يا جماعة. أخونا عادل أمين ده شايت على وين؟؟

Quote: شوفو عليكم الله الوقاحة ياخ انا حاورت دينق هنا في العصر الذهبي للبورد وعارفو كويس ..مشكلتو مع الكيزان...الختمية والانصار دي مشكلة خدم المركز الشيوعيين والقوميين العرب ناس السهرة والقهوة والنومة جماعة صلاح احمد ابراهيم ...انت امرق لي بره بي لونك البمنبي يا شيوعي وبجي زمن تنكشف الحقائق في البورد وفي السودان و نعرف انت منو الختمية صناعة مصرية مش كده

Quote: وفي النهاية يا عادبل امين الحزبين ديل برنامجهم إسلامي بحت. طيب يبقى الفرق بينهم وبين الكيزان شنو بالنسبة للناس الزينا ديل؟؟ أنا غير مصدق بأن هنالك شخص متعلم مثلك مازال متمسك بالطائفية في السودان.

Quote: شنو البلم فكر وطرح السودان الجديد بالرجعية الطائفية؟؟

Quote: صاحب رؤية و هدف ظل مثابر و دؤوب في تبيينه و الدفاع عما يراه الحق ؛ في أدب رصين . التحية و الاحترام للأستاذ عادل أمين.

Quote: قت لي في أدب رصين يا محمد محمود ... ههههههههههههه

Quote: سيرة مدينة: جونقا وعودة التتار -الامريكيين- عادل الامين الحوار المتمدن-العدد: 5602 - 2017 / 8 / 5 - 11:13 المحور: كتابات ساخرة https://up.top4top.net/ الدويم في اوائل السبعينات الذهبية..انا ذلك الولد الذى كانت دنياه ها هنا..كنت اضع بعض مصروفي المدرسي جانبا حتى نهاية الاسبوع ..حيث كان الكونتاك سيارة الكومر العتيدة تاخذنا نحن اطفال الموظفين في مبروكة وبخت الرضا الى السوق. .ناكل الآيسكريم.. واشترى مجلات لبنان المصورة سوبرمان والوطواط والبرق.. وروايات طرزان.. كان ياتي بجسده الفارع كانه شجرة تبلدي واسماله البالية ويجلس امامي في القهوة..ويحدق في بعينيه الذكيتين المذهولتين. ويدور بيننا الديالوكتيك المعتاد وقد طلبت له كوب الشاي لزوم الطقوس..لم يكن يخفيني اطلاقا ..انه جونقا ...احد كائنات مدينة الدويم الاسطورة ومحطات الإنذار المبكر كما عرفت لاحقا... - انت اسمك منو يا ولد.. - عادل.. - ولد منو - ولد ناظر مبروكة - طيب يا ود الناظر يا الكلك مناظر بتشجع منو؟ - فريق الاشبال !! - الاشبال ولى الوطن - الاشبال - الوطن ولى الاشبال - الاشبال - الاشبال ولى الوطن - الاشبال - انت ذكي والله !! ويضحك ضحكته المجلجلة..كنت اشجع الاشبال لان استاذنا المبجل الذى احبه كثيرا محمد الطيب استاذ الرياضات كان من مشجعين الاشبال المتعصبين وجل اصدقائي في الفصل في نهر ابو عنجة ايضا ..احمد العاقب..سيف كركبة ..سيف اليزل ..ابراهيم ...عمر زروق ..هشام حران.. مالك وحسين ومحي الدين الخ. .يرتشف الشاي في مرارة ويحدق حوله في الناس الطالعة ونازلة وكانه لا يراهم..ثم يضع كوب الشاي وينهض بغتة - اعمل حسابك ..الناس ديل جاييين !! جايين!!.. - الناس منو ؟! - بتعرفهم... لمن يجو!! - ديل منو...؟! يطلق ضحكته المجلجلة ثم ينحني ويهمس في اذني بصوته الجهوري - اولاد ام ذب !! - .... - اوعك تخليهم يجو ؟ ويمضي مرددا أهزوجته الفاحشة " جب...جب ..جب بكره الهبوب بتهب وبجو اولاد ام ذب والما عنده هلب يرقد علي بطنو ويستعد للقلب..!! *** اليوم وبعد اربعة عقود من تلك المكاشفة. .اجلس في هذا الركن الرشيد القصي في العالم. .اليمن السعيد. .بعد ان ادركني الاستبصار. .أتأمل صدام الحضارات في اقبح صوره. .اتذكر الفيلسوف جونقا والسودان المعاق الان بعد انفصال الجنوب وبتره وظل يعاني من الغرغرينا- في سنوات التيه والطشاشات والجنرال في متاهته والمعارضة في غيبوبتها السعيدة مع ناس "هبي هبي يا اكتوبر1964 او النخبة السودانية وادمان الفشل " والتتار الجدد على الأبواب..."عرفت من هم اولاد ام ذب"...انهم الامريكيين ..والرئيس ترامب الذى احيا سنة الامريكي القبيح في اكبر ردة حضارية عرفها التاريخ والخطر الماحق اضحى قاب قوسين او ادنى من السودان ..وانا اقوم بوصية جونقا.."اوعك تخليهم يجو!!".. ***** هيروشيما هيروشيما وحدنا نُصغي إل رعد الحجارة ’ هيروشيما وحدنا نُصغي لما في الروحِ من عبثٍ ومن جدوى وأمريكا على الأسوارِ تهدي كل طفل لعبةً للموتِ عنقوديَّةً يا هيروشيما العاشقِ العربي أَمريكا هي الطاعون , والطاعونُ أمريكا نعسنا . أَيقظتنا الطائرات وصوتُ أَمريكا وأَمريكا لأمريكا وهذا الأفق اسمنتٌ لوحشِ الجوِّ. نفتحُ علبةَ السردين , تقصفها المدافعُ نحتمي يستارةِ الشباك , تهتز البناية . تقفزُ الأبوابُ . أُمريكا وراء الباب أمريكا ونمشي في الشوارعِ باحثين عن السلامة, من سيدفننا إذا متنا ؟ - محمود درويش

Quote: وأين تقف الطائفية اليوم من الثورة السودانية الحقيقية؟؟

Quote: راجع تصريحات الصادق المهدي ولقائات ابن الميرغني مع المجلس العسكري الكيزاني؟

Quote: حيدر ابراهيم علي انفعلت مع المندوب الاثيوبي الذي كان يغالب دموع الفرح وهو يتلو بيان الاتفاق السياسي المبدئي بين قوى الحرية والتغيير والمجلس العسكري، وقلت في نفسي هؤلاء هم الاشقاء الحقيقيون والذين يفرحون لفرحنا مثلنا وأكثر من فرحنا نحن بينما اخرون يتحدثون كثيرا عن الاشقاء السودانيين ولكن ينطبق عليهم المثل العامي ” حلو لسان وقليل إحسان ” الاثيوبيون صادقون في مشاعرهم تجاهنا وللسوداني مكانة عالية ومحترمة لا يجدها بين “الاشقاء” العرب وقد أثبتت الهجرة إلي البلدان العربية والاغتراب مكانة السوداني لدي العرب رغم ماقدمه لتلك البلاد ، صحيح هوعمل مدفوع الاجر ولكننا تميزنا بالامانة والصدق والمودة وعدم الفردانية مقارنة بالاخرين . لم تظهر أي عاصمة عربية اهتمامها بما يحدث في السودان ولم يحظ الشأن السوداني بمايستحقه من متابعة وتحليل موضوعي ولا أقول مساندة أو دعم معنوي وتشجيع من وسائل الإعلام العربي ماعدا الاهتمام المتأخر من قناة الجزيرة مباشر وهذا سببه النزاع الخليجي – الخليجي ونكايةبدولة الامارات والسعودية ، وتحريضي لتغيير دور النظام السوداني في التحالف العربي في حرب اليمن بالتحديد .ولاسباب صحية خاصة بالنظر كان علي الاستماع أكثر من النظر والقرأءة ولذلك تابعت إذاعة “صوت العرب ” بانتظام وقد صدمت للتجاهل التام لاخبار الانتفاضة الشعبية في السودان وكانت الاذاعة تظهر أخبار المظاهرات في البرازيل وتقدمها بالتفصيل مهملة للسودان وهو علي بعد مرمى حجر منها . وكان هذا تعبيرا حقيقيا من موقف الاشقاء العرب وتكشف تعاملهم مع السودان والسودانيين . يضحي التحالف العربي بالجنود السودانيين بينما يكتفون بالقصف من الجو، والمشاة هم السودانيون الذين يموتون بالعشرات ولا يعلن حتى عن اسمائهم فهم مجرد أرقام قد تعلن أو لا تعلن ! وللمفارقة للسودانيين علاقة خاصة جدا مع اليمنيين، فعرفناهم كأشقاء حقيقيين وغنى عنهم الازيرق ” في الهوي صرت يماني” ولكن نظام الأخوان المسلمين باع تلك العلاقة بحفنة من الدولارات .حرب اليمن تمثل عار لنا ، ولهم الحق في وصفنا بالمرتزقه . لقد عذرت في بعض الأحيان “الاشقاء العرب ” فقد كانوا مشغولين بصفقة القرن ولقاء البحرين للتطبيع الاقتصادي مع الكيان الصهيوني أما جامعة الدول العربية فحدث ولاحرج لم تقدم أي مبادرة أو مقترح مهما كان مضمونه ومن ناحية أخرى لا نريد ان نمجد مواقف بعض اليساريين والتقدميين باصدار بيانات تضامن مع الشعب السوداني . لازمني أثناء متابعة الموقف العروبي فكرة كنا نناقشها مع الصديق المرحوم محمد ابوالقاسم حاج حمد عن ” كونفدرالية القرن الافريقي ” وهي فكرة بعث وإحياء علاقة السودان بمحيطه الافريقي لتكون قائمة على المصالح المشتركة وتستفيد من مكانة السودان لدي دول هذه المنطقة من القارة وبالتالي الدور الذ يمكن يلعبه السودان في مثل هذا المحور والذي سيكون بالتاكيد دورا قياديا ليتعامل مع السودانيين كأنداد واستثناء من الدرجة الاولي . ولكن هذا الأمر يتطلب تنازلا عن أسطورةالنسب العباسي العروبي والتأكيدأننا سودانيون وكفي . د. حيدر ابراهيم علي

Quote: ولكن هذا الأمر يتطلب تنازلا عن أسطورةالنسب العباسي العروبي والتأكيدأننا سودانيون وكفي .

https://up.top4top.net/

ام اسماعيل جد العرب هاجر كوشية
ام موسي يو كابد جد اليهود الاصليين مش الفالصو بتاعين اسرائيل كوشية وكان موسي عليه السلام اسود ايضا
عشان ما نتمسح بي الكريمات حاصل فارغ

Quote: ماذا قدمت الطائفية للسودان منذ الاستقلال حتى اليوم؟

https://up.top4top.net/
مجانية التعليم والعلاج والسكن والسفر وحافظو علي الدولة التي اسسها الانجليز ومشو وهسة راس الدولة المدني جابو الانجليز 4 كراسي في القصر الجمهوري ضيعو اهل الانقلابات واولاد السرارة وجماعة الصاغ صلاح سالم

بعدين ما في طائفية في السودان ولا في طوائف او مجموعات سودانية دينية مغلقة
في وجدان ديني نظيف قائم على الانصار والختمية وواجهة سياسية لكل كيان وحزب سياسي حقيقي ذى احزاب اووربا الحزب الديمقراطي المسيحي في المانيا
مثلا الانصار ممكن يكونو جمهوريين وفي حزب جمهوري سوداني
وكمان عبدالرحمن علي طه ختمي وكان في حزب الامة مع السيد عبدالرحمن المهدي

Quote: واضحك يا سفيه...في 5000 متابعين البوست وعندهم عقول وبميزو

Quote: الخمسة الف كليك دي انت عندك فيها الفين كليك بمعني زوار البوست من القراء لم يتعدي 500 زائر وجميعهم دخلوا ولم يستفيدوا شيئ من كتاباتك المرصوصة رص دي عديمة القيمة كتابات مملة ولا روح فيها يجعلك متحمساً لأن تتابعها .. الحقيقة انت في زمان ليس بزمانك يا عادل لو ان كتاباتك هذه كانت قبل العام 1900 لجعلوا منك مفكر وفيلسوف بحسب الجهل الذي كان يسود والامية ومحدودية التفكير وانسداد الافق

Quote: الخمسة الف كليك دي انت عندك فيها الفين كليك

Quote: ما هي علاقة الاحزاب الطائفية بجنوب السودان منذ الاستقلال؟ ولماذا فشلت الاحزاب الطائفية في ضم أو كسب عضوية لها من الجنوب؟؟

Quote: بالجد الواحد متحير من كتابات عادل أمين، فهي مشربكة ومربكة وفيها تشويش واضح للخط الثوري القائم حاليا.

Quote: عادل امين. جاوب على أسئلتي دي ولا تتهرب. ما هي علاقة الاحزاب الطائفية بجنوب السودان منذ الاستقلال؟ ولماذا فشلت الاحزاب الطائفية في ضم أو كسب عضوية لها من الجنوب؟؟

Quote: انا اجاوبك يا دينق ... الاسياد و من والاهم استعبدوا اهل الجنوب و شغلوهم سخرة .... دي نظرتهم لاهلنا في الجنوب ... و لي يومنا هذا ... حتى حينما جلس معهم رؤوس مفكرة من اهل الجنوب على مر السنين و الحكومات لم تكن نظرتهم الا نفس النظرة الدونية ... المرض مستفحل يا صديقي ... و هناك من يحمل الفيروس عبر السنين امثال سيبويه ده ...

https://up.top4top.net/

عشان اول حاجة مخك يشتغل اصلو المكنة عندك جاز ....

Quote: بطل قلة أدب و احترم رقبتك يا رجل يا جاهل قال عشان سكتنا ليك على هبالتك داير تسوق فوقها طلعت دينا بالجملتين الفرمالات الخاويات من اي فهم ... الزيك ده حرام التعليم فوقه .. الزمن اتخطاك يا جهلول .. خليك قاعد في عوارتك دي رجل عبيط صحيح ...

https://up.top4top.net/


.الجابك شنو تتحاور معاي جيتك ولي جيتني
عشان كده جون قرنق قال جيبو لي سودانيين اتحارو معاهم الله يرحمه كان عميق النظرة شنو يجيبو غازي صلاح لدين وعلي الحاج يتحاورو معاه ..

Quote: .الجابك شنو تتحاور معاي جيتك ولي جيتني عشان كده جون قرنق قال جيبو لي سودانيين اتحارو معاهم الله يرحمه كان عميق النظرة شنو يجيبو غازي صلاح لدين وعلي الحاج يتحاورو معاه ..

Quote: عادل امين. الزعيم الراحل جون قرنق لم يكن يتفوه بمثل هكذا حماقات، جون قرنق كان يحترم ويعتز بكل اثنيات ومكونات الشعب السوداني. وبالمناسبة، الحركة الشعبية كان لها تقدير خاص للدكتور غازي صلاح الدين في جلسات التفاوض التي قاضها، لأن الرجل كان يلتزم بما يتم الاتفاق حوله ويقوم بنقل رأي الحركة الشعبية وملاحظاته ف التفاوض لحكومته في الخرطوم كاملا. ومن الممكن أن تتأكد من هذه المعلومات مع قيادات الحركة الشعبية التي تشارك في جلسات الحوار حتي برتكول مشاكوس.

Quote: وبالمناسبة، الحركة الشعبية كان لها تقدير خاص للدكتور غازي صلاح الدين في جلسات التفاوض التي قاضها، لأن الرجل كان يلتزم بما يتم الاتفاق حوله ويقوم بنقل رأي الحركة الشعبية وملاحظاته ف التفاوض لحكومته في الخرطوم كاملا.

https://up.top4top.net/

Quote: عادل امين شوف لك شطر تاني ارضع منو.

Quote: عادل أمين رجعي عنصري متعفن الفكر و فوق لي ديل جاهل .. و معاها قلة أدب كمان ... قائل قلة الأدب بي قروش

https://up.top4top.net/

Quote: طيب كده نمشي معاك لي قدام شوية. ما هو رأيك وموقفك في الانتفاضة الشعبية الحالية؟

Quote: وانا بتكلم عن السودان الحضاري في حدود 1يناير 1956 بس

https://up.top4top.net/
انتظر الثورة الحقيقية يوم 31يوليو 2019...

Quote: ذى رايكم العاجز في الثورة الدستورية بتاعة جون قرنق 2005-2010 الدستورية هذه ثورة مزيفة واعادة تدوير الجيل الرابع للاخوان المسلمين وايضا اعادة انتاج الدولة المركزية اساس بلاوي السودان وليس ادني علاقة بالدولة المدنية ولا الديمقراطية نفسها وانت ركز الثورة حسب وعيي اذا ما زحتنا من مصر والعرب والعالم العربي الفاشل الدولة الفاسدة والفاشلة والفاشية ورجعت جنوب السودان وسودان 1يناير 1956 باسس جديدة سودان مكون من ستة اقاليم ومحروس بمحكمة دستورية ما تلزمني وانت افسلت الان وما قدرت تواجه البرنامج القدامك ده وق ح ت لا تمثلني والراي ده بقولو لي المرة المليون يا شيوعي يا مزيف هم احرار في بالسوو بس ما بمثولني اطلاقا ولا بعلمهم ولا شعارهم الغبي المنشور هنا وانت بتكلم عن السودان الحضاري في حدود 1يناير 1956 بس واي نهايات يصل ليها السودان في المستقبل بتكون مسؤليتكم والبورد قاعد والارشيف قاعد وشرحت الكلام ده من انتهت ولاية البشير بالمادة 57 ومن 2015 وعايز تناقش في المحاور الستة للتحول الديمقراطي تعال ناقش ما عايز انقرع ضيعت وقتي ساكت

Quote: والله انا بشاغلك ريد ساكت....انت اصلا دون مستوى الصراع

Quote: أتفاقية نيفاشا 2005 لم تكن سوى إتفاقية لفترة إنتقالية محدودة، فهي لم تكن أتفاقية دائمة أو دستور دائم.

Quote: تقوم أنت يا عادل حايم بالاتفاقية دي بعد أكثر من 18 سنة من توقيعها وأنتهاء صلاحيتها، يبقى ده نوع من الخطل.

https://up.top4top.net/

بدل يفعلو الاتفاقيات وتنتهي مشكلة الاقاليم ...قامو رحلو ياسر عرمان واولاد جبال النوبة . ويحاصصو اولاد المصارين لبيض المترفين في الخرطوم
..ديل ناس حريصين علي السودان حضاري اصلي في حدود 1يناير 1956 مزقته مشاريع الصرف الصحي المصرية والوسخة ؟؟

Quote: اي صراع يا دون كيشوت ... سيب الوهم ... و أرحم نفسك و اقلع نضارتك و شوف السودان الجديد ... اقلع قفطان التخلف و شيل الاوهام الفي راسك ...

Quote: علي كيفو يا اخ انت عايزتفرض عفنك ده في ق ح ت علي كل السودان والسودانيين بصفنك شنو مثلا؟؟ سيدة وجمالا فريد انت ارجل منهم بي شنو ..مثلا عندكم ثلاث خصيات ؟؟

Quote: إنت لسع قاعد تشتري سجارتك دي من جلفيط؟

Quote: من ادم سفير...يا كعوك

Quote: اهو ، أدم سفير ده هو الكعوجك كدة، ما تغير الصنف عشان ما تجوط معاك أكتر من كدة

https://up.top4top.net/
هسة احسن ليكم المحكمة الدستورية للفيش والتشبيه ولي تراجي مصطفى تفتشكم ؟؟

Quote: السودان بين رماة الحدق والغوغائية المطلقة عادل الامين الحوار المتمدن-العدد: 3462 - 2011 / 8 / 20 - 14:58 المحور: مواضيع وابحاث سياسية رماة الحدق هم جنود حضارة كوش المهرة في العهد القديم،حيث يتميز هذا العمل بتوافق عقلي وعضلي رفيع المستوى وايضا الذكاء الخارق..حيث تخترق السهام كافة الدروع وتقضي على العدو بدقة باصابة داخل العين مباشرة..لنرى الان عبر هذه المقاالة التي تفرق بين التناقضات المتطاحنة antagonistic contradictions وبين التناقضات غير المتطاحنة non antagonistic contradictionsفي معرفة الغوغائية السياسية التي تكتنف واقعنا الراهن... التناقضات المتطاحنة هي التناقضات الأساسية التي تميز تطور المجتمع تحت ظروف تاريخية مختلفة والتناقضات المتطاحنة تصدق في كل العلاقات الاجتماعية في المجتمع المستغل وهي ترجع الى المصالح التي لا يمكن التوفيق بينها الخاصة بالطبقات والجماعات والقوى الاجتماعية المتعادية وتحل التناقضات من هذا النوع عن طريق الصراع الطبقي الثوري والثورة الاجتماعية التي تغير النظام الاجتماعي ومما يميز التناقضات المتطاحنة إنها تصبح أكثر حدة وعمقا كلما تطورت ويصبح الصراع بينهما صداما حادا وتتحدد الأشكال التي تحل بها هذا الصدام بالظروف التاريخية لنوعية للصراع ومن الأمثلة الواضحة للتناقضات المتطاحنة التناقض بين البرجوازية والطبقة العاملة في المجتمع الرأسمالي وذلك التناقض بين الدول الرأسمالية الناشئ عن التنافس بين الدول الرأسمالية وصراعاتها من اجل الأسواق ومناطق النفوذ وليس هذا التناقض طبقيا ولكنه يؤدي إلى صراعات عنيفة بين الاستعماريين في مختلف البلاد وهذه التناقضات أسباب الحروب الاستعمارية من اجل إعادة تقسيم العالم ومن اجل الأسواق،وهذا يجسده أيضا الصراع الرئيس في السودان بين الهامش بجهاته الأربع المركز عبر العصور أما التناقضات غير المتطاحنة فهي تلك التي توجد لا بين الطبقات العادية وإنما بين الطبقات والجماعات الاجتماعية التي بينها-إلى جانب التناقضات- مصالح مشتركة ومما يميز هذه التناقضات أن تطورها لا يؤدي بالضرورة إلى العداء كما أن الصراع بينها لا يؤدي إلى الصدام..كما هو الحال بين المزارعين والرعاة في دارفور او بين حركات دارفور نفسها المتشرزمة وبين دينكا نقوك والمسيرية في جنوب كردفان ولا تحل التناقضات غير المتطاحنة بحرب طبقية ضارية وإنما تحل بالتحويل التدريجي المخطط للظروف الاقتصادية وغيرها التي تؤدي إلى خلق هذه التناقضات،كذلك يقضي على التناقضات غير المتطاحنة، شانها شان التناقضات الأخرى بصراع الجديد ضد القديم والتقدمي ضد المتخلف والثوري ضد المحافظ وتؤدي التغيرات في الطبيعة وفي مضمون التناقضات إلى تغيرات في شكل حلها ..أما التناقض كقانون للتطور فانه لا يختفي في ظل المجتمعات سواء كانت رأسمالية –صراع راسي- أو اشتراكية-صراع أفقي..وتكمن الأزمة السياسية في السودان الآن في عدم تمييز هذه التناقضات..والخلط المستمر للأوراق..رغم انه اتضح تماما أن التناقض المتطاحن الآن في السودان أضحى بين مشروعين فقط ..مشروع السودان الجديد والدولة المدنية الفدرالية الديمقراطية وبين مشروع السودان القديم الممتد من الاستقلال وهو الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة ..والفاشية المشروع الغوغائي المستورد من خارج الحدود في شكل دولة صفوية دينية زائفة ومزمنة ....والمخزي في الأمر أن التناقضات غير المتطاحنة هي التي سببت ولا زالت تسبب الموت الرخيص والتردي المريع في الخدمات في الهامش والمركز أيضا وادخلتنا عالم مجلس الامن والمحكمة الجنائية الدولية المعروف المآلات..حيث يشكل حزب المؤتمر الوطني الحاكم قمة سنام الرسمالية الطفيلية التي خرج الانجليز وسلموها البلاد في وضع متطور لمشروع دولة مدنية ديموقراطية...ينقصها الفدرالية التي تعيد توزيع السلطة والثروة بين المركز والهامش..وان عداء احزاب السودان القديم المركزية ، حزب المؤتمر الشعبي وحزب الامة نموذجا للحزب الحاكم ..عداء غير متطاحن..بل عملية تمويه وغوغائية سياسية..فقط ستسهم في إعاقة التغيير القادم وحسم الصراع المتطاحن الحقيقي بين المركز والهامش..فأين ذهب ذكاء أبناء حضارة رماة الحدق،وهذه الحضارة التاريخية التي تميزت بالدقة والإتقان ولا زال أبناؤها يؤدون أعمالهم وخبراتهم في دول مجلس التعاون الخليجي بنفس الدقة والعمل الخلاق...

Quote: عادل الامين: الديمقراطية في السودان بين السائس والحصان adel-alamin11 11th April 2015 10:39 (no comments عادل الامين جميعكم أيها الحكماء المتمتعون بالشهرة قد خدمتم الشعب وما يؤمن به من خرافات ولو أنكم خدمتم الحقيقة لما أكرمكم احد ومن اجل هذا احتمل الشعب شكوكم في بيانكم المنمق لأنها كانت السبيل الملتوي الذي يقودكم اليه وهكذا يوجد السيد لنفسه عبيدا يلهو بضلالهم الصاخب وما الإنسان الذي يكرهه الشعب كره الكلاب للذئب الا صاحب الفكر الحر وعدو القيود الذي لا يتعبد ولا يلذ له إلا ارتياد الغاب… ف.نيتشة ***** ثورات الألوان والثورات “المخملية ” هي مصطلح جاء مع “الثورات الدستورية” ثورات الالوان بعد سقوط جدار برلين ونهاية الشيوعية الدولية في العالم1990 ..في دول الاتحاد السوفيتي السابق.. كانت” ثورات دستورية انتخابية”..اقتنعت الأنظمة الشمولية بنهاية الرحلة وقامت بتفكيك نفسها ذاتيا وتغيرت 50 دولة في العالم بهدوء شديد جدا ونعطي نماذج لثورات الألوان الحبر البنفسجي للانتخابات.. في افريقيا الرائدة في التحول الديمقراطية النظيف تنزانيا-غانا-السنغال- جنوب افريقيا-كينيا- امريكا الجنوبية البرازيل- بيرو- اسيا الفلبين اندونسيا ما عدا الوطن العربي وربيعهم الزائف. والمدمر ومخلفات اليسار”الشيوعيين” والأخوان المسلمين-الشعبي” والمستلبين من بلاد السودان الذين لا زالوا في غربتهم الكئيبة حكومة ومعارضة مع الحاضنة المشوهة-النظام العربي القديم- والتأسي به ولا يرون ابعد منه ويتركون الحلقة المفقودة المتمثلة في “ثورات الألوان”التي اكتنفت العالم قبل عقدين من الزمان .. كان ممكن نكون من دول هذه الثورات المخملية مرتين.. 1-إذا اقتنع الرئيس الراحل نميري بنهاية الرحلة وما سلم الأخوان المسلمين الدولة بعد المصالحة ليبدا مسلسل التمكين 1978 الاقتصادي-بنك فيصل الإسلامي والقانوني قوانين سبتمبر 1983 ولوقام بتأسيس حزب تحالف قوى لشعب العاملة وإقرار دستور تعددي والعودة للشعب السوداني الذكي ينتخب من يصلح..بدل “ما يجلس الأخوان المسلمين في راسنا إلى الان ونحن في 2015”.. 2-انتخابات نيفاشا 2010..التي فر منها اهل الصرفة من المؤلفة جيوبهم وسحبوا معهم قطاع الشمال ومشروع الأمل وكل ما ترتب على ذلك وحتى الان ونحن نقترب من 2015 الثورة البنفسجية الثانية..لا احد يريد الاعتراف بالقصور والقرارات الغبية وإدمان الفشل ومصر ان يقلع النظام بالطريقة العربية-الفوضى الخلاقة- دون دعم دولي لان السودان من دول الجذرة -اتفاقية نيفاشا وغاب هذه الأمر حتى هذه اللحظة عن الكثيرين (لماذا تخلى العالم عن السودان؟) لأنكم فررتم من الانتخابات 2010 واعطيتوا المؤتمر الوطني شرعية لا يستحقها يقتل بها الناس حتى الان واتفاقية نيفاشا هي “الجذرة”التي خلفها عصا وقد تظهر مع استفتاء ابيي القادم لا محالة ولا زالت نيفاشا وروحها الحية المخرج الوحيد للوضع الراهن حتى نتفادى هذا المصير المشئوم..على السودان ان يرفع هذا (الإصر )الوافد عن عنقه والممتد لستة عقود ويبحث عن مسار جديد في سباق المسافات الطويلة إلى الديمقراطية ،يعبر فقط عن خصوصيته الثقافية والتراثية والتاريخية ،لذلك اصر على ((رفع علم الاستقلال في البيوت كرمزية للانعتاق واستعادة الهوية الوطنية)).. وان تقوم أسس الوحدة بين السودان وبين الدول العربية والافريقية في التنوع والمصالح الاقتصادية كما هو تجربة الاتحاد الأوروبي1990 بوضع صورة قياسية ، تسعي لها كل الدول وفقا لظروفها الموضوعية دون استنساخ مخل لتجارب الآخرين أو هيمنة المركز على الهامش ونموذج جامعة الدول العربية الفاشل من 1946..وكما يقول أخواننا المصريين(ما فيش حد أحسن من حد).. **** العدالة الانتقالية هي مسؤولية الحكومة المنتخبة ديمقراطيا من الشعب بعد زوال النظام الشمولي وتصفية كل مؤسساته-بواسطة الحكومة الانتقالية – وليس مسؤولية الوضع الانتقالي الذي قد لا يخلو من انقلابيين طارئين أو ثوار انتهازيين يريدون تصفية حساباتهم مع النظام القديم على حساب الديمقراطية نفسها واستقرار الدولة كما حدث في مصر من أقلية مرسي الانتهازية مع حسني مبارك ونظامه والشيعة في العراق الذي جلب الفوضى في العراق حتى الآن ما عدا كردستان العراق..الذين يشبهون دولة الجنوب في السودان وأخلاقهم العالية ونحن غير معنيين بالنماذج التي تقدمها دول الربيع العربي..والسبب واضح انهم يعيدون تدوير “الأخوان المسلمين” ونحن الأخوان المسلمين مدروين بينا من 1964 ونحن نريد استعادة مسار وست منستر والكمون ولث الذي تركنا فيه السيد عبدا لرحمن المهدي”الأسطورة” والانجليز”السايس” وليس مشاريع مصر “الحصان” الناصرية والشيوعية والأخوان المسلمين منذ 1956(.كما قال السيد عبدا لرحمن المهدي للصحفي هيكل (((يا ابني نحن لم نكن نعرف هذا السيد الانجليزي مطلقا ولكن جاء الى بلادنا يركب عربة تجرها خيول مصرية وتدفعها من الخلف ايدي مصرية ..فهل تريد مننا بعد ان استقر الرجل في بلادنا ان نتحدث مع الخيول التي تجر العربة والأيدي التي تدفع العربة من الخلف ؟؟ )))!! كلام السيد عبدا لرحمن المهدي-محمد حسنين هيكل – كتاب السودان القطر الذي لم يستطع أهله ان يفهموه.)). والعالم ينضح بالتحول الديمقراطي النظيف وثورات الألوان ونلحق بالهند والبرازيل والحديث ذو شجون كاتب سوداني

Quote: العدالة الانتقالية هي مسؤولية الحكومة المنتخبة ديمقراطيا من الشعب بعد زوال النظام الشمولي وتصفية كل مؤسساته-بواسطة الحكومة الانتقالية – وليس مسؤولية الوضع الانتقالي الذي قد لا يخلو من انقلابيين طارئين أو ثوار انتهازيين يريدون تصفية حساباتهم مع النظام القديم على حساب الديمقراطية نفسها واستقرار الدولة كما حدث في مصر من أقلية مرسي الانتهازية مع حسني مبارك ونظامه والشيعة في العراق الذي جلب الفوضى في العراق حتى الآن ما عدا كردستان العراق..الذين يشبهون دولة الجنوب في السودان وأخلاقهم العالية ونحن غير معنيين بالنماذج التي تقدمها دول الربيع العربي..والسبب واضح انهم يعيدون تدوير “الأخوان المسلمين” ونحن الأخوان المسلمين مدروين بينا من 1964

Quote: الكذاب المنافق العامل فيها دينق ولا يتحرى الدقة في ذمتك نيفاشا ليعل 18 سنة ...طيب يا بعاتي اكتوبر 1964 ليها كم قرن؟؟ معقول نيفاشا ليها 18 سنة يا جماعة ولي الزول ده مختل الوعي والشعور ؟؟ نيفاشا لهيا 10 سنة فقط ودستورا قائم لحدي يجو ناس منتخبين يعملو دستور جديد او يطورو الدستور الموجود ولا زالت الاتفاقيات مع الهامش عالقة مع اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 وما في داع تصفرو العداد مع المجلس العسكري ومع الحركاات المسلحة والاستهبال وتتضع والوقت والجدول ده المرة دي ينفذو المجلس العسكري ودي والحركات العندها قضية فعلا واتفاقية واضحة ومشررحة تنزل للشعب والمشورة الشعبية اولا لي ناس المناطق نفسها عشان يقيموها هم مش مترفين الخرطوم وناس السنهوري ومدني وساطع الحاج

Quote: الزمن حاليا تجاوز أتفاقية نيفاشا والناس متوقعة الافضل بعد نجاح هذه الثورة. أنت ليه مصر تتمسك في حاجة قديمة؟