|
|
 Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص (Re: Osman Mahmoud)
|
أهلاً أستاذ عثمان محمود
أثرت سيدي مجموعة من النقاط المهمة ، ولضيق الوقت سأقتطف واحدة منها، على أن أعود لاحقا لمناقشة بقية النقاط.
كتبت -عزيزي- في مداخلتك الأخيرة التالي نصّه:
Quote: لا اخفيك سر .. شخصي الضعيف يعتقد ان الشعب السوداني هو معلم كل شعوب
المحيط الافريقي والعربي عندما يتعلق الامر بالثورات وكنت لا احبذ حتى مجرد استخدام
مصطلح الربيع السوداني عند الحراك الثوري في السودان وخاصة عند سبتمبر 2013 .. |
لقد تم تهميش "الربيع السوداني"، لأسباب كثيرة.
أدناه مقال كتبته قبل أكثر من عقدين، ونشر في كتابي" خطاب المشّاء-نصوص النسيان":
صورة انتفاضات السودان في الكتابات العربية
أسامة الخوّاض
هل للرحيل فائدة في مستوى النظر إلى الوطن؟ لقد ربّى في ّ الرحيل تذوقا خاصا للوطن. هذا التذوق يبتعد عن الشوفينية و كل تجليات التمركز في الذات،محاولا الاقتراب من الفهم الموضوعي و التفهم العميق.كما انه يجعل من الكتابات التي تدور حول الوطن،كتابات ذات وقع و تقدير متميزين في النفس.و هكذا تعوّدت أن أنقِّب جيدا في كل ما يكتب عن السودان خاصة ما يكتبه الاخوة العرب.و للأسف فان كثيرا من تلك الكتابات تتعامل مع السودان بمنظور استشراقي معجبي أقرب إلى الصورة التي حاول أن يرسمها ( مصطفى سعيد)-لضحاياه من النساء الانجليزيات-عن السودان.
إن علا قات التبادل الثقافي اللامتكافئ بين الدول العربية تلعب دورا كبيرا في تحديد رؤية الكتّاب العرب لما يدور في السودان.إننا كهامش في الحركة الثقافية العربية،نعاني من سوء الفهم و التقدير الذي يسم الكتابات العربية عمّا يدور في السودان من أحداث.
و أنا أقلِّب في كتبي عثرت على رأيين لعالمين جليلين من علماء الاجتماع العرب عن الانتفاضات العربية،أحدهما هامش في كتاب الدكتور نديم البيطار(1) و الآخر للدكتور عمر مصطفى التير (2).و ما يربط بينهم هو عدم تقييمهما و تقديرهما الصحيحيين لانتفاضات الشودان.
يقول البيطار "في الوطن العربي نجد أقرب الأمثلة،ففي الأعزام العشرة الأخيرة حدث بعض الانتفاضات الشعبية في القاهرة،في المغرب،في تونس، وفي السودان،و لكن الحوافز المباشرة لها –حتى في السودان-كانت حوافز اقتصادية مباشرة"أ.ه. ص 274.
أمَّا عمر مصطفى التير فيقول في حديث له عن سيطرة الدولة القطرية على كل أنشطة المجتمعات العربية " و مع مرور الزمن تأخذ بعض الهيئات و المؤسسات غير الحكومية في تنظيم هامش ضيِّق من الأنشطة الفردية خارج السيطرة المباشرة للدولة .و يلاحظ ان الهامش يتسع فقد ظهرت انتفاضات شعبية في أجزاء كثيرة من الوطن العربي،و على الرغم من ان أغلبها ارتبط في مظهره الخارجي بالجانب الاقتصادي،إلا ان المدقِّق يمكنه أن يكتشف أنها تحتوي على شيئ من الرفض و تحدي السلطة المركزية.و قد نجح بعضها في أن يفرض على الدولة تنازلات،أدت في بعض الأحيان إلى تطوير المزيد من الهيئات و المؤسسات غير الحكومية ،التي أخذت تساهم في توفير فرص العمل ،و تنظيم الأنشطة السياسية،و تقديم الخدمات الصحية و التعليمية و الاجتماعية"أ.ه.ص 55 .
