|
|
|
 Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: Abureesh)
|
النذير
امى لها الرحمة كانت بتقول عنى
لصاحباتها بدر الدين ولدى انصارى جدو
على لكن خربو الشيوعين قمت التقيت
الامام الصادق له الرحمة فى احد المؤتمرات البنقدم
لها خدمات الترجمة الفورية قلت دى فرصة
اثبت لها انصاريتى اتصورت مع الامام ورسلتها لها
فرحت وبقن صاحبتها البجن يشربن معها القهوة طوالى
توريهن الصورة وتقوليهن ماقلت ليكن ولدى انصارى
شوفنو متصور مع سيدى الامام ههههه
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
غايتو يا ابو الريش جماعتك ديل مافضل ليهم إلا الولاء ...
Quote: فرحت وبقن صاحبتها البجن يشربن معها القهوة طوالى
توريهن الصورة وتقوليهن ماقلت ليكن ولدى انصارى
شوفنو متصور مع سيدى الامام ههههه |
غايتو يا بدر تحضرني قصة ...
عندي خالي محمد شريف عاليب جذروهم من بربر واتزوج قريبتو من بربر وساكن جاراً ليهم في ودنوباوي جيران مع مسجد الإمام في الهجرهـ
لمن جيت الجامعه كنت بخفس عليهم امسح كرشي بالمطايب ...واصلي الجمعه في المسجد بحكم الجوار ...
نسيبو ام زوجتوا إسمها حاجه مني إمراة بيضاء ومشلخه كانت تصلي وبعد السلام تجي تقيف برا وراء المنبر (الباب الخلفي)
اول ما يطلع الإمام تسلم عليهو وتدخل يدها تحت التوب ...
تاني لا بكر صباح السبت ...
لا بتسلم علي زول ولا بتاكل ...
ديل متأكد منهم ...
وفي روايه من ثقه قال لي وضوء الجمعه دا بتصلي بيهو العصر والمغرب والعشاء ...
شوفتا كيف ...
شوفتا الولاء والمحبه دي كيف ...
عماً لي محمد حسن العمدهـ أسمو عبد القادر كنون ...
واحد ذكر الصادق قدامو بسوء قطع فيهو كف زي حق ماكرون بتاع اول أمس داك ...
وقال ليهو (كدرس)
الجماعه لقوه متأثر لاموه كيف يجروء علي قول كهذا أمام عبد القادر ...
قال ليهم والله انا ما موجعني الكف موجعاني الشتيمه (كدرس)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
| Quote: كان قمة الزهد في الدنيا |
أخي النذير هذه الصفة تحديدا وحصريا
للسوداني السوداني أصلا وفصلا وليست للأنصار فقط وإلا فماذا ترك (من ثروات) الإمام
محمد أحمد المهدي وخليفته عبد الله التعايشي وأنصارهم لكن خلف من بعدهم خلف (إلا من رحم)
إتبعوا الشهوات والملذات والسلطات فأفقروا العباد وضيعوا البلاد والنتيجة ما نراه الآن.
ود الأمير يكفي الحرم بت علي أنها من آربـ بوجي ولنا الفخر ولها الرحمة والمغفرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: محمد محمد قاضي)
|
الرحمة والمغفرة للراحلة والدتكم الحرم بت علي ود نور الهدى ونسال الله ان يسكنها
الفردوس الاعلى مع الصديقين والشهداء والابرار ...
غايتو كلام اسامة ود الخواض عن المهدية حاجة تفقع المرارة وتورم الفشفاش ...
اذا كان حتى الاعداء من الانجليز والمصريين والاتراك اشادوا ببطولة محمد احمد المهدي
والرجال الانصار الاشداء في مواجهة المدافع الرشاشة لا يهابون الموت من اجل سودان
حر ،من اجل وطن لا يركع لمستعمر ،فما بالنا نحن نجلد ذاتنا ونستخف بابطال خلدوا اسماؤهم
في التاريخ باحرف من نور ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: امتثال عبدالله)
|
لوالدتكم الرحمة وعالي الجنان بعفويتها ولطفها
ولاسامة مني كل التبجيل
وبقولك ان يا ود الامير ياعربي يا بتاع اربجي
المهدية دي ما كنت حلم بل واقع جدودنا وتاريخ بلدنا لكين نقول شنو لما المثقفاتية يضلوا ويبقوا الاستلاب الثقافي ذاتو
عيب عليكم دا تاريخنا يا ناس
حالتي لسه ما مشيت الجنبه عشان ارضع شويه لبن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: امتثال عبدالله)
|
محمد حمزة
قف تأمل
كان يقيم معنا فى الدوحة
الكائن الشعرى محمد الحسن حميد
وكنا سهرانين سهرة خميسية والونسة
جابت والونسة كلام دا سنة 96 قمنا انا
واحد الاصدقاء هاجمنا الحزب
الاتحادى وحميد برضو كان بقول رايو فى
نقد الحزب الاتحادى قمنا قبلنا على السيد على الميرغنى
واولادة وانهم ماسودانين صناعة مستعمر جلبهم من
الطائف ولا الجن الاحمر ياخى ماتتخيل حميد دا جاط جوطة ومشى
قفل الغرفة ورفض العشا وبقينا نحنس ونعتذر ابا يرد او يسجيب
واحد من العقلاء قالينا الزول دا فى السياسة انتقد معكم الحزب الشيوعى
والاتحادى تقومو تهبشو فى ارباب عقيدته بقينا بعديها مكنكشين في الحزب
الاتحادى وسيرة البحر مابنجيبا تب ههههه
على فكرة حميد والده خليفة ختمية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
صدق يا ابوالريش
مصطفى سيد احمد
في سهرتنا معه في يومه قبل الاخير
ختم السهرة بمدايح الختمية اذكر منها
واحدة بتقول ياربى بهم وبالهم عجل بالنصر
وبالفرج
كان معنا في تلك السهرة الروائى الحسن البكرى
وترجمان الفلسفة النور رحمة واخرين وقد وعد
مصطفى النور ان يسجل له مدايح الخمية لاسبوع
القادم لكن جاءته المنية قبل ان ياتى الاسبوع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: muntasir)
|
ما انت برضو ام درمانى قشرة
الحال من بعضو
لكن انا بفتكر انو امى لها الرحمة
كان عندها ازدواجية شخصية
فى احد اجازاتى في التمانينيات
سقتها هى واخواتى مشينا نزور
شقيقى الاكبر دكتور حافظ اشتشارى
جراحة الفك والاسنان وقتها كان يعمل
طبيب اسنان بمستشفى كسلا على مدار
اسبوع تصحينى من الفجر قوم ياولدى
ودنى ازور سيدى الحسن يا امى ياخى
نحن في كسلا مافى مكة قوم ياولدى
قوم الله يرضى عليك اقوم وانا اطنطن
الواحد ماعارف يلقها من الانصار ولا من
الختمية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
جدنا صالح ضرار كان أنصارى، ولكن إبنه ضرار صالح ضرار (برضو مؤرخ) كان ختمى، وكمان يلبس جلابية الخلفاء، رحمهما الله ورحم الوالدة العزيزة يا بدرالدين.
