مِنْ حَرِّ الْبَلِيْلَةِ مَا يُضْحِكُ حَتَى يُجْهِشَكَ البُكَاءُ

Quote:
Quote:
آخر ما كتب رفيق الخيل واليل و البيداء و القرطاس
القلم فقيدنا المرحوم/ العم Mahagoub Omer
السلام عليكم ورحمة الله
كنت احلم بأن احلق بالقروب فى آفاق اوسع و اشمل و أن نجتمع جميعاً
تحت ظل وريف و لكن شاءت الله ان ينكسر جناحى ويمنعنى من التحليق
بكم فأعتزر عن فقدانى القدرة فى التحليق واتنحى لمن له اجنجة قوية وإذا إلتأم
الجناح وزال الظلام ستجدونىبينكم احلق من جديد وحتى ذلكالحين استودعكم من
لا تضيع ودائعه واتمنى للجميع التوفيق ودمتم

متى آن لهذا الفارس أن يترجل؟!
لله در هؤلاء الأماجد الذين سبقوني إليك حفاةً ،
فوالله لولا خشية أن نكسر عنقك بباقات من أزاهير المدح
و الثناء الجميل. لما شبعنا من النظر إليك مقام سمو الغطافي
ك السامسبعين رضاً كليلة عن كلِّ عيبٍ ؛ حتى ترضى عنا و تقول فينا
ما تظن، و ربما لسانحالنا يقول شيئاً أخر: و لكن عزائنا فيك هو أنك واحد من
"ديل أهلي"و هذا الخير و الفالْ.. و إنّي محب ، و بعـضُ الحـبِّ قتالْ، منسوج
كيانيمن روح و صلصالْ. و قلبي يصيح بصوت من قالْ : إلهي لا تعذبني فإني
مقر بالذي قد مكان مني. و كان عشمنا أن تظل معنا همسة في قلوب العاشقين،
و قيد أنملة على أوتار الحنين.؛ وبقايا ذكرى شاخصة لا تموت و لو بمر السنين،
سنون العمر تمضي بنا خفافاً، فلا تدع لنا سوى حفنات من تجارب ، و تطوقنا
بشريط رفيع من ذكريات ، أو فيض بازخ من أمنيات. عزيزي / المحجوب ، أيا
نجماً بازغاً في سمائناً، و يا زورق ألحان ظللنا نبحر على متنك، و تغدق على الكل
بعبارات مترعة بالوداد. يا ما تطاولنا عبثاً أمام سمهري قوامك؛ و يا ما تنقلنا معك
عبر أروقة النفس نطوف في معيتك بيادر العزة عبرربوع البلاد من أجل أن نطرح
البسمة على شفاه الحزانى و ننعش النبض في أوصال الكادحين. حيث ثرثرنا كثيراً
عن كل شيءمباح. يأخذ بعضنا بأيدي بعض و نتقاسم عناء الرحلة كما زاد الطريق،
ماضين على بركة الله ، فقلبنا معك ، وسدد الله على سراط الجنان خطاك ، لقد
أخلصت العمل لله و لم تبخل علينا بكلمات كنت تلقيها بين السطور، لتحيي بها
ضميراً ، و توقظ غفلة ، و تزرع بارقة أمل ،و تمسح دمعة ألم. فكيف يهون
عليك أنتترجل بكل هذه البساطةً؟ لذا ، اسمح لي بالقول: إن، طلبكم كان
مرفوضاً ، و قراركم مردوداً لولا أن المنايا أبد إلى تكون أسرع منا
إليك لخطفك من بين أيدينا ! فإلى جان الخلد في عليين؛ آمين.
صدر تحت توقيعيبقصر محمول على بساط ريح،
و انتهى البيان!!!! !!

(46)

Quote: ةآخر ما كتب المرحوم Mahgoub Omer اثرنى تعبيرك يا أصيل فأرجو أن اكون كما تظن ومتعكم جميعا بالصحة والعافيهحتى تكوتوا نبراس ينير طريق الآخرين فأنتم الزاد وزوادة السفر

(46)
كان ذاك قيضاً
من فيض ما أنت حريٌ به يا غالي
وإذا كان تبسمٌ في وجه ذميم أدل على
مروءةالمرء فما بالك بإعجابنا برائع و
جميل مثلك..فقط نرجو لما قلناه
أن يكون خارجاً من قلبنا
ليصادف له في قلبكم
مستقراً خالياً

كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها
كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها
لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها

{47}
[} حرامي تم القبض عليه متلبساً بيده داخل جراب الدقيق .
قاضي التحقيق سألو: الحاجات دي جبتها من وين يا زول؟!
قال ليو: هدية من واحد بقولولو الدب الداشر، محمد بن سلمان.
و يلا بي( قفتا) سلمتها لناس بيتنا ، و لا موش كدا يا وداد ؟!
الله لا كسبك يا بشه حللت للنشالين مبد «أيا دوب حلت للدعس»
😆😂
طيب هاكم دي: نشال مستنكح قبضوه خاتف ليو شنطة يد من مرة.
جابوه للقاضي. قاليو: بالله دي عملة يعلا راجل؟! يا مولانا لاكين دا ما أنا؛
دي يدي المعفنة دي براها انمدت و ختفت الشنطة منها. - و كمان بتخفف
في دمك ؛ طيب اسمع نحن حكمنا علي يدك المجرمة دي تاني من الليلة ما
تبراك!! يعني ح تقطعوها من خلاف كدا؟! أيوة حنريحك منها. يلا، زولك
أصلو ما صدق قالو: و أنا زاتي حأربحكم من المهمة؛ فطوالي مداها ملصا
ختاها ليو قدامو في الطربيظة.و قام مارق يهتف: « يحيا العدل»
فإذا هي تبخة بلاستيگة تلبيسة بيضياء من غير سوء!!

{48}
‏متى تتأكد إنك خلاس، عجزت!!؟
1) إذا انقلب لون شعرك ملح و فلفل؟ لا, ما صاح ؛
2) إذا كثرت مساسقتك على الدكاترة!؟ برضو غلت؛
3) گرمشت وصلّعت رأسك بقى بيت نمل؟ لا ، خطأ
4) لامن تقوم تسلم على الشباب ، و رگبينك يطقطقن
فيسرعو إليك في مكانك جالسا؟! برضو شوف غيرا؛
5) طيب ياخ ، لامن تدخل لبيت الخلاء فتصدر عنك
مفرقعات ألعاب نارية تسابقگ للتفجير بمواقعها؟
برضوگضبن گاضب و الجواب الصحيح هو :عندما
تبدأ زوجتك تستكين تثق في دهوك و مرقاتكك😂 ‎
6) و دا آخر عنان الساعة ، لامن تقوم من عنقريب تلقى
نص سروالك و عراقيك مصرورات جوة مؤخرتك بورا.
فياخونا بكدا، بالجد حقو تعترف إنها فعلن راحت عليك؛
هبشة: و برضو تقوللي: كايس تدبل؛ عالم ما بتقتنع!!

(50)

Quote: كتب ابوالنور افوتك مكسر انا معقولة ي عابر ياخ عمومن ، يا ريت نرجع تاني تواصل يا أصيل لينا في في طرائف العرب

تبرا ياخ من الكسير وتعيش كنفاً أمناً و جواداً جامحاً لفارسكم الجديد
سائل ربي ينمو و يشب في عزكم ليرفع راية عازة في ركاب مجدكم
يلا خلاس أبقى لا جوة نرجع تاني نديك شوية من نوادر أهلك العرب

