"الترابلة".. الحياة في ديار "الشايقية".

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-24-2024, 06:59 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف للعام 2020-2023م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
06-30-2020, 09:24 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
"الترابلة".. الحياة في ديار "الشايقية".

    09:24 PM June, 30 2020

    سودانيز اون لاين
    الشيخ سيد أحمد-
    مكتبتى
    رابط مختصر



    "التربال" لفظ يطلق على المزارع في اقاصي الشمال وتحديدآ في ديار الشايقية.
    سأحاول في هذا البوست إعطاء لمحة تعريفية عن ثقافة الترابلة وحياتهم في تلك
    البقعة القريبة الى النفس من بقاع سوداننا الجميل.

    ساتناول بشيء من الاسهاب وكثير من الايجاز في احايين ثقافة العيش في تلك المناطق وموسم "حش التمر"
    وهو المحصول الرئيس لساكني منحنى النيل ..ويا له من موسم تعج فيه الديار بالكثير من الافراح
    والتلاقي لاحباء فرقت بهم سبل العيش ليجتمعوا تحت ظل شجرة النخيل يبثون اشواقهم ويسترسلون
    في اعادة رسم ملامح لحوارات جديدة تستند الى حوارت سابقة ملأى بالاشواق ودفقات الحب
    والحنين للوطن الصغير.
    دعونا نبدأ بالقطار ...لنسافر عير محطات الشمال ومدنه الجميلة حتى وصولنا الى "كريمة"
    سدرة منتهى سكة حديد الشايقية ونقطة انطلاقها تحو مراتع اخرى من ربوع السودان.

    تبدأ الرحلة من الخرطوم في يوم السبت او الاربعاء...وهي الايام المخصصة الى ذلك القطار
    المتجه صوب "كريمة"..يتوقف القطار في "سندة" صغيرة في مدينة الخرطومم بحري..ليتجه بعدها
    وصولا الى الكدرو..فيتوقف لبرهة تشتم فيها رائحة "الجوافة" والموز ...يبدأ الشراء
    من صبية صغار يحملون"القفاف" الملأى بالجوافة والموز...يتحرك القطار ليتوقف مرة اخرى

    في "الجيلي" ولا زالت رائحة الجوافة والموز نفوح في الارجاء ..فالمننطقتين يبعد بينهما مسافة
    ليست بالطويلة.
    يتحرك القطار ليتجه الى "الميجة"و "جبل جاري" وهي "سنندات"...والسنده في عرف السكة الحديد ليست
    يالمحطة الرئيسية...وهي لا تتعدى الربع ساعة من الزمن....يننطلق القطار مسرعآ نحو "شندي"
    ويا سلام على "شندي"...اجمل مافي تلك المحطة هو "خبزها" الشهي ...سندوتشات "شندي" طعم غير
    يتوقف الفطار هننا لفترة طويلة...لينزل الركاب يتناولون وجبة مشبعة من خبز شندي العجيب.
    يتبع






                  

06-30-2020, 09:58 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الشايق (Re: الشيخ سيد أحمد)

    دائمآ ما يغادر القطار "شندي" بعد صلاة المغرب ..ليتجه بعدها
    سوب عمق الشمال و "دار جعل"..ويا لها من ديار عرفت ولا زالت تعرف
    بالكرم والجود ...التحية الى ابناء عمومتنا في دار جعل "من جم" ..
    يسرع القطار ويخيم الظلام على القطار في رحلة انطلاقه ..ظلمة حالكة
    لا يكسرها الا ضوء خافت "لي واحد خرمان ولع سيجارتو"..او ضوء بطارية
    لاحداهن وهي تبحث عن مكان "كرتونة الزوادة" لتلبي حاجة من معها في اشباع غريزة الجوع..
    تجدر الاشارة الى "الحرف الممرر"
    الترجمة: الحرف هو القراصة في لهجة الشايقية
    الممرر: يعني لا يخلو طعمه من لسعة مرارة "طاعمه جدآ.
    مكونات "الحرف الممرر"..التمر والدقيق...حاجه رووووعه مرة وطعمها من اجمل مايكون.
    تتسلرع خطوات القطار وهو يعبر ديار جعل ..وايقاع وقع العجلات الحديدية يلهم الكثيرين
    للانشاد والغناء...ولا ادري حتى الان السر الكامن في القدرة على الغناء و التطريب والقطار
    يمضي مسرعآ ..مما غنى احدهمم او انشد الا واحسست بطرب عجيب.
    يصل القطار الى "اتيرا" (عطبرة)...وهي مدينة لها وقع خاص ورونق خاص وطعمم خاص...
    هي الرئة التي يتنفس منها كل السودان...تقف عربات السكة الحديد ووابوراته بكل الالوان شاهدآ على ذلك
    يقال ان جممال المكان من جمال الانسان...وفيما يبدو ان انسان تلك المدينة جبل"بضم الجيم وكسر الباء" على الجمال..
    كانت اكثر لحظات اندهاشي حين خرجت كممية ممن "العجلات" في وقت واحد ...ممشهد لازال عالقآ بذهني
    من فرط التننظيم ...اما "سلطة الاسود" فهي شيء تاني في "اتبرا".
    يتبع

                  

06-30-2020, 10:20 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    يتحرك القطار من "اتبرا" بصصورة فيها من السرعهما يجعل الكل يتحدث..السواق ده نشيط
    الوابور ده شكلو جديد...والرحلة مستمرة حتى الوصول الى "الدغفلي" وهي منطقة دائمآ
    ما يبلغ فيها القطار اقصى سرعاته ويتخللها صفير متلاحق من القطار..حتى ان هناك اغنية
    قيلت في تلك المحطة من فرط سرعة القطار والايقاع المنتظم لوقع العجلات على قضبان الحديد
    وقد كانت الاغنية او الاهزوجة تتكون ثلاث كلمات فقط:
    الدغفلي قلبي انقطع
    قلبي انقطع هي دلالة على تسارع الانفاس من فرط سرعة القطار..ليسير القطار
    مودعآ ديار جعل وداخلا الى ارض الرباطاب.
    والرباطاب مشهورون بسرعة البديهة وخفة الروح ومناكفتهم المستمرة للشايقية..
    يصل القطار الى "الكاب"..ولا زلت اذكر تلك "الكفتيرة" الكبيرة يحملها احدهم ملأى بالشاي
    سبحان الله لا تكمل هذه "الكفتيرة" (التقول قاري فيها يس)..لنصل الى "ابو حمد..لنقوم
    بوداع قاطني حلفا ودنقلا فمسار قطارهم يفارقنا عند تلك المحطة.
    مدلف بعدها الى ام رهو وصولا الى الكاسنجر و "حاج الماحي" رحمة الله عليه..
    يمطلق القطار بعدها ببطئ ممل ..ليلوح بعد برهة "برج نلفزيون كريمة" لتبدأ التهاني
    بسلامة الوصول ليصدر بعدها عدد من الصافرات معلنآ وصوله الى اخر محطاته
    ليبدأ الكل في "لملمة" اغراضه ايذانآ بالتحرك نحو وجهته.
    تمت نحن فستكون وجهتنا الضفة الاخرى ...محاولين ان نعكس صورة او لمحة للحياة
    مع التاكيد على ان الحياة متشابهة للحد البعيج في تبك المناطق.


                  

06-30-2020, 10:44 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

                  

06-30-2020, 11:03 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)


    سلام يا صاحبي و شيخي في نفس الوكت. كما أستميحك
    الإذن لقطع سلسبيل سردك الذي و لا أشوق بتخربمة بسيطة.
    عن تعريف هنا أهلالعوض للتربالي . هو نفس التوصيف تقريباً
    من حيث المهنة و طبيعة التعامل مع الطين. يعني مع اختلافٍ لا
    يكاد يذكر. فالتربالي عندنا هو الطياني الطلبة البناول قظح المونة
    للبنا (الأوسطى) . ما قد يؤكد لينا إنو الشمالية و أرضالمحنة ديل
    عاملات متل (ريكة) الكِسرة لو قلبتها بجاي يجيك عبق التاريخ؛ و بهنا
    يجيك كبري بيكة المؤدي مباشرتن لناس كمل نومك، أم صفقن عٌراض،
    شلعوها الخوالدة و حشرو عباس. غايتو جنس أسامي يكطعن الوضو .
                  

06-30-2020, 11:56 PM

Abdullah Idrees
<aAbdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ..
                  

07-01-2020, 01:49 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Abdullah Idrees)

    هناك ثوابت في تلك الديار ...نهر النيل..جبل البركل العظيم
    والطرابيل المنتشرة في تلك البقاع.
    وهنتك شخصيات اجممع الكل على حبها واحترامها..
    اسماعيل حسن
    عبدالله محمد خير
    محمد الحسن سالم "حميد"

    هذه القمم ظلت على مدى السنوات تننشر الجمال ولاشئ غيره
    وتننشد السلام وكتبت بمداد مضمخ بالعبير رحيق احاسيسها
    شعرآ ووعدآ وتمني.

    حاج الماحي
    الهؤم الاكثر شموخآ في منظومة النظم...كيف لا وهو المادح لسيدي
    رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    هذه النماذج والاسمماء في ديار الشايقية..نماذج فعلية لان الناس هناك
    لاتختلف حولها ..لذلك لاتخضع لقياسات النقاش والمقارنة.مع مراعاة
    فوارق العمر بين "سماعين" وعبدالله و حميد..الا ان القاسمم المشترك
    كان الجمال فنثروه من غير من ولا اذى ...فظلت دعوتهمم للجمال
    والسلام سرمدية .

    سننبدأ ان شاء الله في تناول حياة "التربال" من قومة الصباح
    وشاي اللبن المقنن وحش القش ...وسقاية الزرع...والزراعة
    في الجناين والجروف...والسمر في الدرب الوسطاني ..والواقود
    الواقود ده مموضوع تانني لانه من اختصاص فتياتنا وهي نقطة مهمة
    سنتناولها لتبيان كيفية التربية للبنات في تلك البقعة القريبة الى النفس.


    كسرة: احبائي وداللصيل وعبدالله ادريس جاييكم بي مهلة.

    كسرة تانية: حبيبننا بريمة بلل "عيال بقارة" ابقى مارق..وخليننا
    نشوف ثقافة اهلننا وحبايببنا البقارة.

    كسرة اخيرة/ اخليكم مع الجمال ده




                  

07-01-2020, 01:50 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Abdullah Idrees)

    سلام ياعبدالله، الجعلي "الحر"!
    اها وقع ليك ساقط في الحر ده مثل هكذا طراش وعي قبلي، ود جدك العباس، أو علي كده جيت جاري، من دار جعل، مش؟
    قال ديار الشايقية قال بلا خجلة!
    ياخي قول العفاض ولاكريمي مثلا!
                  

07-01-2020, 02:01 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Bashasha)

    Quote: قال ديار الشايقية قال بلا خجلة!
    ياخي قول العفاض ولاكريمي مثلا!


    يا بشة

    البوست ده ح يفيدك في معرفة "امون" بتاعك.

    ح اديك محاضرة عن "امون" عشان تعرف وين كان عايش" امون" بتاعك
    ح تستفيد خالص في نزاعك العايشو.

    بالمناسبة هل تعلم ان هناك نفق داخل جبل البركل العظيم ..يطلعك
    في دنقلا العجوز..
    خليك قريب ...اقرا وارهف السمع لما نكتب.
                  

07-01-2020, 02:51 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36893

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    نقرع ليك بشاشا المخستك ده
    عشان تواصل رحلتك
    تعال يا بشاشا يا شين يا شيه المقشاشة في البوست ده بس
    امون ده اول حالة استلاب ديني في السودان حررنا منها اركاماني بي ابادماك كهنة امون هم كيزان مصر القديمة
    زح من الشيخ سيد احمد
    تعال داوس الناس القدرك في البورد

    كهنة آمون...كيزان مصر القديمة كهنة آمون...كيزان مصر القديمة
                  

07-01-2020, 03:01 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36893

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: adil amin)

    ارمي قدام يا الشيخ سيد احمد
    دار جعل دار شايقية دار دناقلة دار سكوت دار محس كلو واحد
    بعد تصل كريمة قطعت ليك تذكرة في الباخرة كربان ولي عايز نحجز ليك في الزهرة بابور البجر وجروح قلبي الابت تبرا حليل تومي الشالتو الزهرة
    شوف الرحلة دي كمان عكسية
    صديق احمد
    جروح قلبي الابت تبرا

    لمن تصل كريمة رسل لي تلغراف او تلفون عبدالمجيد الامين جدي الماسك بوستة مورا مركزمروي
                  

07-01-2020, 04:17 AM

Ahmed Yassin
<aAhmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: adil amin)

    الشيخ سيداحمد وشركاه
    Quote: ..وايقاع وقع العجلات الحديدية يلهم الكثيرين
    للانشاد والغناء...ولا ادري حتى الان السر الكامن في القدرة على الغناء و التطريب والقطار
    يمضي مسرعا.

    ود الحاوي راجع من بورتسودان للخرطوم بالقطر مع عدد من الفنانين والعازفين. لحقه ابوامنة حامد
    في المحطة و. دس ورقه في يده.. وقال ليهو( لحنها واديها لى اي فنان)
    بعد فترة ودالحاوي اخرج الورقة لقاها ( سال من شعرها الذهب) وباللغة العربية الفصحي ..ودا صعب على التلحين
    لكن وجد القصيدة شىء مختلف وهي موغلة في الجمال... وحاول يجد ليها ايقاع استهلالي .. مانفع
    وفجأة مع صوت ايقاع عجلات القطر لقى الهيكل العام للحن.. ولحنها مع صعود وهبوط صوت العجلات
    عشان كدة الاغنية فيها هبوط زي ( يا حبيبي اكلما ....... بك وانزاح ملهما) ودا تمهيد للطلعة الجوية
    في ( فاره.. مترف .. فنن .لا .. ولا فنن)

                  

07-01-2020, 04:48 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Ahmed Yassin)

    شوف ياسيد، لما نجي للطمبور، فانا بديري دهمشي زي ماقالو لي في المنبر ده!

    بالذات انو البديرية "غرابة"!

    هذا يطربني حتي الثمالة، نعم انو طلعوني "غرابي"!

    بناءا عليه، فيا شايقية بطولو تكويش. الطمبور اسيادو هم البديرية ايوا "الزرقة"، مش الشوايقة الوافدين الجدهم العباس.

    بالعدم وكمثال فقط:

    هل النعام شايقي؟

    هل صديق احمد، شايقي؟

    هل محمد كرم الله شايقي؟
                  

07-01-2020, 05:29 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Ahmed Yassin)

    حبايبنا وداللصيل عبدالله ادريستحياتي يا حلوين
    ههههههههههه وداللصيل الله يجازيك ..قلت لي اساميتقطع الوضو ههههههههه.
    طيب خليني في عجالة استعرض ديار الشايقية من الغرب والشرق لغاية ما نصل لي بيت ناس "عادل امين" جقود في (مورا)
    نبدا من خط الغرب ...نوري ثم القلغة ثم الباسة ثم السقاي ثم "دويم ود حاج"الرجيلة..اللار ..
    ثم بنات الشيخ الاغبش...خلينا نقيف هنا شوية..تقول الاسطورةان بنات الشيخ الاغبش مباركات وعلى من يطلب البركة ان يتقرب منهن..عليكان تعلم عزيزي القارئ ان بنات الشيخ الاغبش عبارة عن سبع شجرات متراصات في تلاحم عجيب وظلهن ظل وريف يسع لمجموعة كبيرة من الناس.
    بعد ذلك نلوح محكمة "مروي" على اليسار ومدرسة مروي الثانوية للبنين على اليمين.وفي تلك المحكمة كان يعمل الاستاذ عبدالكريم الكابلي..ولعل جمال المنطقة وانسانها كان دافعا لكتابته "فيك يامروي شفت كل جديد"...حتى يصل في قصيدته يا اللوري تشيل منوبلا شباب نوري تشيل منو..
    تقول الحكاية ان عمنا "محجوب فضل الله" رحمة الله عليه كان يستمع الى حفل في "بورتسودان" كان يحييه الفنانن "الكابلي"...وحينما وصل الكابلي الى مقطع:يا اللوري تشيل منو بلا بنات ننوري تشيل منو
    استل "محجوب فضل الله سكينه معترضآ على الوصف المباشر لبنات اهله ..فما كان من كابلي الا ان يستعيض بشباب بدلا من بنات
    .ندلف الى "مروي" ونسلم على اهلها الكرام ...ناس كشك وزروق و ماجد خشبة و "باجوري" رحمة الله عليه فقد كان لاعب كرة ماهرآ جدآ...ثم ندلف الى "ابودوم" ثم "تنقاسي" ونحيي اهلها الكرام واستاذنا الجليل "سمعريت"..
    .لنعبر الى الجمال الى "القرير"من قوز قرافي الى حي السوق الى الكنيسة الى جميع احياءها الجميلة..
    .ثم الى مساوي ونحيي استاذنا الجليل "اسامه علي حليب"ثم "اوسلي" ورمالها الساحرة و "المتعبة اذا لساتك سيارتك تعبانه"
    .نسير حتى الملتقى وندلف الى ديار "عادل امين" من فتنة ومنصور كتي وقنتي ومورا والكلد وقشاي ودبة الفقراء وام بكول والعفاض.
    ونبدأ خط الشرق من "كاسنجر حاج الماحي" و"جرف ود شيخ" و "العقدة" ثم "كريمة"...البركل تحت وقوق..شبا مروي شرق..مقاشي.. حزيمة ..المقل.. ود البخيت ..
    .الزومة ونحيي حبيبنا "بدري الياس" وعبدالله الكراروحاتم حسين وفيصل خلف الله وكل اهل الزومة الكرام "الزومة شعار لن ينهار".
    .نسير حتى ندلف الى "جلاس" وسماعين حسن"والقمر بوبا ويا بلدي با حبوب ...لنعبر الى الاراك ونحيي شيخنا ودابراهيم ...وصولآ الى الدهاسير.
    هذه اسماء بعض مناطق الشايقية ياوداللصيل وهي لا تقطع الوضو هههههههه
    .ابقوا قراب جاييكم بي مهلة.
    كسرة: انا بكنب من الذاكرة الخربة وياريت اذا في تعديل او تذكير بالمناطق من سكان تلكالبقاع القريبة الى النفس.

    (عدل بواسطة الشيخ سيد أحمد on 07-01-2020, 05:36 AM)

                  

07-01-2020, 05:59 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    حيا الله حبيبنا "عادل امين"

    با سلااااااام على التلغراف والتلفون المنفلة العامل
    زي مفرمة اللحمة.
    ياخي الرحلة عجيبة بالقطار حتى كريمة ..
    نعرف مرة ماشينن كريمة وحاجزين نص قمرة...
    تخيل الننص التاني في القمرة طلعو اولاد"اسماعيل حسنن"
    مع اننو كنا اطفال لكنن بتذكر ابنه "شريف وابنته احلام"
    واتذكر انو الوالدة "بت الفكي هاشم" متعها الله بالصحة والعافية
    نعاملت معهم بود عجيب ...مع انو كنت زعلان لانو حسيت انو
    دللت شريف اكتر مني ههههههه.
    خلينا نرسل تحايانا الى اسرة "طربول " من طرابيل الشمال "اسماعيل حسن"
    الترجمة" الطربول هو الهرم في لهجة الشايقية.

    كسرة: انت عارف بدير هو منو؟؟؟ انت زول بالمناسبة مابتعرف اي تاريخ
    زول شايل ليك وهممة بتاعة "امون" وانت ما عارف امون هو زاتو منو..
    عليك الله اممشي اقرا عن بدير ده منو....اول حاجه بدير مش من الغرب
    عشان تفهم بس ..البديرية شايقية يا بشة ...نحن عارفين تاريخننا كويس..فما تحاول
    تزايد علينا...روق في علبك لانو البوست ده للتعريف بحياة "الترابلة" في مناطق
    الشايقية.



    تخريمة: احمد ياسين يا زول يا حلو...جاييك بي رواقة
                  

07-01-2020, 06:25 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    حياك الله حبيبنا احمد ياسين
    ياخي السفر بالقطر ممتع لي درجة...
    ممكن عادي تلقى ليك واحد شاعر يقعد يقرا
    ليك في قصائد تحيرك...وممكن عادي تصادف ليك

    فنان شايل عود ولا طمبور...يغني غناء لمن تلقى عربية القطر
    كلها "صانة" وكان الركاب على رؤوسهمم الطير.
    سفر القطر يا احمد فيهو تثقيف عجيب...اتذكر اول مرة اسمع
    بي "ابن عربي" و "الحلاج" في قطر كريمة...وانا الوقت داك في بواكير الصبا
    بعدين من المعروف ان اهل القرى هم الكثر اطلاعآ والاكثر قراءة للكتب والاصدارات.

    اما ايقاع وقع العجلات على قضبان السكة حديد ...ده شئ تاني وايقاع عجيب..والاعجب
    ود الحاوي...زول بيجيب ألحان عجيبة...خيالو حيرنا ..زول دائمآ مندلق حنية.

    وبمناسبة الحنية ..اخليك مع اندلاق النصري"تندلقي حن"


                  

07-01-2020, 06:50 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    Quote: ارمي قدام يا الشيخ سيد احمد
    دار جعل دار شايقية دار دناقلة دار سكوت دار محس كلو واحد
    بعد تصل كريمة قطعت ليك تذكرة في الباخرة كربان ولي عايز نحجز ليك في الزهرة


    تعرف يا عادل علاقتنا بي "البابور" الجايي من "دنقلا" ...البابور الماشي
    ما كان عنندنا بيهو شغلة...لسبب بسيط وهو ان القادمين من مناطق اهلننا "الرطانة" بيجوا شايلين معاهم
    "الملوحة" (التركينن)
    الترجمة: الملوحة او التركين....هو سمك مملح بدون اي اضافات غير الملح واحيانا الخل.

    الناس الشغالين في البوابير بيججوا شايلين معاهم كمية للبيع...بالذات في الشتاء.
    اما طقوس الملوحة في ديار الشايقية عجيبة...فهي وليمة يتقاطر لها عاشقو المملوحة من كل خدب وصوب.
    النسوانن في ذلك اليومم تشفق عليهنن من كثؤة "العواسة"..الجو شتاء وبارد جد’ والنناس كلها "ترابلة"
    سحن قراصة بي ملوحة "مطبوخة" وجنبو صحنن شطة وجننبو صحن بصل فقط مافي اي شئ تاني..
    اذا "نخرينك" ما جرن معناها انت تعبان....ياخي اذا في زول عندو ملاريا وجا قعد في الوليمة دي
    تطير الملاريا والكرونا زاتو.

    اخليك مع حبايبنا "حميد" وعبدالعظيم منصور "عروس الطين"

                  

07-01-2020, 07:24 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36893

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    Quote: حيا الله حبيبنا "عادل امين"

    با سلااااااام على التلغراف والتلفون المنفلة العامل
    زي مفرمة اللحمة.

    دربك اخضر تب
    بس كنت عايز اطير الدنان الحايم في بوستك ومستكبر بشاشا ده
    الزول ده لو قرا في دنقلا الثانوية في عصرها الذهبي ودرسو الاسطورة عبدالمنعم حاج الامين استاذ التاريخ وده عنده رؤية واقعية ومحترمة وواعية في اصول كل قبائل الشمال
    فتحنا ليها بوست عريض زمان في البورد لكن ديل ما عايزين الحق ولا ناس حق عايشين علي التاريخ الذى كتب بصورة مغرضة وجلب السودان هوان لحدي هسة
    البوست ده فيه اصل العرب ذاتهم منو وشنو واصل الشايقية والجعليين والشلوخ
    الجعليين هم النوبة الاخدهم عبدالله بن ابي السرج رماة الحدق لدعم الجيوش العربية الاسلامية يعني قوات خاصة وكلهم كانو رجال صر ما في نسوان ولا اطفال التاريخ الوسخ قال رقيق وهل انتصر اصلا بن السرح المستهبل من الاساس
    والشايقية ايضا كانو جنود في الدولة الفاطمية في مصر وده سر حبهم الال البيت لحدي هسة وختمية يحمدو ربهم
    لكن نص الحقيقة الغائيب انه في خلافة المعتصم وبعد ثورة الزنج رجعوهم الي نفس مكانهم ورجعوالي كوش واعادتم الكوشية الشلوخ بس اللغة العربية والاسلام جابو معاهم وكذلك الشايقية كانو في الدولة الفاطمية ايضا جنود وابعد هزيمة الدولة الفاطمية رجعو السودان ايضا في زمن الملك داود وقعدو في محلهم وبي كده الشياقية والجعليين نوبة مستعربين وليس العاكس
    والعرب الاصليين ذاتهم اليمنيين فرع من كوش اسماعيل ولد هاجر الكوشية اخت الجعليين والشايقية والدناقلة ديل ذاتهم انا الاصل اسوي بي الفرع شنو العروبة المستعارة دي خليها لي كعوك ونجلت المركز بس
    نحن راضين نكون سودانيين بس وختمية ومركبين مكنة حركة شعبية
    عاش ابو هاشم
    وده ملخص بس
    عشان الدنان ده بشاشا ما يقشر بيك هو اصلو ما بواجه في البوستات البفتحا عارفني من سحرة موسي
    امشي واصل بس
    ....القدم بالقدم....والامات خدم!!....القدم بالقدم....والامات خدم!!
                  

