معظم المسلمين السودانيين، لأن الإسلام ليس ديانة فقط بل هو طريقة حياة بعاداته وتقاليده أيضا. والاسلام يفرض على كل مسلم تعلم اللغة العربية، والاسلام أيضا يعطي العرب مكانة أفضل بين الاثنيات الاخرى. لذلك مسلمي السودان يعملون جاهدين من أجل الانتماء للعروبة وللثقافة العربية وللهروب من الثقافة الافريقية وهي ثقافتهم الام.
08-26-2018, 09:53 PM
أبوبكر عباس أبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 3440
Quote: مالي انا ومال حاطب بن ابي بلتعة امو مين ولا حبوبتو مين ولا بتاع ؟ معقول من اولى ابتدائي لحد ما تدخل الجامعة انت ما درست اي حاجة عن الثقافات السودانية ؟ لا سمعت بالحردلو ولا تاجوج .. ولا عارف الناس هناك في حمرة الوز ولا القرير عايشة كيف ؟ ولا عندك اي خلفية علمية عن اي ظاهرة ثقافية سودانية عدا عن نتف تسمعها هنا وهناك بعضها خاطيء وبعضها مبتور وبعضها مدسوس ..
ياعبدالله ياحبيبنا بتفق معاك في أهمية تعظيم الشأن السوداني وتأصيل دراسته وتثبيتها كمنهج ثابت يدرس في كل المراحل التعليمية لكن هذا بالضرورة يجب ألا يكون خصما على العلوم الاخرى ( العربية ، الإسلامية ) التي هي لها أهميتها القصوى في الإنفتاح والمعرفة .. يبقى قصدي ليس هناك تنافر او تضاد بين المنهجين . بالنسبة للجلابية ال ( على الله ) فالالوان فيها أصبحت موضة ودا زي ماقال فرانكلي هو جزء من المتغيرات المجتمعية وفي ظني إنو بعض الإخوة المغتربين يتمنون أن بجدوننا محنطين كما تركوننا قبل عشرات السنين .. ياخ نحن زينا وزي أي مجتمع بنغير ألوان وتسريحات وحتي في لغتنا الدارجة بتخش ألفاظ وبتموت مفردات عاشت حينا من الدهر .. الخ الخ الخ .. دي سنة الحياة ودا دليل تطور حياتي مستمر . تحياتي .
08-27-2018, 09:46 AM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
Quote: يا هاشم للضمان كدا أنا بحجز ليك جائزة أكبر كسار تلج
هههها، التلج برضو كويس في الحر دا.. ياخي بالله خلينا من حركات الإقليميين المتكأكئين دي، عليك النبي جيب لي موضع واحد المشرف قاليكم لا أريكم إلا ما أرى أو رفض القبول بإشاراتكم وتنويهاتكم في التنوع.. عداهو العيب أب جلابية وعمة وتوب.. ooops التوب دا خليهو للإقليميين الزيّّكم/نا..
المسلمي
Quote: النسبة للجلابية ال ( على الله ) فالالوان فيها أصبحت موضة
صحي، رمادي وسمني وأزرق وأخضر إلا لو قاموا يرقعوها فإن شاء الله بس ألوانن تراعي لتفادي النشاز مغ الأصل التاريخي المهدوي حين كانت تسمى بالجبة وبالمرقعة، أو حتى الصوفي، لو بقدرو عليهن!!
08-27-2018, 09:54 AM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
ولا يفوتني بمناسبة عيد الضحية الفات وعيد الاستقلال الجايي أن أهدى للمشرف وجميع أولاد قلبا ولجيرانهم في متلقي النيلين وللشريف الكنزي وتوفيق حفيد الأغاريق، وللإقليمين من طرف ساي وناس الضهاري الورا وللمغتربين والمهاجرين وناس فاطنة الهناك ولي كافة أهل ودعاة التنوع في منبر بكري الشهير بمنبر من لا منبر له، هذه الأغنية التي تحتفي بكم..
