|
|
 Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ال (Re: هاشم الحسن)
|
ثم/ كب بسم الله..
أولا: شكر مستحق وفي ضرورة الأطراء على هذا البحث وعلى الباحث، قد يستغرب البعض لو قلت أنني انشغلت بهذا البحث لدرجة خففت عني أو شغلتني عن بعض الهم والهموم الشخصية جدا.. يعني مدين له مباشرة.. فهل بعد هذا اطراء؟ نعم!!
فإنني، أظنني بصدد رفع مداخلاتي الأخيرة حول موضوع الحقيبة، سواء في هذا البوست أو في غيره من المتناسلات منه والمتواشجات معه، وكما ابتدره اشكاليا محمد جمال الدين. لهذا فإنني مرة أخرى يجب أن أؤكد على شديد تقديري ومزيد اعجابي بمباحث عزيزنا محمد جمال، وبكيف يتحرى مواضيعها، وبجرأته الفكرية في تناولها وبطريقة عرضها (ما تفادى التكرار!) وبلغته الروائية وحتى الإيحائية التي تجعلني ابتسم رغم شبهة (الاستكراد) فيها، وبل حتى بمقدرته على حبك الدراما وبناء السيناريوهات..
الحقيقة أنه لن يسع أي منا، لو فقط يتصف بأقل قدر من القدرة على الانصاف، إلا أن يزجي جزيل الشكر والتقدير لمحمد جمال الدين على ما ابتدر ولما كتب هنا أو في البوستات العديدة المتعلقة بهذا الموضوع والتي أثرتنا معرفيا وحواريا وحتى بالفكاهة وبعض مشاغبات..
عليه، وبكل صدق، قبل أن أشرع في هذا التناول النقدي الأخير، يجب القول بأنني أعتقد أن هذا المبحث عن الحقيبة، وخاصة في جزئه الأول عن العلاقة مع الزجل الأندلسي المملوكي، يمكن أن يتكامل مع؛ ١) مباحث أعمق في أوزان وبنيات الشعر العامي السوداني (الدوبيت تحديدا) وكل الشعر المتصل لغويا وتاريخيا بالحقيبة. ٢) وأيضا مع مبحث في علاقات الحقيبة اللحنية مع ما سبقها وما عاصرها وما تلاها. ٣) وكله بداخل اطار من الدرس الاجتماعي الثقافي التاريخي؛
وليصدر متكاملا في كتاب أجزم أنه سيثير ضجيجا وحراكا ثقافيا وعلميا كبيرا..
أما الجزء الثاني (السياسي) من المبحث، ففي ظني أن اشكالاته لا تزال قائمه ولا تزال تراوح في طور الافتراضات.. المآخذ على ايحاءآته وتصريحاته تجعلها أقصر من عتبة الاحتمال، وأطول من القدرة على الاحتمال. هناك إشكال كبير سواء في محض الصحة والوثوقية التاريخية لبعض الوقائع والأحداث، أو من جهة المقاربة والتحليل والارتباطات، أو لجهة غياب الفضاء الاجتماعي والثقافي، أو لغلبة نظرية المؤامرة السياسية.. وكثيرا ما شعرت وكأن المعطيات الأولية تساق قسرا نحو نتائج مجهزة سلفا، وبما ينم عن رغبوية تشكك في العلمية.
في مرحلة ما من ضمن هذا الحوار فقد كنت كتبت التالي تعليقا على تحديد محمد جمال الدين لنقاط مبحثه بنقطتين أساسيتين كما أدناه. وقلت أنهما أصلا محوران واضحان لمن قرأ البوست ولو لمرة.. في الرد التالي [منقول بتحرير لا يخل، من مداخلات سبقت بأعلاه] فقد أجملت ولخصت رأيي في النقطة الأولى وهي عن علاقة نمط الحقيبة بنمط الزجل، وحتى مع معرفتي بتردد محمد بين أقواله الأولية، وبين ما بدا له من أقوالنا الموافقة والمخالفة، فليس عندي ما أضيفه إلى ما قلت في هذا السياق.. وهناك بوست كامل افترعه وخصصه محمد جمال الدين لهذه النقطة/المحور.. ولكن حتى مع ذلك البوست، ففي هذا الرد/التعليق إشارات للنقطة/المحور الثاني الذي عن الخلفيات السياسية والاجتماعية للحقيبة، والذي هو مبعث غالب خلافنا مع خلاصات هذا البحث..
