♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْجَزِيْرَةِ.. برْسِل للمسافر أشْواقي الكَتيرَة £

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-24-2024, 04:56 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف للعام 2020-2023م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-21-2020, 07:15 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)

    Quote:

    هنيئاً ليك يا ود الأصيل .... إستمتع لينا معاك ...

    (من أرض المحنة) أسمعها من محمد مسكين ... سيبك من المقلّدين.

    .

    * مين أبو العزايم ياخي و الله شقة غريبة و الشوق كميات عديل كدا
    يهنيك ربي بكول الفي مراداتك. طبعن عارفك ما بتحب اللت و العجن
    و الثرثرة فيالكلام "بتاع حبيبي أمسك لي و أنا بكطع ليك" لكن الليلة
    وغلين تكون دي المطفشاك مني زمن لميت فيك و حأمتع نفسي معاك
    بالدهشة ،و لو لمجرد إطالة الوقفة معاك على غرار " هِيَ عَصَايَ
    أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ"

    (66)
    صدقني، يا صاحب السجن، أنني الأشد توقاً اشتياقاً
    و لهفةً للقياك و وجلاً لمعانقتگ سالماً غانماً.و متى عدت
    ستجدني إن شاء الله على العهد راكزاًو لن أعصي لگ أمراً ،
    و لن أترگ لك أثراً بعد عينٍ..وسوف لن أقبل لك عذراً.

    [} و أما عنفوان الحنينُ إلى أنثى حقيقيةٍ أو مجازية لعدن النيل
    الأزرق( مدني) مثل كوبا الجزيرة تلك التي أحببتُ(ليوسف بشارة)،
    فيعد تلبيةً لنداء واجب من دواخلي. لتلقي برأسك مهملةً بين ركبتيها
    لتصغي مليا إلى لغة الجسد منقطعاً عن أوصاله في محراب الحنين.فلكأنما
    خلقتْ حواؤك لتوها،و لتوها ولدتَك أنت بدون ذگرى و بدون ميلاد .و لم
    يكنثمةَ داعٍ لأن يسأل أحدٌ منكما صاحبه (ا) عن مدلولاسمه(ا)، من فرط
    ما ثملتما و بات مجهولكماالشهي عاكفاً على تأجيج مغبة الافتتان .

    [} و بعد تتبعلها و تتبعلك مثلما كانت(هندٌ مُهْرةً عربية قد تبعلها بَغْلٌ) ؛
    ثم بعدأن تتعبأ منگ و تعب أنت منها و تشرب منرحيقها كشراب مودع ،
    يناديك كما يناديها منادٍ من خلف أسوار(مدنٍ بعيدة تنوم و تصحى على
    مخدات الطرب) ؛فتحنّ هي إلى ذاتها؛ مثلما تعود أنت الآخر لصواب
    رشدگ،و يعاود حنينك إلى ذاتگ؛ فيُنصتُ گلاگما لطارقٍ خلف
    طبل أذنه الوسطى، بترانيم سمفونيته أخرىغير مفضلة؛ لأنه ما
    ملأ ابن آدم بطنهمما يشتهيه إلا صار من أبغض الحلالل
    إلى نفسه الأمارة عادة بكل سوء.S

    [} فَلِمَ لا يكون الحنين دوماً إلى الذاتهو الطريقة المُثلى
    التي عادة ما يتمَّ بها (حشر)المزلاج في أحشاء خابور القفل،
    منذ خلق أبونا آدم و أمنا حواء؟! و هي نفسها تقريباًالتي يلج بها
    الجمل ليندسَّ في سم الخياط،و يخرجَ سهم الأمل خائباً ثم
    ينقلب علىعقبيه بخفي حنين من حضرة الغياب.

    أخوگ/ ود الأصيل ،،،
                  

12-21-2020, 07:48 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (67)
    [} فالحنين يا صديقي ، كاذبٌ ماهر،يكذب و لا يفتر من
    الكذب على نفسه لأنه يفضل يكذب و يتحرى الكذب على
    نفسه بكل صدقٍ ، فكذب الحنين مهنةٌ و ليست خسيسةً.