نلاحظ ان الباحثَين يساويان بين الانتفاضات العربية،و يتفقان في المحرِّكات الاقتصادية لها.فكيف يمكن المساواة بين انتفاضات هزّت فقط أنظمة الحكم،و بين انتفاضة اكتوبر 1964 ،و مارس-أبريل 1985 اللتين غيرتا جذريا نظام الحكم من عسكري ديكتاتوري إلى نظام تعددي حزبي تكفل فيه الحريات الأساسية؟كما أن محرِّك انتفاضة اكتوبر 1964 لم يكن اقتصاديا و إنما بسبب ما تعارف عليه السياسيون باسم (مشكلة الجنوب).
نلاحظ أيضا ان (البيطار) يشعر بخصوصية و تفرُّد انتفاضة السودان حين خصها بعبارة (و حتى في السودان).ما الذي ميَّز انتفاضات السودان حتى يتوقف عندها؟أما كان من المنطقي المضي في التحليل أبعد من ذلك للحديث عن ذلك التفرد؟
أما مصطفى عمر التير فكان كعادته دقيقا.فهو قد تجاوز المظهر الخارجي-أي الجانب الاقتصادي-إلى مستوى أكثر عمقا حين قال مستدركا "إلا ان المدقِّق يمكنه أن يكتشف..." ألخ..لكنه يتحدث عن (تنازلات تقدمها الدولة)،و لم يتحدث عن تغيير أساس في مكونات و شكل تلك الدولة كما حدث في انتفاضات السودان،و هذا عين الغبن في حق تلك الانتفاضات.
إن هذا النوع من التحليل يساوي انتفاضات السودان ببقية الانتفاضات التي حدثت في الوطن العربي.في هذا اختزال للدور الهام الذي تقوم به مؤسسات المجتمع المدني الوليد في السودان.لا يمكن بالطبع الحديث عن مؤسسات مجتمع مدني كما في الاصطلاح الغربي،و لكن يمكن الحديث عن دور فعّال و ضاغط و مؤثر لها في الحياة السياسية السودانية.و أعتقد ان تجربة السودان في مجال (الانتفاض الشعبي) لم تجد حظها من الدراسة المنصفة المتأنية. و قد طوَّر السودانيون اصطلاحات خاصة بهم تشير إلى دور المؤسسات الوليدة للمجتمع المدني كما في اصطلاحي (الخريجين) و (القوى الحديثة).و هذان الاصطلاحان يشيران إلى الدور الفعّال الذي يقوم به القطاع الحديث في السودان و ضرورة زيادة مشاركته في الحياة السياسية السودانية.
صحيح ان هذه التجارب أجهضت بانقلابات عسكرية،و هذا ما اصطلح عليه باسم (الحلقة الشرِّيرة) أي تناوب الحكم في السودان بين أنظمة عسكرية انقلابية و أنظمة ذات تعددية حزبية،لكن التناوب نفسه فريد في المجتمع العربي.
و المتأمِّل للانقلابات العسكرية في السودان-المحبَطة و الناجحة معا-يكتشف ان دور الأحزاب السياسية في السودان رئيس و أساس.فعلى الرغم من ان خطاب الانقلابات العسكرية زاخر بالهجوم على الأحزاب و الفوضى الحزبية،إلا ان وراءها يكمن دائما حزب سياسي.فالانقلاب العسكري في السودان لا يمثل تمردا على التعددية الحزبية بقدر ما انه وسيلة من وسائل حسم الصراع بين تلك الأحزاب.
إذن من أين أتى سوء التقدير لكل أمر يتعلق بالسودان(الغناء،الأدب،السياسة إلخ)؟نعتقد ان هناك عاملين أفرزا سوء التقدير،وهما:
1-التبادل الثقافي اللامتكافئ بين مراكز و هوامش الثقافة العربية،و أيضا التبادل الثقافي شبه المنعدم بين هوامش تلك الثقافة.