[[سلامات يا محمد؛
تقول: أن المبحث يدور حول
{’’نقطتين في الاساس
1- نمطية شعر الحقيبة اي مرجعية النوع الشعري المحتملة..
2- الخلفيات السياسية والاجتماعية التي نشأ في زمانها فن الحقيبة..
وليس ابعد من ذلك.. مثلا البحث لم يتناول الجوانب الإبداعية ولا الحان وإيقاعات الحقيبة ذلك شي آخر وربما هناك المزيد من الجوانب تحتاج بعد البحث والنظر.‘‘}
نعم، محاور البحث معروفة، ولكن، لأسباب عديدة فإن الأسئلة عن هذين المحورين لا تفتأ توالد.. ورغم اتفاقي معك على استعادة وتقليد الحقيبة للزجل المملوكي الأندلسي ولاستعارتها كثيرا منه، وثم إشارتي لتقليد يتجاوز مجرد الكلمات والأخيلة إلى الشكل البنائي نفسه لكثير من القصائد، مما يستفاد منه الدرس والمعرفة والتعمد. إلا أن هذا لا يحسم لي كل قضايا البوست المبحث.. ولذا فإن غالب ما تبقى من أسئلتي فهو من نوع الأسئلة المضادة.. ذلك لأن ملخص البحث المطروح هنا ومن ثم إضافاتك في النقاش، يترك الكثير من الأسئلة معلقة أو إنك قدمت لها إجابات لا تزال غير مقنعة؛ فمثلا من ضمن تفاصيل أخرى؛ لم يوفر هذا البحث من علاقات الزجلين السوداني والأندلسي المملوكي، سوى التشابهات اللغوية، ولم يهتم بسبر أثر هذا التقليد لا في الموسقة أو الأوزان ولا عن تفاعلاته مع إرث الموسقة السوربية السابق والمعاصر له، ولم يحدد في أي مراحل الحقيبة بدأ هذا التقليد وووإلخ من أسئلة...
ولكن الآن، فللتعليق على كلامك أعلاه عن القضيتين؛
١) الحديث عن نمط ومرجعية النوع الشعري لابد أن يشتمل على تحليل الجوانب الفنية والبنائية واللغوية والوزنية (وهي من الجوانب الإبداعية) فيه وإلا فبم سيتم التنميط وكيف ستعرف حدود التقليد؟ هذا ما حاولت مقاربة بعضه في مداخلاتي.. هناك تقليد للزجل المملوكي الأندلسي، إذن ما هو مداه وما هي تجلياته الأخرى فيما بعد التشابهات اللفظية؟
إن غالب تركيز هذا البحث هو على الـ (صور وأخيلة ومحسنات وكلمات مفتاحية) المستعارة، محمولة على الألفاظ، ولكنه لم يقدم تفسيرا ثقافيا ولاحضاريا لذلك، أو لم يفعل كما فعل محمد المكي ابراهيم مثلا وحذوت أنا حذوه في ما كتبت بأعلاه.. وكذا فقد أهمل البحث كل الجوانب الوزنية والبنائية، وتغاضى عن القوام الأساسي لقصيدة الحقيبة في وبالعامية العربية السودانية (السوربية)، ولخصائص الأخيرة النحوية والصرفية والصوتية التي حتما ستنعكس على إيقاع وعلى تصويت و أوزان عامية الحقيبة..!!
