|
|
 الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!!
|
ضمن أحد جاليريهات الفنان خالد كودى وضعت هذه اللوحة المرسومة بريشته،هذه اللوحة تضمنها بوست قبل ان يجري تعديله وحذف اللوحة منه
اللوحة تصور الامام المهدى متكئاً متخماً ونصف عار!! و خلفية اللوحة نسوة عاريات!!
الحقيقة ان اللوحة صادمة و عارية من الجمال فى رايي ليس لاسباب ايديولوجية انما لاسباب وطنية و عدالية.
فالامام المهدى لو كان يقضي وقته متكئاً كما صوره كودى لما حرر الخرطوم و من بعدها امدرمان و لما حرر السودان فى ثورة يعترف لها الاباعد قبل الاقارب بالعظمة و النبل..
ولو كان المهدى نصف عار كما صوره كودى لما"ستر"بلده، ولما اعتبر صانع السودان الحديث،ولما صنف ضمن احد اعظم قواد العالم لصناعته لثورة محلية اسلامية الالتزام و التطلع خلصت البلاد من الاستعمار..ولو كان متخماً متدلي"الكرش"كما صوره لما كان مناصراً للمظلومين و الضعفاء و المستضعفين الذين خلصهم من جور الاتراك وجمع الجباية التى قيل عنها"عشرة فى تربة ولا ريال فى طلبة"..وما من صوفي متخك لانه يقضى وقته فى الجهد و الجهاد و العبادة ،لقد وصف الشيخ محمد شريف نور الدائم -وكان المهدى احد المنفلتين من عبائته لذلك غضب عليه- قال عندما اراد ان يهجوه
كم صام كم صلي كم قام كم تلى
من الله ما زالت مدامعه تجري
وكم بوضوء الليل كبَر للضحى
وكم ختم القرآن فى سنة الوتر
لو كنت امسكت برموزنا السياسية من الالف الى الياء فاعملت بسكين ريشتك فى تصاويرهم إعمالا لما كان الغضب ،ولو نقدت الامام المهدى فكريا لما كان الغضب ..و لكن الاستهزاء بالامام المهدي؟؟هذه ليست منطقة للعب..
بئس الفن الذى يظلم رموزنا و بئس الفن الذى يصورهم بعين التمنى لا عين الواقع و بئس السياسة التى تحرف الفطرة و تجعل ضرورات السياسة مقدمة على الالتزام الوطنى.
والله لقد فجعت فيك
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote:
اللوحة تصور الامام المهدى متكئاً متخماً ونصف عار!!
و خلفية اللوحة نسوة عاريات!!
|
تلميذتي الحبيبة النجيبة : لنا
أن يكون الانسان فنانا فذلكم شيئ عظيم .. وأن يكون مبدعا
فذلك أعظم وأروع .
أما أن يصل الابداع ـ مهما كان حجم صاحبه ومقدار عطائه ـ حد
المس بالرموز الوطنية أو الأساءة اليهم تحت أي ذريعة كانت ..
فذلك يعد ـ دون شك ـ أسفافا وليس فنا ,, لا بل وسقوطا وليس ابداعا!!.
أأمل ألا يكون لمثل ذلك قد رمى فناننا كودي .
لك التحية .. وكل عام وانت والاسرة وكل الاهل بالف خير ..
وعيدكم سعيد.
خضرعطا المنان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: خضر عطا المنان)
|
Quote: أن يكون الانسان فنانا فذلكم شيئ عظيم .. وأن يكون مبدعا
فذلك أعظم وأروع .
أما أن يصل الابداع ـ مهما كان حجم صاحبه ومقدار عطائه ـ حد
المس بالرموز الوطنية أو الأساءة اليهم تحت أي ذريعة كانت ..
فذلك يعد ـ دون شك ـ أسفافا وليس فنا ,, لا بل وسقوطا وليس ابداعا!!.
أأمل ألا يكون لمثل ذلك قد رمى فناننا كودي . |
شكرا استاذى خضر
الفن سمو و ليس قبحاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: munswor almophtah)
|
| Quote: المهدى مهدى اللة بتقواة وورعة وازالتة للمنكر بيدة خير شاهد......والمنكر ياتينا فى شكل آخر اللهم ارزقنا مهدى ليزيلة ويقطع دابرة بدراويش لا يخافون الا اللة واللة وحدة |
ذكرتنى كلماتك يا منصور بكلمات سيف الدين كجيرة:
هذا الحفيد الراشد المهدي يستلم الامانة
يصعد الكري بالبهو المعتق ضمن كوكبة من الفرسان تمتهن العطاء
هم فتية قد امنوا بالله لا يخشون الا الله
وهذا البهو صولتهم و دولتهم و صحوتهم
وهذا عرفنا للناس
انصار لرب الناس
للمهدي
للوطن المسافر فى تلافيف الدماء..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: هشام مدنى)
|
Quote: للاسف والاسف الشديد الحرية عندنا الى حد القتل لذلك نحن شعب او نسبة كبيرة منه
لا تستحق الحرية لا ننا لا نحترم ولا انفسنا ولا قائد مثل الامام المهدى وما قدمه لوطنه.
من رسم هذه اللوحه موجه الى مكان معين لذلك غائب الضمير الوطنى حتى لو كان ملاك. |
من رسم هذه اللوحة لا يعرف عن تاريخ بلاده يا هشام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
الأخت لنا
اللوحة لا تجد و صفا عندي غير أنها صفيقة و وقحة و لا أدري ماذا أراد صاحبها غير البصق على تاريخ نعتز به جميعا، لكن يقيني أن غثاءه سيرتد إلى وجهه. آسف للكتابة بهذا الأسلوب لكن الرسم مستفز جدا و أشعر أنه جزء من مخطط لهدم كل ما نعتز به بدعوى ولوج أبواب سودانهم الجديد ذلك الوهم المعشش في عقولهم و هم لا يستحون من حبس رفاق سلاحهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Elawad)
|
| Quote: و أشعر أنه جزء من مخطط لهدم كل ما نعتز به بدعوى ولوج أبواب سودانهم الجديد ذلك الوهم المعشش في عقولهم و هم لا يستحون من حبس رفاق سلاحهم. |
انا لا أشعر يا العوض
انا واثقة من انه مخطط لهدم كل ما نعتز به..لكن هيهات،،
ولو كان هذا هو السودان الجديد و فرزدقه ،فلنبشر بطول سلامة نحن-اهل السودان القديم من وجهة نظرهم-وكفى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
الاستاذه لنا
شكرا لتسليط الضوء على هذا العمل.
نعم هو احد اعمالى ، وقبل الحديث عنه اود ان اعتذر لك وللقراء او المشاهدين على على سوء
الصوره، فالاضاءه عندما اخذت هذه الصوره سيئه مما غير من الالوان كثيرا،
وهذا اضر بالعمل.
كذلك هنالك اجزاء اساسيه من الصوره لاتظهر مما يعيق مشاهدتها كامله.
والمشكله الاخرى هى ان ظهرت اللوحه منفرده من بقية اللوحات والتى تمثل بقية القاده السودانيين الذين حكموا السودان عبر حقب سياسيه مختلفه.
انجز هذا العمل فى العلم 2000 وقد تم عرضه مكتمل مرتين ،
مره بمصاحبة مؤتمر الدراسات السودانيه فى فلادلفيا، والمره الثانيه فى متحف الفن الافريقى بروكسبرى.
الاجزاء الناقصه من الصوره هى بعض روؤس الفتيات (الرقيق) اللائى يظهرن فى الخلفيه،
كذلك قطع السيلوفان (خامه شفافه) طبعت عليها وثائق من بيت المال ايام دولة المهدى ، تظهر هذه الوثائق على مقدمة اللوحه الاصليه، يمكن مشاهدة الوثائق دونما تحجب اللوحه او تؤثر عليها.
هذه الوثائق تحتوى على مبايعات و احصاءات، واسماء الرقيق الذى وجد ببيت المال ايام المهديه كذلك مكاتبات من المهدى تتعلق بالرقيق.
الفكره بجانب لوحه المهدى لاتتجزا من الفكره التى ادت الى المعرض بكامله ، وهى مساءلة التاريخ دونما قدسيه.
لذا كان عنوان المعرض (قصتنا) .
فالمعرض يجرد (التاريخ) من اى سبقه تابوهات،
ويتعامل معه من غير تغطيات ، وينظر اليه من عيون المظلومين، كما يطرح الاسئله الاتيه:
اذا حرر احدهم البلاد من المستعمر الاجنبى ، ثم بعد ذلك مارس كل مامارسه المستعمر الاجنبى تجاه بعض رعاياه فهل يحق لهؤلاء الرعايا المتضررين الا يعتبروا هذا الشخص بطلهم القومى؟
هل يحق لهولاء المتضريين ان يعيدوا كتابة تاريخ السودان وبالتالى يعيدوا تعريفات الخير والشر؟
او على الاقل توفر اتاحه لوجود رؤيه متناقضه للخير والسر دون تلك التى تدرس فى المدارس وتفرض على كل السودانيين؟
وهل يعفى قائد مثل المهدى انه حرر السودان من الحكم الاجنبى ، هل يعفيه هذا من اى مساءله تجاه الجرائم ضد الانسانيه التى ارتكبت على ايامه؟
هذه هى الاسئله التى يحث المعرض المشاهد على طرحها..
وليس بالضرورة الاجابات عليها، ففى اعمالى لا اجابات، وانا غير معن باجابات.
فاللوحات فى المعرض تتسلسل كما فى السرد لحقب تاريخيه مختلفه، منذ الدوله النوبيه القديمه والى السودان المعاصر.
لوحة المهدى التى تظهر هنا تقترح رؤيه لمتقابلات ، ومقاربات عده،
فمركز اللوحه كما يظهر هو المهدى بكل ثقله التاريخى كبطل وطنى لكثير من السودانيين
وثقل الجسم الملقى على المقدمه يظهر فى استرخاء الجسد الواضح،
الخلفيه كما تظهر (ترابيه) كلون الجالوص وهنالك بحث حول تشييد المهدى لسوق الرقيق فى امدرمان ويمكن الحوار حوله لاحقا. فى الخلفيه ايضا فتيات سودانيات ( رقيق ) من دون ملابس.
مركز صورهن فى نظراتهن و تحفز اياديهن،
ومن المؤسف كما ذكرت ان الاضاءه فى الصوره غير جيده، وقد تم قطع اجزاء من الصوره، كذلك السيلوفان الذى طبعت عليه الوثائق غير ظاهر هنا.
