في تلك الايام التي نداولها بين الناس...في عطبرة في منتصف الستينات ونحن اطفال في حي الداخلة...كانت هناك زيارة عابرة للسيد علي الميرغني ...اسعدت جدتي العتيدة الحرم واهلنا الختمية في المدينة...وقدر ما اسعدني وذاكرتنا الغضة اعلام الاستقلال بالونها المبهرة الازرق والاصفر والاخضر ورايات الختمية الخضراء التي ازدانت بها البيوت والشوارع وحتي محطة سكة حديد عطبرة الاسطورية ...وخرجت المدينة عن بكرة ابيها للسيد علي الميرغني..وكانت الغيبيات في اذهان الاطفال ان الامر هذا الذى يخرج له الملاييين يستحق الاحترام والجدة الحرم الكوشية لا تكذب وكانت لها حياتها الثرية في حي الداخلة مع زوجها ود العقيد...خرجنا مع الجموع والجدة الحرم في ابهى حلتها وجاء القطار الي المدينة والاعلام حولت المدينة والمحطة الي موكب من الزهور اهلنا الختمية يلهجون بي شيل ليلا يا حسن...والطبول تاذ وتئن وفتا يرجحن كما قال الشاعر الراحل نحمد المهدي المجذوب...ولكم زينت هذه الاعلام زاكرتنا الغضة في ذلك الزمن وثم تلي ذلك سافرنا الي لبنان مع الوالد 1968 وعندنا في 1970...لاجد علم جديد قبيح ...لم استطع اطلاقا هضمه حتي الان وايضا المناهج الجميلة التي كانت في الستينات ووزير المعارف عبدالرحمن علي طه التي تنطق بالحكمة علي السنة طير والحيوان ...الدجاجة الصغيرة الحمراء...وجرة طلحة ... وكلب عبد الجليل ..وحتي جزء عم في رروضة نادي الوادي ست سيدة والقران علي صوتها الرخيم عن ما يتسالون...ومسجد السرور السافللاوي وعمي عمر الراحل ايضا والصلاة في مساجد الختمية تحت الريات الخضراء... زيارة السيد علي الميرغني في طريقة الي مدن الشمال البعيدة العابر لعطبرة ...وايضا اوراق الانتخابات ورموز الشجرة والفانوس والقطية التي كانت تقلى في الكوش بعد انتهي عرس الانتخابات ايضا في 1965 علي ما اعتقد,, كنت اجمعا ايضا ولا ادري ماذا تعني والمهم من ذلك التاريخ وان احب الديمقراطية والسادة الختمية وجدتي الحرم لا تكذب اطلاقا ظلت وفية لهم حتي رحلت عن دنيانا الفانية وهي تزجرنا عن الجهر بالسوء في حقهم بعد ان تعلمنا العلم الذى لا ينفع في زمن الانقلابات ومايو والعلم علم البلد وانا بدر وانا امل وطلائع مايو وحائط التيه والطشااشات الاتمد فوق قفيك يا ام عوارض كما قال الشاعر حميد...وام عوارض حسب فهمي للشاعر حميد هي الديمقراطية ذى ما جابوها الانجليز او ذى ما الله خلقا ... او سعاد ذى ما قال الدوش الله يرحمه واليوم هذا وانا ارقب السودان المتشظي في زمن الكوليرا...من هذا الركن الرشيد في العالم بلاد اليمن السعيد لازلت احب الديمقراطية والسيد علي الميرغني والختمية...وعلم الاستقلال .. وروضة نادي الوادي ومسجد السرور السفلاوي وعمي الراحل عمر ومحطة السكة الحديد وميدان المولد...في زمن الزبد الذى لا يذهب جفاء انا الولد الذى دنياه كانت ها هنا
طبّيت قزازتي مرقت عن طرف البلد و سكرت جد اذّنت في الشوق و السلم و سرحت بالناس و الغنم و ركعت للعرقي البكر و رقدت في الالم الحِكِر و حلمت زي شايلني وسط الزحمة نبي الله الخضر صحاني صوت العمدة قال ( مسئول كبير زاير البلد قبال يهل قبال يصل لازم تقيفوا صفوف صفوف و تهيجوا الخلا بالكفوف و تقولوا عاش .. يحيا البطل ) صلحت طاقيتي الحرير و ضراعي زي داير يجن و الجوف يطقطق بالكلام و رميتو من حلقي الوصل قت ليهو يا عمدة اختشي، مسئول كبير في الحلة غير الله انعدم ما شفنا زول سكّت جهال ما شفنا زول رضع بهم ما شفنا زول لطخ تيابو و جانا من طرف البلد ما شفنا زول لملم رمم لا صحينا عاجبنا الصباح و لا نمنا عاجبنا العشم و الحلة من كل الجهات محروسة بالخوف و الوهم و مضينا من زمنا قديم – يا عمدة – مرسوم انتحار
والحديث ذو شجون
06-30-2019, 02:59 AM
Amira Hussien Amira Hussien
تاريخ التسجيل: 11-26-2016
مجموع المشاركات: 1716
Quote: حديثك ذكرنى ايضا الأعياد حين كنت أرافق جدى وانا طفلة لجنينة السيد على بالخرطوم ، نجدة يجلس فى صالون كبير يُستقبل زائرية فى ود وطيبة .
ده السودان الاصل يا اميرة وعايزننا نخلي السيد علي الميرغني والسيد عبدالرحمن المهدي ونباري اصنام مصر والعرب ...هبل الاكبر عبدالناصر واللاث صدام حسين والعزي ومناة الثالثة الاخرى القرضاوي والسديس لالوب بلدنا ولا تمر الناس ...ختمي وافتخر https://up.top4top.net/
06-30-2019, 03:48 AM
MAHJOOP ALI MAHJOOP ALI
تاريخ التسجيل: 05-19-2004
مجموع المشاركات: 4000
Quote: والله جهجتنا ياعادل الميرغني كان بيدعو لوحدة السودان مع بوركينا فاسو ؟
انت ممبرمج غلط من الاساس وعايش علي اكاذيب الشيوعيين وعمرك ما بتوعي لانك ما عايز توعي من الاساس السيد علي الميرغني =حزب الشعب الديمقراطي ما عنده علاقة بي الهرولة واللهات الي مصر وعنده راي في النخبة المصرية الحاكمة من الاساس ذى رايي فيكم كده
كان اميل للحجاز وال البيت قبل ال سعود اليهود والسلفية بتاعة مستر همفري الجاسوس البريطاني ومحمد عبدالوهاب الاتحادي الديمقراطي نجم من اندماج مع جماعة الهندي الوطني الاتحادي سنة 1967 ركز لينا بس علي الختمية والسيد علي الميرغني ومشاريع الصرف الصحي دي الناصرية والشيوعية والاخوان المسلمين ما جات من بوركينا فاسو جات من مذابل مصر وماخور عبدالناصر ؟؟ولي القصة غلفا وشايلة موسا تطهر
https://up.top4top.net/
راي السيد علي ده مش واضح والمصدر موثق تعال تاني لف ودور وجيب لي تراهات الشيوعيين الغبية دي وحزب الامة لوثو الاخوان المسلمين ايضا 1964 ما عنده علاقة بنسخة السيد عبدالرحمن الذهبية اطلاقا ودي نرجسية الصادق المهدي التي اعيت من يداويها والحركة الشعبية لوثوها الشيوعيين ايضا والقصة في السودان وفي البورد نظافة بس ويرجع سودان 1يناير 1956 انتو اصلا ما مشيتو قدام ودخلتو في ردة حضارية مع مصر والعرب بس
06-30-2019, 04:10 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
هسة الاصدق علم الاستقلال 1956 ولي علم القوميين العرب ومايو اللعينة 1969 قبل يجي فقعوص يتطاول علي الختمية والانصار تاني ونحن في القرن 21
https://up.top4top.net/
القاعدة الاولي تصفر وعيك المزيف وتبدا بي اثر رجعي مراجعة تاريخ السودان من دخول الاتراك والمصريين 1821 ولحدي والليلة وكمان من كوش عشان تفتخر بانك سوداني اصيل مش عربي درجة ثانية بسبب تراهات كلاب الحر الديل مخلفات ابواق صوت العرب
06-30-2019, 04:42 AM
MAHJOOP ALI MAHJOOP ALI
تاريخ التسجيل: 05-19-2004
مجموع المشاركات: 4000
ياعادل عشان نكون علي بينة انت مع مصر الخديوية لكن ضد مصر الناصرية ؟ تاريخ الختمية قبل الناصرية لا اعتراض عليه وبعد الناصرية يجب غض الطرف عنها . وبالله ماتحاول الدغمسة بالكلام الفارغ عن شيوعيين وناصريين وبعثين . الا اذا كنت تعتقد ان الختمي في الشمال اصيل وفي باقي انحاء السودان دخيل
06-30-2019, 04:24 AM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9387
Quote: كان لى جنس نضميك ده, الاسلام فى صمّة خشمو جانا من برّه و أى فكرة او دعوة مبنية عليه فى حكم المستورده
الفرق بين الاسلام والايدولجيات المشبوهة كبير .. الشيوعية والناصرية والبعثية والاخوان المسلمين والسلفية شرايح فقط لتفكيك وتدمير السودان والنتائح قدامك بعد 52 سنة انقلابات
https://up.top4top.net/
06-30-2019, 04:46 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
الخارطة القبيحة والتي كل يوم تزداد قبحا (من يقف خلفها في الداخل واقليميا ودوليا ؟) باقي دارفور والمنطقتين في المرحلة الجاية بي المحاصصة المركزية الغبية
وشفتوهم رحلو ياسر عرمان والاولاد جبال النوبة
https://up.top4top.net/
06-30-2019, 06:25 AM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9387
ليه التصنيف ده كلو من بره و سبب بلاوينا الواقعة علينا بى اسم الاسلام يفرق شنو اسلام الختمية من اسلام الاخوان من اسلام انصار السنه من اسلام الدواعش المضيبة و أس البلوى فى تسييس الاسلام و الختمية مع رفيقاتا الفوق ديل كللللللهم فى الهم شرق بالمناسبة الشيوعية برضو من الاسلام بس ناس القومية العربية ديل بتفق معاك مشاترين شديد و قفاهم اعوج نحنا اخير لينا نرجع لى دستور بعانخى حيث الاصل و الاصالة
06-30-2019, 06:47 AM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
عادل امين سلطان الخرمجة والمنخوليا الختم الكبير جا من الحجاز واتزوج كنانية من بارا ورجع بلده وعلي الميرغني زاته كان حايم بين ارتريا ومصر والدعوة الختمية في عضمها جات عابرة للحدود وإنت السنة كلها شابكنا الشيوعية والناصرية والصرف الصحي معلوماتك جايطة والخلاط الفي راسك سنونه ضاربة بيلخبت ليك المكونات وتطلع بتشبه الصرف الصحي.. عشان كدا ما في زول قادر يفهم منك حاجة.
06-30-2019, 07:20 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
كويس يزيد ويبارك نتكلم في البرنامج السودانية لمن كان المركز 1- اتراك ومصريين 1821-1885 اهان واستعبد وازل كل السودان والسودانيين والاتراك معروفين والابادة والقتل والنهب جزء من سلوكهم العالمي في تلك الحقبة قامت الثورة المهدية العظيمة لاحرر المركز من الاستعمار الاقطاعي الرجعي ده وحررتو فعلا ودي اصدق ثورة في السودان وخلفه حكم وطني فاشل عبدالله لتعايشي ما مشكلة ولكنه استدعى الخارج واننتهي 1898 كرري 2- المركز لم كان انجليز +السيدين + الادارة الاهلية جاءت الدولة الحديثة والديمقراطية والانجازات الراسخة ومجانية والتعليم والعلاج والسفر والسكن"العصر الذهبي للاحزاب الوطنية والانجليز 1938-1956 هل كان في ابادة نهب موارد وسلوكيات خسيسة وشينة موثقة كلمونا بيها يا كعوك التركية السابقة انتو وطلع الانجليز بالانتخابات 1956 دون اوجاع 3- المركز ده لمن كان انقلابات 1958 و1969 و1989 ومشاريع الصرف الصحي المصرية الماسونية عبود والشيوعيين والناصريين والبعثيين انقلاب نميري والاخوان المسلمين وتنظيمهم الدولي انقلاب البشير =52 سنة المخازي والعفن وانفصال الجنوب تصدع دارفور والفساد وضاعت كل حاجات العصر الذهبي ووصلت سمعة السودان والسودانيين الحضيض منو القاعدين في المركز ديل وبحكمو بي مشاريع الصرف الصحي المصرية ولحدي هسة يلفو ويدور ويلهثو الى مصر والعرب وتركيا ذاتا ديل منو ؟؟؟؟؟ الختمية والانصار والجمهوريين والجنوبيين ام الماسونيين والشيوعيين والناصريين والبعثيين والسلفيين والاخوان المسلمين = اقليات المركز المشوهة المتنوعة لتي لا تشكل اكثر من 5% من شعب السودان ومكونه الاجتماعي
https://up.top4top.net/
ويستمر الفجر الكاذب الفرق شنو في المركز زمن الانجليز 1898-1956 وبين 1956-2019؟؟
06-30-2019, 07:23 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: ياعادل خلينا نصل لي عقاد نافع الختمية سفينة نوح من متين ؟ من زمن سيدنا نوح لي هسه ؟ ولا من التركية للناصرية ؟
ركز علي المعنى انظف حزب وانظف ناس في السودان بعد الجمهورييين اذا عايز تتاكد شوف قذارات الناس البناؤوهم من اهل الانقلابات المشبوهة في السودان في البورد وفي الاعلام الرخيص بتاعهم انا ختمي ومرتاح انت مشكلتك شنو ؟؟
06-30-2019, 08:39 AM
MAHJOOP ALI MAHJOOP ALI
تاريخ التسجيل: 05-19-2004
مجموع المشاركات: 4000
ارتاح ذي ماداير ارتاح مع نميري وارتاح مع البشير وارتاح مع البرهان وحميدتي لكن ماتشعبض يوم في الميرغني ويوم في المهدي ويوم في الاستاذ ويوم في قرنق ، يااخي دي ابرع لاعب اكروبات بي تعمل ليه فلايت
06-30-2019, 11:11 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: ارتاح ذي ماداير ارتاح مع نميري وارتاح مع البشير وارتاح مع البرهان وحميدتي لكن ماتشعبض يوم في الميرغني ويوم في المهدي ويوم في الاستاذ ويوم في قرنق ، يااخي دي ابرع لاعب اكروبات بي تعمل ليه فلايت
الخطوتضح بين ما هو سوداني وغير سوداني وانا امجد كل ما هو سوداني لا نه ديمقراطي وفدرالي والانصار والختمية والجمهوريين الحركة اشعبية مشاريع وطنية وعندها احزاب والحصة كنس الوسخ الجانا من مصر من ايدولجايات وانقلابات والاقزام الرفضو علينا 52 سنة ركب الشريحة دي في دماغك الصغير ده بتقسم كويس وتفهم
https://up.top4top.net/
الفرز بين ما هو سوداني وغير سوداني ده بداية الوعي الشيوعيين انقلاب 1969 والكيزان 1989 بضاعة مصرية وسخة تترافس في السودان عشان تفرتقو مع دلالين المشروع الامريكي مصر والسعودية والامارات من ناحية وقطر وتركيا من ناحية اخرى لالوب بلدنا ولا تمر الناس وانا حر مالك ومالي ان شاء الله اشجع نمور التاميل ..بس ق ح ت بتاعتك دي ما بتنفع معاي انت ما سمعت اغنية سمير القلب انا با سمير القلب الريدة ما بالغسب...
06-30-2019, 12:21 PM
الزبير بشير الزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1770
اسرتى ( الاسرة الكبيرة ) اسرة اتحادية جدى رحمه الله كان احد كبار اقطاب الحزب الوطنى الاتحادى ثم تبعه خالى حيث كان مسئول الحزب فى الولاية الشمالية والزعيم الازهرى كان عند زيارته للولاية الشمالية ضيافته كانت دائماً فى بيت الخال .
والحمدلله انا لستُ حزبياً واستغرب جداً كيف شباب متعلم وواعى ومثقف يكونوا مع الاحزاب الطائفية والله شئ يحير ,
06-30-2019, 01:46 PM
الزبير بشير الزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1770
Quote: والحمدلله انا لستُ حزبياً واستغرب جداً كيف شباب متعلم وواعى ومثقف يكونوا مع الاحزاب الطائفية والله شئ يحير ,
لانها مؤسسات ديمقراطية ومحترمة وليس تنظيمات مشبوهة وانت استغرب سوداني يكون " شيوعي فالصو صناعة مصرية وناصري وبعثي وكوز وسلفي كيف؟؟ دي المفروض تستغرب فيها لو ما عجبوني الختمية والانصار وابحث عن حداثة حقيقية مش مزيفة يوجد ابداع فكري سياسي فريد وليس خصما علي الاخلاق السودانية الحزب الجمهوري = اسس دستور السودان 1955 الدولة الديمقراطية الفدرالية الاشتراكية المفكر السوداني الاصلي ( محمود محمد طه) الحركة الشعبية = نيفاشا ودستور 2005 (د جون قرنق ) مش الشباب ييارو بعاعيت مايو وادوات مصر الرخيصة في السودان ومشاريع الصرف الصحي والانقلابات عليك الله اعمل بي شيوعي اوناصري وبعثي وسلفي وكوز شنو في السودان في القرن 21 بس يرجع حزب الشعب الديمقراطي بدل الاصل والفرع والجوطة دي وترجع الختمية والمولد والقوى الروحية الحقيقية في السودان والتخلف والقبح والغباء في المشاريع الجاتنا من مصر والتخلف في العالم هم العرب ديل البتلهثو وراهم لحدي الليلة المرة دي الاتحاد مع دولة جنوب السودان في الختمية الجديدة ذى ما قال السيد علي البلد دي ما ينصلح حالا االا يحكما الجنوبي كمان ..
07-01-2019, 04:12 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
قل الله وزرهم في خوضهم يلعبون يا الزبير الديمقراطية في السودان الجيدة بتاعة 1938-1956 جاية بس خلي الحملة الوطنية لاستئصال شلل الافكار الجرعة السادسة تنتهي ده وعي جديد موديل 2020 ما نزل في السوق لسه .. لالوب بلدنا ولا تمر ناس عليك الله الوهابية والكيزان ده دين يقابل بيه زول رب العالمين ؟؟؟
https://up.top4top.net/
اما الشيوعيين ديل مرفوع عنهم القلم ..ويكفي ما قاله الشاعر صلاح احمد ابرهيم في حتالتهم المزرية وتوهانهم الروحي لحدي الليلة عاش ابو هاشم انا رجعي مع القوة الرجعية المرتبطة بالاستعمار ولورد كتشنر تقدس سره مشكلة الناس ديل شنو فقاعيص عبدالناصر او كلاب الحر ذى ما قال عليهم السيد عبدالرحمن المهدي الله يرحمه
07-01-2019, 04:17 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: باستطاعة الجنود فعل ما يشاءون وقد يقتلون دون سبب واضح..ادريس كوكو مابرى كان احد ضحاياهم وهو مزراع من قرية كودى (ب) التابعة لجبال عطورو وقد قتل تاركا وراءه زوجته واطفاله السبعة وكانت ارملته اسيا الجرادة كوكو ترتدى قميصه الذى اخترقه الرصاص فى اثناء الحور الذى جرى معها حيث انها لا تملك ملابس اخرى وقد تحدثت قائلة: وفى احدى ايام شهر نوفمبر 1994 فى الساعة الرابعة صباحا.صاح باعلى صوته شخص يدعى محمد ادريس ان جميع المنازل تحترق وعندما جرينا خارج المنزل انا وزوجى ادريس وجدنا الحريق نشب فى كل القرية ،جرى زوجى وهو يحمل ابنتنا نعمات على كتفه وانا احمل بنتنا الصغرى مريومة عل ذراعى ووجدنا على بعد مسافة من منزلنا جنود الحكومة وقد حاصرو قرية كودى (ا) وكان ذلك الجيش الذى هاجم القرية قد اتى سيرا على الاقدام كانو لا يستخدمون العربات ولكنهم نهبوا ممتلكاتنا كان زوجى سائرا امامى عندما قبض عليه الجنود وقفت عندما سمعت احد الجنود يقول لزوجى تعال معنا وساله زوجى الى اين تريدون ان اذهب معكم" فاجابو:الى مندي".. واذا رفضت سنطلق عليك النار وقبل ان يرد زوجى اطلقو النار عليه ورايت زوجى يسقط امامى و ابنتنا نعمات على كتفه وكانت الرصاصات من بندقية اتوماتكية وقد اصابته فى بطنه وصدره وصرخت وكنت قد اصبت ايضا بطلقات نارية نتج عنها جروح على ذراعى الايمن وايضا على كتفى وفقدت الوعى ولم ادر ما حدث حولى بعد ذلك..عندما افقت وجدت ابنتى نعمات جالسة بالقرب من ابيها وتناديه "بابا ...بابا" فى محاولةلايقاظه..التفت حولى ولم يكن هناك احد سواى وزوجى القتيل وطفلتاى..بذلت قصار جهدي للزحف نحو شجرة الدليب لاقطف منه بضع الجريد والتفت الىزوجى ووجدت امعاءه وكبده قد خرجت من بطنه وكانت طفلتاى ايضا تنظران الى ،اخذتهما الى ظل شجرة قريبة وذهبت ابحث عن سرير ووجدت سريرا فى بيت جمعة ووضعت زوجى على السرير وبدات اصرخ،حيث لم اكن ادري حقيقة ماذا افعل؟!! نسيت انى مصابة وطلبت من الله ان يميتنى فىتلك اللحظة لالحق بزوجي
قتل 1000000مواطن مت جبال النوبة في حروب المركز الموارد ليمر انبوب النفط من مناطق النوير ايضا الذين ابيد منهم 2000000 فرد من شركة لويندن السويدية وماذون الحور العين وجهاد الفطايس وبرضه نخلي الختمية ونباري الكيزان وما نلقى وش نقابل بيه رب العالمين من الاسوا يا شيوعيين سجم الرماد الختمية ولي الكيزان في السودان ؟؟
https://up.top4top.net/
06-30-2019, 02:06 PM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1603
Quote: الختم الكبير جا من الحجاز واتزوج كنانية من بارا ورجع بلده وعلي الميرغني زاته كان حايم بين ارتريا ومصر والدعوة الختمية في عضمها جات عابرة للحدود
هم يقولوا نحن من أشراف الحجاز وما زال عندنا هناك أملاك وأوقاف والتابعين بإحسان وحاملي النعال وأبواق الطائفية يقولوا لأصلاء البلد إنتو ما سودانيين؟؟ أنا ما عارف كيف زول يكون مملوك وعندو سيد؟؟ قال جنينة قال؟ من وين ليه يا أخي عيش إنت لي روحك
07-01-2019, 03:54 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: هم يقولوا نحن من أشراف الحجاز وما زال عندنا هناك أملاك وأوقاف والتابعين بإحسان وحاملي النعال وأبواق الطائفية يقولوا لأصلاء البلد إنتو ما سودانيين؟؟ أنا ما عارف كيف زول يكون مملوك وعندو سيد؟؟ قال جنينة قال؟ من وين ليه يا أخي عيش إنت لي روحك
نحن ما قصتنا الناس بجو من وين ...لكن جابو شنو للسودان ... ونحن يهمنا الارث الروحي العظيم وبعدين العلاقة ابوية وليس اقطاع كما يروج الشيوعي الناقص عقل ودين الاقطاع كان مع الاتراك والمصريين 1821-1885 مشاريع الصرف الصحي المفضوحة المصرية والعربية بالانقلابات والمخابرات دمرت السودان ديمقراطيا وفدراليا واهانت الشعب السوداني في الاقاليم والابادة ويجي يفتشخر في البورد قايل السودان ده الخرطوم وعشان ما يجي ربع دماغ زيك تاني عقاب كيزان ولي عقاب شيوعيين يطاول علي الختمية نفتح ملف الختمية في جبال النوبة
Quote: النوبة في السياسة السودانية لقد عاملت المعارضة السودانية النوبة معاملة أفضل بقليل مقارنة بحكومة الرئيس عمر البشير الحالية . و عندما كان حزب الأمة في الحكومة ، كان هو القوة الرئيسية خلف سياسة المليشايات والحملة ضد النوبة . ويتحمل الصادق المهدي ، رئيس الوزراء آنذاك ، الجزء الأكبر من مسئولية ما يجري حالياً من مأساة حقوق الإنسان في جبال النوبة ، وكذلك مبارك الفاضل ، وزير الداخلية، و عبدالرسول النور حاكم كردفان ، و بعض الشخصيات القيادية في حزب الأمة كفضل الله برمة ناصر. كما أنضم بعض سياسي حزب الأمة ، كرئيس اللجنة البرلمانية السابق حريكة عز الدين ، إلى الحكومة العسكرية الحالية ، و هو يواصل المشاركة في الحملات العسكرية. أما الآن وهم في المعارضة ، فإنهم يتشدقون بكلمات "الديمقراطية" و "حقوق الإنسان". ولكن ليس هناك من مؤشر بأن حزب الأمة قد غير موقفه تجاه النوبة . فالحزب ما يزال يرى أن البقارة هم إحدى دوائره السياسية الرئيسية ، وعتقد أن مساندته للنظرية التوسعية للبقارة هو أفضل طريق لكسب قياداتهم الذين هم مع الحكومة الآن . و لم يعبر حزب الأمة حتى عن ندمه ، ناهيك عن تقديم الإعتذار عن جرائمه في جبال النوبة . و لا يزال النوبة يتشككون في نوايا حزب الأمة ، كما يعارض الحزب بشدة السماح للنوبة بتقرير مصيرهم . لقد طال إنتظار بيان واضح من حزب الأمة يقر فيه بجرائمه الماضية في جبال النوبة و يعلن إقراره بمبدأ إحترام كل حقوق شعب النوبة . وحتى يتم تأكيد مثل هذا الإلتزام ، فإن شكوك النوبة الخاصة بأن حزب الأمة لديه نفس سياسة الحكومة الحالية سيكون لها ما يبررها. إن الحزب الإتحادي الديمقراطي ليس له مثل هذا السجل السيء في جبال النوبة ، و لكنه ما زال حزباً يمثل مصلحة محلية ضيقة ، بدلاً من أن يكون حزبا قوميا حقيقاً . و كان بإمكان الحزب ، و برؤية أوسع للسودان ، أن يستغل بكل سهولة عدم التوافق بين النوبة و حزب الأمة لمصلحته ، و أن يسعى إلى عمل تحالف إستراتيجي مع الحزب القومي السوداني أو مجموعات النوبة الأخرى في عقد الثمانينات . و لكنه فشل في ذلك. و مثله مثل حزب الأمة تماماً ، فإن الإتجاد الديمقراطي منقسم على نفسه فيما يختص ببعض القضايا ، كالقوانين الإسلامية ، و حق تقرير المصير بالنسبة للجنوب ، مما أثار شكوك النوبة بأن الحزب يشارك الحكومة الحالية رغبتها في إقامة دولة إسلامية . لقد طور الحزب الإتحادي الديمقراطي مؤخراً بعض الرؤى تجاه الشعوب المهمشة في شمال السودان ، و لكن هذه الرؤى لم تترجم إلى إلتزامات بعد . و ما زال النوبة في إنتظار إلتزام واضح من جانب الحزب الإتحادي الديمقراطي فيما يختص بحقوقهم الأساسية. يهيمن حزبا الأمة و الإتحادي الديمقراطي على التجمع الوطني الديمقراطي المعارض ، و الذي يطرح نفسه كبديل لحكومة عمر البشير – الترابي. مع ذلك ، فإن للنوبة مبرراً قوياً لشكوكهم بأن حكومة التجمعسوف لن تمثل تغييراً جوهرياً في السياسة الشمالية تجاه النوبة . و أن للجيش الشعبي لتحرير السودان ديناً كبيراً مستحقاً للنوبة ، ليس الآن جبال النوبة كانت ما زالت الجبهة الرئيسية في الحزب ، و لكن لمشاركة أكثر من ثلاثة آلاف من قوات النوبة في المعارك التي جرت في جنوب السودان ، و الذين ظلوا مخلصين بصورة دائمة للعقيد جون قرنق . كما أستفاد الجيش الشعبي أيضاً من القائد يوسف كوة ، كعضول لوفود محادثات السلام و الرحلات الخارجية. و أعتمدت الحركة الشعبية بدرجة كبيرة على مهارات يوسف كوة كرئيس لمؤتمر الحركة عام 1994م. و لكن إلتزامات الحركة تجاه النوبة ظلت موضع سؤال . و لى الرغم من أن الجيش الشعبي يطالب رسمياً بمنح جبال النوبة حق تقريرالمصير ، لكن الكثيرين يتشككون بأن هذا الإلتزام يمكن التخلي عنه من أجل الحصول على إتفاق أوسع. و لقد تفجرت مخاوف النوبة العميقة بتوقيع "اتفاقية شقدوم" بين الجيش الشعبي وحزب الأمة ، في 12 ديسمبر 1994م. فبينما تقر الفقرة الثانية من الإتفاق بأن "حق تقرير المصير هو حق إنساني أساسي للشعوب " نجد أن الفقرة الرابعة تحتوي على خلاف ذلك ، و أنها مناقضة لموقف الجيش الشعبي: "2/4 يرفض حزب الأمة ذكر تضمين جبال النوبة ، و منطقة أبيي ، و جبال الأنقسنا في الفقرة الخاصة بحق تقريرالمصير ، لأنه لا يعترف بحق تقرير المصير لأي مجموعة تقع خارج جنوب السودان . كان الموقعون عن حزب الأمة هما عمر نور الدائم ، و مبارك الفاضل. يجب على الجيش الشعبي لتحرير السودان أن يعلي من شأن إلتزاماته تجاه النوبة لتصبح جزء مكملا ًلوضعه التفاوضي مع الأحزاب الشمالية و مع الحكومة ، إذا كان ذلك من خلال الإيقاد أي أي وسطاء آخرين (كالرئيس كارتر) . و يجب على الحركة الشعبية أن لا توقع أي إتفاقية لا تعطي النوبة حقوقاً متساوية مع الجنوبيين. إن موقف الأحزاب السياسية و الحركة الشعبية تجاه النوبة لمؤشر على وجود مسلك تفضلي واسع الإنتشار وسط القيادة المعارضة. فهم يعتقدون أن إيجاد الحلول يكمن في عمل الصفقات بين القادة ، و ليس في التعبئة الشعبية . و لقد جلبت هذه النظرة المأساة للسودان ، وسوف تظل كذلك.
(من كتاب افركا رايتس..1996)
07-01-2019, 04:04 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: ن الحزب الإتحادي الديمقراطي ليس له مثل هذا السجل السيء في جبال النوبة ، و لكنه ما زال حزباً يمثل مصلحة محلية ضيقة ، بدلاً من أن يكون حزبا قوميا حقيقاً . و كان بإمكان الحزب ، و برؤية أوسع للسودان ، أن يستغل بكل سهولة عدم التوافق بين النوبة و حزب الأمة لمصلحته ، و أن يسعى إلى عمل تحالف إستراتيجي مع الحزب القومي السوداني أو مجموعات النوبة الأخرى في عقد الثمانينات . و لكنه فشل في ذلك. و مثله مثل حزب الأمة تماماً ، فإن الإتجاد الديمقراطي منقسم على نفسه فيما يختص ببعض القضايا ، كالقوانين الإسلامية ، و حق تقرير المصير بالنسبة للجنوب ، مما أثار شكوك النوبة بأن الحزب يشارك الحكومة الحالية رغبتها في إقامة دولة إسلامية . لقد طور الحزب الإتحادي الديمقراطي مؤخراً بعض الرؤى تجاه الشعوب المهمشة في شمال السودان ، و لكن هذه الرؤى لم تترجم إلى إلتزامات بعد . و ما زال النوبة في إنتظار إلتزام واضح من جانب الحزب الإتحادي الديمقراطي فيما يختص بحقوقهم الأساسية.