    [} و الحنين كذك شاعرٌ مجنون يتبعه الغاوون و محبطٌ
    يعيد كتابة القصيدة الواحدة لمئات المرات؛ ذلك لكونه گهلٌ
    مزهمر و فاقد الذاكرة بينما لا يزال طفلاً معجزةً يحبو لأنه
    نسي حركة الزمان و تحاشي مغبة النظر في المرآة.

    [} Yذن ، الحنين هو التزوير البريء للوثائق الثبوتية لحماية
    مرجعية المنافي من الصدأ . و هو الكِلس الضروري
    لتحنيط و تلميع طلاء النفوس كما البيوت المهجورة. ولكن يُلاحظ
    أن أحدا لا يحنُّ إلى وجعٍ أو هلع ٍأو جنازةٍ أو جائحة ألمت به مثل كرون
    و التي نحن عاجزون الآن عن الأمساك بخيط شفرتها. لكون الحنين هو
    طبيب استشاري لأسرتنا الدولية في جراحة تجميل الذاكرة بروائع ما
    احتجب عنها من المشهد؛ تمامن كشأن نجارٍ فاشلٍ راح يرمم بابه
    المخلَّع حينما رآه يتهاوى دون أن يرتطم بأرض الوقاع .

    [} و الحنين هو لعنةً قَصَاَصِ المنافي من مرتاديها،
    في ظل استحياء المنفيّين في الأرض من إبداء إعجابهم
    باي شيءٍ ما ف مهما كان رائعاً و ممتعاً في بلاد المنافي .
    حيث تظل تندب حظك و تقول يا ليتني لو كنت هناك
    لو كنت هناك لكانت ضحكتي أعلى و كلامي أوضح .
    فالحنين هو توق لهو الحديث المباح إلى حيز لأول حُنجُرة
    انطلق منها و أول لسانٍ نطق به حتى لوكانت غامضاً
    باين العُجمةو غريباً عن محيط سامعيه .

    [} إذن ، هو ظمأ شهرزاد للبوح المباح في حضرة شهريارعن سيرة
    شاهبندر التجار ؛ گحنينالسراب إلى سراب ماءٍ بقيعةٍ يلمع في عتمة
    سرادق الأسطورة، و هو أشبه بانقلاب التشبيه على المشب ، و انفلات
    الطلقةعلى عرةٍ من فوهتها.بل هو تمويهٌ لمرارة الواقع برونق الصورة ،
    و بنعومة يدي الحنين الحريريتين يكون ترويضاً لطول المسافة.
                  

12-21-2020, 09:12 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (68)
    ,[} و للحنين مناخٌ مفضلٌ و فصلٌ مدللٌ هو حلول بشائر
    الربيع بعد ذهاب الشتاء :حينما يولد من رحم قطرات الندى
    الأولى على حطام ورقة توت يابسة ، فيرسل زفرات استغاثةٍ
    أنثوية الغنج، عطشى إلى بلل صداها، و ذك وعدٌ بزفاف كوني
    تزفه رائحة الدعاش بهطل رذاذ المطر. وعد بانفتاح
    المغلق بمصراعيه على غموض كنه و حقيقة الجوهر،
    وحلول المطلق في ماهيّاتٍ لا تعرف (الأنا و أنتَ).

    [} هي رائحة دعاش المطر: كم من سنديانة هناك
    تشرئب فاردةً ذراعيها لسندبادٍ بحريٍّ هو أنتَ تركضان اثنيكما
    فقط تحت المطر ، بلا مظلة و بلا قبعة، سعيدين بفضيحة
    شريفةٍ بجلائلَ، سعيدين بتجردكما في حالة عُري نصف كم .
    تركضان و لا تعرفان إلى أين ، متحرّرين من الغاية گما من
    الوسيلة.. فالحنينُ هدفهُ إحدى فرضيتين لا ثالثة لهما:
    فإما أن يكون على عواهنه هكذا، أو لا يكون

    [} تلهثان معاً من لوثة تعبٍ لذيذٍ السبب، و تندسَّان
    في جوف كوخٍ أضيق من سم الخياط بعيداً فلا يتسع إلا
    لروحٍ واحدة في جسدين .كصومعة راهبٍ منقطع للتنسك
    و العبادة. فتلتصق بك و تلتصق بها حتى تمتزج دماؤكما
    الحارة فتصيران اثنين في واحد (نظام عرض خاص) في أرفف
    إحدى المولات. و تعتصران كجمرتَيْ بخور في حضن مسرجة ،
    لدرجة
    أنكما لاتُدْرِكان تمامن، أي قلبيكما ذاك الذي ( ينتح)
    نابضاً بينگما بأگسير الحياة ، و لاتحتاج الشهوة إلى
    ذريعة المطر الذي أدخلكما إلى مخدع السنديانة
    و انصرف. إذن الحنين هو اختلاط النار بالماء.

    [} و للحنين حُمَى إذا شعرَ بها أحد نصفين
    ضماهم غرام ، تداعت له أوصال نصفه الحلو الآخر
    البعيد بالسهر و حمى الضنك . ففي كل شتاء يوجعني فرح
    خير غائبٍ يُنتظر ، و تمشي معاي تحت زخات المطر كواحدٍ
    في اثنين :أنا ونصفي و من كُنْتَهفي خضمِّ صقيع شتاء أخر.
    و يجيـني معــــــــــــــــــــاك زمن .. أمتــتتتتتتع نفســـــــــــــــــي بالدهشـــــــــة
    طبول بتدق وساحات لي فرح نور وجمل للحزن ممشي
    و تمشي معايا.. خطانا الالفة و الوحشة
    و تمشي معايــــــــــــــا وتروحـــــــــــــي
    و تمشي وســـــــــــــــــط روحـــــــــــــــــي
    ولا البلقــــــــــــــــــاهو بعرفنــــــــــــــــــــي
    ولا بعرف معاك روحي
    و ما بنتي
    ولا التذكار ولا كنتي
    • و تتفتت نفسي إلى بخــــــــــــــــــــــــــارٍ و أهذئ بكلامٍ
    غير مفهوم لوجود خرمٍ قديمٍ بقرص ذاكرتي المفقودة
    أصلن، حتى يعجزني عن استحضار روح أيامي الخوالي ،

    و للحنين قدرة ٌ هائلةً على إضفاء ما لم يكن على ما كان ،
    كأن تصبح الفسيلة سدرة منتهى عذاباتك ، و الجحر حجلة ،
    و كأن تبيت سعيداً في قعر زنزانة تراها كأرحب
    من حديقة متنزه عامة للتسكع بكل حرية،
    و كأن يكون العسس واقفاً بانتظارك
    غداً مدججاً في ثياب كلب حراسةٍ!!
                  

12-21-2020, 09:25 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {69}
    [} و مهما نوغل برفقٍ في و صف لواعج شوقنا وحنيننا
    لبيادر كنا هجرناها أو لنفوسٍ أحبةٍ عشقناها ثم فقدناها ولكن
    من دفناها فهو منطاد جوي ، كطائر خرافيٍّ سمندلي الإهاب
    يطير ليحلق عالياً بلا جناحين ليعود بنا القهقرى على جدران
    غـوابــرالأزمنة، كلما تلسعنا ألسنة رعشة التوجس خيفةً من
    الدجال ،شرِّغائبٍ يُنتظر، أو الساعة وهي في تلك الساع
    لعلها تكون هي الطامة الكبرى الأدهى و أمر!!

    [} بين فعل مضارع ٍحائرٌ مترددٌ، و فعل ماضٍ ناقصٍ
    و معلقٌ بقشة على شفا صيرورة دايناميكا منطق الأشياء ،
    كشأن سروبةٍ أو مخلة حمقاء أو حرازة جافاها حنبل المطر
    بوادي عبقر حتى ماتتْ واقفة خلف تلة زعتر، بساقها
    الراسخة، و تدثرت بمعطف أخضرها الزيتوني الداكن؛
    ثم أرخت سمعها المرهف إلى صوت أنات الحنين :

    [} أجل، إن للحنين صوت هو صوت هوج الرياح:
    و كلما توغلت في وحدتك ، گالنسر فوق الصخرة
    الشماء، يأخذك الحنين ليهدهدگ برفق أمومي إلى
    بلده المصنوع من بلور شفاف و قابل للگسر.

    [} فللحنين بلد و عائلة و رائحة و ذوق رفيع في تصفيف
    الأزهار البرية ؛ و له زمن منتقىً بعنايةإلهية متناهية، زمن
    أسطوري هادئ ينضج فيه التين الشوكيعلى مهل ، و ينام فيه
    الظبي بكل طمأنينة بحضن الذئب، إلىجانب الحمل الوديع ، گما
    في مخيلة الطفلٍ الوليد الذي لم يشاهدالحق في ساحة مجزرة و
    يطوف بك الحنين، كدليل جنةسياحي، في أنحاء بلاده، و يصعد
    بك إلى جبل كنتتأوي إليه و تتمرغ في النباتات البرية،
    حتى تتشرب مسام جلدك بنكهة المريمية..
                  

12-21-2020, 12:18 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    كتب النور محمد يوسف:
    اخي ود الأصيل يا عابر السبيل
    لا اجد هنا في هذه اللحظة خير معبر عني غير هذه الابيات ،
    ولي معك أخذٌ و رد في كل فقرة في مداخلتك هذه (هنا) و التي
    فتَّتَّني حتة حتة فما استطعت قياما البتة أرقص وهل في الكون
    طائر جميل مثلك بيهو الوجود مفتونمن درك المكنون اكشف
    كنوز حسنكما بين جمال وفنونللزهو تصحو عيون تهدي
    الشذى واحيانتهدي الهوى النديان للعاشق الولهان افرد
    جناحك وميل حي الربيع يا جميلخلي الشمس تسكب
    ذهب الاصيل في النيل.

    # فأنت اخي عابر ملك الكلمة والمفردة والفكرة
    وملك الطريق لك التحيةواني جد فخور بكلماتك
    وبصبرك وبقدرتك على الدخول جوة القلوب.

    --------------------------(70)--------------------------
    @ لطفاً أستاذي نور، ثم صبراً على ثرثرتي التي أخشى عليك
    أن تملهاأو تحثو في وجهي سبع حثيات إحداهن بالتراب..ليس لكوني
    مدَّاح أقع في الزول شكر بالفيهو والما فيهو، لكن ربما لكوني بطبعي لا أكاد
    أرى من الكوب سوى نصفه المترع بالوداد والفأل الحسن.. ولا أكاد أرى من
    كل ديك إلا تاج رأسهالمزركش.فكلنا كما قد يشتكي من ضير الجوع كما يفعل
    الشيء ذاته من فرط التخمة.و لست أرى هنا رسول ا لمحبةبيننا إلا كمسرجة
    من زيت زيتون على مدرجة خيرتنيرها قناديل العطاء. فلا أخالني بحاجة
    لأيةمبررات تستثيرها علامات استفهام أو تعجب إذ النفوس جنود مجندة
    و«المحبة» لازمة هي من أصل البوح المباشر.كما نغدق في
    الوصف باتجاه الهوى ونرقيه باحتمالية أنه يسهم في
    السمو بالنفس و بالتحليق "اللا مشروط بها

    # فيا أستاذي النور محمد يوسف، يا فتى الأدغال،
    كم رجوتك حتى كدت أقطع العشم ! ثم ها أنت ذا طلع لي فجأة
    متل شعاع شمش نعسانة تحت رقراق نيمة متكية..متل تقابة شعر
    دوبيت في قعدة جبنة عصرية..متل صوت طفلة وسط اللمّة منسية.
    .معاك يجيني زمن أمتع نفسي بالدهشة و طبول بتدق ..و ساحات لفرح
    نور و جمل للحزن ممشى ..و متل قبطان دافر الليل، يناطح موج بحرْ
    لجيْ و يفتش لزورق ألحاني في فجةلي مرسى..سعيد ببشرى وجودي في
    معيتك، مما يحفزني لنوغل معاً برفق عبر تراجيديا " تداعي الأشياء"..
    ……………………..
    «فالحبُّ هذا الحبُّ نَزْفُ دَمِي/ حتَّى أَمُوتَ و فَوحُه عَطِرُ /
    ما الحبُّ إِلاَّ تَوقُ أجنحةٍ/لا البعدُ يَحْجبُها و لا السُّترْ». فهل لي
    معكم بسانحةٍ لأفرغ جوفي فأبوء إليك برغبتي المعلنة في الانزواء
    قليلاً إلىدواخل تلابيب روحي؟!و قد أستدعى السفر كبساط ريح
    للهوى للاستفراد بخلوتي؟!. فقد أكون أدمنت هنا ربط شاشة ذهني
    بوفاء أخلائي.و لكنإمعاناً في وشايتي لكم بوصف حسن الصحبة
    من قبيل أن«المؤمن مرآة أخيه» .ف«يَا لفتةً حسناءَ تأخُذُنا /
    نَحْو الهَوى لاَ ينتهي السَّفرْ/ في رِحْلة الأشواقِت
    سْكُنُني/ عَينَان فيهما حورْ».».
                  

12-22-2020, 09:43 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    71)
    * المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور محمد يوسف تعالوا
    اخوتي انظروا معي تمعنوا معي ماذا قال اخي/ودا لأصيل في شأن
    مدني وأهلها، كيف رسمها بالكلمات، وكيف أضحت من بعد ذلك
    موشحة بأجمل زينة لعروس ،يقول هذا الفتى الموسوعة و الجامعة
    "اونلاين" ، يقول عنمدني الحبيبة: " مدينةٍ فضلى مستلً لها اسم على
    مسمى منعنققنينة تمدننا المقبور في رحم العراقة الأزلية،معتقٌ نفسُها
    بريحةالعرق المهتف من جباه (الغبش أبان مسوحاً موية)و مختمر لونُها
    بسمرة الأبنوس من أرخبيل حضارات غبراء نيلية..ومغسول جواها
    بنقاء زهرة القطن المفرهد ،مسقية من خلاصات العاج المنقع في
    غمامات الود الحميمية ..مغسولة بماء الطهر في محراب
    الأسلاف من عاشوا بسواعد عزم حديدية..
    يا من و شحوك فارهة بين أسراب الظباء
    و ألبسوك تاجاً من بيادر شموس العز المدارية "
    # فبالله قولوا لي اي مدينة في هذا الكون وجدت مثل هذا
    العشقالدراويشي الذائب حتى الاندماج المنغمس حتى اخمص
    القدمينفي تاريخها في اهلها في حبها مع ولهٍ جارف يكنس ما
    ران من فعلهذا الزمان ، يجليها من غبر هجر البنين وينسيها
    جور وتنكر الاقربين.مدني لقد انجبتِ ما يكفينا لو أكتفيتِ
    به عابر سبيل ما أسخاك و ما أبدعك .


    ----------------(71)---------------------
    * أستاذي نور بعبارات ثنائك العاطر لشخصي الفقير و أنا لم أفعل شيئاً
    سوى واجبي بأن سرحت و همت بعيداً في عشق مسقط رأسي و مقطع حبل
    سرتي فيما يشبه عزلة راهب في صومعته و انغماسة درويش في بواطن أمره.
    و مجنون يرمي ليلاه بـسهام عشقه العذري الذي«قد» لا يصيب منها أي مقتلٍ فلا
    ينجب أطفالاً و لو خدجاً..ثم إن "قد" هذه قد لا تنفي الجزم بأن عشق الوطن زائر
    حتمي لكل ذي كبد رطب. لعل ما نقوم به تجاه تلك البقعة التي أحببنا ، و هي قد لا
    كونها كقردٍ في عين أمو غزالة أو أبو الدنان الفي نظر أمو طيارة مروحية مسيرة
    فلتتذكِّر معي كل ما اعتصناه في بعدنا منسِيَر العاشقينوما تفتقتناعنهمن البديهيات
    كعدم القدرة على صد اكتساح الهوى. أو تشغيل حس الانتباهلعدم أخذ هذه النفس
    الآمنة المطمئنة على حين غرة. و هذا عمق لايترجِم الشعور بالعجزأمامه
    إلا من استعَمل هكذا عتاد قبلأن يعرف أنها أسلحة غير مُجدية
    و أن زئبقية الهوى أعظم من أن يُمكننا التملص منها.
                  

12-22-2020, 09:55 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (72)
    و لربما جاز لنا الذهاب لنسبر أناطومية حالة
    الوله من صبابة الهوى يتخبط مسً منها كلاً لمسقط أخمص
    قدميه في أي واد و لو كان غير ذي زرع ، لعلنا نفرز خردتها
    بأنها تستحوذ على كُّليتنا و التي نستعيض عنها هنا بوخز «الضمير»
    تماشياً مع معنويته السامية و لا محدودية مغاصاته أو تفشيه كما هو فعل
    الاستفحال الذي يمارسه الهوى في نفس كل عاشق على قياس السم المدسوس
    في دسامة العسل. وحيث إنه بهكذا تغلغل يدوننا من جهة في خانة العشق كمجانين
    ليلي و هم كثرٌ. ومن أخرى يزيد فيروس الهوى اطمئناناً بأن النفس المقتحَمة هي
    في اضطراد دائمعلى مستوى الالتحام و قبولها بالجسم الغريب والمدعو بالحب
    والذي يجري من كل محب مجرى الدم في العروق. و كاستراحة محارب
    ليلتقط أنفاسه بعد فرٍ وكرٍ؛ و على نفس السياق الاستسلامي ليُقرُّ أحدنا
    بسيطرة العشق الذي كان حلماً كما هو في تفكيرنا الجمعي بحكم توافر
    كل منّا على مخزون عاطفي يجعلنا نستمرأ استثماره في أن
    يظل ذهننا معلقاً بأهداب مجرد فكرة اسمها الوطن..
    ك(عصفورتين) في الحجاز حلتا على فنن
    بينا هما تتناجيان ساعة السَّحر على الغصن
    مرّ على أيكهما ريحٌ سرى من اليمن
    حيّا و قال درتان في وعاءٍ ممتهن
    لقد رأيت حول صنعاء وفي ظل عدن
    خمائلَ كانها بقيةً من ذي يزن
    الحب فيها سكر و الماء شهدُ و لبن
    لم يرها الطير و لم يسمع بها إلا افتتن
    هيا أركبا فنأتها في ساعة من الزمن
    قالت له أحداهما و الطير منهن الفطن
    يا ريح أنت ابن السبيل ما عرفت ما السكن
    هب جنة الخلد اليمن،،،،لاشيء يعدل الوطن
    فما أروعك و أبدع نظمك يا (شوقي) .
    يا أمير بحقٍ وحقيقةٍ!!
                  

12-22-2020, 10:01 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (73)
    حقاً ، لا شيء يعدل الوطن. و عبر التتبع لمسارات بعده
    الميتافيزيقي الفضفاض تأخذ تأثيرات الحالة كل ولهان بعشق
    تراب موطنه ومسقط حبله السري ـإلى أن تطأ أقدام الهوى به
    كل المناحي و تمارس ضده جل الطقوس.و تصيره بعرف
    ضراوةالاشتعال المستحدث علىالنفس قابلاً و منفتحاً على
    كل الاحتمالات.و حمالاً لأوجه كل الكنايت الممكنة .

    # هَوى نجد بلادي قَدَرٌ يحُلُّ بِنَالاَالعقْل يَدْفَعُهُ ولا الحذَرْ
    سُلطانُهُ يَغْشَى ضَمَائِرَنا بالجُرح يكتُبُنا وينْحَفرْ قَدْ سطَّرَت
    ريحُ الهَوى حُلمي فأغْدو سَحاباً ثمَّ أنهَمِرْ ذلك لاعتقاد مني
    شخصياً بأن قوة عشق كائنٍ من كانلموطنه تعد مسألةً سهلةً ،
    لوكنها ممتنعة بحيث قد يصعبعلى نابغةٍ نظمها شعراً أو نطقها
    نثراً في حين قد يسهل على راعي أغنام أن يخرجها لحنا حزائنياً
    من مزمارٍ بدائي ( زمبارة من القصب المقرقر) يجسد الحس
    الإيقاعي بقوة التناغم مع تباريح الهوى.كأرق من صوت
    أنغام ناي هندي, و أيضاً كأصدق
    إنباءً من حدِّ سيفٍ مهندٍ

    * ود الأصيل ،،،
                  

12-22-2020, 11:00 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (74)
    لله در كل من ظلَّ يُتابع معنا سردنا المطول حد الممل
    عن مدني ونحن ننظر إلى عدن النيل الأزرق بعين رضا
    عن كلٍّ كليلةٍو تمرة فؤاد أرض المحنة و في قلب الجزية،
    حتى كدنا نكسرعنقها بباقات من ا لثناء العاطر و المدح
    الجميل. فحق لنا أن نقولعنها ما نشائء ، كما هو حقٌّ لكم
    أنتم أن تقولواعنهنا وعنا ما تظنون وربما لسان حالها
    و حالنا ربا يقول شيئاً أخر:و لكن يظل عزاؤنا
    فيها و فيكم هو إنو: "ديل أهلي"
    وهذا الخيرو الفال..إنّي محب..
    وبعـضُ الحـبِّ قتال..منسوج كياني من
    روح وصلصال.و قلبي يصيح بصوت من قال:-
    إلهي لا تعذبني فإنّي .......... مقرٌّ بالذي قد كان منّي
    فما لي حيلةٌ إلا رجائي ..... لعفوك إن عفوت وحسن ظنّي
    فبين يديّ محتسبٌ طويلٌ ..... كأنّي قد دُعيت له كأنّي
    وكم من زلّةٍ لي في الخطايا ..... وأنت عليّ ذو فضلٍ ومنِّ
    إذا فكّرتُ في ندمي عليها ..... عضضت أناملي و قرعت سنّي
    أُجنّ بزهرة الدّنيا جنوناً ..... وأقطع طول عمري بالتّمنّي
    ولو أنّي صدقت الزّهد فيها قلبت لأهلها ظهر المجنّ
    يظنّ النّاس بي خيراً وإنّي لشرّ الخلق إن لم تعف عنّي
    على أن عشمي الذي لا ينقطع ، أن يظل أحدُنا حيثُما حللنا أو ارتحلنا،
    همسة في قلوب العاشقين..و قيدَ أنملة على أوتار الحنين..بقايا ذكرى لا
    تموت في أرواحنا على مر السنين.. سنون العمر تمر بنا سراعاً، فلا تدع لنا
    سوى بقايا من تجارب و تطوقنا بشريط من ذكريات، و فيض بحر لجي من أمنيات.
    أعزائي أما و قد أطللتم علي من بين هذه الصفحات كنجوم متلألئةٍ وأغدقتم بعبارات
    مترعة بالوداد فليس أمامي بد من التطاول أمام قاماتمك السمهرية العالية لأتنقل معكم
    عبر أروقة النفس ، لنطوف معاً ربوع الذاكرة من أجل أن نطرح البسمة على الشفاة و
    ننعش النبض في أوصالكل من يجيد الإصغاء حيث سوف نتحدث ها هنا عن كل شيء
    مباح . فليكن بعضنا دوماً عوناً لبعض ولنتقاسم اللقمة ولنتجشم وعثاء السفر على
    متن قطار العراقة..ولنمضي على بركة الله ، فقلوبنا معكم ، وسدد الله على طريق
    الخير خطانا في معيتكم ، اخلصوا العمل لله ولاتيأسوا..فرب كلمة لا تلقون لها
    بالاً بين السطور فيحرك الله بها ساكناً لميت، ويوقظ بهاضميراً لغافل ،
    ويزرع بسمةً لمكلوم ، ويمسح بها دمعةً لمحروم..و الله معنا جميعاً
                  

12-22-2020, 11:08 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (75)
    (دفع الله ود الأصيل
    إنتي من وين يا بِنَيَّة.. و ناوية على و ين االسفر

    و بعد كل الذي قلناه سيظل في خاطري شيء من عقابيل حتى و لم أقبه
    بعدفي خاطري..أن عزائي في هذه اللحظة و أنا أهرول منكم و إليكم بِوَقْعِ حوافر
    مهرٍة جموح ٍو أقبل عليكم بقلب تائب نصوح، لأعلن براءةً كاملةً كبراءة ذئب! اندساساً
    في جلباب درويش مرقع! وتخفياً في جلد (نعجة) محورة وراثياً و راحلة لتعيش في كوكب آخر!
    ثم انعتاقاً فإقلاعاً بلا رجعة من مشاعري الدفينة و من هواجسي المريرة السابقة! أردت مقاطعة تامة
    لكل أُمنياتي البرجوازية الصغيرة. عزمت أن أعيث خراباً و أمارس قتلاً بدم بارد و وأداً بلا ضمير لأنانيتي
    الساذجة! قررت هذه المرة انسلاخاً كاملاً من ذات ذاكرتي الخربة المفقودة! ثم شروداً في غياهب نسياني لكل
    ما مضى! في جعبتي صفحة جديدة بيضاء من غير سوء! رحلة شاقة من دائرة شكي إلى حيث لا يقين مطلقاً!
    إني باحث عن بيدر أخضر لم يسبق لقدمي أن وطأت زعفران ترابه! و نفسي تواقة لأركب بحراً خضماً لم تمخر
    عبابه أشرعة زورقي المحطم! فلعلي أعانق هناك وجوهاً أجهلُها، لأراطنهم بلغة ضفادعية غريبة و نخنخة بعاعيت
    لا تقول شيئاً ما! و نهرطق هرطقة عقيمة لا تنجب أطفالاً! بحاجة لأثرثر دون توقف من فوق جدار صمتي الموحش
    الرهيب! لا يهم ، ربما لمخاليق غرباء منبالد واغ الواغ بوادي عبقر و على تلة زعتر ، حيث لاحياة لمن تنادي
    هناك، فقط إيماء و أبتسام بأدب و تسامح دونما أدنى تلاقح لبنات أفكرا و لا تشابه أبقار و تشاتبك حنابل أمطار!

    # إذ تراودني رغبة لأرقص حدّ فقدان اللياقة، كما الطير يرقص مذبوحاً
    من الألم.. حيث أُريد عبثاً أن ألتقط حبات المطر! أُلاحقها.. دون خوفً أو استحياء
    من نظرات الفضول. بحاجة لأن أُتمتم بتعويذاتٍ طفولية ! أتقمص أدوار أميرات البحر
    من عالم كرتوني مسحور! ظللت أبحث عن جنون عظمة يوقظ كل سلامة عالقة بأوصال
    ذهنيّ.. وطناً ثانياً ليس قادراً على إسقاط هويتي من حسابات مجده ، و غير زاهد في انتمائي
    رقما ًصعباً لجوقات شرفه؛ بل ليتركني أعيش على عواهني .. كي أدعه يعيش أيضاً بسلام كما
    يحلو له.. يساورني شك حد اليقين بأن جولة عُمر إضافي لا تزال بانتظاري! كي أعيشها هذه
    المرة اسماً جديداً على غير مسمى ، و لم يجعل له من ذي قبل سمياً! تسكنني روح وثابة
    أكبر من رقعة جلدي! أتطلع لعالم افتراضي على أرض مختلفة على تل زعتر في
    وادي عبقر! تخالجني أحاسيس فرحة غامرة و مشاعر زهو غير مسبوقة!

    # ثم غير كل هذا وفوق كل ذاك إنما أشد رحلي عائداً أدراجي إلى حيث ينتظرني
    طيفُ كائنةٌ حيةٌ تحسن كيف تصنع كل يوم طفلاً معجزة من عجوز متصابي مثل
    سني! تطمئنني، تنزعني من رتابة حزن قديم لم يبارحني! ليصير بعدها أثراً بعد
    عين ، فلم يعد يطاردني كلعنة فرعونية إلى حيث ألوذ، و سوف لن يتكرر انتاجي
    إلا في ثوب جديد ولعمر مديد ! لا أود لشيء مما كان أبداً أن يراوده حنيني،
    أو يلازمني كتوأمين سياميين، كنت توهمت استحالة فصلهما، إلا بجراحة
    مضمونة الفشل.ربــيَ، اشرح لي صدري و اگتب ليً فـيَ مقبل أيامي
    فـرحة عمر لا أحزن بعدها أبداً واسقني منحوض غفرانك شربة
    لا أظمأ بعدها قط. أللهم آآآآآآمممممييييين
    • هذا، ودام الجميع بكل ما نتمناه لكم من خير وصحةٍ وعافيةٍ
    • ود ال ح ي ش ا ن ال ت لا ت ة
    • مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطا

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-22-2020, 11:12 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-22-2020, 11:14 AM)

                  

12-22-2020, 12:17 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)


                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de