إلى الأخ علاء سيد أحمد مع عظيم المودة والاحترام

Quote: الصديق (محمد) الزبير (محمود) تحية لك ولجميع المتخاورين في البدء احي الجميع على روح الحوار الطيبة.. اخي محمد نعم الاستاذ يقول بان عدم التمييز بين المطلق والانسان الكامل (شرك) ما تستغرب خلينا نمتحن بعض الايات القرأنية الدالة على ذلك: يقول الله سبخانه وتعالى واصفا ذاته: فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) الشورى و ( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) الصافات كده كويس؟ يعني ربنا يصف نفسه بانه ليس كمثله شيء في الاية الأولى.. ثم ينزه نفسه عن اي صفة يصفها به الاخرون طيب خلينا نشوف الاية دي: (إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَاتِ وَٱلْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلْكِتَابِ أُولَـٰئِكَ يَلعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللاَّعِنُونَ ١٥٩ ) البقرة هنا يشارك اللاعنون صفة اللعن، يعني ببساطة كده عنده صفة مشتركة مع البعض، وهم اللاعنون بالرعم من انه قال ليس كمثله شيء، فاذا كان البعض يفسر ليس كمثله شيء بالكمال في الصفات والاوصاف وله الاسماء الحسنى كلها، فهل في الحالة دي نعتبر ان صفة اللعن هي صفة كمال؟ ثانيا: يقول رب العزة: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) وبرقم هذا يقسم: (لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) .(ا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ) ( وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ) هذا على سبيل المثال لا الحصر.. يا ابو حميد الا تعتقد ان هناك تناقضا بين (ليس كمثله شيء) وبقية الصفات الوارد ذكرها؟ وهل تعتقد ان صفة (ليس كمثله شيء) وبقية الصفات هي لذات واحدة ام اثنتين، احداهما تتصف بالكمال المطلق والاخرى تتصف بالكمال النسبي؟ مودتي