مسؤوليتكم انتم المثقفين تعملوا اربجى التى تقع على أجمل منعطف لنهر النيل الأزرق، تعملوها جنة الله فى ارضه.. وتختفى بيوت الجالوص ومحلات الكيرى!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: Abureesh)
|
ابو الريش
شكلك طولت كتير مامشيت
بطريق مدنى الخرطوم المعمار
فى اربجى قطع شوط كبير جدا
وصارت قطعت الارض فى اربجى
اغلا من الحصاحيصا المدينة واربجى
بموقعها المتميز بين منحنى النيل الأزرق
ومشروع الجزيرة ويشقها طريق الخرطوم
بورسودان لحد كبير هى مدينة رخاء ونماء
في اربجى يوجد فقراء لكن لايوجد فقر مدقع
ولعل هذا سبب الانفجار السكانى في اربجى
تكلمت مع العديد من الاخوة والاصدقاء ان
يحول قبر قاضى العدالة دشين لمزار سياحى
طبعا قصة القاضى دشين قاضى العدالة مع
شيخ الهميم الجمهورين لابدورها ولابصدقوها
هههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
منتصر
"" لا يمكن ان تحكم على الماضي بمقياس الحاضر"
مقولة وكلام اوسكار الف نجمة بدون شك...
شكرا والله يديك الصحة والعافية...
......
ود الامير
انت مرة تقول من اربجي ومرة تقول من فداسي...
الجاب فداسي جنب اربجي شنو !!؟؟ ام هم اهل مع بعض،،
واذا انت من فداسي ..هل من فداسي العامراب ولا فداسي
الحليماب!!؟؟ لانه عندنا معارف في فداسي العامراب ...
وزرناها قبال.كده....قمة في الكرم والشهامة والمروءة...
الله يحفظهم من كل سوء ومن.كل وباء...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: امتثال عبدالله)
|
امتثال يابت عبدالله
زول من اربجى يقول انا من فداسى ههههه
فداسى تبعد عن اربجى حوالى اقل من عشرة كيلو
وهما على نفس منحنى النيل الازرق لكن بذكر فى
طفولتى زرت فداسى برفقة الوالدة لها الرحمة
كانت بتمش تزور الشيخة السيدة ام برد البتقضى الغرض
ولعله من الحالات النادرة ان تكون هناك شيخة صوفية نزار
بس مابعرف ياتو فداسى فيهم عامراب ام حليماب
انت يا امتثال طالما جبتى السيرة جمال الوالى من ياتو فداسى
جمال الوالى القال ربنا قال العارف عزو مستريح شفتى الكوز تاجر الدين
لمن يكون في منصب عادى في مؤتمر صحفى يحول مثل لاية قرانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: Abureesh)
|
ابو الريش
نعم الجمهورين مابصدقو ولا بطيقو
قصة القاضى دشين قاضى العدالة مع
شيخ الهميم المذكورة في كتاب الطبقات
لود ضيف الله وقد حدثت بمسجد اربجى
وقبر القاضى دشين موجود في ربوة على
منحنى النيل بارابجى قلت لك طالبت الاصدقاء
من المثقفين باربجى تحويل قبر القاضى دشين
لمزار سياحى والقصة مسار الجدل التاريخى وموقف
القاضى دشين من شيخ الهميم
انو شيخ الهميم قال انو شيخ عبدالصادق اذن له بالجمع
بين الاختين وشيخ عبدالصادق احد جدود الاستاذ الشهيد
محمود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: وشيخ عبدالصادق احد جدود الاستاذ الشهيد
محمود |
يا استاذ بدر حقو تأخذ راحة شوية.. لأنه كلما كتبت كتير العثرات تكتر.. من قال الشيخ عبدالصادق هو جد الاستاذ محمود.. الصادقاب هم أهل زوجة الأستاذ أمنا أمنة لطفى عليها رحمة الله.
الأستاذ محمود ركابى أقرب مكاناً للدناقلـة.. هو تأريخ واللا كوار.. بعدين شخصى الضعيف عاش فى نص الحركة الجمهورية عقودا ولم أسمع انه الجمهوريين زعلانين من القاضى دشين، وبس
ورينى كيف يكونوا زعلانين من زول عاش قبل 300 سنة.. ياخ ذكرتنى بقصة حقيقيـة، مسجد فى مدينة فى ولاية نيوجيرسى يؤمه أخواننا الأمريكان السود.. الإمام بدأ يتحدث عن قريش وكيف
أنهم أذوا النبى وكسروا رباعيته.. طبعا الخطبة بالإنجليزى إضافة للعربية.. بس واحد من المسلمين السود قام على حيله وبصوت عالى، وهو يتساءل عن مكان الذى أذى الرسول.. و
يوجه كلامه للإمام: Where's this mother f***er now, I want know where he is
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
اهلا سيدنا بدر
بيننا الوثائق الاصلية.
هل قرا المدافعون "منشورات المهدية"؟؟
لا احد.
الدكتورة اخلاص عليها ان تقرا منشور المهدي في "حجر النساء"،
وعليها الا تأتي الى المنبر والا ستضرب مائة سوط!!!
سيصيبهم غثيان وطمام وحمى ليست خفيفة.
اما غسيل المخ وجعل الشعوب المسكينة تتقافز كالحشرات امام المكسيم، فهذه جرائم غسيل دماغ يتحملها المهدي والخليفة.
لقد حرم المهدي الزوغان من الرصاص؟؟
معقولة دي؟
واوهمهم بمناصرة سيد الوجود والجن والملائكة والاولياء:
طيب انت محتاج لانصار ليه؟ ومعك كل القوة الكونية المدمرة؟؟
المهدي وخليفته وعبدالرحمن المهدي سيطروا على الجماهير بعقلية "الحضرة العظيمة"...
بيننا الوثائق، وعليكم بقراءة كتاب نقد عن الرق حتى يكتمل "الغثيان".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
Quote: وأخبرني سيد الوجود ﷺ بأنني المهدي المنتظر، وخلفني عليه الصلاة والسلام بالجلوس على كرسيه، مرارًا بحضرة الخلفاء الأربعة والأقطاب والخضر
— عليه السلام — وأيدني الله تعالى بالملائكة المقربين، وبالأولياء والأحياء والميتين، من لدن آدم إلى زماننا هذا، وكذلك المؤمنون من الجن، وفي ساعة الحرب
يحضر معهم إمام جيشي سيد الوجود ﷺ بذاته الكريمة، وكذلك الخلفاء الأربعة والأقطاب والخضر — عليه السلام — وأعطاني سيف النصر من حضرته ﷺ
، وأُعلمت أنه لا ينصر عليَّ معه أحد ولو كان الثقلين الأنس والجن ، |
. Quote: ثم أخبرني سيد الوجود ﷺ بأن الله جعل لك على المهدية علامة، وهي الخال على الخد الأيمن، وكذلك جعل لي علامة أخرى، تخرج راية من نور،
وتكون معي في حالة الحرب، يحملها عزرائيل — عليه السلام — فيثبِّت الله بها أصحابي، وينزل الرعب في قلوب أعدائي، فلا يلقاني أحد بعداوة إلا خذله الله
.ثم قال لي ﷺ: إنك مخلوق من نور عنان قلبي، فمن له سعادة صدَّق بأني المهدي المنتظر، |
,,,,,,,
,,,. Quote: ,,,,,,هذا وقد أخبرني سيد الوجود ﷺ بأن من شك في مهديتك فقد كفر بالله ورسوله، كررها ﷺ ثلاث مرات، وجميع ما أخبرتكم به من خلافتي على المهدية
إلى آخره فقد أخبرني به سيد الوجود ﷺ يقظة في حال الصحة، وأنا خالٍ من الموانع الشرعية؛ لا بنوم ولا جذب ولا سُكْر ولا جنون، بل متصف بصفات العقل ، |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: كمال عباس)
|
الشعراء والأدباء والفنانون والمثقفون اليساريون ـ سوقوا لحقبة المهدية ومجدوها ـ بل خلدوها وجعلوها
متوهجة وجاذبة ـ ـ وأضفوا عليها شئيا من القدسية والرمزية الوطنية
محمد سعيد القدال ـ وردي ـ مبارك بشير نموذجا
ـ *
ولكن في الجانب الأخري تجدنا بحوجة ـ لرؤية موضوعية ناقدة لتاريخنا ـ بما في ذلك حقبة المهدية
ـ وتسليط الضوء علي السلبي ونقده ـ وذلك في إطار قراءة الأحداث في سياقها التاريخي والإجتماعي ـ بلاتحامل أو مجاملات وعاطفية ـ
- ولنبدأ بمنشورات المهدية وتعاليمها
- بعيدا عن المهدية كفكرة وإدعاء ,,, هل مهدوية محمد أحمد كان محل قناعة
وتصديق من الصوفية ـ ؟ كيف كانت معاملة من إحتفظ بحقه بعدم تصديقته مهدويته ؟
- وبعيدا عن ـ إسقاط الحكم التركي المتفسخ والذي فقد أصلا مقومات البقاء
-ومع الوضع في الإعتبار أن المهدي ـ كان محظوظا فبموته المبكر قد حكم
عليه كثائر لاحاكم إي إنه إحتفظ بوهج الثائر لا رهق الحاكم
- ولكن أفكار المهدي جسدها أنزلها للواقع تطبيقا خلفيته التعائشي
بعيدا عن هذا كله دعونا نخرج عن الصندوق وعن هتافية وملقنات الكتب المدرسية( التاريخية) الدعائية
ـ دعونا نعمل عقولنا ـ بحثا ونقد وتفكيرا ـ
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
من منشور "في حجر النساء":
الاهداء الى :
الاستاذة امتثال عبدالله ودكتورة اخلاص المشرف من رابطة المعجبات بالمهدي:
Quote: والذي تراءى من ذلك، ان نمنع النساء جميعاً من الخروج الى الأسواق و الطرقات،
إلا بنت صغيرة لا تشتهي، او متجالة، ومن انقطع أرب الرجال عنها غالباً،
وحتى الإماء الشباب يمنعن من الخروج، إلا في محل لا يكون به رجال،
ومن خرجت بعد التنبيه بثلاثة أيام ،تضرب مائة سوط زجراً لها وعبرة لغيرها.
|
اشارة ادارية:
على الباشمهدس تطبيق منشور حجر النساء على المستوى الاسفيري
هههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
بدر الدين
أولا اعتذر عن عبارة الكوار وطبعا ما مناسبة.. غلطة مطبعيــة. برضو أعتقد تخطينا نقطة النسب وأن الشيخ محمد الهميم ود عبد الصادق ليس جد الأستاذ ولا من قبيلته حتى.
نمشة قدام.
تقول:
Quote: هل القاضى دشين عندك
هو خرافة وفلم هندى
ام شيخ الهميم ام كلاهما |
ولا واحد منهم خرافـة.. وكنت أتحدث عن قصة منسوبة لود ضيف الله عنهما أشبه ما تكون بالخيال. وهذا رأى حر.
وهم عاشوا قبل مئات السنين لذلك لا أتفاعل مع تلك لأحداث مثلما يفعل الشيعة والسنة.. من زماااان الله حكم بيناتهم.. ما سمعته انهما كانا متدينان كل فى مجاله الشريعة والتصوف
ولا علم لى إن كان الله يتقبل منهما عباداتهم أم لا.. (هل تعلم بذلك أنت؟).
أما موضوع الجمهوريين الذين أقحمتهم فهذه قصة أخرى.. interesting قلت الجمهوريين (هكذا) يكرهون سماع هذه القصة.. كلام غاية الغرابة لا أدرى أين وجدته.. أنا لم اسمع
هذه القصة من الأستاذ ولا من الجمهوريين كموضوع جاد. أما من الأستاذ فلم اسمعها أبداً, يحق لى سؤالك يا بدر.. الكلام دا جاء من وين، وما هو الدليل.. كلام انه الجمهوريون يكرهون
هذه القصـة.
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
مدفع ال آر بي جي 7
آر بي جي (بالروسية:РПГ-7) (بالإنجليزية:RPG-7)، هي قاذفة صاروخية سوفيتية مضادة للدبابات، صممت لتكون سلاح للمشاة في التعامل مع الدبابات. أنتجت سنة 1961م، وتعد من أسهل استخدام القاذفة لضرب العدو، كما أنها سلاح أساسي في الكمائن ضد الدبابات ومع تشكيلات المظلات والقوات الخاصة وأصبح لها أدوار متعددة مثل تدمير التحصينات ومرابض الرشاشات والتعامل مع القناصين. .
...
اخونا أستاذ بدر الدين
و أخونا المهندس خضر
سلام
يا خضر
قالوا قرية ناس بدرالدين دي في الخمسينات كان اسمها ( كفر الدوار )
بعد ما ظهر سلاح ال ر بي جي .
جد بدرالدين عجبو الاسم قام قلب اسم القرية من كفر الدوار ( للار بي جي )
ومشت التسمية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
ود الامير
لي ساعتين بفتش في البوست الانت اتكلمت فيه عن فداسي وكانها مسقط راسك ....وانقله هنا...
وبعدين يا ريت اذا كنت رطانية نوبية فقد عاشرت زميلات صديقات لي من النوبة فوجدتهن في
غاية التواضع والكرم والشهامة والمروءة والوفاء تلقى الواحدة فيهن تحبك اكثر من نفسها وتطبق
القول ؛" ويؤثرون على انفسهم ولو كانت بهم خصاصة" ...خير تطبيق ....( طبعا انا خفت اقول دي
اية قرانية وتقوم تشبهني بزولك القال : قال الله: العارف عزو مستريح..ههههههههههه..غايتو دي
بالغ فيها .....مفروض كان يجلدوهو ١٠٠٠ جلدة بسوط عنج لغاية ما ضهرو يتورم ...وهو الذي تقول
على الله ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: Abureesh)
|
الشعراء والأدباء والفنانون والمثقفون اليساريون ـ سوقوا لحقبة المهدية ومجدوها ـ بل خلدوها وجعلوها
متوهجة وجاذبة ـ ـ وأضفوا عليها شئيا من القدسية والرمزية الوطنية
محمد سعيد القدال ـ وردي ـ مبارك بشير نموذجا
ـ *
ولكن في الجانب الأخري تجدنا بحوجة ـ لرؤية موضوعية ناقدة لتاريخنا ـ بما في ذلك حقبة المهدية
ـ وتسليط الضوء علي السلبي ونقده ـ وذلك في إطار قراءة الأحداث في سياقها التاريخي والإجتماعي ـ بلاتحامل أو مجاملات وعاطفية ـ
- ولنبدأ بمنشورات المهدية وتعاليمها
- بعيدا عن المهدية كفكرة وإدعاء ,,, هل مهدوية محمد أحمد كان محل قناعة
وتصديق من الصوفية ـ ؟ كيف كانت معاملة من إحتفظ بحقه بعدم تصديقته مهدويته ؟
- وبعيدا عن ـ إسقاط الحكم التركي المتفسخ والذي فقد أصلا مقومات البقاء
-ومع الوضع في الإعتبار أن المهدي ـ كان محظوظا فبموته المبكر قد حكم
عليه كثائر لاحاكم إي إنه إحتفظ بوهج الثائر لا رهق الحاكم
- ولكن أفكار المهدي جسدها أنزلها للواقع تطبيقا خلفيته التعائشي
بعيدا عن هذا كله دعونا نخرج عن الصندوق وعن هتافية وملقنات الكتب المدرسية( التاريخية) الدعائية
ـ دعونا نعمل عقولنا ـ بحثا ونقد وتفكيرا ـ
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
| Quote: هل قرا المدافعون "منشورات المهدية"؟؟ |
المنشورات و (الخطرفات) التي كتبها أمثال شقير (اللبناني وأنت طبعا بتموت فيهم)
أم مثل الأكاذيب المنسوبة للمهدي وخليفته كما جاء به كمال عباس أعلاه ؟
حجر النساء قال
ثم يحتفلوا بمهيرة وتاجوج والكنانية والأميرة مندي بت آجبنا .. الخ تقول ديل كانن زمن حمدوك خخخخخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: محمد محمد قاضي)
|
Quote: لمنشورات و (الخطرفات) التي كتبها أمثال شقير (اللبناني وأنت طبعا بتموت فيهم)
أم مثل الأكاذيب المنسوبة للمهدي وخليفته كما جاء به كمال عباس أعلاه ؟
حجر النساء قال
ثم يحتفلوا بمهيرة وتاجوج والكنانية والأميرة مندي بت آجبنا .. الخ تقول ديل كانن زمن حمدوك خخخخخ |
المنشورات وتعاليم وأسس دعوة المهدية مصدرها ـ الأنصار وماأعتمدوه
- مانقلته أنا وما أحالنا له الخواض ـ ليس محل تنكر من أنصار المهدي والمهدية
-إنهم يثبتون عليها ويؤمنون بها
فإن كان السيد قاضي يراها خرافة وخطرفات فإنه بهذا يطعن في مهدية المهدي وفي أسس دعوته وتعاليمه ـ !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: كمال عباس)
|
اهلين بسيد اسم البوست
وضيفه العزيز كمال عباس
مناكفاتى مع الصديق العزيز
ابو الريش مابدت لتنتهى ولا
انتهت لتبدا حتى في عقر دارى
بس اسمحو لى بالرد على الاخت
العزيزة الكانت قروية امتثال عبدالله
التى رمتنى بجريرة انى في يوم كتبت
انى من فداسى
يامتثال نحن قصدى اسرتنا في اربجى نعتبر هنود حمر
لاننا الوحيدين الموجودين من سكان اربجى التاريخية
وعبر التاريخ اربجى دمرت مرتين بحكم موقعها الجغرافى
المتميز لذا هجرها سكانها الاصلين شؤم من الحروب وبقينا
نحن نحرس قبة جدنا حمد ود اب زيد البصيلابى اول المشايخ
المذكورين في كتاب الطبقات لود ضيف الله وقبة جدى حمد من
أقدام القباب على شريط النيل الازرق مضى عليها أكثر من خمسمائة سنة
وسكان اربجى الحالين مساعيد وبطاحين وجعلين واعراق اخرى لكن اقدمهم
المساعيد جدودى لابى من ناحية امه والجميع تصاهرو وبقى ببن الجمع انساب
وزى ماقال حميد وغنى مصطفانا كل الناس صحاب كل الناس اهل
ياامتثال ابوالريش جاب ليك فيديو جمال الوالى القال الله قال العارف عزو مستريح
جمال الوالى من ارزل الكيزان سارقى قوت الشعب كان رئيس نادى المريخ ورئيس
مجلس ادارة قناة الشروق وهو مطلوب للعدالة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
| Quote: - مانقلته أنا وما أحالنا له الخواض ـ ليس محل تنكر من أنصار المهدي والمهدية |
أي أنصار مهدي تقصدون؟
أنصار محمد أحمد المهدي وخليفته (المثقفين سموهم دروايش) ذوو الفطرة السليمة الذين وقفوا بقوة وشراسة أمام كيزان ذالك الزمان
الذين نهبوا وسرقوا البلاد باسم الإسلام والمستعمرين الطامعين ولولاهم لكنا الآن أنا وأنت والخواض وأهالينا مبيوعين في أسواق جدة
وإسطنبول أو في مستعمرة سان ميجول؟
أم تقصد أنصار عبد الرحمن المهدي صنيعة وترباية الإنجليز
أم تقصد أنصار الصادق المهدي صنيعة الجلابة خخخخخخخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: محمد محمد قاضي)
|
شوف يا سيد محمد قاضي
انا شخصيا ماعندو للأنصار او الختمية والمتصوفة وبعتبر الانصار. جزء من النسيج الاجتماعي
وبعتبر انو الامام. عبد الرحمن حولهم الي مابشبه الطريقة الصوفية- الانصار وقع عليهم القهر والظلم في زمن الإنقاذ مثلهم مثل. بقية الطيف. السوداني وكانو في
قلب الثورة الاخيرة
حديثنا هنا عن الطابع الايدلوجي المهدية وعن التجربة والحكم المهدية
- انا لا اعتقد انو محمد احمد مهدي منتظر وان الرسول كان يكلمه عيانا بيانا
ثانيا
ممكن جدا
يا قاضي
تساند المهدبة باعتبارها تحرر وطني وانها وقفت ضد الاستعمار كما فعل كثيرا من. اليساريين والذين
ثبتو علي الجانب الوطني. ولكنهم يؤمنوا بالمهدية كفكرة او معتقد -لم ينكرو منشورات المهدية. وأسس
. دعوتها ولم يزعموا انها غير اصلية آو ان كاتبها هو شقير وونجت باشا. اي لم يشككوا في مصدرها المهدوي
-لم يؤمنوا بها ولكنهم ساندو الجانب التحرري في الثورة المهدية
*
المهدية كحقبة وخصوصا في فترة الحكم والتمكين اغتالت زعيم الرديقات مادبو الكبير والنوم ود فضل زعيم التعايشي. وأسرت وحبست علي
دينار بأمدرمان - وصفت بعض قادة جبال النوبة وحددت إقامة ابو سن زعيم الشكرية بأمدرمان الخ
وتحولت لقبيلة وجهوية منغلقة ومزقت النسيج الاجتماعي للبلد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
طيب شوف إنت يا سيد كمال عباس
أنا وأعوذ من كلمة أنا لا أتحدث عن ما تعتبره أو ما تعتقده أنت شخصيا
ومجمل حديثي عن مصادرك أنت وأسامة الخواض وغيركم من ممن ينقلوا
من مصادر ووثائق يراها شخصي الضعيف مزيفة ومشوهة ومكتوبة ومدونة
كآمال وأحلام وأمنيات وأهواء من كتبها - وبس
مع التحيات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: محمد محمد قاضي)
|
Quote:
طيب شوف إنت يا سيد كمال عباس
أنا وأعوذ من كلمة أنا لا أتحدث عن ما تعتبره أو ما تعتقده أنت شخصيا
ومجمل حديثي عن مصادرك أنت وأسامة الخواض وغيركم من ممن ينقلوا
من مصادر ووثائق يراها شخصي الضعيف مزيفة ومشوهة ومكتوبة ومدونة
كآمال وأحلام وأمنيات وأهواء من كتبها - وبس
مع التحيات |
اهلا محمد
لقد فجعت فيك حقيقة:
هل منشورات المهدية مزيفة؟
هل كتاب نقد مشوه؟
خليك من دا:
دلنا على المصادر الموثوقة في ما يخص المهدي وخليفته؟؟
ماهي، ونكون شاكرين لك؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
بين التوراة والمهدية:
في انتظار ان ياتينا محمد قاضي بمراجع غير مزورة،
ولن يستطيع ذلك،
لكن سنعطيه الفرصة لفعل المستحيل..
امر ان المهدية في الوثائق تختلف عن المهدية في الوعي الجماهيري، ليس شيئا جديدا في الفعل الانساني،
أي اختلاف الواقع عبر الوثائق من "الصورة الاسطورية" التي تم رسمها لهذا الواقع..
فمثلا كان المسلمون قبل ان يطلعوا على ترجمة التوراة، يؤمنون بها .
ولكن عندما ترجمت الى العربية وقرأوا كيف يتكلم موسى مع يهوة،
وان نوحا قد "طشم" حتى انه مارس الجنس مع احدى بناته، وو.....،
وغيرها من قصص التوراة،
قالوا انها مزورة، ولم يصدقوا ان كتابا يحتوي هذه القصص يمكن ان يكون مقدساً.
وقسْ على ذلك بالنسبة للمهدية ،
مما يجعل القارئ يتساءل:
لماذا يحتفون بهذا العنف وهذا الكذب والدجل؟؟
وفي انتظار مراجع محمد الموثوقة عن المهدية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: كمال عباس)
|
اتمنى من عضو المنبر
الاخ الصديق المؤرخ
برف احمد ابوشوك مشاركتنا
هذا الحوار والتحاور يابرف هذا
حوار هادى مافيهو اي كتاحة
عطفا على حوار هادى الطيب صالح
قال انا بتعجب السودانين يقولون هذا
حوار ساخن لمدح الحوار مع انو الحوار
بالضرورة مفروض يكون هادى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
تحياتي يا خواض
معايش كلامي الفوق دا والمصاغ في شكل سؤال مفترض يكون -( هل توجد منشورات حقيقية وأصلية الخ
نعم القاضي لا يملك منشورات حقيقية تقول بغير ما قلنا لانها لا توجد أصلا !
محمد القاضي
كان ممكن يطلع الورطة بالقول انو ماعندو شغلة - بمعتقد المهدوية وخلفيتها الدينية وانما يهمه هو الطابع السياسي و"والتحرر" للثورة المهدية
المشكلة انو في ناس بقت اصولية في التعامل مع التراث والأدب المهدوي
لايجوز المساس بالسلف الصالح او نقدهم /
حنابلة ووهابية جدد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
اهلا محمد قاضي
ارجو ان يكون تاخُرك عن ارشادنا الى المراجع "الصحيحة" غير المزوّرة ،
ليس بداعي المرض او ظروف استئنائية.
والا كان عليك ان تعتذر عن انك لا تملك اية مراجع صحيحة وغير مزوّرة.
فالرجوع الى الحق ليس عيباً يا صاحبي ،
وانما فضيلة الفضائل حسب زعمي الاسفيري المتواضع.
كونك لا تصدق ان ما اوردناه من استشهادات موثقة ،
لا يتناسب مع "تصورك الاسطوري او الوطني او المثالي" للمهدية،
فهذا امر صادم ومؤلم.
لكن عليك التعايش والتصالح معه ،
وأن تفكر وغيرك من المضللين الوطنيين في طريقة علمية للنظر الى المهدية.
*مذكّرة قصيرة لسيدنا بدر:
اتفهّم جيداً ان مناصري المهدية لا يستطيعون الدفاع عنها،
خارج الفخر الوطني وغسيل الادمغة الوطني.
وذلك ببساطة لانني ايضاً كنت واقعاً في شراك الوهم الوطني الكبير .
ولكن عندما قرات النصوص الاصلية للمهدية، "أكرّر":
اصابني الغثيان،
وبسْ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
اكتشف التعايشي ان حكم الشعب عن طريق "الحضرات العظيمة" له مفعول السحر في اذهان العامة.
فاخترع "حضرات عظيمة" خاصة به.
وفيها جاءه سبعون الف من الجن لمبايعته !!!
وبعد أن بايعوه "حضر نساوهم فبايعن" !!
وكانوا يلبسون "فراد"، وبعضهم "قمصان من غير رقع" !!!
ما اسم قبيلة الجن التي بايعت خليفة المهدي؟
يقول الخليفة:
Quote: فسألتهم عن قبيلتهم،
فقالوا "قبيلتنا الشمسيون".
فظننت انهم كانوا عبّاداً للشمس،
فلقّنتهم البيعة، وكيفية الايمان على الصفة المتقدّمة. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
ياخضر الطيب
اسم اربجى له اكثر من رواية
لكن الاكثر تدول هى انو اربجى
كانت ميناء تجارى معروف يلتقى
فيه التجار العرب أو الناطقين بالعربية
والناطقين بغيرها وكان الناطقين بغير
العربية بجو قبل الناطقين بالعربية ويقولو
عرب جى عرب بجى والبعض بقول انه اسم
نوبى قديم في رحالة كتب عنها ووصفها بأنها
مدينة مزدهرة في ذالك الزمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
مرحب ابو الامير
Quote: ياخضر الطيب
اسم اربجى له اكثر من رواية
لكن الاكثر تدول هى انو اربجى
كانت ميناء تجارى معروف يلتقى
فيه التجار العرب أو الناطقين بالعربية
والناطقين بغيرها وكان الناطقين بغير
العربية بجو قبل الناطقين بالعربية ويقولو
عرب جى عرب بجى والبعض بقول انه اسم
نوبى قديم في رحالة كتب عنها ووصفها بأنها
مدينة مزدهرة في ذالك الزمان |
شكراً للتوضيح و ربما هذا هو الاقرب
كثير من مدن السودان و قراها اختلف حولها الناس
و تعددت الروايات في تفسير اسمها وحتى مؤسسيها و تاريخ نشأتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: خضر الطيب)
|
ياخضر الطيب
مؤسس اربجى هو حجازى بن معين
شخصيا انا اقرب لكون اربجى اسم
نوبى قديم لانو الجزيرة كلها قبل حوالى
خمسمائة سنة كانت بتتكلم لغات غير العربية
يعنى كل سكانها كانو رطانا
معليش يا اسامة الخواض وكمال عباس
حرفنا البوست عشان نلقى مخرج
لصديقى الدنقلاوى محمد القاضى
من قبضتكم ههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
مخرج شنو وقبضة شنو يا أبو لبيد الله يهداك
أنا بعلف من نفس المصادر بس فهمي وقرايتي للتاريخ بيختلف عن الآخرين وكل واحد بغرضه
ويبحث علي حسب أمانيه وآماله وأحلامه وعاطفته وما يخدم ويعضد فكره وأيدلوجيته.
أما آرب بُجي وده تقريبا النطق الصحيح وفي اللغة النوبية (بُجي) بمعني ساحة - ميدان - حي - حلة
وآرب يعني عرب لأن اللغة النوبية ما فيها حرف العين فهي ساحة العرب أو ميدان العرب وكان ممكن
يكون حي العرب أو حلة العرب وتم إختصارها لـ RPG ههههه والله أعلم
أكتر أسماء المناطق في السودان إما نوبية أو دينكاوية علي العموم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
الأعزاء كمال وأسامة لكم الشكر فيما يخص المصادر والوثائق الخاصة
بتاريخ السودان هناك تشويه وتزييف وتحريف وسرقة ربما منذ عهد بآنخي
وما قبله وحتي اليوم وبالنسبة لي تاريخ السودان كما أقول دائما مكتوب ومدون
علي حسب الأمنيات والآمال والأهواء إلا فيما ندر وفيما ندر ده ذاته مخفي ومعتم
ومحفوظ في أضابير المكتبات والمتاحف دون أن يكون متاح للعامة وللشعب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: Abureesh)
|
هناك فرق بين التأريخ وفلسفة التأريخ
التأريخ بعضه منقح ومزوق ومجمل ومزين
يطرح للعامة والنشء في المدارس
وآخر تأريخ كامل لم يتعرض للغربلة
يتناوله النقاد والباحثين بالنقد والتحليل
والإستنتاجات والعبر وهذا النشاط
يسمى بفلسفة التأريخ
وأول مرجع لهذا هي مقدمة المؤرخ الناقد مؤسس
علم الاجتماع بهذه المقدمة بن خلدون
وهاهنا نستطيع أن نقول لم يتضرر السودان
بحقبة تأريخية كما تضرر بحقبة ما تسمى بالمهدية
حيث الفوضى والاضطهاد والتعسف
وتعطيل عجلة تقدم السودان واستقراره
واندماجه الاثني
وحتي هذه المركزية وجعل الخرطوم
وام درمان مترهلة بهذه الصورة هو عهد
ود تور شين أب فعلا شين
ولابد أن مخابرات الانجليز ساعدت
دراويش المتمهدي لطرد الأتراك ليعود
الإنجليز من جديد
كل الدول التي كان يحكمها الأتراك
كانت أكثر استقرارا من التي
حكمها الإنجليز
خذو مصر كمثال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
محمد ياود القاضى
خلى عكاليت المعرفة ود الخواض وودعباس
ينتفو ريشك غلطان انا وبعدها خلى اخوالك
عماد عبدالله وصلاح عبدالله يجو يحلوك منهم
خارج النص
اسمع مستنين السماح بالزيارات الاجتماعية بعد
انحسار الكرونا في قطر وبنجيكم بالدرب خلى
خالك صلاح يدوزن العود وقول للدكتورة المرة دى
انا جاي زول شكل على فكرة صحبك لبيد بقى سواقى
الخاص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
كيفك يا ود الحرم العظيمة ...
اسامة الخواض اب شريحتين ده خلاس فكا اخرو مدور معها في بوست سيدنا وتاج راسنا السيد عبدالرحمن وهو يرفس وينقل لي كلام
الحلبي نعوم شقير وتراهات الشيوعيين ووكلاء المخابرات المصرية القوميين العرب
حيدر ابراهم عنده مصطلح "ختان العقل" والله المصطلح د ه ما يلبس الا في فلول اليسار السوداني الكئيب
عليك الله اخذك في فاصل من المرواغة مع سلاطين باشا وشيخ المسيرية اب جلة
طبعا لمن التعايشي قبض سلاطين واسلمو جاب شيخ المسيرية اب جلة طهرو
لمن جات كرري سلاطين رجع مخسوس السودان وقبضة اب جلة في الاسر
وامر سلاطين بحلاقة كل شعر وجهو وراسو
اب جلة قال لي سلاطين والله الحسنتو فيني ده برجع لكن الحسنتو فيك تاني عمره ما برجع يالاغلف
هييييييييع هيييييع
بالله تقول لي الانصار قوى رجعية مرتبطة بالاستعمار
والله ده دبل كيك كرستيان رونلدو ما يعملو
عليك الله الزول لو بقي انصاري ببقي زول كيف ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
كتب محمد قاضي
,,,,,,,,, ـQuote:
رمخرج شنو وقبضة شنو يا أبو لبيد الله يهداك
أنا بعلف من نفس المصادر بس فهمي وقرايتي للتاريخ بيختلف عن الآخرين وكل واحد بغرضه
ويبحث علي حسب أمانيه وآماله وأحلامه وعاطفته وما يخدم ويعضد فكره وأيدلوجيته.
.......... |
إذا محمد القاضي لايملك مصادر أو مراجع أصيلة يستند عليها في نفيه
لما أوردناه ـ
وإعترف بعضمة لسانه وشخصيته المعتبرة قانونا إنه يستند علي نفس المصادر
التاريخية التي إعتمدنا نحن عليها
*
ثم أضاف أن القضية هي مجرد إختلاف قراءات لنفس المادة ـ إي أن المادة واحدة
والتفاسير والقراءات متعددة وإنو فهمه وقراءته تختلتف عن الآخريين
ويضيف
ـQuote:
وكل واحد بغرضه
ويبحث علي حسب أمانيه وآماله وأحلامه وعاطفته وما يخدم ويعضد فكره وأيدلوجيته. ..... |
ويزعم أن تعدد القراءات والفهم مرده لأماني وأمال وأحلام وعاطفة القارئ ويبدو أ هنا محمد القاضي يتحدث عن نفسه أمانيا وأحلاما ووقوع في شراك
العواطف فنحن لم ننطلق من عواطف وأحلام ذاتية ولم تأسرنا عواطف أو تحامل أو مجاملة ......
* تعدد القراءات والتفاسير لنص ما ـ مسألة طالقة ساي فالقارئ والمحلل مطالب بإيراد المعطيات الموضوعية والعقلية التي تدعم فهمه هذا
ثانيا
الموضوع هنا ليس تعدد مفاهيم وقراءات للنص المهدوي وإنما يكمن الموضوع في أن النص واضح ومباشر مافيه تراميز وحيل بلاغية
ـ نص واضح ودال يقول فيه المهدي أو خليفته كذاو كذا
إذا تعدد الفهم والقراءات لايشكل مخرجا لك هنا
يمكن أن تطالبنا بربط الأحداث والأقوال في السياق التاريخي والإجتماعي ويمكن أن تقول ياجماعة أنا ماعندي شغلة بالبعد الديني للمهدية وغيبياتها
ومعتقدات الأنصار وإنو مايهمك هنا هو الشق السياسي ـ بإعتبار المهديةحركة تحرر وطني وإنك تحكم عليها بالنتيجة النهائية هي طرد الأتراك وومواجهة المستعمر
بالنسبة لي شخصيا ـ كل شئ قابل للنقد والإختلاف لاقدسية ولاقداسة لقول أو فعل بشري ولاحصانة لمهدي أو تعايشي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: كمال عباس)
|
Quote: الأعزاء كمال وأسامة لكم الشكر فيما يخص المصادر والوثائق الخاصة
بتاريخ السودان هناك تشويه وتزييف وتحريف وسرقة ربما منذ عهد بآنخي
وما قبله وحتي اليوم وبالنسبة لي تاريخ السودان كما أقول دائما مكتوب ومدون
علي حسب الأمنيات والآمال والأهواء إلا فيما ندر وفيما ندر ده ذاته مخفي ومعتم
ومحفوظ في أضابير المكتبات والمتاحف دون أن يكون متاح للعامة وللشعب. |
اهلا محمد
جيد انك تراجعت -بدون اعتذار- عن اتهامك لنا بالاستناد على مراجع "مزوّرة".
وايضاً واضح انك لا تملك مصادر "اصلية"، ولك قراءتك الخاصة.