08-27-2018, 10:22 AM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
ههه هي محاولة يا هاشم أن تخرج صاحبك من مستنقع أنانية المعيار ولكنها صدقني دون جدوى
Quote: أو رفض القبول بإشاراتكم وتنويهاتكم في التنوع
هات لي يا هاشم جملة واحدة بأن ود المشرف قبل أشاراتنا وتنويهاتنا في التنوع!!!
لو قبل فيبقى ختم على البوست بأنه سطحي الطرح وما منه فائدة وأن كلامنا جاب فائدة
ودي فعلاً خلاصة البوست
نحن ما عندنا شخصي كلامنا كله محصور فقط في موضوع البوست المطروح بتجرد شفت كيف
لكن هو ماخداه العزة بالخطأ ومكابر عشان كدا ما قبل لا إشاراات لا تنويهات بل بيحاول مستميتاً أن يجعل تلك الإشارات والتنويهات الموضوعية خارج أطر البوست
فيا صاحب كدي خليه يقتنع بالإشارات والتنويهات في التنوع وبعدها نختم على البوست بسورة العصر.
وبالمناسبة الصور التي تنسف البوست على قفا من يشيل لكن اعتقد الموضوع واضح ومع ذلك شكراً على صورتى "زي الأنصار" واللي هو برضو قاعد يتطور تطور يناسب زمنه وح يتطور في الأزمان التالية أو يندثر ودي طبيعة الأشياء
لكن ما نشيل كل التنوع دا ونضعه في جلابية ود المشرف البكم عريض وعمة وشال وكمان جابت ليها طاقية.
وأعمل حسابك بكرة ود المشرف دا ممكن يجيك يقول ليك خلجنة السودان وأن السوداني صار لا يأكل فتة بل كبسة ولا يأكل خبز بلدي بل خبز لبناني عشان الطلة شامية
والصينية بدل فيها صحن شية ومرارة صار فيها سجوك القوصي وهامبرقر لولي والتحلية حلويات مغربية وشامية
زي ما اعتبر الجلسة نوع من الخلجنة واعتبر الصالون أبو كراسي جلوس هو الأصل بسذاجة لا تخفى .
لكن ما ح يسأل نفسه أبداً منو في السودان البيلبس زي جلابيته ومنو البقعد في زي صالونه ومنو البياكل زي خبزه البلدي
ما بعاين ابعد من أرنبة أنفه وأم درمانه وفاكر دا السودان.
كل البنقوله مافي حاجة اسمها زي سوداني ولا أكل سوداني ولا كلام سوداني معياري وما دام في اختلافات يبقى الحديث عن خلجنة كلام فاضي.
الناس بطبيعتها بتتطور يلبسوا طربوش تركي لما يتأثروابالأتراك يقولو شفخانة وإجزخانة وجبخانة وأدب خانة ويقولوا جربوكس "قيربوكس" وغيرها يلبسوا بنطلون شارلستون يلبسوا قميس "تحرمني منك" يسرحوا أفروا ويدخلوا "الخلال" في نص الشعر زي أهلنا في الشرق.
دا تلاقح وتمازج وتصاهر ثقافات وأكتر من عادية
ياكلوا بابا غنوج ولا سلطة أسود, بتزا ولا قراصة, يلبسوا جلابية ضيقة ولا واسعة, طاقية مزخرفة ولا سادة ولا حمراء ولا ام قنبور.
