الكيزان فى السبعينات لما كانوا خارج السلطة كانوا يفرتكوا حفلات طلاب الجامعة المقامة فى القاعات وليس فى أماكن مشبوهة.. أول ما مسكوا السلطة تعرف الرقيص والإختلاط الما خمج.. حتى رئيسهم.
01-22-2021, 07:40 PM
Abureesh
Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
ما سمعناه في الفيديو نوع من أنواع ترتيل القرآن ابتكره منشدو الجمهوريين في السبعينات.
إليكم ما جاء في ويكيبيديا عن الترتيل:
Quote: الترتيل أو الترنيمة لغة تعني التناسق والتحسين، والتطييب في التراص،
وتستخدم أساسا لوصف طقوس عبادة أو صلاة تتم عبر تلاوة أدعية أو مدائح أو نصوص مقدسة مع لحن ونغم بغرض أداء صلاة أو العبادة تقربا لآلهة أو مقدس.
وصلنا من التراتيل القديمة تراتيل مصرية مثل ترنيمة آتون العظمى، ونصوص فيدا الهندوسية، ومزامير داود في اليهودية. أما ثقافة التراتيل المسيحية الغربية فترد إلى التراتيل الهومرية الإغريقية، وتظل التراتيل تحتل مكانا بارزا في الطقوس المسيحية.
وفي الإسلام، ورد في رابع آي المزّمّل: ﴿أو زد عليه ۖ وَرَتِّل القرءان تَرتيلا﴾، ويفهم ترتيل القرآن بأنه تلاوة القرآن بسرعة معتدلة وتطبق فيه جميع أحكام التجويد مع نية أن تكون القراءة قربة لله تعالى، ومع التدبر في معاني الآيات، ولا تعتبر التلاوة ترتيلا إذا غاب التدبر.
هذا نموذج من نماذج تلاوة مجموعة من الجمهوريين لسورة الملك:
بعدين الخطأ الذي ورد في تلاوة الإبنة آمنة ليس "فطا" مقصودا طبعا، والقرآن غالب كما نعلم جميعا.
01-22-2021, 07:50 PM
Abureesh
Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
يا دكتور ياسر الجمهوريين ترتيل الجمهوريين هو فقط اسلوب اخر من اساليب المقرئين الكثيرة جدا.. يعنى ليس جديدا من حيث طبقة القراءة (الترتيل)
وهذا رأى الشيخ بن باز رحمه الله:
Quote: بيان معنى: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» السؤال: نرجو إيضاح وبيان معنى قوله ﷺ: ليس منا من لم يتغن بالقرآن وما المقصود بذلك؟ play -01:33 max volume الجواب: بين العلماء ذلك، ومعناه يحسن صوته بالقرآن ويجهر به، أما كونه يقرأ قراءة ليس فيها تحزن ولا تخشع، ما يكون لها أثر في القلوب، فينبغي للقارئ أن يحسن صوته ويتلذذ بالقراءة ويجهر بها إذا كان حوله من يستمع أو كان يتلذ بذلك حتى يستفيد ويفيد، ولهذا قال النبي ﷺ: زينوا أصواتكم بالقرآن هكذا جاء الحديث. فتحسين الصوت بالقراءة وتجويد القراءة والتلذذ بالقراءة والتخشع فيها والتحزن مما يؤثر على القارئ ويؤثر على غيره في سماع كتاب الله، قد مر النبي ﷺ ذات ليلة على أبي موسى الأشعري وهو يقرأ وكان الأشعريون ذوو صوت حسن بالقرآن فلما مر النبي ﷺ على أبي موسى وهو يقرأ سمع له فقال عند ذلك لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود فلما أصبح وجاء أبو موسى أخبره النبي بذلك، قال: يا رسول الله لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرا. والمقصود: أن تحسين الصوت بالقرآن ذا أثر عظيم، فينبغي للقارئ أن يلاحظ هذا، ولهذا جاء في الحديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن، يجهر به قال العلماء: معناه يحسن صوته به ويزين صوته ويتلذذ ويتخشع جاهرا به إذا كان عنده من يسمع ويستمع له أو كان يتلذذ بذلك ويتأثر بذلك.
01-22-2021, 08:04 PM
اسامة الامام
اسامة الامام
تاريخ التسجيل: 02-24-2015
مجموع المشاركات: 47
ما قدمه الجمهوريون هو أسلوب آخر من أساليب الترتيل. ولكن لو تذكر أيضا تعرض للنقد من السلفيين. وهم كما قلت أنت يقصدون الجمهوريين وليس هدفهم الدفاع عن القرآن.
01-22-2021, 08:26 PM
Yasir Elsharif
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48493
هناك المزيد من السور القرآنية المرتلة بهذا الأسلوب موجودة في موقع الفكرة Alfikra.org سورة القدر ــ سورة النبأ "عم" ــ سورة الإنسان ــ سورة الطور هنا: alfikra.org/inshad_view_a.php؟inshad_id=1
بعد نسخ الرابط ووضعه في محرك البحث
01-22-2021, 08:48 PM
Salah Zubeir
Salah Zubeir
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 5239
للقرآن الكريم أحكام قراءة وقراءات وتلاوة وتجويد ووقف ووصل لاتتناسب ابدا معوهذا العبث الذي قامت به الفنانة آمنة القرآن ليس قصيدة تلحن ولا مقاطع تغنى ولا دوبيت يترنم به .. الترتيل والتنغيم المقصود هو جمال الصوت وليس ادخال البدع في الذكر
01-22-2021, 08:56 PM
Ahmed Yassin
Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
Quote: شرح حديث " ليس منا من لم يتغن بالقرآن" لشيخنا عاصم القريوتي
شرح روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به. :" ليس منا من لم يتغن بالقرآن". قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- في الإحسان ( 1 / 328 ) معنى قوله ز ( ليس منا ): " أي ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل؛ لأنا لا نفعله، فمن فعل ذلك فليس مثلنا". وقال العيني -رحمه الله تعالى-: " أي ليس من أهل سنتنا، وليس المراد أنه ليس من أهل ديننا" عمدة القارئ(25/ 182. وقال التوربشتي-رحمه الله تعالى-:" المعنى ليس من أهل سنتنا أو ممن تبعنا في أمرنا، وهو وعيدٌ، ولا خلاف بين الأمة أن قارئ القرآن مثابٌ في غير تحسين صوته فكيف يجعل مستحقاً للوعيد وهو مأجور؟ "
إذا كان النبي بنفسه أقر بتفلّت القرآن ولم يرد أي وعيد لمن ينسى آية إذا كنا متعودين نصلح الإمام أثناء الصلاة لما ينسى آية إذا كنا بنقول ليه (سبحان الله) لما ينسى ركعة أو أي حاجة في الصلاة معناها النسيان حاجة عادية وبتحصل لكل البني آدمين وورد في السنة إنه الإمام علي شخصياً اشتكى من نسيان القرآن
يجي واحد بكل الاستبساط الفي الدنيا يقول ليك البنسى الآية دة معناها ما عجبته!!! بل وكمان يشبهها بنسيان مقص في بطن مريض!! يا ربي علي بن أبي طالب عمل جريمة قدر دي؟ ولا الأئمة البصلحوا فيهم المسلمين ديل كلهم مفروض نحاسبهم في المجلس الطبي!
01-22-2021, 09:08 PM
اسامة الامام
اسامة الامام
تاريخ التسجيل: 02-24-2015
مجموع المشاركات: 47
سلام للنس الجايطة هنا نسيان آية اثناء التلاوة ما فيهو اى مشكلة مقتبس صلاح الزبير ده يبلّو و يشرب مويتو و لو لقاهو ما بنشرب يعمل بيهو اى حاجة عدا الوضوء التنغيم و جمال الصوت من مطلوبات التلاوة انتهى
01-22-2021, 09:18 PM
Ahmed Yassin
Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
《 زينوا أصواتكم بالقرآن》 حديث شريف ام كلثوم غنت في (الثلاثية المقدسة) كلام شبيه بافتتاحية سورة الضحى لكنها بدلا عن ( والضحى والليل إذا سجى) انشدت ( والضحى والليل إن ما سجى ) ولحنها رياض السنباطي لكن على نغمة واحدة مثبتة في سلم صغير .. حتى يعطي انطباع للناس انها تلاوة وانشاد
لمجرد إنها نست آية طوالي نجر ليه سبب من راسه وكتبه قال يمكن ما عجبتها وبتخرب اللحن!! بعد شوية قال هسة لو نست كوبليه كان الدنيا قامت وما قعدت ولمن جبنا ليه الكوبليه النسته والدنيا لا قامت ولا حاجة قال زي الطبيب البنسى مقص في بطن مريض وأخيراً سمى نسيان الآيات تلاعب بالقرآن ونجر ليه تفسير لي آية لم يسبقه عليها إنس ولا جان بإنه النسيان هو الجحود بآيات الله الموجودة في الآية
انت ماا تكفرها وتريح نفسك بدل اللفة الطويلة دي!
01-22-2021, 09:30 PM
اسامة الامام
اسامة الامام
تاريخ التسجيل: 02-24-2015
مجموع المشاركات: 47
Quote: لمجرد إنها نست آية طوالي نجر ليه سبب من راسه وكتبه قال يمكن ما عجبتها وبتخرب اللحن!! بعد شوية قال هسة لو نست كوبليه كان الدنيا قامت وما قعدت ولمن جبنا ليه الكوبليه النسته والدنيا لا قامت ولا حاجة قال زي الطبيب البنسى مقص في بطن مريض وأخيراً سمى نسيان الآيات تلاعب بالقرآن ونجر ليه تفسير لي آية لم يسبقه عليها إنس ولا جان بإنه النسيان هو الجحود بآيات الله الموجودة في الآية
انت ماا تكفرها وتريح نفسك بدل اللفة الطويلة دي!
علي الحلف النضم والحديث معاك اخير قلاتو
فتك عافية
01-22-2021, 09:35 PM
عبداللطيف حسن علي
عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5453
ومعاملتو معاملة الغنى والكوبليهات البتتغنى بيها الممكن تسقط منهم واحدة ولا اثنين ولا يهمها
يعني الرسول (ص) لما قال تغنوا بالقرآن كان بستهتر بيه؟
Quote: اما حكاية انك ما شايف علاقة الاية الجبتها فوق دي بالكلام دا صدقني لو ما شفتا العلاقة دي برااااك مافي زول بقدر يشوفك ليها
وريني علاقة نسيان آية من السورة بالجحود شنو؟ كيف يكون النسيان الذي لا يبطل الصلاة وبصلحوا فيه عادي جحود بآيات الله؟ مافي حاجة اسمها أنا بشوف وانت بتشوف دة قرآن ما شعر .. ما بتنجر ليك معاني من راسك تلصقها فيه وتقول دة شوفي لاحظ إنك ما بتكتب في خواطر ولا بتكون في رؤية شخصية بل كتبت تفسيرك كإتهام لآمنة حيدر بإنها تلاعبت بالقرآن وجحدت بآيات الله
01-22-2021, 09:35 PM
عمر التاج
عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3330
أحمد عمر يزين الباطل ويبرر له حتى يصبح باطلا مثله .. شنو نست ورتلت في المقام وصوتت بصوتها.. هو عليكم الله لو ما هوان وتلاعب وتدليس .. المقام ده مقام فنانة؟ انت جهة محترمة عندك مؤتمر او برنامج محضور .. تشوف لك شيخ مجود للقرآن يفتتح برامجك ول تجيب فنانة كل معرفتها من القرآن هو الغناء؟ القرآن ده ذكر وعبادة ، ما غناء وطرب عشان تدخل لما فيه اصوات وموسيقى والما متمكن من احكامه وتجويده يمشي يقرأه في البيت أو في المدرسة أو الحلقة .. حا يكون له إجر اذا اصاب واجرين اذا أخطأ.
أيوة احسن تمشي لأنه النجر المغرض بتاعك دة ما بمشي ساي
Quote: امكن ما عجبتها ٠..امكن بتخرب ليها اللحن
Quote: اما انت مقارنتك..كانت.انو عاااادي. يعني شنو لو نست والله التلاعب بالقرآن اشد عند الله بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ) صدق الله العظيم
Quote: لكن قلنا سبب نسيانها شنو استهتارا بالقرآن
كمية من الغرض ما طبيعية بافتراض نوايا من صنقورك دة خلف نسيان آية زي الاستهتار والتلاعب وكمان عينت نفسك فقيه وواعظ وبقيت تنجر تفاسير من راسك
يلا أقفل الباب وراك
01-22-2021, 09:40 PM
Ahmed Yassin
Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
أحمد يس اني لك من الناصحين .. أعرض عن هذا ولا تزين الباطل وتحمل وزره الى يوم القيامة .. الفن حاجة والترتيب حاجة تانية مختلفة لايجمع بينهما سوى جمال الصوت .. تلاوة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد تلاوة متقنة ولها حضور ايماني وتأملي واضح، لأنه شيخ دارس موجود ومتمكن من احكام التلاوة والترتيل .. بعكس الشباب البنشدوا في الفيديو الأرفقه ياسر .. ديل يمشوا ويشوفوا فرقة انشاد ويتغنوا باشعار الأستاذ أو القراي القرآن عبادة ، ومن أدخل في العبادة ماليس فيها فقد ادخل البدع وفرق كبير بين البدع والابداع
01-22-2021, 09:57 PM
Maawya Hussein
Maawya Hussein
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 10136
معليش يا أسامة الأمام ياخ ومع كل التقدير ليك أنت مغلوب كم وعشرين لصفر حجتك ملاوة ساي. أوع تزعل يا الحبيب . ................. عمر الرشاش بطل النجر والمقاوحة البتعمل فيها دي ما لازم تداخل ياخ ولو عايز نصيحتي أبعد من حاجات الدين .. وأنت حر . .
01-22-2021, 09:56 PM
طلحة عبدالله
طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 17993
كتير جدا الامام في الصلاة ينسى أكتر من آية في سورة واحدة وكل مرة يتبرع أحدهم ليذكره بها .. يا ترى الإمام هنا بكون مشغول بشنو ؟ ..................... يا جماعة المنطق منطق والمعقول معقول
01-22-2021, 10:15 PM
عمر التاج
عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3330
مش لما تناقش انت باحترام .. اسه اسلوبك مع عثمان الامام ده اسلوب محترم؟ ده دين يا اخوي ما لعب عيال عشان تخاطب الناس باسلوب التحري البوليسي ده .. الامام انتقد اداء الفنانة باسلوب مهذب ومنطق معقول وانت حاولت تشتغل معاه مخبر من غير ما تقدم معلومة واحدة .. القرآن قلنا عبادة ، وليس برنامج اغاني واغاني عشان تستخدم فيه اسلوب الاكشن. .. طلخة انت اطلع منها .. وحديث : ((مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ)) لم يروه ابن تيمية ولا ابن الباز .. بل جاء في صحيح البخاري ومسلم ..
01-22-2021, 10:14 PM
Ahmed Yassin
Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
Quote: أحمد يس اني لك من الناصحين .. أعرض عن هذا ولا تزين الباطل وتحمل وزره الى يوم القيامة .. الفن حاجة والترتيب حاجة تانية مختلفة لايجمع بينهما سوى جمال الصوت
انت الظاهر يا عمر ما قاعد تقرأ الكلام البتكتب يا بتقرأ اول المداخلة او بتمر عليها سريع وبتبني حكمك على الاساس دا اي باطل واي تزيين و ( ترتيب شنو) هسي الجاب سيرة الترتيب منو ؟ وياتوا ترتيب الفرقو من الفن انا في البداية قلت بعض الائمة والقراء بقرأوا بمقام(صبا) في الايات الفيها تدبر وحنين وحزن وللمعلومية هن (8) مقامات.. وتاني قلت حديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه (زينوا اصواتكم بالقرآن) وثالث ذكرت ان ام كلثوم انشدت بنغمة موسيقية مثبتةعلى مفتاح نغمة واحدة كنموذج من عام 1970م وانا وين زينت الباطل واحمل وزره يوم القيامة ؟
01-22-2021, 10:28 PM
عمر التاج
عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3330
ترتيل يا اخي ترتيل.. افهمها من السياق، مداخلاتك يا احمد في البوست كلها بتشجع الفنانة آمنة وغيرها على الاستمرار في هذا النهج .. ولو ضمنيا الاصوات المؤيدة واضحة، والرافضة واضحة.. مثلما الحق بين والباطل بين .. الباطل ده يا احمد عمر ما شرط يكون بطلان الجسم والنفس ، بل بطلان التفكير في موضوع معين والتفكير يتبعه العمل .. والعمل ممكن يفعله غيرك و يأتيك انت أجره أو تتحمل وزره .. لمجرد انك كتبت عنه . أرجو أن يكون غرضي واضحا
01-22-2021, 10:15 PM
ABUHUSSEIN
ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
عمر الرشاش ياخ أنا أسمي طلحة طلحة ما ( طلخة) طلخة دي شتيمة شتيمة فما تشتمنى ياخ لأنو أنا ما قاعد اشتمك وبعدين شتيمة الاسم دي شتيمة غبية جدا لأنو الاسم دا بكون حاملنوا ناس كتار أبرياء ما عندهم ذنب عشان تشتم اسمهم .. دا بافتراض انك قاصد تشتمني أنا يعنى . .................. عارفك ما عارف معناه ولصقتها ساي زي ما قاعد تلصق اية حاجة بدون ما تفهم معناها خخخخخخخخ
01-22-2021, 10:33 PM
عمر التاج
عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3330
Quote: الباطل ده يا احمد عمر ما شرط يكون بطلان الجسم والنفس ، بل بطلان التفكير في موضوع معين
دي المرة الكم يزنقوك في مصطلح جنسي وتقول أنا قاصد الفكر؟ كان أفضل لي تكون سفيه وشجاع متمسك بسفاهتك بدل تكون سفيه وجبان تتجارى من الكتبو كيبوردك كلمة باطل دي سفاهة منك ما بقدر أجاريك فيها وإن دي لغتك واصل براك أنا عندي حدود ما بقدر انزل تحتها
01-22-2021, 11:00 PM
Ahmed Yassin
Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
Quote: مداخلاتك يا احمد في البوست كلها بتشجع الفنانة آمنة وغيرها على الاستمرار في هذا النهج .. ولو ضمنيا
انت فهمت كدة من مداخلاتي ؟ وانا البمنعني شنو انه اعلق على اداء امنة او غيرها ؟ صراحة ياعمر انت بتحاول تلصق في الناس (اقصى) مدى من اتهاماتك يعني بتحاول تجيب اخرك وما بتطعي الاخر فرصة انه يبين ليك وجهة نظره او حتى رايه وبتقفل اضنينك وراسك وبتتمسك بوجهة نظرك وان كانت خاطئة او جانبها الصواب في معظم الاحيان ... اديك وجهة نظري او رأيي النهائي في الموضوع اصلا القرآن لا يحتاج تلحين
01-22-2021, 10:49 PM
ABUHUSSEIN
ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
قال ليك شريعة الرسول (ص) ما شغالة مع ناس القرن العشرين القرآن زاااااتو قال ليك النزل في المدينة المنورة دا ما نافع اشتغلو بالمكي بس بقت علي تلحين القرآن .... ؟؟؟؟ خلو الناس تهجج و تسكسك و تكشف عديل كدا اثناء غناء القرآن ... علشان لم تجي واحدة زي دي تغني القرآن يقوم واحد يطلب منها قل يا ايها الكافرون بي لحن حني علي انا يا تتي الحاصل بي سسبو انتي و يقوم يهجج اجق اجق 🎵🎶 النبق النبق 🎵🎶 غايتو الجمهوريين ديل لو عليهم بكره بتلقو غناء القرآن بمصاحبة اوركسترا تلفزيون السودان ...
01-22-2021, 11:04 PM
طلحة عبدالله
طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 17993
تمام يا عمر وأنا عارفك ما قاصد عشان كدا ما سألتك رغم انك مرة قوستها ورددتها تاني أكتر من كدا المهم الدواس ياتو القاصدو؟؟ أنت زول قادي ثقافة دينية ياخ والدواس معاك بكون ما متكافي لأنو بتلعب دافوري ساي مرة تشلت ومرة تمسك بيدك ومرة تشتت الكورة ومرة توديها المدرجات وغايتو جايط شديد عشان كدا شايف أحسن ليك تمسك في السياسة تجلبط فيها زي ما عايز في النهاية لعب وكلام فارغ ساي لكن الدين دا أبعد منو بحالتك دي واللا حاول اجتهد أكتر في المذاكرة عشان تعرف تداوس فيهو .
01-22-2021, 11:15 PM
Abureesh
Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
يا صلاح الزبير ليس منا معناها واضح.. يعنى ما معانا.. يعنى راغب عن سنتى.. شنو حكاية قال وقال وقال.. هل بعد الحديث حجة. ليس منا من لم يتغنى بالقران هى نفسها زى ليس منا من لم يرحم صغيرا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف. انت موضوعك مع الجمهوريين قولها بصراحة ان الترتيل جميل لكن عشان جمهور بين ما اقبله. كدا الواحد يشيلك فوق رأسه كمعارض واضح وصريح. اما تفاسير المفسرين غير ملزمة للمسلم. هذا رأى المفسر وعليك كمسلم ان تعمل العقل الذى وهيك إياه الله.
01-22-2021, 11:53 PM
Salah Zubeir
Salah Zubeir
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 5239
Quote: اما تفاسير المفسرين غير ملزمة للمسلم. هذا رأى المفسر وعليك كمسلم ان تعمل العقل الذى وهيك إياه الله
يا أبا الريش ... (غير ملزمة) دي دا ما محلها ... ممكن تكون غير ملزمة ليك إنتا لكنها ملزمة لغيرك ... وكلكم مسلمين ... بعدين إعمال العقل والتفكر ربنا أمر بهما ... بس ما لي درجة التشكيك في وحدانيته جل في علاه ... بعدين معارض الجمهوريين كيف يعني ... انتو استلمتو الملك من ورانا ولا إيه ... أنا لا أؤمن بدين محمود محمد طه ... وبالتالي ما حا أفوت أي فرصة في بيان عوار دين الرسالة التانية ...
01-22-2021, 11:41 PM
Yasir Elsharif
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48493
الجنة وين ونحن وين من سقطا .ربنا يوعدنا بيها يا رب
سؤال تاني بريء لو سمحت..جد جد
القرأن المدني عند الاخوان الجمهوريين هل للتلاوة فقط...ام للايمان به والعمل به
القرآن المدني، أو قل قرآن الفروع حتى لو كان مكان نزوله في مكة، هو عند الجمهوريين للتلاوة والتعبد والعمل بما يتوجب العمل به منه، وما أمكن، بما يسير في اتجاه تطوير التشريع الذي دعا له الأستاذ محمود: مثلا تشريع ملك اليمين المسموح به في سورة النور المدنية، أو سورة المؤمنون المكية يصبح ممنوعا، وكذلك تشريع تعدد الزوجات المسموح به في آية سورة النساء يصبح ممنوعا، إلا بشروط وبموافقة الزوجة الأولى. قوامة الرجال على النساء المسموح بها في آية القوامة إلى درجة الضرب تصبح ممنوعة وتحال القوامة على النساء والرجال معا على القانون الدستوري. هذه مجرد أمثلة ليست حصرية. المهم كل آيات القرآن تظل موجودة في المصحف لغرض التلاوة والتعبد، مع تطبيق أو اتباع ما هو أحسن دائما "واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون". مع تقديري ياسر
01-23-2021, 00:11 AM
Salah Zubeir
Salah Zubeir
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 5239
مع كامل إحترامي ليك يا أُستاذ ياسر أسمح لي أقولك ما من حقك تغيّر عنوان البوست، لكن من حقك تعلق وتقول ما يروق لك وما لا يروق . عفواً هذا إعتداء غير مقبول ...
01-23-2021, 08:02 AM
Yasir Elsharif
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48493
مع كامل إحترامي ليك يا أُستاذ ياسر أسمح لي أقولك ما من حقك تغيّر عنوان البوست، لكن من حقك تعلق وتقول ما يروق لك وما لا يروق . عفواً هذا إعتداء غير مقبول ...
تسلم وحبابك ألفين يا أستاذ ود المدير نظام المنبر يعطي المتداخل حق إعطاء مداخلته عنوانا مختلفا عن عنوان البوست الافتتاحي، تماما كما فعلت الآن في هذه المداخلة. وطبعا عنوان البوست الأساسي يظل موجودا في صفحة العناوين. وطبعا بإمكان صاحب البوست، أو مدير الموقع، أن يغيره وقتما يريد. ومن حق المتداخل اللاحق أن يعود إلى العنوان الافتتاحي كما فعل حاتم إبراهيم في مداخلته، أو يعطي مداخلته عنوانا مختلفا. إذن حق التعليق يدخل فيه أيضا إعطاء عنوان يشرح مضمون المداخلة. أرجو أن تقبل كلامي، فأنا لم أقصد الاعتداء.
مع خالص المودة ياسر
01-23-2021, 00:15 AM
Yasir Elsharif
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48493
Quote: في الثمانينات شاهدت فيديو لزنوج امريكان يغنوا سورة الفاتحة باوركسترا جاز كاملة يعني السكسفون والجتارات الخ ما كنا مستغربين ابدا ، الاستغراب ماركة جديدة علينا
هسّع ما تستغرب يا عبد اللطيف، الجدّ شنو !!!، فالنفرض العالم كلو غناها بالجيتارات إلخ يعني نسمع ونطيع !!!...
01-23-2021, 01:42 AM
معاوية المدير
معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: الكيزان فى السبعينات لما كانوا خارج السلطة كانوا يفرتكوا حفلات طلاب الجامعة المقامة فى القاعات وليس فى أماكن مشبوهة.. أول ما مسكوا السلطة تعرف الرقيص والإختلاط الما خمج.. حتى رئيسهم.
هسّع دا دخلو شنو بموضوعنا !!!، شوّف يا أبو الريش أكان دآر تشبكوني أرجع لكتاب الأٌستاذ عن الصلآة وإقتباساتكم الطول مِترية ديّك أنا بشيل كورتي وأمشي عشان عندي ضيق في النفس ...
01-23-2021, 01:52 AM
معاوية المدير
معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
ما سمعناه في الفيديو نوع من أنواع ترتيل القرآن ابتكره منشدو الجمهوريين في السبعينات.
وعليكم السلآم أٌستاذ ياسر .
هل من الواجب علينا أن نؤمن ونقتدي بما إبتكره الجمهوريون ؟، وهل المسألة مسألة إبتكار وإختلآق أم مسألة طاعة وإمتثال لما ورد عن الرسول عليه الصلآة والسلام ؟...
01-23-2021, 02:10 AM
معاوية المدير
معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: بس ما لي درجة التشكيك في وحدانيته جل في علاه ...
أقرأ يا صلاح.. أقرأ كتبهم وشوف كان هم يشككون فى وحدانية الله.. طبعا لك الخيار، ولكن لو تقولت على أى إنسان بالباطل ولم تأت بدليل فتعرف عاقبة الظن السيئ. ولو رأيت كما قلت أن إتباع اراء وأفكار الشيوخ والفقها واجب أن تتبعها فلك حق الحرية الذى لا يستطيع كائن من كان سلبك إياه.. بس يوم القيامة ما حيجوا يدافعوا عنك . ما حيظهروا معاك. ويوم القيامة سوف يسأل كل فرد عن نعمة العقل التى وهبها إياه الله. قفلها فى دولاب ومشى يستهلك إجتهادات الفهاء. أم أعتمد على الله ثم عليها، وجعل صمته فكرا ونظره عبرة وصار يتفكر (يجتهد) فى مخلوقات الله وفى اياته ويبحث فى معانيها وحكمتها.. فى النهاية أنت حر وعلى كيفك.. أختر لنفسك ما يحلو
هل من الواجب علينا أن نؤمن ونقتدي بما إبتكره الجمهوريون ؟، وهل المسألة مسألة إبتكار وإختلآق أم مسألة طاعة وإمتثال لما ورد عن الرسول عليه الصلآة والسلام ؟...
تسلم أخي الكريم ود المدير في البداية أرجو أن تسمح لي بإعطاء مداخلتي هذه عنوانا جديدا، يدل على محتواها.
ثم أجيب على سؤالك:
Quote: هل من الواجب علينا أن نؤمن ونقتدي بما إبتكره الجمهوريون ؟
أبدا. ليس من الواجب أن تؤمن وتقتدي بما ابتكره الجمهوريون، حتى لو كان ابتكارا حسنا، كما أزعم.
Quote: وهل المسألة مسألة إبتكار وإختلآق أم مسألة طاعة وإمتثال لما ورد عن الرسول عليه الصلآة والسلام ؟
النوبات والطبول والدفوف والإنشاد وحلقات الذكر كلها من ابتكارات الصوفية، ولكنها دخلت في باب البدع الحسنة. ولكن خصوم الصوفية يعتبرونها بدعا منكرة ويوردون في ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام "إياكم ومحدثات الأمور، فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار." السؤال هو: من هو الذي يملك الحكم على الأشياء إن كانت بدعة حسنة أم بدعة منكرة؟ أنا أزعم أن ترتيل الجمهوريين الذي وضعت نماذجا منه، هو ابتكار حسن، وأقبل تماما الرأي المخالف بالحسنى. حتى الآن، هناك من يطيب لهم تسمية أنفسهم برجال الدين، أو هيئة علماء المسلمين، أو رابطة العالم الإسلامي، أو الأزهر الشريف، اعتادوا على إطلاق الأحكام في فتاوى بالإباحة أو المنع. وهؤلاء يؤثرون في الرأي العام. طبعا من حق الرأي العام في المجتمع أن يحكم على الأمور ولكن ليس من حق هيئات حكومية أو أهلية أن تصدر الأحكام. وهذا هو معنى فصل الدين عن الدولة وترك أمره للمجتمع، وليس لسيطرة الدولة القابضة، بل تبقى الدولة على مسافة واحدة من الأديان والمذاهب."الحرية لنا ولسوانا".
مع خالص المودة ياسر
01-23-2021, 06:31 AM
حاتم إبراهيم
حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
سكت! لأنو عاجز عن التفكير ولأن دائرة تخصصه هي مجتمعات بعينها داخل الشعب السوداني.
التكارير أصحاب الأسماء الموريتانية في السودان دائماً عندهم نعرة لوضع نفسهم في مقامات (المعلمين) للدين والشارحين لأموره والحافظين لأسراره والمدافعين (عن الله) بسببه، ودا سلوك فيهو تقليل من أفهام الناس ووصاية كريهة جداً على أفكارهم ومعتقداتهم واجتهاداتهم، دي مجرد محاولة للسيطرة باسم الدين بدأت منذ تاريخ عبورهم للبلاد المسماة جمهورية السودان، ولا تزال ممارسة بمسميات مختلفة، أظهرها مجرد دجل وشعوذة لا تختلف عن الموجود في نواحي القارة الأفريقية، من كل الوجوه.
بنفس المستوى (النعرة) دي شكلها أشبه بطين الصلصال ممكن يعملوا ليك منها أي شيء، كان فتوى، كان ترهيب، كان تلفيق، أي شيء وفي النهاية لو عجزوا عن إقناعك، نفس الصلصال دا ينجضوهوا ويرجموك بيهو تكفيراً.
تاني بسأل، نفس الصحراويين ديل رأيكم شنو في ترتيل الآيات بالأوركسترا؟
أما لو كان ال (jurisdiction) بيفرض على النفوس النعيرية دي فرض نفسها على الدين والناس
سلام طلحة ما كنت أحسبني في يوم ادافع عن بن تيمية لكن السلفتوت في المنبر بقوا تعبانين حينما تصدى لأمر الفتوى ناس عمر التاج 😂، بن تيمية لم يفتي بوجوب قتل من يجهر بالنية بل قال انه غير مشروع ولكنه يتكلم عن من يدعي ان الجهر بلفظ النية من من دين الله وانه واجب فانه يجب تعريفه بالشريعة واستتابته في هذا القول فإن أصر على ذلك قتل ووكان ذلك رداً على شخص يُسأل أن هناك من يقول بان الجهر بلفظ النية واجب ، أما رأي الشخصي أن هذا غلو وتطرف لذلك تجد كثير من الدواعش والقتلة في عصرنا هذا يتبعون فتاوي إبن تيمية في تبرير قتلهم للبشر
01-23-2021, 07:43 AM
Abureesh
Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
Quote: التكارير أصحاب الأسماء الموريتانية في السودان دائماً عندهم نعرة لوضع نفسهم في مقامات (المعلمين) للدين
شفتو العنصرية على اصولها لما تطفو على العقلية السطحية بتبقى كيف ؟ التكارير مالم يا "حاتي" ومشكلتك معاهم شنو؟ الدين ده لما نزل اول شى حاربه بعد الشرك كان العنصرية .. وما خص العلم به قبيلة دون قبيلة عشان تجي انت تحرم من علمه التكارير وبعدين انت حا تعيش جبان كده لامتين .. تكتب باسماء مستعارة ، مرة ابو طالب ومرة ابو مروان ومرة ود ابراهيم وتحمل صور مستعارة .. ولما توصف زميل في المنبر غالبك تجيب أسمه! .. .. القرآن ركيزة الدين يا "منتص" وحرام نواجه العبث فيه بالسكوت هي رسالة للجميع ، الحلال بين والحرام بين وما بينهما كلكم بتعرفوه وعليكم ان تجتنبوه ولا تزينوا باطله فينالكم وزره ووزر من عمل به الى يوم القيامة .. ألا هل بلغت .. اللهم فاشهد اما موضوع الفتاوى ، فافت ساكت يازول كان فتاويك فينا نحن ودي عينتها بس ما تتجاوز حدود المنبر وتقابض في ناس ابن تيمية والترابي عشان ما تقوم عليك البعاعيت و الختام سلام لود المدير .. ولضيوفه وزواره الكرام ..
01-23-2021, 09:12 AM
طلحة عبدالله
طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 17993
سلام يا منتصر ياخ زول مسلم سنى جاء المسجد وقال نويت أن أصلى بصوت مرتفع واحد جمبو قال ليهو ما ترفع صوتك بالنية قال ليهو خليك في حالك وكل زول حر قام مشى اشتكاه لابن تيمية إبن تيمية قال ليهم يستتاب وان لم يتب يقتل شنو وجوب القتل في الحتة حتى لو فرضنا أنو غلط زول مسلم مؤمن ويشهد الشهادتين ومواظب على الصلاة في المسجد كمان يقتلوه عشان أجهر بالنية ؟؟ كيف بس ؟؟ ياخ الاسلام دا نزل رحمة للعالمين من جنس الحاجات دي الاسلام لا يغصب حتى الكافر على الايمان وكل زول حسابو عند خالقو يوم القيامة . ............... يا عمر الرشاش شنو البخليك واثق من أن فهمك للدين والنصوص والأحاديث والروايات والتفاسير هو الصاح وغيرك ما فاهم وسيتحمل وزر جريمته وعدم فهمه ؟
01-23-2021, 09:15 AM
ABUHUSSEIN
ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
Quote: نظام المنبر يعطي المتداخل حق إعطاء مداخلته عنوانا مختلفا عن عنوان البوست الافتتاحي، تماما كما فعلت الآن في هذه المداخلة. وطبعا عنوان البوست الأساسي يظل موجودا في صفحة العناوين. وطبعا بإمكان صاحب البوست، أو مدير الموقع، أن يغيره وقتما يريد. ومن حق المتداخل اللاحق أن يعود إلى العنوان الافتتاحي كما فعل حاتم إبراهيم في مداخلته، أو يعطي مداخلته عنوانا مختلفا. إذن حق التعليق يدخل فيه أيضا إعطاء عنوان يشرح مضمون المداخلة. أرجو أن تقبل كلامي، فأنا لم أقصد الاعتداء.
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 ياتو حق دا يا الجمهوري القلعتو من صاحب البوست و عملتو حقك ؟؟؟؟ تعديل و ليس تغيير العنوان دي عملوها لأنو كتيرين بغلطو في عنوان البوست الرئيسي و اتعملت لتعديل الخطأ تغيير عنوان المداخلات من المتداخلين دا جهل و سؤ تصرف و ضلال زي ضلالك دا .... المتداخلين ضيوف على صاحب البوست يجو كل واحد يغير بي مزاجو ؟؟ دا فهمك ؟؟؟
اشكالية الفتوى دي يا منتصر إنه بتدعو لاحتكار الدين وأي فهم مخالف ليك يستوجب الاستتابة والقتل الجهر بالنية مسألة فرعية ولا يوجد حديث ينهي عنها وكثير من الفقهاء جعلوها مستحبة مثل ما ورد في فتاوى الأزهر ودار الافتاء المصرية islamport.com/w/qym/Web/3181/859.htm هسة الآذان الثاني لصلاة الجمعة لم يفعله النبي في حياته فهل استوجب ذلك استتابة عثمان بن عفان؟!! والمشكلة الكبرى إنه السلفية انتقائيين يعني يقولوا ليك لازم تجيب كلام النبي (ص) في حين إنهم ممكن ينجروا من راسهم عادي هسة شوف فتوى الاستمناء بيد الطفلة دي استندت على أي حديث أو آية؟
Quote: وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطئها فيما دون الفرج islamport.com/w/qym/Web/3181/859.htm
01-23-2021, 09:43 AM
Yasir Elsharif
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48493
Quote: 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 ياتو حق دا يا الجمهوري القلعتو من صاحب البوست و عملتو حقك ؟؟؟؟ تعديل و ليس تغيير العنوان دي عملوها لأنو كتيرين بغلطو في عنوان البوست الرئيسي و اتعملت لتعديل الخطأ تغيير عنوان المداخلات من المتداخلين دا جهل و سؤ تصرف و ضلال زي ضلالك دا .... المتداخلين ضيوف على صاحب البوست يجو كل واحد يغير بي مزاجو ؟؟ دا فهمك ؟؟؟
قولك:
Quote: تعديل و ليس تغيير العنوان دي عملوها لأنو كتيرين بغلطو في عنوان البوست الرئيسي و اتعملت لتعديل الخطأ
إذا كان هناك خطأ في العنوان الافتتاحي لا يمكن لأحد غير صاحب البوست وغير مدير الموقع إجراء تعديل فيه.
حق تغيير العنوان في مداخلتي هو حق مكفول لي، لأنه يعبر عن محتوى المداخلة. وهناك خاصية أخرى هي أنني يمكن نقل رابطه إلى بوست آخر فتظهر بالإسم الذي أعطيته لها. لذلك ليس هو جهل ولا سوء تصرف، دع عنك أن يكون ضلالا. ونعم المتداخلون ضيوف ولكن نظام المنبر لا يمكِّنهم من تغيير عنوان البوست في صفحة العناوين.
01-23-2021, 09:57 AM
Yasir Elsharif
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48493
Quote: إذا كان هناك خطأ في العنوان الافتتاحي لا يمكن لأحد غير صاحب البوست وغير مدير الموقع إجراء تعديل فيه.
فسر الماء بالماء .... 😂😂😂😂😂 لأنو المداخلة الاولى لصاحب البوست ما سبيل يا جمهوري ...
Quote: حق تغيير العنوان في مداخلتي هو حق مكفول لي، لأنه يعبر عن محتوى المداخلة. وهناك خاصية أخرى هي أنني يمكن نقل رابطه إلى بوست آخر فتظهر بالإسم الذي أعطيته لها. لذلك ليس هو جهل ولا سوء تصرف، دع عنك أن يكون ضلالا. ونعم المتداخلون ضيوف ولكن نظام المنبر لا يمكِّنهم من تغيير عنوان البوست في صفحة العناوين.
انت ضيف من وين جبت الحق البخليك تغير عنوان البوست ... ؟؟؟؟ ثقالة منك بس تغير عنوان المداخلة عبر عن اي شي في المداخلة عنوان المداخلة دا ما من حقك تغيرو ...
01-23-2021, 10:25 AM
Yasir Elsharif
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48493
يا زول الكنزي تخصص هبل بس الإله الثاني بعد الله الذي قال معرفاً نفسه:
Quote: ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟
نحن انّما نعني بذلك ان يبلغ الانسان مرتبة الانسان الكامل حيث يحقّق الحقيقة المحمدية، فيحمل اسم الله الاعظم .. وهي مرتبة لا تنبغي الا لواحد، هو خليفة الذات على الخلائق .. حيث انّه (وفوق كل ذي علم عليم) حتى ينتهي كمال العلم الى الانسان الكامل الذي يستمد علمه مكافحة، من العلم المطلق لدى الذات المطلقة، بينما كل من عداه انّما يستمد علمه ممّن هو فوقه، علماً .. ثم انّ الانسان الكامل، نفسه، ليس كائناً ولكنه مستمر التكوين، وهو يطلب الذات المطلقة محتاجاً اليها، منفتحاً عليها .. هو ليس مطلقاً ولكنه صاحب حظ في الاطلاق بما يؤول اليه امره في السرمد .. هو سائر للمطلق، ولكنه لن يبلغه لأن المطلق لا يبلغ والا لما كان مطلقاً .. وكل ما هناك ان الانسان كلّما ترقى نحو الاطلاق ادخل طرفاً من الاطلاق في القيد، وظلّ الاطلاق في اطلاقه .. ومن فساد العقيدة ان يظن أحد انّ هناك حداً يحد تطوّر الانسان نحو الكمال المطلق، الاّ ان يكون عجزاً مؤقتاً، في هذه الدنيا، أو في الآخرة، ومصير الانسان ان يخرج من العجز الى القدرة .. وقوله تعالى: (كلّ يوم هو في شأن) تعني انّه في كل لحظة جديدة له تجلّ، ممّا يقتضي ان يكون للانسان في كل لحظة جديدة، ايضاً، قدر من التلقّي لهذا التجلّي .. حتى يصير الانسان متصفاً بهذا التجدد نفسه (كل يوم هو في شأن)، وهو السير السرمدي نحو الكمال المطلق الذي لا يبلغ ..
Quote: أقرأ يا صلاح.. أقرأ كتبهم وشوف كان هم يشككون فى وحدانية الله.. طبعا لك الخيار، ولكن لو تقولت على أى إنسان بالباطل ولم تأت بدليل فتعرف عاقبة الظن السيئ.
يا ابوالريش التشكيك في أن هناك الله الواحد الأحد ركن أساسي في دين الجمهوريين لتثبيت وجود الله المتخيل وهو الإنسان الكامل ... يعني ساعة تجي تقول لي في نسختين من المولى عز وجل وهم الله المطلق وتديهو صفات وعمل والنسخة التانية هو الله الإنسان الكامل وتديهو صفات وعمل غير صفات وعمل الله المطلق ... الكلام دا مع بساطته هل موجود في كتب الرسالة التانية لمؤلفها المهندس محمود محمد طه أم ترى بأنني افتري عليه؟ طبعا الدليل موجود في كتب الدين الجمهوري كما تعلم ونوقش في هذا المنبر عشرات المرات ونص محمود موجود الذي يخالف نص سورة الإخلاص :- قل هو الله أحد ...
Quote: ولو رأيت كما قلت أن إتباع اراء وأفكار الشيوخ والفقها واجب أن تتبعها فلك حق الحرية الذى لا يستطيع كائن من كان سلبك إياه.. بس يوم القيامة ما حيجوا يدافعوا عنك . ما حيظهروا معاك. ويوم القيامة سوف يسأل كل فرد عن نعمة العقل التى وهبها إياه الله. قفلها فى دولاب ومشى يستهلك إجتهادات الفقهاء. أم أعتمد على الله ثم عليها، وجعل صمته فكرا ونظره عبرة وصار يتفكر (يجتهد) فى مخلوقات الله وفى اياته ويبحث فى معانيها وحكمتها..
((اتباع اراء وأفكار الشيوخ والفقهاء)) ما شايف في عيب في ذلك لكن تصدق وتأمن بالله ما بتذكر طوال حياتي اني قعدتا قدام شيخ يعلمني ما خفي من أمور ديني ... ما كان في وقت ... العمل مش برضو عبادة ... الدين الشايلو في دقنوسي دا ياهو دين خلوة الشيخ ابوبكر صالح في الختمية كرش الفيل بحري ... وما تعلمته في دراستي في مراحل التعليم المختلفة وقراءات عابرة ليس فيها أي توجه لطائفة دينية محددة ... والحمد لله اعتبر نفسي مسلم اتفكر واعقل كل ما يمر علي في حياتي اليومية ودون انا يتعارض ذلك مع ما علمته من دين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ... وتراني في حيرة من أمري لتوجه وإنقياد بعض النخب المتعلمة والمثقفة لشيوخ وفقهاء حتى من خارج ملة الإسلام ... مثال ذلك إنقياد نخبة من المتعلمين تعليم (فاخر) من تلاميذ الأستاذ للأستاذ وكذلك النخب التي تتبع ماركس وحسن البنا وميشيل عفلق وجمال عبدالناصر ... إلخ
Quote: فى النهاية أنت حر وعلى كيفك.. أختر لنفسك ما يحلو
ولو يا زلمي ... وتجدني فخور جدا بما امتلكه من حرية ...
01-23-2021, 10:38 AM
عمر التاج
عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3330
السؤال : السلام عليكم .. ما حكم قراءة القرآن الكريم على طريقة مقامات هي اشبه بالمقامات الغنائية ؟
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، والمطلوب من المسلم أن يحسن صوته بالقرآن؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البراء بن عازب رضي الله عنه: (زينوا القرآن بأصواتكم). رواه أبو داود والنسائي. قال القرطبي في تفسيره: وإلى هذا المعنى يرجع قوله عليه السلام: (ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن). رواه مسلم أي : ليس منا من لم يحسن صوته. ولمّا استمع النبي عليه السلام إلى قراءة أبي موسى الأشعري وأعجبته قال له : (لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود) متفق عليه. وأخرج أبو يعلى من طريق سعيد بن أبي بردة عن أبيه وزاد فيه: (لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرا). والتحبير: التزيين والتحسين، أما ما يصنعه بعضهم من قراءة القرآن قراءة أشبه بالغناء فهذا صنيع من لا يرجو لله وقارا، وقد روى البيهقي في شعب الإيمان من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكتابين، وسيجيء قوم من بعدي يرجّعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح، لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم، وقلوب الذين يعجبهم شأنهم)
✍ د. عبدالحي يوسف ..منقول..
01-23-2021, 10:47 AM
ABUHUSSEIN
ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
Quote: يا ابو حسين كلامك حول حق تغيير عنوان المداخلة دة مفروض يكون مع بكري اللي وضع الخاصية دي في موقعه ما تتشطر على ياسر الشريف ساي امشي أطعن في الفيل :)
الخاصية وضعها بكري لكثرة الاخطاء في عناوين البوست لانو البغلط في عنوان كان بطلب من بكري مسح البوست و يقوم يفتح بوست جديد لم زادت عمل الخاصية دي علشان صاحب البوست يقدر يعدل عديمين الاحساس و الشعور و اللي ما براعو حقوق غيرهم و عدم التعدي عليها زي :- ياسر الشريف خضر الطيب الفحل عملوها لعبة الغريبة و المؤسف انو الجمهوري شايفا حق من حقوقو رغم انو هو ضيف في البوست ...
الخاصية في المداخلة وليس البوست لو لعنوان البوست فقط كان ممكن تتوضع في المداخلة الأولى فقط وليس في الردود على فكرة من ناحية برمجية المداخلة الأولى مختلفة عن باقي المداخلات وعندها خصائص حقتها براها زي إنه العنوان اللي فيها هو اللي بظهر في الصفحة الرئيسية وليس عناوين المداخلات وإنه بظهر فيها إعلان وفيها بيانات الكاتب من بروفايله، والصورة الرمزية لكاتبها هي البتوضع كصورة للمتصفح فوق favicon وبتظهر صورة مصغرة في تضمين البوست لو نقلته الفيسبوك يعني ببساطة بكري ما وضع عنوان المداخلة في الصفحة الأولى براها بل في المداخلات اللاحقة برضو يعني المسألة ما حق وإنما ذوق فإنت ممكن تقول ما من الذوق تغيير عنوان البوست ومن حق الزول الغيرو يدافع عن وجهة نظره، لكن ما بتقدر تقول ليه ما من حقك
01-23-2021, 11:35 AM
ABUHUSSEIN
ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
احمد الغالاط كل المداخلات بتحمل نفس عنوان البوست لم تغير عنوان المداخلة كل المداخلات اللي بعدها حا تاخد نفس العنوان الجديد يعني ثقالتك و تقالة دمك حا تغير العنوان اللي اختاره صاحب البوست و تستمر ثقالتك علي كل المداخلات بطل تتعدى علي بوستات الناس فأنت ضيف و ما عندك اي حق في انك تدخل بيوت الناس و تشيل فحمة و تكتب بيها في الحيطة للذكرى و التاريخ بالمنقة و البطيخ احمد محمد عمر الثقيل ... 😂😂😂😂
أها النوريك الغلاط بظهر اسم المداخلة المعدلة لما زول يضغط رد عليها وليس على البوست لكن عارف حاتم رجع العنوان كيف؟ بإنه ضغط كلمة رد المعلقة فوووووق ديك ما رد القاعدة تحت المداخلة المعدلة
يلا أنا معاااااك في موضوع الثقالة دة وما من الذوق نهائي إنك تشوش على صاحب المنشور بتغيير عنوانه بس بختلف معاك في موضوع إنه حق
قول ذوق ما حق نبقى متفقين .. واصل غلاط جهز نفسك لملاح الويكة
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة