أوهام النوبيين اللغوية

ادناه وثيقة قدمت سيدنا ابراهيم كفرد عادي، لحدي القرن الحادي عشر ميلادي، لاحظ، اللي جانا كلاجئ، معا زوجتو سارة، امام احد ملوكنا في كمت واقف علي الكرعين او ملكنا جالس.



ترجمة قوقل للوثيقة اعلاه:لشكل 15:
تُظهر هذه الأيقونة البيزنطية التي تعود إلى القرن الحادي عشر الميلاديأن ذكرى "مصر السوداء" لم تُمحَ من ذاكرة الناس حتى تلك الحقبةالتي تُعد حديثة نسبياً؛ إذ تصور المشهد الشهير الذي يمثل إبراهيم -المتميز بهالة القداسة - وهو يَمثُل برفقة زوجته سارة أمامالفرعون الأسود. ويبدو التباين اللوني لافتاً للنظر في النسخة الأصليةأكثر منه في هذه النسخة المطبوعة بالأبيض والأسود. ولا مجاللأي لبس في ذلك؛ فالفرعون وكبار رجال بلاطه من السود،بينما يتمتع إبراهيم وسارة ببشرة فاتحة. (نسخة من مخطوطة"الأوكتايتوك" [Octateuch]، الورقة 35، نقلاً عن كتاب جان ديفيس:*صورة الأسود في الفن الغربي* [L'Image du Noir dans l'art occidental]،المجلد الثاني، دار نشر Office du Livre، فريبورغ، سويسرا،الشكل 72، ص 102)

(عدل بواسطة Bashasha on 06-25-2026, 05:31 AM)

Quote: انت يا بشاشا ما بتفهم؟ دي وثيقة ثقافية دينية لا تمثل إثبات تاريخي لزمن النبي إبراهيم، إبراهيم تاريخياً هو شخصية دينية خيالية ليس هناك ما يثبت وجودها حقيقياً،

Quote: وطلعت الأواني قصريات

Quote: ولا ننسي ان تاثير الإسلام والذي يعتنقه الزبير والذي وان لم يحرم ويحظر تجارة الرقيق إلا انه قيدها ونظمها وحث علي العتق وحسن معاملتهم والإقرار بآدمية الرقيق لدرجة ماوهذا امر لم يكن معروفا في القرن السابع ،الثامن والتاسع الميلادي

Quote: يا بشاشا ياخي تعال امسك صاحبك ابوالكيم دا ياخي.. الزول دا فاهم غلط شديد. الزول دا متخيل القيم الاخلاقية جات داخلة السودان من مصر واوربا والجزيرة العربية. ما ممكن يا بشاشا عشان صاحبك وكسر ليك تلجة تلجتين تشبكو يا ابوالكيم وأنا تقول لي جريقيس الخديوي.

Quote: ولكن الإسلام أحدث تحولا وإن جزئيا أو نسبيا في قضية الرق والمراة وهو أمر لم يكن يعرف أهل المغرة

Quote: فإن هذه الكلمات نتاج حضارة عظيمة سبقت كل البشرية

Quote: ياكمال، بتقول كلام عجيب جدا! هذا خطاب متاسلمي الثقافة العربية، عيب ياكمال تتبناه!

Quote: والكلام أنا جبتو لأثبت انو الزبير. تجاهل هذا وتجاهل تعليمات= ولي امره والذي كان ينفذ تعليماته واعني توفيق الخديو وإسماعيل اللذان قررا مجاراة الاوربيين. في محاربة الرقيق

Quote: وأقولها مصر إنه لايجب تمجيد الزبيير باشا وإعتباره بطلا قوميا ـ أو تسمية المواقع العامة بإسمه

Quote: لذلك قارنت فعلتهم مع ما فعله المجتمع الذي يرمز له بشاشا ب "النخاس الزبر".

Quote: أنا قرات السياق الاجتماعي. والإنسان. وقت " ظهور الإسلام فيما يتعلق بالرق والمرأة وقلت ان كونو ان مثلا ان يقيد تعدد الزواج باربعة بدلا من العشرات وانو بدل ما يرفض توريث المرأة اضحي لها بعضا من الميراث وانو كونو يحدث تقييد وحث علي حسن معاملة الرقيق. فهذه نقلة عما ماكان الوضع عليه قبل الاسلام

Quote: ياحافظ او ياكمال عباس: يااخوانا ده كلام شنو البتقولو فيهو ده، عن وضعية المراة في الثقافة الارية، القوقاذية، لايهم لو عرب، يهود، اسيويين، او اوربيين اطلاقا؟!!

Quote: ياحافظ كده تبرعتا بالدليل! اين مثال نموذج مجتمعك انتا، الاموي، الانجز مشروع المساواة المطلقة بين النوعين

Quote: يضع الفقه الإسلامي العربي المسلم من آل البيت في رأس الهرم، ثم العربي المسلم ثم العربي غير المسلم، ثم الموالي وهم المسلمين من غير العرب تعج كتب السير بتوصيفات مثل (فلان مولى فلان) فالثابت أن إسلام غير العربي لا يجعله في مرتبة واحدة مع العربي بل يكون تحت ولايته مهما ارتقى في إيمانه أو تفانى في خدمة الدين أما العامة من الناس في الشرع فكل دولة فتحها المسلمون يعتبر أهلها من الأسرى ويحق (للوالي) تنفيذ حكم الشرع فيهم حتى يعتقهم فلا يكونون أحرارا بل في مرتبة أدنى، ليأتي تصنيف أفرادها (موالي) شرعا، أي خدم

Quote: طيب أو تاني اثبتا كلامنا مارقا لي أوربا "اصل الحضارة"!!

Quote: ماواقع ليك خالص حقيقة الاصل السوداني للحضارة !! رغم انف اعتراف قادة المعسكر الآخر كيف حتي جينات البشرية اصلها سوداني، دعكا من حضارة!! رايك شنو في موضوع حتي جينات البشرية اصلها سوداني؟