Quote:
يا سلام يا ابوالدفاع...والله انها احب المهن الى نفسي
ناس البندر "بسموها" مزارع ..واهلنا الغبش بسمو العامل بها
"تربال"والزراعة في منطقتنا هنااااااااااااااااااك في اقاصي الشمال
نوعان..النوع الذي يتم ريه بماء "الحفير " والابار الارتوازية..والنوع
الاخرهو نوع "السلوكة" لقاطني "الجروف" ..تتم العملية بعد ان تبلغ
"شهوة" لنيل شأوآ عظيمآ "..فيفيض متمددآ ملامسآ لتلك الضفاف محاولا
اشباعغريزته ورغبته العارمه...ليعود بعد فنرة من الزمن. الى مساره المعروف.
.في مشهد الوداعالاخير لأدراكه التام بأنه لن يستطيع ان يلامس تلك الضفاف
الا بعد عاممن الايام والشهور.ناتي نحنو يا ابوالدفاع بعد اكتمال هذه التراجيديا
حاملين"للسلوكة" وكل ماعلينا هو ان نغرس تلك العصا في ذلكالطمي اللزج ..
ويكون من خلفك من يرمي "التيراب" ومن بعده من يقوم بدفن التيراب
بالتربة الناعمة..هذه العملية يا ابوالدفاع تتخللها العديد من الاهازيج
والقصائد والغناءواحدة من اللوحات التي لاتبارح ذاكرتي مطلقآ.
ياخي السودان ده جميل ..وناسو حلوين.
|
وت اللزينة آمنو يا الشيخ و عملة السالهات. يعني مداخلتك داسي
من أمبارح قايلني ما بعتر فوقا؟ّ هو ما ياهو دا كبري بيكة الأنا راجي
الله راجيك فيهو بعد الكريبة . عشان يجيب لي زت إحداثياتك.
إ ذن أنت من منطقة رمادية وسطى ما بين الجنة و النار.
غادي من زولي عمر الدوش كما النيل متحدراً مع صوت القواديس
و المياه طلعت متحدرة مد البصر لف الظلام حول الجداول اسورة .. نعسان
خضارا الانتـكا و رمى الغصون متكسـرة مد الخيال غنت مدن الساقية طاحونة
الأنين طول الليالى مدورةو (السواقي الناحية عز الليل حنين الدنيا ممزوج في بكاها)
و {زهور نعسانة فوق أحزانا متكية} و ( والطنابير الترن) ؛ بناحية لعها تسمى (أرقي)
نايمة وادعة في حتة عناق أبديٍّ نادرةبأحضان رمال عتامير صحراء (بَّيَّوضَة) و غرقانة
في خواصر سليل الفراديس، عند منعرجات عويصة يبدأ النيل فيها يَحُثُّ الخُطى خبطَ عشواء
حتى يوشك يفقد صواب رشده ، فتختلط عليه الأمور لتتناكح فتتلاقح بنات و أولاد الأفكار،
فتتناطح عليه ال ابقار و تتشابه حابل الأمطار وتتلاطم أواج البحار و تتبادل يمناه بيسراه
و يتعاقب الهوج و الشرق و تمتزج مياه شلالات السباليق برمال ا لعتامير. و أما زولي
العمر الطيب الدوش خير من عكس لنا حضارة النيل ولدي معه وقفات طولة عبر
بوستنقد تحليل قديم . هاك مها ملمح سريع و الغريق جاييك بيه في الوصلة
القادمة وبعدها طوالي نشوف طلبات عمو جقود و ضيفنا الجليل (دونا)
* تاملات متلفتة من زوايا البعد الخامس حول رمزية الساقية//
بالعودة للنبش في في خبايا هذا المحور المفصلي، دعونا نوغل
هنا برفق، في ما خلف السطور ،بين دفتي سفر ملحمة الساقية
[]*****(((((+)))))*****[]
للراحل/ عمر الدوش حين يقول:
أحمد حكى...
وسد الراااس الضراااع
والشوف نواحي النيل تكاااا"
@ ترى، ما المغزى من أن يتكئ
البصر شرودا، ناحية سليل الفراديس؟!
لابد أن ذلك لكون النهر الثائر العظيم ، يعد
في نظر ذاك الفتى { التربال}الغلبان، واهباً لإكسير
الحياة. سواءً أكان مدا بفيضه ، أو جزرا ب{طميه}.
[]*****(((((+)))))*****[]
و لكأني بلسان حاله يقول ساجعا:
" يا طالع لنخلة..جيب
لي معاك بقرة .. تحلب تعشيني
في ملعقة صيني"
@ كذلك ، الشاعر الراحل/
بدر شاكر السياب، سبق و قال:
شيئا من هذا القبيل: " أصيح يا خليج ،
يا واهب المحار و الر دى"
[]*****(((((+)))))*****[]
دفع الله ود الأصيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست