حقيقة الضربة الفرنسية على الحدود الليبية التشادية

Quote: ياخي ما تكتبه زي ماهو بنو وائل أو وقت محرّفها اعملها بنو تغلب بنو ربيعة بنو اي حاجة ذات صلة بوائل!

Quote: و ابعد من سيرة الحدود الغربية

أصدقك القول أنني قبل 2010 كانت كل بوستاتي عن الجنوب ، باعتباره بؤرة الصراع في السودان
كتبت عشرات البوستات التي تنتقد اتفاق نيفاشا وحذرت منه ، وقلت بالصوت العالي:
أن اتجاه التعيس المدعو (علي عثمان) ومنذ ان استلم ملف المفاوضات من غازي صلاح الدين سيعجل نهاية السودان،
وأن هذا الاتفاق يقود لانفصال صريح، و الانفصال يقود لتدهور مريع لأوضاع الشعب السوداني في الشمال والجنوب ،
وهذا ما حصل بالضبط حتى الان ... لذا فقد كرهت كل شيء بعد الانفصال ، وخاصمت وكل من ساهم في الانفصال أو كان له سببا،
وقررت ترك السودان جله وكل أشيائي فيه ، وهاجرت فرارا بديني وأفكاري الصريحة
وهذه الأفكار اعترف أنها مشكلة لي تمنعني من السكوت على أمر أرى فيه خطأ ، وان كانت فيه مصلحتي، وان وقع قولي أكبر كبير وأعتى دكتاتور ، ولا ألتزم في ذلك بخط تنظيمي أو حزبي أو جماعة، لذا فقد كذب كل قال في هذا البوست أنني أتبع لحزب أو أخضع لإملاءات جماعة او جهة أمنية، وكاذب وفاجر من يقول اني ارجو من كتاباتي إرضاء جهاز الامن ام التجمع أو أي كائن من كان غي ضميري، وان تبين لي لاحقا ان اعتقادي في شيء كان خطأ فلا تعجز نفسي عن الاعتذار والرجوع للحق، وهذا لعمري لاياتي بالهتاف والصراخ الثوري الزائف، بل بالحوار والنقاش الموضوعي المجرد من العواطف الخادعة والامنيات العاجزة..
بعد الانفصال تحولت وجه الصراع للغرب والشرق ، ورغم أن الشرق كان مهدي وموضع مولدي إلا ان الغرب ظل ومازال محور اهتمامي حتى الان، ذلك لأني أرى فيه نفس مصير الجنوب ، ولهذا انتقدت العمل المسلح بشده ، ورأيت فيه دمارا للوطن وعاملا أساسيا للرجوع بمنطقة النزاع الى ما وراء التاريخ، وقد علمت عن تجارب شخصية أن السلاح لا يحل قضية أبدا في هذا الزمن ، و وان مناطق الصراع ماهي الا سوق عالمي لشراء وبيع السلاح والمخدرات والأفكار والذمم (عرفت ليه ياعظمة انا مهتم بها؟)
وهذا بالفعل ما يحصل الان ، فالموارد التي اهدرت في حروبات دارفور من كل الأطراف، لو وجهت لتنميته لأصبح الان جنة الله في الارض،
طيب حايجي واحد ويقول لي الحرب مفروضة علينا وماعندنا فرصة نغير واقعنا سلميا ، كنت أقول لمثل هذا أن السلمية واقع نعيشه نحن ونمده لغيرنا ولا ننتظره من أي نظام عسكري، والنظام الحاكم هو من بيده أن يحول فرص التغيير لغير السلمية ان اراد، وتبقى عزيمة أصحاب التغيير هي الفيصل في جعلها سلمية أو حربية، وهذا المفهوم هو الذي يأخذ به قادة الحراك في السودان طابع الثورة الان، ويدخل في دينهم من يحملون السلاح أفواجا ، بعد أن شرحنا لهم هذا النهج وطالبنا به قبل عشرة سنوات (قافلة كدة من 10 الى 2020)
غير أننا نعلم أن الشيطان شاطر ، ونعرف حجم المتغيرات في المعادلة ، لذا نقول أن الصبر على السلمية عند المواطن العادي له حدود ،وعلى القادة التفكير في كل الخيارات والتحسب لها ، وأنا على يقين أنكم ستعودون لحديثي هذا وتقولون ليتنا لو سمعنا وأطعنا.
..
..
نعود للشبح :
أولا شكرا للتنقيب عن هذه البوستات التي تروج لافكاري القديمة، وأتمنى أجد فرصة لاتباع تلك الروابط لأجلب من بينها الدرر والنفائس التي رميتها أنت من غربالك واكتفيت ببتر ما يروق لك ويتماشى مع عمالتك ، قلت لي كلمة عميل دي فيها عنف لفظي ياعبد العاطي؟ يا اخ انت اتفتحت فيك عشرات البوستات تجاوزت صفحات بعضها ال 10 صفحات، كلها بتتهمك بانك شبح وسارق وماقدرت ترد أو تنفي أي منهاوهذه الروابط مازالت حية تشهد على شبوحيتك وسرقاتك
حاتم ابراهيم، حكاية موضوع تعريفي
حكاية موضوع تعريفي
القراد الالكتروني

قلنا عليك شبح لأنك حايم في عشرات المواقع الالكترونية وفي كل منبر ناجر ليك اسم (يوزر نيم) مختفي تحته،
في البوست الأول لوحده اكتشفنا لك أربعة أسماء وهي : معروف أبو الحسن ، ماهر علي ، صابر طالب جامعي ، حاتم إبراهيم، وماخفي أعظم ..
وبرضه تقول لي ماك شبح ، وأمال ذو القرنين؟
وبعدين حرقت كلمة عميل دي وما حرقتك كلمة لص وشبح المتكررة حوالي (100) مرة في البوست الثاني ، خلاص حا نعتذر عن العنف اللفظي الرهيب ده ونقول انك "عميل مزدوج " كمان ..وعشان نشرحها ليك نخليك أنت تجيب من القاموس المحيط معنى عميل ، وانا بشرح ليك معنى مزدوج وتكون مشكلتك اتحلت ..
أخيرا نجي للنقطة دي قبل مانفتح مداخلة جديدا نغوص فيها عميقا في اقتباساتك الفوق ديك ونوريك المكشن بلا قنقليز ..

Quote: فهل كان من "خياراتك" تصنيف السودانيين بلون بشرتهم؟

السودانيين الصنفهم بلون بشرتهم منو يافالح ، اسم السودانيين ده ذاتو الاطلقوا علينا منو؟
آي نحن فعلا سود وأنا زاتي أسود زي الطين بس الاعطاني الاسم وفقا للوني ده أنا بعتبره عنصري بغيض كمان
ومن الحتة دي انطلقت من منصات كل من عظمة وعثمان وبشار صفة العنصرية القالوا انهم شافوها في كلمة (غربان)
يعني الغراب بتاريخه الطويل منذ قصة قابيل وهابيل ، وذكره في القران وفي الشعر العربي والافريقي، وفي الامثال (اذا كان الغراب دليل قوم) ...الخ
وبعد كده الجماعة ديل ما عزف في أوتار مسامعهم وقلوبهم من كلمة غراب دي إلا لونه الأسود، يا سبحان الله ومن جعل كل انسان بما فيه يفصح .
وحتى بالمرة الخواجات السودانيين برضه ممكن بعتبروا كلامي عنصري لأنه في نوع من الغربان لونه ابيض .

نعود بكم في المداخلة القادمة للدر النفيسة من بوستاتي القديمة التي نبشها الشبح، جزاه الله عن السودانيين خير الجزاء،
وذلك قبل أن نواصل موضوع هذا البوست ونجيب على السؤال الرئيسي الذي يحاول التحالف الثلاثي (الشبح وبشار وع عظيم ) الهروب منه وحرف البوست عنه.




..
التعديلات املائية وتنسيقية وبعض إضافات ضرورية، ونعتذر عما فاتنا من أخطاء

(عدل بواسطة عمر التاج on 02-11-2019, 02:08 PM)
(عدل بواسطة عمر التاج on 02-11-2019, 02:53 PM)