وقد قلنا: ما لم يثبت أن أوزان الحقيبة مفارقة للتقليد الوزني السوداني، فهي إذن في ضمن أنماطه، نعم استفادت من اللغة والأخيلة والبناء الزجلي السابق ولكن هذا محض تقليد بما يعنيه هذا المصطلح أدبيا، ولا شيء أكثر.. ذهبت أنا إلى أبعد من ذلك وقلت أن الشعر السوداني الفصيح بوقتها، فكله من شعر التقليد، وزدت بمحاولة تقديم تفسيرات لهذه الاستعادة التاريخية من مصادر بعينها عبر شرح للأوضاع الاجتماعية والثقافية اللغوية والحضارية التي أملت مثل هذا التقليد وفرضته في السيرورة الأدبية كلها.. ما الغريب إذن أن يكون شعر العامية الغنائي قد بحث عن مثاله من ذات عصر التقليد الذي امتّحت منه أداب الفصحى السودانية في ملابسات مشتركة؟؟
وهذا مثال من زجل لبناني [يوجد في أصل المداخلة] من نمط (الشروقي) للشاعر (خليل ذوكر) ولد يوم نشأت الحقيبة في سنة ١٩٢٢، ولابد أن أصله، ككل زجل، ففي العصر المملوكي تقليدا عن الأصل الأندلسي. لكنه وحتما زجل متأثر بالتراث السرياني وغيره من تراث الهناك. وعلى نمطه المنماز ووزنه الخاص (الوفائي) الذي لابد أنه مستبط في وليتناسب مع عامية الشام.. وثم بعد فهو يشبه أزجال سيد عبد العزيز وصالح عبد السيد أبو صلاح، ولا أجد فيه ما يدعو إلى عدم الاحتفاء، بل هم اعتبروه تطويرا في الزجلية اللبنانية؟
كنت قد تساءلت في البوست الأخر عن نماذج التقليد الحقيبي للزجل الأندلسي؛ كالتالي:-
*على المستوى البنائي، بكم تقدر نسبة شعر الحقيبة الذي تظنه من النمط الزجلي المملوكي الأندلسي؟
*وكم نسبة ما فارق ذلك النمط في شرط الطريقة والبنية؟
*هل التقليد اللغوي وفي الأخيلة والصورة والتصورات، كاف لتصنيف القصيدة زجلا مملوكيا أندلسيا أم لابد من تأثر بنيتها ببنى ذلك؟
*لأي مدى تمت سودنة بنية هذا النمط، بالإضافة طبعا لسودنة لغته، خلال اندراجه في الحداثة الأدبية؟
*على مستوى الأوزان الشعرية، وهي رهن اللهجة وطريقتها العامية، هل هناك أي إشارة لتطور وزني في شعر الحقيبة انطلاقا من بنية الدوباي التقليدية؟
وهي في رأيي أسئلة مهمة جدا، ليس فقط لسبر غور ما جرى من تقليد لزجل الأندلس وفنونه، وهل ما بينهما مجرد تشابه أم هو تطابق/ هل هي سرقة أم تقليد/ ولماذا وكيف حدث هذا/ بل أيضا لحسم موضع الحقيبة في مقصورة القيمة الأدبية والغنائية، أو الحكم برميها في سلة مهملات عدم القيمة كما يشي المقتبس التالي عن صحيفة التحرير:- {“وأشار الباحث جمال الدين إلى أن الكلمات المفتاحية نفسها (الراح والغزلان والرشا والكحيل والثغر والغصن الرطيب والقوام الممشوق والملاحة واللحاظ فتاكة والحواجب تقول هلال والخصر الأهيف وعيون المها وعلى شط النهر وعلى النجيلة جلسنا والرمان وإلخ) نفس الصناعة والإصطناع والأوزان الشعرية. الخلط نفسه بين الدارجة والفصحى. الهدف نفسه: شعر للغناء و”القعدات”. و ذات المواضيع: الغزل ووصف المرأة والطبيعة، والمدهش أن هناك أبياتاً شعرية كثيرة وربما قصائد كاملة متطابقة في الكلمات والمعاني والأوزان، والعجيب أن الأخيلة هي ذاتها لا شيء جديد.. وهذا أخطر شيء.. أهم شيء .. الأخيلة أي الصور الشعرية هي ذاتها.إذن ما الجديد!.. ماهي دواعي فخرنا بالحقيبة إن ثبتت كل أو بعض هذه المزاعم؟"} هذا حسب صحيفة التحرير.. فهذه الظلال السالبة المكثفة هكذا وكأنها تعلن أن المبحث قد ختم على مقولاته بحكم قيمة سلبي، قد جعتلني، ولأول مرة، اقرأ ما جاء بعنوان هذا البوست (الحقيبة أصلها زجل أندلسي) بعين متشككة وليست راضية.. كنت أظن أن البحث عن الأصل هنا هو من باب إثبات كيف تم التجديد عبر التقليد.. وللكشف عن ملابسات هذا التقليد.. وأن كل ذلك من الموضوعي والمعتاد أدبيا ولا عيب فيه ولا يذهب بالفخر..
إن الكلمات المفتاحية والأخيلة وحتى الأجواء والبنية في كثير من زجل شعر الحقيبة وليس كله، المستعارة والمستعادة والمقلدة للزجل القديم، أيا كان مصدره، ليست عيبا يورث الخزي وينفي الفخر!! ألست أنت الذي تقول أن ليس من أغراض هذا المبحث أن يصدر أحكاما بالقيمة؟؟ فهل سؤال مثل (ما هي دواعي فخرنا بالحقيبة؟) لا يتضمن حكما بقيمة سالبة!!
في الحقيقة أظن أن الفخر بالحقيبة واجب علينا ومستحق لها.. فالحقيبة، عبر التقليد والتجويد، هي أولى عتبات الحداثة الشعرية والغنائية السودانية التي تلتها..
وكذا، على هذا النهج التسليبي، هل يمكنك اعتبار أن استعادة وتقليد عصر النهضة الأوروبي للأرث الهيليني مثلا، هو أمر تافه لا يستدعي الفخر، لا جديد فيه ومنقصة كله، فيعاب بذلك؟؟!!
في اعتقادي؛ أن أحكام قيمة سلبية كهذه ما كان سيمكن تفاديها طالما أن البحث يريد تمرير وتكريس الفكرة بأن الحقيبة “فن مصطنع عن مؤامرة شعراء عملاء مع قوى استعمارية تريد أن تقمع نوعية غناء الفروسية السودانية المهيج للمشاعر الوطنية”!! هذا تقريظ لمقدرات لم يدعيها حتى الاستعمار لنفسه. ولا غرو مع رغبوية كتلك أن يتم تهميش المرحلة الغنائية الانتقالية التي مثلها محمد ود الفكي وقد أثبت أثرها إبراهيم بابكر العبادي (رائد الحقيبة المتهم في إشارات وتلميحات البحث بالعمالة الإستعمارية أيضا!). وهكذا الحال، فالبحث لا يزال يتجاهل السيرورة الثقافية والإجتماعية التي نشأت فيها الحقيبة ويركن إلى تفسيرات أسهل لمواطن الغموض منها، كمثل القول بافتعال الحقيبة قسرا عبر تدخلات سلطوية، سواء نسبت إلى جيمس كري أو إلى عمر طوسون!! هل هذا هو السبب في الشعور بالعار منها وبالتالي الدعوة لعدم الاحتفاء بالحقيبة؟؟ ولكن أولا: هل هو سبب حقيقي؟؟!!
٢) وبخصوص الخلفيات والأجواء حول الحقيبة، فللأسف إن إشارات البحث إلى (الخلفية السياسية) هي إشارات محدودة براهن ذاك الوقت السياسي الفوقي الأظهر وليس المتفاعل عميقا، وإنها أيضا قد وردت إما مبتسرة أو متعسفة ومن باب توفير المسوغات لفرضياتك أو لتأكيد مقولتك "بالاصطناع على عين الحكومة"!! لقد أهمل البحث أمورا من السياق السياسي لذاك الوقت هي في غاية الأهمية، كمثل اندراج عدد من شعراء الحقيبة في الثورة وفعل المقاومة! مثل هذا الإهمال لا يمكن عزوه إلا إلى تحيز مسبق بتجاه التأكيد على الإصطناع على عين القوى الاستعمارية.. وهذا مما يجب العودة إليه.. [هذه العودة هنا تاليا].
٣) أما "الخلفيات الإجتماعية”، فلقد أهملها البحث اهمالا ذريعا، وتعامل معها على مستوى قشري وليس في المستوى الأعمق مما ظل يتراكم ويتلاطم على مدى التنامي الاجتماعي المطرد منذ سنار وحتى المهدية وبدايات تمدين المدن وحتى أم درمان وخصوصا في هذه الأخيرة بعد هزيمة كرري واعادة الاحتلال؛ وبالتالي فقد أهمل البحث أثر كل ذلك في اللغة والأخيلة وفي تطورات وتفاعلات الذاتية الوطنية وفي تطلعات الأخيرة الحضارية والثقافية كما كانت بوقتها، وتواصل الإهمال إلى الأسباب التي حتمت من استعانة الآداب والفنون السودانية بالماضي الأدبي وألجأئها إلى التقليد.. كل هذا ومثله مما ورد في مداخلات أخرى بأعلاه.
وهكذا يا محمد جمال الدين، فلتعذرنا ياخي، فحتى وإن اكتفيت أنت من التعليق وتعتقد أن كل الحيثيات متوفرة فيما طرحت، فإنك أيضا تقول: أن المبحث موجود {“هنا لأطلب معلومات جديدة”} وتقول: أن هناك {”المزيد من المهام ذلك أننا سننظر في إحتمالية وجود مرجعية للحقيبة بالمديح والقراءات الدينية والخلاوي وثقافة المسيد كما بالدوبيت والأنماط الشعرية السابقة للحقيبة ومن أهمها أغاني/أشعار الحماسة والمناحة. وسننظر أيضاً في المحيط الأقليمي مصر والشام والجزيرة العربية في تلك الحقبة الزمنية وما قبلها بقليل لنرى كيف الحال عند الآخرين.. هل عندهم أيضاً أزجال مثلنا أم شيء آخر..”} وهذا، مقروءا مع طرحك للمبحث على مشارع الحوار، فبمثابة دعوة للجميع إلى بسط الأراء..]]*انتهى.
المهم، يبدو أنني بعد الاطراء على والاتفاق مع اكتشاف محمد جمال للعلاقة بين الحقيبة والزجل الأندلسي المملوكي، فقد اختلفت معه في كل شي تقريبا.. كله مشروح سلفا في ثنايا هذا البوست وبوست النماذج وأخريات.. هو يقول بأن هناك تطابقا وأنا أقول إنه تقليد وتشابه، هو لا يرى علاقة للحقيبة بعموم الأداب العربية وبأداب عصر(الانحطاط المملوكي بالذات)، أنا اعتقد أن كل ذلك الأدب القديم وبالذات من ذلك العصر المملوكي، هو مثال كل عصر الحقيبة ومصدر من مصادر الهامها، هو يقول أن “المطابقة!!” في اللغة والأخيلة والأجواء والصورة، وأنا أقول باستحالة المطابقة ولكنني أزيد بأن بعض الحقيبة وفوق اللغة، فهي أيضا تقلد حتى البنية وهيكلة الزجل والموشح كما بنية الموال ولكنها تستعير لغتها وخيالها من أكثر من مصدر. هو يقول أن شعرالحقيبة منقطع الصلة بالشعرية السوربية، أنا أقول أن دلائل الاتصال والشواهد عليه في الللغة والبنية والتواتر لا تخفى. هو يقول أن الحقيبة انتهت، أنا أقول ربما طريقة التلحين والايقاعات، ولكن شعريتها متصلة بل منها تولدت شعرية الغناء الحديثة. وهكذا.. لا شيئ أتفق عليه مع مقالات البحث سوى أن للحقيبة علاقة (تقليد) بالزجل الأندلسي المملوكي..
في مرة، او مرات سابقة، فقد لخصت اقوالي عن زجل الحقيبة كالتالي:-
((هي زجل سوداني استعاد تقاليد الزجل الأندلسي المفصّح والمملوكي المعدّل، سواء في اللغة أو الصورة أو المثال، بل وكثيرا ما استعار تقاليده الأولى في البنية والهيكل. وذلك لأسباب تتعلق بتوفر هذا النمط وأمثلته، للدرس وللمجاراة، من المصادر الأدبية لعصر الحقيبة. وأيضا سهلته مقاربة عامية العصر المملوكي للعامية الوسطسودانية. وكل هذا حدث في ضمن استعادات ماضوية فرضت نفسها على النفسية والساحة الأدبية السودانية))
ثم ماذا؟
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (الحقيبة أصلها زجل أندلسي)! | محمد جمال الدين | 10-18-17, 06:23 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد الأمين موسى | 10-18-17, 07:03 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد على طه الملك | 10-18-17, 08:44 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | Hamid Elsawi | 10-19-17, 05:39 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | ياسر السر | 10-19-17, 07:09 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | بابكر قدور | 10-19-17, 07:18 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | علي عبدالوهاب عثمان | 10-19-17, 08:26 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | أبوذر بابكر | 10-19-17, 09:19 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد على طه الملك | 10-19-17, 10:06 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | علي عبدالوهاب عثمان | 10-19-17, 01:31 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | Nasr | 10-19-17, 04:56 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ينشر لأول مرة) | محمد جمال الدين | 10-19-17, 07:15 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد على طه الملك | 10-20-17, 10:52 PM |
 Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-20-17, 11:34 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-20-17, 11:34 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-21-17, 00:06 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | مني عمسيب | 10-23-17, 11:24 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-24-17, 10:07 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-26-17, 03:26 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-26-17, 03:28 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-26-17, 06:59 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد على طه الملك | 10-26-17, 08:14 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | عرفات حسين | 10-26-17, 09:39 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | عرفات حسين | 10-27-17, 10:31 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-27-17, 11:59 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-27-17, 05:43 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-27-17, 05:45 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 10-30-17, 04:13 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 11-01-17, 03:01 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد على طه الملك | 11-01-17, 05:01 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (ين | محمد جمال الدين | 11-02-17, 01:12 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | AMNA MUKHTAR | 11-02-17, 02:27 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-04-17, 06:48 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | mohmmed said ahmed | 11-05-17, 03:18 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | الصادق البديري | 11-06-17, 12:13 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-07-17, 06:58 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | ناذر محمد الخليفة | 11-08-17, 02:00 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-08-17, 06:18 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-09-17, 10:12 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-10-17, 01:43 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-12-17, 04:09 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-14-17, 00:35 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-15-17, 01:31 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-17-17, 04:45 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-18-17, 03:36 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-20-17, 11:05 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-23-17, 02:53 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | أبوبكر عباس | 11-23-17, 04:36 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-23-17, 04:19 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | Mohamed Sanad | 11-23-17, 10:37 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-24-17, 11:14 PM |
 Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | Mohamed Sanad | 11-25-17, 11:07 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | Mohamed Sanad | 11-26-17, 00:15 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-27-17, 03:35 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | بابكر قدور | 11-27-17, 10:05 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 11-27-17, 10:32 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-08-17, 01:16 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-10-17, 03:06 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-10-17, 10:31 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-13-17, 00:07 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-13-17, 02:06 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-14-17, 02:54 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-16-17, 00:59 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-17-17, 09:26 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-24-17, 01:24 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-27-17, 02:46 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 12-31-17, 02:37 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 01-05-18, 01:17 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 01-07-18, 00:44 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 01-07-18, 01:13 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 01-08-18, 03:48 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 01-12-18, 03:25 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 01-26-18, 09:55 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 01-27-18, 03:10 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 01-28-18, 02:51 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 01-30-18, 03:15 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 02-12-18, 10:51 PM |
 Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 02-14-18, 01:41 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 02-14-18, 01:43 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-07-18, 12:43 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-08-18, 02:41 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | هاشم الحسن | 08-08-18, 03:30 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-08-18, 05:13 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-09-18, 01:45 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-15-18, 10:58 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-17-18, 00:11 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | عزيز | 08-17-18, 02:35 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | Ahmed Yassin | 08-17-18, 04:05 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-18-18, 08:14 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-19-18, 10:27 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-22-18, 02:58 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-23-18, 05:55 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-24-18, 03:41 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | أبوبكر عباس | 08-24-18, 09:13 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-24-18, 11:18 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | أبوبكر عباس | 08-25-18, 03:00 AM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-25-18, 12:20 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | أبوبكر عباس | 08-25-18, 06:19 PM |
| Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | محمد جمال الدين | 08-25-18, 06:38 PM |
 Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | هاشم الحسن | 08-25-18, 11:07 PM |
 Re: خلاصات البحث حول حقيبة الفن السودانية (نش | عبدالله الشقليني | 09-21-18, 04:33 PM |
|
| |
هاشم الحسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست