تعالوا يا تمبس وناذر الخليفة والطالب ورونا الصور دي من وين ؟؟؟

Quote: دارفور وضع النقاط على الحروف - فصل من كتاب تحت الإعداد بقلم الأستاذ/ سليمان حامد الحاج الجبهة القومية الاسلامية هي التي تتحمل مسؤولية كل المآسي الانسانية الراهنة في دارفور مقدمة: يركز هذا الفصل على : (1) الوثائق التي تكشف مخططات الحركة الاسلامية ودورها في مشروع الحزام الامني العربي الاسلامي. (2) يدحض مزاعم السلطة ونفيها وتنصلها من اي صلة لها بمليشيات الجنجويد ودورهما المشترك في مأساة دارفور. (3) ابراز مطالب حركتي تحرير دارفور وأهالي دارفور المعبر عنها في مؤتمراتهم المختلفة،ومؤتمرات وبرامج الحركة المسلحة. (4) الحلول العاجلة للمأساة. (5) الحلول المستدامة (آفاقها وكيفية تنفيذها). قال الرئيس عمر البشير وهو يخاطب احتفالات الاتحاد العام لنقابات عمال السودان بعيدهم الوطني الرابع عشر بقاعة الصداقة في 5 أغسطس2004 ، ان البلاد تتعرض لحملة ضارية ومعادية ومضلله لتحجب الحقيقة وتقدم المبررات لقوى الاستكبار المتغطرسة لتدنيس تراب البلاد. وان مشكلة دارفور انطلقت لقتل فرحة الشعب باتفاق السلام. ووصف القضية في حقيقتها وجوهرها بأنها نزاع تقليدي على الموارد ألبست ثوب التهميش.(!) (راجع الصحافة الجمعة 6 اغسطس 2004) وذكر وزير الخارجية مصطفى عثمان اسماعيل الذي كان يتحدث للصحفيين عقب اجتماع مجلس الوزراء في اول اغسطس 2004، ان مجلس الوزراء رأى ان قرار مجلس الامن اغفل السبب الرئيسي وراء هذه الاحداث، وهو ان حركة التمرد هي التي بادرت ورفعت السلاح وبالتالي تتحمل المأساة الانسانية والأمنية التي حدثت في دارفور .(!)" خطوط التشديد من الكاتب" غير ان هذا تنصل واضح من الحقيقة ومحاولة بائسة لاخفاء من يقفون وراء المأساة في دارفور وفوق هذا كله فإنه تزييف مكشوف للحقائق لا يستطيع ان يصمد امام منطقها الواضح القاطع . فالواقع يقول ان الجبهة الاسلامية القومية هي التي تتحمل المسؤولية الكاملة عن المآسي الانسانية الراهنة في دارفور منذ ان اصدر الدكتور حسن الترابي عندما كان عراباً للجبهة ويمسك بمقود وكل مفاصل النظام ،فتوى تبيح تمزيق دارفور الكبرى لقيام حزام امني عربي اسلامي هو في الواقع تأمين لدولة عربية اسلامية في السودان بما فيه كل الغرب. جاء في تلك الفتوى التي اصدرها د. حسن الترابي : "ان الاسلاميين من القبائل الزنجية صاروا يعادون الحركة الاسلامية وتهدف خطة الجبهة الاسلامية الى تاييد القبائل العربية باتباع الخطوات التالية: التهجير القسري للفور من جبل مرة وحصرهم في وادي صالح ونزع سلاحهم كلياً،واعادة توطين المهيريا والعطيفات والعريقات(قبائل عربية).وعدم اعادة السلاح للزغاوة وتهجيرهم من كتم الى ام روابة (ولاية شمال كردفان)وتسليح القبائل العربية وتمويلها بحيث تكون نواة التجمع العربي الاسلامي ". [راجع صحيفة السودان 20/9/1992م وكتاب السودان حروب الموارد والهوية –الدكتور محمد سليمان] هذه الفتوى تمثل الاساس الذي انبنت عليه الخطة ويجري تنفيذها حرفياً فيما يحدث الان في دارفور حتى بعد انتزاع مقود السلطة من الترابي .لان محتواها الايدويولجي والسياسي في جوهره وعمقه الطبقي يمثل مصالح الرأسمالية الطفيلية المتأسلمة التي تتشابك فيها مصالح فئات من بعض القبائل العربية مع بعض من ابناء قبائل الزرقة، بدليل ان معظم القبائل العربية الكبيرة لم تشترك في هذا المخطط بل رفضته وقاومه بعضها عندما تم الشروع في تنفيذه. ولم تشارك من الزرقةإلا فئات محسوبة من الموالين للسلطة ومن إلتقت مصالحهم الطبقية معها. لقد اجتهد الرئيس عمر البشير لنفي تهمة مخطط دارفور ومأساتها عن الجبهة القومية الاسلامية أو أي دور لها فيه عندما قال في خطابه بمناسبة افتتاح منشآت مصنع سكر النيل الابيض في 4/4/2004 : (إن المؤتمر الشعبي كإسم غير موجود ،لكن هناك رجل واحد اسمه الترابي ،يقول لهم اذهبوا شرقاً أو غرباً فيذهبوا)"وهذه دماء مسلمين ونحن نبرأ لله من دماء المسلمين ومن كل ما يعمله الترابي "."كان في زول شيخنا وزعيمنا لكن لقيناه راجل كضاب ومنافق... هناك اناس هم اعداء للوطن واعداء للشعب السوداني لا يريدون للحرب ان تتوقف او للموت والدمار ان يتوقفا ..هم يريدون ان يمزقوا البلد ويحرضوا المسلمين لقتال بعضهم بعضا.. ما هو حكم من يحرض على قتل المسلم ويتسبب في سفك الدماء؟ الغريب ان هذا الرجل قضى كل عمره في غش الناس ينادي بالشريعة ،واليوم قال لا اريد الشريعة..والخمرة كانت في مدينة الرسول ..هل سمعتم بمثل هذا الحديث ؟ وهل سمعتم انه كانت هناك مريسة تباع في مسجد الرسول ..والبارات التي اغلقها نميري قالوا انهم يريدون فتحها في الخرطوم .. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الترابيون ..ولو كره المنافقون " ومع ذلك ورغمه يثبت البشير ان الترابي هو الذي وضع مخطط الابادة. [راجع الايام 5 ابريل 2004] البشير يفرض علينا ان نثير ذات التساؤلات عندما قال له الترابي اذهب الى القصر رئيساً وساذهب انا الى السجن .  ماذا كان رأي البشير في فتوى الترابي تلك وهو رئيس للدولة ؟  لماذا سكت البشير كل هذه المدة وهو يرى كيف يذبح المسلمون في دارفور ويقتلعون من ديارهم ؟  وهل انتهت تلك المآسي بذهاب الترابي ؟  وهل توقف تنفيذ المخطط منذ ان ابعد الترابي من السلطة؟  ولماذا يثير البشير هذا الحديث الان بعد ان اصبحت دارفور مسلخاً بشرياً ضـجَ العالم كله من هول المجازر التي ترتكب فيها ؟ هذا ما سنحاول توضيحه في هذا الفصل ،وعندما يثبت بالوثائق الدامغة ان الحركة الاسلامية واصلت ذات مخطط الترابي ،يكون البشير قد وضع نفسه وحكومته وحزبه في مكان لا يحسدون عليه ،خاصة بعد ان وصف شيخه(سابقاً) بكل تلك النعوت! ان الخطة التي وضعها الترابي هي التي تشق طريقها الآن في دارفور ،وبتوسع وتطوير في الاساليب والسيناريوهات لتساير متغيرات الظروف .. مستعملة كل ادوات التدمير والقتل والسبي والاغتصاب والتخريب وكل الاساليب التي من شأنها ان تؤدي الى اقتلاع قبائل الزرقة من قراهم ومزارعهم وتوطين بعض من بعض القبائل العربية المستقرة والمجلوبة من الخارج ،التي سماها الترابي وتلك التي لم يذكرها . في واقع الامر،فإن ما تمارسه الجبهة القومية الاسلامية في دارفور هو امتداد ومواصلة لمخطط قديم طويل المدى،يستهدف في نهاية المطاف اقامة حزام عربي امني يمتد من اقليم كردفان ويضم دارفور الكبرى ويصبح درعاً ،كما تصور الترابي ...لاحقاً للدولة العربية الاسلامية الكبرى في كل السودان والتي كان يحلم ان يكون على راسها،وتحمل دارفور اسماً غيرالذي يشير الى سيادة قبيلة الفور. بدأ تنفيذ هذا المخطط مجموعة تسمي نفسها (التجمع العربي) وكشف هذا التنظيم عن نفسه لاول مرة في عام 1987 في مذكرة رفعها للسيد الصادق المهدي عندما كان رئيساً للوزراء في ذلك الوقت ووقع على تلك المذكرة 23 من قيادات هذا التنظيم وهم:- سليمان جابر ابكر 13/ السيد عبد الله علي مسار 1/ الناظر محمد يعقوب العمدة 14/ شارف علي حقر 2/ زكريا ابراهيم ابو الحبوب 15/ ابراهيم يعقوب 3/ محمد زكريا دلدوم 16/ حسين حسن الباشا 4/ الدكتور عمر عبد الجبار 17/ حامد بيتو 5/ عبد الله يحي 18/ تاج الدين احمد الحلو 6/ حامد محمد خير الله 19/ ايوب بلولة 7/ عبد الرحمن علي عبد النبي 20/ محمد خوف الفاضي 8/ محمد شحاته احمد 21/ الناظر الهادي عيسى دبكة 9/ ابوبكر آبو آمين 22/ الطيب ابو شمة 10/ جابر احمد رابح 23/ سندكة داؤود 11/ هارون علي السنوسي 12/ ولا نستطيع ان نجزم ان كان هذا النفر كله او بعضه لازال يعمل في هذا التنظيم بأي صورة من الصور أبرز ما جاء في تلك المذكرة هو: انهم ضمن القبائل العربية التي وفدت الى السودان في القرن الخامس عشر الميلادي ،وان تعددت قبائلهم الا انهم ينتمون الى اصل واحد عربي وانهم استقروا في اقليم دارفور ويمثلون 70% من مجموع سكانه ،ويصل المتعلمون منهم الى 40% من ابناء الاقليم وبينهم مئات من حملة الشهادة السودانية .ويسهمون بنصيب الاسد من فلذات اكبادهم في الجيش السوداني ويشاركون بـ15% في الدخل القومي و90% من دخل اقليم دارفور. وقدموا 14 نائباً للجمعية التأسيسية يمثلون حسب ماجاء في مذكرتهم العنصر العربي الاسلامي تمثيلاً حقيقياً . لهذه الاسباب مجتمعه فإنهم يطالبون بتمثيلهم بـ50% كحد ادنى في المناصب الدستورية في حكومة الاقليم وممثلي الاقليم في الحكومة المركزية. وحذروا من الاهمال للعنصر العربي في المشاركة قبل ان يفلت الامر من ايدي العقلاء ويحدث ما لا تحمد عقباه. وعندما تم تكوين حكومة الاقليم في العام 1988 ولم تنل رضاهم ،اصدرت اللجنة التنفيذية للتجمع العربي بياناً (سري للغاية) لأعضائها الملتزمين جاء فيه: - اننا لن ننال مكانة في دارفور الا بالكفاح والتصميم ،واتخذت القرارات التالية وأدى اعضاؤها القسم على تنفيذها :  اثارة المتاعب في طريق الحكومة الاقليمية لاقلاقها واستخدام كل الوسائل المتاحة حتى لا تتمكن من تنفيذ سياستها وبرامجها الاصلاحية.  العمل على شل مرافق الخدمات بمناطق الزرقة وزعزعة المواطن وجعله يشعر بضعف الحكومة وعجزها عن توفير ابسط مقومات الحياة .  مضاعفة المتطوعين في كل مناطق الزرقة لأن الواجب يحتم علينا عدم استتباب الامن ووقف الانتاج بهذه المناطق وتصفية الزعماء.  العمل على خلق منازعات بين قبائل الزرقة حتى لا يكونوا متحدين .  على اعضاء التجمع الذين يشغلون وظائف قيادية الالتزام بالآتي: I. تركيز الخدمات في مناطق نفوذ التجمع ما امكن ذلك . II. عدم وضع ابناء الزرقة في مناطق ذات اهمية ،والعمل على وضع العراقيل امام الذين يتبوأوون وظائف ادارية كلما سنحت الظروف. III. العمل بكل الوسائل والسبل لوقف استقرار المدارس في مناطق الزرقة. في الفترة 1987-1989م رغم ضيق فرص عمل التنظيم بصورة مكشوفة نتيجة للتحول الديمقراطي الذي شهدته البلاد بعد انتفاضة مارس / ابريل 1985م الا ان عمل التنظيم بدأ في التصاعد وانتقل الى العمل العسكري المنظم بصفة خاصة بعد الفتوى التي اصدرها الترابي في 1992م واتخذ اساليب عمل مختلفة واصبحت له قوات نظامية ومليشيات مثل الجنجويد وصارت له قيادة عسكرية موحدة تحت امرة لجنة التجمع العربي باقليم دارفور. يعكس البيان الذي اصدرته (ادارة العمليات العسكرية) التابعة لهذا التنظيم في العام 1992 ضخامة حجم المخطط والاهداف التي قرر التنظيم تنفيذها .وقد وردت الاوامر حرفياً كما يلي: • حرق وابادة الارياف المشار اليهم ،وعلى العمد والمشايخ ان يلزموا افراد سلطاتهم بالقسم حتى يكون الامر في ثقة تامة. والاستعانة بالمتطوعين من القبائل غير العربية مثل الزغاوة في الاجراءات الحربية والتدريب العسكري ،بالاضافة الى الدراسات الجغرافية حتى تبدو واضحة لمن يراد ابادتهم. • اخذ جميع الماشية والدواب من قبيلة الفور بكل الوسائل . • قتل زعماء وممثلي ومثقفي الفور وحصر المتبقين منهم في المدن والسجون واغتيال من توجد وسيلة لاغتياله. • ايقاف كل وسائل الحركة المساعدة للبلاغات والاسعافات السريعة وقطع كل وسيلة للاتصال . • وضع معسكرات المقاتلين من القبائل العربية فوق الجبال التي تبدو عالية وبعيداً عن متناول المهاجمين من الاعداء ولا يستطيعون الوصول اليها . • نجدة الحركات العربية في المناطق التي عليها مقاومة الهجوم وارسال اعداد كبيرة من المقاتلين اليها. • توزيع الوافدين من العنصر العربي من تشاد على المناطق العربية من الاقليم مثل : وادي صالح ،مكجر،وادي كجا. • توزيع قوات الدفاع الشعبي الوافدين من كردفان من بعض القبائل العربية على جبل مرة ،جنوب وجنوب غرب كاس ووادي باري. وذكر البيان ان هذا التوزيع للقوات حتمته ضرورة ان العدو يعتمد على الكفار والمشركين .(!!) ويلحظ القارئ هنا تداخل قوات التنظيم العربي مع قوات سلطة الانقاذ ممثلة في الدفاع الشعبي، وحرية التنظيم في توزيعهم كما يشاء على المناطق التي يحتاج للدفاع عنها او تلك التي يريد الهجوم عليها الاخ بقال مرحب بيك فى المنبر من جديد