والان علي الختمية 1- يمشو يسجلو باسم الحزب الاصلي زمان =حزب الشعب الديمقراطي بتاع السيد علي المريغني ويفكونا من الاتحادي الاصل وانتهت غيبوبة الاتحاد مع مصر ونحن نفكر في اعادة دولة الجنوب والجنوب الجديد ايضا 2- احياء اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 والاتفاقيات وتبنيها من جديد... والزام المجلس العسكري بها ... 3- الحركة الشعبية شمال رؤية وليس اشخاص واعلي سقف يحقق العدالة لابناء المنطقتين هي اتفاقية نافع=عقار2011 وروح هذه الاتفاقية 1- ترجع الحركة الشعبية شمال حزب سياسي في كل السودان 2- تدمج الفرقة 9و10 في الجيش السوداني وده كلو بي الدستور ومش بي اهواء الذين لا يعلمون الختمية يجب ان يقودو مرحلة البريكست في الاقاليم بعد ان حرق السيد الصادق المهدي حزب الامة الراقي في الاقاليم في دارفور وكردفان علم حزب الشعب الديمقراطي الجديد +قوى الهامش جبهة الشرق+الحركة الشعبية شماال+ حركة عبدالواحد نور والامر تحول ديمقراطي وليس ضد او مع احد والارضية اتفاقية السلام الشامل ورؤية الحركة الشعبية التي لا تموت ... https://up.top4top.net/
07-01-2019, 08:50 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
هسة في زمتكم الاردوب ده اقرب ليه شنو ؟؟ الختمية = حزب الشعب الديمقراطي جبهة الشرق النسخة الاصلية واتفافية الشرق ق ح ت وبي الواضح الحكم الاقليمي اللامركزي ولي الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية واعادة وتدور المركز بالمحاصصة الغبية ؟؟ قالو شنو حكومة تكنوقراط عليكم الله في تكنوقراط اكثر من تصميم الشاحنة دي
07-01-2019, 10:09 AM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1603
الآن الحصة وطن وحرية وسلام وعدالة والثورة خيار الشعب
عشان ما تقدنا بي أسطواناتك المشروخة وكلامك المكرر الممل بجي بي رواقة نوريك ناسك ديل دخلوا السودان متين وبي وين وإمتلكوا الجناين والحواشات والأراضي والأطيان بي إسم الدين والقداسة ونحن الأشراف ونحن العترة (إنت عارفهم جايين من الحجاز) وهم ما ناكرين وجاي إنت تقل أدبك مع مكونات وقبائل السودان وتطلع ده بي جنسية بنية وده بي خضرا وده بي حمرا وتوزع الناس علي كيفك. في زول عندو دماغ بيكون تابع بإحسان للرجعية والطائفية والجهل عاش أبو هاشم قال؟؟
07-01-2019, 11:12 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: الآن الحصة وطن وحرية وسلام وعدالة والثورة خيار الشعب
شعارات غوغائية في مثلث الحمدي بعاعت مايو 1969× ايتام الترابي 1989 النقائض المزيفة التي لا تقود في اي اتجاه حتلف وتجي بي وعيك المزيف راجع هنا لمن تصل للطريق المسدود ومن جهلك الجنسية والخضراء ده قانون الانجليز بالصنعو الطائرة الاير باص من 1957-1989...والهوية السودانية محور مهم في اعادة سودان 1ناير 1956 كاني اما بكتب عن فنزويلا هنا ثورتك دي لا حامل فكري ولا مشروع سياسي واضح سمجة مملة واعادة تدوير اكتوبر 1964 ونخب المركز الفاشلة بالمحاصصة
07-01-2019, 12:47 PM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1603
Quote: ما تقعد تلف وتدور وتزور حقائق التاريخ وخلي الطبق مستور وما تجيب للناس ديل الهوا سؤال واحد بس متي وكيف ومن أين دخل الختم الكبير السودان ؟؟؟ جواب مختصر
هسة عليك الله ما بتخجل من نفسك عايز تلغي الدين والاحزاب الوطنية والقبائل والادارة الاهلية وتتحكم في السودان من المركز واقلياته الرخيصة والمشاريع العروبية والاسلاموية الغبية المصرية ومقعد لينا مصر فى راسنا لحدي هسة خليك معانا بس من مؤتمر الخريجين1938-1956 ولحدي هسة وبعد الاستقلال لحدي هسة 2019 وعبر كل الانقلابات الوسخة ونشوف الافسد السودان سياسيا واخلاقيا منو بعد الاستقلال هل هم الختمية وحزب الشعب الديمقراطي وقبائل الشمال والشرق ام المركز والكيزان والشيوعيين والصادق المهدي شخصيا نحن نركزعلي الضرر بعدين نشوف المضر ده مشكلتو نفسية شنو ومن اي شريحة جتماعية هو .. https://up.top4top.net/
07-23-2019, 07:05 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
اهم حاجة التشخيص الايدولجي هل الاخوان المسلمين مشروع سوداني ؟؟ حسن البنا الساعاتي رباطابي مش كده ؟؟ نحن في الشمال الدين عندنا ختمية وانصار والترابي الجلب الوباء بتاع الاخوان المسلمين الصنع حميدتي من ود الترابي في الجزيرة ما من جزيرة مساوي حيث ام السيد علي الميرغني تقدس سره الفشل ده يخص المركز وسببه الانقلابات والمشاريع المصرية والعربية والاقليات التي تعاني من شعور متاصل بالدونية حيال مصر والعرب ولحدي هسة يتسكعو بين قطر والامارات2019 بدل يجو المشورة الشعبية في الاقاليم
07-23-2019, 07:23 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: عشان ما تقدنا بي أسطواناتك المشروخة وكلامك المكرر الممل بجي بي رواقة نوريك ناسك ديل دخلوا السودان متين وبي وين وإمتلكوا الجناين والحواشات والأراضي والأطيان بي إسم الدين والقداسة ونحن الأشراف ونحن العترة (إنت عارفهم جايين من الحجاز) وهم ما ناكرين وجاي إنت تقل أدبك مع مكونات وقبائل السودان وتطلع ده بي جنسية بنية وده بي خضرا وده بي حمرا وتوزع الناس علي كيفك. في زول عندو دماغ بيكون تابع بإحسان للرجعية والطائفية والجهل عاش أبو هاشم قال؟؟
عاش ابو هاشم قبل الكديسة دي توصلكم الميس يا ناس ق ح ت المازومين https://up.top4top.net/ نحن ما مشكلتنا الناس جو من وين لكن عملو شنو لافي رجعية ولا في طائفية ولا جهل الجهل المخزي في السودان والمدمر هو الشيوعية والناصرية والبعثية والاخوان المسلمين والسلفية ولا تمثل اكثر من 5% ونغذيها استخابرات اقليمية ودولية والانقلابات 1958 و1969 و1989 اكبر ردة حضارية اصابت السودان بعد الاستقلال وضيعت 52 سنة حاصل فرغ تنعق مع الشباب بالمدنية والديمقراطية وتنسى من اركان الديمقراطية الاحزاب السياسية بالتخليك سوداني درجة اولي مش التنظيمات الوسخة بالتخليك عربي درجة ثانية الختمية عندهم حزب وجاهز طوالي لكل اشكال الانتخابات 2010 ليؤكد فضيلة الانتخابات الخلوها الانجليز ومشو
07-23-2019, 12:36 PM
أبو الحسين أبو الحسين
تاريخ التسجيل: 11-07-2006
مجموع المشاركات: 7948
Quote: رحمك الله يا (حمِّيد) وبارك الله في أيامك يا (أبو هاشم)...
حياك الله يا ابو الحسين والله يرحم حميد كفا ووفا الختمية في السودان هوية دينية وهوية سياسية ايضا قصة قصيرة اهديتا لي روح حميد من مجموعتي حفيف الاجنحة اسما ام احمد مزامير ((حميد))
يا مطر عز الحريق
محمد الحسن سالم حميد
من الواسوق أبت تطلع
من الأبرول أبت تطلع
من الأقلام أبت تطلع
من المدفع طلع خازوق
خوازيق البلد زادت
يفيض النيل .. نحيض نحن
يظل حال البلد .. واقف
تقع محنة
ولا النيل القديم ياهو ... ولا يانا
نعاين فى الجروف تِنهد .. ولا يانا
رُقاب تمر الجدود تِنقَص .. ولا يانا
متين إيد الغُبُش تتمد
ولا قِدّام
تتِشْ عين الضلام بى الضو
تفرهِد شتلة لا هدّام
ولا فيضاً يفوت الحَد
عُقُب يا نيل تكون ياكا
ونكون أهل البلد بى الجد
يا مطر عِز الحريق
يا مصابيح الطريق
يا المراكبيى البتجبِد .. من فك الموج الغريق
جينا ليك والشوق دفرنا
يا نشوق روحنا ودمَرنا
يا المحطات الحنينى القصّرت مشوار سفرنا
ياما شايلك بينى حايم
لا الليالى المخمليى
لا العمارات السوامق .. لا الأسامى الأجنبيى
تمحى من عينى ملامحِك
وإنتى جايى المغربية
.. دايشى .. داقسى .. المغربيى
وشِّك المكبوت .. مكندك
سمسونايتك زمزميى
كون شِبِر .. طوريى .. مُنجَل
سِبحِى .. فانوساً مدردح
قلتى بيهن لى زمانِك
يا زمان الحاجى عِندك
يا زمان الآهة حدّك
لا تَطَى الوردة الصبيى ...
07-23-2019, 12:48 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
ام احمد هذه أول مهمة لضابط الأمن معتصم ولكن من كان يظن أنها ستكون الأخيرة،ظل منذ نعومة أظافره مغرم بالعمل في الشرطة التي تقاعد منها والده الراحل منذ أمد بعيد،بعد حفل التخرج البهيج في إستاد الخرطوم والزى الأخضر والنجوم الذهبية وجد نفسه قد غادر هذا الزى الرائع الذي حلم به كثيرا بسبب انتدابهم إلى العمل في جهاز الأمن السياسي، لم يخف امتعاضه العميق آن ذاك عندما تم استدعائهم هو ورفاقه العشرة المتفوقين في كلية الشرطة للعمل في الجهاز،لا زالت تطوف بخاطره المجهد والسيارة تنهب به القفار نحو أقصى شمال البلاد في مهمته الجديدة ،ذكرى تلك الليلة الليلاء عندما نعقت أبواق النظام بان هناك محاولة تخريبية جديدة قام بها الحزب اليساري المحظور..وجمعهم رئيسهم في مكتبه الخالي من كل شي وأعطاه مفتاح خزينة وطلب من أن ينزل الأرشيف ويأتيه بأول عشر ملفات في الدولاب على الجانب الأيمن..وعندما احضرها ووضعها أمام الآمر اخذ يقلبها بعدم اكتراث وسحب احدها واطلع عليه باهتمام زائف ثم ناوله له وردد في مسامعه بلهجة مستريبة "هذا أخطرهم،ويجب عليكم توخي الحذر عند اعتقاله".. تناول الملازم أول معتصم الملف وانصرف..ثم قادته سلسلة التحريات التي قام بها في العاصمة..أن المتهم احمد عبد الجليل..غادر العاصمة منذ أمد بعيد وذهب يقيم في الشمال في قريته البعيدة مع أمه.. ***** وصلت السيارة القرية النائية بعد أن عسعس الليل والمارة من قرويين ينظرون إليها في فضول متوجس، اقتربت من البيت المتهالك وقفز منها الجنود وطوقوا البيت ودفع معتصم الباب ليواجه امرأة عجوز تقبع وحيدة في منتصف الفناء.. - ها قد عدتم مرة أخرى بعد غيبة طويلة تبحثون عن ابني ؟! - نعم يا والدة ابنك مخرب ومشترك في أعمال تخل بأمن الدولة أي دولة هذه يا ابني..التي يقوضها شاعر مصاب بالدرن عاد ليقيم مع أمه ورعايتها بعد أن أهملها سنين طوال يطارد في أمل غابت نجومه الحلوة في الأوهام في العاصمة البعيدة .. وأضحى يساعدني في فلاحة الأرض..
- أين ابنك الآن ؟.. - خرج قبل حضوركم .. - هذا لن يجدي،نحن ننفذ التعليمات..يجب عليك أن تقودينا إليه ؟ - سأقودك إليه.. هيا اذاً.. خرجت أم احمد تمسك بيد معتصم وتجمع الجنود من جديد وانطلقت السيارة المكسوة بالغبار مرة أخرى نحو أطراف البلدة حيث تقف قبة الشيخ ود بليل العتيدة في الظلام ونعيب البوم ونباح الكلاب الممزوج بسعال حاد يتمدد بين القبور..ويتداعى إلى آذانهم.. طوق الجنود المقبرة وصاح معتصم في مكبر الصوت بنبرة تهديد - اخرج يا احمد..قد انكشف أمركم واعتقل رفاقك وأمك معنا الآن .. صفعه الصمت المطبق مرة أخرى وبدا التوتر يبدو عليه..أمر جندي بإطلاق نار في الهواء..دوى الرصاص المرعب والغريب على المكان..خرج شبح من خلف قبة الشيخ ود بليل لرجل ناحل طويل يسعل بين الفينة والفينة وطفق يتقدم نحوهم يحمل عصا في يده..اقترب رويداً رويداً ,صعق معتصم وهو يرى رجل مسن جداً، كان حارس المقبرة ، ظل يتقدم نحوهم ببطء ثم أضحى قاب قوسين أو أدنى وحدق في المرأة التي تقف جوارهم.. - أم احمد !! من هؤلاء وماذا يريدون ؟!.. - هؤلاء ماسحي أحذية يا حاج موسى،كلما اهترا حذاء الحكومة الذي تضعه على رؤوسنا جميعا..جاءوا لتلميعه بتدبيج الكذب والترهات..قالوا أنهم يريدون اعتقال ابني احمد.. شهق حارس المقبرة من الدهشة ،وأشار لهم بان يتبعوه دون وجل..وعن كثب ظهرت الحقيقة ، دلهم حارس المقبرة والعجوز المسنة على القبر والشاهد الأبيض ،وجه معتصم المصباح نحوه وقرا(يا أيتها النفس المطمئنة....)..أصيب بغثيان حاد وجلس القرفصاء، كأن هناك خنجر انغرس في خاصرته،خفض الجنود أسلحتهم وتفرقوا في أسى..ظل معتصم يهذي ويبصق ويلعن كل من وما وضعه في هذا الموقف المشين..مطاردة الموتي من خلف القبور"فعلا نحن ماسحي أحذية وشذاذ آفاق وهذا العمل ليس له أدنى علاقة بمهنة ومهنية الأمن"..خنقته العبرات وردد.. - سامحيني يا أم احمد..لم أكن اعرف ..!! - الله يسامحك يا ولدي...ليته أيضاً يسامحهم - تبا لهم جميعاً...الأوغاد الملاعين !!.. - عندما مات ولدي منذ خمس سنوات في مستشفي مروي، فرحت جداً..تصور أنا الأم الوحيدة في العالم التي لم تبكي لان ابنها مات ..وأزعجت الممرضين بضحكي حتى ظنوا أنني فقدت عقلي ولم يكن احد أعقل مني أن ذاك..لقد استراح أخيراً.. - الله يرحمه...الله يرحمه - نعم يا ولدي تعذب ابني كثيراً لا استراح من مداهمات رجال الأمن ولا من المرض العضال حتى بعد تخليه عن الحزب نفسه.. مات وتركني وحيدة ولم يترك لي حتى أحفاد أتسرى بهم,فقط دفاتر وأقلام وأشعار عامية،تحملها وتخفق بها أمواج النيل وتسافر بأجنحة الريح وسجع القماري والطيور و يتغنى بها أهل الشمال هنا وهناك...فيجلون قدري من مدينة كرمة إلى كريمة، أنا سعاد أم الشاعر احمد عبد الجليل .. - اللهم اجعل الموت راحتاً لنا من كل شر.. - اللهم آمين ..نعم انه كذلك.. ***** في اليوم التالي،كان معتصم قد تغيير والى الأبد بعد أن قضوا ليلتهم في كنف أم احمد وحارس المقبرة ونفر من أهل القرية الذين أفزعهم وجمعهم دوي الرصاص ، ناول الجنود تقريره المرفق بشهادة الوفاة المؤرخة من مستشفى مروي التي أعطتها له أم احمد..ومعها استقالته الداوية "بأنه لن يمسح حذاء احد أبداً ويفضل البقاء مع أم احمد هنا بين النخيل والرمال ،يساعدها في الزراعة ويقرا لها أشعار ابنها الراحل البديعة: يا أم احمد دقي المحلب في توب احمد احمد غايب في الركايب جانا كلب عيونو حمر سنونو صفر حلب الناقة في الشناقة تريدي أمك ولى أبوك..
وينتظر النصيب ليملا لها بيتها الغارق في الصمت والأحزان بضجيج الأحفاد ولتذهب الحكومة بسدنتها وأزلامها إلى الجحيم،ماذا يفيد الإنسان إذا ربح العالم وخسر نفسه"...
07-23-2019, 12:51 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
حميد قال عاش ابو هاشم ورحل من دنيانا الفانية مبصرا وشيوعيين الخرطوم لحدي هسة قاشرين بتراهات صوت العرب في متاهة القوى الرجعية المتربطة بالانجليز الاذكياء بالصنعو الطائرة الاير باص
اهلنا الصوفية قالو الما عنده شيخ شيخ "العيير "شيخو
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (58) https://up.top4top.net/ اهل السفاهة واهل الطريق 1- ربط المهدية بالخلافة ونظام الخلافة السائد في اوساط السنة غير صحيح الحركة المهدية والفكرة الجمهورية والختمية والطرق الصوفية في السودان اقرب الي الامامية وال البيت وولاية الفقيه كثير من الخلافة التي ارتبطت بتركيا فقط ويدور في ل\فلكها الاخوان المسلمين فقط في السودان حيث السلفية مع الملك العضوض حتي اليوم وحزب البهجة محمد بن سلمان والسبب ان الاسلام الحقيقي القيمي الذى جاء للسودان قبب1000 عام تقريبا جاء به اليمنيين والعراقيين وال البيت المطهدين من الامويين لذلك ارتبط الاسلام بي الفكرة المهدية وهي موجودة في التراث الاسلامي الشيعي اكثر من السني والحركة المهدية في السودان حركة ثورية وعية قامت ضد الخلافة المزيفة التركية في اسطنبول وفي المركز في الخرطوم التي يلهث خلفها الاخوان المسلمين في السودان حتي الان مع رجب طيب اوردغان اذا مدرسة المهدية والفكرة الجمهورية في السودان واحدة واما الخليفة عبدالله التعابشي فهذه حقبة ليس مسؤال منها الامام محمد احمد المهدي اطلاقا وقد تكون ردة حضارية ليس لها علاقة بالمهدية من الاساس ونرجع نؤكد ايضا حتي في عصر ما بعد المهدية زمن الانجليز كان في انحياز واعي للسيدين السيد عبدالرحمن والسيد علي للحلفاء وليس التركية والمانيا النازية 1938-1945كما يقعل الاخوان المسلمين ايضا وقاتلت قوات دفاع السودان مع الانجليز في كل العالم ...ويبقي امر الخلافة في السودان امر جاء مع الاخوان المسلمين المصرية وشفنا خلافة نميري وخلافة البشير ولازلنا عالقين مع الاخوان المسلمين حتي اليوم ومع نسخة جديدة تسمى حزب التحريرالاسلامي المهدي شخصية سودانية كوشية قادت ثورة حقيقية لم ينصفها العالم الان تماما كما هو محمود محمد طه ايضا وتاريخ السودان الحديث لا زال يتعثر في الفضائيات وخلف المغالطات الدينية الاسلام في السودان اسلام صوفي واقرب الال البيت وجاء من اليمن والعراق والحجاز لذلك فكرة المهدية في الوجدان السوداني السليم وليس خرافة والمهدية فكرة في صميم الاسلام وتسننهض الشعوب ضد القهر حتي لو متلبس بلبوس الدين كما هي الخلافة العثمانية وعبر العصور هذا من امر تناول المهدي الكوشي المظلوم في التاريخ السوداني ذى السيد علي والسيد عبدالرحمن والاستاذ محمود محمد طه ود جون قرنق ***** مش احسن يا اهل السفاهة والانقلابات تواجهو نفسكم في البلد الذى خبث انا من ما جيت البورد ما بكتب بطريقة متبزلة اطلاقا ولكني بكتب وبصف ناس مبتزلين وما عارفين نفسهم لحدي الليلة في متاهة ق ح ت والمجلس العسكري والله يرحم البلد الطيب(السودان ) احسن تتواضعو وتسمعو وتقرو وتشوفو كويس ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيرو ما بانفسهم
07-26-2019, 03:50 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
عاش أبو هاشِم... حوض العاشم... مرحبتين يا جايي وراسم... فُوق الشُوق الفجر الباسم... ودَّعْنَابَا الزمن الغاشم...
ارحم نفسك يامسكين الختمية عقيدة ودين ونحن نؤيد حزب السيد وكل الوطن يؤيد حزب السيد
أنا أصل من أصول ثابتات في بلادي أنا عين من عيون نابعات في البوداي أنا قلب من قلوب نابضات بالمبادئ أنا صرح شامخ في الحق هابته الأعادي أنا إتحادي وللشرع من قلبي أنادي إتحادي إتحادي إتحادي
07-27-2019, 03:29 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: ارحم نفسك يامسكين الختمية عقيدة ودين ونحن نؤيد حزب السيد وكل الوطن يؤيد حزب السيد
الخرطوم بحري موعدنا اول اغسطس حولية السيد علي الميرغني وبي علم الاستقلال فقط والما عنده قبة او كجور او شيخ ...الشيطان شيخو والانقلابات ردة حضارية ووصمة عار في تاريخ السودان المعاصر 1958 و1969 و1989 و2019 قرود الصاغ صلاح سالم والمخابرات المصرية https://up.top4top.net/
لا احد يزايد علي هويتنا الدينية "الختمية " وهويتنا السياسية "حزب الشعب الديمقراطي " ومرحب بك يا هاشم في عالم الوعي الجديد والتحرر من شنو
07-27-2019, 12:13 PM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
Salam عمو عادل أمين (تبجيلاً طبعن، و ليس سناً) [} دا تاني لقاء بيننا . أرجو أن يمر بسلام كما كان الأول بزيارتك لبوستي: «غلفا و شايلا موسا تطهر». بلا إحم و لا دستور يا أسيادي. أنا زول بسيط من سواد الغبش أبان مسوحن موية. بلا لون سياسي و لا طائفي. و إن كان و لا بد في المية فيمكنك تصنيفي كأقرب إلى حزب الكنبة : منصة الفرجة عل عمايل ناس«ساس يسوس؛ فهو سائس للحمير و البغال لتركبوها و زينة». [} بعيداً عن مزايدات صرفك الصحي ، و الذي لا يتجادل أثنان و لا تتناطح عنزان و لا يتصارع ثوران حول : أنه أتانا مندحراً مع بابور الترك الجات من «مصر» زعلانة تمدغ في القضيب لامن يطقطق زانا : [} سؤالي: عن حميد ، ذلك المحيط المتجمد اليساري و الذي ، يرحمه الله ،معروفاً حتى لطوب الأرض أنه كان شيوعياً أحمر علي السگين.و ما لايستقيم عقلاً و لا يقره دايناميكا منطقو الأشياء. و إنا لنربأ له عن حال درويش في زفة غوغاء، رافعاً عقيرته بهتاف «عاش أبو هاشم » بدل: يا أكتوبر انحنا العشنا ثواني زمان قيود و مظالم و ويل و هوان كان في صدورنا غضب بركان و كنا بنهتف بالأوطان نسطر اسمك يا سودان
دفع الله ود الاصيل... شيوعية اهلنا الشايقية كانت سفاهة ساكت(سكر وطشمة ) لمن الواحد يكبر بمسك الدرب ودرب واحد ( الختمية سفينة نوح ) بعدين اكتوبر 1964 دي ما ثورة ولا حاجة مش الانجليز مشو وعلمونا نخت ورقة في صندوق الانقلابات دي جات من وين؟؟ والجابا منو ؟؟ بعدين الشيوعيين عملو عبود المسكين شاوسسكو1964 ومر الزمن جو بي انقلاب نميري1969 مع القوميين العرب برعاية المخابرات المصرية المجرمة وادخلو الدولة البولسية في السودان مافي سوداني حر بموت علي ملة الشيوعيين والكيزن في السودان غير بابكر عوض الله والترابي ومن هم علي شاكتهم برعاية الاية الكريمة ومن نعمره ننكسه في الخلق عشان كده حميد تجاوز الشيوعية وبقا كوشي صوفي وتربال في نوري وخلا حتي مجاراة شعر الابنودي وجوابات ست الدار بقا ينتج شعر من جيناته الكوشية ويستخدم مفردات المنطقة ويحترم عقائد وقناعات اهلنا في الشمال الختمية والانصار ولم تعد تجدي ترهات شيوعيين المركز المسنين عن الطائفية في السودان وكذبة الجبهة المعادية للاستعمار واهانة رموز الحركة الوطنية الدينية والانجليز ذاتهم والمخزي انهم رحلو الوعي السقيم للاجبال الجديدة دون حياء عن جيل الاستقلال الذهبي 1938-1956 لا توجد طائفية في السودان توجد طرق صوفية الختمية والانصار والجمهورييين وكلها عندها برنامج سياسي وواجهة حزبية من قبل الاستقلال ومن يناؤنها ليس احزاب تنظيمات تحمل مشاريع المصريين ولا تمثل الاغلبية في السودان انت من عطبرة وانا ما بعضي ناس عطبرة الا المقمل معاوية المدير بس وحيدر الزين المرجف
07-27-2019, 12:47 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
الغوغاء في نظرك في نظرنا اهل توحيد والدين مهم في حياة الناس والبديل المقرف في السودان الاخوان المسلمين والسلفية والمشاريع المصرية القبيحة ما كانت احسن ابدا من مشاريعنا السودانية الدينية وكلمة غوغاء دي بقت ما عندها معني في عالم المعارف العرفانية والشيوعية في السودان كانت تقلعية ذى الشالستون والجذمة الكموش والقميص التحرمني منك وقد شهد شاهد من اهلهم عزيز جدا واختصرهم في 4 كلمات وقد تحرر حميد من خواهم المزخرف
Quote: تقول لي مثقفو الخرطوم كالصحراء لا تنبت فيها بذرة اخطات في التشبيه للصحراء في المساء روعة وبهرة وكانت الصحراء في ماضي الزمان شاعرا ذا قلم وقدرة لكنه استكان للخمول وللذبول واذل شعره فرط في خياله وما الخيال للصحرا ء الا الخضرة مثقفو الخرطوم قهوة ونومة وسهرة وسكرة تفحمني حلمك با هذا لقد اشبهتهم انت وهم في هجرة (ديوان بوق العاج منشورات دبي الثقافية )
وهسة احسن تسقط بس ولي عاش ابو هاشم ؟؟ والله زعلت عملك يا ولد شديد انا غوغائي ورجعي ومتربط بالاستعمار وختمي وانصاري كمان المشكلة شنو مش قلتو مدنياو
07-27-2019, 12:51 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
وديل الناس الببخسو ليك الختمية والانصار يا ود الاصيل عبدة عبدالناصر ونظامه المتهتك والبائس الناصريين والشيوعيين والبعثيين وفاتحين بوتيك جديد باسم قوى الاجماع الوطني وشوف الجاسوس الاسرائلي ده قال شنو ((,,.(( وقصة قصف اسرائيل للمطارات والقواعد الجوية الخاصة بسلاح الجو المصري-وتدميرها لكل الطائرات المصرية تقودنا الى واقعة تاريخية تثبت ان المخابرات المصرية ماهى الا اضحوكة كبيرة ضخمها الاعلام المصري قصة الجاسوس الاسرائيلي باروخ زكي مزراحي الذي تمت زراعته في مصر منذ سنة 1954,.. ونجح في اختراق قيادات الجيش وسلاح الطيران حتى اصبح صديقاً مقرباً من قادة الجيش وعلى رأسهم عبد الحكيم عامر, كما نجح في اختراق المخابرات العامة والحربية واصبح صديقاً مقرباً من زكريا محيي الدين أول مدير للمخابرات العامة, والذي اصبح فيما بعد رئيساً للوزراء وبلغت من ثقته فيه أنه كان يكلفه بمهام التفتيش على القوات الجوية ونقل التقارير له شخصياً عن حالة المطارات والطائرات. جاسوس الموساد نجح نجاحاً بالغاً وكان احد أهم اسباب هزيمة 67, ووصلت الثقة فيه إلى أن عبد الناصر اصطحبه معه في الطائرة في وفد يضم عبد الحكيم عامر وقادة الجيش, اثناء تفقده للقواعد الجوية في سيناء قبل هزيمة 67 بأيام. .. و هو الذي اقام ليلة الغارة الجوية التي دمرت طائرات مصر الحربية جميعها-هو من اقام موعد الحرب حفلة السكر و العهر ل 400 ضابط طيار مصري و تحطمت الطائرات و هم سكارى !! و الموعد لدى القائد الملهم و سبق ان بلغه به اصدقائه السوفيت- و عقب نجاح عملية تدمير سلاح الجو المصري سافر باروخ مزراحي الى اليمن و القت المخابرات اليمنية القبض عليه اثناء تصويره مواقع عسكرية يمنية - راجع كتاب (تحطمت الطائرات عند الفجر)- الضعف ليس وليد اللحظة وتخبط المخابرات المصرية في التوصل الى من يقوم بتفجير الكنائس هو تخبط قديم وان كانت افلامهم ومؤلفاتهم عن الجاسوسية تروج لعكس ذلك تزييفا للحقائق وهى عادة مصرية قديمة واين كان المنظر محمد حسنين هيكل بتاع الجزيرة في هذا الامر والكتاب منشور في كل العالم الا عن العرب ولماذا يجعر ابو عيسى بتاع قوى الاجماع الوطني عليه هكذا ..اكثر من عبدالخالق محجوب الذى حاكمه قاضي حثالة مصري من القوميين العرب ونحن مستقلين من 1يناير 1956 حاصل فارغ)).... برضة تافهة لا تغوص في اصل المشكلة السوداني من نقض المواثيق والعهود في النظم الشمولية التي تصعد بالسيئين الي سدة الحكم,, و الازمة ليس اشخاص بل النظام المصري السيء ودولة الراعي والرعيةوهم وترهات وعي "مصر ام الدنيا" التي اعيت من يداويها ...ونحن في عصر العلم والمعلومات ومتى كانت مصر اصلا تستعمر السودان ؟؟
07-27-2019, 12:53 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
والعبلاج ده الصاغ صلاح سالم الصنع ماخور في السودان وعايز يتمسخر علي الجنوبيين المطالبين بالفدرالية ان ذاك وقلع عريان والزول ده بس اقرا مذكراات نجيب عشان تعرفو شنو عمل ليه ماخور في الخرطوم 1954 وربط التهتك بالسياسة وجعلها حداثة ولحدي الليلة عالقين مع هذا الوعي
https://up.top4top.net/
عمك عادل امين اصلو ما كعب ..كعب الناس الما عايزة تواجه الحقائق الموثقة البنزلا ليهم في سلسلة الوعي الجديد بس اها احسن ليك ابو هاشم وتضاير مع الختمية ولي تباري الناس الرايح ليهم درب ديل و اصلا ما عندهم حاجة في العمق السوداني الاقاليم الستة ودولة المحاصصة بتاعتم دي حدها محطة الميجة بس شمالا وانت من عطبرة
07-27-2019, 12:51 PM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1603
Quote: سؤالي: عن حميد ، ذلك المحيط المتجمد اليساري و ابذي ، يرحمه الله ، معروفاً حتى لطوب الأرض أنه كان شيوعياً أحمر علي السگين.و ما لا يستقيم عقلاً و لا يقره دايناميكا منطقو الأشياء. و إنا لنربأ له عن حال درويش في زفة غوغاء، رافعاً عقيرته بهتاف «عاش أبو هاشم »
يا ود الأصيل هي الجهوية والطائفية والقبلية والجهل وتزييف حقائق التاريخ حتي المعاصر (لو ما شايفنها ظاهرة كان قالوا هاشم صديق ذاااااتو ختمي زي ما لصقوا في مكان تاني عبد الرحمن بلاص لي جهة مداحين ((أبو هاشم)) ) _________________ التابعين بإحسان قايلين ناس الشمالية كلهم مداحين ههههههه
07-27-2019, 01:35 PM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1603
Quote: شيوعية اهلنا الشايقية كانت سفاهة ساكت(سكر وطشمة ) لمن الواحد يكبر بمسك الدرب ودرب واحد
بالله في زول عاقل وواعي بكتب زي كلامك ده كمان عامل فيها مثقفاتي .. يبقي كيزان أهلنا الشايقية ورع ودين هههه _____________________ الثورة الواعية تجاوزت القبلية والجهوية وردت عل العنصريين أمثالك وقالت كل البلد دارفور وكل البلد سودان
07-27-2019, 02:50 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: بالله في زول عاقل وواعي بكتب زي كلامك ده كمان عامل فيها مثقفاتي .. يبقي كيزان أهلنا الشايقية ورع ودين هههه
ود القاضي المخستك ربط السياسة بالتهتك بدعة مصرية زول وعي ..عليك الله في اوعى من صلاح احمد اابراهيم
لكنه استكان للخمول وللذبول واذل شعره فرط في خياله وما الخيال للصحرا ء الا الخضرة مثقفو الخرطوم قهوة ونومة وسهرة وسكرة تفحمني حلمك با هذا لقد اشبهتهم انت وهم في هجرة **** يا جماعة في زول بعرف يشرح للبائس ده الشعر ده **** وعشان الشيوعيين مخستكين و ما عندهم عمق اقليمي في صحراء او غابة ...قاعدين يعيدوتدوير الدولة المركزية مع كيزان المجلس العسكري ويستمر داء السودان العضال المزمن مع الانقلابات ودولة المركزية المتربطة بي المحاور مصرية والعربية القذرة وقلنا الكوز السلفي الما عجبو يكون انصاري او ختمي يبقى جمهوري والشيوعي الما عاجبو يبقى ختمي او انصاري يبقى حركة شعبية النسخة الاصلية في الاقاليم الستة ويخلي ناس الخرتوم ديل في ضلالهم وامراضهم النفس سياسية
07-27-2019, 02:58 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: الثورة الواعية تجاوزت القبلية والجهوية وردت عل العنصريين أمثالك وقالت كل البلد دارفور وكل البلد سودان
ده كلام فارغ ق ح ت دي من راسا لي ساسا هم النخبة السودانية وادمان الفشل +الصادق المهدي انقلاب مايو 1969 وايدولجياتهم دي ذتا عنصرية وقوى الاجماع الوطني دي الاجمع عليها منو نحن الختمية الرجعيين بنعرف الديمقراطية المتخلفة والصناديق وليس الانقلابات المتقدمة وما عندنا مشليات يا مدينياو انت نجيب ليك منتصر يواسيك هنا وشعاراتك ليس سوى هرطقة سياسية ليس انت من يحدد للناس خياراتهم الدنية والسياسية والانتخابية في السودان وثورتك دي لا رؤية ولا اتجاه شغالة رزق اليوم بي اليوم الختمية والانصار حقيقة الادارة الاهلية حقيقة القبائل حقيقة والمسح الاجتماعي للساحة السياسية والسودان ليس عنصرية والفدرالية هي الحل في السودان عشان تحررنا من العاطلين عن المواهب الزيك ديل في المركز الغبي ده واي حركة تلهث واراكم دون الفدرالية تنتهي معاكم ان شاء الله
07-27-2019, 03:14 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: يا ود الأصيل هي الجهوية والطائفية والقبلية والجهل وتزييف حقائق التاريخ حتي المعاصر (لو ما شايفنها ظاهرة كان قالوا هاشم صديق ذاااااتو ختمي زي ما لصقوا في مكان تاني عبد الرحمن بلاص لي جهة مداحين ((أبو هاشم)) ) _________________ التابعين بإحسان قايلين ناس الشمالية كلهم مداحين ههههههه
مالو مدح الرسول عيب مثلا يا مدنياو...يا بتاع عبدالناصر الختمية والانصار دي البنية التحتية الروحية..وبعد داك التقليعات ..شيوعي كوز بعثي ناصري سلفي شرائح حسب الطلب السودان ما فيه طوائف.. وانتو تنظيمات وليس احزاب تطلعو الشباب المغيب يهتف ضد الاحزاب والحزب من لوازم الديمقراطية وانتو تنظيمات ما تركب ابدا في ديمقراطية وست منستر اطلاقا حتي يلج الجمل في سم الخياط اقعدو في راسنا وانتو ساكتين بس
07-27-2019, 05:48 PM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
[} ممتن للنخاج ،عمو عادل، لحفاوتك الباذخة بمداخلتي المتواضعة. و لا أذيعك سرا أنني توقفت مليا عند كثير من نقاطك الفارقة. مثالا لا حصرا نبذك للگيزان إخوان الشيطان ، و موقفك من حكومات تنكنو غراط كفاءات و مگافآت و أنا سميتها انكفاءات؛ و كلو عند العرب صابون.
[} ذلك أن موقفي كمراقب حر يضعني في مسافة شبه متساوية و مريحة من كافة الأضاد؛ رغم تباين الرؤى الذي لن و لا ينبغي له أن يفسد لودنا قضية.
[} عمومن، لك العتبى حتى تستغيث بالرضا؛ و إذا رضيت تسمح لي بطلب، هو:أنني أعجبت جدن بمأساة «أم أحمد» التيضمنتها نصك. و تساورني رغبة في استلافها لإعادة تدويرها على صفحات البورد هنا باسمك طبعن ، و بشيء من التصرف بالحبك الدرامي للسيناريو ، من حيث التقدير في سرد الوقائع و الفصول والتوسع بعض الشيء في توصيف الشخوص و الأمكنة. دا طبعن مع حفظ كامل حقوق ملكرتك الفكريةو لينا فقط حق السلبطة .
07-28-2019, 03:55 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: مومن، لك العتبى حتى تستغيث بالرضا؛ و إذا رضيت تسمح لي بطلب، هو:أنني أعجبت جدن بمأساة «أم أحمد» التيضمنتها نصك. و تساورني رغبة في استلافها لإعادة تدويرها على صفحات البورد هنا باسمك طبعن ، و بشيء من التصرف بالحبك الدرامي للسيناريو ، من حيث التقدير في سرد الوقائع و الفصول والتوسع بعض الشيء في توصيف الشخوص و الأمكنة. دا طبعن مع حفظ كامل حقوق ملكرتك الفكريةو لينا فقط حق السلبطة .
حياك يا ود الاصيل انا بكتب قصص من 1980 بكتب وفقا لمقولة انا لا اخجل من نفسي عندما اعري عوارت وطني الاخطاء الفادحة التي تنفر منه لانك اذا لم تفعل ذلك ستظل النجاسة تغمر دواخلك مهما استخدمت من ماء وصابون لذلك ما شغال بي الملكية الفكرية ...وحركات الانقاذ دي نحن سودانيين وست منستر وفي قصص عن عطبرة تلقاها حايمة في الاسافير والفيس ايضا اكتب بس عادل الامين = الاسم الادبي وتطلع ليك في قوقل وفي الحوار المتمدن
07-28-2019, 06:13 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
Quote: Quote: مومن، لك العتبى حتى تستغيث بالرضا؛ و إذا رضيت تسمح لي بطلب، هو:أنني أعجبت جدن بمأساة «أم أحمد» التيضمنتها نصك. و تساورني رغبة في استلافها لإعادة تدويرها على صفحات البورد هنا باسمك طبعن ، و بشيء من التصرف بالحبك الدرامي للسيناريو ، من حيث التقدير في سرد الوقائع و الفصول والتوسع بعض الشيء في توصيف الشخوص و الأمكنة. دا طبعن مع حفظ كامل حقوق ملكيتك الفكرية و لينا فقط حق السلبطة .
حياك يا ود الاصيل انا بكتب قصص من 1980 بكتب وفقا لمقولة انا لا اخجل من نفسي عندما اعري عوارت وطني الاخطاء الفادحة التي تنفر منه لانك اذا لم تفعل ذلك ستظل النجاسة تغمر دواخلك مهما استخدمت من ماء وصابونلذلك ما شغال بي الملكية الفكرية .. و حركات الانقاذ دي نحن سودانيين وست منستر وفي قصص عن عطبرة تلقاها حايمة في الاسافير والفيس ايضا اكتب بس عادل الامين = الاسم الادبي وتطلع ليك في قوقل و في الحوار المتمدن.
لا لا بقى لو بتكتب من 1980 ميلادية دي معناها يا عمو عادل دي ظابطة عليك في محلها ستا و طاب . و ولا كن للشايفنو قدام عينَّا دا والله شكلنا مهما كتببنا ترا باقية علينا حكاية من يغسل ثوبه بالخمر . ليزيل عنه لُطلعة نجاسةٍ أو دمٍ كذب وُجِدْت عالقة به و قد لفقوا تُهمتها لذئب و هو براءً من ذمة ابن يعقوب. # طيب ، لو جينا للجد ، حياك الله ا يا ود الاصيل دي معناها صافية لبن حليب يا قشطة ؛ و و ضوء أخضر نخوش طوالي على أم أحمد دٌي المحلب جانا كلب ؟!!
07-28-2019, 07:58 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: و ضوء أخضر نخوش طوالي على أم أحمد دٌي المحلب جانا كلب ؟!!
تمام واستمر وقدم عروضك الابداعية يا يا ود الاصيل المقولة الادق للكوجيتو اعلاه انك ان لم تتطهر امام نفسك ستظل النجاسة تغمر دواخلك مهما استخدمت من ماء وصابون ودي طبعا الكتاب المؤدلجين الذين يكرسون قلمهم في خدمة الانظمة الشمولية في السودن بعد الاستقلال ويجو بعدين يغطو دقنهم... الانسان الذى يمجد القيم عبر العصور لا يخسر ...يخسر الذي يمجد الاشخاص والايدولجيات والمشاريع والحمدلله انا بمجد القوى الرجعية المرتبطة بالاستعمار
07-28-2019, 08:26 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: بالله في زول عاقل وواعي بكتب زي كلامك ده كمان عامل فيها مثقفاتي
عامل فيها مثقفاتي....وين وبتين ... انا رجعي مع القوى الرجعية المرتبطة بالاستعمار وخلينا الثقافة لي طلائع مايو وكتايب مايو في البورد جماعة شيخ العير يحي قباني وشلته سمعت بي شيخ العيير ؟؟؟
07-28-2019, 09:06 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
Quote: تمام واستمر وقدم عروضك الابداعية يا يا ود الاصيل المقولة الادق للكوجيتو اعلاه انك ان لم تتطهر امام نفسك ستظل النجاسة تغمر دواخلك مهما استخدمت من ماء وصابون ودي طبعا الكتاب المؤدلجين الذين يكرسون قلمهم في خدمة الانظمة الشمولية في السودن بعدالاستقلال ويجو بعدين يغطو دقنهم...الانسان الذى يمجد القيم عبر العصور لا يخسر ...يخسرالذي يمجد الاشخاص والايدولجيات والمشاريع والحمدلله انا بمجد القوى الرجعية المرتبطة بالاستعمار
[} و الله ما نطقتَ إلا قلتَ حقاص و ا لحكمة كما قيل عبارةٌ عن صيدوقٍ أسودَ لا نتحسس وجوده إلا بعد سقوط منطادنا الجوي هيوطاً ناعماً كرؤوس الأفاعي في دوامةٍ كثلث برمودة. [} و مما استوقفت=ني لديك أيضاً حديثك عن الصحراء و أضيف إليه نقطةً بعدو فواصلك: أننا قد لا نخطئ أبداً إذا قلنا إن الصحراء هي المكان الوحيدالذي يستطيع فيه الكائن الآدمي الحي أن يذهب ليشاهد نفسه على مرآة الأبدية كما هي ، ثم يعود أدراجه منه منهزماً إلى قيد الحياة ل يجدها مشغولة بدلالا ، لكي يلتهمها بنهمٍ كثمرة خوخٍ أكل النمل من أحشائها. [} كم نقدم النفس قربانا للسراب كعملٍ من صميم البطولة.و تبقى الصحراء في باطن عُرِيِّها تخفي كنوزاً منذ عهد قارون وهامان في بلاط سلطان فرعون و قلة عقله .
07-28-2019, 09:15 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
[} و لكن من موقعي وأمثالي المتواضع جدن في حزب الكنبة ، لَكَمْ كان سَعْيُنا دؤوباً لأساعة روح التصالح مع النفس أولاً،ثم التسامح مع الآخر ثانياً ما استظعنا إلى ذلك سبيلاً. بدليل المقتبسِ أدناه، كان لشخصنا الفقير إلى الله في مداخلة مع عمنا الغائب الحاضر/ علي الكنزي.:" فنحن هنا گحروف الهجاء، بحيث لا يحتل حرفمخرج آخر؛ بقدر ما يكمله في تشگيل جملة مفيدة" و مع كل ذلك :، فإنني أخشى ما أخشاه بعد كل هذا، أن يُقال لي مثلما قال لي أحدهم "يقطع دراعنا لو فهمنا منك ولا (الدقعة) دي.
07-28-2019, 09:23 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
Quote: انك ان لم تتطهر امام نفسك ستظل النجاسة تغمر دواخلك مهما استخدمت من ماء وصابون ودي طبعا الكتاب المؤدلجين الذين يكرسون قلمهم في خدمة الانظمة الشمولية في السودن بعد الاستقلال ويجو بعدين يغطو دقنهم... .
في ناس طبعن، بتقول ليك زي النع المؤدلج دا وو العايز يلف و يدور الدرب القصير معاه تديه بس بالحتة الفيها الحديدة..
ب صثرتحة عجبتني شديد الحتة الفيها الحدييييدة دي علا لاكين كمان خايفنها تتوِّك نجيب الدم و بعدين يحسبو ليك الواحد زول تدخلنا في سين و جين؟!! غايتو هي تماما التمام مع الارهابيين...خصوصا فى الانبهالات بتاعة ود الباوقة.. و مع الارهابى الكبير فرانكلى بتاع الرصاص فى الراس..و مع أى زول مستهبل... و على فكرة المنبر مليااااان مستهبلين..أصحاب وصاحبات الضماير بالعدد
07-28-2019, 09:34 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
# فيا أيها الشامخون حيثما احتجتكم وجدتكم كما أَلِفْتُكم و أينما نزلتم هطلتم كما المزن تروي عطش البطاح و تملأ جذوع و سيقان التبلدي بالماء القُراح.
# والقومة لكل من له هنا حضورٌ أنيق و قلمٌ رشيق رفيعٌ بنقش سنانه، و لسانُ حاله صادحٌ بفُصح بيانه، فناضح ٌ بخير نطف حنانه..لا أخفي عليكم حفاوتي بكم و لا أذيع بينكم سراً إن قلت:إني قدمت إلى هنا بلا نية للإسهاب طولاً، ثم جاء تناديكم ليحرك الكوامن.. و قد صرتم دولاب دفعٍ رباعيٍّ لحراكثقافيٍّ راقٍ بالمنتدى بأسره كلما يوشك النعاس يطبق على رموشه؛ و عتمة دروب الليل تُوشك تُسدل سوادها عليه و تجاعيد الترهل تدب دبيب النمل في أوصاله. فمجرد وجودنا بين ظهرانيكم بحد ذاته لمحفزنيو لا محالة للقبض على جمر البقاء هنا ، و للمضي قدماً بتوصيل الرسالة إلى مشارف مرأىو مسمع من لم تصله بعد . فلا تندهشوا يا رفاق القرطاس والقلم فتحثوا في وجهي التراب و أنا أكيل لكم من غبار زعفران ثنائي العاطر، أولاً لكوني مداح بامتياز وهو طبعي و ديدني الذي أمشي به بين الناس. و من طرائف ذلك معي أن جارة لنا كانت لامن تدبرس تب ، تقول لجماعتا: أرحكن لناس ود اللصيل ديلك، يفرحنا شوية و يشكرنا بالفينا و الما فينا. و ثانياً و هي و كَبِدُالحقيقةِ، أنني لم أوفكم بعد معشار ما تستحقونمن أوسمة تفرد و أنواط جدارة و شرفٍ كُبَّارةٍ. فيسعدني أنكم آخر المتداخلين و لو كنتم أوائلهم لكفيتم لنقف سوياً هنا، و في قرارتنا الجائعةْ هنا..حفرنا كهفها الفاجعهْ هنا.. في معالمنا الدارساتِ هنا.. في محاجرنا الدامعةْ يروعناالغُزاةُ الفاتحون و أشلاء رايتنا الضائعةْ.فباسمكَم نسلَنا المرتجى و باسم أحلامناالفارعة نسعى يائسين لردِّ الزمان إلى رشده و نبصقثمالتنا فيقعر كأسه السابعةْ و نرفع في الأفق فجر الدماء و تلهم ليله بدورنا الطالعةْ!!
* ود الحيشان التلاتة،،، مؤذن في جزرية مالطة،،
07-28-2019, 09:40 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
، لَكَمْ نستحضر معكم أبجديات لغة التفاهم و دفق المودةٍ , لسبر أكثر حالاتنا عمقاً في أغوار ذواتنا التي يُفترض أنها جُبلت لتكون جنوداً مجندةً للخير. و بها يكون تجردنا الواعي عن أنانياتنا؛ لنتحرى فيها لحظات التكاثف و إسهاب الوصف لمكنوناتٍ يغدو التسامح فيها «نوتة» لضبط سمفونية السياق العام بأحاسيس دافقة خارج أسوار القانون.
[} أحياناً نمارس فن المزاوجات ما بين تزاحم أضاد المواقف ضمن حيزين مكاني تجريديٍّ ( مثاليٍّ) و زمانيٍّ سيرياليٍّ (ما فوق الواقعيٍّ). و كلاهما يجعل دخول عوالمنا الخا صة و الخروج منها عبر بواتٍ للطوارئ ضرباً من السهل الممتنع.
[} فالمعرفة مثلاً ، فعلٌ إنسانيٌّ عبر رحلةٍ زمانو-مكانية يستحيل فيها الواقع إلى رمزية ذهنيٍّة و اللحظة الزمنية في سياقها التعاقبي إلى إيغال معرفيٍّ يجنح لاستدعاء ذاكرة قرصها مشحونٌ بالمدلولاتٌ و المقاصدُ،
[} فأنا لست خلقاً جديداً ، بل محاكاةٌ لشخوصٍ و أطلالٍ غرسناها هنا وهناكو لكن أبداً ما دفناها و لا نسيناها ؛ بل و نريد إعادة نشورها، لتظلتتراءى لنا كصورٍ مائيةٍ راحلةٍ على بساط ريحٍ إسفيريٍّ سمته امتزاج صرامة الواقع بخصب الخيال؛ لكي نصنع خصوصيةً يكون فيهاالدافع إلى الماضي هو ركناً ركيناً يقوم عليه منتوجٌ إبداعيٌّ ما.
[} فالحنين هو العزاء الوحيد لمن فقد الهوية؛ كما أن و الحقيقة مثلها مثل صندوق أسود، تعودنا على ألا نفتقدها فنتحسس وجودها إلا لحظة سقوط طائر أحلامنا في سلة إهمالٍ حادٍّ.. كمثلث برمودةٍ ، تماماً كما في ليلة ظلماء يفتقد البدر. و من يجرؤ على النطق و لو بنصف حقيقةٍ، ولا أقولكاملةٍ و كما هي ناصعةٌ بيضاء، فإما أن يكون فارس أحلامٍ بلا جوادٍ!!أو متنبئاً حالماً بأمارةٍ متوهمةٍ! أو شاعراً يتبعه الغاوون! أو (مشكنباً) يتخبطه المس من صرعاتٍ على حافة الجنون!، أو فيلسوفاً غارقاً في ظلامٍ وهم دامسٍ عبر شعاب فضليات المدن!! فإذا وجد أحدنا نفسه ذات مطبٍ ناعمٍ على قارعة طريق مؤديةمباشرةً إلى حيث الحقيقة ، فليتأكد تماماً بأنهو لا محالة واحدٌ من هؤلاء، و أن مكانكانه الطبيعي بيوت أشباح جدرانــها صُفْرٌ .
[} كل ما هنالك أننا نظل نتأبط أزمنةً و أمكنةً متجاورة مع انتفاء أحد شروط المفارقة فهي الماضي سردا سيريالياً ، و الحاضر فعلياً و المستقبل ذهنياً .
[} كما نصبو كثيراً إلى فك طلاسمَ مخبوءةٍ في مكنون البعد النفسي عبر محاكاة مثولوجيا موروثنا التاريخي كبشرٍ ، لكي نصيغَ منه دستوراً اجتماعياً قابلاً ليشكل ناموساً لضوابط حركاتنا و سكناتنا العفوية التلقائية . بقيمها الجمالية. فالإحساس بها يخلق التماهي في العلاقة الجدلية بين صحارينا الكبرى و جزرنا المنعزلة. حيث تكون لغة التصالح هي أداتنا المثلى للأخذ و الرد بيننا.
07-28-2019, 09:51 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
[}نأسف لك يا أمير أولن لوجع الوش ( إن وجد)، ثم لمدادنا المندلق هنا ، طلاسم بلا ترجمان. مثلما حدث ذات منشور لي تعيس و غير موفق ، حيث سبق و صدرت مني زفرات عتاب مماثلةٌ على عواهنها، و هأنا ذا أُكرر بثها في روع من يهمهم الأمر مع هواءٍ ساخنٍ تحت وطأة الحمية حمية الشفقة لحال هذا المنبر، حيث البوست هنا بوستان ، بوستٌ برفلُ في نعيم الجنة، و آخرُ منبوذٌ في ضحضاح السعير.
∆ و حيث إن الطير"يسقط حيثما يلتقط الحُبُّ " (بضم الحاء ، طبعاً). فغايتو إنت و حظك ، أما ريدة أو كُچنة لله في لله ساي كدا بس. و بصراحة كان علي اللي زي حلاتي دا، فما فارقة لأني متعود على كدا.
[} لكن الضحية للأسف ، ح يكون هو سلسبيل العطاء و روح التفاني الذي يوشك أن ينقطع تدفقه عبر جنبات البورد . فقد سبق و قرعنا ناقوس الإنذار غير مرة بأن: انتبهوأيها السيدات و الآناسات و السادة، بالذات القيمون على أمر المنبر، يا من تأنفون بوجوهكم أن تتعفر بغبار زحام الزوار، تسمعون قرع نعلهم و هم يطيلون الانتظار وقوفا عندأبواب قلاعكم !! فأين أولئگ نوارس الإبداع من الحرس القديم ؟! لقد ذهبوا مع الريح و الموج في النوء الشديد و لا أدري هل سيأتون مع مدٍ جديد.. أم ترى أن فوجاً آخر يوشگ يلملم أطرافه و يحزم بقجة متاعه لاحقاً بهم ليصير الكل في لوح الهوى تذكار؟!. و لعل من يصر منهم قابضاً على جمر البقاءعلى أية حال، فسوف يتحول إلى مونولوجست ينجاي نفسهو (يناحي) ذباب جلده كراهب ناسگ يصارع سگرات الموت معزولاً بين جدارن صومعته.
07-28-2019, 09:54 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
<<<<<{}>>>>> [} كل هذا في حين أنني لا أعدو كوني ابن امرأة تأكل القديد و رويعياً للغنم على حفنة قراريط فوق رمال حلتنا في أم صفقن عراض.و لكن قولي لي بربك، قبال نغرِّق لا جوة ، أين تجدين لي موطأ بين محاذي مناكب و أقدام ألف ألف طود عظيم من عمالقة الحرف هنا ، و حري بي حينٍئّذٍ ، أن أعرفتماماً قدر نفسي، فأحزم أشيائي لأنصرف راشداً.
[} هذا رغم أن نداءاتي قد كانت صادقةً كأقرب ما تكون إلى كذبةٍ إبريليةٍ غبشاءَ ، و باردةٍ كأعتى ما يشتعل فتيلُ بركانٍ ثائرٍ! كانت رقراقاٌ في بوابة حصني، أنفذ منها لأبعثر أجزائي في دوامة توحدي كبغلةٍ محشورة في عنق إبريقٍ! بل كانت (غاغ غراب) تمردت على أوزان الخليل و أرهقت حواره سيبويه. بل كانت كصرخات التائهين في قاعات انتظارٍ للعابرين على أرصفة الأمنيات المتأخرة.
[} لا، بل كانت كاحتضار شموعٍ ذائبةٍ في صحنٍ مترعٍ بدموعٍ ؛ لا بل كانت كنسيمٍ صباحيٍّ حين يمر حاملاً على كتفيه روائح أجسادٍ متحرقةٍ.. شوقاً للقاءٍ فعناقٍ و بكاءٍ، فنواحٍ و نحيبٍ و تقيــقِ ضفادعَ .. بل كانت أتعسَ من حزنٍ نبؤل في يوم رحيلٍ لعزيزٍ، و حفيفِ نخيلٍ ، و هديرِ مياهٍ، و انقطاع رجاءٍ من أي بقاء على قيد حياةٍ.
[} لا، بل كانت سيناريو روايةٍ مأساة ٍانتظرت طويلاً كي لا تٌكتب، حتى تُنحت بإزميل فدياسَ و بروح عبقرياً على صفحة صلصالٍ قابلٍ للكسر أو بِـلَّوْرٍ مكسورٍ ؛ لا ، بل كانت أرجوزة أعيادٍ و دهشة أطفالٍ، و رعشة آمالٍ؛ و سيرة أجيال، و زفة بي طبال يحاكو السمحة ست الخال عروسة و في جبينا هلال.. غريب أنا ..و الغربة يترة حال!!
[} بل كانت.. بل كانت.. بل كانت ياما و ياما كانت.. بقايا أشياءً شتى من حتى ، و أمورٍاً عدة؛ لوصف الدهشة بالكلمات محال تتقال!!
***ود الحبشان التلاتة ****
07-28-2019, 09:55 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
حقاً يا عمو، أنني أتجنب خطف الأضواء. و لكن خربشاتي على جدار الزمان تأبى إلا أضعها بين أيديگم بگل تجردٍ.
[} عارف لما تصل لمرحله انو مافي حاجة فارقة، الحياة بجيك شعور قناعة يعوضك كنوز الدنيا. بس عشان تصل لهناگ قدتدفع ثمنا غاليا! وتتخذل من ناس كتار ..و لما تلقي نفسك {لا قادر تبوح لا قادر تصرح يمكن قول يروح يمكن زول يجور.. يمكن شيء يفوح و ااناس ما بتريح} فأهلا بك في مثلث برمودة بقيعان البحر الميت!!
[} ففي ناس كده بتكون عاملة { لا بتريدك و لا بتحمل براگ} . ده نوع ما بظهر ليگ إلا لامن يكون محتاجك بشدة؛ ولو ساعتا ما لقاك حيزعل و قدرما تقول ليه: {إذا الخاطر سرح عنگ، تأكد إنو راح ليگا و هوب في ربى الأحلام قريب منك } ، يقوم يقول ليك: لا أبدا ياخوي{صحي،إتغيرت إنتا خلاااص..بقيت ظالم، و نسبت الناس}.زي دا أحسن حاجة تشطبو نهائياً من جميع أقراص ذاكرتك الخربة و تعمل منو رايح !!
[} في نوع كدا كمان غريب بتكون عايز تقول ليهو: {سامحني غلطان بعتذر} ، و آسف جدن إني عرفتك واللهماكان قصدي أبدا أندرع فيك! ساعتا طبعن بتتنفس الصعيداء و تتذوق العافية لامن تعبر بسلامٍ من وعگة ملاريا أو حادث بشع؛ و بتحس بصوت لما تتعامل مع الأغبياء ؛ و بطعم يوم ولدتكحرا ، و أنت رهين محبسين في بيوت الأشباح في علاقه
[} المشكلة شنو ، لما تكتل إحساس حلو جواك لسة نضيرعشان عارف انو وراهو جرح عميق ! لازم قبال ما تتعلم{تشيل الريد .. تشيل ودو ..و تشم نفحات عبير وردو} لازم تعلم متين تاخد و متين تدي .
[} تخلص من عاطفتك المفرطة ؛ توقف من سرد العتابات ؛ و لا تستريل بمطالبة أحدهم ليقف لزاماً في صفگ أو ليَهِبَّ لنصرت طود\اً عظيماً و حالك مستورٌ و عرضك صَيِّنٌ!!
[} مأساة البعض معك أنگ ممكن تخسرو لو واجهتو بي اكاذيبو ؛ و أما مأساتك أنت ممكن تخسر نفسك گلما تغاضيت عنه فعابلو. عشان كده واجه ولايهمك. فالمسألة بقت حسابات بعد ده ...!! [} اسألني عن السعاده اتكلم ليك عن واحد ممكن تظهر قدامو على سجيتك ؛ وعاااارف عيوبك؛ وشاااايف أقصي درجات جنونك ؛ وضعفك و قسوتك وبرضو لسة متمسك بيك و يحب معاك يتعذب؛ زي ما يكون اختصر الحياة دي كلهاااا فيك؛ عشان كده لو في زول رادك لله في لله من دون سبب اعتبره رزقاً ساقه الله إليگ وأحمد عليه ربك ؛ وما تبقي زول بحات و تفتش عن السبب ؛ لأنو الإحساس الدفين البتحگ أسبابو بروح منگ شمار في مرقة...!!
[} و مهما الظروف حواليك بقت صعبة ؛ ومهما كان حظك تعيس؛ أصلك ماتسمح لزول بگطع ليگ شريط أحلامك ؛ خليك علي طول نايم و حلمان إن شاء الله ظلوط بمصير أفضل و بغ د أسعد.!!
[} كسرة : أوعگ ترهق نفسك، تفتش علي البشبهك لأنو مافي زول بشبه زول ! ؛ لكن فتش عن المستعد يكملك و يسمعگ ؛ لأنو ما فينا زول كامل لأنو الكمال لله وحده !
[} تخريمةٌ أخيرةٌ و ليست بآخرةٍ: أحيانآ كل ما نحن بحاجته هو شخص يكشف أننا نكذب حينما نحاول عبثاً أن نتجمل ؛ و يكشف أننا لسنا بخيرٍ أبدً، حينما نحاول التماسك على بأننا بخير ! .
[} حاجات تبدو و گأنها فعلن سهلةٌ ممتنعةٌ.
07-28-2019, 10:54 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: نسلَنا المرتجى و باسم أحلامناالفارعة نسعى يائسين لردِّ الزمان إلى رشده و نبصقثمالتنا فيقعر كأسه السابعةْ و نرفع في الأفق فجر الدماء و تلهم ليله بدورنا الطالعةْ!!
* ود الحيشان التلاتة،،، مؤذن في جزرية مالطة،،
طبعا يا ود الاصيل انا تابعت بوستك عن عطبرة التوثيقي الباهر داك وايضا لك اسلوب متفرد في الكتابة اعتقد انها كتابة باللغة الكوشية وناس عطبرة هنا بعملو حديقة ما عدا المقمل معاوية المدير مباري لي ناس نزار ما قادر ينوم الي يطلعو الجنجويد من الحرطوم ناس المركز طلائع مايو ... ****
حتي قطر الثورة داك شكل علامة فارقة ورسم لوحة بديعة ضيعتها مجزرة كولمبيا...والقطر ذاتو كان ذى السحلية ولم تكتمل ل\الصورة االقطر الفيه علم الاستقلال ده كان جاب حنانهم ذاتو شوف القطر ده والختمية والانصار وتيس عبدالمعروف وانا حاجة واحدة
https://up.top4top.net/
واصل تداعيك ولا تياس ...غدا سيكون اجمل وما نحن الا معالم في الطريق الحق اهلك الختمية في بحري 1 اغسطس 2019 وشوف الفرق بينهم بين مريدين شيخ العير وبالمناسبة ناس فرنكلي وود الباوقة كانو حبايبي عديل والبورد مسخ بعدهم وبعد بريمة ايضا الدواس مع طلائع مايو ديل الشيوعيين ما فيه اي متعة والله
07-28-2019, 10:59 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
هسة عليك الله ذى ود القاضي وخضر الطيب ديل ....براعم مايو ديل ياكلوهم بي شنو عاش ابو هاشم \ ودي قصة ثانية يا ود الاصيل
Quote: الجنوبي !! في مدينة عمالية استوطنها الانجليز وتركوا بصماتهم في سكانها كانت تقيم عائلة الراحل الشيخ والعامل في السكة الحديد عبد الجليل ، في حي الداخلة البسيط، كانوا احد عشر نفسا من جراء لعبة الحياة الوحيدة التي يمارسها الكبار ليلا قبل دخول شبكة التلفزيون إلى مدينة، ظلت أعباء تربية الصغار والقيام بدور الأب ترهق الشقيق الأكبر والذين يلونه أيضا، الأم ست الريد تقدر كل أبناءها إلا عاطف, لأنه يكره المدرسة منذ نعومة أظافره ويحب كرة القدم،كان يعدو مسابقا الريح ويسبح كالتمساح في النيل،ولكن ما يفت في عضه تقريع أمه له بأقسى ما تجود به قريحة أهل الشمال من ألفاظ" - يا السعوب.. يا خايب الرجا..الكورة دايرة تجيب ليك شنو؟!! - يا أمي..الكورة دي هوياتي وما بخليها كانت تردد في اعتزاز مشيرة إلى شقيقه المتمدد في خيلاء أمام التلفزيون يشاهد برنامج "ساحات الفداء" المقيت... - أنت ما تبقى ذي أخوك خضر ده خضر شقيقه الذي عمل مدرسا في بواكير عمره ثم انجرف مع الإسلاميين،بعد سقوط نظام مايو، في عالمهم العجيب،كان يغدق على أمهم بالمال وجوالات السكر والدقيق فهو عضو في اللجنة الشعبية - يا أمي ده كوز فارغ ساكت.. - اسكت يا ولد قطع لسانك كان ينقذه من غضبها ، عندما يعود متصببا عرقا من مباراة في ملعب المدينة، عودة شقيقهم الأكبر احمد مخمورا ومترنحا في قلب الليل،احمد عمل في السكة الحديد وانضم إلى الحزب الشيوعي السوداني وعمل بإخلاص في النضال ضد الطغيان ، كلفه سنوات طوال فى السجن بعد فشل انقلابهم حتى سقوط نظام مايو وعودته إلى العمل وظل يجوب محطات السكة الحديد في غرب وجنوب السودان في المناطق الممتدة من الضعين إلى واو، بعد أن أعادوه إلى الخدمة، وليتهم لم يفعلوا ،تعرض لأبشع صدمة وجدانية ما كان يتصورها في أسوا كوابيسه، شهد محرقة الضعين ،وحرق أبناء الجنوب أحياء في عربات القطار،انهارت كل الأشياء في ناظره وعاد إلى مسقط رأسه مدينة عطبرة ،وأضحى كائن ليلي ، ينوم جل النهار ثم يمضي ليلا يعاقر الخمر حتى الثمالة،ويطوف بالسوق ويجلس مع أبناء الجنوب الذين يعملون خياطين في صالات الدكاكين ،ويردد ترانيمهم وأطلقوا عليه احمد" الجنوبي"،كان عندما يأتي مترنحا إلى البيت ويسمع اسطوانة أمه المشروخة ينبري للدفاع عن شقيقه الأثير عاطف الملقب في الملاعب بالمايسترو كأحسن صانع العاب في فريق المدينة الوحيد في الدوري الممتاز، فريق "النجم الساطع".. - يا أمي أنت ما بتعرفي ديالوكيتك ؟! - يا ولد هيي...خليني من كلام الشيوعيين ده.. - يا أمي انت غير مواكبة وغير مستوعبة لمتغيرات المرحلة.. في فرق بين الإبداع والانتهازية..عاطف ده مبدع والرمة الراقد هناك ده انتهازي، مباري ناس الدقون الهرو البلد ديل... - يا ولدي كورة شنو البتاكل عيش.. في الزمن ده.. - يا امي الخيل الحرة بتظهر في اللفة.. والله ما ينفعك الا عاطف ده وكل أول ليه أخر وما بدوم العز والمفاخر - خلي ينفع نفسو...وكت أبى المدرسة.. - يا أمي..هسه انتي قايلة بناتك الخمسة ديل عرسوهم ليه؟؟ - الله يا ولدي ده كلام شنو.. الزواج قسمة ونصيب - خد.. قالت..قسمة ونصيب وكلام العجايز الخارم بارم ده... - الناس ..اتزوجوهم..لانهم اخوات اللاعب الاسطورة"المايسترو"..البلد دي كلها تعرفنا عشان عاطف..وحتى البواليس البلموني من الشارع ويجيبوني البيت سكران وما بودوني للسجن والمحكمة بتاعة التيوس للجلد والمذلة.. لاني اخو المايسترو... وفجاة ينفصل عن الواقع ويشد شعره وينوح في تداعي مرير - لكن ما حرقوهم في القطر يا امي..حرقوهم في القطر يا اميييييييي. - لا حول ولا قوة إلا بالله يا ولدي..احيييي عليهم ...الله يجازيهم.. وتنهض وتحضن ابنها الأثير مواسية ،وتقوده إلى فراشه في أخر الفناء،ويستلقي وينام ويرتفع غطيطه، ينهض خضر خارجاً وهو يتميز غيظاً ويذهب عاطف إلى الاستحمام والخروج إلى النادي.. ***** اليوم المباراة الحاسمة لبقاء فريق المدينة في الدوري الممتاز ويكفي هدف واحد فقط، ولكن المباراة نفسها مع أقوى فرق العاصمة، لذلك لوح رئيس النادي الثري بأنه سيعطي مبلغ مائة ألف جنيه لمن يحرز هدف البقاء هذا وردد أمام اللاعبين بصوته الجهوري " علي الطلاق ا سلما ليه في الميدان"..عرف عاطف إنها فرصته الأخيرة ليثبت لامه انه ليس فاشلاً، ويرحلوا من بيت الإيجار إلى بيت ملك سيشتريه في الامتداد الشرقي،ويبدو أن الزمن نفسه علم ست الريد الصابرة، حكمة ابنها الراحل احمد الجنوبي المتجلية" ما بدوم العز والمفاخر وكل أول ليه آخر".. بعد هيمنة الإسلاميين على السلطة مرة أخرى ، سافر خضر إلى الخرطوم في زمن التمكين، وبقي هناك ليمارس هوياتهم المفضلة ،الزواج من النساء مثنى وثلاث ورباع وانقطع مدده،ولم تعد أسرته و عطبرة سوى شوكة في أحلامه الوردية.. توفي احمد بالفشل الكلوي، من جراء تعطل كليته الوحيدة وانعدام محاليل الغسيل الكلوي في مستشفى المدينة العتيد، كان يوما مهيبا خرجت المدينة عن بكرة أبيها تشيع جثمان "الجنوبي"... وذهب إلى المقابر حتى أبناء الجنوب القليلين الذين تبقوا في سوق المدينة..والأقباط أيضا..وانتهت آلامه المبرحة..الناجمة عن محرقة الضعين.. ولزمت ست الريد الصبر الجميل..مع آخر العنقود عصام..والزاد خبز حاف.. والنفس أفاقة.. ***** امتلأ الملعب عن آخره بالجماهير واضحي هديره الصاخب يهز جنبات المدينة في المباراة المصيرية ،والقتال من اجل البقاء في الدوري الممتاز،ظلت الأفكار المضطربة تجهد ذهن عاطف، والمدرب يرفض أن يجعله مهاجم صريح ليحرز هدف إثبات الذات الذي سيسعد أمه وقد احضروا لاعب أجنبي من دولة افريقية مجاورة من الخرطوم ليلعب مهاجم صريح...وهذا اللاعب الأجنبي رغم المبلغ الطائل الذي يتقاضاه من العملة الصعبة..يطمع في أي جنيه ومكافئة..كان عقله المجهد يسترجع مساجلات شقيقه الراحل"الجنوبي"..وإيمانه العميق به " الخيل الحرة تظهر في اللفة".. بدأت المباراة وهدير المشجعين يصم الآذان، وانتهى الشوط الأول دون أهداف أو خطورة تذكر لانكماش الفريقين ،كل في ملعبه وقد وضح أن الفريق الضيف يراهن على التعادل أيضا..لم تلفح أبدا جهود عاطف في إقناع المدرب الحاد الطباع عن عدم جدوى الخطة العقيمة السائرين عليها الآن وخصومهم يشلون اللاعب الأجنبي تماما..وعليه تأخيره إلى صانع العاب وجعل عاطف مهاجم صريح،بدا الشوط الثاني واستمرت المباراة على وتيرتها الرتيبة والجمهور واجم و كأن على رؤوسهم الطير والزمن يتآكل بسرعة..وجاءت السانحة إلى عاطف وأيقن أنها القاصمة..عندما أخطا المدافع في التمرير..واستلم الكرة منه واتجه بها نحو اليسار..ونظر إلى المهاجم الأجنبي..الذي اتخذ وضع صحيح..لتمرير الكرة البينية أو عكسها..وقد استقرأ عاطف أن توقعات حارس المرمى، هي التي ستحقق له هدفه وليذهب المدرب الذي يزعق في خط التماس إلى الجحيم..موه بجسده فخدع الحارس وخرج من مرماه واصطدم بالمهاجم الأجنبي الذي تعثر..وأرسل عاطف الكرة زاحفة أرضية مباشرة في اتجاه المرمى المكشوف لتستقر كهدف عسير المنال من هذا الركن القصي من الملعب، سكنت الجماهير للحظة ثم انفجر الدوي يصم الآذان ويعلو على صافرة الحكم التي أعلنت الهدف..وانقضت الدقائق الباقية كأنها ثوان.وانتهت المباراة..اندفع عاطف نحو مدير النادي الذي دس له المبلغ في يده واتجه نحو شقيقه عصام وسط الجماهير وسلمه المبلغ وعاد محمولا على الأعناق ليخرجوا به إلى المدينة المشتعلة حماساً.. ***** في صباح التالي استيقظت الأرواح المنتشية بالنصر في المدينة،سعداء ببقاء فريقها النجم الساطع في الدوري الممتاز،إلا روح واحدة أبية، فاضت إلى باريها، عاطف المايسترو، أصيب بالذبحة الصدرية من جراء الإجهاد الشديد في المباراة..ووجدته ست الريد جثة هامدة في فراشه في الفناء البعيد.. جلست نوح وتندب حظها العاثر وقد اعتصرها الندم وكلمات حكيمة ،لابنها الراحل"الجنوبي" تتردد في مخيلتها المكلومة" يا أمي الخيل الحرة تظهر في اللفة..يا أمي لكن ما حرقوووووهم في القطر...ما في زول بنفعك غير عاطف ده...كل أول ليه آخر...ما بدوم العز والمفاخر.. وما بدوم الظلم والحصون"... A
07-28-2019, 11:07 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: حقاً يا عمو، أنني أتجنب خطف الأضواء. و لكن خربشاتي على جدار الزمان تأبى إلا أضعها بين أيديگم بگل تجردٍ.
دي كتابات تميل الي الخواطر وتضيء اماكن مظلمة في عقل المتلفي وتنفع تلقى في اذاعة عطبرة نفخات صباح او اوتار الليل وهي حكمة منثورة طبعا بطريقة تخصك انت حاول تحولا الي تسجيلات صوتية عشان تكسر حاجز المثقفين وتصل للناس طوالي قد تسهم في سمكرة الوجدان السوداني المهيض وقريتا بتعمق شديد وعادي جدا انك جيت عندي واثريت البوست مع اعمامك الختمية
07-28-2019, 11:36 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
Quote: Quote: نسلَنا المرتجى و باسم أحلامناالفارعة نسعى يائسين لردِّ الزمان إلى رشده و نبصق ثمالتنا في قعر كأسه السابعةْ .. و نرفع في الأفق فجر الدماء و تلهم ليله بدورنا الطالعةْ!!
* ود الحيشان التلاتة،،، مؤذن في جزرية مالطة،،
طبعا يا ود الاصيل انا تابعت بوستك عن عطبرة التوثيقي الباهر داك وايضا لك اسلوب متفرد في الكتابة اعتقد انها كتابة باللغة الكوشية وناس عطبرة هنا بعملو حديقة ما عدا المقمل معاوية المدير مباري لي ناس نزار ما قادر ينوم الي يطلعو الجنجويد من الحرطوم ناس المركز طلائع مايو ... ****
حتي قطر الثورة داك شكل علامة فارقة ورسم لوحة بديعة ضيعتها مجزرة كولمبيا...والقطر ذاتو كان ذى السحلية ولم تكتمل ل\الصورة االقطر الفيه علم الاستقلال ده كان جاب حنانهم ذاتو شوف القطر ده والختمية والانصار وتيس عبدالمعروف وانا حاجة واحدة
# بالله أتاريني طلعتَ بتلكمت كوشي وماني عرف روحي . و الله ربما لأنو لو بحتَ وراي بتلقاني منكم غادي لأنو لي حبوبة من أم الطيور و لي الليلة دي بيجننا من هناك قُفاف المنقة و التمر كولما وقنديلا و بت تمودة شيتن موطقو ما بيتحالا و غريبة علي ود ا لحاج و عندي عمتين هسي في المحمية و أبعد من كدا أمي جعفرية أباً ع نجد . ويمكن دا الخلاني لاشعورياً انبهرتَ بقطر أتبرا على الشبه. و الزي ود المدير ديل طبعن متل الضفر ابدن ما بينقلع من لحمو.
07-28-2019, 11:49 AM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13670
Quote: واصل تداعيك ولا تياس ...غدا سيكون اجمل وما نحن الا معالم في الطريق الحق اهلك الختمية في بحري 1 اغسطس 2019 وشوف الفرق بينهم بين مريدين شيخ العير وبالمناسبة ناس فرنكلي وود الباوقة كانو حبايبي عديل والبورد مسخ بعدهم وبعد بريمة ايضا الدواس مع طلائع مايو ديل الشيوعيين ما فيه اي متعة والله .
# نسيت اقول ليك شهادة لله إنو ود الباوقة دا بالذات ليهو وحشة عندي لأنو رغم اختلاف الأنظر الذي لواه لبارت السلع بيني و بينو حبل سري و قاسم مشترك أعظم هو روح التسامحالكان بيشيعا بين الناس و يُفشي السلام مع من يعرف ومن لا يعرف. و بس فرانكلي سلفي شديد الوطأة و كان بيجيب آخرو طزالي فيالهينةو و القاسية.
# وأما وال أبا بريمة دا بقى صاحب أفضال على شخصي الضعيف إذا قمتُ أعدها أكاد لا أحصيها . أقلها كان يشكل مع الغائبين الحاضرين الكنداكة / منى بت عمسيب وعمنا علي الكنزي فرقة أنقاز بالنسبة لي : كلما تم حجب باصووردي لخرجاتي عن النص على كثرها،سرعان ما يسعون جاهيدن في سبيل أرجاعي.
07-28-2019, 12:30 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: متي وأين وكيف؟. ليست مؤسسات بل شركات يتوارثها الأبناء. هل لديك ما يثبت ديمقراطيتها؟.
انتخابات 1954 انتخابات 1965 انتخابات 1986 انتخابات 2010 ما غاب الختمية من اي انتخابات وحزب مدني ما عنده ملشيات وهسة تخت الصندوق في الحشرو عباس برضه بجو وريني الشيوعيين والبعثيين واللناصريين والكيزان والسلفيين والعرب والجرب علاقتهم شنو بالديمقراطية
07-28-2019, 01:31 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
سلام ثم سؤال يا عادل اللمين طبعاً الختمية طائفة. ولكن نلاحظ أن مفردة الظائفية هي مفردة سالبة ولا توجد في التكوينات السياسية للدولة الحديثة فما رأيك في مستقبل الطائفية في سودان المستقبل ولأي حد تستجيب أجيال الشباب الحديثة للطائفة هل يجدون فيها ما يشبع تطلعاتهم؟ لأن عدم إستجابة الأجيال الجديدة يعني الموت الطبيعي لماذا كنا نجد حتى في الماضي أعداد المنتمين للختمية قد لا تذكر وربما عندما يضاف لها أعداد كوادر الإتحاديين تزيد ولكن تبقى أيضاً في مراكز المؤخرة وأحياناً حتى تنظيمات أنصار السنة والسلفيين تفوقهم في الجامعاتز هل لديك تعليل لذلك؟ طبعاً الجامعات مهما قلنا عنها إلا أنها أعلى موقع ثقافي وعلمي في أي بلد
07-29-2019, 04:53 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: لا أسألك عن الانتخابات التي شارك فيها المراغنة.. هل حدثت انتخابات داخل الحزب نفسه؟. فاقد الشيء لا يعطيه. رئاسة الحزب يتم توارثها..
السيد راضي شن نخس القاضي نحن ذى امريكا لا اميت عام لا ورجغة كثيرة ذى الصادق المهدي ولا ايدولجية واجتماعات ونسنسة وانقلابات تعمل الانتخابات الثلاتية في السودان في خارطة الطريق بتاعي دي حاكم اقليم + برلمان اقليم برلمان مركز رئيس الجمهورية و تخت الصندوق بس بنجيب ناسنا نظاف وظراف مع فيش المحكمة الدستورية وبعد داك قد افلح من استعلى بتلفو وتدورو في شنو هسة قعد تسمع في امريكا حزب وامين عام وفلان وعلان موسم الانتخابات والمناظرات والدنيا ماشا وانتو والله عايزين تركبو للذب عضم في ق ح ت بتاعتكم دي برنامج يصعد من ولايات في موسم الانتخابات ويتغير الناس والدولة والمؤسسات قاعدة والسودان اصلا كان ماشي بي خير لانجليز لا نفعو شيوعيين ولا كيزان ولا ثرثرة الصادق المهدي الكثيرة
07-29-2019, 04:59 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: سلام ثم سؤال يا عادل اللمين طبعاً الختمية طائفة. ولكن نلاحظ أن مفردة الظائفية هي مفردة سالبة ولا توجد في التكوينات السياسية للدولة الحديثة فما رأيك في مستقبل الطائفية في سودان المستقبل ولأي حد تستجيب أجيال الشباب الحديثة للطائفة هل يجدون فيها ما يشبع تطلعاتهم؟ لأن عدم إستجابة الأجيال الجديدة يعني الموت الطبيعي لماذا كنا نجد حتى في الماضي أعداد المنتمين للختمية قد لا تذكر وربما عندما يضاف لها أعداد كوادر الإتحاديين تزيد ولكن تبقى أيضاً في مراكز المؤخرة وأحياناً حتى تنظيمات أنصار السنة والسلفيين تفوقهم في الجامعاتز هل لديك تعليل لذلك؟ طبعاً الجامعات مهما قلنا عنها إلا أنها أعلى موقع ثقافي وعلمي في أي بلد
هيكل البلد ذى دي
https://up.top4top.net/ وخت الصناديق واسمع المحاضرة المرفقة مع البوست
قاعدين ترفسو في الختمية من ايام حستو والجبهة المعادية للاستعمار واخرتا في انتخابات 1986 لا ناصري ولا بعثي و2 شيوعيين بس نقول لي انصار سنة وكيزان بدل الختمية والانصار عليك الله الشرائخ بتاعة المخابرات الدولية دي دين الواحد يقابل به رب العالمين
الانتخابات الحرة النزيهة هي المحك ماتنظر لي كثير
07-29-2019, 05:05 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: طبعاً الختمية طائفة. ولكن نلاحظ أن مفردة الظائفية هي مفردة سالبة ولا توجد في التكوينات السياسية للدولة الحديثة
الدولة الحديثة كانت في 1938- 1956 فقط في السودان مشاريع الصرف الصحي المصرية والانقلابات الشيوعيين والناصريين والبعثيين والاخوان المسلمين والسلفيين دي ردة حضارية ونتاجها قدامك الان الوجدان الديني للسودان قائم علي الاسلام الجانا من العراق واليمن والحجاز من الاول واقرب لال البيت والطرق والصوفية ولا توجد طوائف في السودان لان الطائفة جماعة دينية مغلقة ذى الدروز في لبنان برطانيا بنت ديمقراطية علي لواقع السوداني الانصار حزب الامة الختمية حزب الشعب الديمقراطي الجمهوريين الحزب الجمهوري يعني وعي ديني معاه وعي سياسي دي اول حاحة ثبتا في دماغك وقارن بين سودان 1898-1956 وسودان 1958-2019 وشوف الفرق https://up.top4top.net/
ألأخ عادل المحاضرة الصوتية الإجبارية لكل من يدخل بوستك بتتكلم فيها عن العقل العلمي لكن وين كان هذا العقل العلمي في ردك على أسئلتي أرجوك رد على الأسئلة الفوق وقد سقطت سهواً من المداخلة بتاعتي كلمة المنابر الجامعية بعد جملة (أعداد المنتمين للختمية قد لا تذكر) فالرجاء مراعاة ذلك حتى تستقيم الجملة مع الإشارة إلى أن أحترم الإتحاديين وهم أهلي ولهم كل الحق بالفخر بإنتماءاتهم
07-29-2019, 06:10 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: أحياناً حتى تنظيمات أنصار السنة والسلفيين تفوقهم في الجامعاتز هل لديك تعليل لذلك؟
الجامعات ليس معيار نحن نتكلم عن السودان الختمية حزب وليس تنظيم لو عرفت الفرق بين الحزب والتنظيم بتعرف الفرق ليه الختمية في الجامعة لا يهتمو بي السياسة لانها غير مجدية بعد مشو الانجليز من الاساس والسياسة في كل السودان ده الشيء الطبيعي واتحاد الطلاب نقابة وليس حزب كلنا قرينا الجامعة وشفتا تراهات الايدولجيات دي والانقلايات الافسدت ديمقراطية وست منستر وجودك في السودان السياسي يحدده صندوق الانتخابات ..وانصار السنة ازدهرو في زمن الكوليرا =الاخوان المسلمين 1989-2019 والختمية والجمهوريين كانو مقموعين من النظام الرخيص والمجرم ما محتاجين نمسك اتحاد طلاب بعد صفو الكيزان مجانية التعليم والسكن والسفر والعلاج وحولو السودان الي مذبلة التزم الختمية بانتخابات 2010 ورؤية الحركة الشعبية التي لا تموت وما مسؤلين من فشل الاخرين المستمر حتي الان وعايزين يقعدو في راس الناس بالقوة ويورجغو باسم الشعب دون ان تثبت صناديق الاقتراع وانا عندي الديمقراطية بس ((الانتخابات الحرة انزيهة )) لا محاصصة ولا انقلابات ولا ثورات مزيفة ما بتنفع معاي
07-29-2019, 09:17 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
في ناس ما اهل الخواء المزخرف للاسف بعاعيت مايو 1969 والكيزات ايتام الترابي 1989 مش اطاولو علي الختمية والانصار بس رحلو وعيهم المازوم (الشيوعيين والبعثيين والناصريين )+( الاخوان المسلمين والسلفيين ) الي الاجيال الجديدة وواختفو خلف عناوين وبوتيكات جديدة وليس لهم علاقة بالديمقراطية والفدرالية والاشتراكية من الاساس ولا اجد مفال يدحض شعاراتهم الغوغائية العاجزين حتي علي الالتزام بها وعيا وسلوكا ذى المداخلة الرائعة للكاتب المتميز منتصر عبد الباسط في بوست ابو الحسين
Quote: ربما يصعب أن تثبت بالدليل كذبهم أو أنهم كذبة لكن سأثبت لك أنك كاذب من كل الوجوه أولا لو إدعيت أنك علماني فأنت كاذب لأن العلمانية تعطي حرية الاعتقاد وحرية التعبير فلو عمل الأخ أبو حسين بأمريكا أو أوربا ندوات ومعارض واحتفالات عن الختمية ومشائخها سوف لا يعترض عليه أحد ولو ادعيت أن منطلقك هو الإسلام فصرت أنت المهووس بتضليلك لمسلمين آخرين فحينئذ أنت تكذب حينما تعتبر غيرك هو الناشر للمهوس فضمنيا حينما تصف غيرك بالهوس باعتباره منبوذ فكأنك تتدعي أنك برىء من الهوس الذي هو التطرف و نشر الكراهية ضد الآخرين وأنت ها أنت تمارس الهوس والتطرف ونشر الكراهية والترويج للكراهية وأنت تكذب أيضا حينما تعتبرهم متآمرين على الوطن في حين هما المؤسسان لحزبين وطنيين خالصين وليس كالوهابية لو كنت وهابيا فالوهابية هي التي أتت من نجد الجزيرة العربية وهي الأحق بوصف أهلها من السودانيين بأنهم متآمرين أو لو كنت تابع للحزب الإخواني الآتي من مصر و الشيوعي الذي أتي من روسيا وغيرها أو تابع لحزب البعث الذي جاء من العراق أو سوريا فأنت لو كنت تابع لأحد هؤلاء فأنت الكاذب ولو أدعيت أنك مستقل لا حزب لك فأنت أيضا كاذب لأنه لا يدفع لموقفك هذا إلا التعصب والتحزب لأي طرف كان تظن أنت أنه هو الحق وغيره هو الباطل.
اتخيلو الناس ينسو انهم ختمية وانصار وجمهوريين وحركة شعبية ويبقو ذى ناس قريعتي راحت شيوعيين وناصريين وبعثيين وكيزان وسلفيين البترافسو في السودان من الاستقلال حاصل فار غ ديل ويهرلولو للعرب ويجو يلثهو في السودان لحدي الليلة طيب حنكون سودانيين كيف ؟؟ وبتين ؟؟
07-29-2019, 09:46 AM
عبدالقادر محمد عبدالقادر محمد
تاريخ التسجيل: 07-09-2018
مجموع المشاركات: 2780
في الدين قالوا الرسول قال اذا احب الرجل احدكم اخاه فليخبره يعني عادي ممكن اكتب بوست بعنوان احبك ويكون البوست معنون باسم احدهم والناس تتقبل الفكرة عادي .. من الاخر كدة حابب اقول لـ (عادل امين) انا بكرهك ولكل الذين يسوقون العنصرية والرجعية في كافة المنابر والوسائط انا اكرهكم
07-29-2019, 09:48 AM
عبدالقادر محمد عبدالقادر محمد
تاريخ التسجيل: 07-09-2018
مجموع المشاركات: 2780
Quote: في الدين قالوا الرسول قال اذا احب الرجل احدكم اخاه فليخبره يعني عادي ممكن اكتب بوست بعنوان احبك ويكون البوست معنون باسم احدهم والناس تتقبل الفكرة عادي .. من الاخر كدة حابب اقول لـ (عادل امين) انا بكرهك ولكل الذين يسوقون العنصرية والرجعية في كافة المنابر والوسائط انا اكرهكم
بقدرة قادر اصبح البوست رد داخل هذا البوست الكريه كنت انوي كتابته كبوست منفصل تماماً ولكن يبدو انني نسيت ان اخرج من هذا البوست للصفحة الرئيسية
07-29-2019, 11:23 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: من الاخر كدة حابب اقول لـ (عادل امين) انا بكرهك ولكل الذين يسوقون العنصرية والرجعية في كافة المنابر والوسائط انا اكرهكم
من حسن الحظ عمي البصائر مفيد وجابك عينة هنا لاعداء السودان المغفلين النافعين للمخابرات المصرية عبر العصور مرحب بيك نحن الختمية اصلنا ناس محبة زول نحبه وزول نريدو والبفوت ريدتنا يمشي برضو نفرح بي جديدو في السياسة مافي حب وكراهية اعمل بيك شنو اصلو عايز اناسبك في السياسة في وعي حقيقي وفي وعي مزيف بس مافي حب ومافي كراهية قول بس عاش ابوهاشم بتبقى كويس
07-29-2019, 11:28 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: في الدين قالوا الرسول قال اذا احب الرجل احدكم اخاه فليخبره يعني عادي ممكن اكتب بوست بعنوان احبك ويكون البوست معنون باسم احدهم والناس تتقبل الفكرة عادي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يحبك يا علي الا مؤمن ولا يبغظك الا منافق
1ـ عن الأمام علي ثلاثة اسانيد
صحيح مسلم
131 - ( 78 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى ( واللفظ له ) أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي
: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه و سلم إلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
07-29-2019, 11:28 AM
عزالدين عباس الفحل عزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9021
سلام . الاخ الفاضل عادل. السادة المراغنة . اطال الله في عمر من بقي منهم فرضوا احترمهم ع الناس هم النبراس في ظلمة الدياجي التحااااايا العطرة . عااااااااااش ابوهاشم
***
،،،،
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
07-29-2019, 11:33 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
الفحل وتعيش انت ايضا السودان في حاجة الي نظافة روحية ....من مشاريع لصرف الصحي واهل السفاهة والعودة الي وجداننا السوداني السليم عشان نتحرر من حالة البلد الذى خبث ومحبة ال البيت وعترتهم الي يوم الدين واجبة والسادة الختمية مصابيح الهدى في السودان اهل الطريق
يوم الزينة والحولية في بحري وعموم السودان في 1اغسطس جهز علم الاستقلال بتاعك من هسة
07-29-2019, 11:43 AM
عزالدين عباس الفحل عزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9021
الفحل وتعيش انت ايضا السودان في حاجة الي نظافة روحية ....من مشاريع لصرف الصحي واهل السفاهة والعودة الي وجداننا السوداني السليم عشان نتحرر من حالة البلد الذى خبث ومحبة ال البيت وعترتهم الي يوم الدين واجبة والسادة الختمية مصابيح الهدى في السودان اهل الطريق . يوم الزينة والحولية في بحري وعموم السودان في 1اغسطس جهز علم الاستقلال بتاعك من هسة
adil amin
،،،،
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
07-30-2019, 04:09 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
الدكتاتورية قد تكون مدنياو برضه وشفتو النماذج هنا عايز يكون شيوعي وكوز وما عايزك تكون ختمي وانصاري رمزية العمدة والدولة المركزية القهرية هي الاعلان الدستوري ده والمحاصصة
قت ليهو يا عمدة اختشي، مسئول كبير في الحلة غير الله انعدم ما شفنا زول سكّت جهال ما شفنا زول رضع بهم ما شفنا زول لطخ تيابو و جانا من طرف البلد ما شفنا زول لملم رمم لا صحينا عاجبنا الصباح و لا نمنا غتانا العشم و الحلة من كل الجهات محروسة بالخوف و الوهم و مضينا من زمنا قديم – يا عمدة – مرسوم انتحار https://up.top4top.net/
08-10-2019, 08:08 AM
خضر الطيب خضر الطيب
تاريخ التسجيل: 06-24-2004
مجموع المشاركات: 9960
Quote: من الاخر كدة حابب اقول لـ (عادل امين) انا بكرهك
اخونا عبدالقادر لك التحية و التقدير عادل دا من جيل ما بتقدر تكرهو نعم ممكن تختلف معاهو لكن الكراهية دي للكيزان بس عادل محنط في فترة معينة ربنا يفك اسرو من الناس ديل كن آوت :- عادل انت جادي انك في عرفات و لا تبع ياسر عرفات :)
08-10-2019, 08:31 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
Quote: عادل انت جادي انك في عرفات و لا تبع ياسر عرفات :)
دي نكتة حبوبات بدرالدين الامير وتعني هنا وقف اسلحة الشمار الشامل (القرود وللاريكس المصور ) حتي بعد العيد
Quote: اخونا عبدالقادر لك التحية و التقدير عادل دا من جيل ما بتقدر تكرهو نعم ممكن تختلف معاهو لكن الكراهية دي للكيزان بس عادل محنط في فترة معينة ربنا يفك اسرو من الناس ديل
ما بفهم المكتوب البقرا بي القلبة زولك ده بساعدني في تعرية الوعي العفن الجانا مع مشاريع الصرف الصحي المصرية ودولة العسس الكتلت الازهري والهادي والمهدي ومحمود محمد طه وخلي يختاني اعمل بي شنو ده بس شيخ العيير ولي المورستان بتاع علي عبداللطيف بس عاش ابو هاشم يا خضر والبندول جاهز لك بعد العيد امشي لي ناس الطيب البرير وقول ليهم عاش ابو هاشم شوفهم بختوك وين وامشي قول ليهم انا كوز ولي شيوعي والله اهلنا في الشمالية شايفتهم حاجة مطاليق ساكت ...والله يا ربطوك في الزير ويا كمان ( ما في داع الدنيا عيد )
08-10-2019, 08:37 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
الواحد مستغرب من ينعق بي مدنياو ويرفس قتاعات السودانيين الدينية والسياسية وهو عالق في ايدولجية مقبوحة وافدة ومنتهية الصلاحية ناصرية وبعثية وشيوعية انقلاب مايو 1969 المدعوم من الخابرات المصرية وما عندها علاقة بالديمقراطية والفدرالية والاشتراكية من الاساس عليكم الله يت بعاعيت اكتوبر 1964 انتو اخطيتو السبعين ما ترحلو وعيكم المازوم ده للشباب التائه الدين الطبيعي في السودان وقناعة الملايين هو الختمية والانصار وليس الكيزان والسلفية
08-13-2019, 04:33 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
نظرية القرود الخمسة مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه و ضربه حتى لا يرشون بالماء البارد بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الإغراءات خوفا من الضرب بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد فأول شيء يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول.. بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لا يدري لماذا يضرب و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب لو فرضنا .. و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟ أكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا هكذا عملياً هذا ما نطبقه نحن في أعمالنا وحياتنا اليومية نبقى في الروتين خوفاً من التغيير !!!رغم ان ايقاع الزمن الدوار ابتلع الزامر والمزمار وكسدت كل البضاعة التي صدرتها لنا مصر وعجزت الانتلجنسيا السودانية العاطلة-نفس الناس- عن توطينها في السودان عبرالعصور **** هل عرفتو القرود الخمسة ديل في السودان منو ؟؟؟
08-13-2019, 04:35 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36823
هكذا يتم ترحيل هذا الوعي المازوم من هبي هبي يا اكتوبر 1964 لكل الاجيال حتي اليوم وشباب 2000؟ ويفصلوهم من جيل الاستقلال الذهبي 1938-1956 وعلم الاستقلال نفسه ووحيد القرن
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
adil amin
Amira Hussien
MAHJOOP ALI
جلالدونا
عبدالعظيم عثمان
الزبير بشير
علاء سيداحمد
محمد محمد قاضي
أبو الحسين
عثمان حسن المتعارض
دفع الله ود الأصيل
Arif Nashed
عبدالقادر محمد
عزالدين عباس الفحل
خضر الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست