لمؤيدي (المؤتمر الوطني) حصراً..من يتقدم لمناظرتنا في حزب الأمة القومي؟

Quote: وقاد الحبيب الامام الكيان بحكمة حيث تم اختياره من اهم مائة شخصية عالمية في القرن العشرين وهذا الاختيار كان شرفاً لكيان الأنصار وللسودان للدور الذي قدمه الحبيب الامام في كل المجالات مثل الفكرية والسياسية والاجتماعية والدفاع عن الديمقراطية والحكم الراشد. مما تقدم علمنا حكمة الائمة والقيادات الذين قادوا كيان الانصار وحزب الامة في فترات مختلفة ومازال. لكن مانحن بصدده هو توقيع الحقائق والملابسات والتصرفات التي حدثت من بعض اسرة المهدي على رأسهم أحمد المهدي وفاطمة المهدي والصادق الهادي عند تشييع الدكتور الراحل المقيم عبد النبي علي أحمد الامين العام لحزب الامة القومي لان بعض الاقلام من الصحفيين والمهتمين بالشأن العام تناولوا هذا الموضوع لذلك اردنا ان نوضح الحقائق بصفتي المزدوجة الانتماء الى حزب الامة القومي وكيان الانصار والى قبيلة الراحل وهي قبيلة البرتي استنادا للمقولة التي تقول (من رأى ليس كمن سمع) ونقول في هذا ذلك اليوم المشئوم كنا مجموعة من شباب الحزب في دار الحزب بام درمان شارع العرضة لحضور المؤتمر الصحفي الذي اعلنه الحبيب الامام في خطبة الجمعة 12/11/2008م والذي يتناول الزيارة التي تمت من بعض قيادة الحزب الى ليبيا المحدد له السبت الساعة الثانية عشر ظهرا ونحن في انتظار زمن المؤتمر اتصل على احد الاحباب الساعة الحادية عشر والربع صباحا وقال لي ان الدكتور عبد النبي تعرض لحادث حركة في شارع مدني المناقل �شارع بيكه� وقد توفي الى رحمة ربه بعدها تناقل الخبر المشؤوم وتأكد للجميع ثم خرجنا الى منزل الدكتور بالخرطوم وعندها جلسنا وناقشنا كأهل للدكتور كيفية تشييع الجثمان بعد ان علمنا انه سوف يحضر من مدني بطائرة الشرطة الساعة الثالثة بعد الظهر وقررنا دفن الجثمان في مقابر احمد شرفي بام درمان حيث يدفن والد ووالدة الدكتور. وكان هذا رأى زوجته وابنائه ايضاً وذلك بحضور ملك القبيلة ووكيل الملك وبعض اعيان القبيلة. وقبل وصول الجثمان اتصل الحبيب الامام من سوريا وقال عند حضور الجثمان يترك في ثلاجة مشرحة مستشفى الخرطوم وهو سوف يحضر في المساء ويتم دفنه في القبة ويتم فراش في دار الحزب ويتم تأبينه ثم ينقل الى بيت الدكتور بعدها قررنا كأهل للدكتور ان يتم فراش في منزل الدكتور لان بعض الاهل ومعارف الدكتور سوف يحضرون للعزاء لذلك لابد ان يكون هنالك صيوان لاستقبال المعزين الذين ليست لهم علاقة بالحزب والكيان وكون الحزب لجنة من قياداته وكونا نحن لجنة من القبيلة للتنسيق مع بعضنا البعض وعندما ذهبنا الى المطار لاستقبال الجثمان ظهر رأى آخر بأن الدكتور سوف يدفن في مسجد الامام عبد الرحمن بودنوباوي ونحن كأهل كنا متحفظين على الدفن في القبة وكنا نرجح الدفن في أحمد شرفي تفاديا للحرج واكراما للمرحوم. استنادا على الرفض الذي حدث في دفن الاستاذ محمد علي جقومي والاستاذ فاروق اسماعيل اللذين حدثت وفاتهما في طريق مدني ايضاً وهما يؤديان واجب العزاء وايضا الذي حدث في تشييع الدكتور عمر نور الدائم ومولانا عبد الله اسحق والذي حدثت وفاتهما في حادث حركة جوار ود الكريل والرفض ايضاً كان من نفس الافراد حيث اختار ابناء المرحوم فاروق اسماعيل وبعض الاحباب دفن الجثمان في مقابر احمد شرفي وقد كان وتم دفن البقية في القبة حسب قرار السيد الحبيب الامام. وكان تحفظنا ان لا نحرج اهلنا ولا نحرج الامم حيث كونا لجنة بعد سماع الرأى الآخر من الاهل وقررنا مقابلة الامام وتحديد موقع الدفن الذي تقرر له الساعة العاشرة صباح السبت رغم تحفظ بعض الاهل ورأيهم بأن يدفن في نفس اليوم للوفاة الساعة الخامسة مساء في مقابر احمد شرفي ولكننا احترمنا رأى الامام وانتظرنا وصوله في المساء وعندها اتصل وقال انا سوف احضر في الصباح حسب ظروف الطيران وكان ذلك في حوالي الساعة التاسعة والنصف مساء وبعدها جاء الينا مولانا حامد محمد حامد رئيس المكتب السياسي للحزب والاستاذ اسماعيل آدم علي مساعد الامين العام للتنظيم واتفقنا معهم بأن يكون هنالك عزاء عام في الدار وتأبين ثم ينقل الفراش الى المنزل. وفي الصباح حضر الحبيب الامام الساعة الثامنة والنصف صباحا ولم نتمكن من الجلوس معه لان زمن حضوره كان هو الزمن المحدد للصلاة على الجثمان في حوش الخليفة وذهبنا الى المشرحة وتم احضار الجثمان الى المنزل ثم نقله الى حوش الخليفة للصلاة عليه وبعدها تم حمل الجثمان على الاكتاف سيرا بالارجل وعند تقاطع الشهداء تم الصراع حول الجثمان لان الامام اقتنع برأى اسرة المهدي المتمثل في احمد المهدي الذي صرح بأن القبة هي ملك لاسرة المهدي وفاطمة عبد الرحمن المهدي التي صرحت بانها ترفض دفن جثمان الدكتور داخل القبة ومن اجل ذلك اتصلت بالرئيس عمر البشير لتوفير قوة لمنع دفن الجثمان لان القبة هي عبارة عن تراث للشعب السوداني حسب تصريحها لجريدة الوطن العدد 1973 الصادرة يوم الإثنين الموافق 24 نوفمبر 2008م وانضم اليهم الدكتور الصادق الهادي وقالت فاطمة بأن رفض الدفن في قبة المهدي اصبح رأي الغالبية من الانصار نقول لثلاثتهم هذا غير صحيح والانصار والحزب بريئين من هذا القول هذا رأيكم انتم فقط في آل المهدي وانتم ليست لديكم علاقة لا بحزب الامة القومي وكيان الانصار لان الذي بدر منكم لا يشبه الحزب ولا الكيان وهذا مجرد مزايدة سياسية القرض منها زرع الفتنة بين الانصار وتصفية حسابات بينهم في اسرة المهدي لذلك نحن نقول لهم اذا لديكم مشاكل خاصة بكم يجب عليكم حلها بعيدا عن حزب الامة القومي وكيان الانصار ، ونقول لهم ايضاً ماهو الحق الذي جعل القبة ملكاً حراً لاسرة المهدي مع العلم بأن الذي شيد القبة هو خليفة المهدي وشيد المسجد ايضا اذا كانت هنالك حق ملكية يجب ان يكون لاسرة خليفة المهدي لان عند بنائها كان الامام المهدي في رحمة ربه ولا يمكن ان يملك شخص ميت اي ملكية بعد موته وهو لم يمتلك ذلك وهو حي حسب الميراث والا ان هذا التراث ملك لكل اهل السودان خاصة انصار الله واحباب الامام المهدي ومن هنا يجب علينا ارسال خمسة رسائل كالآتي : الاولى : الى الحبيب الامام السيد الصادق المهدي نقول له فيها الذي حدث في الشهداء كان هو رأى كل الاهل والقبيلة وكل يعرف كيف يعبر عن رأيه لذلك جاء تعبير البعض كذلك وكنا نتوقع منك نحن كأنصار وحزب امة قومي ان تقول يدفن الجثمان في القبة وتترك لنا تنفيذ ذلك كما فعلت في الحالتين السابقتين ونحن ملزمون بتنفيذ قرار الدفن لانك امام الانصار والا تترك رأى الاهل واسرة المرحوم بدفن الجثمان في احمد شرفي تفاديا لاحراجنا واحراج الحزب والكيان من تصرفات بعض اسرة المهدي. الثانية : الى الرافضين من اسرة المهدي نقول للسيد احمد المهدي ما هكذا تعامل قيادات هذا الكيان عند رحيلهم الى الدار الآخرة وخاصة الدكتور عبد النبي علي احمد الذي افنى عمره في خدمة حزب الامة القومي وكيان الانصار وكان يجب ان يكرم ويدفن جوار جده الامام المهدي الذي دافع الدكتور على مبادئ الدعوة الانصارية الى ان اصطفاه ربه مع الصديقين والشهداء والصالحين نحسب ذلك. ونقول له ايضاً كنا نتطلع بهذا الفقد الجلل ان تلعب دورا بارزا لجمع اسرة الامام المهدي لانك كبير الاسرة وجمع الانصار واحياء الدعوة المهدية بتوحيد الكيان والحزب ولكن خاب ظننا فيك نسبة لهذا التصرف الذي لا يشبه لا اسرة المهدي ولا كيان الانصار ولا يليق بهم جميعا. وايضا صيانة القبة بعد ان ردها الانجليز للامام عبد الرحمن في العام 1946م وصانها في العام 1947م ليست احقية في الملكية والميراث. ونقول للسيدة فاطمة المهدي ان الذي بدر منك من تصريح كما تقدم شئ غير موفق وللدكتور الصادق الهادي كنا نطمع بأن تلعب دوراً اساسياً في توحيد اسرة المهدي وتوحيد حزب الامة القومي في المرحلة القادمة مستغلا الجو الحزين الذي حدث بعد رحيل الدكتور عبد النبي علي احمد مع علمنا بأنك لم تلعب اى دور عند دراستك في جامعة الجزيرة ولم تدعم كيان الطلاب الانصار وحزب الامة في تلك الفترة وكان الاجدى تنفيذ وصية الامام عبد الرحمن بجعل منزله مستشفى للاطفال بعد وفاته.

حقائق وملابسات ما جرى لحظة تشييع الراحل المقيم الدكتور عبد النبي علي أحمد