@ إذ يُحكى عن أحمد بن المعدل (عن أحد فقهاء اللصوص) قال :
كنت عند ابن الماجشون ، فجاءه بعض جلسائه ،
فقال : يا أبا مروان أعجوبة ، خرجت إلى حائطي بالغابة ، فعرض لي قاطع طريق،
فقال : اخلع ثيابك .
قلت : لم ؟
قال : لأني أخوك ، وأنا عريان .
قلت : فالمواساة .
قال : قد لبستها برهة .
قلت : فتعريني .
قال : قد روينا عن مالك أنه قال : لا بأس للرجل أن يغتسل عرياناً .
قلت : تُرى عورتي .
قال : لو كان أحد يلقاك هنا ما تعرضت لك .
قلت : دعني أدخل حائطي ، و أبعث بها إليك .
قال : كلا ، تريدت حيلة لتوجه عبيدك فيمسكو بي .
قلت : أحلف لك .
قال : لا تلزم يمينك للص .
فحلفت له لأبعثن بها إليك طيبة بها نفسي .
فأطرق ثم قال : تصفحت أمر اللصوص منذ عهد النبي
صلى الله عليه وسلم إلى وقتنافلم أجد لصاً أخد بنسيئة [ أي :
مؤجلاً] فأكره أن أبتدع . قال: فخلعت ثيابي له و عدت إلى أهلي
عُرياناً مولاي كما خلقتني و كما ولدتني أمي حراً طليقاً!!

∆ ممنون لك ويهنيك أخوي هاني، و
يسعد أيامك كما أسعدني ببهاء إطلالتك
و أنيق مرور موكبك المهيب من هنا .
∆ طبعن ما نقشتها(You made my day)
لكن حاولت أجازف تأويلا على محمل (Die) باعتار
قولت كتلتني من الضحك؛ ألف بعد الشر عليك. عليك.

(51)
∆ واحده ساكنة (الثورة) حارة 13، تحديدن بين حميدان و الرومي ،
على شارع الشنقيطي. بعدينك عندها عقدة عويصة من دولابا في غرفة
العمليات ، أبدن ما ضايقة فيها طعم الهنا ؛ ليه ، لأنو بس كلما يجي البص
ماري بالشارع، الدولاب دا يقعد يتراقص زي جبل الرجاف داگ المابنشاف؛
ضٍلًفٌو يتفتحن براهن.الزولة دي شايلة ليلا و نهارا حيح \ن تقفل و هن يفتحن.

[} لامن يوم جابت لها نجار ، ورتو الحاصل، و إنها خايفة الشيء دا يكونمسكون،
مسلن فيه عفريت من الجن و معاه بت إبليس عاملين حفلة (تنكرية)جواه. النجار قال
ليها يا زولة استهدي و قولي بسم الله. گدي انا بنحشر ليك في الدولاب دا و بنتظر جوة،
عشان أنقش ليك محل الاى و أنت راقبي لي جية البص. يلا، قبال مازولگ يتوهط سَمِح،
و في هذه الأثناء المهببة ، يقوم راجل المرة فجأة يجي راجع؛أتاريه ناسي موبايلو في
الدولاب؛ طوالي مشى عليه راسو عديل؛ فأول ما فتح يلقي ليك المسكين دا مصنقر
مبرعم وعويناتو منططات بُيُّضْ متل بصل الگلاب في الروبو يدينو زي بقولو:
« محشورات في جراب الدقيق »؛ جنس بياخة موغف،لا يحسد عليه.

∆ يلا، ما لقى قدامو غير ينفقع من الضحك لحدما سال لعابه, ثم أجهشه البكاء .
الراجل قال ليه: يا زول أظهر و بان و عليك الأمان أمان الله ماني هابشك علا بعد
توريني المبهدلك گدي و مضحكك لامن مبكيك شنو ؟! النجار قاللو: يا زول، غايتو
الداير تسوي سوي؛ لاني موش حلفت ليك ، لو مدغت ليك المصحف قدامك ورقة
ورقة و قلت ليك إني مشرور هنا راجي بص الشنقيطي أصلگ ما حا تصدقني .

52)
∆ شايقي وجعلي اتقدموا لي بنية سميحة
عليها جنس طعومية لامن ترمي في( الشوق ).
الجعلي قال ليها: انا اللسد النتر ، شيال التقيلة ،
أنا المفطوم بي بليلة و ممسح بي عجين مر و مكحل
بي شطة قبانيت. الشايقي قال ليها: أنا الراقد لمرتي
رز ؛ بهابا و بسمع كلاما و بجيب الخدرة بورقا و بفركا
و بضوقا (بالكنش) . و بملح ليها تاكل. بعدين،
أقول ليكي حاجة: أنا باگل أي شيء خاصة
الويكة، و بطبق «الگيكة» فوق «الكيكة» .
∆ يلا، طوالي زولتك فصلت ليك مع الشايقي.
و اتلفتت للجعلي قالت ليه : و إنتا يا ساري الليل
خليك جنبنا قريب ؛ و خليك مشمر جاهز ليوم
الحوبة؛ أكان جانا حرامي متلب بنكورك ليك.

∆ طبعن، تلقاه دا أبو الشوش قرص ليها قال
ليها:" أيوة ، شغليه بودي غارد ، حراسة ليلية"
😂😂😂😂😂

{53}
[} ‏‪شاب سوداني تزوج واحده فرنسية. أول ما
دخلت الحمام وجدت ليفة شوال معلقة. قعدت
تقلب فيها غلبتا , فساليه ما هذا يا عزيزي؟!😨
ما عرف يقول شنو مطر ليها كطع أخدر:كان عندى
حصان في السودان واغسله بهذا الليفه وكنت أحبه
كثيرا ولكن في يوم من الأيام مرض ذلك الحصان
و مات فإحتفظت بهذا الليفه للذكرى

∆ انفجرت التلحة باكية بكارا بي نهيفو؛
(ما بتاعت رفق بالحيوان ،عاظ) وقالت له:
الحصان المخلوق الحساس اللطيف الرقيق
تغسلو بهذه الليفه الخشنه دى😳😱كم كنت
فظاً عايز القلب معه يا عزيزي ؛ عشان كدا مات
و انفض من حولك😔
∆ بالله شوف جنس دي ؛ ماذا لوعلمت بأن زوجها
هو الحصان كان طول عمرو ينكرشى بي سلك جلاي
العدة يتمرغ في موية الترعة؛ ثم ماذا لو علمت بأن
اغلب أهلنا الغبش أبان مسوحن موية ياما اندعكوبا!
∆ دعونا نبكي جميعا بحرقة و في صمت صاخب🐸💔
العجب كان شافت الطوبه الحمرا حقت الكرعين 😂😂😂

😝معناتا دا بكون زولك التربال داك اللامن عمو رقدلو قاللو:
تعال عصر لي ضهري دا. الجنا طلع فوق ضهر عمو كورك قاللو:
يا ولدي أملص الشقيانة تموت تخليه دي و عصر لي حفيان ساي.
∆ يلا من هنا،عاملين كرعينكم المفلخات ديل؛ شقهن يدخل ورل.

{54}
تعريجة سريعاً ، و بالعودة إلى عمنا الشايقي ، لفتني واحد ظريف
من خبثاء قاع المدينة إلى أنو أبو الشوش حريف، أصلن دس عسل
كلامو كولو في دسم حتة «الگيكة» دي بس و البنية نقشت الشفرة
و طوالي رقدت معاه رز(نظام حبيبي أمسك لي دك ي و انا بكطع ليك).
فقلت لود اللزينة دا يجازي محنك، طلعت حنبلي أكتر من الإمام زاتو.

[} و الغريبة زي مغامرات توم and جيري. دايمن ناصرين
فيهن أب ضنب على أب شنب. برضو بتمتمو بين شوق
بالجلودرة ما عارف ليه . لكن باين ليهم مزايا تانية.

(55)
مما ورد في ذكاء الامام الشافعي
كان هناك مجموعة من العلماء

يحقدون على الإمام الشافعي

ويدبرون له المكائد عند الأمراء ..

فأجتمعوا وقرروا أن يجمعوا له

العديد من المسائل الفقهية

المعقدة لإختبار ذكائه .. فاجتمعوا

ذات مرة عند الخليفة الرشيد الذي

كان معجبًا بذكاء الشافعي وعلمه

بالأمور الفقهية وبدأوا بإلقاء

الأسئلة والفتاوى في حضور الرشيد



فسأل الأول : ما قولك في رجل ذبح

شاة في منزله ثم خرج في حاجة فعاد

وقال لأهله : كلوا أنتم الشاة فقد

حرمت علي .. فقال أهله : علينا كذلك



فكر قليلاً فأجاب الشافعي : إن هذا

الرجل كان مشركاً فذبح الشاة على

اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض

المهمات فهداه الله إلى الإسلام

وأسلم فحرمت عليه الشاة وعندما

علم أهله أسلموا هم أيضاً فحرمت

عليهم الشاة كذلك.



وسُئل : شرب مسلمان عاقلان الخمر ..

فلماذا يُقام الحد على أحدهما ولا

يُقام على الآخر ؟



فكر قليلاً : فأجاب إن أحدَهما كان

صبياً والآخرُ بالغاً.



وسُئل : زنا خمسة أفراد بإمرأة ..

فوجب على أولِهم القتل .. وثانيهم

الرجم .. وثالثِهم الحد .. ورابعِهم

نصفُ الحدِّ .. وآخرهم لا شيء ؟



فكر قليلاً فأجاب : استحل الأولُ

الزنا فصار مرتدًا فوجب عليه

القتل .. والثاني كان محصناً ..

والثالثُ غيرَ محصنٍ .. والرابعُ

كان عبداً .. والخامسُ مجنوناً.



وسُئل : رجل صلى ولما سلم عن يمينه

طلقت زوجته !! .. ولما سلم عن يساره

بطلت صلاته !! .. ولما نظر إلى

السماء وجب عليه دفع ألف درهم ؟



فكر قليلاً ثم قال الشافعي : لما

سلم عن يمينه رأى زوج امرأته التي

تزوجها في غيابه فلما رآه قد حضر

طلقت منه زوجته .. ولما سلم عن

يساره رأى في ثوبه نجاسة فبطلت

صلاته .. فلما نظر إلى السماء رأى

الهلال وقد ظهر في السماء وكان

عليه دين ألف درهم يستحق سداده في

أول الشهر.



وسُئل : ما تقول في إمام كان يصلي

مع أربعة نفر في مسجد فدخل عليهم

رجل .. ولما سلم الإمام وجب على

الإمام القتل وعلى المصلين

الأربعة الجلد ووجب هدم المسجد

على أساسه ؟



فكر قليلاً فأجاب الشافعي : إن

الرجل القادم كانت له زوجة وسافر

وتركها في بيت أخيه فقتل الإمام

هذا الأخ وأدعى أن المرأة زوجة

المقتول فتزوج منها .. وشهد على ذلك

الأربعة المصلون .. وأن المسجد كان

بيتًا للمقتول .. فجعله الإمام

مسجدًا !.

وسُئل : ما تقول في رجل أخذ قدح ماء

ليشرب .. فشرب حلالاً وحرم عليه

بقية ما في القدح ؟



فكر قليلاً فأجاب : إن الرجل شرب

نصف القدح فرعف ( أي نزف ) في الماء

المتبقي .. فاختلط الماء بالدم

فحرم عليه ما في القدح !.



وسُئل : كان رجلان فوق سطح منزل ..

فسقط أحدُهما فمات فحرمت على

الآخر زوجته ؟



فكر قليلاً فأجاب : إن الرجل الذي

سقط فمات كان مزوجاً ابنته من عبده

الذي كان معه فوق السطح .. فلما مات

أصبحت البنت تملك ذلك العبدَ الذي

هو زوجها فحرمت عليه.



إلى هنا لم يستطع الرشيدُ الذي

كان حاضرًا تلك المساجلة أن يخفي

إعجابه بذكاء الشافعي وسرعة

خاطرته وجودة فهمه وحس إدراكه ..

وقال لبني عبد مناف : لقد بينت

فأحسنت وعبرت فأفصحت وفسرت فأبلغت



فقال الشافعي : أطال الله عمر أمير

المؤمنين إني سائل هؤلاء العلماء

مسألة فإن أجابوا عليها فالحمد

لله وإلا فأرجو أمير المؤمنين أن

يكف عني شرهم فقال الرشيد لك ذلك

وسلهم ما تريد يا شافعي .. فقال

الشافعي : مات رجلٌ وترك 600 درهم ..

فلم تنل أخته من هذه التركة إلا

درهمًا واحدًا .. فكيف كان الظرف في

توزيع التركة ؟؟



فنظر العلماء بعضُهم إلى بعض

طويلاً ولم يستطع أحدهم الإجابة

على السؤال



فلما طال بهم السكوت طلب الرشيد

من الشافعي الإجابة



فقال الشافعي : مات هذا الرجل عن

ابنتين وأم و زوجة واثني عشر أخاً

وأختٍ واحدةٍ .. فأخذت البنتان

الثلثين وهما 400 درهم .. وأخذت الأم

السدسَ وهو 100 درهم .. وأخذت الزوجة

الثمنَ وهو75 درهم … وأخذ

الإثناعشر أخاً 24 درهمًا فبقي

درهم واحد للأخت



فتبسم الرشيدُ وقال :



أكثر الله في أهلي منك .. وأمر له

بألفي درهم فتسلمها الشافعي

ووزعها على خدم القصر

56)
®صــــــراعُ الدَّجَاجَـــــاتَ)®
{لا النافية للجنvsس{π × نق²}
® مع كامل احترامنا و تقديرنا لگنداكاتنا المربيات
المعلمات الصامدات على نطاق بلادي :هنا دعاء منفعل
لإحداهن مدرسة لغة عربية ضليعةو ثائرة على بعلها لأنه
ضربها بأختها كنداكاية تانية،معلمة رياضيات عبقرية . لكن ،
و بكل صراحة ،إبداع خرافي ؛لخصت فيه علوم النحو و
الصرف و بلاغة المعانيمحسنات البديع و فن العروض؛
للعقول التي لاتزال تفقه شيئا من (شوارد بنت عدنان).
************
∆ اللهم اصرفه عنها و امنعني من الصرف عنه!
∆ اللهم اجعلها مفردة معزولة عن محيطنا الخاص!
و اجعل ما بيني و بينه عروة وثقى.. لانفصام لها!
∆ اللهم إن جمعته بها فليكن جمع تكسير و دشدشة!
و اجمعني معه جمع مذكر و مؤنث سالمين غانمين!!!

∆ اللهم اجعلها من فصيلة « لا النافية للجنس» و أخوات
كان و لم يعد (Was, But, Ceased To Be)بينما تجعلني
من أخوات صار و سوف يظل.. و لا يزال العرض جاريا!

∆ اللهم اجعله منصوباً عندي بالفتحة الزاهرة و عندها مگسوراً
بالصدمةا لمقدرة على قفاه ، منع من ظهورها تَعَذُّرُ الظروف
المهببة و انشغال ( محلنا ) بحرگة الموناسبة و اللاموناسبة )!!

∆ اللهم اجعل معاملته لها {بالشِّدَِّ و الجَزمةالقديمة}
و اجعل معاملته معاي {بالضمو السكون التام في الليل
الهادي يذكرني حبيبي .. سوهدي و بوعداك .. جنني}!!

∆ اللهم اجعله عندها ظرفا عابراً و اجعله عندي
حالاً قائماً و صفة باقية و نعتاً ملازماً و عطفاً لصيقاً و
اجعلني له اسم موصول لا محل لما بعد من الإعراب!!

∆ اللهم اجعله عندي مبتدأ و اسماً لإنَّ و أخواتها
و اجعله عندها خبراً لِلَيْسَ مقطوعة من شدرة!!

∆ اللهم اجعله لي فاعلاً مختاراً و اجعلني له مفعولاً
لأجلي؛و اجعله لها مفعولاُ مطلقاً بالتلاتةِ و بينونة كبرى}

∆ اللهم اجعل شأني عنده مرفوعاً و اجعل شأنها
عنده مجروراً جراً بالإضافةِ أو بحرف جر زائد !!!

∆ اللهم اجعلني عنده تاءَ متكلمٍ مبنياً ؛ واجعلها عنده
تاءَ تأنيثٍ ساكنةٍ باهتة و لا مَحِلَّ لها من الإعرابِ!!

∆ اللهم اجعلني عنده فعلاً مضارعاً تاماً لاماً
غير منقوص؛ و اجعلها عنده فعلاً ماضياً ناقصاً.

∆ اللهم اجعله عندي فعلاً صحيحاً و اجعله عندها
فعلاً أجوفَ، زو مريضاً معتلاً في أولِه و في أخرِه!!

∆اللهم اجعله عندي ضميرَ رفعٍ متصلاً و اجعله عندها
ضمير نصبٍ (منفصلاً) و مفارقا فراق الطريفي لي جملو!!

* فيا لها من ابتهالات فصاح و دعواتٍ باقيات صالحاتٍ؛
و إذا تقبلها الله عز ظهر غيب، فلا شكَّ أنَّ العلمَ نور، و له
دورٌ في صياغة أصدق الدعاء بهواء ملهلب ساخن!
*******************************!
© ثم جاء دور الضرة لترد على غريمتها صاع التحية بمثلها
أو بصاعين أسوأ منها و كانت هي الأخرى استاذة رياضيات
لا يشق أنا غبار لي مضمارها؛ لتلقمها طامود صخرحطه السيل
من عل ، و تگسحها عصفاً نارياً كاسحاً و (ردماً) عِلْمِيَّاً حاسماً:

∆ اللهم اجعل دعائَها دائرةً شؤم مغلقة تدور عليها..

∆ اللهم غيره عنها 180 درجةً على مقياس رختر
لقياسالزلازل و التسوناميهات و الاحتباس الحراري!

∆ اللهم اجمعني معه جمعاً و اطرحها عنها طرحاً

∆ اللهم اجعل حياتي معه جمعاً و قسمةً و نصيباً و اجعل
حياته معها ضربا بالشلاليت بالصرمة و طرحاسحلاً بالأرض!!

∆ اللهم اجعله مستقيماً عندي و عندها شبه منحرف و بتاع مننوعات!!

∆ اللهم اجعلني له زاوية واسعة منفرجة؛ و اجعلها له
{شقا} أضيق من جحر ضب، و أحرج من سم الخياط!!

∆ اللهم اجعل بيني و بينه قاسماً مشتركاً اعظم في كل حياتنا؛
و اجعله عنصراً محايداً غير قابلٍ للجمع بحياتهما! اللهم و اجعل
مضجعي له عشاً هادئاً مرحباً و مسهلاً و علينا معاً برداً و سلاماً؛
و اجعل مرقدها ملالة و « باااي باااى نق ترببع « π × نق² »
و ذاك هو المطلوب و إثباته تماماً و تحديدن. هذا ، مع
خالص مودتنا للمهرتين على طرفي مضمار الرهان.