2-الصورة الاستشراقية و المعجبية التي يرسمها الكثير من الكتّاب العرب-ناهيك عن المواطنين-للسودان.و هذه الصورة ساهم فيها العامل الأول،و كذلك الصورة التي يرسمها الإعلام للسودان.فالصورة الإعلامية للسودان ترتبط بالمجاعات و الكوارث البيئية و الحروب الأهلية.و من هنا فإن الذهن قصير النظر،يعجز عن حل المفارقة الضخمة بين التخلف الإقتصادي المريع و النزوع شديد الرهافة لدى السودانيين نحو الحرية و الانعتاق،و المقدرة على الإطاحة بأعتى الديكتاتوريات من خلال ضغط مؤسسات المجتمع المدني الوليد.
و من هنا نعتقد ان العلوم الإجتماعية في الوطن العربي لم تولِ اهتماما كبيرا للتجربة السودانية الفريدة في مجال الانتفض الشعبي.و لا يمكن لها أن تقوم بذلك إذا لم تتخلى عن الصورة الاستشراقية المعجبية،و إذا لم تتواصل مع تلك التجربة من الداخل و بعين عادلة.ذلك إن مضاداة الفهم الميكانيكي للعلاقة بين الاقتصاد و السياسة هي أولى الخطوات لفهم عميق و منصف لتلك التجربة.
و أحسب ان لتلك التجربة دورها الحاسم فيما يبديه بعض السياسين العرب من إعجاب بتجربة اليسار السوداني و تجربة الحركة الإسلامية في السودان.يقول في ذلك الدكتور حيدر إبراهيم علي "ساعدت ظروف السودان التاريخية في تطور أو كسب الحركة الإسلامية السودانية و التي حظيت بأهمية و تقدير بين الحركات المماثلة في الوطن العربي رغم تأخر ظهورها زمنيا و هامشية وجودها جغرافيا"(3).و يبدي الإسلاميون العرب إعجابهم الزائد بالحركة السودانية فيقول أحد الكتّاب "و لا شك في أن تجارب الحركة الإسلامية السودانية و ما تمر به من أحداث وما تحققه من تطوير سيكون ذا فائدة محققة للحركات الإسلامية الأخرى،في مستقبل جهادها و ستكون ذخرا للحركات الإسلامية الأخرى و قدوة صالحة يقتدى بها"(4).
_________________________________________________________________________________________
(1) د.نديم البيطار،"المثقفون و الثورة"،منشورات المجلس القومي للثقافة العربية،الرباط،الطبعة الأولى،1987,ص 275.
(2) د.مصطفى عمر التير،"مسيرة تحديث المجتمع الليبي-مواءمة بين القديم و الجديد"،الهيئة القومية للبحث العلمي و معهد الإنماء العربي،بيروت،الطبعة الأولى،1992،ص 55.
(3) و (4) د.حيدر إبراهيم علي،أزمة الإسلام السياسي-الجبهة الإسلامية القومية في السودان نموذجا،مركز الدراسات السودانية،المغرب،الطبعة الثانية،1992،ص 48.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المصرية-ترجمة: أسامة الخوِّاض | osama elkhawad | 01-30-16, 08:12 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 01-31-16, 07:08 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 01-31-16, 07:02 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-01-16, 02:28 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | محمد عبد الله الحسين | 02-01-16, 05:54 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-02-16, 06:05 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | محمد عبد الله الحسين | 02-02-16, 09:36 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | mustafa mudathir | 02-02-16, 10:13 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-03-16, 04:23 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-03-16, 04:47 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-03-16, 05:24 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-05-16, 01:22 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-05-16, 06:16 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-05-16, 11:32 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-06-16, 07:08 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-06-16, 07:12 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-06-16, 07:16 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | Mohamed Abdelgaleel | 02-06-16, 12:04 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-06-16, 06:00 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-06-16, 07:13 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-06-16, 07:59 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-06-16, 08:58 PM |
| الفضاء العام ليس وقفا على "الميادين العامة" | osama elkhawad | 02-06-16, 09:42 PM |
| Re: الفضاء العام ليس وقفا على andquot;الميادين الع | osama elkhawad | 02-06-16, 10:13 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-06-16, 10:25 PM |
| في انتظاركْ، رغم انو القاري عارف بي هروبك في "المعارك"-تكنيك "الساموراي الفولاني" | osama elkhawad | 02-07-16, 04:21 AM |
| Re: في انتظاركْ، رغم انو القاري عارف بي هروبك | osama elkhawad | 02-07-16, 04:43 AM |
| التكنيك المعرفي" الســــاموري الفولاني" | osama elkhawad | 02-07-16, 04:26 PM |
| Re: التكنيك المعرفيandquot; الســــاموري الفولان� | osama elkhawad | 02-07-16, 05:00 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-07-16, 08:03 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | mustafa mudathir | 02-08-16, 03:13 AM |
| النشيد الوطني "المؤقت": تابع لتكنيك "الساموراي الفولاني" | osama elkhawad | 02-08-16, 04:18 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-08-16, 04:30 PM |
 Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | mustafa mudathir | 02-08-16, 07:25 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-08-16, 09:17 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | mustafa mudathir | 02-09-16, 01:50 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-09-16, 09:45 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-09-16, 09:51 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-09-16, 09:58 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-09-16, 10:02 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-09-16, 10:04 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-09-16, 10:31 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-09-16, 10:33 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-10-16, 01:12 AM |
| الطفيليـــــــــــــــة-برْطعْ، كيف شاء لك المقام | osama elkhawad | 02-10-16, 05:45 PM |
| ختام "الطفيلية": في مديح "الثور في مستودع الخزف" | osama elkhawad | 02-10-16, 07:29 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-10-16, 09:09 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-10-16, 09:11 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-10-16, 09:19 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-11-16, 02:49 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 02-11-16, 05:10 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 04-11-16, 01:58 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 04-11-16, 08:38 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 04-13-16, 03:41 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 04-13-16, 03:46 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حمد عبد الغفار عمر | 04-14-16, 06:59 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 04-14-16, 08:59 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 04-17-16, 11:29 AM |
| باب النجَّار مخلَّع | osama elkhawad | 04-18-16, 06:24 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 04-18-16, 01:29 PM |
| باب النجار مخلَّع | osama elkhawad | 04-18-16, 08:21 PM |
| Re: باب النجار مخلَّع | osama elkhawad | 04-19-16, 06:53 AM |
| Re: باب النجار مخلَّع | osama elkhawad | 04-19-16, 06:28 PM |
| Re: باب النجار مخلَّع | احمد الشيخ | 04-19-16, 08:12 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 04-19-16, 11:51 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 04-20-16, 00:02 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | Gasim Alnoor Aly | 04-20-16, 09:53 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 04-20-16, 01:10 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 04-20-16, 04:34 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 05-29-17, 04:03 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 05-29-17, 05:24 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 05-30-17, 06:00 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 06-03-17, 03:18 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 06-04-17, 06:24 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 06-04-17, 07:17 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 06-04-17, 07:50 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 06-04-17, 09:36 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 06-04-17, 11:59 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 06-04-17, 01:14 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 06-04-17, 01:40 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 06-04-17, 03:54 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 06-04-17, 05:01 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 06-09-17, 07:33 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 06-12-17, 04:07 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 06-12-17, 10:30 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 06-13-17, 05:41 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 06-15-17, 03:44 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 06-16-17, 09:22 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 06-16-17, 05:35 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 06-16-17, 06:16 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 06-16-17, 06:39 PM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | osama elkhawad | 07-01-17, 01:41 AM |
| ترجمة كلمة PAINT | osama elkhawad | 07-01-17, 01:46 AM |
| Re: ترجمة كلمة PAINT | osama elkhawad | 07-01-17, 01:49 AM |
| Re: ترجمة كلمة PAINT | osama elkhawad | 07-01-17, 01:53 AM |
| Re: ترجمة كلمة PAINT | osama elkhawad | 07-01-17, 01:57 AM |
| Re: ترجمة كلمة PAINT | osama elkhawad | 07-01-17, 01:59 AM |
| Re: ترجمة كلمة PAINT | osama elkhawad | 07-01-17, 02:03 AM |
| Re: ترجمة كلمة PAINT | osama elkhawad | 07-01-17, 02:08 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 07-01-17, 08:54 AM |
| Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص | حاتم إبراهيم | 07-01-17, 09:01 AM |
|
| |
osama elkhawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست