وعلى سبيل المجاز وقد يجوز استعماله على سبيل الخطأ المشاع . وسأبحث عن هذه المادة في مصادر أخرى . سويت لينا وجع روح ، أصلحك الله .

يازول يعلم الله أنا متاكد من أنه فعل لازم .. و حتى عندما اسمع خطباءنا بقلولون أثرى المكتبة السودانية .. و أثرى الساحة الفنية .. بتجيني انقشاشة روح .. لانو مرت علي امثلة كثيرة للاستعمال الصحيح .. مثل أثرى الرجل .. بمعني انو اصبح غنياً

و كنت أعلم أن الفعل أثرى لا مفعول له .. لكن الجماعة البيجاي ديل عاوزين يرهبوني بس .. علي الطلاق ما انرهب ليهم إن فكوا في طلقة

إنت يا خوي ما دام عندك قاموس .. الله طوّل سهرك .. ليك علي أصحيك انصاص الليالي

الأحبة شنتير وأهل العوض ونسمه والجميع

نعم الفعل أثرى فعل لازم كما ذكرت يا شنتير.

1. أثرى إثراء كثر ماله

2. أثرت الأرض كثر ثراها

3. أثرى المطرُ: بلّ الثرى.
انتهى النقل من الرائد، معجم العرب العصري. ومنه استنتجت ما يلي:

ومن هذا المعنى الأخير جاء جواز استعمال الفعل كفعل متعدي. اثرى الفنان الساحة بمعنى أغناها كما يثري المطر الأرض.

شكراً يا استاذ ياسر .. غايتو تعبتكم .. لكن ما دام عندكم قواميس اصلي ما برتا ليكم

إذن أنا الان انتصرت على العلوج بشهادة القواميس .. أما التخاريج فهي ليست من اصل اللغة

شكراً مرة أخرى

سلام تاني...قرشو ، شنتير، ياسر الشريف وأبو بكر الصوفي شكرا على ردودكم المشجعة..
وإليكم المزيد...

جرى على ألسنة بعض الناس أن يقال:هذا ولدي فلذة كبدي ، بفتح الفاء واللام وتشديد الذال وفتحها ، وهذا خطأ فالصحيح أن يقال فلذة كبدي ، بكسر الفاء وتسكين اللام وفتح الذال....
*************************

يقول بعض الناس عن الشخص إذا كان من أهل الشرف والرفعة في قومه بأنه من علية القوم ، بكسر العين وتسكين اللام وفتح الياء ، وهذا خطأ فالصحيح أن يقال بأنه من علية قومه ، بكسر العين وتشديد اللام مع كسرها وتشديد الياء مع فتحها....
*************************

إذا ما تحدث شخض ثم قطع الحديث شئ ما وأراد أن يرجع لجديثه يقول:تكملة للفقرة السابقة ، بفتح الفاء وتسكين القاف ، وهذا خطأ حيث الصواب أن يقول:تكملة للفقرة السابقة ، بكسر الفاء وتسكين القاف....
*************************

جرى على ألسنة بعض الناس أن يقولوا عن ملتقى كل عظمين بأنه مفصل ، بكسر الميم وتسكين الفاء وفتح الصاد ، وهذا خطأ فالصواب أن يقال أنه مفصل بفتح الميم وتسكين الفاء وكسر الصاد....وبالمناسبة فإن المفصل الأولى هي اللسان...
*************************

وهناك المزيد

لا انا حكاية عٍلٍّيُّة القوم دي رايحة علي مرة واحدة

ما تبخلي يا نسمة .. و الله في حاجة ماسة لمثل هذا التصويب

**************************

**************************

**************************

**************************

**************************

يقول بعض الناس: اللـَّـــــغــويون بفتح اللام وشدها وهذا خطأ فالصواب أن يقال:اللـُّـــغــويون بضم اللام وشدها....

***************************

يقال:هذا الكتاب عديم الفائدة..وهذا خطأ فالصحيح أن يقال:هذا الكتاب معدوم الفائدة....

***************************

بعض الناس يقولون:تصنـُّــت...وهذا خطأ فالصواب أن يقال تنصُّــت....

****************************

يقال:أعلنتْ الخُـطبة ، بضم الخاء ، وهذا خطأ والصحيح أن يقال:أعلنتْ الخِطبة (النكاح).....

*****************************

ودمتم

يقولون : انسحب الفريق من المباراة
ـ والصواب : خرج الفريق من المباراة
السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض
كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به .
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك

**************

يقولون : أحنى رأسه خجلاً ، أي عطفه
ـ والصواب : حنى رأسه خجلاً
لأن معنى أحنى الأب على ابنه ، أي غمره بعطفه وحبه واشفاقه

**************

يقولون : حرمه من الإرث ، فيعدُّون الفعل ـ حرم ـ إلى المفعول الثاني بحرف الجر ـ من ـ
ـ والصواب : حرمه الإرث بنصب مفعولين ، أي الفعل ـ حرم ـ يتعدى إلى مفعولين تعدياً
مباشراً

**************

يقولون : تحرّى عن الأمر ، فيعدون الفعل ( تحرّى ) بحرف الجر ( عن ) ـ
ـ والصواب : ( تحرّى فلانٌ الأمرَ ) ، أي توخاه وطلبه ،

**************

يقولون : نسائم الصباح الجميلة
ـ والصواب : نسمات الصباح الجميلة
نسائم على وزن فعائل ومفردة نسيمة على وزن فعيلة مثلها في ذلك مثل صحيفة وطريقة ووديعة
وجمعها صحائف وطرائق وودائع ، أما جمع نسمة فهو نَسَمٌ أو نسمات

**************

يقولون هذا بئر عميق .
ـ والصواب : هذه بئر عميقة
لأن كلمة بئر مؤنثة كما جاء في الآية 45 من سورة الحج { وَبِئْرٌ مُعَطَّلَةٌ وَقَصْرٌ مَشِيدٌ } وجمع
بئر آبار وتُصَغَّر على بؤيرة
.

************

يقولون : اجتمع فلان بفلان .
ـ والصواب : اجتمع فلان إلى فلان
اعتمادًا على قول اللسان والتاج ( كانت قريش تجتمع إلى كعب بن لؤي فيخطبهم ) .

************

يقولون : مُدَرَاء .
ـ والصواب مديرون
يشيع استخدام هذا الجمع على الألسنة على أنه جمع ( مدير ) ظنًّا أنه مثل جمع سفير على سفراء ، ووزير وزراء ، وأمير أمراء ...إلخ . وشتان بين الاستعمالين ؛ فمادة وزير وسفير وأمير هي : وزر ، سفر ، أمر ، الثلاثي والياء فيها لبناء صيغة فعيل . على حين أن الفعل من ( مدير ) رباعي وهو أدار . واسم الفاعل من الرباعي عادة على وزن مضارعه مع إبدال يائه ميمًا مضمومة وكسر ما قبل الآخر . فيقال : أقبل يقبل مُقبـِل ، وأحسن يحسن مُـحسِن على زون مُفعــِل ، ومثلها أدار يدير مُـدير ، على وزن مُفعـِل أيضًا بدالٍ ساكنة وياء ساكنة قياسًا ، ولكن لثقل اللفظ ، لوجود الكسرة على الياء ، حملها القاء حركة الياء على الدال ، فكسرت الدال وسكنت الياء ، فصارت مدير ، وعند جمع محسن ومغير ومنير نقول : محسنون ، مغيرون ، منيرون ولا نقول : محساء ، ولا مغراء ، ولا منراء ، وكذلك الحال مع مع مدير ، فنقول : مديرون وهو الصواب لا مدراء وهو خطأ شائع .

**************

يقولون : ملفت للنظر .
ـ والصواب : لافت للنظر
كثيرًا ما نسمع قول بعضهم : هذا المنظر او الحادث ملفت للنظر . وهذا الاستعمال خطأ . ووجه الصواب أن نقول : لافت ؛ أن فعله لفت ، لا ألفت ، إذ لا يوجد في العربية فعل هو ( ألفت ) ، واسم الفاعل من الثلاثي عادة على وزن ( فاعل ) فنقول : لافت .أما ( ملفت ) فهو اسم الفاعل الرباعي ( ألفت ) مثل ( مكرم ) و ( محسن ) من أكرم و أحسن
، ولا يوجد في العربية ( ألفت ) كما قلنا

*************

الاخت نسمة
حياكم الله يا نسمة
طبعا يا نسمة معروف فى للهجة السودانية اربعة شبة معدومة وهى الثاء والقاف والذال والظاء وفى كلمات كثيرة تستبدل
الثاء بالتاء مثل ثوم توم
والقاف بالغين مثل اعتقد اعتغد
والذال بالزين مثل كذب كزب
والظاء بالضاد مثل ظهر ضهر

اما الاخطاء التى انتى بصددها فياستى كلامنا كلو دراب فى دراب ولك الشكر على هذا المجهود المفيد

موضوع مفيد
ونرجو تصحيح الاتي

Quote: إذا ما تحدث شخض ثم قطع الحديث شئ ما وأراد أن يرجع لجديثه يقول:تكملة للفقرة السابقة ، بكسر الفاء وتسكين القاف ، وهذا خطأ حيث الصواب أن يقول:تكملة للفقرة السابقة ، بكسر الفاء وتسكين القاف

الأخ ياسكو شكرا للمتابعة وشكرا لملاحظة والتنبيه
صلحتها فوق