أبوبكر القاضى نقدك للفكرة الجمهورية هل هو حتمية ذم الايدلوجيا بعد المغادرة

(عدل بواسطة بدر الدين الأمير on 01-21-2007, 10:51 PM)

(عدل بواسطة بدر الدين الأمير on 01-22-2007, 11:38 AM)
(عدل بواسطة بدر الدين الأمير on 01-22-2007, 08:19 PM)

(عدل بواسطة عبدالرحمن عبدالله أبوشيبة on 01-22-2007, 11:43 AM)

(عدل بواسطة Abu Eltayeb on 01-23-2007, 06:37 AM)
(عدل بواسطة Abu Eltayeb on 01-23-2007, 07:22 AM)

Quote: وهذا هو الذى دعاك يا معتز القريش لأن تقول حديث دسم ! وتُزهل من رنين القول ! ... الذى أحدث كل هذا هو الأستاذ الفريد .

Quote: 1- لم اغادر الفكرة حتى الساعة العاشرة صباح -18يناير-1985 تاريخ اعدام الاستاذ الشهيد--الاستاذ هو الذى غادرنا--جميعا--وتبخرت وعوده الوردية لنا--وهجم النمر--واكل النمر الاسد--ولى عودة بالتفصيل لهذا الموضوع--بحول الله

Quote: الكلام الفاضي حول أبوبكر القاضي بقلم Abdelrahman Abusheiba سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 6/1/2005 5:19 ص الكلام الفاضي حول أبوبكر القاضي منذ انطلاقته في الكتابة حول الشأن السوداني في الصحف السيارة في قطر وغيرها وحتى كتاباته الحالية في مواقع الانترنت السودانية ظللت من المتابعين والراصدين لكتابات عملاق الحقيقة " أبوبكر القاضي " فيما يتعلق بنشاطه في حقوق الإنسان السوداني بالرغم من شعوري بالانقباض أحياناً عندما يتناول الفكر الجمهوري بصورة سلبية لكني سرعان ما أجد له المبرر ليقيني بأن القاضي يجلد ذاته وما أقسى جلد الذات . أبوبكر القاضي لمن لا يعرفونه على حقيقته من حقهم التصدي لآرائه التي قد تتعارض مع الذين ينكرون ضوء الشمس من رمد وينكرون طعم الماء من سقم وتحكمهم الأهواء والأمزجة والمصالح فهم والحاكمون الناس بسياط التمييز سواء وكما يقول المثل السوداني " أي زول عاجبو الصارو" . القاضي حينما يكتب عن المهمشين يرى القراء الشعور أن هذا الرجل على حق لأن جميع أهل السودان يعانون من التهميش ولا أستثني منهم أحداً حتى الحكام يعانون من التهميش وإن بدا للعيان غير ذلك فهم مهمشون على مستوى العالم مهمشون حتى على مستوى الدول العربية قامات تصغر عند نزول المسؤول من سلم الطائرة إذا توجهت شمالاً أو عبرت البحر الأحمر وقامات تتنمرد وتتعفرت إذا ما حلت على دول الجوار الإفريقية ؛؛ عجبي!!!! وحينما يكتب أبوبكر القاضي عن الاسلاموعروبية والزرقة تتشمر السواعد لقتاله وينعتونه بما هو فخر له فالفلاتي هو من تفلت عن الحق والصواب وأغمض عينيه عن الحقيقة التي امتطى صهوتها من ينسبون أنفسهم زيفاً للعروبة والاسلام والاثنان منهما براء فالعروبة في السودان حس داخلي حاك في النفوس وشعور جغرافي يتلاشى عند ربط الأحزمة قبل إقلاع الطائرة إلى أي بلد عربي أو غربي وقتها يتساوى الناس وإن حملوا على رؤوسهم شجرة النسب الشريف ، أما دعوتهم للاسلام بشكلها المعروف حالياً فإنها لا تتعدى فتاوى التكفير والردة وإسلام العقوبات التي ألبستهم عباءة الارهاب ففي أحسن صورها عند الآخرين " وإن تأمر عليكم عبد حبشي ". أما القاضي فهو الفولاني سليس خادم علوم الاسلام الذي شاع ذكره في افريقيا من الساحل الغربي وحتى الساحل الشرقي " الشيخ عثمان بن فوديو طيب الله ثراه " . بالرغم من ذلك فالرجل لم ينطق عن هوى في نفسه فهو الكاتب البارع وفارس الكلمة الذي لا يشق له غبار ومورد الحجج والأسانيد في كل ما ذهب إليه من قول لا يقصد من ذلك إلا إعلاء كلمة الحق أمام سلطان جائر متبعاً تغيير المنكر بأوسطه وهو اللسان الذي يجري عليه القلم . ما أوردته عن القاضي قد يحسبه بعض القراء نوعاً من الدفاع عن الرجل لكنني أربأ بنفسي عن الدفاع عن رجل بقامة القاضي وقد يعتقد البعض أنني من أبناء جلدته فأقول لهم إنه أخي في العقيدة وأنا أنتمي إلى من يصفهم القاضي بأبناء النخبة النيلية أو الجلابة وبالرغم من ذلك فإنني من المعجبين بأطروحات القاضي التي هي عين الحقيقة وأرجو له من الله أن تكلل مساعيه بالنجاح وأن نرى سوداناً جديداً موحداً لا فرق فيه بين أسمر وأسود إلا بمقدار مواطنته وإخلاصه وسيحل ذلك قريباً عندما ينيلج الصبح الجديد في التاسع من يوليو القادم أو ليس يوليو بقريب ؟؟؟؟؟ [email protected]

Quote: لقد نشر ابوبكر مقالا بعنوان ( محمود الصادقابي...الخ ) حاول فيه أن يقول أن الأستاذ تأثر بجده الشيخ القادري محمد ود عبد الصادق

(عدل بواسطة بدر الدين الأمير on 01-22-2007, 04:27 PM)

Quote: الم تقل يا احمد

Quote: سبحان الله العظيم ـ هل الذي كتب الفكرة الجمهورية أعلم من الذي خلق من وجّهت له هذه الشريعة ؟ والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )الملك 14 سبحان الله العظيم ـ هل تعتقد أن الذي أنزل هذه الشريعة لم يكن يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون ؟ راجع حديث بداية الخلق سبحان الله العظيم ـ هل الذي يشك في صلاحية شريعة ربه وأنها لا تلبي كل حاجاته ويكتفي منها بصلاة الأصالة ويستبدلها بفكر بشري وهو يقرأ القرآن الذي يأمره بالتمسك بتوحيد الله في ذاته وصفاته وأفعاله يسمى مسلما ؟ والله سبحانه وتعالى يقول (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) البقرة 85 سبحان الله العظيم ـ هل تريدنا أن نستبدل شريعة خالقنا وخالق محمود محمد طه بفكرة الجمهوريين ونعبد محمود محمد طه بدلا من ربنا ونطلق عليه الأحد الصمد ؟ والله سبحانه وتعالى يقول (اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) التوبة 31 ولك ان تعود الى تفسير هذه الآية وتعرف نوع العبادة المقصودة هنا بنص حديث رسول الله (ص) حتى لا تستعجل وترد مباشرة وتقول اننا لا نعبد محمود. سبحان الله العظيم ـ أين هي تلك المشاكل التي استعصت على الشريعة ورب الشريعة وحلتها الفكرة الجمهورية (هل هي صعوبة أداء صلاة التقليد والتي حلّها الأستاذ بصلاة الأصالة؟) أرجو أن أجد الإجابة عند الجمهوريين لما أوردته من اسئلة

Quote: والفكرة الجمهورية التي هجرها الكثيرون من أتباعها بعد وفاة مؤسسها الأستاذ محمود كانت تحمل معاول هدمها بين أثوابها، وقد تمثل ذلك في فكرة الأصيل ، فلو لم يقل الأستاذ محمود بفكرة الأصالة والأصيل لما وجد الجمهوريون حرجا في أن يختاروا خلفا له بعد تنفيذ حكم الإعدام عليه، ولو لم يكن الأستاذ محمود يشير إيماء إلى أنه هو الأصيل لما وجد الجمهوريون حرجا في إدعاء هذا الشرف في حياته. الربط بين فكرة الأصيل وتنفيذ حكم الإعدام جعل الكثير من الجمهوريين وأصدقائهم يوقنون ببطلان الفكرة ومنهم من لاذ بالصمت ( كدالي) ومنهم من تحدث بعد طول سكوت ( كالقاضي ) .