تنمنى ان نرى قراءتك الخاصة حتى يتم اثراء النقاش ونتعلّم من بعض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: ترهاقا)
|
لوقلت
يامحمد قاضي
ياجماعة أنا ماعندي شغلة بالبعد الديني للمهدية وغيبياتهاومعتقدات الأنصار وإنو مايهمك هنا هو الشق السياسي ـ بإعتبار المهديةحركة تحرر وطني وإنك تحكم عليها بالنتيجة النهائية هي طرد الأتراك وومواجهة المستعمر
هنا سناقشك في إطار هذا السياسي والممارسة وفي حصاد التجربة وأثرها
علي المواطن والنسيج الإجتماعي ؟
هل أبدلت قهر وكبت الخلافة الإسلامية بعدل وحرية وسماحة نموذج إسلام المهدية؟
هل ملأت المهدية الأرض عدلا بعد أن ملأت جورا؟
هل ألغت الرق ـ وإستمرت في محاولة حظر الرق الذي بدأ في السنوات الأخيرة للعهد التركي تأثرا بأروبا أم أنها أنعشت سوق الرق وجلبت الأماء
من أثيوبيا للتمتع ـ إستنادا علي مزعم أن الإسلام قد أحل الرق ـ بيعا وشراء
وتمتعا؟
هل خفضت الضرائب الباهظة أم قد زادت الطين "بلة" ؟
هل حافظ علي النسيج الإجتماعي والتعائش القبلي أم مزقته ؟
ماذا حدث للنوبة والفور والكبايش والرزيقات والبطاحين والشكرية ؟
هل بنت حكم قومي ووطني أم إنتهت لتمكين قبلي ضيق ؟
ـ هل ضمدت جراح حملات الدفتردار الأولي أم أعقبتها بحملات دفتردارية أخري؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
اهلا بسيدنا بدر
قلت سيدي:
Quote: اسامة الخواض
كدى النسعلك والنسعلك دى على طريقة
شريكتك فى عنوان البوست صحبى بشاشة
مالو عامل رايح من هذا البوست على الأقل
يجى ويفكنا من خال زاريا الحوثى عادل امين
واختامه المكرره ومكرورة |
عادل صار تجارة بائرة من كثرة الاجترار.
اما بشاشة، ربما تشفع له كثرة البوستات ،
لكن "مافرقت"، لو أتى ، سيأتي بنجارة واقعية سحرية، لا اكثر.
يمكن فهم المهدية ك"تحرر وطني" بالمفهوم اليساري.
لكن بالمقابل المهدي له احلام فردية و استعمارية وتوسعية لاحتلال بلدان أخرى بحد السيف والحديد والنار واسطورته عن انه "المنقذ" للعالم الاسلامي قاطبة.
وقد أثبتت الايام كذبه في ما يتعلق بالمهدية الكبرى:
فتح مكّة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: Osman Musa)
|
Quote: الأخ الخواض
سلام
هل فكر المهدي في عبور البحر الأحمر.
و فتح بعض دول الجوار من الجهات الشرقية للسودان ؟
زي فتح مكة .
ولا دا كلام ساكت ؟ |
دا ما كلام ساكت،
بل تنطق به منشورات المهدية ،والتي نجد فيها احلاما استعمارية وتوسّعية واضحة:
Quote: وهذه الليلة المذكورة التي حصلت فيها هذه الحضرة المباركة غرّة شعبان ليلة الاربعاء،
ثم تلى لنا جميع الأحوال إلى دخول مكة ومنازعة أهلها ،ومبايعة الضعفاء والغرباء أولاً،
وثم مبايعة الشريف ملك مكة، وجميع أشرافها معه.
إلى هذا كفاية والسلام. |
الذي تلى على المهدي هو سيدنا محمد صلعم !!!
وق سبقت تلك النبوءة الكاذبة الفقرة التالية:
Quote: وأمر صلى الله عليه وسلم عزرائيل، ويقول:
من هذه الليلة اصحبْ المهدي لا تفارقه،
ويقول صلى الله عليه وسلم للخضر عليه السلام:
من هذه الليلة اصحبْ المهدي وكنْ في قومه. |
شفت الكذب كيف، واللعب بعقول العامة الجهلاء المساكين وغسل أدمغتهم بالاساطير:
ياخي انت معاك "عزرائيل"،
ليه محتاج لانصار؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: بدر الدين الأمير)
|
| Quote: هلا استاذ كمالاتفهم جيدا شكل "المخارجات" التي تهديها لصديقنا محمد قاضي،لحفظ ماء وجهه الجدالي.شكرا لرحابة صدرك.شكرا لرحابة صدرك .......... |
| Quote: صدقت يا عزيزنا الخواض ـ الزول دا يرجي منه "ومستكثرنو' علي الجماعةديل ولولا إبتذال المفهوم وبعد المسافة وصعوبة المقارنة لرميت له بطوق " لاهوت التحرير" |
حفظ ماء الوجه الجدالي --------- الزول يرجي منه --- مستكثرنو علي الجماعة ----إبتذال المفهوم ----- ثم ماذا ؟ قال لرميت له بطوق لاهوت التحرير ههههههه كلام جميل بس بديكم حسن النية "بمزاجي" عشان تعرف
am a free man وأنتم لستم أوصياء علي أحد هنا وبلاش تعالي وعنجهية وإدعاء إمتلاك الحقيقة والمعرفة دون العالمين.
لكن ما غريبة عليكم طبعا دي عقلية الجلابة مثل أسلافكم تماما وإلا لما إتجه الإمام محمد أحمد المهدي جهة الغرب بحثا عن النصرة والمساندة لتحرير البلاد من عبودية الدولة العثمانية التركية (المسلمة).
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: محمد محمد قاضي)
|
سلام اخ محمد قاضي
مافيش تعالي او وصايةً
ولكن حقيقة نحن لأتعاملك كخصم " او عدو فكري" يعني مافي اي حدة معاك
وانما نعاملك برحابة صدر وكزول ممكن اختلف معه هنا ويجمعني به الكثيرفكريا وسياسيا في غير هذه النقطة
نحن لانقدس المهدي ولاسيرته ولاخليفته ولانضفي عليهم حصانة بل نخضعهم للنقد ونمارس حقنا المشروع في الاختلاف معهم
المهدي ذهب للغرب لان التعايشي مهد له الجو هناك - باعتباره المهدي المنتظر
ولكن المهدية انتهت الي قبلية ضيقة - وشلة تمثل في اخ الخليفة يعقوب وابنه شيخ الدين
غرب السودان اول من عاني من حكم المهدي - فقد حاربت المهدية الرزيقات وقتلت زعيمهم مادبو وقتلت زعيم الكبابيش وحاربت القبلية ورفضها الفوروخرجو عليها مما أدي لاسر علي دينار بإمدرمان واستعدت النوبة وقتلت قيادتهم
المهدية حاربت الخلافة الإسلامية وخرجت عليها ولكنها انطلقت من نفس المنبع الديني وطبقت خلافة إسلامية أخري بالسودان
وان اضطرت التركية تحت الضغط الأوربي لحظر الرق. فقد تجمع تجاره. حول المهدي وناصروه واعادت المهدية العمل بالرق بيعا وشراء وأسري وتمتعا بالاماء
وقد مزقت المهدية النسيج الاجتماعي للوطن وأثقلت كاهل المواطن
أما منشورات المهدية
فقد حفلت بالهوس والتطرف والأكاذيب واقصاء الاخر
اها يامحمد انا لا أؤمن بان محمد احمد كان مهديا منتطرا
هل تعلم ماهو مصير وتصنيف من ينكر او حتي يشك في مهديته ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: كمال عباس)
|
الجلابة ديل يا محمد القاضي هم الواجهو الأتراك وقاتلوهم
واكتووا بنارهم
أما الانتهازي الدنقلاوي
محمد أحمد الضرر السواهو في السودان
باقي حتى الآن وهو من كرس للعنصرية
ضد الاتراك
وعطل حركة الاقتصاد وعزل السودان
عن محيطه الإسلامي الوسطي وكانت دعوته انفصالية
وفوضوية وكانت منسجمة تماما مع مكائد المخابرات البريطانية
المهدية في السودان الوهابية في نجد و الحجاز
والثورة العربية العظمى في الشام
كل ذلك صناعة بريطانية لاسقاط
أعتي امبراطورية اسلامية وسطية
في ذلك الوقت كانت تأرق مضجع
الإنجليز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: منتصر عبد الباسط)
|
تخيلو التعايشي أمر بضرب ثلاثة من أهلي الجموعية
كل واحد ألف سوط الذين ينفذون ويتبادلون
فتيان مفتولي العضلات يضربون بأشد
قوتهم وكان الثلاثة شيخ وفتيان
استشهد الفتيان تحت ضرب السياط
بعد تقطع أجسادهم
مع صبر وجلد نادر لم يصرخوا
ولم يوحوا وأحدهم قام ولحمه
يتساقط وقال ألاقيك وأشاكيك يوم
الوقف العظيم
أما الشيخ لم يؤثر عليه
الجلد ونجي بفضل الله
وسجن حتى أخرجه الإنجليز
من السجن وهو الشيخ عبد المحمود نور الدائم
فقام ابن أخيه وابن الشيخ الذي تتلمذ المتمهدي عليه يديه عقدين
وهو الشيخ محمد سعيد العباسي بن الشيخ محمد شريف نور الدائم
مسجلا هذا المشهد الاجرامي ضد عمه وتلميذيه
منشدا في جزء من حادي العيس
حين عمّ السودان شرُّ فعــــانى ***حكم والٍ الطـــــــــغاةِ عنيـــــدِ
ورجالٍ من رهطـــــه قد تردوا ***جِلدة الحر في خصال العـــــبيدِ
ما سمعنا بمثلهم منذ كُنّـــــاغيْر ***عــــادٍ الأولى وغير ثمــــــودِ
قال قاضيهُم أضربو الشيخ ألفاً ***ضرب ذي قوة وبأس شديــــــد
لا بحـــــــكم من الكتابِ ولكن ***كان رايا وكان غير سديـــــــد
فجــــــــثا ثم قال يا قوم زيدوا ***فوق هذا ويا شدائد زيـــــــــد
إن ربي هو اللطــيـف فتـعالوا ***فاشهدوا لطفه العزيز الحميـــــد
ضربوهُ فقام يرسُفُ كالمصـعبِ*** ذي الروق في ثقيل القيـــــــودِ
لم يبن من سياطهم وهي ألـــــفٌ ***يـــــــا خليل غير سوطٍ وحــــــيدِ
يا لها من كرامــــــــــــةٍ لوليٍّ لم تفته كرامة الصـــــــــــنديد
ورعى الله ليلة وهي عنــــــــــدي ***ليلة القدر أو ليلي العيـــــــــــــدِ
غمرتني منك البشــــــــــــــارة ***بالفتح ونور العرفان والتايــيدِ
كنتُ واسمي السعيد لفظا فلـــما ***قربوني أصبحت جِدَّ سعيــــــــــدِ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: منتصر عبد الباسط)
|
ومع هذا كله
إعتقد أن الإمام عبد الرحمن قد دجن الأنصار وشذبهم وقربهم أكثر من الوجدان
السوداني وحولهم إلي مايشبه الطريقة الصوفية
تختلف مع معتقدهم الصوفي والطائفي ولكنك ـ تقدرهم كجماهير وكجزء من نسيج المجتمع السوداني ـ بل أري أن الختمية والأنصار وواجهاتهم السياسية
أفضل نسبيا من الوهابية والأخوان المسلمين ـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: Bashasha)
|
عزيزي محمد
سلامات
لا تغضبْ، فلا احد هنا عنده "جمرك " للتفتيش والمنع .
ولا تزال امامك الفرصة لكي تدلي لنا بقراءتك الخاصة.
وانا بالتحديد عندي رغبة ملحّة لاعرف لماذا تقف مع انصار الخرافة والاسطورة والاستبداد،
وهو ما لايشبه تفكيرك في هذا المنبر.
بشاشة محتاج ، وكل السودانيين ان يقرأوا التراث السوداني بعين جديدة وفاحصة.
من وجهة نظري:
"العلاقة بين التحديث والتقليد"..
وهذا موضوع يشكّل مفتاحاً مهماً لفهم ازمتنا الماضية والحالية.
ولذلك نهدي لكم هذا المتن السوداني العجائبي :
https://postimages.org/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
المهديون والعيسويون السودانيون:
لم يكن محمد احمد "المهدي"، المهدي الوحيد في السودان او العالم الاسلامي.
فقد كانت فكرة ظهور المهدي فكرة شائعة في ذلك الوقت المليئ بالاضطرابات والازمات ،وخاصة في غرب افريقيا.
وحتى ان احدهم كاتب المهدي، وادّعى انه المهدي "الحقيقي " ههههههههه
المهم عانت المهدية من تكاثر المهديين ،
وفات عليها ان المهدي مرتبط بظهور عيسى ، فظهر عيسويون كثر اقضوا مضجعها مثلما اقضوا مضجع الاحتلال الثنائي!!!
فكي القلابات: نبي الله عيسى المرتقب،
الذي كاد أن يؤمن به "يونس ود دكيم":
https://postimages.org/
فماذا فعل الخليفة بعيسى القلابات؟؟
https://postimages.org/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احمد ربى انو امى لها الرحمة ماحضرت كلام اس (Re: osama elkhawad)
|
اسامة
على طاري يونس ود الدكيم
يحكى والعهدة على الراوي يونس كان
بضرب عبارات المريسة والخلفية
عارف لكن عامل رايح ويونس كان
حدو مع الخليفة صلاة العشاء وبمشى
على عباراته اها اليوم داك بعد صلاة العشاء
جا وفد للخليفة قام الخليفة قال لاحد الدراويش
اجرى نادى يونس الدرويش وصل لقى يونس مدور
عبارات قاليهو يونس ابوى الخليفة قال ليك تعال
يونس قاليهو امش قليهو يونس قال ليك ماجاى
وقام ناول الدرويش عبار مريسة الدرويش ضرب العبار
ومشى مدى راسو بالباب قال ابوى الخليفة يونس قال ماجاى
الخليفة داير يللم الموضوع قال لدرويش يونس خليهو تعال انت
يالبرودك قام الدرويش رده عليهو انا ظاطى ماجاى هههههه
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بدر الدين الأمير
النذير بيرو
Abureesh
محمد حمزة الحسين
محمد محمد قاضي
زهير عثمان حمد
خضر الطيب
osama elkhawad
كمال عباس
Osman Musa
منتصر عبد الباسط
adil amin
ترهاقا
صديق مهدى على
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست