المحس (ماس - ماسيري) والمسيرية والماساي : هل هم أقارب؟

Quote: لمحات من منتدى الاربعائية ( نوبة السودان ) كل الدلائل تشير على ان النوبة الجبال اصولهم من الشمال وأن هناك هجرات ذكورية تمت بفعل الغزوات وهربت مجموعات من النوبيين للاحتماء بالجبال ودليل ذلك أن الشخص المطارد دائماً ما يأوي الى الاماكن الوعرة لاتقاء شر العدو وقد ثبت ان هؤلاء المهاجرين تركوا السهول وصعدوا الى الجبال واصبحوا معزولين لفترات طويلة فكان سبباً للحفاظ على لغتهم من الاندثار ومازالت هناك الكثير من المفردات المشتركة بيننا وبين نوبة الشمال ولا أريد ان أدخل هنا في تفاصيل تلك الدراسات والابحاث ، ولكننا في عالم الاغتراب وفي خضم العمل العام كان لنا تقارب مع الروابط النوبية وبالاخص رابطة ابناء جبال النوبة بجدة وأحسسنا من خلالها أن هناك قواسم مشتركة وخاصة في المفردات اللغوية المتداولة لدى أهلنا نوبة الجبال .. في ليلة من ليالي اربعائية الدناقلة هذا المنتدى الذي تمدد ليشمل كل الاثنيات النوبية وغيرها من ارجاء الوطن الكبير كانت هناك ليلة تفاعلية للترويح بعد المحاضرات العلمية والتراثية .. وتم طرح أسئلة عن الكلمات النوبية المنقرضة .. فكان السؤال .. ما هي المفردة النوبية المقابلة لكلمة (جديد)؟ واحتار الجميع في ايجاد المعنى وتم تداول الكلمة ( جديد ) من كل الحضور ولكن احداً لم يوفق .. هنا نهض الاستاذ / حامد دامر رئيس رابطة ابناء جبال النوبة .. فأجاب (( أن كلمة جديد بالنوبية لدينا تعني ( أنجير) )) وهنا تلقف الجمع هذه الكلمة وبحثوا في مدلولها .. ولأن الحضارة النوبية في الشمال مرتبطة بالثقافة الزراعية فأرجعوا الكلمة الى ( أيير ) وهي كلمة تطلق لدى اهلنا دنقلا على المنتج الزراعي الجديد .. مثل ( اول محصول من الفول او الذرة او الخضروات ) وأن هذا المنتج الزراعي الجديد ( ايير ) يوزع مجاناً على الاقارب والجيران .. فإن الكلمة عند النوبة في الشمال هي ( أيير ) وعند نوبة الجبال ( انجر ) مع تحويل حرف الجيم الى الياء للتخفيف وسرعة النطق وبالعربية هي كلمة ( جديد ) فكان هذا نموذجاً للتواصل الجميل بيننا .. حتى كادوقلي عاصمة الجبال بالنوبية معناها ( كا البيت أو المنزل .. دولقي معناه الكبير ) وتكون الترجمة بالعربية ( البيت الكبير ) الذي يضم كل العائلة وفعلاً كادوقلي تنطبق عليها هذا المعنى لأنها عاصمة نوبة الجبال .. والى اليوم مستخدم عندنا في النوبية الدنقلاوية .. فمثل هذه الكتابات والبحوث هي التي سوف توحد الوطن وتخرجه من وعثاء السلاح والاقتتال .. فنشر الثقافة لا ضير فيها ولكن استغلال اشواق الناس وثوابتهم للكسب السياسي تعتبر من المنكرات ..