♧ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ《 3》

هذا، و قبل ما يخرج علينا من يناكفني بجريرة تهجمي على بني الأصفر دون سواهم ، و تحاملي على
ألوان سحناتهم و طعني بالتالي في معتقداتهم؛ فرجاءً التحلي بشيء من الحلم و الأناة حتى نأتي على ذكرنا
لنبين للناس و قبلهم لأنفسنا الأمارة بكل سوءٍ أنو رأس الكرباج لاحقنا و لا محالةَ، حتى و نحن نتمشدق
صباح مطاح بأن صلاتَنا و تسكَنا و حياتَنا و مماتًنا إنما( هي لله..و أنو ما لدنيا قد عملنا) . و لعل في ذلك
مصداقاً لقوله تعالى: {فلما جاء أمرُنا} و كان ذلك عند طلوع الشمس{جعلنا عاليها} و هم قومُ سدوم {سافلها}،
و لقوله: {فغشاها ما غشَّى}، { وأمطرنا عليها حجارةً من سجيلٍ منضودٍ} و ما هي من الظالمينَ ببعيدٍ) أي :
بمن فيهم برهُّم و فاجرهم. {وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

▪ ياخ ما شين بعيد لشنو ، حتى نحن العنقالة ديل الو لانا فلاسفة و لانا بلاشفةو لانا بلاطجة ، ناس ا
لله ساي في بلد الله و عاملين فيها لا لينا في التور و لا في الطحين و لا في البنا و لا في البناول الطين .
و قاعدين نمشي مع الحيط و مرات كمان جوة الحيط ظاطو .

▪ لاكين برضو علينا ملاحظات إذا قمنا نعدها فلا تكاد تُحصَيها فمسلن تلقانا نصلي بلا أدنى
خشوعٍ (كخشبٍ مسندةٍ يحسبون كل صيحةٍ عليهم) : واقفين في صف صلاة الجماعة دي نتلفت
تقول بالله صف رغيف يا كافي البلاء و يا حايد المحن ؛ الواحد يا بطقطق في أصابعينو و لا
بنتف في شعرو أو شاخصٌ ببصره في سقف السماء ، و خارج التغطية مرة واحدة.

▪ ثم بعدين الصلاة موش قالو عليها (صلة) طيل نصليشنو ياخ و نحن بنقطع كل ما أمر الله به
أن يوصل من أرحام . برضو بهنا بنصوم نهار رمضان و الستوت و الثلاتة البيض ، و بجاي
بناكل الربى أضعافاً مضاعفةً ؛ هذا فضلاً عن أكلنا لِلَحم أخينا ميتاً فكرهتموه . ثم قس على ذلك
ما بدا لك أن تقيس . إذن ، لماذا نعيب كورونا و العيب فينا و ما لكورونا سبَبٌ سوانا؟