07-01-2020, 07:30 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36893

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: adil amin)

    عشان ما نفسد ليك اناقة البوست
    برتب ليك القرى والحلال في ضفتي النيل بالترتيب
    Quote: هاكم هامش الهامش#

    أنا كنت وما زلت اقول أن الخدمات على قلتها وضعفها تتركز في ولاية الخرطوم وأن كل الولايات الاخري هامش... ومن خلال زياراتي شرقا وغربا وجنوبا وجدت انطباعا خاطئا بأن ولايات الشمال تستأثر بالخدمات وهذا مجرد انطباع لا تسنده حقيقة فأنا أقدم دعوة لكل من يعتقد أنه الهامش أن يغتربوا داخليا و يعيشوا في أم علي.. الشبيلية.. قدو.. الدرقاب.. الكجيك.. البجراوية.. الحماداب.. كبوشية.. الكبوشاب.. المشايخة.. البريراب.. قوزالحاج.. الشراريك.. قوز السيمت.. ديم القراي.. الكراكسة..الخطيباب..بئر العربي..الشيخ الطيب..بارميدو.. القبلاب
    خلا وحدة كبوشية:
    ام عشيرة ..ام حطب ..تميد الحاج طاهر.. الدلجة والمناصير .. بئر بكوري.. ام شجيجة غرب السِتير..شريشة..القهيد بها بئر شهيرة وخلاوي تحفيظ القرآن .. ودالحماض كمِيلاب .. بئر اليزيد.. ابو خليف .. دونكي وقرية الأحامدة .. البافليل أو ود القنجة..
    وحدة ريفي شندي شمال:
    الدوشين ..التراجمة ( السدير..الغابة .. الفتراب.. عترة)
    المسيكتاب (حلة الشيخ .. القوز.. بئر الشريف .. بانت .. هببنا..العشرة.)
    الشقالوة (الكنوز.. ساردية .. المسياب .. الفضيلاب.. الخوالدة.)
    القليعات ( الوسطى .. الجامع.. القوز .. الجامع.. النوراب.)..الجوير
    مويس الثورة البر والتقوى شرق وغرب
    حوش بانقا ود الحاج النقراب .. ود الحاج الشايقية .. ود نورة..بانت الاحامدة .. الطندب .. العوضية.. العشرة ..الدويمات..ودكليان..العطالاب ..صنقعت ..الفجيجة ..الضويباب..قندتو شمال ..قندتو جنوب..القوز .. أبو الحسن .. الحفيان.. الزاكياب ..ام القرى .. المريخ..
    .. العبابدة .. الرحماب .. السلمة بحرى وقبلى.. ديم ام طريفى .. العواتيب .. العامراب..الغريب الكرو.. الزويرة.. شوتك. كديتة..العشكوت.. الشلال.. العال..القوز شرق.. القوز غرب...المربعات.. كجي.. الصيحان.. جرف الدومة....أبو علاليق الجريف.. كلسيكل قبلي..كلسيكل بحري... السنجراب جنوب السنجراب شمال الشامخية.. السليم.. أم عريق.. الغابة.. القنيفاب.. القلعة..
    العتمور .. تبورة...الحتانة.. الكتواب .. سقادي.. ابومريخ.. قباتي.. الشويرب.. الكتياب.. الجابراب.. حمودات.. النوبة.. الكمير ..كلي.. جبل الحسانية .. الدبورة..مسمار.. ..ﻛﻨﻮﺭ.. ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺑﻴﻪ... الخراب... الكنزياب.... ﺩﺍﺭﻣﺎﻟﻲ.. ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﻪ.. ﺍﻟﻘﻮﺯ.... المكايلاب.. . ﻋﻨﻴﺒﺲ.. ﺍﻟﺪﻛﻪ.. ﻏﺮﺏ ﺑﺮﺑﺮ... ﺍﻟﻤﺮﺑﻌﺎﺕ.. ﺣﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ..ﻧﻘﺬﻭ..ﺍﻟﺤﺼﺎﺍﻟﻔﺮﻳﺨﻪ..ﺍﻟﻀﺎﻧﻘﻴﻞ..ﺍﻟﻘﻤﺒﺮﺍﺕ..ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻳﻪﺍﻟﺒﺎﺩﺭﺍﺏ..ﺍﺭﺗﻮﻟﻲ...ﻣﺒﻴﺮﻳﻜﻪ...ﺍﻟﺴﻴﻮﻳﻘﻴﺎﺕ.. ﻛﺮﻧﻲ.. ﺃﻡ ﻃﺮﻓﻪ.. ﺍﻟﻌﺸﻴﺮ.. ﺍﻟﻜﺮﺑﻪ.. ﺁﺏ ﺳﻠﻢ..بانت السلامة.. الباوقه او شمالا ابوضلوع.. ماريا – أشيمتو – أوشبا – حميد – نلوة – نلوتى – أبوراقة - قبة سليم– إرو – صواردا – عبود – كويكة – صاي – تبج – عبري – أرنتي – عمارة – جنس – مفركة – كوشة – فركة – سركمتو – دال – كولب – عكاشة – أمبوكول – ملك الناصر – دويشات – أتيري – سمنا – صرص–مرشد – أمكي . مجراب – دغيم – عنقاش – أرقين –حلفا– دبروسة–إشكيت–دبيرة..سيرينتنو – فرص.جزيرة بدين ( سلنارتي – سقدان غرب – تشي – شبة ) – سقدان شرق – كبرنارتي الشرقية ( مدوق ) – أبوفاطمة ( أشكان ) – تمبس – كبدي – سميت - ساديق – إرو –حبراب – همبكول – مسيدة – فاد – أشاو – كباجا – تاجاب – جوقل – أملي – أردوان – ملجاب – نوري – مشكيلة – أمنكنجة - فريق – جدي – سبو – كوسي كوجة – دفوي – كجبار – كدين – كدرمة – كدة موسي – مشيرفة – أقتري – دلقو – سعدفنتي – سعدكورتي – أبوساره – كويمتو – واوا – ماريابود – كوكي – الترعة – سودلي – سيسي – هندكة – قرقود – تناري – كوية – عقولة – صلب – موقة – آرتي مري – نارارتي – سروج – مقجور – توندي.. دنقلا – مقاوادا – الغدار – لتي – كدا كول – عرب حاج – أمنتاقو – ناوا – زرايب – أم كرابيج – أم عقال – تمنار – الكاسورة – الدوم – السليم – أقدي - أكد – حامد نارتي – أنقوري – إيماني – السير – الترعة – تبو – كدركة – دبتود – موجراب – دار العوضة – السرارية – أباتة – كمنار – كودي – دبالا – أرقو – البرقيق – رومي البكري – القولد – دمبو – شابتود – الخندق – سالي – سوري – أوربي – تيتي – الصحابة – لبب – ود نميري – أقجا – مراغة – كابتود – جرادة – الزورات – كويه – دمبو – بركية – حفير مشو – كومي – مقاصر – بنا – إرس – موسي نارتي – مروارتي – بونارتي – آرتي قاشا – كرمة البلد – وادي خليل – كرمة النزل –الحامداب شرق - الكاسنجر - السويقات - الجرف - مدينة كريمة - البركل - شبا - عسوم - مروي شرق - الطريف - الدتي - الكرو - الدهسيرة - مدينة الزومة - مقاشي - حزيمة - البخيت - المقل- الحجير - الاراك - الضيقة - الكرفاب - البرصة - ام درق- البار - جلاس - الأركي- النافعاب -الركابية - مورة - السدر - كوري- الهو - العفاض - علي نارتي- ترقس- ابكر - الدفار - ارقي - سلب -ابو عاج - تنقسي - بنقنارتي ...دنقلا العجوز . الدقاويت - التكر - البلل - مدينة نوري - السقاي - دويم ود حاج - الرجيلة - مدينة مروي- ابودوم - الدبيبة - فتنة - ابو رنات - التلبناب - مدينة تنقاسي - مدينة القرير - الكنيسة - مساوي - اوسلي - الباسا - الغريبة - الحلة البيضاء - مدينة كورتي - جواري - الحتاني - حسينارتي - مقنارتي -- الكربة ( الكلد ) - منصوركتي - فقير ام كتي - ارتموقا - قنتي - ابو دوم - قوشابي - جرا - دبة الفقراء - كرمكول - مدينة الدبة - الكرد - الككر - الجابرية - الغابا - الباجا....
    هذه المناطق يقطنها رجال ونساء واطفال يعانون من أبسط مقومات الحياة وأهم الخدمات كشح المياه والكهرباء والعلاج والطرق وغيرها ومع ذلك لم يثوروا في يوم من الايام ضد الحكومات السابقة منذ الاستقلال... لم يحملوا الكلاشنكوف ويتمردوا على المركز.... لا خوفا او جبنا ولكن حرصا على وحدة الوطن من التشرزم والإنقسام يقاومون شظف العيش بالصبر والمصابرة ويبتهلون الي الله أن يفرج عليهم ولم نسمع في يوم من الايام من يطالب بحق تقرير المصير... فإذا أردت أن تتعرف على الصبر والمثابرة والجلد وقيم الكرم و التسامح والحب ومعاني الوحدة والوطنية اذهب لتعيش في هذه المناطق أو أنزل ضيفا عليهم وحتما سترى بنفسك... وستعرف من هو الهامش الذي لا يعرف الإنكسار .
    د.حازم عوض الكريم
    مستشار قانوني

    شايف العربي بتاع الحشرو عباس ود الاصيل ركب معاك القطر عليك الله اديهو من قراصة التمر وطحنية سعد ده ما بقدر علي التركين والفسيخ
                  

07-01-2020, 07:49 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    حش القش

    لكل بيت في ديار الشايقية "مراح بهائم"
    الترجمة: مراح هو مكان اقامة البهائم.
    يجب على كل "مراح" انن يحوي "بهيمة" تدر عليه الحليب
    لتلبية متطلبات منزله.
    الا ان عملية توفير المأكل لهذه الحيوانات عملية تتفاوت مابينن الممتعة
    والمرهقة...ممتعة اذا كان "القش الذي يجب توفيره هو البرسيم...اما اذا

    كان المطلوب هو توفير "الديس" (النجيلة) بي لغة البندر
    فهي عملية شاقة جدآ ومرهقة للحد البعيد.

    عليك ان تقوم بهذه العملية مرتين خلال اليوم...احداهما في الصباح
    والاخرى وقت العصر لضمان الحصول على الشاي بي اللبن "المقنن"
    الترجمة: الحليب المقنن هو ان ترش جرعة من الحليب على الاناء حتى
    تحترق ومن ثم تصب كامل الحليب على الاناء ليكتسب نكهة خاصة .

    بعد ان تنتهي من حش القش هناك طريقتان للتحميل على ظهر "الحمار"

    اما ان تكون حزمة...وهي ان تضع ربطتان متساويتان على جانبي "السرج"
    او تقوم بعمل "تمساحية...وهي ان تضع البرسيم على شكل مترابط على ثلاثة
    ربطات تتخلل بعضها البعض...لتربط مرتين ب "جريدة النخل"
    ناسف لعدم وجود برنامج لرفع الصور ...تموها خيال


    واذا كنت من المحظوظين تكون هنناك "بهيمة قد وضعت مولودها قبل فترة قريبة
    لان حليبها يكون ذا طعم خاص ..يطلق عليه الشايقية اللبا"بكسر اللام"..حليب
    مركز وطعمه عجيب ..وبالتاكيد ح تعممل نايم من اصحابك للاستئثار ...لكن وين ياخي
    مع الشفوت ديل ...الواحد فيهم يكون بيعد معاك في وقت الولادة متين ...التقول "داية".

    كيفية حش القش بالمنجل.



                  

07-01-2020, 08:35 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    Quote:
    الزول ده لو قرا في دنقلا الثانوية في عصرها الذهبي ودرسو الاسطورة عبدالمنعم حاج الامين استاذ التاريخ


    يا سلااام ياخي ذكرتني استاذ "مختار"
    استاذ التاريخ في مروي الثانوية...كان عنده اسلوب غريب
    في التدريس..الحصة كانت عبارة عن "حجوات" زي حجا الحبوبات
    عشان كده كان الطلاب بكونو منلهفين شديد لي حصتو.


    Quote: عشان ما نفسد ليك اناقة البوست
    برتب ليك القرى والحلال في ضفتي النيل بالترتيب


    يا زول تفسد شنو ...هسه بالله انا كان سواق قطر ولا "صابر جرا " زاتو
    كان عرفت الحلال دي ههههههههه.


    Quote:
    شايف العربي بتاع الحشرو عباس ود الاصيل ركب معاك القطر
    عليك الله اديهو من قراصة التمر وطحنية سعد ده ما بقدر علي التركين والفسيخ

    ههههههههههه الخوف بعد ياكل الطحنية بقوم
    يعمل العلبة "حقة تمباك" هههه
    وداللصيل حبيبنا ياخي ....وبالحيل بندور مداخلاتو.

    جايين في السرد لي حولية السيد الميرغني.
    ان شاء الله عمنا وخالنا "عبدالمنعمم ود العوض" يقع البوست
    ده في عيونو عشان يجي يكتب لينا عن الختمية والحولية والنوبة واذكار الختمية.

    ولاد حاج الماحي واحدى مدحاتهم التي كانت تنشد في الحولية

                  

07-01-2020, 11:00 AM

Abdullah Idrees
<aAbdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    اهلين بشاشا
    انتا يا حاقد طلعت الفنانين كلهم بديرية لمن وصلت حاج الماحي -عشان جعلي- عملت رايح
    الشايقية ديل حبايبنا ياخ ، اقصى الجزو الجنوبي من دار جعل نصو شايقية او يكاد
    دي معلومة غايبة على ناس كتيرين فالموضوع ده نحن اتجاوزناهو زمااان جدا
    عندنا الجعلي بيرث الشايقي والعكس ، لكن بيني وبينك كلهم حاليا مكنتهم جعلية هههههه
    انا شخصيا بحب الناس تتكلم عن شعوب او مجتمعات او ثقافات
    انت لييه مصر تتعامل معاهم بمسمى قبيلة ، اسي لو قلنا شعب الشايقية هل حتدي نفس الاحساس؟
    بحب اعرف طرق العيش والبيئات والمجتمعات السودانية كلها نظما وتقاليدا وخصوصياتا
    ، والشيخ عارف نفسو بعمل في شنو قام عزم بريمة محمد ادم وبريمة اثنوغرافي حقيقي
    من بين سودانيين يعدو على اصابع اليد وعندو خبرة ممتازة في المواضيع دي.

                  

07-01-2020, 01:51 PM

Ahmed Yassin
<aAhmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Abdullah Idrees)

    التربال هو البجهز الارض للزراعة لذا هو اقل مرتبة وتصنيفا من المزارع
    لكن جميع الترابلة والمزارعين اثناء رمي البذور بتلقاهم برددوا دعاء واحد
    مع كل بذرة او مجموعة البذور المتجهة للارض ويطلبوا من الله ان يكون الزرع
    (رزق للغاشي والماشي، للطير والمواشي، ولى زول الدرب ولصافي القلب ،والعشمان والفقران،
                  

07-01-2020, 07:22 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Ahmed Yassin)

    حبيبنا عبدالله ود ادريس

    Quote: اهلين بشاشا
    انتا يا حاقد طلعت الفنانين كلهم بديرية لمن وصلت حاج الماحي -عشان جعلي- عملت رايح
    الشايقية ديل حبايبنا ياخ ، اقصى الجزو الجنوبي من دار جعل نصو شايقية او يكاد
    دي معلومة غايبة على ناس كتيرين فالموضوع ده نحن اتجاوزناهو زمااان جدا
    عندنا الجعلي بيرث الشايقي والعكس ، لكن بيني وبينك كلهم حاليا مكنتهم جعلية هههههه



    بشة رايح ليهو الدرب...انا متاكد ختى الان
    بشة مش عارف العلاقة بين "جبل البركل " وبين "امون"..مع انو "عادل امين"
    اداهو محاضرة مجانية.

    بالمناسبة يا ود ادريس في ناس كتااااار مش عارفين علاقة الشايقية مع الجعليين

    ياخي الناس بس اذا مشت "البسابير" او "حجر العسل" بتقدر تعرف شكل العلاقة
    والود الممتد بين ابناء العمومة الجعليين والشايقية..بالله شفت شكل التعايش
    في البسابير وحجر العسل بين القبيلتين ديل....نموذج للتعايش القبلي وكيف
    ممكن تكون المصاهرة واحدة من ادوات الربط للنسيج الاجتماعي وتوطيد
    الاواصر....
    يا بشة الجعليين اهلنا وحبايبنا ...والسودان كلو احبائنا..لكن ديباجة التعريف
    بي قبيلتنا اصلو ما بنخليها...مش عشان نتعالى بها على الاخرين لكن لانها
    هويتنا وبها نعرف ...زي اهلنا النوبة النوبة واهلنا المسيرية واهلنا الفور
    ..نحن لا نتردد في اشهار ذلك فليس هناك مايعيب في اظهار ذلك.


    يا ود ادريس ...راجين "بريمة" يطل علينا عشان يدينا لمحه ونديهو لمحة ونظرة
    عشانن الناس تعرف جمال السودان وناسو .

    شاكر مرورك يا ودادريس وممنون لهذا الحضور البهي.

    كسرة" واحد يصحي حبيبنا "بريمة"...

                  

07-01-2020, 07:35 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    كلمات شايقية وترجمتها.

    وردت الكثير من العبارات في اشعار الشايقية لكنها استعصت على
    الفهم...احاول ان اورد بعضآ من هذه الكلمات والعبارات مع لتاحة الشرح
    لنعةد بعد ذلك للحديث عن الحياة في ديار الشايقية:

    السام ....الحائط او الحيطة
    الجر ......الزير "زير الموية"
    الكونشبر...هي "قفة" متهالكة تستخدم في نقل التربة الجافة اثناء عملية ري المحاصيل
    السريقة....هي طول الذراع من الطين اثناء البناء
    الدعت....هي العقارب والثعابين "المؤذبيت"
    الدندهوب...هي عبارة عن "عيدان" ضخمة...يتم استخدامها لحفظ اثاث المنزل "ترفع
    الاثاثات على سطح هذه العيدان بعد ربطها ممع بعضها البعض" يتم اللجوء الى
    الدندهوب في الكوارث فقط ...كفيضان النيل



                  

07-01-2020, 07:32 PM

أمير قناوي
<aأمير قناوي
تاريخ التسجيل: 01-24-2009
مجموع المشاركات: 618

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Ahmed Yassin)

    الرائع الاديب الشيخ سيداحمد لكل الشوق والود. جيت ماري بي سودانيزاونلاين بعد انقطاع فاستوقفني بوستك عن الترابلة.
    طبعا اسلوبك المميز عرفناه قديما واحببناه. بس اعتقد كلمة تربال، شأنها شأن الكثير من الكلمات المستخدمة في المجتمعات الزراعية
    في شمال السودان هي ذات اصل نوبي. واصل سردك الجميل … ولك مني خالص الود.
                  

07-01-2020, 08:38 PM

علي عبدالوهاب عثمان
<aعلي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12475

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: أمير قناوي)

    شأن الكثير من الكلمات المستخدمة في المجتمعات الزراعية
    في شمال السودان هي ذات اصل نوبي
    ============================
    أمير الحبيب .. مع تحياتي للجميل الرائع الشيخ سيداحمد
    نعم 90% تقريبا من اسماء معدات الساقية والادوات الزراعية
    نوبية .. وأهلنا الشايقية يا سلام حتى هذه الاسماء النوبية اضافوا إليها تنغيم وإمالة جميلة جداً
    وأنا لدي كتاب سوف أنشره قريباً من مواضيع كتبتها في سودانيز وجمعها لي الحبيب بريمة الزول الجميل
    ورتب المواضيع بطريقة جميلة (( النوبية في شعر حميد )) .. وأنا عملت معلم في نوري الغويبة وعشت في عمق أهلنا
    الشايقية لا فرق اطلاقاً بين عادات وتقاليد وسلوك ونشاط والمناسبات الاجتماعية وحتى في الشبه والطعام من منطقة أهلنا الجعليين
    حتى حلفا .. كما يقال نوبة مستعربين وعرب مستنوبين هكذا

    مثال كما أورده الحبيب الشيخ : ( كونشبر ) بالنوبية ( كودييه شبر ) كودييه ( الكوديك وهي الترعة التحمل الماء من النيل الى الساقية )
    (شبر : القفة ) وهي نوع من القفة يستعان بها في حفر الكوديك يمتليء بالطين ويتم تفريغه حول الكوديك )

    وقد استخدم حميد ( الكونشبر ) في رمزية التربالة الرائعة وقال على ما أذكر ( سمسونايتك كونشنبر )

    وكلمة تربال هي بالنوبية ( تربل torbal ) والبعض في النوبية ينطقها ( توربر ) من يعمل في الزراعة طبعاً المعنى عميق ويحتاج لشرح وافي جداً
    وهي مهنة وسلوك اجتماعي .. إلخ .. وفي تراتب الساقية في الهيكل التنظيمي يأتي بعد ( السمد ثم تربل ثم أروتي )

    بوست جميل جداً .. وأهلنا الشايقية أجمل ناس والبيئة عندهم جميلة جداً .. جنائن وفواكه وزراعة

    واصل حبيبنا الشيخ سيداحمد .. معليش للاطالة .. عشان نحن ناس ترابلة ما قدرت افوت البوست





                  

07-01-2020, 08:42 PM

Abdullah Idrees
<aAbdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: أمير قناوي)

    Quote: في البسابير وحجر العسل بين القبيلتين ديل....نموذج للتعايش القبلي وكيف

    بالظبط
    أها نفس الجغرافيا دي ونفس المزيج ده بتلقاهم برضو غرب النيل في ريفي المتمة وريفي ودحامد وانت ماشي جنوب
                  

07-01-2020, 08:49 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: أمير قناوي)

    احممد ياسين

    يا هلا بيك حبيبنا

    Quote:
    التربال هو البجهز الارض للزراعة لذا هو اقل مرتبة وتصنيفا من المزارع
    لكن جميع الترابلة والمزارعين اثناء رمي البذور بتلقاهم برددوا دعاء واحد
    مع كل بذرة او مجموعة البذور المتجهة للارض ويطلبوا من الله ان يكون الزرع
    (رزق للغاشي والماشي، للطير والمواشي، ولى زول الدرب ولصافي القلب ،والعشمان والفقران،


    وين يا احمد يا حبيبنا..يا زول ده ترف راسو عديييييييييييييل ههههههههههه.
    انت البتجهز الارض وانت البتزرع وانت البتحصد..
    طبعأ عملية تجهيز الارض عند الشايقية تسمى "النقاحة" من ينقح ...وهي من
    صميم اللغة العربية الفصحى...فالتنقيح يعني التعديل او التجميل.

    النقاحة عملية شاقة للغاية ومنهكة للحد البعيد...وهي ببساطة عملية جرف التربة
    وجعل عاليها سافلها وسافلها عاليها حتى تتعرض لاشعة الشمس لمزيد من الخصوبة
    ولقتل ديدان التربة المؤذية.
    لك ان تتخيل انك تحمل "طورية" فقط ..وتقوم ب "نقاحة" مساحة كبيرة من الارض
    وانت في وضع منثني الظهر وتتجنب الوقوف لانك ستتعب بسرعه اذا داومت
    على رفع ظهرك والعودة مرة اخرى "للنقاحة"..تتم عملية تجهيز الارض او النقاحة
    في الصباح الباكر او في اخر ساعه ممن العصر ..برودة الطقس مهمة ججدآ للانجاز.
    انت عارف اذا ليك مدة ما مسكت الطورية وجيت مسكتها عشانن النقاحة ايدينك
    يبقبقنن "يتسلخن" من الداخل وتحتاج لفترة حتى تتعافى وتعود مرة اخرى للعمل.
    ولتفادي هذه العملية وتجنب الدخول في "جروح وسليخ " الايادي ..يجب على
    التربال ان يكون في حالة عمل ممستمر ولو كان ذلك الامساك بالمنجل لحش القش
    فمن الضرورة انن تكون تلك الطبقة التي تغطي الجلد في باطن اليد متواجده ومتماسكة
    تجنبآ للجروح...لذلك يد التربال خشنة الملمس على الدوام ...
    لانك احيانا تكون في سباق مع الزمن لزراعة مساحة معينه من محصول
    معين في فترة زمنية مربوطة بالطقس وفترة انسياب المياه.."سنستعرض"
    كيفية الري وجداول تنظيم عملية الري حين وصولنا الى الزراعة ان شاء الله.

    ح اجيب ليك نموذج ...اغنية صديق احمد"الجزيرة"
    الاغنية فيها كثير من الصور ...لكن ركز في حتة:
    داك يسلك وداك ينقح ( سناتي للتعريف والفرق بين زراعة السلوكة والزرراعة
    الطبيعية الاخرى"

    صورة اخرى الاغنية حين يقول :

    الجرف "سبروقو"ملح والبحر فات منو روح
    الترجمة: السبروق هو نوع من الخضروات تزرع على الجروف
    بعد عودة النيل الى مساره الطبيعي.

    كسرة: تقول لي كنتاكي يا احمد ...يا زول صحن قراصة بي ملاح سبروق
    ومعاهو صحن بصل ..يوقفك "زمبارة" ويشبعك لي تاني يوم...شبع وطعم
    هههههههههه

    السودان جميل يا احمد يا حبيبننا والريف جماله غير .
    مننونن لممرورك الجميل وابقى قريب.



                  

07-01-2020, 09:13 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    خبيبنا د.امير قناوي

    يا سلااام ياخي
    اي ريح عطرة اتت بك الى مضاربنا لتعطر سماواتنا
    بهذه الاطلالة المتفردة....مشتاقين يا زول يا حلو.

    Quote:
    الرائع الاديب الشيخ سيداحمد لكل الشوق والود. جيت ماري بي سودانيزاونلاين بعد انقطاع فاستوقفني بوستك عن الترابلة.
    طبعا اسلوبك المميز عرفناه قديما واحببناه. بس اعتقد كلمة تربال، شأنها شأن الكثير من الكلمات المستخدمة في المجتمعات الزراعية
    في شمال السودان هي ذات اصل نوبي. واصل سردك الجميل … ولك مني خالص الود.


    يا سلام يا امير على الترابلة وعيشة الترابلة وونسة الترابلة واهازيجهم البهيجة.
    اننت عارف يا امير ,,,البيئة فيها كل مقومات الجمال"الخضرة والماء والوجوه الوضيئة"
    بيئة ابداع ودعوة للمزيد منه...بالله شفت الخضرة الممتدة على ضفاف النيل عن يمناه ويسراه
    وفي عمق تلك الخضرة الممتدة تطل اشجار النخيل في شموخ عجيب وحضور باذخ ..
    لوحة من لوحات السودان الجميل.
    اما اهازيج الترابلة غير ..وتختلف بحسب العمر...ممكن تلقى احدهم يردد "صديق احمد"
    واخر يننشد لي "حاج الماحي" وواحد اخر "ينشد في اناشيد الختمية مع ايقاع النوبه...
    والغريبة يا امير لا تستشعر صوت نشاز اطلاقآ...يعني نناس احمد ياسينن والموصلي
    ما ح يلقو زول زمنو فارق ههههههههههههه الصوت "تريان" من موية "الدميرة
    وترسبات الطمي في قاع الحبال الصوتية هههههههههههه.
    السودان جمميل يا امير والريف ليه نكهة خاصة.

    شاكر وممتن لهذه الاطلالة الانيقة



                  

07-01-2020, 09:45 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    الواقود

    وهي تعني الوقود..
    اوقدن النار ...اي اشعلن النيران.

    عملية توفير الواقود تقوم بها الفتيات...وهي عبارة عن تجميع
    للجاف من جريد النخل...دائمآ تتسلق الفتيات "النخلة" القصيرة نسبيآ
    لتقوم بكسر الجريدة"اليابسة" واحد تلو الاخرى.
    هذه العملية كانت تتم قديمآ قبل وصول "البوتجازات الى "التكل"
    المطبخ في مناطق الشايقية.
    الذهاب الى هذه العمليه يتم في مجموعات من الفتيات..تتجمع
    الفتيات في وقت محدد بعد صلاة العصر بفترة وينطلقن نحو "الجناين"
    لتسلق الاشجار والعودة بوقود"جريد نخل جاف" يستخدم في الطبيخ
    وعمل الشاي.
    المتأمل الى هذا السلوك يلحظ كيفية تربية الفتيات في ديار الشايقية
    وكيفية وضع لبنات لتحمل المسؤولية ...فان لم تاتي الفتاة بالواقود
    لن تشتعل النيران في المنزل...مع انن العملية سهلة جدأ بالنسبة للرجال
    ولكن يبقى المقصد هو تحمل المسؤولية والاحساس بالممساهمة في الحياة
    ولو بنذر يسير ..الجانب الاخر هو "الترويح" فاؤلئك الفتيات لا يخرجن من منازلهن الا لمامآ
    ..لذلك كان على ربات البيوت افساح مجال لهن للخروج ومقابلة اقرانهن وتبادل
    احاديث الفتيات في اعمارهن.
    بقي ان تعرف عزيزي القارئ ان شاي المغرب بي اللبنن المقنن من واقود الفتيات
    لايماثله شاي ....فالكل مستمتع مع شفط الشاي والعجب اذا كان الجو شتاء..وكان
    هنناك باقي من "فطير" الافطار ...ستشرب كباية وتتبعها باخرى وحين تننتظر الثالثة
    ستجد ان"الكفتيرة" فااااضية ههههههههههههه.

                  

07-02-2020, 02:30 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    الأعراس "الزواج"

    كسائر مكونات المجتمع السوداني ..فإن العرس في ديار
    الشايقية لا يختلف كثيرآ...ذات مظاهر الفرح والاحتفاء

    لكن دعونا ننقل صورة او ننعطي لمحة عن العرس هناك

    تبدأ الإستعدادات اولآ بتجهيز منزل العروسين وتسمى "الفزع"
    وهي مهمة يقومم بها الشباب من دون عائد مادي تدفعهم دوافع
    اواصر القربى وروابط الدم.
    يتم جمع مخلفات البهائم والحمير وتخلط ممع قليل من الطين
    لتترك حتى "تتخمر"..ليتم فتحها بعد يومين...
    كسرة: مهمة فتح هذه "الداهية" من يقوم بها يكون مجبرآ لا بطل
    فكمية الانفاس الكريهة المنبعثة من تلك "الحفرة" لا يمكنن وصفها
    ولكننها ضرورة لإكمال التجهيزات..
    تجدر الاشارة الى ان الوجبات "الفطور و الغداء" مهمة يقوم بها اهل الدار
    واذا كانت صاحبة الدار او صاحب الدار يملك عدد مقدر من البهائم فإن
    "الفطير بي اللبن الرايب" سيكون حاضرآ بلا شك على مائدة الافطار
    وهي رفاهية مطلقة.
    تنتهي التجهيزات وتوضع اللمسات الاخيرة "الجير" ابيض اللون
    ايذانآ بانتهاء مراسم التجهيز والانتقال الى مرحلة العرس:

    مائدة العرس:

    تتكون من الاصناف الاتية:
    الضلع "سيد المائدة" وهو الذي يتم الانتهاء منه بسرعه كبيرة
    بمجرد اطلاق صافرة البداية...ولا زلت اجهل سر الطعامة التي
    يحملها ذلك "الضلع" وهو موضوع على "فبة" من المكرونة اللامعة.
    صنف اخر "الكباب" وهو عبارة عن "كبدة" مع الكثير من البطاطس
    وقليل منن الجزر...ولا زلت مندهشآ من كيفية توزيع تلك القطعة
    من "كبد" البهيممة على كل هذه الموائد.
    كسرة: اجعص اقتصادي يفشل في توزيع هذه القطعه الصغيرة من الكبد
    على كل تلك "الصواني"
    الفاصوليا.
    ام رقيقة مع "الكسرة" بكسر الكاف.
    الملوخية
    السلطة
    الكمونية

    اما التحلية فهي عبارة عن "كاستر" اصفر اللون..مع انني
    احب اللونن الاحمر الا انني لم اكن كثير حظ في الحصول على ذلك اللون
    فقد كان كثير الاهتزاز على الصحن...لأعرف فيما بعد انه ليس الكاستر
    انما يسمى "الجلي" ...الغريبة عامل زي حلاوة لكوم ...تدخل المعلقة في خشمك
    "يتماص" بسرعة رهيبة ههههههه
    الترجمة: يتماص يعني يمتص بسرعة.

    تنتهي مراسم المائدة لتبدأ التجهيزات لي حنة العريس...لازم تشوف وين
    جلابيتك ووين طاقيتك ووين "مركوبك" لانك بعدينن لازم تجامل وتبشر
    في البنيات ..والبنيات ممكن يكونن اخواتك او بنات عمك او بنات خالتك
    لا عقد واصطفاف فالفرح فرح الكل والجميع مبتهج.

    اليوم الذي يعقب الحنة هو يوم العرس..الغريبة نفس
    الصنف "الضلع" وما جاوره من اصناف ..ولا زال اللون
    الاحمر غائبآ عن التحلية ههههههههه.
    كسرة: اذكر انو كلمت الحاجه "بت الفكي هاشم" اطال الله عمرها
    عن ذلك الممسمى "الجلي"...ياخي ضحكت فينني ضحك...لكنها كعادتها
    وفرت لي كمية منه فتناولته على معدة فارغة حتى اننتفخت "جضومي"
    وامتلأت معدتي...واستمريت على هذا الحال ردحآ من الزمن
    حتى اعلنت الطلاق بيني وبين صاحب اللون الاحممر "الجلي" الا في
    فترات متباعدة...لكن بيني وبينكم اخر "حلة الكاستر حاجه غير"
    تقعد "تحك" في الحلة بالمعلقة لمن الحلة تننضف من الحك.

    تبدأ التجهيزات لحفلة العرس بي جلابية مختلفة عن جلابية الحنة
    طاقية مختلفة واذا في طريقة "مركوب" مختلف..
    تبدأ الحفلة بتقديم الفنان وتبدأ الألحان ويبدا الكل في التمايل طربآ
    ليتوقف الفنانن عن الشدو وتعلو "الزغاريد" وابشر يا عريس
    فقد وصل العريس وعروسه.
    لتبدا الألحان مرة اخرى ويبدا الكل في التمايل طربآ...حتى ياتي
    مقدم الحفل معلنآ ان الاغنية القادمه خاصة بالعريس والعروسة
    يهدأ الكل لبرهة فقط يسترق فيها العرسان لحظة يرقصانن فيها وحدهما

    لتعود الجموع مرة اخرى للرقص ومجاملة العريس. والكل في فرح
    عجيب حتى الساعات الاولى من الفجر ولسان حالهم كما قال "صديق احمد"

    الشمش طلعت والطير ننضم ياخي كلمني الساعه كم.

    بعد رجوعك الى البيت يكون عدوك الاول هو البهائم هههههههههه...فعليك توفير
    القش لها ...وهي اكثر اللحظات ارهاقآ...لكنه واجبك وعليك القيام به.

    العرس في ديار الشايقية له رونق خاص.

    كسرة اخيرة :دائمآ مقدم الحفل يقول عبارة واحدة" ما زال الليل طفلآ يحبو"
    لا ادري متى سيمشي هذا الليل فمنذ ان عرفنناه في مساءات الاحننفال كان يحبو
    اما أن له ان يمشي.






                  

07-02-2020, 02:39 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    استاذنا الجليل علي عبدالوهاب
    حبيبنا عبدالله ود ادريس جاببكم بي مهلة
                  

07-02-2020, 03:18 AM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 7538

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    سلام الشيخ انتو من شوايقة القصيم ولا شنو ده عرس شنو وين الدكاي
                  

07-02-2020, 03:37 AM

Ahmed Yassin
<aAhmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: muntasir)

    Quote: دا عرس شنو

    يا منتصر حنبدأ الحفلة بى بلاص
    الساقي كيف؟
    جدولنا كيف؟
    البوغة كيف؟
    التقنت ،التقة ، اللور ،القصابية كيف؟
    اللربن كيف؟
    الكركية كيف؟
    الفسقية كيف؟



                  

07-02-2020, 04:29 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36893

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Ahmed Yassin)

    البنجقلي ده حقي
    https://top4top.io/https://top4top.io/
    بس يا الشيخ شعارك ده نص الخرطة وعلم مايو ده بسد نفسي ما اجي البوست السمح ده
    اثنين بعملو لي ارتكاريا في البوردعلم مايو وخرطةمثلث الحمدي الغبية بتاعة ق ح ت دي
    الشيخ شوف ليك حاجة سودانية صميمة ختها في بورفاليك ده ان شاء الله سعن روب
    https://top4top.io/https://top4top.io/https://top4top.io/

    مسابقة البوست السعن معروف
    العصايات الثلاثة ديل اسمهم شنو بي لغة الشايقية ؟
    نوعي ونفرفش مالو

    (عدل بواسطة adil amin on 07-02-2020, 04:30 AM)
    (عدل بواسطة adil amin on 07-02-2020, 04:33 AM)

                  

07-02-2020, 07:21 AM

Ahmed Yassin
<aAhmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: adil amin)

    عادل امين .. باعث التراث الاصيل
    Quote: العصايات الثلاثة ديل اسمهم شنو بي لغة الشايقية ؟

    اسمهن ( الكشنبير)
                  

07-02-2020, 08:14 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36893

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Ahmed Yassin)

    Quote: اسمهن ( الكشنبير)

    صاح Ahmed Yassin
    اخد لك خمشة من القنديلة دي
    اجزاء النخلة كيف
    سمي اجزاء النخلة من ساسا لي راسا
                  

07-02-2020, 08:32 AM

Ahmed Yassin
<aAhmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: adil amin)

    حبيبنا عادل
    Quote: سمي اجزاء النخلة من ساسا لى راسا

    ما تنسى انه اخوك حام جميع مناطق النوبة من السودان وحتى( قنا)
    بحثا عن الايقاعات النوبية بداية من الطار والكيسر.والرقص والغناء
    ياخ الماعاش في عمق هذا الجمال كأنه لم يعش
    انت عارف الخلاصة هي: اصل كل شىء جميل ومؤثر يرجع الى الانسان النوبي
    ممكن اسمي ليك جميع انواع النخيل والبلح
                  

07-02-2020, 01:18 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: adil amin)

    سلام "منتصر"muntasir

    Quote:
    سلام الشيخ انتو من شوايقة القصيم ولا شنو ده عرس شنو وين الدكاي


    يا زول مالك عايز تجيب لينا الهوا هههههههه.

    لكن خلينا نعرف الناس بي "الدكاي"

    هو عبارة عن شراب التمر "البلح" لا هو "عرقي" ولا هو "شربوت"
    يغسل التمر ويوضع داخل ماء دافئ قليلآ داخل "زير" كبييييير
    يتم اغلاق الزير بصورة محكمة للغاية تمنع اي تسريب للضوء او الهواء
    يفتح بعد ثلاثة اسابيع الى شهر هذا الزير...ويتمم تصفية التمر والشرب منه
    لا تكون هناك اي اضافات للتمر فقط الماء...طعمه روعة ...ولكن هناك ارشادات
    للشرب..
    1- اذا كانت معدتك فارغة ..يمنع الشرب ..ممكن يلحقك امات طه
    2-اذا مصاب بداء السكري يمنع الاقتراب والتصوير..تشم الريحه بس
    3- اذا كنت غير متزوج ولا تمارس اي نشاطات بدنية
    يمنع الاقتراب والتصوير والشم ...حتى الضواقة ممنوعه ههههههه.

    منتصر انت اوعك تكون من النوع الكان بيغش الناس ....يكون عامل زيرين ..
    ومفهم الناس انو الاتنين "دكاي " في حين انو في واحد في الويرين دكاي
    والتاني فيهو "تمر وخميرة" هههههه.
                  

07-02-2020, 01:24 PM

Khalid Abbas

تاريخ التسجيل: 12-16-2017
مجموع المشاركات: 1993

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    Quote: يفتح بعد ثلاثة اسابيع الى شهر هذا الزير

    وبعد ده ما عرقي هههههههههههههههه
    متابعين من اول يوم بوست رائع وتحياتنا لكل الشوايقة
    لكن في محركة حاصلة نحن جيرانكم الشفقانين
                  

07-02-2020, 01:30 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    استاذنا الجليل علي عبدالوهاب

    ممرحب بيك ياخي

    Quote:
    أ
    وأنا لدي كتاب سوف أنشره قريباً من مواضيع كتبتها في سودانيز وجمعها لي الحبيب بريمة الزول الجميل
    ورتب المواضيع بطريقة جميلة (( النوبية في شعر حميد )) .. وأنا عملت معلم في نوري الغويبة وعشت في عمق أهلنا
    الشايقية لا فرق اطلاقاً بين عادات وتقاليد وسلوك ونشاط والمناسبات الاجتماعية وحتى في الشبه والطعام من منطقة أهلنا الجعليين
    حتى حلفا .. كما يقال نوبة مستعربين وعرب مستنوبين هكذا


    لازم ننسختننا من الكتاب نستلمها ههههه
    بريمة قعلا زول فنان وتوثيقي من طراز رفيع...لكن محاربنا تب
    ما عارفو مالو ما جاء علينا بي جاي في البوست ده.

    Quote: .. وأنا عملت معلم في نوري الغويبة وعشت في عمق أهلنا
    الشايقية لا فرق اطلاقاً بين عادات وتقاليد وسلوك ونشاط والمناسبات الاجتماعية وحتى في الشبه والطعام من منطقة أهلنا الجعليين
    حتى حلفا .. كما يقال نوبة مستعربين وعرب مستنوبين هكذا


    يا سلااام على الغويبة ...وسوق بلالة ومشرع البنطون وقهوة علي صديق
    وجنينة سيدي وبساتين نوري ...حاجة روعة .

    Quote:
    بوست جميل جداً .. وأهلنا الشايقية أجمل ناس والبيئة عندهم جميلة جداً .. جنائن وفواكه وزراعة
    واصل حبيبنا الشيخ سيداحمد .. معليش للاطالة .. عشان نحن ناس ترابلة ما قدرت افوت البوست


    يا حبيبنا انت تجي مرة ومرتين والف مرة نحن وين لاقينك.
    انت زول تربال ...تعال هنا وورينا السر في انو "شتل" المحس دائمآ
    ناجح شنو...وليه الملوحة طاعمة في دنقلا...وليه فول السليم المروي بي موية البحر
    لا يماثله فول.
    تعال قول لي الناس وخليها تعرف السودان وجمال اهله ومناطقه
    في ناس حدها الخرطوم بس واذا طلعت من ام بدة ااوع و "تطش" ههههه
    حضورك كان مميز ومنتظرين طلتك للتنوير .

    تسلم يا راجل يا جميل.
                  

07-02-2020, 02:01 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    حبيبنا عبدالله ود ادريسلعلكم بخير
    Quote: بالظبط أها نفس الجغرافيا دي ونفس المزيج ده بتلقاهم برضو غرب النيل في ريفي المتمة وريفي ودحامد وانت ماشي جنوب

    بالله معقول ترب الشايقية حتى تلك المضارب ههههههه الشايقية حوامين ..في كسلا في نيالا ..الابيض..بورتسودانفي معظم مدن السودان..حتى في النيل الابيضيقال يا ود ادريس ان "الدويحية" في النيل الابيض هم شوايقة في الاصل.
    لكن ياخي انتو عندكم "سمك مبالغة جهة شندي...والله يا ود ادريس مرة مشيت شندي بالباص لي زواج واحد صاحبنا في منطقة اسمها "الشقالوة".تاني يوم الجماعة ناس البيت جابو لينا سمك..
    ياخي نسيت ليك "السكي" في الموردة ونسيت ليك سنك حسبو في السوق الشعبي ام درمان ..يا زول حاجة كده عجيبة..
    انا ما عارف انتو قاعدين "تلقمو" السمك حقكم ولا كيف..طعم عجيب.
    يا سلاام على "دار جعل" وكرم دار جعل وناس دار جعل.
    بالله ادينا لمحة من اهلننا في غرب الننيل خلي الناس تعرف عن المناطق ديك.
    منون لمرورك الجميل

    (عدل بواسطة الشيخ سيد أحمد on 07-02-2020, 02:10 PM)

                  

07-02-2020, 02:27 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    حياك الله خالد عباس

    Quote:
    وبعد ده ما عرقي هههههههههههههههه


    ههههههههههه تعرف يا خالد..مننتصر جاب ليننا الهوا
    لكنن فعلا التمر صافي وبدونن اضافات "خميرة"
    ههههه

    اها النقول ليك عن ناس العرقي...دائمآ بيكون في حتة
    في الجناين لا يطأها الكثير من الناس..يعني مثلآ اذا
    كان تاوقت ليس موسم المنقة ..يكون الزير بالقرب من شجرة منقة
    واذا كان الوقت ليس موسم البرتقال والقريبفروت بيكون الزير
    بالقرب من تلك الشجيرات...يمنع طبعآ التواجد في منطقة
    العمليات بتاتآ لغير "الشاربين" هههههه.
    يعني ممكن تاخد ليك نهرة تقطع قلبك وانت ما فاهم زاتو انت غلطت في شنو.
    والموضوع يا خالد فيهو مناوبة على هذا المنتج...يعني ممكن يكونو اربعة
    او خمسة انفار وكل واحد فيهم يغطي لي فترة معينة....طبعآ بتكون التحضيرات
    للمشروب عندما تكون هناك مناسبة زواج ..فيتم التجهيز للمشروب من زمنآ بدري.
    Quote:
    متابعين من اول يوم بوست رائع وتحياتنا لكل الشوايقة
    لكن في محركة حاصلة نحن جيرانكم الشفقانين


    يا زول جيرانا وين ...نحن جيرانا كتاااار الحلوين

    ياخي ممنون لمتابعتك وشاكر حضورك البهي.

                  

07-02-2020, 02:46 PM

علي عبدالوهاب عثمان
<aعلي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12475

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    حبيبنا الشيخ تحياتي .. يا أخي انت زول جميل
    ورائع
    بعدين في عمرنا ده أهم حاجة الذكريات ونبش ايام الشباب يجدد النشاط
    ويجعلنا في عالم آخر
    هذه الخواطر احدى كتاباتي الكثيرة عن أهلنا الشايقية
    الكلام ده يمكن قبل أقل شيء 48 سنة تقريباً
    وقد انزلتها في سودانيز عدة مرات .. وهذه مرة أخرى اهداء لك
    لأن اهميتها يوضح الجانب الهزلي في شعر أهلنا الشايقية
    وهي من اصعب انواع الشعر .. أفتكر ود اليمني عندو اغنية ( مجحوب والكلب)
    الذاكرة اصبحت ضعيفة ..
    ==================================
    خواطر من نوري الغويبة


    اذكر ذلك اليوم الذي جمعنا فيه ناظر المدرسة واخبرنا بوصول الشيخ الكاروري واننا بصدد زيارته وكان قد أفرج عنه بعد اعتقاله لفترة طويلة من قبل امن حكومة مايو .. وقمنا جميعاً بالواجب ووجدناه في حالة صحية سيئة من جراء ما تعرض له اثناء اعتقاله .. وكنت شخصياً اكثر الناس حرجاً لأن في تلك الايام كانت شعبية الرئيس نميري متدنية بين اخواننا في منطقة الشايقية لاسباب كثيرة اهمها نقل العاصمة الى دنقلا وامدادها بالكهرباء والارسال التلفزيوني بالاضافة الى نقل جميع الدوائر الحكومية مما جعل اخواننا هناك يشعرون بنوع من الغبن .. وكان ذلك محور الحديث بيني وبين اخواني المعلمين في المكتب والسكن .. نتحدث فيها مع بعضنا على سبيل المناكفات والسجالات المحببة الى النفس وكانت الغلبة لهم لأنهم حاضري البديهة بالفطرة وفصيحي اللسان بلغة منغمة وسلسلة .. وكان مبتاغي الاخير ان اتباهى أمام الزملاء بأنني شاهدت في دنقلا كأس العالم على هواء مباشرة وكأني في المكسيك .. ولكن الحقيقة انني اكتشفت اصالة ورقة وجمال ذلك القوم بعد معايشتهم ومن اراد ان يعرف اخواننا الشايقية على طبيعتهم وبدون اي رتوش او اضافات فليذهب الى نوري حيث الطبيعة الصادقة والارض المعطاءه والكرام من الناس .. وأجزم عن قناعة انهم نوبة استعربوا ولا فرق بيننا إلا أن لسانهم عربي مبين .. هي نفس الصفات ونفس الملامح ونفس العادات والتقاليد بل نفس الطعام ولكن من ناحية الجمال والنضارة وتقاطيع الوجه والوسامة فلهم القدح المعلى .. وسبحان الخالق .. وفي منطقة مثل نوري كانت وسيلة الاعلام الوحيدة هي المذياع ولكن لحظي العاثر كنت اقتني مسجل من نوع ( ناشونال) لم يهدأ يوماً منذ ان وطأت قدمي ارض نوري .. ودائماً ما كان بحوزة عمنا فضل السيد غفير المدرسة والذي دائماً ما كان يستهجن أن اسمع فقط نشرات البي بي سي ولا اسمع الاغاني ولا اعيش الجمال والروعة من خلال صوت الكروان كرم الله وجبارة وهذا الثنائي كان قد ملأ البر والبحر نغماً وطرباً في ذلك الزمان .. وقد لاحظت ان عمنا فضل السيد كان لا يعترف بمقدرات الفنان صديق الدبة مع ان الاخير كان في بداياته ويتلمس طريقه بين عمالقة الطرب والشجن والصوت الجميل .. لقد تعدى عمنا فضل السيد بجهاز التسجيل حدود ميز المدرسين الى رحاب اوسع لاحياء نوري وسمعت من احد المنافسين لفضل السيد في مجال الوجاهة والظهور انه شاهد الرجل يتباهى به في حفلات الاعراس والمناسبات وكأن الجهاز ملكه ولكن رغم وشاية هذا المنافس تركت الأمر لفضل السيد ليشبع بعض رغباته الجامحة .. وعمنا هذا رغم اميته إلا انه نموذج حي لأهلنا الشايقية فهو ذكي ولماح يقرض الشعر بلغة كانت بالنسبة لي كالطلاسم بالاضافة الى انه راوية من الطراز الاول .. فهؤلاء القوم خبروا كل دروب الشعر حتى اصعب انواعه وهو الشعر الفكاهي او الهزلي .. وقد روى لي فضل السيد قصة الرجل الذي نظم قصيدة هزلية يهجو بها افراد من شرطة مروي .. ووصمهم بالشراهة وحب الاكل الذي كاد ان يقودهم الى الهلاك .. وحسب الرواية فقد اختلط عليهم الامر واعمى الجشع والنهم الى الاكل ابصارهم .. وذلك عند مرور جذع شجرة موزة مع فورة مياه النيل خيل لهم ان الامر سمكة جديرة بصيدها وتجهيزها كمائدة دسمة :
    موزة من موزات نوري الكبار .. حضروله دقة وشمار
    العساكر ملصوا اللبس .. قالوا دايرين لحم الدبس ..
    والله ياموزة كلامي ليك .. دي المصيبة الوقعت عليك .. يا موزة كلامي ليك ..
    وهذا مطلع لملحمة شعرية بها من التهكم والسخرية الكثير .. وكنت استمتع اكثر عندما يكون معنا ناس كنيش ( الشبشة ) حيث كان عمنا فضل السيد يتألق كثيراً في حضرة هذا السيد الكريم وفي حضور العمدة أنواع اللحم والشواء والجلسة الجميلة داخل حوش ميز المدرسين .. رحم الله ذلك الزمان ومازال صدى صوت فضل السيد يأتيني من اعماق ذاكرة ما .. وسقى الله تلك البلاد الجميلة خيراً .. ونوري هي جنة الله في الارض .. وأهلها اجمل خلق الله .. وللحديث بقية ..

    =================
    تحياتي الحبيب الشيخ ،،
    آسف للاطالة ..









                  

07-02-2020, 03:03 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    كلمات شايقية مع الترجمة.


    الجوبيلة: هي شجرة النخيل بعد تقطيعها الى قطع مقطوعة طوليآ..تستخدم في عرش الغرف
    الككر: مقعد اقل طولا من "البنبر"..مافي زول يجي يقول مابيعرف البنبر
    المشلعيب: منسوج من جريد النخل ..يتم تعليقها في وسط المطبخ تفاديا
    لهجومم القطط على الحلة التي تحوي الاكل او الحليب في داخلها ..تسمى ايضآ
    المعلاق.
    الدونكة: هو مكان العواسة "عواسة القراصة والكسرة والفطير والآبري.
    الحرف: هي القراصة" منن دقيق القمح"
    الشرار: بضمم الشاء..هي قراصة اقل سماكة من القراصة.
    الفطير: هي قراصة اقل سماكة من الشرار..اذا كان مع اللبن الرايب تكون
    حاجة سمبتيك ..
    اللداية: هي القاعدة التي تحمل الاناء اثناء الطبخ
    التكل: بضم التاء والكاف هو المطبخ

    وبمناسبة "التكل" :
    فان الفطور في تلك المناطق ..دائمآ لا يتجاوز العاشرة والنصف صباحا
    تكون "الدخاخين" طالعه من كل المطابخ..وتختلف "التبايخ" على اختلاف
    الامزجة ..هناك مثلا طبيخ "الويكة" بانواعها الجافة واللينة..الويكة اللينة
    تسمى "ملاح اللايوق" وهي عبارة عن بامية fresh توضع على القدر
    اناء الطبخ وتترك مسافة على النار...لتاتي كريمات بلادي مع "المفراكة"
    ويبدأن اولا بالضرب البسيط حتى يصلن الى مرحلة الضرب المبرح وصولآ
    الى مرحلة الفرك...وهي مرحلة كنت شخصيآ استمتع بها جدآ .
    كسرة: اكون جالسآ بالقرب من "التكل" في انتظار الفطور...ويجب ان تكون المفروكة
    طازجة مع القراصة...وحين تبدأ "البنية" في الفرك يكون هناك ايقاع عجيب خصوصآ
    اذا كانت ترتدي"خاتم او دبلة" في اصبعها ..ايقاع في غاية الروعة وتتخلل تلك العملية بعض
    الاهازيج التي لا تخلو من صديق او ود جبارة...لوحة من لوحات الشمال.
    توضع الصينية المكونة من صحن قراصة وبجانبه صحن بصل فقط..تبدا بالاكل وتاخد ليك
    قرمة من البصل فتشعر بان المموضوع محتاج لي مشهيات جانبية...فتنطلق بسرعة خاطفة
    خارج المنزل نحو شجرة "ليمون" مسبلة"
    مسبلة: يعني في سبيل الله..يعني الغاشي والماشي ياكل.
    تقطف ليك "ليمونتين" وترجع بسرعه رهيبة...تقطع الليمونه و "تمصر" على صحن البصل
    وتبدأ بالاكل "لقمة" من القراصة بي ملاح اللايوق وقرمة من البصل بي الليمون.
    تتملي وتقيف "زمبارة" ..وتغسل ايدينك وتشوف اقرب عنقريب بدون مرتبة..حبال ومخدة
    اكل عليها الدهر وشرب ونام زاتو...تاخد ليك تكية"اتكاءة" في انتظار كباية الشاي الساده
    لترتشف منه ..وتاخد ليك غمدة وقيلولة ..تقوم منها زي الحصان.
    اما اذا كان الملاح "اخضر" يا سلاااااام ..ده موضوع تاني.واذا كان ملاح سبروق
    يا للروعة.







                  

07-02-2020, 03:31 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    Quote: خواطر من نوري الغويبة
    نغماً وطرباً في ذلك الزمان .. وقد لاحظت ان عمنا فضل السيد كان
    لا يعترف بمقدرات الفنان صديق الدبة مع ان الاخير كان في بداياته
    ويتلمس طريقه بين عمالقة الطرب والشجن والصوت الجميل ..
    لقد تعدى عمنا فضل السيد بجهاز التسجيل حدود ميز المدرسين الى رحاب اوسع لاحياء نوري


    حيا الله استاذنا الجليل علي عبدالوهاب

    يا سلااام على الغويبة وطرابيل الغويبة وناس الغويبة.
    يالله شفت التاريخ هناك كيف يحدث عن نفسه...والعجب
    اذا اخدت ليك "خفسه" يعني زيارة خاطفة الى بساتين نوري
    ومشيت على الباجور وقعدت مع ناس "الناطق" ولا عرجت على "كوع الجنة"
    واتمطيت في عننقريب "هبابي"..او غشيت سوق بلالة وشلت ليك كيمان طماطم لتزبيط حلة الغداء
    يا سلااام على تلك البقاع ...التحايا النواضر لاهلها الكرام.

    تعرف يا استاذ علي اذا مشيت القرير او تنقاسي او الزومة او جلاس او اي منطقة من مناطق الشايقية
    ح تلقى نفس الملامح...ذات العادات والتقاليد والترحيب بالناس وجلسات السمر.
    انا طبعآ مننتظر اندياحك عن لحظات السمر...خصوصآ وان العمدة "محمد احممد كنيش" رحمة الله عليه
    كان محبآ لجلسات السمر.


    Quote: .. ونوري هي جنة الله في الارض .. وأهلها اجمل خلق الله .. وللحديث بقية ..
    =================
    تحياتي الحبيب الشيخ ،،
    آسف للاطالة ..


    هذا من كرم اصلك استاذنا الجليل...اهل نوري هذا ديدنهم وانت اهل لذلك الترحاب...ولاشك
    انه كان شرفآ لهم ان تكون بين ظهرانيهم وانت تمنح وتننثر العلم والمعرفة لابنائهم.
    ان شاء الله تكون متذكر من الطلاب ناس وتجيب لينا اسماؤهم.

    مافي اطالة يا حبيبنا اننا مستمتع جدآجدآ جدآ بمداخلاتك...وما تنسى برضو تديننا لمحة
    عن يوميات ترابلة اهلنا "الدناقلة".




                  

07-02-2020, 05:30 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    خلونا نحيي اولا احباؤنا
    عادل امين و احمد ياسين والاضافات الثرة "وغلوتيات" عادل امين
    الترجمة : الغلوتية هي الفزورة او اللغز.
    ==================
    وجبة الغداء "الغداء" في موسم الصيف.
    طبعآ ديار الشايقية فيها صيف لاهب وشتاء قارس >>
    لكن وبعوامل الطبيعة المتوفرة لديهم قدرة على التعامل مع كل الاجواء...
    يمثل نهر النيل ملتجأ دائم للتعامل مع الصيف..ولإفساح المجال للنساء والبنات في المنازل في اختيار ظل ظليل كملجأ من قيظ الصيف وسخونة اجواؤه.
    تمشي على "النيل" (البحر)...تتخلص مما يغطي الجانب العلوي من الجسد وتاخد ليك غطسة كبيره لامن نفسك يقرب ينقطع اترجمة: غطسة من الغطس...وهو التواري داخل المياه بالكامل.
    يعقب ذلك "عومة" اي السباحة لمسافة بعيدة نسبيآ نحو العميق من مياه النيل.وحتى الان لا اعرف ماهو السر في كمية النشاط التي تدب في اوصالك حين الوصول للعميق من مياه النيل..هل الخوف والحذر من الغرق ام هو
    التسابق بين الاقران..
    .بعد هذه "العومة" تاتي الى القيف ..لتخرج وانت تتصبب ماءآ ومنتعش للغاية..فما تلبث ان تمر لحطات حتى تجف تلك المياه لتلسعك الشمس بنيرانها الحارقة مرة اخرى.لتعود للمياه مرة اخرى ..
    .وهكذا انت بين الدخول للمياه والخروج منها لعدد من المرات الشئ الذي سيصيبك بالجوع وليس العطش..فانت في كل مرة تنزل فيها الى المياه "تاخد لك جغمة"غليدي" من المياه تروي ظمأك تمام الارتواء...
    حين تبدأ المعده في نداءاتها...تنتقل العدوى الى الجميع واحدآ بعد الآخر..ليعلنوا الذهاب الى المنازل فالجوع يسيطر على كل الاحاسيس في تلك الفترة.ولكن في الصيف فإن الغداء مختلف في الغالب..نقوم كريماتنا بتوفير الأكل...ولكن مع سخونة الجو داخل المنازل تتجنب تناول وجبة حتى ولو خفيفة من "الكسرة" والملاح..
    تصل الى البيت وتاخد لك "جردل" لا هو كبير ولا هو صغير..وتنطلق نحو الجناين مع موسم "الرطب" (التمر)..يكون التركيز في الغالب على "المدين" وهو نوع فاخر من الرطب درجة حلاوته عالية جدآ...وانن شعرت بالتكاسل من تسلق شجرة" المدينية" وكاننت شجرة "المشرق" ( بضم الميم وكسر الباء) اقل طولآ فلا يأس ..انت ونشاطك...تتسلق الشجرة..وتترقب في حذر عدم وجود "ثعبان" يسترخي في اعالي الشجرة..
    لتبدأعملية "اللقيط" وهي عملية مهمة جدآ ودقيقة..فعليك ان تلتقط مجموعه تلو الاخرى والا تقوم بسحبها"الخرت" كلها حتى لاتفسد بقية التمر الذي سيتساقط على الارض ولضمان بقاء التمر مرتويا من "العرجون"العرجون هو الحامل الذي يحمل التمر ..تم ذكره في القرآنن الكريم في سورة ياسين..قول الله تعالى
    "والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم"
    تحاول برواقة ان تقطف ما تستطيع دون اسراف...تملأ "الجردل" وتننزل من الشجرة..تتوجه نحو البيت...تضع ذلك التمر بالقرب من النقاع"الننقاع هو ابممنطقة اسفل الزير"...حتى يبرد قليلآ..لأانك اذا بدأت في الاكل مباشرة ستصاب بعطش لا يدانيه عطش ..وانت في فصل الصيف فسوف تكون محتاج الى "زير" مربوط في راسك ليرويك من العطش هههههههالننقاع هو اسفل الزيرتضع التمر ليبرد قليلآ وتتوجه الى
    "مريم بت سوميت" رحمة الله عليها...اخذتها كمثال فقط ..تذهب اليها وفي يدك "كورية" كبيرة وفي اليد الاخرى بضع "قريشات" للدفع..تملأ الكورية بالترمس لتعود مرة اخرى الى البيت ..تتوجه نحو "التكل" لتأتي بصحنين اثنين ..وتبدأ في غسل التمر لمزيد من البرودة..وتضع بعضآ منه في احد الصحون...
    و"تغرف" من صحن الترمس "خمشة" معتبرة لتضعها في الصحن الاخر...وتبدأ في الأكل ..شوية شوية ختى تصل مرحلة من الشبع العجيب...تستلقي فترة من الزمن..يحبذ عدم شرب الماء مباشرة بعد اكل الرطب ...تننتظر حوالي الساعة الى نصفها لتتناول جرعه من الماء...تكون بعد داك وقفت "نقارة" ...
    وتاخد ليك غمدة في عنقريب هبابي.حتى يحين موعد صلاة العصر...
    يعني الغدا في فصل الصيف معظمه يكون عبارة عن تمر رطب ..وهي رفاهية عالية جدآ وتعامل ذكي مع سخونة الاجواء.

    نموذج للمدين "الرطب"
    نموذج للمشرق "الرطب"

    (عدل بواسطة الشيخ سيد أحمد on 07-02-2020, 05:51 PM)

                  

07-02-2020, 07:16 PM

جمال ود القوز
<aجمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    روعه والله يا ود الشيخ ..
    ذكرتنا البلد والنيل والنخيل ..
    ما أجمل تلك الديار ..
    وما أنبل وأجمل ناسا ..
                  

07-02-2020, 07:40 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22487

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: جمال ود القوز)

    سلام الشيخ سيداحمد

    هذي السياحة اخذتني لايام سفري بقطر كريمة جيئة وذهابا عندما كنت معلما في اصقاعنا بالشمالية

    اجمل لظات عندما تجلس في الدرجة الرابعة بالقطار وتستمع لحكاوي اهلنا الشوايقة بتلك اللهجة المحببة
    بينما ينطلق صوت اخر يغني

    ايام لها ايقاع
                  

07-02-2020, 07:34 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    الحاحاية
    ====

    عنندما يقترب حصاد "العيش" المريق..وهو يستعمل كدقيق
    لعمل الكسرة...يعمل الترابلة على تخفيف الضرر على المنتوج
    من المحصول.
    يتم انشاء "راكوبة" مع ظل "رقراق"..
    الرقراق: هو الظل الذي تتخلله اشعة الشمس ..لاهو ظل ظليل
    ولا هو كاشف لاشعة الشمس.

    يتم تجهيز مخدع او متكأ للشخص الذي يقوم بالجلوس
    على تلك الراكوبة...من طرف تلك الراكوبة يتم مد عدد
    من الحبال يربط في حوافها وفي وسطها عدد كبير من
    علب "الصلصة" الفارغة لتملأ بعدد كبير من "الحصحاص"
    يكون المحصول على شكل قناديل تحوي المحصول..تتدافع كميات
    كبيرة جدا من الطيور في هجوم اشبه بالانتحاري على تلك القناديل
    المليئة بالمحصول...تكونمهممة المقيم داخل تلك الراكوبة
    هي تحريك تلك الحبال لتصدر اصوات من الحصحاص الذي تحويه تلك العلب
    صوت مزعج جد’ جدآ..الشئ الذي يبعد مجمموعة الطيور ..لتعود مرة اخرى ويقوم
    ساكن "الحاحاية" بتحريك الحبال لتصدر الاصوات...هذه العملية تستمر منذ بزوغ الفجر
    وحتى مغيب الشمس وهو موعد عودة الطيور لاعشاشها.
    ساكن الحاحاية مدلل قياسآ بباقي الترابلة..فالاكل ياتيه الى مكانه..ويرفع اليه لتناوله في
    "راكوبته" مع الشاي والماء...هذه العمملية متعبة جدآ ودائمآ مايعقبها اوجاع شديدة في منطقة الاكتاف
    والساعدين....تتخلل العملية احيانآ لحظات منن الجمال خصوصأ حينما تهب نسمة باردة وانت متقوقع
    في مكان عالي...لتفتح للخيال والغناء منفذآ فتبدأ الاهازيج الى حين ..حتى تاتي الطيور ممرة اخرى لمهاجمة
    المحصول.


                  

07-02-2020, 07:48 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    حيا الله جيمي الجميل "ودالقوز"



    Quote: روعه والله يا ود الشيخ ..
    ذكرتنا البلد والنيل والنخيل ..
    ما أجمل تلك الديار ..
    وما أنبل وأجمل ناسا ..


    يا سلاام يا جيمي على الريف واهل الريف.
    عليك الله حاول ادينا لمحة من عند اهلنا المحس..
    لغاية هسه يا جيمي انا ما عارف سر جمال نوعية
    شتول المحس..عندهم شتول عجيبة...تقلع من الصفيحة
    وتغرس في الطين...تدفن وتفتح مويتك...السقاية الاولى
    والتانية والتالته يكون خلاص قبضت وطلعت الجذور لتبدا في التمدد.

    ممنون لمرورك يا صديقي

    اهداء خاص ليك يا جيمي..شوف الجرسة والبكا ده كيف ههههه




                  

07-02-2020, 08:11 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    حيا الله حبيبنا ابا جهينة

    Quote: سلام الشيخ سيداحمد
    هذي السياحة اخذتني لايام سفري بقطر كريمة جيئة وذهابا عندما كنت معلما في اصقاعنا بالشمالية
    اجمل لظات عندما تجلس في الدرجة الرابعة بالقطار وتستمع لحكاوي اهلنا الشوايقة بتلك اللهجة المحببة
    بينما ينطلق صوت اخر يغني
    ايام لها ايقاع


    يا سلام على السفر بالقطار...بالرغم من كمية الغبار التي تعجج في الاجواء
    الا ان اللحظات الاجمل هي الاكثر بقاءآ على جدار الذاكرة
    وفي خاطري صورة حميد حين قال:

    شفع العرب الحيارى
    البفنو الشايلة ايدهم
    ويجروا كابسين القطارى

    السفر بالقطر عنده ادب عجيب..الاسترسال في القصص بعد العشاء
    دائمآ ما يكون هننك احدهم يقطع استرسال الحديث..ليبدأ من نقطة معينه
    تجذب الانتباه...دائمآ ما تكون هذه الشخصية اشبه بي "الحكواتي" هههههه
    انا شخصيآ كنت مستمع جيد جدآ لتلك القصص والروايات.
    وهناك من يحمل معه "الراديو"..اذكر اننا استمعنا عبر الراديو
    لمباراة بينن الهلال والمريخ ايام "مطفى النقر" و "متوكل"..اعتقد ان الهلال
    قد فاز في تلك المباراة...اتخيل لي كمية الطحنية الاكلناها ذلك المساء
    اذا فرشوها على الارض ممكن تعمل طريق من بحري لي "ابوعننجه" ههههههه.
    ذكريات جميلة ممع سفر القطار.

    ممنون لهذا المرور الانيق.
                  

07-02-2020, 10:03 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    غسيل الملابس على ضفاف النيل.

    يتم تجميع الملابس المراد غسلها...وتوضع في
    بقجة كبيرة.(هسه بقجة دي يترجموها ليكم كيف)
    المهم بتكون جلابية كبيرة وتوضع فيها كل الملابس الممراد غسلها.
    يتجمع الفتيات ومعهم الاطفال"الاولاد" في اعمار تتراوح بين السادسة الى
    الثامنه تقريبأ..وهو جانب تربوي من الشايقية في تربية النشئ على النظر بنظرة
    احترام ومسؤلية الى بنات الاهل.. يجتمع الاطفال للذهاب معهم نحوالنيل
    لا تحت..( لا تحت تعني لي تحت وهو اتجاه النيل..لا فوق
    تعني الاتجاه المعاكس لاتجاه النيل نحو البيوت).

    يتم فك تلك "البقج" من قبل الفتيات..بينما يتوجه الاطفال مباشرة نحو النيل
    ويبدأون بالجلبغة.
    الجلبغة : تعني الحركة المشابهة للسباحة لكنها في مياه ضحلة وليست بالعميقة
    على ضفة النيل وهي مرحلة ما قبل السباخة..مستوى
    المياه لايتعدى مستوى الركبة..لذلك هو آمن لاؤلئك الاطفال.
    تبدأ الفتيات في الغسيل على "الطشط" وتغسل بعد ذلك الملابس بالماء
    لازاحة الصابون..ويتم "شر" اي نثر تلك الملابس على الرمال مباشرة..لوهلة
    ستعتقد ان تلك الرمال ستعمل على "وسيخ" تلك الملابس ولكن قبل ان تتم تساؤلك
    وفي سرعة لا تتجاوز الخمس دقائق تكون تلك الملابس فد جغت تمامآ ..تاخد لها "نفضة" من بقايا الرمل
    وتوضع على جنب..في انتظار الانتهاء من باقي الملابس...يكمن السر في حرارة الشممس التي تضرب الرمل
    وفي الوسط توضع الملابس فتعمل على تجفيف الماء من الجهتين.سخوننة الشمس و الرمال.
    هذه العملية قد تستعرق الساعتين..وانت "تجلبغ" في الماء فتشعر بالجوع الشديد.
    ليتوجه الكل بعد ذلك (لا فوق)..ودائمآ ما تصحب هذه العودة كباية "ليمون" عجيبة بي موية الزير
    وبدون خلاط...يتم عصر الليمون باليد وتتم تصفيته من البذر..يمنح الاطفال الذينن رافقوا الفتيات
    الاولوية...تممسك الكباية وتكركع وانت تختلس النظر الى "جك الليمون" انن كان فيه باقي لكوب اخر هههههههه

    مافي اجمل من هذا العصير طعمآ وتجهيزآ و "كركعتآ" حاجة روعة ...تطفئ الجوع وتجري الدماء
    في عروقك...وتشجعك للذهاب مرة اخرى في صحبة اخواتك وبنات اهلك.

                  

07-03-2020, 03:53 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    ترويض الحمير "جمع حمار"

    الحمار هو وسيلة التنقل في تلك الديار...قبل دخول "السيارات والركشات"
    وقد كانت "حمير" الحلب (الغجر) هي الاكثر ترتيبآ من خلال قص "الصوف" بطريقة
    وكأنك "في صالون في العمارات "....كذلك كانت في حالة نشاط دائم...لذلك كانت اسعارها
    الاغلى مقارنة بباقي "الدواب"
    الحلب او "الغجر" هم سكنت على مدى سنين طويلة في تلك المناطق وامتهنت صنع وشحذ "سن"
    المناجل والفؤوس وكذلك مهمة ترويض الحمير.
    الحلب اشار اليهم الراحل "حميد حسن سالم" في قصائده...وكان متعاطفآ معهم للحد البعيد..قال حميد :
    من ضواحي اللاوجود حمتو جا العالم طريد.
    وهو تعاطف لتلك الفئة من الناس التي سكنت "جنينة سيدي"...وهي الالاراضي التي تخضع ادارتها وريعها
    الى "السادة المراغنة" (الختمية)..فقد وهبت هذه الاراضي من قبل ملاكها الاصليين للسادة المراغننة
    ايمانآ منهم بسمو ومقصد القضية التي تبناها "الختمية" في الانفاق على الخلاوي والايتام وتوفير فرص
    التعليم للعديدين....سننأتي لاحقآ للحديث عن "السادة المراغنة".
    مهمة الترويض كما اشرنا يقوم بها في الغالب "الغجر" (الحلب) وهي عملية ممتعة جدآ...يشيع الخبر بين الاطفال
    ان "دحش او دحشة" فلان سيتم ترويضها في ذلك اليوم (الدحش هو صغير الحمار).
    يأتي المروض...ويصحب معه "الدحش" الى خارج "المراح" (المراح مكان تواد البهائم و الحمير).
    تبدأ العملية بربط "الصريمة" وهي عبارة عن حبل يربط فوق انف الحمار ويمتد الى مما فوق الرقبة
    اشبه باللجام...يصحب "الدحش" الى الخارج ..فيتجمع الاطفال والصبية..وتبدأ المراهنات الكلامية:
    يقول احد الصبية : :باقي لك بيقدر على الدحش ده.
    يرد احدهم: ما ظنيت...الدحش ده "غليد وشحمان" غليد وشحمان يعني سمين.
    يرد اخر: بينجمو ليكم نجام جد"ننجم الشئ اي ادبه وطوعه وروضه"
    لا زال الدحش سائرآ مع المروض..تبدأ العلية بالمشي...وربط الصريمة..ووضع اليد على رقبة الدحش
    وتمريرها على انف "الدحش"..بعد ذلك يعمد المروض على ارهاق "الدحش" من خلال ارخاء الحبل
    وهو حبل طويل جدآ...يجري الدحش في شكل دوائر لفترات طويلة حتى تكاد انفاسه ان تنقطع.
    ليتقرب ممنه المروض..ويقوم بتمرير اليد على انف الدحش مرة اخرى...ولا يدع له مجالآ لالتقاط الانفاس
    فيجعله يتحرك راكضآ ممرة اخرى في شكل دوائر حتى يبلغ ممنه التعب مبلغه.
    يتقرب الممروض من "الدحش" مرة اخرى ويحرك يده بينن الانف والرقبة في رجاء صاممت للانصياع..
    يقفو المروض بسرعة رهيبة على ظهر الدحش..فيصاب الدحش بصدمة عصبية هههههه من هول المفاجأة
    فيتوقف لبرهة..ليبدأ بعد ذلك في "الفنجطة" (الفنجطة تعني القفز والرفس بالقدمين) "اشبه برفس الثور
    في مصارعة الثيران الاسبانية"...تبدا الفنجطة والمروض يمسك بتلابيب الدحش والصبية والاطفال مستمتعون
    ويهتفون باصوات عالية مما يزيد من توتر الاجواء ...ولا زال الممروض مممسكآ برقبة الدحش والصريممة ويتمايل
    يمنة ويسرة في محاولة للبقاء على ظهر الدحش وفي ذات الوقت يواصل الدحش قتاله و "الفنجطة" لتزداد مع صياح
    الصبية والاطفال...رفسة من القدمين الخلفيتان في الهواء تطيح بالمروض من على صهوة الحمار ...وتصفيق حار من الصبية
    وتتعالى الصيحات...لا يضيع المروض وقتآ فيعتلي ظهر الحمار مرة اخرى ليتوالى التصفيق من الصبية والاطفال..ومرة اخرى
    يطيح الدحش بالمروض من على ظهره ليقوم ولا يترك وقتآ للدحش لإلتقط الانفاس..وهكذا تستمر هذه المعمعة ويستمر الصياح
    والتصفيق من الصبية والاطفال..حتى يبلغ التعب مبلغآ من الدحش...فيرضخ مجبرآ على قبول امتطاؤه...فيتحرك به الممروض في شكل دوائر
    ثم ينطلق به مسرعآ على الطرقات لفترة من الزمن يغيب فيها عن انظار الصبية لكنهم ينتظرون عودة المروض والدحش...ليعود بعد فترة
    مسرعآ ويبدأ التصفيق والصياح من الاطفال.
    وبهذا يكون "الدحش" قد تم ترويضه ويمكن لمالكه امتطاؤه دون خوف...يمنح المروض قريشات..ولكن قبلها يتناول كممية من المياه منن فرط
    العطش والتعب الذي اصابه.
    يتحرك المروض مبتعدآ ويتفرق الصبية وهم يعيدون تصوير تلك المشاهد التي كانو متابعين لها.ويعاد الدحش الى "المراح" ومعه جردل كبير
    من الماء لإرواء عطشه.
                  

07-03-2020, 06:02 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    عمل الزبدة..واستخراجها من الحليب.

    هي عملية تقوم بها كبيرات العمر "الحبوبات" في الغالب
    وهي عبارة عن استخراج "الزبدة" من الحليب..
    يتم وضع كمية معتبرة من الحليب داخل السعن
    "السعن" هو جلد "العتوت" او "العمبلوق" ( صغير الماعز).
    يوضع الحليب في داخل هذا السعن المشدود على "الكشنبير"
    الكشنبير أورده حبيبنا "عادل امين " في مداخلته...وهي الحوامل من العيدان
    التي تحمل "السعن".
    بعد ان يتم وضع الكمية المطلوبة من الحليب في الداخل..تبدأ المرأة بالخش
    الخش هو الهز او الاهتزاز .
    يبدأ الخش بايقاع واحد لا يتغير ...صوت حركة الحليب داخل السعن وصوت
    اهتزاز الكشنبير ايقاع عجيب...وحتى لا يتسلل التعب الى نفس المرأة التي اوقم
    بهذه العملية تبدأ في المديح:
    يا رحمان ارحم بي جودك
    خلي الغيث ينزل في بلودك
    توتاصل في صوت رخيم وايقاع من اجمل ما يكون.
    تنتهي المدحة..لتنتقل بعدها الى واحد اخرى..ولم يتوقف طالخش" ولو للحظة واخدة..
    وانت في صمت مطبق مستمتع للحد البعيد وتختزل ذلك المشهد والصورة لتضيفها
    الى ذاكرتك.
    ولا زال الخش مستمرآ حتى يقطعه ..مناداة احداهن
    الزائرة: ناس البيت ..لعلكم بخير
    اصاحبة البيت :هلآ اهلآ ..ادخلي لا جوة
    الزائرة: كتر خيرك... اي ماشاء الله...تخشي في اللبن
    صاحبة البيت : اي اي
    يبدأ حوار وتتخلله تقديم واجب الضيافة...ثم وداع الزائرة.
    وهي فسحة من الوقت تستجم فيها المرأة من "الخش" لتعود لمواصلة
    رحلة الخش...وانت تترقب وتتساءل...متى يخرج هذا الزبد كي "ألعقه" حتى
    اخر قطرة.
    بعد الانتهاء من الخش والتأكد من تكون الزبدة..يبدأ الاستخراج لهذا الزبد
    وانت تتابع في ترقب عجيب..كيف ان اللون الابيض قد خرج منه هذا اللون
    الاصفر...بعد ان تتم التصفية ..ويتم فصل الحليب عن الزبد..تتم اضافة الحليب
    الى "اللبن الرايب" ويوضع في النقاع "تحت الزيرط..وانت لازلتت تتمطق
    منتظرآ قطعه من الزبد...لتأتيك بعد حين "الحبوبة" وفي يدها صحن صغير
    عليه كمية من الزبد وتعلوه كمية من السكر.....يا سلااااااام هذه وجبه دسمة
    مغذية طاعمة....تاكل وبعد شوية تشعر ان عيونك قد زادت قدرتهم على الرؤية
    ههههههههههه.
    يا سلام ..التحية الى حبوباتننا ونساؤنا في كل السودان...وتحية خاصة جدآ الى حبوبات
    الترابلة.



                  

07-03-2020, 06:51 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    الكشتينة " لعب الورق"

    وهي واحدة من الثقافات التي تعتبر ركيزة ثابته
    في مجتمع الترابلة.
    تبدأ عملية التعليم الاولي عبر المشاهدة لمن يلعبون
    حتى تتعرف على الاوراق و تصنيفها كيفية ترتيبها.
    يشتهر الترابلة بلعب "الكنكان" او "14" او "حريق"
    لها العديد من المسميات .
    تنقسم المجموعات حسب اعمارها..فالاطفال لهم مجموعاتهم
    والصبية لهم كذلك وايضآ الشباب وصولآ الى كبار العمر.
    تلعب هذه المجموعات مع بعضها البعض ..يومآ بعد اخر
    وحينما يبلغ الصبية فترة من الزمن تجدهم يتقنون اللعب.
    يعني ممكن تكون جالس على اليمين ويكون على يسارك
    من يرمي لك بالكروت "البايظ
    ممكن تلقاهو "ماسك" (دو شيريا" ويلعب ليك "دامة هارط"
    وانت تكون قافل على كرتين تلاتة..الخلاصة ان متابعة
    اللعب ومواصلته لفترة طويلة تجعلك تحسب بعمليه حسابية دقيقة
    داخل "راسك" ما تم رميه من اوراق والاستننتاج الى ما يحمله خصمك الذي ترمي
    ليهو "البايظ"...لذلك فان الترابلة "حريفين" جدآ جدآ في (الكنكان). من الصعوبة بمكان ان تسمع قولة
    "خمسين" ..فهذا يعتبر خطأ فادح من رامي "البايظ"..فهو دلالة على عدم الاحتساب الجيد منه.
    فيتم الضحك كثيرآ على "المجرور" (خمسين)...تشفع له فقط اذا كان اي "كرت" يعد (خمسين)
    يعني "جوكرين" اما غير ذلك فسيكون عرضة للتندر والسخرية.
    دائمآ ما يتم اللعب داخل احد "الدواوين" او تحت طل اشجار مانقو تشابكة مانحة ظلآ ظليلآ
    اللعب تحت تلك الاشجار ممتع جدآ ..ولك ما يجعلك ممتعضآ هو كثرة "الراسيل" لاحضار الماء
    وهو دعوة للتبرم و "الحمبكة" عند العودة لمواصلة اللعب مع اقرانك.

    تبلغ مبلغآ من "الكنكان" يجعلك تفكر في لعبة اخرى...لتقوم بالانتقال الى مجموعة اخرى
    يلعبون" الوست"..هذه المجموعات دائمآ تغلب عليهم الاناقة الشديدة في الملبس والعبارة
    ومعظهم مدخنون ولا يتعاطون "التمباك"...تجلس وتتعلم لفترة من الزمن ليسمح لك بعد
    فترة بالمشاركة حتى يتم اختيارك كزميل احدهم..وهذه تعني تخرجك بدرجة امتياز من مدرسة
    الوست واصبحت لاعبآ محترفآ..تبقى المعضلة في انك هل تستطيع توفير "علبة برنجي" مثل
    معظمهم ام ستكون من ناس التمباك هههههه.
    الكوشتينة في ديار الشايقية خصوصآ في المناسبات يكرم بها الضيف اثناء النهار لتسليته
    وفي تلك الاجواء يسمح باللعب لفئات محددة جدآ من الاعمار والناس.. خصوصآ اذا كان الضيف من
    منطقة اخرى غير المنطقة التي تقام فيها المناسبة.
                  

07-04-2020, 04:40 AM

عزالدين عباس الفحل
<aعزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9023

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)





    ،،،، بلدا هيلي انا - نانسي عجاج ،،،،







    ***
    الاغنية مهداه ،
    للاخ العزيز البروف / منير عبد الرحيم ،
    Munir ، بلجيكا ،
    ***
    و عاطر التحايا لكل الإخوة و الإخوات الشوايقة ،
    أي بقاع من الارض ،

    ***









    عزالدين عباس الفحل
    ابوظبي


    (عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 07-04-2020, 04:45 AM)

                  

07-04-2020, 01:13 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: عزالدين عباس الفحل)

    سلام عزو

    مشكور على الاهداء.

    والتحايا الى حبيبنا منير" عضو المنبر"
    ونقول ليهو حمدآ لله على السلامه..بعد تعافيه من الوعكة الصحية
    التي ألمت به.



                  

07-04-2020, 01:28 PM

علي عبدالوهاب عثمان
<aعلي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12475

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    للعب ومواصلته لفترة طويلة تجعلك تحسب بعمليه حسابية دقيقة
    داخل "راسك" ما تم رميه من اوراق والاستننتاج الى ما يحمله خصمك الذي ترمي
    ليهو "البايظ"...لذلك فان الترابلة "حريفين" جدآ جدآ في (الكنكان). من الصعوبة بمكان ان تسمع قولة
    "خمسين" ..فهذا يعتبر خطأ فادح من رامي "البايظ"..فهو دلالة على عدم الاحتساب الجيد منه.
    =========================================
    يا سلام حبيبنا الشيخ تحياتي
    في ميز المدرسين استاذ زميلي من أولاد نوري اسمو (قمر)
    وكان دائما يورطني لأن كلام أهلنا الشايقية فيه إمالة وإدغام رائع ومنغم
    مرات كنت احتاج لترجمه .

    حكي لي قصة حبيبنا الشايقي مع زميله في الكوتشينة .. قال ليهو أنا قافل
    انت ورقك كيف عشان البايظ .. رد عليه الشايقي ( كان دورمو ) فلم يفهم
    ورمى ( ولد ) بقى خمسين .. ( أنا قت لك كان دورمو تمشي ترمي ولد )

    استاذ قمر شرح لي دورمو ( يعني الكرت كان دو أرميه بايظ ) بس الزميل لم يفهمه

    كل الجملة الطويلة اختصرها في ( كان دورمو )

    تحياتي الحبيب الشيخ .. ناس جميلين أهلنا الشايقية

                  

07-04-2020, 02:54 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: يا سلام حبيبنا الشيخ تحياتي
    في ميز المدرسين استاذ زميلي من أولاد نوري اسمو (قمر)
    وكان دائما يورطني لأن كلام أهلنا الشايقية فيه إمالة وإدغام رائع ومنغم
    مرات كنت احتاج لترجمه .
    حكي لي قصة حبيبنا الشايقي مع زميله في الكوتشينة .. قال ليهو أنا قافل
    انت ورقك كيف عشان البايظ .. رد عليه الشايقي ( كان دورمو ) فلم يفهم
    ورمى ( ولد ) بقى خمسين .. ( أنا قت لك كان دورمو تمشي ترمي ولد )
    استاذ قمر شرح لي دورمو ( يعني الكرت كان دو أرميه بايظ ) بس الزميل لم يفهمه
    كل الجملة الطويلة اختصرها في ( كان دورمو )
    تحياتي الحبيب الشيخ .. ناس جميلين أهلنا الشايقية


    حياك الله استاذنا الجليل علي.

    "كان دو ارمو" هههههه

    تعرف يا استاذ علي "الدو" و"التريس" مظلومين ظلم عجيب في الكنكان..
    مع انو اي واحد في الاتنينن ممكن يعممل ليك "تخميسة" وتعمل عليها اي "تلاته"
    تخليك "قافل فلة ابو كديس" ههههههه.
    عشان كده الناس الحريفين في الكنكانن كان الحظ معاهم بيحاولو يتخلو من الورق الكبار
    "البلي والبت والشايب" ويبنو على الورق الصغير لانو غير متوقع خصوصآ اذا كان
    الزول البيرممي ليك البايظ زوب "كيشة".

    وبمناسبة "كان دو ارمو" ..خلينني اديك ممن لهجة الشايقية كلمات قد يصعب فهمما على
    الكثيرين....لسرعة نطقها.

    "قاووك تعا"
    الترجمة: قالو ليك تعال .


    "انتقو ارمو"
    الترجمه: اسحبه وارميه.

    جر جاو
    الترجمة: زير الجاو "نوع من البلح"

                  

07-04-2020, 03:44 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    انواع التمر "البلح"

    للتمر انواع كثيرة ...منها ما هو مخصص للاكل فقط.
    حتى لا يسرح سارح بخياله...ويقول في شنو غير الاكل
    غير "الشربوت" و "الدكاي" و "العرقي" ههههههههه
    فإن استخدامات التمر يمكن ان عدد من الاشكال.
    مثلآ "مديدة التمر" وهي وجبة دسمة مغذية للغاية.
    الحرف الممررم وهو خليط من الدقيق والتمر يحوي
    طعمه لسعه طعم مر مع طعمم سكر حاجة جميلة جدآ..
    يتم عمل الحرف الممرر ك "زوادة" للمسافرين..

    يبقى "القنديلة" او "القنديلي بلهجة الشايقية" على اعلى
    مرتبة "الدلال" ..ولا ادري حتى الان السر في ذلك
    هل هو في شكله "المدغلب" ههههههه
    مدغلب : يعني قصر سمين في غير قبح
    لكن خلونا نبدأ بي تمر الاكل:
    التين: هو ننوع من التمر تادر جدآ طعمه جميل جدا جدا.
    الكرشة: بضم الكاف...تمر رائع "برضة نادر الى حد ما.

    التمود: حاجة مبالغة طغم من اجمل مايكون.
    ودلقاي: متوفر لبى حد ما ..كل من عننده هذا الصنف يترك
    منه في التخزين كمية معتبرةلشهر رمضان.

    القنديلة: سعره غالي مقارنه بباقي الانواع...يخزن منه جزء للاكلا
    اذا كان محصولك وفير.

    البركاوي: سيد الاسواق ..يباع بسرعة وفي اي زمن لذلك يعتبر
    الدجاجة التي تبيض ذهبآ قياسآ بباقي الانواع.

    الجاو: النوع الاقل جودة في التصنيف..درة حلاوته غير عالية.

    تجدر الاشارة الى ان مراحل نضوج الممر بعد التلقيح "القفوزة"
    (سنأتي للتعريف بها )...تر براحل عديدة
    التمام: بضم التاء ( اخضر اللون)"وهي رحلة تكةت شكل التمر ةتعتبر المرحلة الاصعب
    وعليك ان تحاول ان "اروي" الشر في تلك الممرحلة بصورة دورية .
    الدفيق: "اخضر اللونن" وهي مرحلة يبدا فيها التمر بلوغ درجة من الكبر..لا ينصح باكل الدفيق
    الا ان تمم قطع راس التمرة ومن بعد اكلها وذلك لانها تخلف شئ اشبه بالجروح على
    الفم.
    التمر صفر: يتحول اللون الى اللون الاصفر ويزداد حجم التمر:
    الحمموري: يتحول لون التممر الى اللون الاحمر وهي المرحلة قبل الاخيرة من النضج
    ويتم فيها حذد الدعةات بألا تهطل الامطار لاها العدو الاول للتمور.

    الممرحلة الاخيرة مرحلة النضج التام..وتختلف باختلاف نوعية التمر.
    يمنع تمامآ القطف من التمر في مراحل نضوجه.

    وبمناسبة "التمام" اديكم لمحة من ذلك المحصول وهو يتكون في رحم "السبيطة" (العرجون)
    من خلال اشارة "حميد" و غناء "الننصري" (نخل قلبو على التمام) كناية عن صغر المحصول في تلك الفترة وافراد جريد
    النخيل لأذرعه لتوفير الضوء والظل لهذا الصغير.وهي صورة استعان بها حميد لتوصيل رسالته.


                  

07-04-2020, 05:57 PM

عباس محمود
<aعباس محمود
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 1441

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    سلام عليكم يا الشيخ
    وينك يا رجل .. لعلك والأسرة طيبين
    مجرد ملاحظة .. اللغة النوبية عندها حضور طاغى فى البوست
    معظم مصطلحات الزراعة نوبية .. حتى الكلمة الأساسية فى عنوان الموضوع - توربال - هى نوبية أيضا
                  

07-04-2020, 05:59 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    الرقض ..رقض المرأة.

    المرأة لها وضع خاص ومميز في ديار الشايقية..
    نظمت فيها العديد من الدرر من لدن القصيد.
    لذلك نجد ان تلك المكاتة تننعكس بصورة فيها الكثير من الوضوح حين
    تدلف احداهنن الى ساحة الرقص.

    ستلاحظ عزيزي/تي القارئ/ة ان حركة "الكورس" المصاحب للفتاة او المرأة التي ترقص
    حركة فيها الكثير من التعبير...احيانآ تجدها حركات تننم عن الحماية "حين يحاصرونها" وكانها
    قطعة من البلور يخافون سقوطها وتهشمها.
    وتارة تشعر انهم يرفعون ايديهم لتوفير ظل ظليل..وتارة تجد ان احد اياديهم موضوعة على
    ظهورهم وكلنهم يقدمون لها التوقير للمرور امامهم فيفتحون لها الطريق.
    لا ستحرك "الكورس" ما لم تتحرك الفتاة..ينتظر التقاطها للانفاس ويتوجه متابعآ لها في حركاتها
    مع حفظ مساحة كافية لحركتها وحركة الكورس.
    كل هذه الحركات المصاحبة من الكورس لها دلالات ومعاني.

    نموذج اول:


                  

07-04-2020, 07:46 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    حيا الله اخونا العزيز "عباس"

    والله مشتاق ليك شوق..يعلم الله

    الحمد لله رب العالمين ..اننت كيفك وكيف الحبيب "محمود"
    وباقي الاسرة عساكم نصاح وعافي

    Quote: سلام عليكم يا الشيخ
    وينك يا رجل .. لعلك والأسرة طيبين
    مجرد ملاحظة .. اللغة النوبية عندها حضور طاغى فى البوست
    معظم مصطلحات الزراعة نوبية ..
    حتى الكلمة الأساسية فى عنوان الموضوع - توربال - هى نوبية أيضا


    كيف ما يكون عنندها حضور والنوبة والشايقية "عينين في راس".

    قاعدين ترسلو "فول السليم" لكل السودان...لكنن تعرف يا "عباس" الزول الما اكل
    الفول "طازة" من الجرف" يكون ناقصاهو وجبة هههههههههه.
    ياخي ده برنامج طعمو براهو..تخيل تقطف الفول طازة "اخضر اللون"وتمشي البيت
    يدوهو غسله سريعة و تكون "الدمعة" في الحلة "تجغجغ " ترمي فيها الفول
    خمسه دقايق بس ..يجيبوهو ليك مع الفطير ...ياخي شئ عجيب.
    ياخي انا مستغرب كيف يكون في جوع في السودان بعد الخيرات دي.
    تعال اكتب لينا عن الترابلة النوبة.


    شاكر مرورك الانيق.
                  

07-04-2020, 11:41 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    نموذج اخر يبين كيفية تفاعل "الكورس" مع رقص الفتاة.

    لاحظ عزيزي القارئ في لحظة من اللحظات تشعر وكأن فرد الكورس يرجو الفتاة لعدم
    مغادرة ساحة الرقص حين يفرد يديه

    الكورس: هم المجموعة من الشيالين..يسمون في ديار الشايقية "الصفاقين" اي يقومون بالتصفيق.


    نموذج اخر فيه العديد من الصور.
    الصورة الاولى هي الاحتفاء بالفتاة وهي ترقص
    الصورة الثانية هي افساح المجال لها لمواصلة الرقص
    الصورة الثالثة هي التشجيع من "الكورس" للفتاة لمواصلة وصلة الرقص
    الصورة الرابعة هي جدار الحماية الذي تم تشكيله من الكورس دون افساد روعة
    المشهد..حين وقفوا حاجزأ بين من يطلب "الشبال" وبين الفتاة..وقف الكورس حاجزا
    ولم يمنعه من الاستمتاع بالانغام حين تم توجيهه الى جهة اخرى بعيدآ عن الفتاة.








                  

07-04-2020, 11:57 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    نموذج للتناغم بين الفتاة والكورس

                  

07-05-2020, 03:38 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    الزراعة.

    وهي المهنة الرئيسية لساكني تلك الديار..يسمى العامل

    بها "تربال".

    تتعدد انواع الزراعة وتختلف ..فإنن كانت الزراعة في
    \"الدروف" فهي تختلف عن الزراعة فيما سواه..كالجناين
    والجناين عي جمع "جنينة" وهي تصغير "جنة" وهي البستان
    النضر الملئ بالزرع والفواكه والتمر والخضروات.

    الزراعة في الجروف اسهل نسبيآ قياسآ بالزراعة في "الجناين"..ويعود
    ذلك الى الطبقة من الطمي التي خلفها فيضان النيل عند رججوعه الى مساره الطبيعي
    والمعتاد..لذلك التربة خصبة للغاية...وتقبل زراعة اي صننف ان كانت الاجواؤ ملائمة..
    فالزراعة مرتبطة بالطقس جدآ..مثال لذلك ..لا يمكننك زراعة القمح في الصيف..ولا يمكنك
    زراعة الفول في الصيف...الحجيث عن المحاصيل المموسمية..غير ذلك فإن تربة تلك الجروف
    تكون دائمآ معطاءة.
    يتم التركيز على الخضروات في الجروف..كل ما يحتاجه المنزل من بصل وطماطم وجرجير
    وملوخية وبامية و رجلة ووو...من الخضروات تزرع في الجروف.
    وللجروف امتدادات ففي الفيضان يفيض النيل احيانأ يغطي على الجروف التي كون تربتها من قبل
    واحياننى يلوح لها من على مسافة ليست بالبعيدة ...وفي رحلة عودته نحو ساره الطبيعي يخلف كميات
    من الطمي تشكل امتداد لتلك الجروف...هذه المستحة من امتدادات الجروف تزرع بالسبروق او الترمس
    او السبروق في الغالب.
    وهنا يجئ دور "السلوكة" وهي عبارة عن عصا طويلة..بالقرب من نهايتها "عود" او فلنقل "قطعة خشب"
    نوضع فيها القدم ومن ثم يتم لفها لخلق "حفرة" صغيرة يرمي فيها "التيراب"...هذه العملية الزراعية
    تتطلب ثلاثة اشخاص...واحد يمسك بالسلوكة ويقوم بعمل الحفر..وواحد اخر يقوم برمي التيراب في تلك
    الحفر ...ويقوم الثالث بدفن التيراب بتربة ناعمة...هذه العملية في الغالب تتم في الصباح...وحينما تقترب
    الساعة من التاسعة صباحآ..تبدأ تشعر بالتعب...فتبدأ الأهازيج لمحاولة بعث النشاط وطرد التعب ...الى ان
    تصل مرحلة تبلغ فيها درجة ممن الاستمتاع بالاهزوجة..لا يتوقف الغناؤ والمديح حينن تبدأ ...ولذلك دلالة
    ايضآ فهي تعني ان موعد الافطار قد اقترب ويجب الانتهاء ممن الممساحة التي تم تحديدها مسبقآ قبل الذهاب
    لتناول الافطار.
                  

07-05-2020, 06:18 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    لجانب الابعد من النيل في منطقة الجروف
    تتم زراعته بالصورة التقليدية ..الطورية
    ويتم الاستعانة بالمحراث احيانأ ان كنت ميسور
    الحال نسبيآ ..غير ذلك فأنت والطورية والارض
    فقط في تشبيه لثلاثية "عثمان حسين" اننا والنجم والمساء.
    مع اختلاف الغرض فيما بين رومانسية "عثمان حسين"
    وارهاق تجهيز الارض.
    الفرق ممابين المنطقتين في الجروف ..هو ان المنطقة القريبة
    من النيل والتي قام بزيارتها وغادر مخلفآ الطمي ..لا تتم سقايتها
    اطلاقآ..لا يتم ريها..فباطن التربة يحتوي علة قد كافي من الماء
    يكفل للمزروع على اديمه من رعايته حتى يبلغ مرحلة التضج التام.
    بينما المنطقة البعيدة من النيل يتم ريها عبر شق جداول من "الحفائر"
    جمع "حفير" تنقل الماء من ذلك الحفير المعبأ بالماء الى تلك الجداول
    لري الزراعة.

    الزراعة في الجناين اشبه بزراعة اعالي الجروف..ايضآ يتم شق الجداول
    للري.

    تتم زراعة العديد من الاشياء في تلك الديار ولكن يبقى "النخيل" هو الفئة
    الاكثر دلالآ بين كل تلك الخضرة المتناثرة..كيف لا وهو رمزية ومصدر
    رزق ينتظره الشايقية بفارغ الصبر في كل عام مرة واحدة فقط.


                  

07-06-2020, 06:49 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    المساء.

    المساء في تلك الديار يعج بالكير من الصور...(الحديث عن الفترة
    التي لم تكن "الكهرباء" قد دخلت تلك الديار).
    لذلك كانت اضاءة ظلمة ساعات المساء على عاتق اثنتان من موفرات الضياء
    "الفانوس والرتينة"..دائممآ ما يسخدم الفانوس في المنازل ..وتبدأ الاستعدادات
    من "عصرآ بدري" حيث تعمل الفتيات على التاكد من وجود "حازولين" كافي داخل
    الفانوس والتاكج من ان الشريط المبتل بالجازولين "مشرئب العننق ههههه" لضمان
    اضاءة ممساحة كبيرة ...ويعقب ذلك تنظيف البلور ومحاولة ازالة كل معيق لمسار
    الضياء المنبعث من الفاننوس.
    اما "الرتينة" فدائممآ ماتوجد على "الدكاكين" ووجودها في المنازل يعد ترفآ كبيرآ..
    لايقوى عليه الا ميسوري الحال.
    وقد ذكرت "الرتينة" في ادب الشايقية ...وكان يضرب بها المثل في جمال المرأة..
    ولا ادري السبب حتى الان ؟؟هل هو في كمية الضياء المنبعث منها ام من درجة
    الضوء الاقرب الى الابض منه الى الاصفر المنبعث ام هو من الوقود الخاص بها "السبيرتو" ..
    بالرغم من ان هناك صوت مزعج يصاحب فترة ضياءها...الا اننها ظلت عصية على الكثيرين لامتلاكها
    فاكتفوا بالتمتع بضياءها خينن تخمملعنن خطاهم ننحو "دكانن" مما لتلبية احتياجاتهم.

    نعود للمساء ةسحر الممساء في ذلك المكان ...بعد تناولك لوججبة العشاء تخرج كسائر الصبية والشباب
    محو "الدرب الوسطانني" (اتخذته هننا كمثال فقط)..تلتقي باقرانك..ويبدأ السممر بعبارات ومواضيع بسيطة
    من شاكلة الحديث عن الطقس الى برناممجج الغد في الزراعة...الى انن يصل السمر الى مرحلة القصص
    والحكايات..وهي المرحلة الججمل في جلسات السمر..ففي كل منطقة يوجد شخص محدد يمتلك قدرة رائعة
    على ادارة الحوار وسرد القصص (رايي الشخصي من واقع معايشة لهذه الشخصيات) ودائممى مايكون
    ذو ثقافة عالية ورجل كثير الابحار بينن الكتب والمؤلفات...ويمثل مرجعية حين تختلف وجهات نظر
    اثنان ..فيأتي قوله ويكون الفاصل في الخلاف...هذه الشخصية دائمآ ما يتم الترحيب بها في جلسات السمر
    ولا تجلس هذه الشخصية في طرف الدائرة التي تم تشكيلها لتجننب رفع الاصوات عنند تبادل الحديث..بل
    دائمآ ما يفسح له مجال في وسط تلك الدائرة...ويكون كل شخص راغبآ في انن يكونن ججالس ملاصقآ لتلك
    الشخصية لضمان السمع بصورة واضحة...ممع تلك الدائرة التي تمم تشكيلها يتم تشكيل دائرة اخرى من الصبية
    والفتيان..فالصبية يرحب بهم عنند حضور تلك الشخصية "الحكواتي المثقف" ..يتمم الترحيب بالحكواتي زهز
    من اهل الديار..ويبدأ الدخول في"الونسة" رويدآ رويدآ..الى ان يبدأ عبارة "قالو زمان" او "يقال ان" او "تعرف"
    عند هذا الاستهلالات تبدأ صافرة الصمت بالانطلاق...فيبدأ الحكواتي في السرد متنقلآ من موضوع لأخر
    في غيرما ملل للحاضرين.ويبلغ ذروة التشويق انن كان الحكواتي من متعاطي "التمباك" ..فتجده يبدا في السرد
    ةيصل الى ننقطة في السرد مشوقة جدآ ..لصمت بعدها...ويخرج "حقة التمباك" من جيبه ..يكممحها "نقرتان"
    على الغطاء...يأخذ مقدتر "السفة" ويضعها في يده...والكل في هذه اللحظات متشوق جدآ لإكمال السرد..
    يضع السفة داخل فمه .."ينفض" يديه ثم يسترسل حتى يننتهي السرد بممرور "نسمات عليلة" تضمخ
    الاجواء برائحة البرتقال والتممر والمانجو..فينصرف الجميع كل نحو منزله .لتننتهي حلقة السمر تلك الامسية
    على امل تشكيل دائرة جديدة لمساء الغد مع موضوع اخر وتشويق جديد.


                  

07-08-2020, 04:31 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    القفوزة "عملية تلقيح التمر"

    هي عملية نقل البودرة التي يتم استخراجها من ذكر النخيل ويتم وضعها
    في انثى شجرة التخيل كي تثمر...
    من يقوم بهذه العملية يسمى "القفاز"...وهو شخص ذو شأن في هذه العملية.. تبدأ صلته بالتلقيح للنخيل
    وتنتهي بحصاد المحصول "سنأتي الى موسوم الحصاد لاحقآ"..

    يجمع "القفاز" مجموعة كبيرة من ذكر النخيل ..شكل ذكر النخيل الحامل لتلك البودرة اشبه
    ببداية نمو التمر "اشبه بالتمام غير مكتمل النمو" ابيض اللون مائل الى الاصفر...بعد ان يجمع القفاز مجموعة ويصنفها على الارض
    يقوم بتسلق شجرة النخيل التي تكون قد تشكل العرجون في قمتها وفتحت ذراعيها في اننتظار التلقيح..كل عرجونة على حدة
    يتسلق القفاز ويضع تلك البودرة وما يحويها على تلك العراجين...لتثمر بعد فترة تمرآ.
    وحين يحين موعد الحصاد يأتي ذات الشخص ليقوم بقطع تلك العراجين وهي مليئة بالثمر المكتمل نضجآ ..ودائمآ
    مما يكون نصيبه "عرجونة كاملة الدسم لا يشاركه فيها احد ..تمننح له ثمنآ لما تكبده من عناء التسلق في التلقيح والحصاد.
                  

07-08-2020, 04:13 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    حش التمر "حصاد التمر"هو بلاشك موسم الافراح في تلك البقاع..فهو المحصول الرئيسلساكني تلك الديار ...تعج الديار في تلك الفترة بالكثيرين منن ابناء تلك المناطق ومن غيرهاكذلك ..فالغرباء يبحثونن عن مصادر للرزق...امم ابنناء المناطقفيعودونن الى تلك الديار مدفوعون باشواق جارفة وحنين دفاق تهفوفيه انفسهمم للقاء احدهم او الاسنظلال باحدى شجيرات المانجو او للممشاركةفي زواج احدهم ..او للاشراف على حصاد المحصول.يمكنك ان تقابل شخصآ فرقت بينك وبينه السنين..يبدأ الحصاد في الصباح الباكر..الكل يعمل رجالآ ونساء...مننذ ساعات الصباحالاولى بعد شروق الشممس حتى يبدأ قرصها في ارسال اولى رسائل الوداعنحو مخدعه في احضان المغيب...يجمع صاحب المحصول حوله مجمموعة منن"اللقاطين" (هم يقوم بعملية التقاط التمر وتصنيفه وتعبئته التعبئة الاولى ).يتم تحديد المجمموعة لتنطلق نحو احدى "الجناين" ..يبدأ "القفاز" بالصعود الى اعلىالنخلة وختار اكبر "سبيطة" تحويها النخلة (السبيطة هي التي تحمل التمر / العرجون).يقطعها ويفصلها عنن النخلة ثم ينادي بصوت عالي من مكانه لافساح المجال لتلك السبيطة حتى تهوي الى الارض فلا تصيب احدهم ...يتم تجميع "سبيطة القفاز" في مكان منعزل عن باقي المحصول.وتبدأ بعد ذلك "السبايط..جمع سبيطة" في التهاوي نحو الارض ..وينهمك اللقاطين في ججممع تلك التمورالمتناثرة على الارض ..ويكون صاحب المحصول متابعآ دقيقآ لهذه العملية يشحذ همم العممال والعاملاتلبذل الجهد والمزيد منه.يمنح كل فرد مشارك في هذه العملية "كيلة" او ا يعادل قيمتها نقدآ (الكيلة هي عبارة عن صفيحة اشبه بصفيحة الطحنية الكبيرة مليئة بالتمر)...يتم تصنيف التممر وتعبئته ونقله الى مكانن تجمعه الاخير ..حيث يتم نشره على ارتفاع يحول بيننه وبينن ملامسته للارض..وفي كل صباح على صاحب الممحصول او منن يساعده ان ياتي الى تلك التمور المنثورة على ذاك الارتفاع ليقوم بجعل عاليها سافلهاوسافلها عاليها لضمان وصول اشعة الشممس والهواء الى كل المحصول تجنبآ "للسوس" ( السوس هي ديدان صغيرة تفسد المحصول)فيديو توضيحي لعملية "القفوزة" و "الحصاد" للتمر .. الفيديو طويل لكنه ينقل الصورة مع شرح تفصيلي.



    لنا عودة لهذا الموسم...

    (عدل بواسطة الشيخ سيد أحمد on 07-08-2020, 04:19 PM)

                  

07-08-2020, 09:31 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    لا وال "الحصاد" مستمرآ ...

    الكل فرح وفي غبطة وسعادة ...فالجيوب
    ممتلئة بالنقود...والتمور متجمعه في مواقعها في انتظار التعبئة
    والوصول الى سعر مناسب يناسب رجاءات تلك الفترة التي تخللها
    الكثبر من الصبر في اننتظار الحصاد.
    الاثاث المنزلي يخضع للتحسين في تلك الفترة ..عبر وضع كسوة
    من الحبال الجديدة ..اما مميسوري الحال واصحاب المحاصيل
    الوفيرة فان التغيير يطال ربما "العناقريب"
    الاعراس حاضرة في تلك الفترة بلا شك ..فهذا هو الموسم
    والكل متواجد في الربوع لذا فانن الحاضرين للمشاركة في الاحتفال بالاعراس
    ستكون مجموعات كبيرة.




                  

07-10-2020, 03:17 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    الدراسة

    تقريبا توجد مدارس للابتدائي في معظم القرى..
    وتتوزع المدارس المتوسطة بينن القرى فهي
    ليست بذات الكثرة مقارنة بالمدارس الابتدائية..

    اما المدارس الثاننوية فهي قليلة جدآ...وتتنوع..مثال
    صناعي (كريمة الصناعية) و تجاري"القرير التجارية"
    واكاديمي "مروي"...

    ودعونا نبين كيفية الاستعداد للذهاب للمدرسة الثانوية
    "مروي الشانوية..مثال"...
    البقاء في المدرسة يستمر لمدة اسبوع..يبدأ من السبت
    حتى الخميس..
    تستيقظ باكرآ في الصباح ..تتججهز على عجالة...تتابط
    الشنطة التي اعدادها منذ المساء...بالملابس وبجانبها
    صندوق او "كرتونه" مليئة ب "القرقوش" وهو بسكويت
    منزلي الصنع... السكر ..وان كنت من ميسوري الحال
    فهناك مساحة اي علبة طحنية و"برطمان" مربى ..
    تتابط الشنطة والكرتون...واننت في طريقك نحو الخروج
    تمنح "مصاريف" الاسبوع والتي لا تتجاوز الخمسة جنيهات
    وقد تصل الى عشرة جنيهات...والغرض منها دفع تعريفة المواصلات
    في الذهاب والعودة...
    تذهب مع الرفاق الى مكان محدد وهو طريق واحد تسلكه السيارات
    تقف مع الرفاق "الصبية" وعلى مقربة منك تقف البنات...هنناك بصان فقط
    يتحركان(الحديث عن قرية محددة كمثال" بص "السر الدويت" و "بص ود عكود"
    وللبص قصة عجيبة شاهدتها شخصيآ في احدى الشتاءات شديدة البرودة...
    كنت ومجموعه ننتظر وصول البص...فتفاجأنا بان البص منوقف ولا يتحرك...
    وهذا معناه ان الازدحامم سيكون خانقآ...الا انه بعد فترة ليست بالطويلة
    جاء سائق البص..وبدأ في جمع الاخشاب الجافة ...ووضعها تحت البص..
    واذا به يثير دهشتننا عندما اشعل الننار على تلك الاخشاب...لفترة من الزمن
    والسننة اللهب تضرب باطن البص....اخذنا خطوات عديدة للوراء خزفآ ممن مآلات الامور
    لتهدأ بعد فترة النيران..ويصعد السائق الى مقعده ويبدأ في ادارة المحرك الذي
    استجاب للسائق بسرعة فائقة ويبدو ان السائق قد اخاف المحرك بتلك النار.
    تبدا البنات بالدخول الى مقاعد البص...بينما يتسلق الشباب نحو سطخ البض..فمن
    عير المسموح تواجد الشباب مع البنات في داخل البص..فالاعداد كبيرة من الجنسين
    ولافساح المجال بنات القرية يتوجه الشباب مباشرة الى السطح...
    يتوقف البص كل فترة واخراها فالطلاب كثيرون....وهو يوم يتم التركيز فيه من السائق
    فالعائد المادي مجزي ...يتوقف ويتحرك السائق حتى يصل مشارف"الرجيلة" فينطلق
    مسرعآ دون توقف نحو مدرسة مروي الثانوية للبنين..ليكمل بعدها نحو مدرسة البنات.

    "مروي الثانوية للبنين"...سنتوقف هنا قليلآ فلنا عودة لهذه المدرسة.

                  

07-14-2020, 05:18 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)


    مدرسة مروي الثانوية للبنين كانت الججهة التنافسية لكل ريفي مركز مروي المتمدد على مساحات كبيرة من القرى ..ويصل حد التنافس الى مضارب قبيلة الدنافلة ..والتي كانت تبعث ببعض ابنائها لتلقي العلم في مروي.
    عدد الانهر والفصول اثنيا عشر فصلآ(ان لم تخني الذاكرة) اربعة فصول لكل فئة..تختلف مسمياتها مابينن علماء ..مثلآ تجد اسماء مثل "ابن سيناء" و الغزالي وتجد للادب موضع في الاسماء كذلك ..فنجد مثلا "شو" وهو اختصار للاديب "صعب اللغة" (برننارد شو).
    تضم المدرسة اربعة داخليات " البركل / نبتة / ترهافا / مهيرة "..يتوزع فيها الطلاب حسب المستوى..فتجد صف اول في "عنبر خاص" وعنبر ثاني في عنبر خاص وكذلك واحد مخصص للثوالث...ويشرف على كل داخلية طالبين او ثلاثة ..ويسكنون في غرفة خاصة.
    يستيقظ الطلاب في ساعة مبكرة ويبدأون في الإستعداد للذهاب الى قاعات الدرس والتي تبعد دقيقة واحدة منن مقار سكننهم "الداخليات"
    ارتشاف شاي الصباح امر ضروري بعد ان ترتدي الزي المدرسي..ومن ثم التوجه الى الفصول بعد رنين جرس "شقاق"
    شقاق هو "الصول" المتواجد بالمدرسة ..وهو من الشخصيات التي يجب عليك تجنبها على الدوام..كان فارع الطول...ويمسك ب "خرطوش" اسود اللون" ..وقعه على الاجساد مؤلم جدآ :) ...يرن شقاق الججرس فتذهب الى قاعات الدرس ..ليخيم الهدوء على
    المدرسة تمامآ...لا يقطع ذلك الهدوء الا جرس الاستراحة الاولى ...يرجع الطلاب الى الداخلية في انتظار جرس الافطار.. وذلك
    جرس وقعه حبيب الى النفس في شتاءات مروي القاسية :) فلنداء البطون وقع مختلف وانت بعيد من اهالك ..تذهب الى السفرة..وهي قاعة كبيرة جدآ جدآ ..تحوي العديد من الطاولات...كل طاولة يتحلق حولها عشرة من الطلاب يننقسمون بين ضفتيها وقوفآ..لا توجد ممقاعد للجلوس..تضرب الفول الذي يعلوه شمار والجبن في بعض الاحيانن وبجانبه صحن طحننية او علبة "ساردين"...وتذهب لاخذ اتكاءة سريعة في الداخلية الى ان يرن الجرس للعودة مرة اخرى الى الفصول..جرس اخر لاخذ استراحة لا تتجاوز الربع ساعه تذهب فيها للصلاة وتعود للفصول حتى يحينن موعد الجرس الاخير..لتذهب بعده الى مخدعك...تحاول النوم...ولا يوقظك الا صوت الجرس يرن ايذانآ بموعد الغداء...تتناول غاءك وتعود بعدها الى مخدعك في الداخليه..حتى تبدأ الشممس في ارسال اشعتها الاقل برودة ..تذهب بعدها لممارسة الكرة او الالتقاء ببعض الزملاء والاضدقاء..او الجلوس على جدار المرسة القصير..
    على امتداد هذا الجدار تجد الطلاب يتجمعون في مجموعات..يتجاذبون اطراف الحديث ..لا يقطع نلك الاحاديث الا صوت "سفنجة" عابرة..السفنجة هو "لوري البدفورد"...تسممع صوت السفنجة وهي تئن مما تحمله من المانجو او البرتقال...وعلى جانبي تلك الشحنة يقف جريد النخيل مؤمنآ مزيدآ ممنن الحمايه ومانعآ اشهة الشمس اللهبة من التغلغل عميقآ في المحصول..وللسفنجة صوت عجيب وهو يعبر عبر تلك الرمال...ومعدين السائق يجلسون اعلى اللوري يلوحون الى اؤلءك الطلاب ..وحين يؤفع الطلاب اياديهم للتحية يأتيهم صوت "البوري" من السائق ..بوري طويل اشبه باغنية:
    انت كلك زينة وعايمة كالوزينة.
    ابتسامات صادقة من الطلاب وجرعة تصبر اخرى يضيفونها الى معين تصبرهم الذي يوشك على النفاذ في اشواقهم الممتدة في العودة الى ديارهم.
    ترسل الشمس اخر اشعتها في رحلة مضيها نحو المغيب مفسحة للمجال للقمر عله يضئ خبايا تلك الانفس التي يملؤها التوق الى ديارها
    واهلها.
    عودة مرة اخرى الى السفرة لتناول "شاي المغرب"...ثم بعد برهة يحينن اون صلاة العشاء..ليرن الجرس مرة اخرى للذهاب ننحو السفرة للمرة الاخيرة لتنناول العشاء...
    العودة الى الداخلية مرة اخيرة استعدادآ للنوم الذي يرن جرسه في تمام العاشرة...
    وعلى الكل ان يلزم مخدعه للننوم استعدادآ ليوم الغد..هدوء وصمت لفترة..اتبدأ بعدها جلسات السمر بين الطلاب..
    حتى تقارب الساعة ممن منتصف الليل ليأتي "المشرف" وهو من الطلاب ..ليعلنن ان على الكل الذهاب الى مخدعه والنوم..وعليك ان تستجيب ..فإنن لم تفعل فإن اسمك سوف يزين لائحة العاصين
    و "شقاق: يقف هنناك ممسكآ ب "خرطوشه" الاسود المؤلم :)..
    هذا يوم في مدرسة مروي تناولناه على عجالة..محاولين فيه نقل صورة عن حياة طلاب الثانوية في ديار الشايقية.
                  

07-14-2020, 11:08 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 08-12-2009
مجموع المشاركات: 12705

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    تحية واحترام حبيبنا الأديب الشيخ سيد أحمد

    بنقل ليك مقتطفات من الكتابين أدنأه للمؤرخ الراحل عبد الرحمن بلاص

    تصب في نفس مضمون فكرة بوستيك الفخم بعد أن أستاذنت كريماته

    الأفاضل في النقل ولاحقا بعمل ليك الكتب القيمة دي في صيغة pdf

    وبرسلهم ليك في الايميل لكي تحظي بقراءتهما وأقتنائهما

    https://top4top.io/
    https://top4top.io/
                  

07-15-2020, 01:58 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Emad Ahmed)

    التحية والتقدير والإحترام الحبيب البحراوي الاصيل "عمدة".

    Quote: تحية واحترام حبيبنا الأديب الشيخ سيد أحمد

    بنقل ليك مقتطفات من الكتابين أدنأه للمؤرخ الراحل عبد الرحمن بلاص

    تصب في نفس مضمون فكرة بوستيك الفخم بعد أن أستاذنت كريماته

    الأفاضل في النقل ولاحقا بعمل ليك الكتب القيمة دي في صيغة pdf

    وبرسلهم ليك في الايميل لكي تحظي بقراءتهما وأقتنائهما


    دائمآ مدهش يا "عمدة" ...
    يقيني انها ستكون اسطر ملأى بالمتعة والتشويق...
    بالتأكيد ستكون إضافة كبيرة في رصيدي المعرفي عن تلك البيئة الجميلة...
    ولاشك انها ستساعدني على المستوى الشخصي في نقل تلك الصور الى
    الابناء في محاولاتي الدؤوبة لربطهم وجدانيآ بتلك البقاع التي لم يروها او يتعرفوا
    عليها الا من خلال سردي لبعض القصص والحكايات عنها..

    بحق انا في غاية الامتنان عزيزي "عمدة"..


                  

07-16-2020, 00:43 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    فاصل ...ومن ثم نواصل





    سلطان زمانك "صديق احمد"





                  

07-16-2020, 00:59 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    إهداء الى ابن مورا عزيزنا "عادل امين"....
    خالد عباس.....
    البحراوي الاصيل عماد احمد.....


    (عدل بواسطة الشيخ سيد أحمد on 07-16-2020, 01:04 AM)

                  

07-22-2020, 04:49 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    .
                  

07-25-2020, 07:20 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    التحايا الى كل من اتصل
    او ارسل عبر الايميل..ولكل من مر هنا...
    ان شاء الله نلقى الوقت ونتم ليكم نقل بعض من
    الصور عن تلك الديار القريبة الى النفس.

                  

07-26-2020, 05:46 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    العيد "عيد الاضحى"

    موسم من مواسم الفرح في تلك الديار...وتبدأ التجهيزات له قبل فترة تقارب السنه!!
    من خلال تجهيز "كبش " يبذل له الغالي والنفيس :) من الاوقات.. فمن الطبيعي ان بتم ايقاظك
    من نومة عميقة في وقت "الضحى" لأن صوت "الكبش" عالي ..عليك ان تذهب وتتفقده.
    وقد يتم ايقاظك ايضآ إن لم يكن هناك صوت يصدر من "الكبش" :):) ..انت في رحلة التفقد هذه
    جيئة وذاهبآ...حتى يضمر احدكما مشاعر البغض للآخر....خصوصآ إن كنت متعبآ وتم ايقاظك
    وارسالك لتفقد ذلك الكبش "الخروف"..ما ان تدلف الى "المراح" (المراح هو مكان اقامة الكبش المدلل)
    وفي الغالب يكونن له "مخدعه" الخاص خارج اسوار الممننزل في "حوش صغير" ...
    تدلف الى المراح وانت تفتح عيناك بصعوبة ولا تريد لتلك "النعسة" ان تفارق عيناك....فيفاجئك الكبش
    بنظرة "مستفزة" تخترق دواخلك وكأنه يعلن التحدي ...تدلف اليه وتضع امامه "المواصة" وهي بقايا العجين من الكسرة
    مع بعض الخلطات "الحبوبية" (حبوبية من حبوبة)...تنتظرلفترة حتى تضمن انه يتناول المواصة وان طعمها لذيذ وانه ليس هناك ما يقض مضجع الكبش :) ..لتبدأ النظرات في التبادل بينك وبين الكبش...وهو ممستممتع ججدآ بتناول "المواصة" ..واننت في غيظك
    الذي يتحول الى هجوم لفظي عنيف ...من شاكلة يا غبي ما تأكل ..انن شاء اللع تاكل السم ..ومن شاكلة يا سجم الرماد ..وبعد برهة تتأكد
    ان اشارات الننوم قد فارقت جفنيك...فتزيد كمية الغيظ من جانبك وتبدأ في حشد المزيد من الاساءات لذلك الكبش المسكين..فيعلو
    صوتك رويدآ رويدآ..وفجـة يتوقف الكبش عن الاكل ويرمقك بنظرة استفزازية جدآ..وكأنه يفهم ماتقول...لتعقب ذلك خطافية سريعة
    عبر "نطحة" يبذل فيها الكبش كل ملكاته وقدراته في فنون الجمباز والكراتيه :) :):) ..الا ان خطافيته لمم تصل الى مقصدها
    لأن الحبل المربوط به قد خذله في التمدد:) ..وهنا تشعر بالتصر على ذلك الكبش الذي يننال الدلال اكثر منك..وانت مجبر على ان تعود
    للمنزل وفي يدك الاناء وهو فارغ تمامآ...ولن تستطيع ان ترمي تلك "الممواصة" المتعوب عليها لأنن الكبش "الخروف" سيبدأ بالنواح
    وهو دلالة على ان وجبة منتصف النهار لم تصله في موعدها..
    هذا الدلال يستمر الى ان يخطو الكبش خطواته الاخيرة نحو المذبح ..يكون قد بلغ فيه مبلغآ من "الدغلبة" السمن وكبر الحجم
    لتفدو خطواته متثاقلة ...ترمقه بنظرة الوداع الاخيرة..وتسترجع معه لحظات الاكل و "والنطح" :) وإقللاق منامك ..فيغمرك
    احساس حزن ..ما يلبث ان يعبر سريغآ حين تقطعه مباركة اجد القادمين للتهنئة بالعيد...ليتلاشى تمامآ ذلك الحزن حين يبدأ
    نداء المعدة في اعلاء صوته وتبدأ رائحة الشواء تعم الارجاء...
    لذا فإن كل منزل لديه كبش يجهزه لعيد الاضحى...وتختلف درجة الازعاج من كبش لأخر:)

    يتبع
                  

07-27-2020, 01:49 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20421

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    أهلا بالشايقي

    طبعا انت فطيت كبوشية ، وليك حق، ليس فيها مايذكر لراكب القطار، وعشان كدا سنرفع السلاح عند نمو أول غابة أو ظهور أول سلسة جبلية في المنطقة..

    قلت سيدي:
    Quote: وهنتك شخصيات اجممع الكل على حبها واحترامها..
    اسماعيل حسن
    عبدالله محمد خير
    محمد الحسن سالم "حميد"

    كيف ينظر المواطن الشايقي العادي الى محمد الحسن سالم:
    كختمي او شيوعي او شاعر فقط بدون تصنيف؟؟

    وما هو الاصل اللغوي لتربال؟ هل من كلمة "تراب"؟؟؟
    أم أصلها نوبي مثلاً؟
                  

07-27-2020, 02:45 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: osama elkhawad)

    حيا الله خواض

    Quote: أ

    طبعا انت فطيت كبوشية ، وليك حق، ليس فيها مايذكر لراكب القطار،
    وعشان كدا سنرفع السلاح عند نمو أول غابة أو ظهور أول سلسة جبلية في المنطقة..


    تعرف يا خواض ..كبوشية تحديدآ..عندها معزة خاصة عندي..فهي موطن
    المرهف " د.معز عمر بخيت"...وهو ممن يجيدون النظم
    وصاحب مدرسة شعرية متفردة ...انا من مرتادي هذه المدرسة ومن اشد معجبيها...

    بلد انجبت امثال المعز ..هي بلاشك ملأى بالجمال...



    Quote: كيف ينظر المواطن الشايقي العادي الى محمد الحسن سالم:
    كختمي او شيوعي او شاعر فقط بدون تصنيف؟؟


    من اسرار محبة الناس ل حميد هو بساطته وتلقائيته...ان كان حميد يجلس في مجلس
    لن تستطيع تمييزه الا ان اشار احدهم اليه ..فهو لا يحب ان يتم تسليط الاضواء عليه...
    يحب الجلوس و "الونسة" مع البسطاء..لذلك جزء كبير ومقدر من شخصيات حميد
    في اشعاره هي شخصيات حقيقية..
    مثال في قصيدة "الضو وجهجهة التساب"
    يقول حميد رحمة الله عليه:

    الضو سرح والحلة جاتو منام منام
    شفع الروضة..ناس الابتدائي العام يجوهو منام منام
    طوريتو فطن الكونشبر ..متكولة تالا السام ..تجيهو منام منام
    الارزقي ارباب البنوك..شلة حرامية الضلال
    الملس السادة الكرام
    لافين عليهم زي غفر ..قاشرين..يجوهو طمام طمام

    كل الحلة يا خواض جاتو منام منام الا الفئة الاخيرة..
    وبحكم معايشتي لفيضان "تساب 88" اؤكد لك
    ان هذه الفئة الاخيرة التي اتته في صورة "طمام" كانت متواجده
    ولا تعلو ملابسها ذرة غبار وتمتطي صهوة "الحمير"..بيننما نحن وكل اهلنا في عمل متواصل ليل نهار
    على الترس..
    لذك ارتباط حميد بالناس والناس بحميد ارتباط انتماء عميق جدا ....حقيقة لا استطيع تفسيره
    فهو احساس "يتحس وينشاف لكن ما بينكتب ".

    الا رحم الله حميد واسكنه فسيح جناته...



    Quote: وما هو الاصل اللغوي لتربال؟ هل من كلمة "تراب"؟؟؟
    أم أصلها نوبي مثلاً؟


    الاخوان عباس محمود..و د.امير قناوي..والاستاذ علي عبدالوهاب..اجمعوا
    على ان اصل الكلمة نوبي...لكن وكما يقول لاعبو "الكشايته" ينظر ويفاد:)..
                  

07-27-2020, 06:31 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20421

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    شكرا يا "شيخنا" على الإضاءات.

    عموما لاتنسى أن تعلق لنا حين تتاح لك الفرصة على النقاش الكبير الذي دار في هذا المنبر عن علاقة إيقاع الشايقية بالموسيقى اليونانية؟؟؟

    ومن أين أتى إيقاع الدليب؟؟؟

    أعني إيقاع 8\7 ونعطيك مثالا من الموسيقي اليوناني المعروف :

                  

07-27-2020, 06:30 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: osama elkhawad)

    عازف المطر..كما اسميه yanni
    ارتباطه عجيب بالمطر ..يظهر ذلك جليآ في اسماء
    مقطوعاته:
    The rain maker
    The rain must fall

    والاخيرة من المقطوعات المحببة جدآ الى نفسي:
    اهديها لك ولكل القراء ..لحين عودة والحديث عن الدليب اليوناني..





                  

07-27-2020, 10:12 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20421

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    أهلا ب"شيخنا"

    كثير من المفردات التي كتبتها مستعملة عندنا في كبوشية وأيضا كثير من الانفعالات الجميلة كشراب اللبن المقنّن ولحس الكاستر وكلمات مثل القاطوع والقرقريبة والسلبة والشمّارة وغيرها، نجدها مشتركة بين الشايقية والجعليين، في ذلك الخليط العجيب بين القدامة وبدايات التحديث .

    وجدت هذه القائمة من الكلمات مصادفة في بحث ما عن عشيرة المجراب.

    لهجة الشايقية القديمة هى لهجة نوبية

    ذات المدلول النوبي منها ما هو سائد حتى اليوم و منها ما كان سائدا حتى وقت قريب
    بحث يحي ابنعوف

    تاكي00 اغلق الباب
    الكبد000 هو باب خشب مصنوع من الحراز
    الشرو000 هو لسان مفتح الباب
    كلبى000 تامين الباب
    الكشر000 هو مفتح الباب
    الدقل000 هوعتبة الباب
    وتعال اندومسى000 تعال نوم

    النوريق :هو حصاد الفول والقمح
    الانقاية : هى قطعت الارض
    التقئ : هي الساحة التي يتم فيها نوريق المحصول
    الضريي : وهو فرز التبن عن البذور الفول
    دوليق :هو الفول اوالقمح المتناثر
    الدونكا : المطبخ
    القاطوع : الغرفة
    اللقدابة : البرنده
    التتقة : باب التتقة: باب الزريبة بتاعت البهائم
    التكل/المطبخ...

    الكاويق000ورق المنقة او اوراق اي نبات ناشف
    الكمتر000 بقايا جذور النجيلة الناشفة
    الكرر000 قطع ساق النخيل الناشفة(الفلق الصغيرة)
    الكشر000 هو المفتح
    الكبد او الباب المصنوع من خشب الحراز
    العمرة : طبق الكسرة
    المرابنات : ثلاث شعب من العيدان للسعن
    البرمة : القلة حقت حفرة الدخان
    الاوّر : عبّارة الموية
    الكونشبر : قفة التراب
    الاسناق : (عمود النص) عود حراز عشان خفيف حق المحراث
    التميمى نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي البلى الحوام) حبل اشميق فى رقبة الحمار لا مؤاخذة او رجله
    تجم : قفلة
    البقل-هو حررت الظهيرة
    السام - هو الجدار اوالحائط
    البشانتيق البرش....برش السعف
    البروس : القصب قبل مايشيل القندول
    قُلاّفة : درابة
    تِمبل : القوز العالى
    الكوريك
    كوريه بالنوبية
    والكرديك
    كلندي بالنوبية
    والسلبة
    سولوبة بالنوبية
    والآشميك
    اشما بالنوبية
    الشادوف
    المنجل
    ترب بكسر التاء والراء بالنوبية
    الاربل
    اربر بالنوبية
    الللس
    ألس بالنوبية
    والقواديس
    هذه كلمة نوبية
    والانقاية
    تكماد بالنوبية
    ------------------------------------
    اللغة النوبية
    الكوريك
    كوريه بالنوبية
    والكرديك
    كلندي بالنوبية
    والسلبة
    سولوبة بالنوبية
    والآشميك
    اشما بالنوبية
    الشادوف
    المنجل
    ترب بكسر التاء والراء بالنوبية
    الاربل
    اربر بالنوبية
    الللس
    ألس بالنوبية
    والقواديس
    هذه كلمة نوبية
    والانقاية
    تكماد بالنوبية

    القاطوع: غرفه صغيره داخل غرفه كبيره تستعمل للتخزين مثلا للملابس
    الدكة: هي مصطبة على طول حيطة الشارع تستخدم لسند الحيطة و الجلوس عليها
    الككر: زي البمبر لكن من الخشب
    التلكي: عود أفطح لتقطيع اللحم
    اللور: البربخ ف الشارع العراضة للجدول لمرور الموية
    التقنت: حواجز الحيضان و الجداول
    التقاوي: التيراب
    القصابية: حديد المحرات
    الجنابية:جدول لمرور الموية
    المحويت: حبل يربط في سيقان البقرة للحليب

    الشمارة: سروال قديم و مقطع يستخدم أيام البوقة و الدميرة
    البوقة: أول سقية في الزراعة
    المسحه: ثاتي سقية
    الفلاسيه: علبة و في نصها خيط تستخدم متل الفانوس
    الطاقة: فتحه في أعلى الغرف للتهوية
    السقو: من جلد (البقر )حفظ الموية
    السعن: من جلد الماعز( حفظ الموية و اللبن)
    القربه: من جلد الضان حفظ الموية
    - الخرج : حفظ الموية
    اللبدي: توضع تحت السرج

    المجوعر:لخبطه في الأكل مثل اللبن مع السمك تودي لوجع في البطن( المكوفر
    الكداد: هو التمليكة ، وهو ملاح أو طبيخ
    الخرتاية: شنطة من القماش
    البقول: الواطة الحاره في الضل الجديد
    الدقني: الواطه ( التكيل خشمك)
    المدردح:الولد العارف أكثر من سنو
    إتكنك: مثل
    النشاد: من السؤال
    العشي ابلبن- الولد الدخري
    النقر: حفره
    اللاشميق:يستخرج من تحت جريد التمُر يستخدم في فتل الحبال...
    الكعرنوف :ذيل جريد التمُر
    الفلقى: شقاقة التمر
    القنقر: العيشريف
    الترد: نجيض القنقر بي الحلفي في شقوق الكركجي
    التندل: قوز رملي صغير وواحد
    سادر: طالع (الحنين وداني و جيت بالساقي سادر)

    الواسوق: معول يستخدم في الزراعة
    اللربل : معول يستخدم في الزراعة
    السلوكة: معول يستخدم في الزراعة
    الكارديق:معول يستخدم في الزراعة و النظافة
    الملود: منجل مقوس

    ميطي : عريان
    الكمكام : حجارة صغيرة توضع علي القبر فوق الحجارة الكبيره
    التنقير... طريق وسط الزراعة ويطلق غليه درب الساقية
    اللقدابة
    الخوسى... السكين
    التكل
    الجر
    القاطوع
    الدروة ... حوض تشرب منه الحمير بالقرب من بئر الماء
    اللبقة
    الشخب ... صوت اللبن
    الدفيق .. البلح ما يكون صغير
    ام راس البلح نص استوى
    السسوى.. الزجاج المكسر
    الفلقى
    الكشر
    اللداية.. حجار توضع عليها الحلة
    الحنقوق
    المفراكة
    البرطوش النعال الجزمة
    السعدى .. النجيلة
    القفيز.. تلقيح التمر
    التقروقة
    الرحط .. لبس العروس
    الكونية.. الركن
    اللسلس الحبل السميك
    الكركعوبة.. نواة المنقة او الدوم
    التلكى .. خشب يتكل عليه لقطع اللحم
    الجنابية
    البربخ
    الماروق
    القادوس
    الكبيق.. الزير الصغير .. لتبريد الماء
    الجر
    المعلاق
    النقاع .. صحن صغير يوضع تحت الزير الالتقاط كل النقاط التى تصب من قعر الزير
    الحجرى.. ضفة النهر عند ماءه
    فللى .. بسرعة
    الزاملي: الركوبة
    الطحانقيل: حجارة صغيرة
    الطحنقال: الحجر
    السفاية: تراب ناعم
    الماروق: سماد بلدي من روث الغنم و البهائم
    السبروق: صفق نبات البامية
    النديب: الساق

    الدكاي : مشروبات تصنع من البلح
    الشربوت : مشروبات تصنع من البلح
    البقنية: مشروبات تصنع من البلح
    العرقي : مشروبات تصنع من البلح
    المريسي: مشروب يصنع من العيش

    الكركية: حفرة في الزراعة غير مرئية تسرب الموية لي أماكن غير مرقوب بسقايتها
    الهمبريب: الهواء البارد
    الزبني: الكتمه
    الفسقية: حوض الموية القدام البابور
    الصبره:الثعلب
    البعشوم: كلب الخلاء
    الهبجي : المكان الواطئ المنخفض
    الساب : طرف الجزيره
    الكرقه : الراكوبه المفتحه
    السريقه : جز من الحيطه بي لغه البنايين مدماك
    الساسيقه : المشيه والجيه
    الوردى :الحمى
    السلبة:الحبل
    الكتقة: باب من سيقان النبات للزريبة
    الحاحاية: لمنع الطيور من اكل الزراعة
    الحنقوق... هى المقشاشة او المكنسة التى تصنع من عرجون التمر
    المرحاكة .. هى حجر كبير . من حجر الجرانيت . يستعمل لطحين القمح والذرة
    اتبنو.. المسه بيدك
    مثال ( اتنبو بأيدك شوف فوقوا وردى) اى المسه بيدك لكى تعرف بأن جسمه سخن

    المشلعيب .. رف يصنع من الحبل ويربط فى سقف الراكوبة او المزيرة لوضع الطعام عليه
    حفاظا من القطط( الكدايس)
    السهراجة.. يطلق على هذه الكلمة مرات على الحمى
    السهارة
    ومرات تطلق على فتيل يوضع فيه جاز ويوصل بخيط ويشعل بالنار فى الخيط ويكون كالفانوس


    البقل-هو حررت الظهيرة
    السام - هو الجدار اوالحائط
    الاوّر : عبّارة الموية
    تِمبل : القوز العالى
    الكداد هو التمليكة ، وهو ملاح أو طبيخ
    الخرتاية: شنطة من القماش
    البقو: الواطة الحاره في الضل الجديد
    الدقني: الواطه ( الدقني التكيل خشمك)
    متل إتكنك: مثل
    النشاد: من السؤال

    الدكاي- الشربوت - البقنية- : مشروبات تصنع من البلح
    المريسي: مشروب يصنع من العيش
    الشربوقة: هى القرعة البشربو بيها الموية
    الحاحاية: لمنع الطيور من اكل الزراعة
    اللبقة: لتوجية الماء الى اتجاه معين او الى الحوض
    القارسيق: اوراق الزره
    البوقة: عندما تزرع البذور وتسقى لاول مرة
    التيلان: بعد البوقة
    الشرقرق: هو مصفاة البن
    القسيبة: هى اناء زى البرميل زمان تحفظ فيه الغلة
    الروشان: زى كرقة توضع عليها القصب
    التبروقة: دائرية من السعف
    المسور: الجسر
    التساب: الفيضان
    التقنت: الترس
    السحارة: تعادل الشنطة للحفظ
    البراده: فطير القمح يترك حتى يجف على الصاج
    الدفوفة: اللبن بعد استخراج الزبدة يبدا فى التجبن
    اللارنيق .. عمود من جزع الشجر يسند به عرش الغرفة من المنتصف .....
    القوتى .. الطين الربو الذى يغلق مسار الماء وامانى قلعنا جنس قوتى وفى جنس برد......
    والربو .. زاتو هو الطين اللين يوجد فى حجرة النيل ....
    التندل.. هو تجمع الرمال فى مكان ما
    النطع : برش الدخان
    الكيم : الركن
    أسيق: فرع فى جزع النخله
    إسلانج : النير فى الساقيه الذى يوضع على عُنقى الثورين .
    إلقنين : الحُفره التى تملأ منها قواديس الساقيه بالماء .
    آلس : حبل قوى تربط عليه القواديس فى الساقيه لجذب الماء
    إلوين : حبل الساقيه .
    إلنقايه : قطعه معينه تفرد لزراعة نوع من الخضار
    أوُر : البربخ فى الساقيه . وأور يلف أو يدور
    ود الكندو : ومن هنا كان سؤالي وأنا صغير عن معنى هذا الاسم تكوّر وتحوصل في بطن أمه لمدة تتجاوز التسع شهور المعتادة التي يمكثها الجنين كما كانوا يعتقدون ، فهو " مِكنْدِوْ ".
    قعونجة : الضفدعة:

    اللدايات : الأدايات ثلاثة حجارة بحجم حبة الشمام تقريبا توضع فوقها الحلة أو الصاج وتوقد تحتها النار.
    المعراكة : إناء صغير توضع فيه أدوات العواسة من قطعة القماش وعلبة
    القرقريبة: لمسح طرقات الكسرة
    البزيديك : البزيديق: قطعة من القماش لمسح الصاج بعد دهنه بالزيت وبين طرقات الكسرة.
    العمرة : طبق كبير و عميق توضع فيه الكسرة أو القراصة بعد العواسة
    المرحاكة : حجر كبير مسطح وشبه مجوف على شكل نصف قرعة مقطوعة بالطول يسحن عليه القمح
    الهبود: الرماد
    والسكن :هو السواد الملصق فى الصاج
    الكون شبر : قفيفه صغويرى
    الكدقة: بيت الحملان
    تتق : اليوم المحدد لسقاية زرع شخص ما
    المرتق : سد من التراب يحجز الماء خلفه
    الكفاى : بيت الجداد ( الدجاج )
    الرُقابه : المرايا
    الهواليق : والحاحاية : خشبة يلبس فيها قميص .. لمنع الطير من الزرع
    المشلعيب ......حبل يعلق في السقف وتوضع فيه حلة الملاح للحفظ
    القشّقا : فالقشق جزء من اجزاء الساقية 0 ففلان قشق

    الساقي والقشق شي كالفرامل بعد ما تتوقف الساقي يرفع حتي لاتدور الي الوراء وتتكسر (القواديس)
    التقنت: التقنت مرتفع من التربة يحيط بقطعة الأرض ليكوّن حدوداً لها لحفظ الماء بداخلها
    الدفيق : ثمرة النخلة في بداياتها خضراء اللون صغيرة الحجم
    الكرقة : نوع من أنواع النخيل تسمى ثمارها بالكريق..شكله كالعجوة
    الدحلوب : وهي فيما يبدو لي معنى مرادف لصحن الدبكر
    ____________________
    اللغة النوبية
    قعونجة : الضفدعة:
    قوقلاتي Goglatti
    وفي مناطق اخرى بالنوبة يمسى أمن كوركي Amen Korki واعتقد انها تحريف من اللغة العربية بمعنى الذي يكورك داخل الماء

    اللدايات : الأدايات ثلاثة حجارة بحجم حبة الشمام تقريبا توضع فوقها الحلة أو الصاج وتوقد تحتها النار.
    اوبرتي Ubarte
    المعراكة : إناء صغير توضع فيه أدوات العواسة من قطعة القماش وعلبة
    القرقريبة: لمسح طرقات الكسرة
    قرقريبة gergeriba بدون تعريف بالالف واللام
    البزيديك : البزيديق: قطعة من القماش لمسح الصاج بعد دهنه بالزيت وبين طرقات الكسرة.
    العمرة : طبق كبير و عميق توضع فيه الكسرة أو القراصة بعد العواسة
    كونتي Konte
    المرحاكة : حجر كبير مسطح وشبه مجوف على شكل نصف قرعة مقطوعة بالطول يسحن عليه القمح
    جاو Jaw والحجر الصغير Jawentod
    الهبود: الرماد
    اوبورتي Uburti
    والسكن :هو السواد الملصق فى الصاج
    اورمود Urmood
    الكون شبر : قفيفه صغويرى
    شبر Shibir
    الكدقة: بيت الحملان

    تتق : اليوم المحدد لسقاية زرع شخص ما
    تتي Tatti
    المرتق : سد من التراب يحجز الماء خلفه
    مرتي Marti
    الكفاى : بيت الجداد ( الدجاج )
    كامار kamar
    والنطع: يوضع على حفرة الدخان
    والتبروقة: هى التبروقة للصلاة
    الدحلوب: عبارة عن حوض لسقاية البهائم وزى نص الزير الكبير

    الكشق أو الكشيق: هو باقي البلح "المكرن / المتبقي " بين جريد التمرة
    بعد الحش وعادة يكون في "الأشميق"

    أما "الشرو: فهو جيب الحيطة "أو فتحة في الدراية / حيطة مبينة مخصوص
    أمام الباب عشان يقفل فيها الباب"" البيدخل فيهو قفل الباب
    القرقريبة: لسحب العجين فى الدوكة ( عواسة الكسرة )
    الكركعوب : حصى المنقة والدوم
    الكركتى : طين الجروف
    هبتروك : قبضة الذرة
    تيلان : الشربة الثالثة للنبات
    فاريق : الزرع في الجروف.
    اركج : الصبي الذي يساعد في الزراعة
    أروتي : الصبي الذي يجلس على الساقية
    والقادوس: إناء الساقية
    والقحف: قلمة فخارية من زير وخلافو
    الكبيق: القلة؟
    الحنقوق: هو المقشاشة..
    الكادق: ماعون تخمير عجين الكسرة
    ____________________________
    اللغة النوبية
    والنطع: يوضع على حفرة الدخان
    حفرة الدخان مستوردة ولم اجد ما يضاهيها
    والتبروقة: هى التبروقة للصلاة
    نبد Nibid
    الدحلوب: عبارة عن حوض لسقاية البهائم وزى نص الزير الكبير
    كاوي kaweh
    الكشق أو الكشيق: هو باقي البلح "المكرن / المتبقي " بين جريد التمرة
    بعد الحش وعادة يكون في "الأشميق"
    كشي Kushi العويش
    كشي Kushaeh يطلق على الفول الاخضر قبل النضح وايضا اللوبيا الخضراء
    أما "الشرو: فهو جيب الحيطة "أو فتحة في الدراية / حيطة مبينة مخصوص
    أمام الباب عشان يقفل فيها الباب"" البيدخل فيهو قفل الباب
    شرو shuru ايضا كلمة نوبية
    القرقريبة: لسحب العجين فى الدوكة ( عواسة الكسرة )
    قرقريبة بدون الف ولام
    الكركعوب : حصى المنقة والدوم
    كودي kodae
    الكركتى : طين الجروف
    كوركوتي Korkotti غير مربوطة بطين الجروف وانما الدراب دراب بعد حراثة الارض
    هبتروك : قبضة الذرة
    قبدة Gabda
    تيلان : الشربة الثالثة للنبات
    تالي :talae الروية الثانية
    فاريق : الزرع في الجروف.
    فرري : Farreh ومنها جاءت تسمية منطقتنا فريق المحس
    اركج : الصبي الذي يساعد في الزراعة
    سمد samed
    أروتي : الصبي الذي يجلس على الساقية
    اورتي ِAwratti الصبي الذي يجلس على الساقية واحيانا تنطق Arwatti بتقديم الراء على الواو وفي كلا الجالتين المعني واحد واستعمالاتنا للكلمة الاولى.
    والقادوس: إناء الساقية
    فيشيه Faysheh
    والقحف: قلمة فخارية من زير وخلافو
    الكبيق: القلة؟
    كوبي : Koobae
    الحنقوق: هو المقشاشة..

    توير : toyir وغالبا ما تصنع من جريد الصبيط بعد حش البلح
    الكادق: ماعون تخمير عجين الكسرة
    المعلاق: هو شماعة أواني من السعف او الحبال تربط بالسقف لحفظ اللبن والروب
    الرقراق: هو ضوء الشمس عبر النافذ عبر الضل
    القاعون :هو الشمام
    شبردق : هو حاجز لحماية الزراعة من الحيوانات
    فوسيب :هو القصب فى مرحلة نمو معينه يكون قايم دقاق فوسيب
    عشكوب : هو النبات مليان غبار معشكب
    الدنوسه : هي السليقه او اي إدام به كمية من الدهن يرش به كسرة كانت او رغيف.. وفي بعض الاحيان مويه وملح وبصل ويضاف اليها سمن او زيت.
    الخرقي: هي قطعة القماش الباليه المهترئة
    اللس : هو حبل متين يضفر ولا يفتل يوضع على حلقة الساقيه وتثبت به القواديس الناقله للمياه والتي يحملها الالس لقاع المتره ثم يرفعها بحكم دوران الحلقه التي تدور بفعل سحب الثيران للتوريق الذي يمثل مركز الحلقه.
    الدنفريس: هو بقايا طعام الدنوسه او السليقه او يقايا اي طعام به رائحة اللحمه والدهن
    البوص : ( نبات العشر يستخدم سيقانه بعد تجويفها بديلا عن الأنابيب الزجاجية في تقطير المواد الكيمائية ومنها عرق التمر .
    دايح: يعنى كان هائما او يجري وراء شئ لا طائله منه ما فيه فايده حايم ساكت.
    السوسيوه: هي ما يخرج من بيضة الدجاجه ولم تميز بعد ان كانت ذكرا او انثى
    السلوكه : هى عود من السنط له راس حاد وتوجد خشبه مثبته فوق الراس الحاد بارزة بالجنب لكى يضغط عليها لغرز الراس فى الطين ثم بعد رفعها تظهر حفرة تكون الشكل المخروطى واسعة فوق وتضيق للداخل
    وداك يسلك دائما استعمال السلوكه يكون بعد ان يشرد البحر ويبدأ الجرف فى الظهور نقوم بالسلوكه وهو عمل الحفر المتناسقة فى صفوف ليرمى فيها الحب وتكربن .
    داك ينقح : والنقاحة هى عمل حفر فى الاحواض فى صفوف زى السيجه ليرمى فيها الحب وتدف
    ابان : اوان

    بابون: اوراق البصل
    بتق: للنبات اى ازدهر او طلعت اوراقه
    براز:الارض الفسيحة
    بور: ارض خلاء غير مستثمره

    تدان: نصيب صاحب الارض
    تقق: ما يملا الكفين( الهين)
    تساب: فيضان النهر- يقال البحر تساب اى الماء مرتفع
    تنقير: درب بين الزرع ويقول المغنى مابتحش قش التناقير اى هى عزيزة ولها حق وطين تحش القش منه

    جفته:ماعون خشبى كبير للاكل
    جلق:ذئب
    جرق: الثور القوى المدرب على عمل الساقية يصفون به الرجل

    الحو: الضمة على اللام اخضر يميل للسواد
    حوبه : حوجه ( دخرى الحوبه سار)
    حندق: يغرى ويقيظ و ( يكاوى)

    خب : اسرع فى المشى
    خريم : بضم الخاء ثمار شجر الحراز

    ديوف : حوضين متجاورين او صفين متجاورين من الحيضان فى الزراعة
    دهك : كسر
    الدفاق: اول مايروى من الحيضان
    الدريش: اول الثمار او الحبوب المكسورة غير المطحونة طحنا جيدا
    الدفيق: البلح الرطب وهو اول الموسم وشكل الثمار اخضر ويتساقط من النخل اى يتدفق و يسمى الهرود اى ناضج شويه يمكن اكله

    ساجور: قفل اليد ، مسجور، مسجون ( الله يفك ساجورك اى ربنا يفك كربك ويحسن حظك العاثر)
    سبيقة: بستان نخيل
    ساسوية: قطعة صغيرة من الزجاج المكسور
    سرويه اى الحدأة او الصقر
    سنسنة : البصلة وقد تكون سنسنة كسرة اى طرقة كسرة
    سندقيقة: ترس فى الساقية
    سبروق : ملاح اخضر من ورق البامية
    ساسق: اكثر التردد سوى الدرب ساسيقه
    سرب: مرض يصيب الضلع يكثر عند الاطفال
    سلوب: ملابس المتوفى تلبسها النساء فى المآتم
    شايه: قميص_ درع خفيف من القطن، علامه
    شيش: هدوء بشيش بهدوء ، شيشك، اهدأ
    الشماره: مايستر العورة من الملابس
    شخلوب: فرع به عدة ثمار شربوقه:

    صنب: صنم اسم مدينة مروى قال الشاعر ديرادوق سجنك ياصنب ودير أنط الحوش دردلب
    الصهيب: الناموس الحشرات التى تظهر عند شق التمر قد يكون النمتى
    صهب: تاه، صنهب ذهب المعدن
    صد : رجع
    ضهل : اتعب
    طلاشة : طيش وملطش

    طايوق: نخاع او مخ ويستخدم فى مسح الصاج او الدوكة بالبزديق وهو قطعة قماش لتسهل عواسة الكسرة او الفطير او القراصة
    طلطميس: مختلط رجل طلطميس اى لايفم
    طنطن: برطم تحدث بالفاظ غير مفهومة
    عاول : تم عليه العام (عمنول) اى العام الاول او الماضى
    العوق: الجيش والحرب
    عرز: انتزع
    عبلانج: قرد
    عنبجه: طرور نوع خفيف جدا من الخشب يصنع منه الطوف من لحاء النخل
    رجل طرور اى رجل فارغ
    عنسيت: فرس البحر
    عشكوب : مرض جريد النخل عشكب معناها افسد معشكب تعبان وضعيف
    غايس: ضعيف، بعيد
    غبين: ضعيف الراى

    فكانا : خشبة تملا الفراغ بين الثوريق والعطفة
    فرهد: ازدهر الفرهيد النبات المخضر اليانع
    فوسيب : النبات عند خروجه من الارض
    قليل : قلق
    قارح: حصان
    اقروب: مشى راجلا
    قاريق : الزرع فى الجروف
    قمد : ضرب بمجع يده
    القراع: القائم بالرى فى الساقية او الارض الزراعية
    يقاقى: يضحك ضحكا متواصلا
    القاعون : فاكهة الشمام

    كجر: وتد قيد مكجر قصير نموه غير جيد فى الطول
    كرنه : ميدان الحرب او المحاص
    كرس: هدأ
    كرى : أستأجر
    كازى: عاند عاكس عادى
    كاب : ملجأ: يا كاب الضعيف البتلحق الضائق
    كرق : زرب او احاط الكرقه بكسر الراء هى الراكوبة
    كمق: الحق الموروث
    كرف: شم
    كدرباس: نبات الجبين
    كروبه : قرعة كبيره تحمل فيها الاشياء
    كشالى : معدمين فقراء
    كران: حبل من الجريد يثبت اجزاء العطفة فى الساقية
    كدمبس: مكان رمى الاوساخ الكوشة
    كادان : تنظيف الجدول من الاعشاب

    لا: ينطقون بمعنى الى ( لا تحت لافوق لا مروى الى مروى)
    لك: بضم اللام اى طين لزج
    لكك: غير سوى مختلط
    لهاق: كثير الكلام من لهاء لثة وتسمى المراة لهاقة
    لهو: سيرة - لهوك سيرتك

    مرس: حبل
    مقق : شراب مالح
    مدرمس : يمشى باليل صامتا
    متيق : تهذيب القصب
    مرن: الحد الفاصل بين ساقيتين او قطعتين راعيتين

    النونى: ( الاجرة ) اجرة المركب
    تقيله: خصله
    انجم: ارتاح انجم فوق عظامه
    نشد: سأل من السؤال نشد عنك سال عنك
    انجيته : ان جئت للحق هل كلامك صحيح هل ماعملته صحيح وبمعنى سؤال للشخص للتاكيد عليه بالحق والصواب
    نتح: شرب تجرع بمعنى شرب بلهفة عب الماء
    نجيهة : ذم نبيشه
    نجامه: قطع الحشائش
    انبهم: ارتج عليه واحتار واندهش

    همير : عجوز فانية
    هوبا : بضم الضادارض الجزيرة
    هنبروك: قصبة الذره
    هديش : تفالة قصب السكر بعد ان يمصها الانسان
    هضلم النبات : ذبل عكس فرهد ، ارتخت اوراقه
    هبر : سافر مسرعا الرجل هبار كثير السفر ولو

    وكا : حبل صغير يربط به فم القربه
    واسوق: اله خشبية لتسوية الارض
    وضيب: شعر ام وضيب للمراة الجميلة لكثرة شعرها
    واقوف: الحر الشديد
    يويا:هى الام
    سئ: عند المدح يايمه سئ
    سئ فوقك قد تستخدم للتهكم اذا عملت شيئ مخالف للذوق والتقاليد
    مادلا: للاستحسان كقولهم مادلا الولد الفالح اى بمعنى مرحى ويقصد بها الثناء
    نان: بمعنى لكن
    دوب: بمعنى طوبى واحيانا دوبه
    ووب: بمعنى الويل تقال عند وقوع المصيبة
    واشرى : حسرى
    واشريرى : ابدا الحزن والاسف او المحبة والعطف للصغار
    دب: بضم الدال سب دب دبيتك بالله كلمات سباب او لعن
    كدى: بفتح الكاف كلمة استحسان وتستعملها النساء اكثر ويقولون كدى كدى او كدى سى مثال كدى سى فوق المقدره

    مفردات الباب:
    -الكبد: اسم للباب
    -الكشر: مفتاح الباب وهو من الخشب
    -الكلبه : من الخشب وهى الكيلون القفل
    القاطوع : المخزن
    فطن البيت: داخل البيت
    دونكا: المطبخ
    المى: الماء
    التقنت : طرف الحوض الزراعى
    السرف: هو عندما تحفر حفرة بسيطة سطحية فى الرمال المتاخمة للنيل ينبع الماء ويكنى الشخص الكريم بالسرف
    ضمى: للتاكيد ( ضمى ما عملت كذا)
    حردان : زعلان
    كوسو : ابحث عنه
    الجنابية :الجدول الضكر: الجدول الرئيسي
    اللبقة : فتحة الماء فى الجدول عند فتحها يتدفق الماء فى الجدول الاصغر
    المريق : الذره
    المرق: وهو العود الكبير الذى يتوسط الغرفة وتستند عليه بقية مكونات العرش وهى الفلق والجريد
    الشعبه: وهى عود من شعبتين فى الاعلى ليسند المرق وتكون فى وسط الغرفة
    الفلق او مفردا الفلقة وهى قطع خشب من ساق النخيل يتم قطعها بصورة جميلة وتوضع فى سقف البيت مستندة على المرق وكل فلقتين تتلاقى مع بعضها من كل جهة

    السعف : اى بواقى جريد النخيل
    الكرر: قطع ساق النخيل الناشفة(الفلق الصغيرة)
    العمرة : طبق الكسرة
    دنوسه : هي السليقه او اي إدام به كمية من الدهن يرش به كسرة كانت او رغيف.. وفي بعض الاحيان مويه وملح وبصل ويضاف اليها سمن او زيت.
    الدنفريس: هو بقايا طعام الدنوسه او السليقه او يقايا اي طعام به رائحة اللحمه والدهن.
    لأدق :وقت الغيار بين نوبتى الساقية
    جرق: الثور القوى المدرب على عمل الساقية يصفون به الرجل
    الحو: الضمة على اللام اخضر يميل للسواد
    حوبه : حوجه ( دخرى الحوبه سار)
    حندق: يغرى ويقيظ و ( يكاوى)
    خب : اسرع فى المشى
    خريم : بضم الخاء ثمار شجر الحراز
    ديوف : حوضين متجاورين او صفين متجاورين من الحيضان فى الزراعة
    دهك : كسر
    دبس : الورم فى الجسم خاصة الارجل
    دم : الرائب: مرض السل لان بصاق المريض يكون ابيض مخلوط بالدم
    دلاح : نوع من النخيل املس الساق
    برجب: عود يسند به الشجرة

    رورى: صوت البكاء او الاستغاثة يقولون ضرب الرورى اى صاح
    رميس : مكسور محطم
    رماضه: الرمضاء اى الرمل الحار من وهج الشمس
    رقراق: الضوء الذى ينفذ بين ورق الشجر او السقف( لقاديبنا المبردحة مافيها رقريق )
    رغالة: الرشوه وتسمى البرطيل
    رف: ارتعش ومعناها المعنوى تشابى (فلان للضلال رف)
    ريوق: الافطار – فكة الريق وكان الكبار حريصين على اكل خبز او كسرة او قرقوش مع شاى الصباح
    رتق: حبل له عراوى كاجنزير
    اركج: الصبى االذى يساعد المزارع فى الساقية
    تربال :العامل الذى يساعد المزارع فى الزراعة ويعطى مبلغ نظير ذلك
    ربوب: غير صافى غير اصيل مختلط
    زمك: الغضب الشديد والانفعال السريع ويسمون به الانسان زامك اى الرجل الحار سريع الغضب
    زعب: تتدافع
    زمق: غضب
    يزوزى: يتمايل يتخبط على غير هدى . مزاز يمشى بغير هدف
    عمبلوك: العتود
    مراح: زريبة المواشى

    الكركار: دهن من ودك او شحم الغنم ويتم تعطيره بالقرنفل و الصندل والسرتية والمجموع يتم استخدامه كريم للنساء لتنعيم الجسم وحفظه لامعا
    العميوقه: نبات برى ينمو فى الارض الزراعية
    حلفى : نبات برى ينمو فى الارض الزراعية ويخربها وتصعب محاربته الا بجهد شديد
    الكبيق: الجرة الصغيرة لحفظ الماء وتبريده

    انواع البلح: قنديلى وبركاوى وتمود وكلم ومشرقى والمدينى و كروش
    الفنيار: الفانوس
    ورتاب: سيقان الذرة الناشفة تحفظ بعد الحصاد كغذاء للمواشى والحمير
    يتبرد: يستحم والبرود هو غسيل الموتى
    ينهم: يعزم
    الزبل : روث البهايم
    الوتد: مسمار كبير يدق فى الارض ويثبت لربط المواشى
    البزديك: قطعة قماش لمسح الصاج او الدوكه لتسهيل عملية العواسة الكسرة والقراصة والفطير
    والقرقريبة: لمسح طرقات الكسرة
    البوش : مناسبة الفرح
    العمرة : طبق الكسرة
    المرابنات : ثلاث شعب من العيدان للسعن
    كنش: قطعة خشبية على شكل هلال وهو يستخدم عادة لعمل العصيدة.
    كنتوش : هو حلة اللبن
    قنانة : هي طبقة من حليب محروق في حلة اللبن
    صارقيل : دودة صغيرة تعيش في الطين تشبه الثعبان
    بديقة : لاصتياد التماسيح
    كونية: دى فى البحر زى لفه كدا
    انداية: محل تعاطى الخمورى والمعروفة بالمريسة والبغو
    غباشة : هي اللبن الرئب بعد عملية فصل الزبدة واخراجها .. فما تبقى يسمى غباشة
    الشملة: عبارة عن غطاء مثل البطانية وعادة ما يكون من الصوف تغطي به المرأة جسدها أثناء عملية الدخان
    ساسوية : القزاز المكسر
    حنقوقة : شريحة من عرجون النخل الناشف
    قفوزه : تلقيح انثي النخيل
    استبالة :المستشفى
    ركوة: أبريق من الطين
    منقول
                  

07-30-2020, 07:46 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: osama elkhawad)

    تحياتي خواض


    مداخلة شحمانه خالص...

    لكن فيها بعض الكلمات النوبية اعتقد..
    محتاجين لي ناس رطانه للتفسير :)

    انت عارف يا خواض ..اذا كان في اتنين شوايقة قاعدين
    يتونسوا مع بعض ..وكان ثالثهم غير شايقي..ح يكون محتاج
    لمترجم:)



                  

07-30-2020, 08:18 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    يتم تجهيز "جلابية" صلاة العيد من المساء..ويكون "المركوب" قد تم تلميعه
    تبدأ بالممعايدة على اهل بيتك...وتشرب شاي لبن مقنن ممع "القرقوش" (وهو بسكويت "مدغلب" يمتص كمية كبيرة من الشاي حين يتغلغل عمميقأ في الكوب..لذلك "كفتيرة" الشاي يجب ان تكون كبيرة و ممتلئة ..
    بعد الانتهاء من الشاي ثم الاستحمام ولبس الجلابية والمركوب..تخرج من البيت وتلقي التهاني على الاهل والجيران قبل الذهاب الى المسجد..
    لتتوجه بعدها الى المسجد...تكمل الصلاة وتخرج لتبادل التهاني مع الكل..ثم ترجع نحو المنزل..وتلبس اللبس الممنناسب للذبيحة..في الغالب "سروال وعراقي" ..اما المتمدنون فيلبسون "بنطلون رياضي مع تي شيرت"..
    تتوجه نحو "المراح" مع "جردل" ملئ بالماء..تضعه امام الخروف ليرشف اخر رشفاته في هذه الدنيا...تعطيه بضعآ من الدقائق..وتبدأ في "حل او فك" الوثاق "التميمة"...وتسحبه لمكان الذبح..
    تتهي عملية الذلح والتقطيع...وتبدأ رائحة الشواء تعم الارجاء...وانت تدخل وتخرج
    محاولأ انن تكون اول منن يأتي بشوائه لتنال المزيد من الاجر والثواب...
    يتجمع الرجال في احد "الصوالينط او تحت ظل شجرات ظليلات..وتبدأ "الصواني"
    بالتوافد...صحن شية وصحن لحم "منجض" على الصاج وصحن "مرارة"..وصحن
    كبير من الشطة و "البصل"..
    تتجمع الصواني في مكانن واحد..ويتمم البدء ب صينية الاكبر عمرآ ان كان من المسرعين في "طهي" ذبيحته...تنتهي اولى الصواني وتسحب الاخرى ثم الاخرى
    حتى يبلغ الشبع مبلغآ من الكل...ليعود الشباب الى المنازل ويحضر كل واحد فيهم "جك" او "جردل" من الشربوت البارد...
    وهنا لازم تكون حريف..لا تشرب كمية كبيرة من الشربوت بعد الفصل الاول..
    تشرب قليلأ...لافساح المجال للمزيد من اللحم...وهكذا حتى تبدأ الجولة الثانية
    من بقية الصواني...فترجع الصواني الى المنازل خاولة الا من بعض العظام
    يتبع ذلك كوب من الشاي الساده...ثم نومة عميقة..
    تصحو من الغفوة او النوم على صوت احدهم يبارك ويهنئ بالعيد..يعقب ذلك
    دعوة للعب الورق "الكوشتينه"...ليتجمع الكل حول بعضهم البعض..
    وتبدأ بعد فترة الاحاديث والونسات التي لا تنتهي..حتى يحينن موعد صلاة العصر
    والكل يبلغ من الشبع مبلغآ..
    تتواصل الاحاديث حتى تحين صلاة المغرب...لتبدأ المعده في المناداة مرة اخرى
    والكل لازال متجممعآ فياتي احدهم ب صحن من اللحم وصحن من الشطة..لكن الكمية قليلة قياسا بعدد الناس ليذهب كل واحد وياتي بصحن وهكذا حتى تتجممع كمية كبيرة من الصحون يتم التهامها والتمتع بها ...وتستممر الاحاديث لتتحول الى سمر مسائي جميل... لا يقطعه الا صوت التثاؤب وننداء النوم..
    العيد في الريف بسيط وجميل وممتع جدا..يعتمد بقدر كبير على الصحبة التي تشاركك الفرحة به وعلى احاديثهم الشيقة.
                  

07-30-2020, 08:49 PM

علي عبدالوهاب عثمان
<aعلي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12475

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    صورة جميلة حبيبنا الشيخ سيداحمد
    في زمنا البعيد داك .. جلابية عيد الاضحى لم تكن جديدة في الغالب
    نفس جلابية عيد الفطر بعد الغسيل .. كان نادر الجديد في عيد اللحم
    كمان عندنا كان موية التمر اللهم اغفر لهم

    تحياتي تربالنا الجميل
                  

08-01-2020, 05:29 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    استاذنا الجليل علي

    تحياتي

    Quote: صورة جميلة حبيبنا الشيخ سيداحمد
    في زمنا البعيد داك .. جلابية عيد الاضحى لم تكن جديدة في الغالب
    نفس جلابية عيد الفطر بعد الغسيل .. كان نادر الجديد في عيد اللحم
    كمان عندنا كان موية التمر اللهم اغفر لهم

    تحياتي تربالنا الجميل


    هي لكن جلابية نصاح:)....يغسلوها ويكووها ليك.. ويجججهزوا الملحقات"الطاقية والشال"
    وبعد ده يسألوك اذا كننت عايز شي تاني..
    لاحظ يا استاذ اننو ممممكنن يكون عممرك لايتججاوز الثمماني او تسع سنوات..
    ومن تقوم بكل هذه التجهيزات يمكن ان يكون عممرها يفوق الثلاثين..
    تقومم بكل ذلك وبممهاممها في البيت بحب صادق ودون تكلف..
    ومنن شاكلة هذه الممعامملات بين الاهل فيما بينهم نشأت المحبة بين الرجل والممرأة
    في ديار الشايقية..فمع كل هذا التعب في محاولة توفير اقصى درجات الراحة لجنس الرجل
    ننشأ نوع متفرد ممنن العاطفة...ترججمها الترابلة عبر اشعارهم لججننسننا الألطف والأجمل..
    لذا ظلت المرأة في ديار الشايقية رممز للمحبة والجمال والعطاء الممتد.


    التحيايا الى نساء بلادي الكريمات ..وتحية محبة خالصة لنساؤنا في الشمال.
















                  

08-01-2020, 07:28 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52545

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    الكوز الشيخ سيد أحمد

    كده تعال ورينا قصة البظر دي شنو وكيف أنت بتمصوا ؟

                  

08-01-2020, 08:24 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Deng)

    يا اب جضوم
    مفتكر انني خجلان من التعليق ده ولا شنو..
    اما انك بيض فعلآ..

    انا قلت ليك انت امصص ب ...ر اللات....

    وبعد ان تنتهي عليك بالتوجه كمان لتمصص ب ... ر العزى وهبل..

    وان استطعت يمكنك المرور على ود و سواع ويغوث ....

    فأمصص من استطعت منهم..وتنفس قليلا عشان ما تتخنق خخخخخخخخ

    شوف انا ح اديك حصة في تاريخ الاديان..لكن الان ح اركز
    معاك على زمن الجاهلية..


    الفورة عشرة الف....اركز يا "ككو" خخخخخخخخ
                  

08-01-2020, 09:29 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52545

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    الكوز الشيخ سيد أحمد

    كده تعال ورينا قصة البظر دي شنو وكيف أنت بتمصوا ؟
                  

08-02-2020, 01:02 AM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Deng)










    ودالزومة ....



                  

08-02-2020, 06:17 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52545

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)

    الكوز الشيخ سيد أحمد

    كده تعال ورينا قصة البظر دي شنو وكيف أنت بتمصوا ؟

                  

08-03-2020, 02:07 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: Deng)

    حبيبنا خواض

    تحياتي

    Quote: عموما لاتنسى أن تعلق لنا حين تتاح لك الفرصة على النقاش الكبير الذي دار في هذا المنبر عن علاقة إيقاع الشايقية بالموسيقى اليونانية؟؟؟

    ومن أين أتى إيقاع الدليب؟؟؟


    من اين اتى ايقاع الدليب ؟؟
    سؤال كبير يا خواض...
    لكن استطيع القول ان الايقاع هناك متعدد من خلال الحياة اليومية..
    بمعنى ان كل منحى من مناحي الحياة المعيشية تكاد تلمح فيه ملمح من
    الايقاع..
    صوت وقع "الطزرية" على الارض بايقاع متوازن يجعلك تواصل عملك بايقاع
    معين حتى تستطيع ان تنجز اكبر قدر ممكن من العمل.
    ايقاع صوت وقع حوافر "الحمير" على الطرقات ..
    ايقاع صوت "المخلاية" المربوطة بسرج الحمار وهي تتحرك جيئة وذهابآ..
    ايقاع صوت "المفراكة بين ايادي النساء(خصوصآ اذا كانت تلبس خاتم في يدها).
    ايقاع صوت "خرير المياه" من الحفاير نحو الجداول التي تسقي الارض.
    ايقاع صوت "النوبة" في ليايلي الختمية وتجمعاتهم الصوفية.
    ايقاع الطبلة مع الطمبور "هو الخلاصة" لكل تلك الايقاعات ...
    اما اغاني الطمبور فقد تطورت منذ ايام "بنده" وهو احد المغنيين القدماء
    لأغنية الشايقية..مرورآ بالنعام ادم "الملك" وصولآ الى "محمد النصري".

    هناك مقولة يا خواض تقال في مابيننا نحن الشايقية...حين يكون النقاش حول اغنية الطمبور
    قديمها وحديثها..
    يقول لك الجيل العتيق :) (الجيل العتيق ديل ناس "عادل امين ") :)..حين تسألهم عن اغنية
    اول سؤال يسألوه لك هو "اها الغنا ده قبل البحر ولا بعد البحر " :):):)
    والمقصد هو انكم يا جيل الشباب الجديد هل عندكم مطربين طمبور كما كان عند جيلنا من قبل
    "البحر" والبحر مقصود به فيضان النيل عام 1988 ..ةاكاد اتفق الى حدما مع هذا السؤالزز
    فلا زالت اغنيات صديق احمد ..محمد جبارة..النعام ادم..محمد كرم الله مسموعة ومطلوبة
    ولازالت كلماتها تطرب "من به صمم" كما قال المتنبي ..


    نموذج للاغاني التي صاحبت فيضان النيل..اشبه بالمناحة والبكاء على الاطلال.
    عبدالمنعم عبدالفارس:






    اتمنى ان يمر علينا هنا احمد ياسين او الموضلي او لؤي شمت ليكتب لنا بصورة علمية مع صبغة تاريخية
    عن ايقاع الدليب.

    احتراماتي.




                  

08-24-2020, 02:23 PM

الشيخ سيد أحمد
<aالشيخ سيد أحمد
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 2664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: andquot;الترابلةandquot;.. الحياة في ديار andquot;الش (Re: الشيخ سيد أحمد)



    من الاوقات الجميلة في تلك الديار هو وقت الأصيل عند الجروف.. مساحة من الرمال فضية اللون تفصل ما بين الجروف والنيل..
    .تتخلل تلك الاجواء روائح العشب الليمون والمانجو وتمتمع لصوت "جريد" النخيل وهو يتمايل في دلال عجيب وصوت "القمري" يدعو فراخه للعودة الى أعشاشها
    مع صوت مياه "الحفير" وهي تحاول تجنب انحسارها فتحاول عبثآ بث الحياة في تيارها الذي خبأ منتظرآ من يعيد له الحياة في صبح يعقب ذلك الاصيل.
    حين تتأمل في تلك الرمال والنيل وهو يواصل جريانه دون كلل او تعب يبرز من هناك قرص الشمس وقد تلون بلون يخطف من صفار البرتقال "كما قال مصطفى سند" مع صبغة حمراء
    وهو يبدأ في رحلته نحو المغيب في مشهد اشبه بالوداع ..كل تلك المشاهد والصور والاصوات تمثل لوحة من أروع مايكون لتلك الديار القريبة الى النفس.



                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de