دا موضوع فطير جداً يا هاشم والدفاع عنه مضيعة وقت فما تضيع وقتك ساكت
08-27-2018, 10:28 AM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
محمد حيدر المشرف وشركاه الجلابية سكروتة والعمة توتال والساعة سيكو والقلم تروبن الجلاليب انواع (المنديل، السكروتة، على الله) وهناك الجلابية السواكنية ب (لياقة) وفيها زراير جلابية الختمية (المراغنة) ب (لياقة) وبدون زراير والجلابية الانصارية (جناح ام جكو) بتاعة الدراويش ومع دا كلو الجلابية هي ليست الزي (القومي) للسودانيين لتنوع الجغرافيا والمجموعات العرقية المختلفة زي ما كان معتقد الطيب مصطفى لمن فرض الجلابية والعمة شرط اساسي للظهور في التلفزيون -- هل الجلابية السكروتة تعتبر (لون صارخ) ؟
08-27-2018, 03:07 PM
قسم الفضيل مضوي محمد قسم الفضيل مضوي محمد
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 2608
تقليد الزي وطريقة الكلام دي كوم واستلاب الأسماء دا كوم براه ... من المستحيل أن تجد خليجي او سعودي تحديدا اسمه ابو بكر ... لأن ابا بكر دي كنية وليست اسم ... وغيرها كتير مثلا ابو عبيدة وابو هريرة ... من الاسماء الغريبة عندنا والتي تدل على حالة الاستلاب اسم جار النبي لما السعوديين يسمعوا الاسم دا بقعدوا يتبسموا لانه بيقولوا ليك جار النبي كان يهودي ... والآن الموضة بين نسائنا تسألها من اسمها تقول ليك أم فلان ... في حين انه البدو السعوديين تحديدا ما بذكروا الأسماء الصريحة لزوجاتهم من باب العادات والتقاليد ففي عرفهم من العيب ذكر اسم الانثى في حضرة الغريب كما أن لديهم اعتقاد بأني لو عرفت اسم أمك الصريح فبامكاني من عمل سحر لك بواسطة ذلك الاسم ... ناس شرق السودان برضوا لو سالتوا من اسم امه برد ليك بقول اسم امك ما تقول ... اها ناسنا ديل ومن باب حاكوا حاكوا تلقاهم ماخدين الموضوع كوبي بيست ... . .. .
08-27-2018, 03:57 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20370
يا قسم الفضيل أنت زول ظريف جداً وما عندك موضوع عندي سعال, انت اسمك دا بينطقوه كيف؟؟ كدي عليك الله شكّله لينا!!!
وبعدين حكاية تبسم السعوديين دا جد ولا ناجرها من راسك؟؟
طيب ضحك لينا السعوديين ديل بالله وقول ليهم انتو عندكم "جار الله" مثل "محمد جارالله السهلي" و "جار الله السواط" تتبسموا لينا في "جار النبي" مع أنه من الأسماء الموجودة عندهم برضو مثل"وليد سعد جار النبي المالكي"
ونحن عندنا "كوكو" و"دفع الله" و"جبارة الله" و"أبكر" و"دودو" خليهم يضحكوا لو بتضحكهم اسمأء ذي دي وأنت فرحان طبعاً بسخريتهم دي خالص وظاهر عليك أنك مستلب لدرجة كبيرة وأنت لا تدري لان تقييمك لنفسك هو السعودي.
ومع قسم الفضيل ما فيش مستحيل
والنبي صلى الله عليه وسلم ما كان عنده جار خالص غير اليهودي حتى يتبسموا؟ دي بلادة عجيبة!!
وأوع يكونوا قاصدين قصة اليهودي الذي كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم بالأوساخ؟؟ دي قصة لا أصل لها وحكي حبوبات ساكت.
موضوع أم فلان دا موضوع بيض يعني أنت اصلاً موافق عليه بأمارة أبو بكر وأبو عبيدة وأبو هريرة اللي قلت عليها معترضاً أنها كنى, فمن باب أولى أم محمد وأم بكر وأم عبيدة..كنى.. ولا مو هيك يا زلمة؟؟؟
المهم ما عندك موضوع.
كل عام وأنت بخير.
08-28-2018, 12:43 PM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
Quote: هات لي يا هاشم جملة واحدة بأن ود المشرف قبل أشاراتنا وتنويهاتنا في التنوع!!!
فرانكلي؟! بقيت غالاط شديد!! أنا سألتك أول: جيب لي جملة واحدة المشرف رفض فيها التعدد أو قال ما يفيد أو حتى يشي بذلك؟ الراجل قال ليكم "الجلابية السودانية" وقد صدق.. فاللبسة التي وصفها (جلابية وعمة وشال)، لبسة سودانية أصيلة.. ثم أصلها السادن بشاشا إلى عهد آمون شخصيا!! تاني شنو؟ جهجهتو سيد البوست عن فكرتو وحرمتوه من التفاكر، البركة في عبد الله أدريس..
يا مشرف، عليك النبي بكرة خت ليك صورة بي دشداشة وعقال زي صورة بريمة، نشوف الكيمان دي حتتفرز كيف؟
08-29-2018, 00:16 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20370
يا هاشم أنت البتعمل فيه دا شين وإلتواء على مضمون البوتس وفيه وصاية على ود المشرف وعجبني رده بالمناسبة على كلماتك
الموضوع واضح وما محتاج عنت الفزلكة دي واللولوة
ود المشرف طارح زيه القال عليه "هنا أمدرمان" نمطي للزي السوداني ووصف التفصيلة كيف تكون بالكم العريض والجلابية عريضة والشال والعمة ورفض الضيق والألوان
ونحن أوضحنا له أن ذلك كله هراء فليس هناك "زي سوداني" واحد وموحد بل أزياء كثيرة تختلف باختلاف الثقافات والإتجاهات والطائفة الدينية. وانتقاء زي محدد ليكون هو صاحب المعيارية كلام هزيل وقد أوضحنا هزله وضعه وسذاجته
بخصوص الكلام لكل جيل لغته كما له زيّه وموضة تسريح شعره محاولة تجميد التطور الطبيعي دي محاولة جد ساذجة وسخيفة في آن واحد.
وكما يفخر ود المشرف بحشر الكلمات الماركسية والإنجليزي حشراً وقسراً في كل مناسبة ودون مناسبة ويعتبر كلمات انجلز وماركس وفرويد وغيرهم لغة نخبة وتفرد وتخليه فرحان بنفسه.
مفروص يدي الحق دا لغيره وأن يختاروا اللغة التي تناسب عصرهم وتعبر عنهم فاللهجات هي أصلاً متطورة وليست ثابتة وأنا ذكرت ليك الإستعارات من التركية ومن الإنحليزية ومن الفرنسية وغيرها
وهجرة الكثير من السودان وانجاب أبنائهم في المهجر سيأتي بجيل بالطبع له خصائصه وهذا سيؤثر بدوره على من هم بداخل السودان أو يـأثروا هم بهم.
وانفتاح الجيل الجديد على الوسائط الإجتماعية شكل وسيشكل شخصيتهم ونظرتهم للأمور ويجعل منهم شخصية رويداً وريداً شخصية عالمية تكاد بالكاد تستعر الفوارق بينهم بعضهم يذوب ذوباناً وبعضهم يختار ما يعبر عن هويته وشخصيته
ما ممكن لود المشرف أن يوقف عجلة الزمن ليمنع التغيرات العادية جداً في الملبس والمأكل واللهجة.
هذا هراء وزراعة في البحر.
والموضة بالذات هي نوع من التفرد فلماذا يبلس كل الناس نفس لباس ود المشرف أو يتكلموا لهجته أو يأكلوا اصناف طعامه
بينما هو لا يشعر أبداً بالإختلافات الموجودة حقاً وواقعاً في ارجاء مدينته أمدرمان وباقي مدن السودان وقراه ويسلبهم حقوقهم بجعل زيه هو المعيار. هذه فوقية وأناينة لا تليق.
تصميم اللباس والأثاث والمسكن وطريقة الكلام وأصناف الطعام هي ذائقة وإحساس ولكل الحق في أن يعبر عن نفسه بالصورة التي يراها
صعبة دي؟
نحن في بداية كلامنا وجهنا سؤال محوري وهام وهو من أين أتت الجلابية المسميها ود المشرف "الزي السوداني" يعني ما سألنها عن الصور المختلفة عن الجلابيب بل الصورة النمطية العايز يمشيها على الكل دي. من اين أتت؟؟
لو أقر أن هناك تطور طرأ عليها يبقى البوست تحصيل حاصل وتقييمنا له صحيح
لو قال أنها هكذا منذ مئات السنين فليأت بدليل
اعتقد دا كلام واضح وصريح
(عدل بواسطة Frankly on 08-29-2018, 12:46 PM) (عدل بواسطة Frankly on 08-29-2018, 12:53 PM)
08-29-2018, 04:06 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20357
كلام موزون والله.. يجب أن نحافظ على خصوصيتنا.... لكن ذلك لا ينفي بالضرورة عدم نبذ العادات والممارسات والأسلوب التقليدي غير اللبق في الإعلام أو الأدب السوداني... يجب أن نغيير من أساليبانا القديمة بما يخدم الحداثة دون اللجوء للاستلاب من المحيطين الأفريقي والعربي.
08-29-2018, 11:54 AM
محمد حمزة الحسين محمد حمزة الحسين
تاريخ التسجيل: 04-22-2013
مجموع المشاركات: 1437
يا دكتور المشرف أنا جيت متأخر ووجدت كثيراً مما يقال قد قيل ولكن لي كلمة ... كل عادة او طبع او تقليد جيد في عالم الإنسانيه لا يعتبر إستلاب بما في ذلك اللبس ... بس مسألة اللبس دي صراحه في ناس ظابطه فيهم وفي ناس شينة لامن مشاترهـ ... بيني وبينك الأزواق الخليجيه طورتنا نحو الأحسن ... واستثني من ذلك طريقة الكلام إلا بعض الكلمات التي تعتبر مدخل ثقافي مثلاً ممكن تحشر لكن كلمة بين بين بس ما تكتر المحلبيه أنا شغال في شركة عربيه خليجيه تعجبني عندهم كلمة يا رجّال نحن طبعاً بنقولا بدون تشديد. : : : : : مع التحيات لله الزاكيات
08-29-2018, 01:32 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20357
العزيزان مهند طيفور ومحمد الحسين .. حللتما اهلا ..
تعرفوا يا صحاب وهذا البوست في ختامه بالنسبة لي .. انتبهت لحقيقة انو انا غلطان ذاتو .. وشنو هو الصاح الفي حياتنا عشان نفتش عن ذواتنا وشخصياتنا التي في الكتاب المقدس هوى
فلتتلون "على الله" بالف الف لون .. وليرتدى العرسان العمامة الهندية .. المافي شنو؟! ولتسمى احياؤنا على اسماء الاحياء الخليجية .. هذه غبيرة وتلك عنيزة وذاك الريان .. ولتتحول العمامة لعقال .. والخماسي لي سباعي.. وحتى "مجازفات" فرقة الاصدقاء ان شاء الله يسموها "طاش ما طاش" ..
هو الانحطاط يا سادتي .. فليأخذ مداه فينا وخلينا نشوف آخرتها شنو يا طولي العمر
عشقي في الأكل والذي أفضله على أي أكل في الدنيا هو البرياني جكن، وعشان ما يقولوا عليّ مستَلب قاعد آكله بالمعلقة —- يا ضلامي، ما قائل ليك حوبة لقد جملت المنتدى لي بهذا الرش المقعد شكراً يا صديق على هذه الروعة
التوقيع: واحد حاقد
08-29-2018, 09:13 PM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
Quote: يسار وكيزان مكاء صلاة اليمين وحج اليسار اليك نفاق.
هههههههها!! يا زول إت كمان ما تبقا جادي قدر دا!! لا تركت كتيابي لا خليت موز لا نسيت إميل دوركايم زاتو! خليك صاحي لللون ياخي.. وللخط الواصل بين النغمة والنقمة!
غايتو والمهم، ركز على مجمل "المعطيات والظروف" وأبقا عشرة على جلابيتك! ولّ أقول ليك، فرضنا الجلابية اتبدلت واتبهدلت واتغير اسمها زاتو، مافي حتة احتمال، تبعا لذلك يعني، إنو يتغير مفهوم كلمة (جلابة)، وبكدا يقوم "سمعة" يتحيَّر في سبوبة "عيال أم جلبة حبل القيطان"؟ دا برضو ممكن يكون حل كويس ومناسب للجميع.. خليك براغماتي، خليك مع الزمن... يلااااا.. !!
08-30-2018, 10:05 AM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
سلامات يا دكتور وعيدك مبارك كلامك صاح الخلجنة انشرت . ياخ في نص سوق الناقة وفي قلب دخاخين المشاوي ظهر. مطعم سوري مع شريك يمني المطعم فتح كبسة نفس الكبسة السعودية . الخروف او العتود المقبل في الصينية مع الليمون الناشف والمكسرات بالجمبة والطماطم المخلوطة بالخلاطة مع الشطة الخفيفة . يعني زحف الخلجنة كاسح في كل الاتجاهات . من مشاريع قمح الراجحي في الشمال . واكتشاف الخليجيين للنجاح الكبير لي بزنس البرسيم . ولي التعدين الخليجي في الوسط ولي الصيد في الشرق . القصة ما واقفة علي الجلابية والكشحة . تحياتي
المتعلمين السودانيين في الاول كانت ثقافتهم المكتسبة هي الثقافة البريطانية، فلقد كان ذلك الجيل يتحدث اللغة الانجليزية بطلاقة، وكان معظم نقاش المثقفين تتداخل به بعض الكلمات الانجليزية الكبيرة. حتى الزي الغربي كان واضح جدا في ملبسهم، ولبس البدلة الكاملة وبربطة عنق أنيقة. وكانت هنالك محلات خاصة لتفصيل البدل الشتوية والصيفية. ولم تكن تخلوا بيوت كبار الموظفين من البارات، نعم بار في المنزل وهو عبارة عن دولاب كبير من زجاج ترتص فيه جميع المشروبات الكحولية الغالية الثمن من أمثال بلاك ليبل وجون ووكر، والبيرة الساقطة أيضا في الثلاجة.
ولكن بعد الاغتراب بدأت تظهر مظاهر غريبة على السودان وعلى السودانيين، مثلا البكاسي التي كانت تسرع في شوارع الخرطوم وتسببت في عدة حوادث سير. وبدأ لبس الجلابية خلاف أيام الجمعة. (الجلابية لدى كبار الموظفين كانوا يرتدونها في أيام الجمعة، حضور عقد قران أو المشاركة في تقديم عزاء.) فلم يكن كبار الموظفين يرتدون الجلابية بصورة يومية. ولكن بعد الاغتراب ظهرت هذه الظاهرة. ومع تدهور الاقتصاد في السودان وزيادة أعداد المغتربين السودانيين في الخليج، بدأت ثقافة السودانيين المكتسبة من البريطانيين تتحول من الثقافة الغربية والانجليزية بالتحديد الى ثقافة دول الخليج الغريبة على المجتمع في السودان.
وفي بداية الثمانينات أعلن النميري تطبيق القوانين الإسلامية في السودان، بعد أن خدعه الاخوان المسلمين، المدعومين أنزاك بأموال الخليج. ولسخرية القدر في تلك الفترة كانت المملكة العربية السعودية تتقرب من الغرب، وخصوصا من بريطانيا ومن الولايات المتحدة، عن طريق صفقات عسكرية كبيرة (صفقة الاواكس وصفقة اليمامة مع بريطانيا). وفي السودان كان بيتم جلد شارب الخمر وقطع يد "السارق". وتعريب نظام التعليم.
الذي أريد قوله هنا هو أن أهل الخليج أنفسهم صاروا يتخذون من الثقافة الغربية والامريكية، ثقافة مكتسبة لهم. فمثلا الان في دول الخليج سوف تجد معظم الاسواق التجارية الكبيرة هي نسخة من الاسواق في الغرب وفي الولايات المتحدة، والمحلات التجارية نفسها هي محلات أمريكية أو غربية، وواضح جدا أن اللغة الانجليزية في دول الخليج الان هي اللغة الاولى، رغم أن اللغة العربية هي اللغة "الاولى. وأي شخص يعمل في الخليج اليوم لا يستطيع أن يتحدث اللغة الانجليزية فمن الصعب جدا أن يحصا على وظيفة ممتازة. انا ظروف عملي سمحت لي بأن أتجول في معظم دول الخليج، فمن السهولة جدا أن يمر يوم أو يومين من غير أن أجد شخص أتحدث معه لغة عربية.
رسالتي للجميع هي، أن السودانيين عندما كانوا يتبنون الثقافة الغربية بعد خروج الاستعمار، وبعد أن استفادوا من التعليم البريطاني، كانت دول الخليج تلهث جريا من خلف كبار الموظفين السودانيين من أجل توظفهم في وظائف كبيرة وبرواتب ضخمة في الخليج، وكان معظمهم يرفض تلك الوظائف، ولكن كان يقبل بتلك الوظائف بعض الموظفين الصغار ورغم ذلك كانوا يعتبرونها مغامرة مؤقتة.
ومع مرور الزمن ومع تدهور التعليم وتدهور مستوى الكوادر المؤهلة في السودان تغير ذلك الوضع كثيرا. وأهم أسباب ذلك التدهور هو تبني الدولة السودانية نظام تعليم هو الاقرب للنظام العربي وهو يختلف عن نظام التعليم الذي تركه المستعمر البريطاني. وفي نفس الوقت كانت دول الخليج تقوم بتغير نظام تعليمها، وقامت بفتح عدد كبير من أفرع الجامعات الامريكية والغربية في دولها، بالإضافة الى ابتعاث عدد كبيرا من طلابها للدول الغربية وأمريكا لتلقي أفضل وأحدث تعليم في العالم. فالسودانيين اليوم ينقلون في ثقافة دول الخليج الى السودان ودول الخليج بدأت في تغير ثقافتها الى ثقافات أمريكية وغربية.
الثقافة الغربية التي تخلى عنها السودانيين في الماضي، سوف تعود إليهم هذه المرة من دول الخليج، ومن غير أن يشعرون بأنها ثقافة غربية. أبنائكم يا مغتربين اليوم يعشقون آكل المطاعم الامريكية، ويرتدون أشهر الماركات الامريكية من الملابس، ويفضلون أستخدان الاي فون عن بقية التلفونات، ويتحدثون اللغة الانجليزية باللهجة الامريكية ويتابعون الافلام الامريكية أكثر من أبناء السودانيين العايشين في أمريكا والغرب.
عشان كده موضوع الخلجنة ده لن يستمر طويلا، فهي ثقافة غير قوية في نهاية الامر.
ملحوظة:
هذه مجرد خواطر للتفكير
08-30-2018, 01:45 PM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
قد أوفينا بما علينا وزيادة بس أنت أقرأ وأنت لا تحمل ازميل التلج.
هسع شوف الأحكام المجانية البتطير في الهوا دي !!
قال ليك بالبنط العريض ما لم يقبل برايه الفطير والساذج والسطحي فهو يدافع عن انحطاط عام يعيشه السوداني (وفي تصوره جلابيته ذات الأكمام) وجابت كوز ويسار وباقيا أشياء (طبعاً هو قاصد يشتم لكن معليش عيار وطاش) وأنا عارفه زول طيب وعلى نيّاته.
طبعاً هو ما بيكون فاهم الكتيابي ذاته عايز يقول شنو. زول نظرته لمحيطه بهذا القصر وهذا الطشاش لا يمكن أن يعي جماليات الكلمة وإيجابيات التعددية والألوان والسحنات.
شخصية منغلقة جداً ومتقوقعة على نفسها (قل أمدرمانها المتخيلة) وإنطوائية محركها العاطفة لا العقل ووزن الأمور وتقييمها وموازنتها, يحسب أن الإختلاف في وجهات النظر عداء واختلاف الأراء له بلاء لا يليق بهذا البهاء .
لا يدافع عن فكرته ورأيه بل يعمد بطريقة صبيانية لاستحضار الملفات القديمة بحثاً عن انتصار زائف لا يفيده ولا يفيد النقاش.
وما عارف الجارة "جمهورية الموز جنوب السودان" دخلها شنو في البوست دا؟ لكن للضمان زول بالأوصاف عاليه حتماً سيستعصي عليه قراءة أي عنوان دع عنك المضمون.
وأنت تبحث عن دليل عن شنو كدا ما عارف.
ويا ظلامي تعال فكفك لهاشم دا توقيعك عشان ما يفتكر أنك أنت الحاقد!
وكمان زادها شمار "تار", الظاهر عليه مكتر اللحمة وزايد من شربوت التلاتة ايام عبّار
يا جماعة أنا بكتب وما عندي ضغينة ضد أحد, هي الدنيا دي فيها شنو وبتسوى شنو؟ نختلف ونتشاكل في الصح والغلط والغالب والمغلوب ونحلف على بعض على صحن بوش
فحقو العقول تكبر شوية ونعطي الأمر حقه, وأنه نقاش عادي في مسألة مطروحة في منبر عام تقبل الجدال والقبول أو الرفض.
ولا شخصي
كويس؟؟؟
08-30-2018, 02:10 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12475
الاحباب الكرام ودالمشرف والاحباب في البوست لم ألاحظ هذا البوست إلا قبل شوية زمان الزي المدرسي أيامنا الزمان ( جلابية بلياقة وكم زي كم القميص وعمة ) أيام الاولية وبعدين موضة الجلاليب السودانية بالمناسبة بدأها الامام ا لرائع الصادق المهدي تقريباً وأفتكر أول من ظهر بزي على الله ( هو الامام ) وأنا دائماً بتابع تقليعاته خاصة في اللبس كمان مشايخنا في الطرق الصوفية كما ننسى الزول الجميل الفنان عالمي راشد دياب
أما بالنسبة للزي الذي غزا كل الوطن .. الصديري من الشرق أستطاع أهل الشرق بتفاخرهم بزيهم ( الصديري ) غزو كل الوطن حتى وصل إلى القصر الجمهوري واصبح من الاساسيات في تكميل الزينة .. في نوع قيمته هنا في جدة ( ثلاثمائة )
الزي السودان على مستوى الاناقة والماركات مكلف جداً الجلابية النوع التمام 200ريال العمة مشغولة 150 ريال مركوب بلدي 100 ريال الشال 100 ريال على الاقل 600 ريال ( وصلاحية الاحتفاظ بالنظافة ربما 10 ساعات ) ثم كرفسه
عايز أحكي بس مشكلتي في العامية السودانية .. يا رب تجعل للدنقلاوية كيبورد
شكراً المشرف ..
08-30-2018, 06:41 PM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
تحنيط الذوق كما قال الأخ السيد المسلمي يقتل الإبداع والجمال والذائقة السليمة
فبدلاً من تشجيع المصممين والمبدعين ندعوا للتحنيط والتنميط الممل. وذلك هو الإنحطاط الحقيقي
بينما العالم يتفنن في تصميم الملبوسات لوناً وشكلاً ونوعاً.
تصور لو كل زهور الدنيا وورودها على لون واحد وهيئة واحدة ورائحة واحدة وتصور لو أن كل الناس على لون واحد وطول واحد ولسان واحد؟
نقرب زوم الكاميرا أكثر, وتصور لو أن كل قبيلة الماساي على لون لباس واحد أو زينتهم على تشكيل خرز واحد ونمط واحد وتصور قبائل الأبروجنالز والنيتف امريكان كالأباتشي على زي واحد ولون واحد وتصور لو أن جيراننا في إثيوبيا وإريتريا على نقش لباس واحد فاين مساحة الجمال والتفرد والتنوع واختلاف الأذواق؟
والعالم الكبير بات قرية صغيرة وصار فيه التبادل الثقافي وتبادل العادات والتقاليد والأكل والملبس "صناعة" وتمثل أكبر روافد الإقتصاد في العالم وهو قطاع السياحة والفندقة والمطاعم.
الحمد لله أن هذه الذائقة سمة فطرية في الإنسان ينجذب إليها انجذاباً غير آبه بدعوات التحنيط
اهديك هذه الصورة (ومعليش ياني يضع شال علم السودان معكوساً)
08-31-2018, 00:28 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
قلقو
أبوبكر عباس
Deng
Frankly
هاشم الحسن
Ahmed Yassin
قسم الفضيل مضوي محمد
osama elkhawad
محمد حيدر المشرف
محمد حمزة الحسين
محمد الأمين موسى
Osman Musa
علي عبدالوهاب عثمان
حاتم إبراهيم
Khalid Basheer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست