♧ شُعَراءُ الفُصْحى بِأَدَواتِ زَمانِ الحَداثَةِ £

دوشةُ رأسٍ محببةٌ :
●》 يوقعنا هذا العمل الرفيع في حيرةٍ محببةٍ بين مقاصد النص الذي لا يخلو من إلماحاتٍ ملتبسة ٍوطموحاتٍ فنيةٍ وثابةٍ . لكن
مق الخيال السنباطي وأسلوبه الروحاني المعروف اختار في مقدمته اللحنية الأخّاذة أن يحسم أمر هذا التأرجح بين درجات صبابة
العشق، وأبى إلا أن يبلغ العاشق مقام الوجد. هذا الالتباس الجميل في توصيف مصطفى عبد الرحمن، و في بعض مفرداته ــ الجوى/
الشك / الضلال ــ يشعِرنا في لحظات أننا أمام نصٍّ يكاد يلامس حالة من حالات التسامي الروحي حد الانجذاب في عالم المتصوفة.
حتى اذا رسونا على مشارف التحرر فالانعتاق من أغلال بشريتنا الضيقة، أعادنا الشاعر كرَّةُ أخرى الى حقيقتنا الإنسانية المثلى في
مواكبة عبقرية للسنباطي الذي عبّر بحساسيةٍ بالغةٍ عن حركة الروح في السمو العاطفي إلى أعلى عليين ومن ثمةَ الهبوط الناعم إلى
أسف سافلينَ. من خلال مقامَي النهوند والرست اللذين يتبادلان في متن القصيدة وظيفة الإيحاء والتعبير الشجيِّ عن طرفَي الصراع
بين مادية العشق وروحانية الانجذاب ، وبين و اقعية الأمر و سريالية التَّجلي. و ما بين هذه و تلك يحتل المشهد اللحني مقام البيّاتي
الذي سيشكِّل حلقة الوصل والفصل بين عالم الخيال المشوق وعالم الواقع، أي: بمثابة منطقةٍ رماديةٍ وسطى ما بين الجنة والنار.

●》 والمتأمل في المقدمة الموسيقية لقصيدة «اشواق» لا يمكنه بحال من الأحوال إلا أن يقف مذهولًا أمام هذه ا
لعبقرية اللحنية المرتكزة إلى حدس ملهم وقلبٍ مستهام وإحساسس مرهفٍ لا يمكنه إلا أن يستنتج أنه ليس أمام عملٍ
عقلي بل حدسي الانطلاقة والاستلهام ، ينقلنا إلى عالمٍ مسحورٍ غير مرئي ، أي:إلى عالم الروحانية بكل صفائه وبراءته.

●》 تبدو المقدمة الميلودية كمساجلةٍ دراميةٍ على سُلَّمَين. الأول (ديالوج) بين الأوركسترا (زرافاتٍ) سولو العود (وُحداناً)
و، والثاني حوار داخلي بين العود وذاته (كنونولج) تجسِّده حركة اللوازم الأخّاذة التي يعزفها العود منفردًا في تنويعاتٍ مقاميةٍ
بديعةٍ ترفد المقدمة بروافد جمالية تسمو بها فوق التصنيف المقولَب( stereotypical ). لكأن المقدمة سيمفونية صغيرة تضمنت
في طياتها قالبَي الصوناتا (المقطوعة التي تكتب خصيصاً لآلة منفردة) والكونشيرتو (الحوار بين آلة منفردة والأوركسترا ) .

●》 ويمضي لحن المقدمة اللحنية في احتدامه كلما اقتربنا من مطلع القصيدة كقلب يزداد خفقانه كلما اقترب من بلوغ المرام ،
حيث تتوحد الوَتَريات في التعبيرات
الصاخبة الدرامية وتتآلف آلات الأوركسترا جميعها للتعبيرعن هذا الاحتدام. احتدام يبلغ ذروته ثم ما يلبث أن
تتهادى نَبَضاته فتختفي الآلات الإيقاعية المصاحبة ، و يسلّم السنباطي خواتيم المقدمة للوتريات (مثل الكمنجات
والتشيللوهات)وحدها، لتبدو كأرواح معلقة في حيصلات طيرٍ خضرٍ ساابحات بالهواء الطلق، هائماتٍ يتلفت باحثاتٍ
عن خلٍّ وفيٍّ طال غيابه، فيحاورهنَّ العود كنداء استغاثة بين الروح والجسد اذ يتجاذبان الشوق إلى لقاء الحبيب.

●》 يستهل السنباطي القصيدة بغناء مُرسل على عواهنه بدون إيقاعاتٍ على خلفية من العزف الشجي
المصاحب للغناء مما يعطي للتعبير الأدائي عمقاً خامساً وتكثيفاً شعوريا شديد التأثير. من مقام النهوند على
( اللا ) يغنّي السنباطي من درجة منخفضة نسبيًا تلائم حالة الشجن المقيم الذي إعتادته النفس حت ى بات
هتافها أو نداؤها الى المناجاة أقرب: «أيها الناعم في دنيا الخيال / تذكّر العهد وماضي الصفحات ».

●》ثم يواصل مناجاته صعوداً بأسلولبٍ متدرج أفقياً في البيت الثاني الذي يبدأ باستفهام:« أعلى بالك
ما طاف ببالي / من ليالٍ وعهود مشرقاتِ؟»لا رأت عيناك شكّي وضلالي/ وحنيني ولهيب الذكرياتِ».

●》كما نأسف لتشابينا لمثل هذا الكلام الكبار كبار، في نا يُشبه قفزة في جنح الظلام لعباس ابن
فرناس.، و نحن في انتظار خبازي مثل هذا العجين ليعلهم تكرمون بردنا غلى صواب رشدنا
عن أيةِ طبظةٍ طبظناها بجهالةٍ ؛ كما أننا على أهبة الاستعداد لنتوب من قريب.