♧ شُعَراءُ الفُصْحى بِأَدَواتِ زَمانِ الحَداثَةِ £

●》تجاني سعيد في "سردية خروجه" يعمد إلى الاتكاء على فلسفة غرائبية متكاثفة و متلاعبة بالنقائض محيلاً فيها الصور الشعرية إلى حالات تدعو للتأمل الإيحائي المتعمق . و يبدو أن الشاعر هنا يستند على تهويماته الذاتية في كتابة لهذه القصائد .
و هنا ننوه إلى جنوح هذا الشاعر في نهاية السبعينيات و بداية الثمانينيات حين كتب عدداً من المقالات التي نُشرت في بعض الصحف و المجلات ، تلك النزعة الفلسفية التي قاده إلى الغوص سحيقاً في ذلك الاشتباك بين عوالم المتصوفة و تلك المقاربات الذاتية .كثيراً ما نجد سردية تجاني سعيد في خطوط تماسٍ حادةٍ مع مفهوم ما يعرف بأدب اللامعقول{ Super~natural} إذ يجد ضالته تارة في أحلام اليقظة و تارات أخر لدى هيامه على وجهه ركوباً على ظهور حمير النوم و بغال النوم. فيبدع منها صوراً أبداعية خارقة للعادةً.

●》ها هو ذا يقول في تقديمه لقصائده البرمائية -: "هذه بعض القصائد التي كتبتُ في الحلم ، حيث يتحرر العقل من كل ما هو عقلي و يرتاد كل الأمكنة التي يكون منطق الععل الواعي فيها محظور التجوال .و إن الحلم هو الحقيقة التي لا تحتاج إلى إضافات الزمان و المكان ، إنه الزاوية المنفرجة التي نرى منها العالم كما هو في ذاته أكثر وضوحاً و أقل إضطراباً. و هذه القصائد - عزيزي القارئ - إن أنت قرأتها كجميع ما قرأت لن تجد فيها الوجه الحقيقي للحلم، لأنها لا تحتمل أن تكون كذلك وأنت تقرؤها من منطقة اليقظة. فالذي يريد أن يرى أصل هذه الصور بوضوح عليه أن يدخل منطقتها، أي أن يقرأهابشكل حالم حتي يتطابق معها فيراها و بذلك وحده يرى كيف كنت احلم".

●》إذن الشاعر يشترط علي القارئ أن يدخل على قصيدته من منطقتها الحرة - منطقة الحلم - لأن غرائبياته تلك لا تحتمل أن تُُقرأ من نافذة اليقظة.

●》"أخاف جداً و بقدر المستطاع من الأشجار التي ما تزالتكمن في البذور و من البذور التي ما تزال تكمن في أحشائها فسائل الأشجار.. و من الأمطار التي تحفر البحارو.. و من البحار التي
تتكاثف من بخارها الأمطار.. و من النهار الذي يولد الليل و من الليل الذي يبزغ النهار.. و من الموتى الذي يُخرج من أصلابهم الحي و من أحياءٌ يُرزقون.. و من نارٍ تخرا رماداُ هامداً. أخاف جداً و بقدر المستطاع من كل الأشياء و أضدادها و من كل الأضداد و أشيائها و يقلقني أشد ما يقلقني أن تلد الأشياء الأشياء أين الطفل ( A)؟! الذي حين يشب الطفل {B} سينجبه؟ بسؤال أكثر سذاجةً و عفويةً من أين يجيء الأطفال؟ أحباب الله؟! إن النظرية التي لخصها العالم إكس تقول :- إنهم يأتون من الطعام الذي يصير دما و الذي يصير علقة فمضغةً .. فعظاماً نخرة ً تُكسى لحماً فينشئ أ خلقاًَ أخرَ ، طفلاً . حسنٌ جداً حسن جدا ففي كل قطعة خبز يوجد إذن مشروع طفل و في كل المعلبات و الخضروات و قصب السكر توجد إذن مشاريع أطفال و ما المشاريع الزراعية إلا مشاريع أطفال و مجمل النظرية :كل ما ، نأكله يتحول إلى اطفال فلماذا إذن نأكل فلذات أكبادنا !؟
كم أخاف جداً و بقدر المستطاع من الأشياء التي تلد الأشياء"