كل اللوحات ضخمه مما يعطيك الاحساس بانك (صغيرا) من حيث الحجم امامها.
يوم افتتاح المعرض كانت كل اللوحات بما فيها صورة المهدى التى تكرمت بفتح بوست عنها، كانت كل الصور مغطاه برسومات لسودانيين مروا بتجارب الظلم الاجتماعى حديثا.
ومع رفع غطاء كل صوره تحدثت عن ممارسه هذا القائد او ذاك لقهر انسان السودان فى الحقبه التى حكم فيها ، وتحدثت عن الجزء الذى لانقراه فى كتب التاريخ، ايضا ركزت على ان ابطال السودان القوميين والذين يقدسوا من الكثيرين ، لايجب فرض هذا التقديس على كل سكان السودان لان للبعض من السودانيين هؤلاء (الابطال القوميين) وللبعض الاخر هم رموز للقهر والاذلال.
وفى هذا تستحضرنى قصيدة شهيره للاخ ابكر ادم اسماعيل ، اتمنى ات تظهر كنموذج (شعرى) .
فالمهدى الذى هو (بطل قومى ) عند الكثير من السودانيين ماهو الا قائد ارتكب كل الفظائع نحو الكثير من السودايين والذين لايكنون له الى صفة (البطل القومى) والمخلص من الظلم الاجتماعى والاستعمار، لقد كان المهدى هو الظلم لهؤلاء، وفى هذا لابد من تعرية التاريخ لاعادة كتابته ، وعيون النساء الرقيق اللائى يظهرن فى الخلفيه تقل ذلك.
كتبت عدة مقالات عن هذا المعرض من مهتمين مختلفين وكان منها الايجاب والسلبى.
فالتعبير البصرى يحمل المشاهد على الاستجابه والتى عادة ماتكون مثيره للتساؤلات.
والتعبير فى الفنون المعاصره ليس من حدود له، انما يحدها المشاهد او المتلقى او (المستهلك) بقبول او برفض هذا العمل اوذاك، و مشاهدة هذا العمل او ذاك ليس فرضا على احد، انما من كامل الحق لاى انسان ان يستمتع برسوم الزهور الجميله او بلوحات اندى ووهل العبثه او فرانسيس بيكون الذى رسم الكثير من (اللحم) ، وفى كل هذا التباين استاذه لنا وزوارها الكرام يكون (الجمال) هذا ان كان (الجمال) هو القيمه او الملمح الذى هو موضوع مبحث الفن التشكيلى فى حقبتنا هذه ، وان كانت هذه هى الحاله فالجمال نسبى وموضوع بحثه طويل.
شكرا لاتاحتك الفرصه للحوار لاحد اعمالى التى اتشرف بها.
واسمحى لى بالتعليق على زوارك الذين لم يهضموا هذا العمل بالقول انه لم يخلق لكى يتم هضمه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Khalid Kodi)
|
يقول خالد كودي :
Quote: اهم مشكلات رودا مردا، او مشكلتى الاساسيه مع رودا
انها ليست حاده بمايكفى وحجم الظلم فى السودان، |
اتريدها حادة لدرجة اعتقال رفاق الامس وتعذيبهم واخفاء مصيرهم واسماؤهم زاماكن اعتقالهم في بيوت اشباحك يا خالد كودي ؟
متي سترسم لنا ايها الفنان العظيم والمفكرة الكبيرة صورة الرفيق الذي يطعن رفيقه في الظهر؛ ويعترف بان تنظيمه مسير من قبل مخابرات دولة قزمية؛ ويبرر للاخفاءالقسري الذي تدينه المعاهدات الدولية؛ ويرفض ان يقول للامهات والاطفال الاخوان؛ هل ابنائهم وابائهم واخوانهم المرضي والمجهول مصيرهم؛ معتقلين في بيوت اشباخ تنظيمه ام لا؛ لان لائحة التنظيم تمنعه من ذلك ؟
يا للبؤس ويا للعري ويا للكرش المتهدلة ..
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Abdel Aati)
|
حتى لو دخلناجحر ضبهم فسوف لا ولن يرضوا عنا... فلماذا شعائر الوطنية ولماذا التشوية ....اولايمكن اظهار وجة التفوق عليهم والقدرات الخرافية لذلك النفر الجليل والذين دوخوا قدراتهم والتى كتب عنهادكتور بيكر فى كتاباتة عن شيكان وكرري وعن انهم اشرس خلق اللة فى الارض دراويشا كانوا رسم لوحتهم محمد المكى ابراهيم ملحمة صعدت بهم لعلالى السماء وبة كذلك
فالفن الغطاس الذي يغطس بزعمائة يغطس قبلهم فالفن ذلك البعد المعياري لا ينفك عن الاخلاق والاخلاق لاتنفك عن الوطن... وقادتة وفلاسفتة وعلمائة وعباقرتة واي فن غير ذلك انفك عن الاخلاق لسحيق الدرك وانة سوف لا لن يزحزح الواقع وسوف لا ولن يرفع من كسيحيتة وكسلة وخستة لان الشعوب هى التى تتفاعل وتتجاوب مع آدابها وفنونها وليس الاخر الذى لا يبحث الا عن عورات الشعوب ولا يجد ذلك من فنانى الصدق الغر الميامين ولكنه ربما وجدة فنا مغشوشا يحسبة الظمآن ماء ...او ذلك السوقى الرخيص الذي يباع فى اسواق الشمس والدولار حانوت فالمهدي وعثمان دانفوديو وعمرالمحتار وعرابى واولاد الريف.... فهولاء هم العماليق فاتنى بمثلهم اذا جمعتنا يا جورج المجامع.
منصور عبداللة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: munswor almophtah)
|
| Quote: حتى لو دخلناجحر ضبهم فسوف لا ولن يرضوا عنا |
يبدو ذلك يا منصور
| Quote: فالفن الغطاس الذي يغطس بزعمائة يغطس قبلهم |
الا ليت قومي يعلمون!!
| Quote: فالفن ذلك البعد المعياري لا ينفك عن الاخلاق والاخلاق لاتنفك عن الوطن... وقادتة وفلاسفتة وعلمائة وعباقرتة واي فن غير ذلك انفك عن الاخلاق لسحيق الدرك وانة سوف لا لن يزحزح الواقع وسوف لا ولن يرفع من كسيحيتة وكسلة وخستة |
صدقت
Quote: وليس الاخر الذى لا يبحث الا عن عورات الشعوب ولا يجد ذلك من فنانى الصدق الغر الميامين ولكنه ربما وجدة فنا مغشوشا يحسبة الظمآن ماء ...او ذلك السوقى الرخيص الذي يباع فى اسواق الشمس والدولار حانوت
|
او الذى يكيل بمكيالين
| Quote: فالمهدي وعثمان دانفوديو وعمرالمحتار وعرابى واولاد الريف.... فهولاء هم العماليق فاتنى بمثلهم اذا جمعتنا يا جورج المجامع. |
فأتنى بمثلهم اذا جمعتنا يا جورج المجامع!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Khalid Kodi)
|
من هو هذا الكودي ؟
رغم أني كنت أود أن أسئل من هو الفنان كودي إلا أن العذر الأقبح من الذنب الذي أفاض فيه قد كشف في الواقع إستغلاله للفن في الدعاية السياسية الفطيرة تمشيا مع الموضة هذه الأيام أعني موضة نيفاشا التي إعتبرها العديد ممن غلبت عليهم شقوتهم موسما للتجريح باسم رد الظلم عن المظلومين وكودي هذا واحدا منهم فالفنان الحقيقي هو من يحترم تاريخ شعبه وأمته
كان أجدي بكودي أن يرسم لوحة لمحمود ودأحمد المواطن النوباوي العادي المستضعف الذي أمدته المهدية بزخم القيادة فكان أحد أبرز قادتها الأفذاذهي ذات المهدية التي إلتف حولها سلاطين ومكوك النوبة في الجبال نصرا ومؤآزرة لن تغفر لهذا الفن نان إعتذارته بضعف الإضاءة أو إنقطاع التيار فقد إنقطع سلفا عن تيار الفن الحقيقي الذي يجسد تاريخ الأمم فقد يفهم البعض ككودي أن الأهرامات تعني مثلا رمزا للإستعباد كما فهم المهدية التي جلبت له الحريةلكننا نفهمها رمزا للتحضر وللإعجاز الإنساني الذي يقف شاهدا عبر القرون .
بئس الفن الذي يشوه المعني ويجسد نقائضه
ولن نغفر لكودي كسودانيين هذه السقطة وهذا السفه الفني الذي يعبر عن قيمة صاحبه الفنية ورؤيته المبرأة من إحساس الفنان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طوبى لل"هكسيين" الجدد !!!!!!!!!!!!! (Re: Hassan Elhassan)
|
| Quote: كان أجدي بكودي أن يرسم لوحة لمحمود ودأحمد المواطن النوباوي العادي المستضعف الذي أمدته المهدية بزخم القيادة فكان أحد أبرز قادتها الأفذاذهي ذات المهدية التي إلتف حولها سلاطين ومكوك النوبة في الجبال نصرا ومؤآزرة |
البعض لا يرى المهدية الا كماركة مسجلة لحزب الامة يا حسن ، ولا بد لتشويه الاخير من تشويه الأولى ، ما تتحدث عنه هو الفن التلقائي الصادق لا الفن "الموجَّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّه"على وزن الأدب "الموجَّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّه"اى الفن المسيَس.
فطوبى لل"هكسيين الجدد"ََََ!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Balla Musa)
|
| Quote: إذا كنت فنان يريد أن يرسم لوحة لمحمود و د أحمد و هو داخل المتمة فكيف سيكون شكل لوحتك? |
أنالو كنت فنانة يا بلة لرسمتها كأحلي ما يكون و كأروع ما يليق بالقائد الفذ محمود ود أحمد ليس كواحد من أصحاب الامام و حسب بل بإعتباره أحد رموز السودان الذى نعيش على أرضه و نطعن رموزه بخناجرنا و نقطعهم إرباً بسكاكين ليست فقط صدئة إنما"ثلمة"أيضاً..
التاريخ ليس فقط كتابات سلاطين باشا!!!
التاريخ الذى اعرفه:
محمود جبين الدود...خبرك ما جانى مأكود
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
الأخت لنا مهدى
السلام عليك سلاما لم تبدئ به ردك على
وكل عام و أنت بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك و بمناسبة عيد زواجكم و أدام الله أ فراحكم.
قلت:Quote: أنالو كنت فنانة يا بلة لرسمتها كأحلي ما يكون و كأروع ما يليق بالقائد الفذ محمود ود أحمد ليس كواحد من أصحاب الامام و حسب بل بإعتباره أحد رموز السودان الذى نعيش على أرضه و نطعن رموزه بخناجرنا و نقطعهم إرباً بسكاكين ليست فقط صدئة إنما"ثلمة"أيضاً..
التاريخ ليس فقط كتابات سلاطين باشا!!!
التاريخ الذى اعرفه:
محمود جبين الدود...خبرك ما جانى مأكود |
التاريخ عن مذبحة المتمة لم نقرأه فى الكتب و إنما سمعناه من أهلنا فى شندى و المتمة أبا عن جد عن جد. وهى حقائق مريرة سوف تكشف مهما طال عليها الزمن
وتستر عليها الذين يخافون حتى من ذكرها, و الذى أعتقد كان الأجدى الإعتراف بها و جعلها من المناسبات الو طنية حتى لا تتكرر الآن بعد مائة عام فى دارفور.
كما أنى لا أحمل أجيال اليوم وزرها إلا إذا دافعوا عنها أو أنكروها. فها هى كل الشعوب تعترف بمخاذيها وتحولها لمناسبات محفزة على الخير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Balla Musa)
|
Quote: التاريخ عن مذبحة المتمة لم نقرأه فى الكتب و إنما سمعناه من أهلنا فى شندى و المتمة أبا عن جد عن جد. وهى حقائق مريرة سوف تكشف مهما طال عليها الزمن
وتستر عليها الذين يخافون حتى من ذكرها, و الذى أعتقد كان الأجدى الإعتراف بها و جعلها من المناسبات الو طنية حتى لا تتكرر الآن بعد مائة عام فى دارفور.
كما أنى لا أحمل أجيال اليوم وزرها إلا إذا دافعوا عنها أو أنكروها. فها هى كل الشعوب تعترف بمخاذيها وتحولها لمناسبات محفزة على الخير. |
اخي بلة شكرا لك وعليك السلام و عذرا ان فاتنى السلام عليك فى مداخلتك الاولى
وكل عام و انت بخير.
ماذا حدث فى المتمة؟؟
ماهى الحقائق المريرة؟؟؟
من هم الذين يتسترون عليها؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
الأخت لنا سلام تانى| Quote: ماذا حدث فى المتمة؟؟ |
| Quote: ماهى الحقائق المريرة؟؟؟ |
| Quote: من هم الذين يتسترون عليها؟؟؟ |
الحقيقة التى لم يختلف عليها كل المؤرخين هى أن المذبحة و قعت و الشئ الذى سكت عنه بعض المؤرخين ما حدث من إغتصاب وقتل للنساء و الشيوخ و الأطفال. أما ما أنكره كل الأنصار هو الحقيقة نفسها ما عدا آل بدري.
ليس المقام للإسترسال فى هذا الحدث الآن و الواجب أن أتركك لسلخ من حاول من الضالين الخروج عن القداسة المفروضة على رموز التاريخ السودانى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Balla Musa)
|
سلام يا بلة
Quote: الحقيقة التى لم يختلف عليها كل المؤرخين هى أن المذبحة و قعت و الشئ الذى سكت عنه بعض المؤرخين ما حدث من إغتصاب وقتل للنساء و الشيوخ و الأطفال. أما ما أنكره كل الأنصار هو الحقيقة نفسها ما عدا آل بدري.
ليس المقام للإسترسال فى هذا الحدث الآن و الواجب أن أتركك لسلخ من حاول من الضالين الخروج عن القداسة المفروضة على رموز التاريخ السودانى. |
لم يعجبني اسلوب التهكم الذى ربما وجدته مخرجاً من حوار جدى ربما ايضا حسبت انه لا يجري فى صالح ما قلت به، ولذلك ختمت به مداخلتك و التى كنت حسبتها جادة و فعلا المقام ليس مقام استرسال فى التهكم فكل ما يجري هنا جاد وجاد جدا برغم انه خالى من ال"سلخ"الذى اتهمتنى به لل"ضالين"الذين وصمتهم بنفسك بالضلال[ماليش دعوة] من الذين حاولواالخروج عن القداسة المفروضة على رموز التاريخ السودانى[برضو ماليش دعوة لانو دة كلامك]
أنا لو مكانك لن أترك الساحة أبداً الى أن يحدث إحدى الخيارين :إما يعترف من أمامي أننى على حق أو أعترف له إنه على حق،لا تترك أبدا يا بلة معركة أنت مقتنع بنبلها أو صدقيتها حتى لو كانت حواراً تحسبه بسيطاً..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: الفكره بجانب لوحه المهدى لاتتجزا من الفكره التى ادت الى المعرض بكامله ، وهى مساءلة التاريخ دونما قدسيه.لذا كان عنوان المعرض (قصتنا) .
فالمعرض يجرد (التاريخ) من اى سبقه تابوهات،
ويتعامل معه من غير تغطيات ، وينظر اليه من عيون المظلومين، كما يطرح الاسئله الاتيه:
اذا حرر احدهم البلاد من المستعمر الاجنبى ، ثم بعد ذلك مارس كل مامارسه المستعمر الاجنبى تجاه بعض رعاياه فهل يحق لهؤلاء الرعايا المتضررين الا يعتبروا هذا الشخص بطلهم القومى؟
هل يحق لهولاء المتضريين ان يعيدوا كتابة تاريخ السودان وبالتالى يعيدوا تعريفات الخير والشر؟
او على الاقل توفر اتاحه لوجود رؤيه متناقضه للخير والسر دون تلك التى تدرس فى المدارس وتفرض على كل السودانيين؟
وهل يعفى قائد مثل المهدى انه حرر السودان من الحكم الاجنبى ، هل يعفيه هذا من اى مساءله تجاه الجرائم ضد الانسانيه التى ارتكبت على ايامه؟
|
قبل أن أجيبك على أى من أسئلتك أعلاه خالد كودى فاننى اسالك -ومن صلب التاريخ نفسه-:
ما هى الجرائم ضد الانسانية التى ارتكبت على ايام المهدى والتى بررت بها لوحتك؟؟؟؟؟ومن الذى ارتكبها ؟؟؟و أين تم ارتكابها؟
ايام المهدي يا كودي تعنى منذ إعلانه للدعوة المهدية عملياً فى اول شعبان 1298ه/1881م و حتى وفاته فى 8 رمضان 1302ه/22-6-1885م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: محمد الامين احمد)
|
الأمام المهدي حكم فترة اقل بكثير من خليفته الأول و الأخير عبد الله ( التعايشي) و بالتالي كان الأسترقاق و الأذلال الذي مارسه الأخيراكثر بكثير من حيث الكم و النوع الذي مارسه المهدي, فالخليفة يا عزيزي استرق بني جلدته أولا وعندما وجد ان ذلك (حسن) قرر ان يسترق اهل الشمال ولا يزال النيل العظيم يحتضن أجساد العذاري اللواتي استجرن به من ( الجلك و الفلق- علي حد قول الخليفة حينما اراد ان يؤدب اهل المتمة). الجلك ايها السادة و السيدات هو نوع من الحراب فكان سلاح الخليفة امام رجال الشمال. و الفلق هو العضو التناسلي الذكوري فكان سلاح الخليفة امام عذراوات الشمال- اللائي استجرن بالنيل. و لأن خالد كودي- أو رودا- في الجانب الآخر من الحقيقة- يريد ان يحاكم التاريخ آثر ان يصور المهدي بهذه الطريقة البائسة- لأنه من الشمال وترك خليفته سادرا في غييه يلوث تاريخه و تاريخنا معا. الرق مورس في السودان قبل ان يظهر الأسلام علي وجه الأرض و قبل دخول العرب الي السودان, فمن كان يسترق من؟ و لماذا يا تري؟ الآفروعرب ليس هم الوحيدون الذي مارسو الرق و الأغتصاب و الأذلال علي اهل جنوب و غرب السودان و الأسلام ليس مسئولا عن ظهورالرق( فنوح عندما كان سكرانا قرر ان يكون ابناء سام شعبا مختارا وابناء حام عبيدا- علي حد رواية العهد القديم) اذن صحح عندك ياكودي ان الخليفة التعايشي كان نخاسا اكبر تشكت منه ارفع الانساب السودانيه في لوحة اكثر مأساوية مما يجري اليوم في دار فور!!!!!!!!!
فاين تجريد التعايشي خليفة المهدي الاول و الأخير؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: محمد الامين احمد)
|
كل عام وانتم بخير
الاستاذه لنا و ضيوفك
و انا اقراء بدايات البوست اندهشت للوحه و تبادر الي ذهني
سؤال .. ماذا يريد خالد من دلالاته المُضافه للوحه
الكرش المتهدله و الجواري و تأكيد شخصيه الامام المهدي (بالعمه
الشهيره )
واستبعدت تماما اي تفسير يقصد الاسأه الي قائد عظيم كالامام
المهدي . و حين طرح خالد مداخلته
حقا فأجأني برائه الواضح و الشجاع و نفسه الهادئ في الرد
رغم رأيي الواضح الرافض للمساس بقاده في قامه الامام المهدي
لكن
هذا بوست جيد للتفاكر حول الفن التشكيلي اولا
و ثانيا حول ما تفضل الاخ خالد كودي بطرحه حول اللوحه
اتمني ان تقودو به حوارا جميلا يناقش الفن كمظهر او كعاكس
لواقع سياسي
الاخ خالد
ماهو معيار تنفيذ عمل فني حسب وجهة نظر لا تمتلك معلومات كامله
في تحليل او قراة وقائع تاريخيه !!
بالسوداني كده
انت طرحت وجهة نظرك في فتره حكم الامام المهدي .. الي اي مدي
انت متأكد من تحليلاتك !!
ام
اعتمدت علي وثائق و معلومات متفق عليها !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: khider)
|
الاستاذه لنا
| Quote: ما هو فهمك للوحة يا خدر؟؟ |
انا لم اقل موقفا عن اللوحه
اناقلت
Quote: رغم رأيي الواضح الرافض للمساس بقاده في قامه الامام المهدي
|
و قلت
Quote: هذا بوست جيد للتفاكر حول الفن التشكيلي اولا
و ثانيا حول ما تفضل الاخ خالد كودي بطرحه حول اللوحه
اتمني ان تقودو به حوارا جميلا يناقش الفن كمظهر او كعاكس
لواقع سياسي
|
وسألت
Quote: الاخ خالد
انت طرحت وجهة نظرك في فتره حكم الامام المهدي .. الي اي مدي
انت متأكد من تحليلاتك !!
ام
اعتمدت علي وثائق و معلومات متفق عليها !! |
اتمني منك اخت لنا ان تقودي الموضوع بعيدا عن الانفعال و بكل
الجديده التي نعرفها عنك و انا واثق اننا سنصل الي نتائج
مفيده قد توضح كثيرا من اللبس .. و هذا لا يعني التشكيك بأي
معلومات وارده في كتب التاريخ بقدر مايعني عندي اتاحه الفرصه
لكل رائ ليثبت مصداقيته
لك شكري العميق علي تفهمك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: khider)
|
خدر: انا لمن انتا كتبتا
Quote: واستبعدت تماما اي تفسير يقصد الاسأه الي قائد عظيم كالامام
المهدي . |
سالتك:
Quote: طيب
ما الذى "إستقربته تماماً"
بمعنى
ما هو فهمك للوحة يا خدر؟؟ |
فرددت علىَ:
| Quote: اتمني منك اخت لنا ان تقودي الموضوع بعيدا عن الانفعال |
لا أخفي عليك :منذ وقت طويل لم أحزن أو أغضب كهذين اليومين ولكنى لم ادع للانفعال منفذا ليمر خاصة لردي اليك
انا فقط استفسرت عن الذى استقربته من اللوحة [استقربت عكس استبعدت]،لانك قلت لى انو انك استبعدتا تماماً اى تفسير مسىء
ولذلك سألتك عن فهمك للوحة لانك لو لم تكن فهمتها لما توصلت الى نتيجة مفادها استبعادك لاساءة الفنان للمهدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عسر هضم جماعي! (Re: محمد الامين احمد)
|
كتب كودي:
| Quote: واسمحى لى بالتعليق على زوارك الذين لم يهضموا هذا العمل بالقول انه لم يخلق لكى يتم هضمه |
فردَ محمد الامين:
| Quote: طيب كده كويس، فـ(هضم) ما هو (مقرف) ليس من هواياتى |
يوجد عسر هضم جماعي هنايا محمدالأمين فكل الموجودين هنا -عدا واحد- لم "يتذوقوا"ولم "يستسيغوا" و لم "يبلعوا"،وما اجتمعت امتى على ضلال-الحديث-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
| Quote: الأمام المهدي حكم فترة اقل بكثير من خليفته الأول و الأخير عبد الله ( التعايشي) و بالتالي كان الأسترقاق و الأذلال الذي مارسه الأخيراكثر بكثير من حيث الكم و النوع الذي مارسه المهدي |
يلا ورينا يا تاج السر الاذلال و الاسترقاق اللى مارسوهو الاتنين،وخاصة المهدي وبرضو من حيث ال"كم"و ال"نوع"
وبلاش من حكاوى الحبوبات
دايرين تاريخ
متخصص
وانتا سيد العارفين انى انا كدارسة التاريخ مثلا ما ممكن افتى فى تخصصك فى طب الاسنان مثلا..معاى؟؟
نسيت
اهلا بال"هكسيين" الجدد!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
العزيزة لنا
لا نتعامل بقدسية مع التاريخ؛ ولا مع قادتنا الوطنيين؛ ومن بتنهم الامام المهدي العظيم؛ والذي قاتل الجنوبيون والنوبة والفور والبجة والدناقلة واهل الجزيرة تحت لواءه؛ فكان حقيقة من المؤسسين - وان بشكل جنيني - للقومية السودانية الحديثة التي تجاوزت الاطار القبلي الي اطار فوق قبلي يسعي الي تكوين امة ..
اقول لا نتعامل مع التاريخ بشكل تقديسي؛ ولكننا كذلك لا نتعامل معه بشكل عدمي؛ لان العدمية لاتفضي الي شي ؛ وخالد كودي واناه الفلي رودامردا؛ يتعامل مع التاريخ بشكل عدمي؛ انظري اليه يقول : ...اي وطن ؟ فاذا كنت مقتنعا بعدم وجود الوطن؛ فلا مواطنين ولا بشر اذن يا كودي؛وعلام اذن الفرفرة والهرجلة باسم الفن والضحايا والمتاجرة بقضاياهم ؟
النقد الفني والادبي والاجتماعي يحاور المسلمات وينبش عنها الغبار ويطرح الاسئلة الحارقة؛ فاين طرح الاسئلة في خطاب خالد كودي واناه السفلي رودا مردا؛ بل اجابات فطيرة قاطعة ؛ ما انزل الله او المنطق او التاريخ بها من سلطان؛ تتمحور حول القطبيات الاثنية والعنصرية المتخللفة؛ وتتراجع عن مناهج قراءة التاريخ التطبيقية والاجتماعية والوصفية قاطبة؛ وتستخدم مناهج شيطنة وحيونة و"تعرية" الجميع وكل الاشياء دون فرز ؛ وهذا كما قلت منهج عدمي صرف؛وعندما يكون مشحونا بشحنات استقطاب عالية؛ فانه سرعان ما يكون مدخلا الي الفاشية؛ التي يعبر عنها بحق خطاب خالد كودي في اناه العليا والسفلي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Abdel Aati)
|
قزمه +نقول ان خالد كوديس واناه السفلي ليس مؤهلا علي الاطلاق ليس لادانة الامام المهدي فحسب؛ وانما اساسا لطرح اي اسئلة او اداعاء اي دور نقدي؛ لانه تقاصر بقامته الاخلاقية القزمة؛عن ان يكون في مقام الناقد الفني اوالاجتماعي؛ وما الموهبة التي وثعت له في غفلة من الزمن والطبيعة؛ الا كالحلق في يد من لا اذن له؛ او كسماحة جمل الطين .
نقول ان خالد كودي وانها السفلي قد تقاصرا عن ذلك الافق الاخلاقي الذي يعطي حق النقد ؛ لانهما يمارسان التجريح والاستفزاز العدمي - وليس النقد البناء المفضي الي نتائج - لاسباب جد شخصية وحلقية وسياسية؛ بحثا عن مجد شخصي زائل؛ ولا يتعاملان يشمولية ولا اتساق مع قضايا الضحايا وانتهاكات حقوق البشر؛ وانما موقفهم مثل من قال عنه المسيح : كيف تريالقشة في عين اخيك ( وتطلب منه اخراجها) ؛ ولا تري كامل الجذع في عينك ؟
نقول ان في المجاعة التي استخدمتها الحركة الشعبية مسلاح في بحر الغزال؛ وفي عمل السخرة الذي فرضته الحركة الشعبية علي المواطنين العزل؛ وفي نهب ممتلكات المواطنين؛ وفي القتل العشوائي علي الهوية القبلية ؛وفي حرب الابادة ضدلتبوسا والديدنجا؛ كل المبررات التي تجعل خالد كودي واناه السفلي يجعل جون قرنق صاحب اكبر كرش واتفه عري ؛ في عمله "الفني" المزعوم؛ ولكنه لا يقدر علي ذلك في تقزمه الاخلاقي والفني والفكري؛ وفي منهجه العدمي الفاشي المريض ..
نقول كذلك ان تيسير محمد احمد ؛ الاكاديمي الكاذب بنظارات طبية وفي بزة عسكرية؛ مهموزا من الخلف بعص ارترية؛ وحاملا سوط التعذيب او عصا النخاسة علي رفاق الامس؛ يشكل مادة خصبة للخيال الفني؛ وصورة مجدي سيداحمد منقولا والاغلال في يديه من اريتريا الي الميدان امام مراي الجميع؛ او صورة المريض امير بابكر عبدالله يعمل سخرة في مناجم الذهب الارترية؛ او صورة العشرات من مقاتلي التحالف يعملوا سخرة في مزارع الجيش الارتري؛ مجالا خصبا للفنان الذي يريد ان يفضح شمولية وعبودية القرن الحادي والعشرين؛ ولكن اني لخالد كودي واناه السفلي ذلك؛ قي قزميتهم الاخلاقية والفكرية والفنية والانسانية ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Abdel Aati)
|
سلام مربع
اي فن هذا الذي تريدون منا ان (نفغر) افواهنا امامه دهشة
وبه (نوسخ) قامة وتاريخ رجل اقل ما يقال عنه انه
المؤسس الاول لدولة السودان الموحدة ،
ثم نفاجئ بان هنالك من (بني ) جلدتنا من يتطاول عليها
باسم الفن ..
كنت اقول ولا زلت اقول ان (مشكلتنا) الكبرى في السودان
ان الذين قدر لهم ان (يتحدثوا) باسم وحدتنا ، هم (اقذام)
سواء ان امتلكوا ناصية السلطة بكل انواع
سلطة القلم وسلطة الفرشاة ..
هم بالضرورة اوغاد وغير (عدول) ويمارسون دور (خسيس)من
قبل (جهات) معادية للتعايش السلمي ، تكره كل الشعوب
ولو انها (امتلكت) سلطة ازالتهم لفعلت ذلك ببرودة دم
ليس هنالك فن لا في الفكرة ولا حتى في الطريقة التي نفذت بها
، انما هنالك (حقد) وضغينة لا نعرف سببها
ودور (عمالة) وخسة واضحة لجهة نعرفها جيدا ،
ربما الذين (يقومون) بذلك ، يجهلون اي (نار) يشعلون
من اجل احراق تاريخ شعب ، بنية مسميات
هم يعرفون ، انهم لا يعنونها بقريب ولا بعيد
انما يتخذونها مطية ..
يجب ان تتصدي النخب التي تملك ضميرا ، وصدقا من اجل
تقطع الطريق على مثل هؤلاء الاوغاد ..
نفهم الفن ، ونعرف الفن ، ولا نحتاج من يزيف لنا تاريخنا
باسم الفكر الوضيع والاهداف الصيهونية والماسونية المروج لها
في اوساط بعض الذين امتلكوا ناصية فن ، هم بريئون منه
..
ان الاوان لكي نتحد ونعيد قراءة مثل هذه الافكار الهدامة
التي يسوق لها باسم الفن ...
خالد كودي : للاسف ، لم تكن فنانا وانت (تتطاول) على رمز
وطني ، لمجرد انك (استمعت) الى تاريخه من (جهات) غير امينة
لقد كنت (وغدا) وانت (تسوق) لمثل هذه الافكار الهدامة..
وحتى حينما اردت ان توضح الفكرة التي اردتها بلوحتك
كنت (وقحا) ومثيرا للاشمئزاز وانت تستفذ صبرنا عليك
وعلى هذه الفظائع التي ترتكبها باسم الفن ..
خالد الكودي انت وعد كبير وفاشل يحاول (البصق) على
وحدتنا الاجتماعية... ووقح في طرحك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: shiry)
|
لا حوله الله
وكمان مسوي لو شطور؟........ المهدي الراجل الكلس المو هين عندو شطور؟... طيب
الرجال الباقين عندهم شنو؟.......المهدي الهزم الامبراطورية البريطانية ايام كانت
بي تدق سدُرا وتقول..انا انا......عندو شطور؟...........
اتلومت لوم ما سبقك عليهو زول..... حتى سلاطين باشا بتاع السيف والنار ما سبقك
عليهو......
انا ما انصاري ولا حزب امة.....ويمكن عندي شوية راي فيهم....... لكن شغلتك دي ... تب
ابت تتبلع لي.......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سلاطين (Re: سجيمان)
|
Quote: اتلومت لوم ما سبقك عليهو زول..... حتى سلاطين باشا بتاع السيف والنار ما سبقك
عليهو...... |
سلاطين يا سجيمان لو كان عارف انو بعد كم سنة حيجوا اولاد البلد يسيئوا المهدي الامام لما أجهد نفسه فى وعثاء الكتابة ولما ضيع وقته!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إحترام مربَع (Re: shiry)
|
Quote: ان الاوان لكي نتحد ونعيد قراءة مثل هذه الافكار الهدامة
التي يسوق لها باسم الفن ... |
لله درَك يا شيرى
يحبك الناس لانك صادقة ونبيلة حتى و ان اختلفوا معك ولانك تعبرين عن نفسك تماما،بغض النظر عن من يغضب او من يرضى
أختلف معك أحيانا ولكن ثقى باننى احتــــــــرمك دوماً،
احترام مربع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
العزيزة لنا
تحية طيبة و كل عام و انت بخير
هذا احد المشاريع الفنية الضخمة و الممتازة، للفنان خالد كودى الذى اعتز بتفرده الفنى و امتلاكه بالاضافة للموهبة، لادوات حفر فنية و مفاهيمية نافذة، و اؤكد على حقه فى حرية التعبير الفنى.
كمتلقية غير متخصصة، ارى كودى يحاول ان يدعونا لقراءة نقدية للتاريخ (و كما كتب اعلاه، دون ان يقدم لنا اجابات)، و هذا اتفق فيه معه تماما. لا انكر اننى رغم اعجابى بالمشروع فقد اختلفت حوله جزئيا مع خالد كودى، فقد احسست بنوع من عدم الراحة للتكنيك الذى استخدمه كودى لايصال افكاره (رسومات الحكام عراه، بغض النظر عن كونهم رموز تاريخية)، و ذلك (بالطبع اضافة لخلفيتى و تجاربى التى تحتاج "لحفر" ايضا و لكن ذلك موضوع اخر)، لسببين: ال
empathy
من ناحية، و من ناحية اخرى فعند قراءتنا النقدية للتاريخ، فى بعده السياسى (و من ناحيتى اركز على الدولة ما بعد الكولونيالية لكن كودى يغوص عميقا فى التاريخ و بالمناسبة هو دارس دقيق لتاريخ السودان)، فاننا نتحدث عن مؤسسات اقتصادية و اجتماعية و سياسية سائدة و عن علاقات سلطة غير متوازنة كرست لهيمنة نوع بعينه او شرائح اقتصادية اجتماعية بعينها و اعراق بعينها، و على هذه الاشياء يفضل التركيز و ليس الافراد.
لكن باحتمائنا باللغة فى تجريدها، ماذا تعنى "القراءة النقدية لتاريخنا؟" او "اعادة قراءة التاريخ السودانى من وجهات نظر المجموعات التى تم تهميشها تاريخيا؟" او الغوص فيما وراء "السائد" و "المألوف"؟ او تناول المؤسسات السائدة و العلاقات غير المتوازنة الخ؟ كيف نستطيع ان نقوم ب "قراءة نقدية لتاريخنا" او "اعادة قراءة" له دون ان نسائل مسلّمات و مفاهيم رئيسية تقبع فى اذهاننا او دون ان نضع "القداسة" جانبا حتى نستطيع ان نرى خلال العباءة او البزة العسكرية او القفطان؟ و حتى نستطيع تناول المؤسسات و علاقات السلطة السائدة فى ذاتها؟ اختلف كما قلت فى جزء من تكنيك الايصال ( و هناك من هم يرون انه موفق جدا) و لكن ليس لدى بديل لاقدمه؟ قبل ام اختم اود ان اشير الى سمتين عند خالد كودى تبدوان جليتين فى اعماله على اختلافها:
انها ابعد ما تكون عن "الاسفاف"، و انه لا ينزلق ابدا الى لغة المنشور السياسى.
حكت لى احدى صديقاتى من قبل انه عندما قرئت قصيدة الدكتور ابكر ادم اسماعيل "الله فى هذى المدينة" الخ، فى الجامعة الاهلية قبل سنوات، ثار الانصار و غضبوا، مع انه من الافضل مقاربة الافكار المطروحة. فكما كتب خدر، من الافضل ادارة حوار حول الفن التشكيلى و دوره. انا شخصيا تعلمت من استماعى و حوارى مع كودى و بعض التشكيليين الاخرين الكثير خلال الاعوام الماضية، و مازال هناك الكثير لاتعلمه . العمل لم تتح امكانية الاطلاع عليه بشكل متكامل هنا فى البورد بالطبع و لا اعتقد ان ذلك متاح. المهم ، كما لا احد ينكر ماذا يعنى ترهاقا تاريخيا للسودانيين و غير السودانيين و لا دور محمد احمد المهدى و الثورة المهدية فى الكفاح ضد الاحتلال، الخ، لكن علينا فك الارتباط بين "القداسة" و مقاربة التاريخ، و عدم القفز الى ان وراء ذلك "مؤامرة" غربية او صهيونية الخ الخ. و تلقى العمل الفنى كما كتب كودى يختلف وفق عوامل كثيرة.
و لك التحية
الاستاذ تاج السر
كتبت،
Quote: و لأن خالد كودي- أو رودا- في الجانب الآخر من الحقيقة- يريد ان يحاكم التاريخ آثر ان يصور المهدي بهذه الطريقة البائسة- لأنه من الشمال وترك خليفته سادرا في غييه يلوث تاريخه و تاريخنا معا. الرق مورس في السودان قبل ان يظهر الأسلام علي وجه الأرض و قبل دخول العرب الي السودان, فمن كان يسترق من؟ و لماذا يا تري؟ الآفروعرب ليس هم الوحيدون الذي مارسو الرق و الأغتصاب و الأذلال علي اهل جنوب و غرب السودان و الأسلام ليس مسئولا عن ظهورالرق( فنوح عندما كان سكرانا قرر ان يكون ابناء سام شعبا مختارا وابناء حام عبيدا- علي حد رواية العهد القديم) اذن صحح عندك ياكودي ان الخليفة التعايشي كان نخاسا اكبر تشكت منه ارفع الانساب السودانيه في لوحة اكثر مأساوية مما يجري اليوم في دار فور!!!!!!!!!
فاين تجريد التعايشي خليفة المهدي الاول و الأخير؟ |
تجريد الخليفة التعايشى موجود فى العمل ايضا.
الاستاذ حسن الحسن،
كما كتب خالد كودى، هذا المشروع تم انجازه فى عام 2000 اى قبل مشاكوس بعامين، فاين ما اسميته "حمى نيفاشا هنا؟
الفنان المحترم خالد كودى،
كتبت
| Quote: والتعبير فى الفنون المعاصره ليس من حدود له، انما يحدها المشاهد او المتلقى او (المستهلك) بقبول او برفض هذا العمل اوذاك، و مشاهدة هذا العمل او ذاك ليس فرضا على احد، انما من كامل الحق لاى انسان ان يستمتع برسوم الزهور الجميله او بلوحات اندى ووهل العبثه او فرانسيس بيكون الذى رسم الكثير من (اللحم) ، وفى كل هذا التباين استاذه لنا وزوارها الكرام يكون (الجمال) هذا ان كان (الجمال) هو القيمه او الملمح الذى هو موضوع مبحث الفن التشكيلى فى حقبتنا هذه ، وان كانت هذه هى الحاله فالجمال نسبى وموضوع بحثه طويل. |
لك الاحترام و انت تواصل الحفر فى الصخر.
ندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
العزيزة لنا
تحية طيبة و كل عام و انت بخير
هذا احد المشاريع الفنية الضخمة و الممتازة، للفنان خالد كودى الذى اعتز بتفرده الفنى و امتلاكه بالاضافة للموهبة، لادوات حفر فنية و مفاهيمية نافذة، و اؤكد على حقه فى حرية التعبير الفنى.
كمتلقية غير متخصصة، ارى كودى يحاول ان يدعونا لقراءة نقدية للتاريخ (و كما كتب اعلاه، دون ان يقدم لنا اجابات)، و هذا اتفق فيه معه تماما. لا انكر اننى رغم اعجابى بالمشروع فقد اختلفت حوله جزئيا مع خالد كودى، فقد احسست بنوع من عدم الراحة للتكنيك الذى استخدمه كودى لايصال افكاره (رسومات الحكام عراه، بغض النظر عن كونهم رموز تاريخية)، و ذلك (بالطبع اضافة لخلفيتى و تجاربى التى تحتاج "لحفر" ايضا و لكن ذلك موضوع اخر)، لسببين: ال
empathy
من ناحية، و من ناحية اخرى فعند قراءتنا النقدية للتاريخ، فى بعده السياسى (و من ناحيتى اركز على الدولة ما بعد الكولونيالية لكن كودى يغوص عميقا فى التاريخ و بالمناسبة هو دارس دقيق لتاريخ السودان)، فاننا نتحدث عن مؤسسات اقتصادية و اجتماعية و سياسية سائدة و عن علاقات سلطة غير متوازنة كرست لهيمنة نوع بعينه او شرائح اقتصادية اجتماعية بعينها و اعراق بعينها، و على هذه الاشياء يفضل التركيز و ليس الافراد.
لكن باحتمائنا باللغة فى تجريدها، ماذا تعنى "القراءة النقدية لتاريخنا؟" او "اعادة قراءة التاريخ السودانى من وجهات نظر المجموعات التى تم تهميشها تاريخيا؟" او الغوص فيما وراء "السائد" و "المألوف"؟ او تناول المؤسسات السائدة و العلاقات غير المتوازنة الخ؟ كيف نستطيع ان نقوم ب "قراءة نقدية لتاريخنا" او "اعادة قراءة" له دون ان نسائل مسلّمات و مفاهيم رئيسية تقبع فى اذهاننا او دون ان نضع "القداسة" جانبا حتى نستطيع ان نرى خلال العباءة او البزة العسكرية او القفطان؟ و حتى نستطيع تناول المؤسسات و علاقات السلطة السائدة فى ذاتها؟ اختلف كما قلت فى جزء من تكنيك الايصال ( و هناك من هم يرون انه موفق جدا) و لكن ليس لدى بديل لاقدمه؟ قبل ام اختم اود ان اشير الى سمتين عند خالد كودى تبدوان جليتين فى اعماله على اختلافها:
انها ابعد ما تكون عن "الاسفاف"، و انه لا ينزلق ابدا الى لغة المنشور السياسى.
حكت لى احدى صديقاتى من قبل انه عندما قرئت قصيدة الدكتور ابكر ادم اسماعيل "الله فى هذى المدينة" الخ، فى الجامعة الاهلية قبل سنوات، ثار الانصار و غضبوا، مع انه من الافضل مقاربة الافكار المطروحة. فكما كتب خدر، من الافضل ادارة حوار حول الفن التشكيلى و دوره. انا شخصيا تعلمت من استماعى و حوارى مع كودى و بعض التشكيليين الاخرين الكثير خلال الاعوام الماضية، و مازال هناك الكثير لاتعلمه . العمل لم تتح امكانية الاطلاع عليه بشكل متكامل هنا فى البورد بالطبع و لا اعتقد ان ذلك متاح. لا احد ينكر ماذا يعنى ترهاقا تاريخيا للسودانيين و غير السودانيين و لا دور محمد احمد المهدى و الثورة المهدية فى الكفاح ضد الاحتلال، الخ، لكن علينا فك الارتباط بين "القداسة" و مقاربة التاريخ، و عدم القفز الى ان وراء ذلك "مؤامرة" غربية او صهيونية الخ الخ. و تلقى العمل الفنى كما كتب كودى يختلف وفق عوامل كثيرة.
و لك التحية
الاستاذ تاج السر
كتبت،
Quote: و لأن خالد كودي- أو رودا- في الجانب الآخر من الحقيقة- يريد ان يحاكم التاريخ آثر ان يصور المهدي بهذه الطريقة البائسة- لأنه من الشمال وترك خليفته سادرا في غييه يلوث تاريخه و تاريخنا معا. الرق مورس في السودان قبل ان يظهر الأسلام علي وجه الأرض و قبل دخول العرب الي السودان, فمن كان يسترق من؟ و لماذا يا تري؟ الآفروعرب ليس هم الوحيدون الذي مارسو الرق و الأغتصاب و الأذلال علي اهل جنوب و غرب السودان و الأسلام ليس مسئولا عن ظهورالرق( فنوح عندما كان سكرانا قرر ان يكون ابناء سام شعبا مختارا وابناء حام عبيدا- علي حد رواية العهد القديم) اذن صحح عندك ياكودي ان الخليفة التعايشي كان نخاسا اكبر تشكت منه ارفع الانساب السودانيه في لوحة اكثر مأساوية مما يجري اليوم في دار فور!!!!!!!!!
فاين تجريد التعايشي خليفة المهدي الاول و الأخير؟ |
تجريد الخليفة التعايشى موجود فى العمل ايضا.
الاستاذ حسن الحسن،
كما كتب خالد كودى، هذا المشروع تم انجازه فى عام 2000 اى قبل مشاكوس بعامين، فاين ما اسميته "حمى نيفاشا هنا؟
الفنان المحترم خالد كودى،
كتبت
| Quote: والتعبير فى الفنون المعاصره ليس من حدود له، انما يحدها المشاهد او المتلقى او (المستهلك) بقبول او برفض هذا العمل اوذاك، و مشاهدة هذا العمل او ذاك ليس فرضا على احد، انما من كامل الحق لاى انسان ان يستمتع برسوم الزهور الجميله او بلوحات اندى ووهل العبثه او فرانسيس بيكون الذى رسم الكثير من (اللحم) ، وفى كل هذا التباين استاذه لنا وزوارها الكرام يكون (الجمال) هذا ان كان (الجمال) هو القيمه او الملمح الذى هو موضوع مبحث الفن التشكيلى فى حقبتنا هذه ، وان كانت هذه هى الحاله فالجمال نسبى وموضوع بحثه طويل. |
لك الاحترام و انت تواصل الحفر فى الصخر.
ندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: nada ali)
|
كل عام و انت بالف خير يا ندى
لا علاقة لارائي التى طرحت هنا اى علاقة ب"تقديسي"للتاريخ و لا لشخوصه؛ لا الاحياء ولا الاموات منهم
رايي ان خالد كودى استخدم اسلوبا لا يمت بصلة البتة لاسلوب ال"صدمة"الفني
الذى استخدمه مثلا بيكاسو التكعيبي الثورى عندما رسم رائعته لوحة الجيرينيكا فى سنة 1937 كرد فعل و تعبير فني صادق و اصيل عن دواخله عندما علم بنبأ تدمير قرية الجيرينيكا عاصمة اقليم البسك التى قصفتها قنابل الطائرات الألمانية محيلة المدينة لأثر بعد عين
هذه الحرب الاهلية الاسبانية التى تدخلت فيها اطراف خارجية هى التى حولت الاتجاه الفنى لبيكاسو من الشخصى الى العام-السياسي
ولا علاقة لها ايضا بلوحات العبقري فرانشيسكو جوبا التى عكس فيها وبواسطتها فظاعة وعبثية الحرب الاسبانية الفرنسية
او لوحته عن مذبحة 1808/3 مايو حين اعدم ثوار مدريد رميا ً بالرصاص فى لوحة عبثية مبكاة مأساة
هذا هو الضمير الفني-السياسي المحرك لدور الفنان الحقيقي كأداة لعكس الواقع و الحقائق وتوظيف السوداوية و الصدمة للفت الانتباه وتحريك ضمير المتلقين
الشاهد ان الاعمال الصادمة التى ضربت بها المثل اعلاه عكست واقعا و حقائق و لم تفتر على التاريخ او الحدث و لم تستصحب رؤى ذاتية ضيقة و لم تستغل الفن لاغراض السياسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: اي فن هذا الذي تريدون منا ان (نفغر) افواهنا امامه دهشة
وبه (نوسخ) قامة وتاريخ رجل اقل ما يقال عنه انه
المؤسس الاول لدولة السودان الموحدة ،
ثم نفاجئ بان هنالك من (بني ) جلدتنا من يتطاول عليها
باسم الفن ..
كنت اقول ولا زلت اقول ان (مشكلتنا) الكبرى في السودان
ان الذين قدر لهم ان (يتحدثوا) باسم وحدتنا ، هم (اقذام)
سواء ان امتلكوا ناصية السلطة بكل انواع
سلطة القلم وسلطة الفرشاة ..
هم بالضرورة اوغاد وغير (عدول) ويمارسون دور (خسيس)من
قبل (جهات) معادية للتعايش السلمي ، تكره كل الشعوب
ولو انها (امتلكت) سلطة ازالتهم لفعلت ذلك ببرودة دم
ليس هنالك فن لا في الفكرة ولا حتى في الطريقة التي نفذت بها
، انما هنالك (حقد) وضغينة لا نعرف سببها
ودور (عمالة) وخسة واضحة لجهة نعرفها جيدا ،
ربما الذين (يقومون) بذلك ، يجهلون اي (نار) يشعلون
من اجل احراق تاريخ شعب ، بنية مسميات
هم يعرفون ، انهم لا يعنونها بقريب ولا بعيد
انما يتخذونها مطية ..
يجب ان تتصدي النخب التي تملك ضميرا ، وصدقا من اجل
تقطع الطريق على مثل هؤلاء الاوغاد ..
نفهم الفن ، ونعرف الفن ، ولا نحتاج من يزيف لنا تاريخنا
باسم الفكر الوضيع والاهداف الصيهونية والماسونية المروج لها
في اوساط بعض الذين امتلكوا ناصية فن ، هم بريئون منه
..
ان الاوان لكي نتحد ونعيد قراءة مثل هذه الافكار الهدامة
التي يسوق لها باسم الفن ...
خالد كودي : للاسف ، لم تكن فنانا وانت (تتطاول) على رمز
وطني ، لمجرد انك (استمعت) الى تاريخه من (جهات) غير امينة
لقد كنت (وغدا) وانت (تسوق) لمثل هذه الافكار الهدامة..
وحتى حينما اردت ان توضح الفكرة التي اردتها بلوحتك
كنت (وقحا) ومثيرا للاشمئزاز وانت تستفذ صبرنا عليك
وعلى هذه الفظائع التي ترتكبها باسم الفن ..
خالد الكودي انت وعد كبير وفاشل يحاول (البصق) على
وحدتنا الاجتماعية... ووقح في طرحك .. |
بالبونط العريــــــــض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
الغالية بت الغالي/ لنا مهدي.
قبل الإنتقال إلى نماذج نصية تالية...
تجدر الإشارة هاهنا إلى إشكالية تطرحها النصوص السالفة..
وهي إمكانية التجريد والمفهوم تماماً عن الظلال والمعاني والدلالات المحلية التي نشأ ونما فيها.!! هذا الشيطان الماكر.. في تحوير المعاني...
هل تعتقدين أن شخص بهذه الوقاحة.. يعكس تاريخ أمة.. أو تهمه قيمة تاريخ لأبطال حملوا أرواحهم على راحتهم... ليهنأ هو بريشته النتنة...
فإن في تقديري أن طرح السؤال أو الإشكال بهذه الصورة هو طرح جزئي لقضية كلية....
طرفها الآخر هو قدرة وإمكانات البيئة الثقافية واللغوية المستقبلة عى الدمج والتبيئة والتقريب والإستيعاب. لفن الممكن...
وتوفير المجال القوي الذي بإمكانه أن يؤثر ولا يتأثر...
ويوجه ولا يتوجه...
فأي المجالين كان أقوي.. كانت قدرته على الإستيعاب أيسر.
وقد مر معنا أن المصطلح القرآني والحديثي الذي يشكل نسقاً قوياً ومتماسكاً من المفاهيم... في بلدنا السودان.
إستطاع أن يستوعب ويحول ألفاظاً ومعاني تحويلاً كاملاً لتعبر تعبيراً جديداً وتدل دلالة جديدة تخدم المبادئ والقيم الجديدة... وصارت قيم.
ومر معنا أيضاً جهود العلماء في دمج وتقريب الدخيل والمنقول اللغوي والفلسفي والمنطقي...
إلا أنه لما آل الأمر إلى الضعف في المكون... ووصل الضعف أقصاه في مختلف مجالات الحياة والفكر... وهذا هو الفن يركب الموجه.. على ريشة خالد كودي.
كان العجز عن ذلك... وكان التأثير العكسي الذي الذي نعيش مظاهره ونتائجه الآن.
وبدأت الأسئلة .... لماذا؟.
لذا فإمكانيات الدمج الكلي أو الجزئي هي رهينة قوة وضعف الثقافة واللغة والدامجة.
فلا تبتأسي فقد جاؤوا بدم كذب...
فالمهدي رجلٌ في قامة الوطن.
ولن ينال منه اللئام.
هادمي القيم والمعتقد.
وكل عام والسودان معافي من الفكر الهدام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: A.Razek Althalib)
|
Quote: الغالية بت الغالي/ لنا مهدي.
قبل الإنتقال إلى نماذج نصية تالية...
تجدر الإشارة هاهنا إلى إشكالية تطرحها النصوص السالفة..
وهي إمكانية التجريد والمفهوم تماماً عن الظلال والمعاني والدلالات المحلية التي نشأ ونما فيها.!! هذا الشيطان الماكر.. في تحوير المعاني...
هل تعتقدين أن شخص بهذه الوقاحة.. يعكس تاريخ أمة.. أو تهمه قيمة تاريخ لأبطال حملوا أرواحهم على راحتهم... ليهنأ هو بريشته النتنة...
فإن في تقديري أن طرح السؤال أو الإشكال بهذه الصورة هو طرح جزئي لقضية كلية....
طرفها الآخر هو قدرة وإمكانات البيئة الثقافية واللغوية المستقبلة عى الدمج والتبيئة والتقريب والإستيعاب. لفن الممكن...
وتوفير المجال القوي الذي بإمكانه أن يؤثر ولا يتأثر...
ويوجه ولا يتوجه...
فأي المجالين كان أقوي.. كانت قدرته على الإستيعاب أيسر.
وقد مر معنا أن المصطلح القرآني والحديثي الذي يشكل نسقاً قوياً ومتماسكاً من المفاهيم... في بلدنا السودان.
إستطاع أن يستوعب ويحول ألفاظاً ومعاني تحويلاً كاملاً لتعبر تعبيراً جديداً وتدل دلالة جديدة تخدم المبادئ والقيم الجديدة... وصارت قيم.
ومر معنا أيضاً جهود العلماء في دمج وتقريب الدخيل والمنقول اللغوي والفلسفي والمنطقي...
إلا أنه لما آل الأمر إلى الضعف في المكون... ووصل الضعف أقصاه في مختلف مجالات الحياة والفكر... وهذا هو الفن يركب الموجه.. على ريشة خالد كودي.
كان العجز عن ذلك... وكان التأثير العكسي الذي الذي نعيش مظاهره ونتائجه الآن.
وبدأت الأسئلة .... لماذا؟.
لذا فإمكانيات الدمج الكلي أو الجزئي هي رهينة قوة وضعف الثقافة واللغة والدامجة.
فلا تبتأسي فقد جاؤوا بدم كذب...
فالمهدي رجلٌ في قامة الوطن.
ولن ينال منه اللئام.
هادمي القيم والمعتقد.
وكل عام والسودان معافي من الفكر الهدام... |
اسمك و كلماتك يا عبدالرازق
ذكرونى بالحبيب "مقدَم نصر الطالب"
انتو قرايب؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Hussein Mallasi)
|
الأخت العزيزة لنا
للاسف شيء مقرف جدا ويطم البطن ولا يمت الى الفن بصلة
الفن هو سمؤ بالنفس وسياحة في الجمال وإغراق في بديع المعاني والإشارات
مؤلم جدا ان يسمى هذا فنا وصاحبه فنان
وأخيرا لم اجد ابلغ من كلمات الاخت الفاضلة شيري متعها الله بعقلها وزنة فهمها الثاقب
واثني على كل كلمة كتبت وكل حرف سطرت بلا ادنى تحفظ
Quote: سلام مربع
اي فن هذا الذي تريدون منا ان (نفغر) افواهنا امامه دهشة
وبه (نوسخ) قامة وتاريخ رجل اقل ما يقال عنه انه
المؤسس الاول لدولة السودان الموحدة ،
ثم نفاجئ بان هنالك من (بني ) جلدتنا من يتطاول عليها
باسم الفن ..
كنت اقول ولا زلت اقول ان (مشكلتنا) الكبرى في السودان
ان الذين قدر لهم ان (يتحدثوا) باسم وحدتنا ، هم (اقذام)
سواء ان امتلكوا ناصية السلطة بكل انواع
سلطة القلم وسلطة الفرشاة ..
هم بالضرورة اوغاد وغير (عدول) ويمارسون دور (خسيس)من
قبل (جهات) معادية للتعايش السلمي ، تكره كل الشعوب
ولو انها (امتلكت) سلطة ازالتهم لفعلت ذلك ببرودة دم
ليس هنالك فن لا في الفكرة ولا حتى في الطريقة التي نفذت بها
، انما هنالك (حقد) وضغينة لا نعرف سببها
ودور (عمالة) وخسة واضحة لجهة نعرفها جيدا ،
ربما الذين (يقومون) بذلك ، يجهلون اي (نار) يشعلون
من اجل احراق تاريخ شعب ، بنية مسميات
هم يعرفون ، انهم لا يعنونها بقريب ولا بعيد
انما يتخذونها مطية ..
يجب ان تتصدي النخب التي تملك ضميرا ، وصدقا من اجل
تقطع الطريق على مثل هؤلاء الاوغاد ..
نفهم الفن ، ونعرف الفن ، ولا نحتاج من يزيف لنا تاريخنا
باسم الفكر الوضيع والاهداف الصيهونية والماسونية المروج لها
في اوساط بعض الذين امتلكوا ناصية فن ، هم بريئون منه
..
ان الاوان لكي نتحد ونعيد قراءة مثل هذه الافكار الهدامة
التي يسوق لها باسم الفن ...
خالد كودي : للاسف ، لم تكن فنانا وانت (تتطاول) على رمز
وطني ، لمجرد انك (استمعت) الى تاريخه من (جهات) غير امينة
لقد كنت (وغدا) وانت (تسوق) لمثل هذه الافكار الهدامة..
وحتى حينما اردت ان توضح الفكرة التي اردتها بلوحتك
كنت (وقحا) ومثيرا للاشمئزاز وانت تستفذ صبرنا عليك
وعلى هذه الفظائع التي ترتكبها باسم الفن ..
خالد الكودي انت وعد كبير وفاشل يحاول (البصق) على
وحدتنا الاجتماعية... ووقح في طرحك .. |
فرانكلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: د. بشار صقر)
|
هنالك فروق جوهرية يا دكتور بشار بين النقد و الافتراء
Quote: خالد كودي
لك التحية علي " فكرة" النص
وهي فكرة اكيد لا تنسجم مع "الزاويا" التي ينظر منها البعض الي الصورة , وهي زوايا
ذو علاقة بما يسميه د. اركون باللامفكر فيه والممنوع التفكير فيه |
وهذا بعض مما نعاني من أزمة مثقفينا!
الناس فى نظرك فئتان فئة تفكر و تقتحم حجب التفكير و الادراك بشجاعة و اخرى انكفائية ختم الله على فكرها ووعيها غشاوة ،والتصنيف الاخير مصير كل من تسول له نفسه الوقوف فى وجه المثقفين وعجولهم المقدسة من افكار و تابوهات، وافتتان بكل ما يسحل التاريخ و قيمه باعتباره قديما بائداً وان لم تتم ابادته الكاملة يقضون هم عليه عن سابق تصور و تصميم!!
Quote: انه يقول فنيا "ما لا يمكن قوله" او اللامفكر فيه .
يستنطق فنيا ويكشف حجب التاريخ وظلاماتها من خلال استنطاق الصورة وكشفها
وفي كشف اي عمل " كشف للحقائق والاكاذيب" فلنناقش الحقائق ولنشكف ونعري الاكاذيب بدلا من خلع التقديس علي ما هو غير مقدس |
بالله عليك اخبرنا:اى حقائق كشفها و اكاذيب عن الامام المهدي دحضها كودى بلوحته الغير أمينة؟؟ ومن خلع التقديس على من هو غير مقدَس غيرك يا دكتور؟؟
لئن اعتقدت ان البعض قدس المهدي فالمهدي انجز و قاد و حرر و لكن من يخلصك من استعباد أفكارك المسيطرة والتى تقدسها كنار مجوسية او بقرة هندية ؟؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في الانتظار على قناة الصبر (Re: lana mahdi)
|
أستاذة لنا
كل عام وأنت بخير، ربنا يحقق الأماني،
معك أتأسف على المستوى المتواضع للوحة مهما كانت دلالاتها الظاهرة أو التي أخفاها صاحبها تمترساً خلف رمزيّة الفن التشكيليّ، إنّ لي قناعة راسخة بأنّ نبل الرسالة لا ينفصل عن نبل وسيلة نقلها، ولهذا ظللت دوماً أعتبر المقولة الشهيرة (إنّ الفن رسالة) ناقصة بل لا تعني شيئاً إذا أحجم الفنانون (بمختلف مشاربهم) عن الاهتمام بعرض أفكارهم بأسلوب مهذب، إنّ مثل ما أقدم عليه خالد كودي (الذي لا أعرف عنه شيئاً) يدعّم قناعتي بمبدأ الحريات المقيّدة بقيود التأدب والقيم الإنسانيّة واحترام قناعات الآخرين، غير أنّ عبارة اشتمل عليها مقالك الناقد استوقفتني لتناقضها مع الفكرة العامة للمقال:
| Quote: لو كنت أمسكت برموزنا السياسية من الألف إلى الياء فأعملت بسكين ريشتك فى تصاويرهم إعمالا لما كان الغضب، ولو نقدت الإمام المهدى فكرياًّ لما كان الغضب، ولكن الاستهزاء بالإمام المهدي؟؟ هذه ليست منطقة للعب |
ألمح بين ثنايا هذه العبارة عصبيّة تقلل من الحجة التي سقتِها لإقناع غيرك بخطأ خالد كودي، إنّ كون الإمام المهدي مفضّل عندك يا أستاذة لنا لا يعني شيئاً عند من لا يرى مثل رأيك! كنت أودّ أن يأخذ انتقادك للوحة اتجاهاً عاماً وعندها سيزداد عدد المؤيدين لرأيك، والآن أسألك -إن جاز لي-: هل كنت ستنتقدين راسم اللوحة لو كان جسّد فيها الميرغني أو الترابي أو حتى نقد (باعتبارهم رموز سياسيّة اتقفنا عليهم أو اختلفنا)؟
احترامي،
أحمد الريّح 
_________________________________________________________________________________
نسبة لأرشفة مواضيع السنة الفائتة لم أتمكن من شكر من تقدموا لي بالتهنئة بمناسبة الزواج، هذه مشاركتي الأولى (بعد غياب امتد شهراً ونصف) ومن خلالها أشكرهم جميعاً لرقة مشاعرهم واهتمامهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في الانتظار على قناة الصبر (Re: Ahmed Alrayah)
|
اخي احمد الريح حمد الله على السلامة و مبروك اكمالك لنصف دينك
كتبت انا ردا على خالد:
| Quote: لو كنت أمسكت برموزنا السياسية من الألف إلى الياء فأعملت بسكين ريشتك فى تصاويرهم إعمالا لما كان الغضب، ولو نقدت الإمام المهدى فكرياًّ لما كان الغضب، ولكن الاستهزاء بالإمام المهدي؟؟ هذه ليست منطقة للعب |
وعلقت لى انت قائلا:
| Quote: ألمح بين ثنايا هذه العبارة عصبيّة تقلل من الحجة التي سقتِها لإقناع غيرك بخطأ خالد كودي، إنّ كون الإمام المهدي مفضّل عندك يا أستاذة لنا لا يعني شيئاً عند من لا يرى مثل رأيك! كنت أودّ أن يأخذ انتقادك للوحة اتجاهاً عاماً وعندها سيزداد عدد المؤيدين لرأيك، والآن أسألك -إن جاز لي-: هل كنت ستنتقدين راسم اللوحة لو كان جسّد فيها الميرغني أو الترابي أو حتى نقد (باعتبارهم رموز سياسيّة اتقفنا عليهم أو اختلفنا)؟ |
هذا ليس تعصبا او عصبية يا اخي وبدورى اسالك:
هل المهدي رمز سياسي فقط؟؟
هل هو رمز فكرى فقط؟؟
هل هو رمز ديني فقط؟؟
هل هو بطل قومي فقط؟؟
هو كلها مجتمعة
هو ليس رمزاً سياسياً فقط،وكل من ذكرتهم انت اعلاه رموز سياسية، و انا انما خاطبت كودى مخصصة لصفة "سياسي" لان المهدي ليس رمزا سياسيا ليتم انتياشه باسم النقد او من منطلقات سياسية بل رمزا وطنياً
| Quote: إنّ كون الإمام المهدي مفضّل عندك يا أستاذة لنا لا يعني شيئاً عند من لا يرى مثل رأيك! |
وعلامة التعجب يا أحمد فى نهاية جملتك تجعلنى أراها من منظور مغاير! وأرجو أن تنتبه الى انى لم افتح هذا البوست منطلقة من كوني أنصارية و حزب أمة أو لأسباب سياسية..
| Quote: كنت أودّ أن يأخذ انتقادك للوحة اتجاهاً عاماً وعندها سيزداد عدد المؤيدين لرأيك |
ومن قال لك اننى فتحت هذا البوست لاكسب مؤيدين لرايي؟؟ومن قال لك ان كل من داخل هنا و انتقد كودى انما أيد رايي؟؟؟!!!كل من داخل داخل من منطلق احساسه وغيرته الوطنية و ليس تأييداً لزيد او وقوفاً ضد عبيد.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بشاشا الأنصارى (Re: Bashasha)
|
| Quote: لو عايزة تعرفي منو الاساء لي سيرة الامام، عاين لي صورتك كطائفية في المراية وحتعرفي الزولة دي منو! |
يعنى شنو طائفية يا بشاشا؟؟بالله نوَرنا،،وبعد ما تنوَرنا بطالبك تثبت انى اسئت للمهدي وان تثبت أيضا انى طائفية..
| Quote: بالنسبة للفنان خالد، وبمااني انصاري علي السكين، لاطائفي، ومن منازلهم، يؤلمني تماما تصوير رجل في قامة الامام علي هذا النحو |
برضو نوَرنا حول الفرق بين الانصارى الطائفي و الما طائفي..
و
ما عاش اللى يألمك يا بشاشا
وقبل ما اودعك الله و الرسول حابة اضيف ليك شي صغير
انا انصارية
ولأنى أنصارية اى قوالب أو أوصاف أو اتهامات أو عنف لفظى أو إرهاب فكري
ما بيأثرو فيني
ومابخاف
فخد راحتك
على الآخر..
تحياتى؛
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
لانا،
كل حزب امة طائفي، وبماانك امة تظلي طائفية، ومشاركة في استغلال اقطاب هذا الحزب للبسطاء من اهلنا الانصار، يصل احيانا حد العبودية.
الكاذب الضليل امامك، يظل واحد من اكبر من اجرمو في حق البلد، بي ترددو، امعيتو، وتوهمو للعروبة وهو الزنجي من صوف راسو لي اخمص قدميه.
المهدي لو عاش او شاف ذي عمايل حفيدو دي، لجز راسه جزا بحد السيف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: Bashasha)
|
Quote: لانا،
كل حزب امة طائفي، وبماانك امة تظلي طائفية، ومشاركة في استغلال اقطاب هذا الحزب للبسطاء من اهلنا الانصار، يصل احيانا حد العبودية. الكاذب الضليل امامك، يظل واحد من اكبر من اجرمو في حق البلد، بي ترددو، امعيتو، وتوهمو للعروبة وهو الزنجي من صوف راسو لي اخمص قدميه.
المهدي لو عاش او شاف ذي عمايل حفيدو دي، لجز راسه جزا بحد السيف. |
كل حزب أمة طائفي؟؟؟
لقد آتيت أمراً نكرا يا فتى
بشاشا
يوجد فى حزب الامة مسيحيون وأضرب لك مثلاً بجورج لطيف صباغ
ويوجد فى حزب الأمة من ليسوا بأنصار ، نهائى
ويوجد فى حزب الأمة على مستوى القيادات من ينتمون لطرق صوفية وأضرب لك مثلا بالتيجانية
اطالبك بالآتي:
1-أن تنوَرنا :ما هي الطائفية؟؟
2-أن تثبت أننى طائفية
3-أن تثبت أننى أسئت للمهدي بطائفيتي.
ملاحظة:ما معانا الكلام النظرى لكن عليك ان تخاطبنى: يا لنا"وهو اسمي بالمناسبة و ليس لانا"يا لنا مهدي فى التاريخ الفلاني آتيتي الفعل العلاني الطائفي فى الموقف الفلتكاني.
هذه واحدة
اما الثانية فعليك 4-ان تأتى بالوقائع و الاثباتات على استغلال أقطاب الحزب للبسطاء لدرجة الاستعباد:ورينا منو استعبد منو و بتين؟؟-ودة برضو ما مجال كلام نظرى بل مجال اثبات وقائع-ولا شيء غير الادلة و الوقائع
| Quote: الكاذب الضليل امامك، يظل واحد من اكبر من اجرمو في حق البلد، بي ترددو، امعيتو، وتوهمو للعروبة وهو الزنجي من صوف راسو لي اخمص قدميه |
لم تضع همزة يا بشاشا على كلمة"امامك"ولاول وهلة حسبتك تقصد نفسك وأن العبارة هى:"الكاذب الضليل أمامك"؛؛؛ ولكن بقية الجملة و ايرادك لكلمة"حفيده"جعلتنى أفهم أنك تقصد "الكاذب الضليل إمامك"إشارة للإمام الصادق المهدي، وقطعاً هو فى غنى عنى خاصة في ما يتعلق "بكذبه"وضلاله"فقد شهد له الاعداء و لن تضره شتيمتك.
أدعوك لترتيب الخلط المفاهيمي الواضح لديك بين الانصار و حزب الامة.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!! (Re: lana mahdi)
|
الابنه العزيزه لنا
اقول في اغنيتي لصوص العصر والتي كتبها الشاعر
فاروق جويده واعني ما اقول
اطفالنا بين المقابر ياكلون الصبر
يرتعدون في زمن الندامه
مابين جنرال وشيخ او مليك او وريث
في عمامه
القتل في اوطاننا سمة الزعامه
والقهر في حكامنا ابهي علامه
والناس ضاعت بين قضبان السجون
ولاتريد سوي السلامه
الخ الخ
فهل هذا سيغضبك علي شخصي
انني قد لا اتفق مع خالد كودي في محاولته للتعبير
عن فكرته عن القائد الفذ محمد احمد المهدي
ولكنني اقف مع الفن وحريته في التعبير
وان اختلفت مع شكل التعبير اياه
انني اري كل الناس بشر ولهم نواقصهم
الم يقل سبحانه وتعالي في كتابه الكريم
(عبس وتولي)
ان رفض تجسيد اوتصوير الشخصيات التاريخية والتعامل
معها بالوهية لا ينتمي باي حال من الاحوال الي الالفية الثالثة
كنت اتمني ان اري منك نقدا هادفا بعيدا عن الانفعال ذكريني
بوالدك العظيم مهدي عبد الله عثمان
وحاوريه في هدؤ وفندي حجته
ولك المحبة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
lana mahdi
خضر عطا المنان
برير اسماعيل يوسف
munswor almophtah
saif massad ali
نيازي مصطفى
محمد الامين احمد
Elawad
bint_alahfad
Abdel Aati
Khalid Kodi
khider
shiry
سجيمان
معتصم الطاهر
nada ali
ياسر مكاوي
Hussein Mallasi
A.Razek Althalib
Frankly
د. بشار صقر
Bashasha
Elmosley
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست