[email protected]وجدتُّه أمس، بمبنى الصحيفة، مع المحرر العام، الصديق، عبد الحميد عوض،وعرفت أنه إمام المسجد المُتهم بالرِّدَّة، جاء معترضاً على خبر نُشِرَبالصفحة الأولى، عن اختفائه في ظروف غامضة.رجل سوداني هادئ، يتحدث بثقة ولباقة، تغلب عليه روح التحدي، وفي عينيهغضب رزين. قلتُ له: هل أنت متصوف؟ قال لي بحماس: (تجاني والحمد لله).حدَّثني عن قصته بطريقة سرد خالية من الانفعال والادعاء، وكيف أصبحمُتَّهماً بالرِّدَّة، وهو إمام مسجدٍ يُؤدِّي كل فروضه الدينية، ويُكثرمن النوافل، وجاء قبل أشهر من العمرة.-2-الخلاف الذي بسببه تم اتهام "الدرديري" بالرِّدَّة، خلافٌ قديمٌ ومتجددٌ،ينشب عادةً بين الصوفية والسلفيين، حول التوسل بالأنبياء والصالحين، وهلكان سجود الملائكة لآدم سجود عبادة أم سجود احترام وتقدير؟مثل هذه الخلافات، موجودةٌ في كثير من الكُتُب القديمة والحديثة، واستمعتإليها كثيراً في مُناظرات ونقاشات في الجامعات والمساجد، وبعض الساحاتالعامة.لا أودُّ أن أعلق على حيثيَّات القضية، فهي لا تزال في مرحلة التقاضي،وسيُنطق فيها الحكمُ خلال أيام؛ لكنني تذكرتُ وقائع مُحاكمة مُشابهة، فيعام 1999 قمت بمتابعة ورصد تفاصيلها على حلقات مطولة بصحيفة (البيان)طيبة الذكر.-3-شابٌ ثلاثينيٌّ، تلقَّى تعليمه الجامعي بالمغرب، وعاد لمدينته بالجزيرة،بعد إكمال الدراسة، ودرج على الدخول في مناقشات مع بعض أبناء الحي عنعلاقة الدين بالدولة.قضية فكرية وسياسية، ناقشت مفهوم تشكل المجال السياسي في الإسلام، وكيفيةتعامل قائد دولة المسلمين محمد عليه أفضل الصلاة والسلام مع الواقعالسياسي الموضوعي آنذاك، وما هو ظرفي وما هو مقدس.مع تصاعد النقاش، وتعصُّب كل طرف لرأيه، قرَّرَ البعض نقل الخلاف إلىدوائر القضاء، باتهام الشاب بالرِّدَّة عن الإسلام.تصوروا ماذا حدث؟!-4-وجَّهت محكمة الموضوع اتهاماً تحت المادة (126) الرِّدَّة عن الإسلام منالقانون الجنائي لعام 1991، وأحالت القضية للمحكمة العامة.طوال أيام المُحاكمة، كانت المظاهرات تخرج من الخلاوي والمساجد إلى ساحةالمحكمة، تُطالب بإعدام الشاب وتحمل له نعشاً افتراضياً!المحكمة العامة قامت بشطب القضية، واعتبرتها قضيَّةً فكريَّةً سياسيَّةًخاضعةً للأخذ والرد، ولا يترتَّب عليها تجاوز جنائي.تم استئناف القضية من قِبَلِ أطراف النزاع في الحق العام بمحكمةالاستئناف، كذلك محكمة الاستئناف قامت بشطبها بذات تلك الحيثيَّات.المفاجأة كانت حينما رفعت القضية للمحكمة العليا، فإذا بها تؤيد محكمةالموضوع في الاتهام والإدانة بالرِّدَّة وتأمر بالقبض على الشاب!-5-في تلك الأيام، علمت منظمات حقوق الإنسان العالمية بالقضية (قاعدة علىالهبشة)، وأصبحت تُروِّجُ لانتهاكات حقوق الاعتقاد والتفكير في السودان،وتم تداول اسم الشاب في 13 تقريراً دولياً، وخلال ثلاثة أشهر تم الترتيبله للخروج من السودان إلى إحدى الدول الأوروبية!-6-قضية أبرار أو مريم ليست ببعيدة..أبرار الكافرة المُرتدَّة المُستحقَّة للإعدام، وفقاً للقانون الجنائيلعام 1991، على منطوق المادة 126 تحوَّلت في عالم الصورة وفضاء الأسافير،إلى بطلةٍ استثنائيةٍ، تدافع عن قناعتها إلى حد الموت.تبتسم في مواجهة حكم الإعدام.امرأة حبلى لزوج مشلول، لها طفل صغير تلتقطه الكاميرا وهو يبكي، يجتمععليها القضاة ورجال الدين، حتى تُغيِّرَ معتقدها الديني، وهي ترفض كلذلك، ولو كان جزاؤها الموت شنقاً!صورة درامية دعائية، تعجز عن إنتاجها شركات هوليوود.مع الأيام تكشَّف الأمر. الفتاة التي تُعاني اختلالاً نفسياً وعدمَاتزان، جعلت منها الأخطاء الكبيرة والتقديرات الصغيرة بطلةً للعالمالمسيحي!بالقطع، لن تنسوا أن الحكومة السودانية اضطرت للتخلص من عبئها بسيناريومرتبك وساذج، ليستقبلها البابا في الفاتيكان، وهي تهبط من طائرة خاصة،برفقة نائب وزيرة الخارجية الإيطالية!-7-كان المتوقَّعُ من الأجهزة العدلية والقضائية، أن تستفيد من تلك التجارب،وأن تُجنِّبَ سمعة البلاد (المرمطة) وقلَّة الشأن في قضايا خاسرة!الحديث هنا ليس عن مادة الرِّدَّة في القانون الجنائي لعام 1991. هنالكمن أهل الشأن من هم أفضل مني لتناول الموضوع بأبعاده المُتنوِّعةوالمُتعدِّدَة وأدعوهم لذلك عبر صفحات (السوداني).الحديث يجب أن يكون عن تكييف هذه المادة، وتلافي التقديرات الخاطئةلوكلاء نيابات، الذين قد يكون بعضهم من محدودي التجربة والمعرفة، لكنَّهمبارعون في صناعة الأزمات!إلى أن تتم مراجعة النص القانوني للمادة 126، لماذا لا يُصدر وزير العدللوائح منظمة لتعامل النيابات في القضايا المتعلقة بالمعتقدات الدينيةمنها قضية الرِّدَّة؟!مثلاً، بإمكان وزير العدل أن يوجه بأن لا تُنظر تلك القضايا إلا منقِبَلِ كبار المستشارين من ذوي الخبرة والعلم، مع الاستعانة بجهات للفتوىوالمراجعة الدينية.ترك قضية الرِّدَّة لصغار المستشارين، وصغار القضاة، سيجرُّ علينا في كلمرة قضيةً جديدةً، تُصبح مادةً للتندر الإعلامي، ومنفذاً سهلاً لكيدالكائدين.:::أحدث المقالات
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ضياء الدين بلال
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست