عزة ، العازة ، العزى ، إيزا ، إيزيس..

Quote: غايتو العجم ديل بحبوا السلبطة جنس حب!!

Quote: * أما المصدر التاريخي الآخر للإسم فهو إلهة العرب القديمة في الجزيرة العربية ( العزى ) .. وهي إلهة قديمة كونت مع رفيقاتها من المعبودات (اللات ومناة) ثالوثا أنثويا عبده أهل مكة ( قريش ومن والاهم ) . والسؤال : من أين جاء القرشيون بمعبودتهم العزى ؟ وهل هي نفسها إيزا أو إيزيس ؟ الأمر غير مستبعد ..خاصة لمن يعلم الوشائج التاريخية والإثنية والثقافية التي تربط الجزيرة العربية( خاصة جنوبها وغربها) بأفريقيا ( خاصة شرقها وشمالها ) . ولقد تناول هذه العلاقة ..بصورة عكسية في نظري وفي نظر كثير من متخصصي التاريخ ..دكتور على فهمي الخشيم في سفره القيم المعنون ب( آلهة مصر العربية ) ..!

Quote: باصر لينا معاك اب ليس عشان زندقة ده

Quote: هلا ومرحبا (إست) آمنة وضوفك الكرام وينك طولت الغياب والتحية عبرك كلك نساء بلادي متابعة ممتعة

Quote: جميل جدا هذا المقال. وهو ينير بإبداع أعماقا عريقة في التاريخ ويفتح أبوابا من المعارف التي تنتظر الباحثين. اسمحي لي أن آخذ من أفكار هذا المقال لأبني وفقها بعض الكلماتوالأعمال المتواضعة

Quote: الاستاذة آمنة مختار شكرا كتير على هذه المعلومات القيمة ومع تحياتنا النواضر، وكل ثورة وانتي طيبة والله يديك الصحة والعافية

Quote: الاستاذة آمنة .. تحياتي .. عوداً حميداً .. فقد رجعت بمغنم حاولت أن اختصر بقدر الامكان ==================== الحالة الوطنية لدى خليل كانت عالية جداً بالعشق بلا حدود .. فمن سوء الحظ أن الاسم (السودان) يدخل في دائرة الذكورة فلا يمكن أن يتم التغزل في ( الحالة الذكورية) لأن التكوين لدى الذكور لا يعطي الفرصة للشاعر للتغزل وإبداء الشوق والحب والاحضان والصدر والرضاعة والجمال والقوام والعيون ... إلخ ، فكان لابد من إيجاد مخرج ليتمدد في حب الوطن والعشق والتغزل بدون أي محاذير فكانت رمزية ( عزة ) ليس ذلك فحسب فإن الأنثى تتميز بتلك القوة الطبيعية كامنة في الاناث فتجد اسماء الرياح والاعاصير كلها تحمل اسماء انثوية ( كاترينا وايرين وساندي) ربما لأن الانثى عندما تنتقم تكون عظة وعبرة وقد ذكر الخالق عز وجل ( إن كيدهن عظيم) ثم في الجانب الآخر ( ازواجاً لتسكنوا إليها ) ، وعندما تتزين وتتجمل فهي تأسر القلوب ( انت يا الكبرتوك .. البنات فاتوك) وهي رمزية تعطي الشاعر مجال واسع للمناورة وحتى إذا أراد الشاعر أن يجد عذراً او مخرجاًَ لتبرير الهزيمة أو التراجع بالنسبة للوطن فذلك أهون في قاموس الاناث كما قل خليل ( أخجلوك يا أمير .. ولا نمت نهار ) ، ومرة اخرى شبه الوطن بالمرأة المكبرته لا تتعجل الخطى ولا تثير النقع بل تمشي على اطراف ارجلها (البنات فاتوك في القطار الطار) ومن حبه للوطن وابناء الوطن يسوق لهم الاعذار ولا يريد أن يزرع اليأس فيهم ، ومن ملاحظ أن الدول التي تحمل الاسماء الذكورية فيه جفاء .. وقد لاحظت ذلك لدى اخواننا المصريين ( يا أمنا يا مصر .. يا حبنا يا مصر) ورغم ذلك نجد الشاعر الجميل احمد فؤاد نجم أدخل رمزية ( بهية ) بدل مصر وقال قصيدته المشهورة وتغنى بها شيخ إمام : مصر أمة يا بهية يا أم طرحة وجلابية الزمن شاب وانتي شابة وهناك الرائع حميد وقصيدة نوره والمقصود طبعاً الوطن وتجلى فيها حميد وتمدد في الحب والغزل في الوطن وكأنه يخاطب ( أمه ) ونعم الوطن هو الأم هي .. أقيفن .. نورة فيكن نورة نقاحة الجروف .. نورة حلابة اللبيني .. للصغيرين والضيوف نورة ساعة الحر يولع .. تنقلب نسمة وتطوف تدي للجيعان لقيمة وتدي للعطشان جغيمة والمخلي الحال مصنقر .. في تقاة الليل تندقر .. تدي لي باكر بسيمة تكسي للماشين عرايا وفوقا إنقطع هديما شكراً للاستاذة آمنة لفتح هذه النافذة لنأتي بسيرة هؤلاء الأمجاد وحسب قراءاتي المتواضعة كانوا متيمين بحب الوطن .. آسف للاطالة رغم أن الموضوع يمكن أن يكون سفراً بحاله

Quote: والسؤال : من أين جاء القرشيون بمعبودتهم العزى ؟ وهل هي نفسها إيزا أو إيزيس ؟ الأمر غير مستبعد ..خاصة لمن يعلم الوشائج التاريخية والإثنية والثقافية التي تربط الجزيرة العربية( خاصة جنوبها وغربها) بأفريقيا ( خاصة شرقها وشمالها ) . ولقد تناول هذه العلاقة ..بصورة عكسية في نظري وفي نظر كثير من متخصصي التاريخ ..دكتور على فهمي الخشيم في سفره القيم المعنون ب( آلهة مصر العربية ) ..!

Quote: هجرة اليهود من جزيرة فنتين : لنأخذ مثال إسم ( موسى ) إلى يومنا هذا وربما يومياً ينطق النوبيون ( موسا) ليس كإسم ولكن كوصف .. لأن ( موسا Mousa ) بالنوبية عموماً ( الذي تم رفضه ) او الشيء ( المكروه ) .. إلخ ، وإذا رجعنا إلى طفولة سيدنا موسى نجد أن هذه الصفة تنطبق عليه تماماً كما ورد في القرآن وأصبح إسماً له ( الشخص المرفوض) وتنطق الكلمة في إطار الجملة أو العبارة الكاملة ( موسن ) وكإسم وصفي (موسا) .. وأيضاً لفظ ( اورشليم ) القدس ..ولفظ ( أور ) نوبية مستخدمة إلى اليوم بل كثير من الاسماء والألقاب تعني ( الملك أو الزعيم أو شيخ القبيلة ) أورسليم هو الملك سليم واصبح المسمى ( أور شليم ) لاضافة شنشنة اللغة العبرية .. ومازال إلى اليوم هناك قرية أورسليم في السكوت .. وبما أن حرف ( السين ) في اليهودية تنطق (شين) كما لدينا في النوبية وخاصة لدى أهلنا في (السكوت) فقد ورد في التوارة (موشييه) لأن (الشنشنة) وهي نطق حرف (س .. ش ) موجودة في اللغة النوبية إلى اليوم وخاصة منطقة سكوت وهي منطقة على امتداد النوبة في دائرة حلفا وليست بعيدة عن جزيرة فنتين وهناك بحوث أثبتت أن سيف يهوذا إنتقل من جزيرة ( فنتين النوبية ) إلى مرتفعات الحبشة للعزلة والبعد الناس هرباً من الغزو المسيحي وهم اليوم قبائل الفلاشا .. وبالمناسبة ما زالت هناك أسماء نوبية في منطقتنا تحمل مدلولات عبرية .. ( مثال .. شاوول .. شاووس .. شادول .. إلخ ) لا أعرف العقدة التي أصابت الناس وجعلتهم يعتزوا بالأصل المسيحي ينكرون اليهودية .. ربما للتأثير العروبي وقضية فلسطين ... والحكاية طويلة ..

Quote: الأخت آمنة ما شاء الله غابت و جابت زي ما بيقولوا مادة دسمة و نجر تاريخي بُذِل فيه مجهود كبير و غوص في التاريخ و الثقافات و الاساطير أهنئك على المجهود

Quote: العزى إنها الجدة الشريرة

Quote: غايتو العجم ديل بحبوا السلبطة جنس حب!! حبوبتنا عزة الميلاء غنت كل شعر حسان بن ثابت بالمدينة بارك الله في غوغل الذي حفظ لنا تاريخنا من هجمات العيم مشتاقين يا آمنة يا نجارة

Quote: شكرا آمنة على هذا البحث التاريخي التأصيلي الجميل .. وهو عندي الأقرب لصحة هذه الفرضية .. خاصة وأن أيزيس أنثي وثقافتنا كانت أمومية وهنالك متشابهات في مسمياتنا مثل ساتي المشتق من سيتي واتمس فير المشتق من اسم اله الريح اتم .. آمون ، أمن لدى المسيحين و آمين لدى المسلمين.. لاحظي لو عايزين ننطق الاسم بغير اللغة العربية سيصبح العين الفا أزا بدلا عن عزة.