دعوةللنقاش هل طبيعة البوردات تصلح لتأسيس فكر ورأى وحوار؟؟؟؟

هل البورد أى بوردعلى الشبكة العنكبوتية..ساحةثقافة استهلاكيةآنية..أم
يصلح لتأسيس فكرة ورأيا؟؟؟
هل الاختباء حول اسماء مستعارة للمتحاورين..يمتلك شروط الحوار المباشر المفضى الى تعميم فائدة الحوار؟؟
هل للخطاب العام والخاص لأى من مبدعى هذا البورد الصدى الحقيقى كما ولو أن ذلك المبدع كتب رأيه فى صحيفة أو عبر وسائط الاعلام التقليدية أو فى ندوة عامة؟؟؟؟؟
هل ثمة من ينفى حقيقة أن المواضيع ذات التناول الجاد فى البوردات تنزوى الى داخل الصفحات ولا تجد من يتابعها أو يواصل حواراتها؟
هل ننفى أن معظمنا لازال يردد عدم حبه للسياسة؟ رغم أن السياسة كمفهوم وثقافة أصبحت تعم كافة مناحى ومناشط الحياة؟
هل يتم الفرزوتتضح المواقف..وتلتئم عناصر الفكرة رغم غياب شروطها الأساسية فى الجماعيةوالحضور ومعرفة الأشخاص الحقيقية بعضهم ببعض وتلاقح الآراء؟

هل وهل وهل؟؟؟
دعونا نتأمل قليلاً..
يمكن نصل لى حل
تحياتى
ود عزة

I don't think so, to your great expectation
"ya habeebna di rakoobatna lailwanasaa wal takhfeef 3n alnafs"

Massafaaعزيزى
نأمل فتح حوار...حول هذا الأمر...
تحياتى
ودعزة

Ya wadaza ya sadeegi "aliftiradi", as far as we are chatting with each oter without a real names, characters "bidoon ma3rifaa hageegia" , that means mafi da3i nafta7 hiwaraat bailshakl albititkalam inta 3ano, ibga ya 3azizi kol zaol hina ya3mal baidameero ao akhlagoo ao isharik bai kol zaog ao adab ao ihtram ao ya7awil igadi wakit taib m3 alnas hina, ama masalaat alfikr walrai dee ana shaif ma7alaha ma hina, lakin da ma biamna3 ino alnas tatra7 araha ao afkarah lilmonagashaa.

"This is my own and small points of view, and its open for more discussions and reviews"

ta7iati watagdeeri lai shakhsaak alkareem wa taslaam ya gali!!

عزيزي ود عزة
لسنوات طويلة فشلنا نحن السودانيون في احراز اي تقدم وظللنا ندعي (كل واحد داخل اطاره السياسي او الاجتماعي او حتي الرياضي) العصمة والتنزه عن الخطأ
جنوب ميدان الامم المتحدة بالخرطوم تأسست هايد بارك رياضية بشرت برقي حواري الا ان المسؤولين تعاملوا مع الفكرة بسطحية ولم يتعمقوا في تفكيك مغزاها الحضاري في ان يتجه الرياضيون الي حوار حضاري بدلا من قذف الطوب الي الملعب
ماتت الفكرة في مهدها ، وحرثت هايد بارك السودانية عوضا عن اتجاهها لاستيعاب طاقات السياسة والثقافة الي جانب الرياضة
الجامعات السودانية مارست قدرا من الالتزام بأدبيات الحوار الي ان مسخت بالاسماء الدالة الي انتهاء عهد الحوار ( سيخة ... طوق .. مطوة) ، كنت اراقب بسرور الاختلافات السياسية الجارية في المنتدي رغم حدتها في بعض الاحيان ، بل سررت كذلك بالاختلافات الدينية وافرا الاستاذ سوداني عجوز لصفحات للتحدث عن المسيحية .. لم لا ؟ لماذا لا نتعهد هذه الاختلافات الحضارية بالرعاية ونتركها تنمو في جو ودي ؟ الاختلاف علامة حضارية ، لكن الامر الحاسم هو آليات التعامل معها
دعني افرط في التشاؤم من اننا لا نعي ابعاد الاختلاف ، ونوظف كل خلاف لجهة توسيعه والتخندق ضد او مع
لم لا يكون المنتدي نواة ضمن حلقات اخري تؤسس لحوار سوداني يشارك فيه الجميع بادئا بأسماء مستعارة وتاليا بأسماء حقيقية
دعنا لا نخجل من طروحاتنا
ودعنا نؤمن بأن قدرنا يحتم علينا بذل الرأي من اجل الوطن
لكن لماذا نتواري خلف لافتتات الاسماء المستعارة
دعنا نؤسس هايد بارك الكتروني وسوداني في آن
نتحدث نحن السودانيون عن اننا أمة تقاتل من اجل الديموقراطية مثلما يفاخر الاسرائيليون بأن بلادهم جزيرة ديموقراطية وسط بحر شمولي
لكن هل وعينا جيدا قيم الديموقراطية ؟
كيف سنغذي الديموقراطية طالما ان في دواخل كل واحد منا (سلطات قمعية ) تقوم بواجباتها حتي ضده ؟

salam wadazza
وعفوا
استعصى علي فهم دعوة النقاش هذه..ماذا تعني بالضبط؟
هناك مواضيع مختلفة طرحت للحوار وتم فيها حوار شارك فيه كثيرون ..ألم تلاحظ ذلك؟
وما علاقة الاسماء بما تحاول ان تطرح؟..هب أن اسمي منى علي حمد، أو سلوي ابراهيم عبيد، أو فاطمة عبد القادر اسماعيل ماذا يمكن أن يعكس ذلك بالنسبة لمواضيع الحوار المختلفة
اوتريد أن تكتشف أن هناك من ينتهي اسمه بالترابي أو المرغني أو المهدي أو نقد حتى تحدد له وجهة سياسية تصنفه على اساسها؟
طيب انت اسمك مرتضى ؟ ؟ السنوسي..لي شخصيا اسمك لا يعني شيئا وهناك من يمضي باسمه وما لم اتعمد النظر الي الامضاء لا اذكر الاسم لكني عندما أقرأ المشاركة اكون مدركة لمن من الاسماء المستعارة أقرأ
أنا لا أفهم معنى الاصرار على ذكر الأسماء في هذا البورد بالتحديد...واذا كنت تسعى لمعرفة الاتجاهات السياسية للمشاركين فيكفيك أن الجميع هنا معارضة وان الوحيد في هذا البورد الذي تجرأ بمنتهى الوضوح لذكر اتجاهه السياسي كان وليد وتم اقصاؤه من البورد بناء على رغبة معارضيه الذين لم يكترثوا بتطبيق ذات القانون على الآخرين الذين خرقوا بنوده ايضا
ارجو منك توضيح المقصود من هذه الدعوة بصورة أوضح
ولك شكري

شكرا مبدعما الأستاذ خالد عويس على المداخلة الرائعة..والتى آمل أن تكون مدخلا لإثراء الحوار

ويارمانة.. رويدا رويدا...أنا طرحت نقاشاً عاماًولم اشا أن يكون ذلك معرفة لاتجاهات الرأى هنا...أنا ذكرت أن الأسماء قد تكون عاملاًفى جفاف النقاش ولم أعنى معرفة الأسماء لمعرفة الاتجاهات..عليك قراءةالموضوع بتأن..الهدف هو معرفة صلاحية البوردات أى بوردات على هذه النت فى تأسيس فكرة أو رؤيا أو رأى
أنت قمت باقحام وليد هنا ايضاً...وبالتالى فقد أوضحت مثالا حيا بأن البوردات ليست هى المكان المناسب لتأسيس حوار على الأقل أن يكون موضوعيا
تحياتى وشكرى على مداخلتك المقدرة

ود عزة

ود عزة
.........
أنت قمت باقحام وليد هنا ايضاً...وبالتالى فقد أوضحت مثالا حيا بأن البوردات ليست هى المكان المناسب لتأسيس حوار على الأقل أن يكون موضوعيا
........
يا عزيزي
أنا لا اشارك في النقاشات غير الموضوعية ولا أرى نفسي غير موضوعية عندما استفسر عن طبيعة المطروح للنقاش في الاصل، لاني عندما استفسر فذلك يعني اني اريد ان اعرف ان كنت ساشارك في الحوار ام لا. بمعني هل هناك ما لدي للمشاركة به وهل الموضوع نفسه يستحق مني ان امنحه وقتي؟
أنا لم (اقحم) وليد في الموضوع عبطا أو عدم موضوعية بل استفسرت ان كان المقصود هو الاتجاه السياسي، لأن هذا ما وصلني من المعنى، ورددت في حال ان يكون المقصود هو معرفة الاتجاه السياسي..وقد أدخلت انت موضوع السياسة في المقام الاول وليست أنا من فعلت
وأعذرني استاذي ان كان فهمي قاصرا..لكنك لن تستطيع أن تتهمني بعدم محاولة الفهم
ولك شكري

الحوار مؤسس ويتواتر ولكن لا تتسع دوائره ويظل في حدود
الدائرة الأولى التي أحدثها سقوط الحجر في البركة بدون
أن يتم التفاعل ليصل إلى القيف..فعندما طرح مارد شروطه لتحويل معارضته الأنقاذ إلى تأييد له أنبهل الموضوع من أول
مداخلة..وعندما أثار أبو آمنة موضوع الرق من خلال إطلاق إسم الزبير باشا على أحد شوارع الخرطوم أخذنا بين الفينة والفينة نتوقف لنحدد مسار النقاش..عندما أثار سوداني عجوز وهو مسيحي سوداني موضوع أن الكتب السماوية المتداولة كلها صحيحة وغير محرفة واستند في طرحه على الإستشهاد بآيات القرآن
وكان طرحه مليء بالثغرات التي تنسفه عبر الأدلة ذاتها التي
أوردها حتى أنني بدأت مداخلتي المتواضعة بأبيات من أغنية أبداكي من وين..المهم لما أحتدم النقاش تدخلت إدارة البورد وسحبت البوست..ولعمري إنها نقطة سوداء..فالحوار هو الرأي والرأي هو الفكر..فكيف يتبلور الفكر إذا لم يتاح للحوار أن يتفاعل ويصل لمنتهاه؟

أوجزت فاوضحت يابناديها...منزلقات الحوار هى السبب المباشر
فى قعودنا عن فهم مسألة الرأى والرأى الآخر والديالوج الحضارى...
نحن دائما نعلق فى مسألة التبادل أيا كانت...ننغلق فى المسافة بين خطوتين..
ونبقى منتظرين فى المحطات التى هجرتها القطارات على أمل أن يخطىء سائق قطار ما وجهته ..أو ينسى فى غمرة مشاغله أن تلك المحطة قد ألغيت لسبب ما..
تحياتى
ودعزة

the chat like any public place(clup or party or whatever)
u meet alat of defferant ppl have a defferant ideas and minds
u don`t have 2 say who r u intell u know what the athers think.
when u start 2 discess any topic with ppl the names is not important
the important is what the athers think and say about the topic
if u interst 2 same 1 u can ask him personaly.
so whatever is the names or nick names is not a problem or will affect the tolk.
thanx and god bless all
player

thanks Player for you reply...and hope to continue on
Best Regards
Wad Azza

Disscusion on the net gives the contributors freedom to express their opinions about every and anything even what we call taboo or ma7zoor. In other mediums such as newspapers, radio and Tv, there is always some sort of censorship even in the democratic free socities. Use of nicknames are sometimes important. For example our Sudanese women will somewhat be discouraged to engage in the discussion of certain topics if real name have to be used.
In regard to your question about why people avoid political topics I could say because majority of Sudanese netters live abroad and most of them come to the board to chat and feel home. Politics is a serious topic that requires knowledge and follow up. Life abroad is a race against time. No time to follow and no mood to engage in hard-to-digest topics.
regards

اوافقك الراي يا ود عزة

نقطة صغيرة أنه الآن يتم استخدام برنامج يعرف ب
(Group Meeting)
الهدف الأساسي منه أن لا يعرف المجتمعون أن الفكرة أو الرأي المطروح كان لمن ليكون التركيز على الموضوع من جهة وليشجع ايضاَ الموجودين على إثراء الحوار بتخليصهم من ردات الفعل،، وجارى استخدامه في كبرى الشركات والمؤسسات التعليمية وغيرها
وعن جدوى الحوار أعتقد أنه يمكن الإفادة منه وإلا ما بقي كل من بقي وحتى مواضيع الترويح تاتي بفائدة، والناتج ليس مهما أن يكون كبيرا مباشرة كأن يتأسس حزب سياسي من هنا أو أن يقوم أحدهم بجمع بوستاته في كتاب ولكن مجموعة من المغذيات في مختلف الألوان المعلوماتية وقد يكتب أحدهم عصارة تجربة أو كتاب أو.. أو في سطور، و الفرق بين البورد وبقية أجهزة الإعلام بين والقياس بدرجة الإطلاع فكم هم أعضاء البورد الذين يفتحون بوستا معينا (إقرأ العداد)ليس من مقارنة
الانصرافية هي الآفة الحقيقية كما قال بناديها، والآفة الأخرى هي كلمات التحية والمجاملة وما مكانه الماسنجر

وثم ماذا بعد ...

هل نفشل مجددا كسودانيين في تحويل البورد الي ساحة حقيقية للحوار ... عموماً لدينا تاريخ طويل من الفشل والاحباط ولكن هذا لا يعني التوقف وبكل تأكيد بالنسبة لي شخصياً اذا ما توقف طرح المواضيع الجادة للنقاش فلا شئ يستحق العناء.
كل ما يمكنني قوله أنني سوف أواصل الطرح والمشاركة واذا ما تحول البورد الي غرفة دردشة يمكنني حينها أن اجر اذيال الخيبة ورائي وانزوي ولكني سأفعل كل ما بوسعس لاثبات اننا قادرون علي طرح امور جادة حتي ولو كنت لا اؤمن حقاً بذلك

ابو آمنة

والله يا ابو سو زان....ما خليتلي حاجه و لكن هل نحن بلفعل عنصريون؟ لدرجة ان نكون عنصريون؟ فلنسال ونكون مع انفسنا لبرهة
ما الحياة الا ايام نعيشها...واليكن لربك عملها

أبو سوزان
معتز
الشاعر
أب آمنة
تالى
طبتم مقاما...ودعونا نبحث بين التلافيف عن اضاءة ما..وأضيف هل لعاطفتنا الجياشة كشعب كريم واصيل ومترابط أسريا واجتماعياأى ظلال ملقاة على أى حوار كان..

وهل ربما ذلك يكون السبب فى تعثر الحوارات؟
أرجو الاضافة من ثر تجاربكم ومعايشاتكم
تحياتى
ودعزة