وزير الدفاع السابق ، في حكومة سوار الذهب يشتكى عضو بالمنبر الى القضاء القطرى .... يا لسخرية الاغدار

Quote: عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوداني نعمات مالك: السودان وعبَر انتفاضة 1985 نعمات مالك: "إذا لم يحسم موضوع الدين والدولة ستظل البلاد في مشكلة كبيرة جدًا" المجلس العسكري والإسلامويون هم من سرق انتفاضة مارس/ابريل 1985 من خلال تآمرهم مع آخرين من نقابات وأحزاب سياسية، والخطأ الذي ارتكبناه كقوى انتفاضة هو قبولنا بوجود مجلس عسكري من الأساس، لأنه ليس من المنطقي أن نثور على نظام عسكري لنأتي بعسكري آخر مشاركة المرأة السودانية في أكتوبر وانتفاضة مارس كانت كبيرة جدًّا وبعضوية متميزة وشجاعة.. المرأة السودانية خطت خطوات متقدمة ولا يمكن أن ترجع للوراء مهما حدث ولن ترجع لعصر الحريم.. //حوار: ماجد القوني من أوائل الذين احتضنتهم سجون النظام المايوي (نسبة لسلطة مايو 1985 التي سرقت الانتفاضة الشعبية)، وجودها في الحزب الشيوعي السوداني، ونقابة المهن الصحية، والاتحاد النسائي السوداني، جعلها تحت أضواء جهاز أمن الدولة في ذلك الوقت.. شاركت وأخريات في تشكيل ما حدث.. الأستاذة نعمات أحمد مالك من مواليد 1939م.. وحينما كانت التحضيرات تجري لانطلاقة ثورة أكتوبر انضمت للحزب في العام 1964م.. هي الآن عضوة باللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني، وعضوة بالمكتب السياسي ومسؤولة مكتب العمل النسوي. والدتها فاطمة بابكر بدري، درست في الكُتاب ومدارس حكومية والراهبات، درست الوسطى والثانوي في الأحفاد، وكانت ضمن أخريات أول دفعة في مدرسة رائد تعليم البنات بابكر بدري، اختارت دراسة التمريض بسبب وفاة أختها الكبرى نتيجة لخطأ تمريض، تعرضت للفصل بسبب نشاطها السياسي عدة مرات من القطاعين العام والخاص.. تعرضت في فترة النميري لـ (13) اعتقالًا، وسجنت (4) مرات.. تثق في الشعب السوداني وقدرته على التغيير، وتؤمن بأن الوطن سيكون بخير بشبابه الناضج.. وأن المرأة السودانية لن تعود مرة أخرى لعصر الحريم.. *ماذا حدث في العام 1985م..؟ - من المهم جدًّا الحديث عن انتفاضة مارس/ابريل للشعب السوداني وخاصة الأجيال التي تم تغييبها في ظل الانقاذ والمؤتمر الوطني.. عقب انقلاب 30 يونيو، حيث تم تغييب الناس تمامًا عما حدث في مارس/ابريل، وكأنما أرادت الإنقاذ أن يبدأ التاريخ في 30 يونيو 1989م، لذلك من المهم جدًّا الحديث عنها.. وكل سنة والشعب السوداني بخير.. "وابريل بجي بالتأكيد".. * كيف يمكن وصف الجو العام في ذلك الوقت..؟ - الجو العام كان معبئًا خاصّة بعد قوانين سبتمبر (التي كانت بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير). واستطاعت النقابات بنضالها المستمر والمستميت أن تسترد قانونيتها وشرعيتها والتي تتيح لها الفرصة لعمل نقابات حقيقية تستند إلي جماهير الوزارة أو المؤسسة أو الاتحادات الطلابية. الأحزاب السياسية كانت مواكبة وكانت النقابات تضم جزءًا من الأحزاب السياسية والمستقلين، ويجب القول إن النقابات والاتحادات الطلابية لعبت دورًا مهمًا، أهمها اتحاد طلاب جامعة الخرطوم وبعض الاتحادات الأخرى كاتحاد جامعة أم درمان الأهلية أما اتحاد جامعة أم درمان الإسلامية جاء متأخرًا لكنه أيضًا شارك، الطلاب كانوا وقود الانتفاضة. الظروف الاقتصادية مهدت لخروج الانتفاضة، ومن الشعب لأنه يحس بالألم والجوع والفقر أكثر من الفئات الأخرى لأنه (ممغوس). لذلك بدأت الإضرابات والاحتجاجات الشعبية في منطقة السوق العربي وعندها أطلق على هذه الحركة الاحتجاجية (الشماسة) وهذا المسمى ظهر في تلك الفترة، وبدأ إلقاء القبض عليهم ولم تكن الجهات الأمنية حينها على دراية أن هناك تنسيقًا سريًا بين الحركات الاحتجاجية والنقابات والاتحادات الطلابية والأحزاب السياسية. هل يمكن استخدام ذات الوسائل لإحداث تغيير ما؟ - سلاح الإضراب يمكن استخدامه، والنقابات يمكن أن تُسترد، والنضال مستمر والمراهنة على الشعب السوداني قائمة.. لو عدنا لأكتوبر الناس ابتدعوا الإضراب السياسي والقضاة كانوا مشاركين فيه ومنهم - رحمه الله - عبد المجيد إمام كان قائدًا للموكب وتقدم للضابط الذي كان ينوي إطلاق الرصاص قائلًا "أنا قاضٍ وآمرك أن لا تطلق الرصاص". وفي أكتوبر أُجبر الجيش للانحياز للشعب. في مارس/ابريل، سقط النظام وبقي الشعب السوداني. والعصيان المدني له أشكاله المختلفة والمتعددة أبسطها؛ الناس تقفل بيوتها عليها والحياة تتوقف، ويمكن نستخدم العصيان المدني ويمكن ابتداع وخلق آليات وأساليب مختلفة وجديدة.. الشعب السوداني خلاق.. *الشعب السوداني أصبح مهمومًا برزقه.. وتهزمه الإجابة على تساؤل: ماذا ستأكل إذا أضعت يومك في الثورة؟ - هو حتى لو طلع حياكل شنو أو يشربو شنو؟ مع الغلاء الحاصل حاليًا.. غير التعب والزهج. الأوضاع حاليًا فيها الكثير من المتغيرات (الغلاء النهب والسرقة كثيرة والفساد)، والإنقاذ ابتدعت أشياء جديدة والأمور توسعت وأخذت طابع التستر بالدين واستخدم "الإسلامويين" الدين كدروع لهم. لكن بمقارنة الأوضاع سابقًا والآن، نعم يمكن استخدام الأسلحة والأدوات التي استخدمت وابتداع أخرى بديلة. ووصل الناس لقصة الإضراب السياسي خاصة بعد استرداد النقابات لشرعيتها وعضويتها.. ووجهت النقابات والأحزاب لتحشد جماهيرها.. وتستمر الانتفاضة الشعبية بأشكالها المختلفة (شعارات ملصقات كتابة في الحيط).. نعم يمكن استخدام الأسلحة التي استخدمت مع ابتداع أسلحة أخرى وارد استعمالها.. *تمكن الشعب السوداني من الإطاحة بنظامين دكتاتوريين في أكتوبر 1964 ثم في مارس/ابريل 1985، أي بعد 21 سنة.. لماذا الانقطاع الذي يحدث الآن؟ - ما يحدث الآن لا يمكن أن نسميه انقطاعًا، لأن هنالك بوادر رفض تبدو هنا وهناك، وهبة سبتمبر إحدى أوجه هذا الرفض وقبلها من الأحداث في الخرطوم وفي الولايات، وهذا الرفض نجده حتى على مستوى المعسكرات في أطراف الخرطوم، نعم هم لا يحملون السلاح، لكن تحمل دواخلهم كثيرًا من السخط الناتج عن إحساسهم بالظلم.. لذا تقوم بعض الهبات هنا وهناك، وفي هذه الأيام احتجاجات بشأن الأراضي وانعدام الخدمات في الأحياء السكنية والغلاء. في السابق لم يكن هنالك من يتحدث عن الغلاء وتجاوزات الحكومة، الآن لا قضية يتحدث عنها الناس في الطرقات أو في المركبات العامة سوى تجاوزات النظام. لم يحدث انقطاع لكن تخبو الاحتجاجات لتعود من جديد، بأشكال متعددة جميعها تصب في اتجاه إسقاط النظام.. والشعب السوداني لديه عزة وكرامة ويرفض الظلم.. والتغيير سيأتي حتى وإن طال الوقت. * من الذي سرق الانتفاضة؟ - فعلًا الانتفاضة أُجهضت وسُرقت.. المجلس العسكري والإسلامويون هم من سرق الانتفاضة، من خلال تآمرهم مع آخرين من النقابات وأحزاب سياسية، والخطأ الذي ارتكبناه كقوى انتفاضة هو قبولنا بوجود مجلس عسكري من الأساس، لأنه ليس من المنطقي أن نثور على نظام عسكري لنأتي بعسكري آخر. سيظل العسكري هو ذاته ولن يتغيّر، الخطأ الثاني قبولنا بقرار المجلس العسكري برفع الإضراب، كان يجب أن يصرّ الشعب على الإضراب السياسي والمظاهرات في الشوارع، حتى يتم تنفيذ ما جاء في الميثاق الذي تم التوقيع عليه.. ليكتمل إجهاض الانتفاضة لتتم سرقتها فيما بعد. وأتذكر الاجتماع في دار المهندس الذي كان من المفترض أن يتم فيه تقديم مجلس الوزراء، وتم الاتفاق بأن كل من يكون في لجنة نقابة لن يدخل الوزارة، حتى لا يقول الناس ان النقابات قامت بهذه الأحداث لمصلحتها للحصول على المقاعد، وأن يتم اجتماع للتجمع الوطني الديمقراطي الذي يجمع الأحزاب والنقابات لاختيار ممثليها في الحكومة، واتفق الجميع على أن تأتي حكومة (تكنوقراط) –كفاءات- واستمر الاجتماع لساعات طويلة حيث كان يتم استعراض الأسماء والحضور يؤيدون أو يرفضون، وكان الاختيار يتم بصورة ديمقراطية، أثناء الاجتماع وصلتنا رسالة من المجلس العسكري، مفادها أننا إذا لم نحسم أمر الحكومة قبل الفجر، سيقوم بتشكيلها المجلس العسكري، ومن هنا بدأت سرقة الانتفاضة، وبناءً على الرسالة تمت (كلفتة) الموضوع، مما أدى لخروج نقابيين من الاجتماع، وهو خطأ كبير وقعت فيه النقابات، وأعتقد أن من ينادي بالتغيير يجب أن لا (يحرّد) وأن يستمر حتى يكتمل التغيير.. خروجهم مثلّ ضربة كبيرة لنا لتتم (الكلفتة) بعد ذلك.. وكل ما حدث بعد ذلك كان مؤشرًا لما سيحدث من سرقة. *الفترة الانتقالية هل كانت كافية للخروج من تجربة الحكم المايوي؟ - الفترة الانتقالية كانت صغيرة جدًّا، ولو كانت أطول قليلًا كنا استفدنا من الجذوة التي كانت مشتعلة في النقابات، ثم أتت الانتخابات وتعلمنا منها، ليدب الخلاف بعد ذلك بين حزبي الأمة والاتحادي، وتكونت مجموعة من الحكومات، ولم نستفد من المكاسب التي جاء بها الشعب السوداني، وانتهينا بانقلاب 30 يونيو.. *كيف استطاع السودانيون تجاوز خلافاتهم الفكرية والأيديولوجية في ذلك الوقت؟ - كان الناس يدًا واحدة رغم اختلافهم السياسي.. وكانوا في النهاية يصلون لنتائج موحدة ورأي موحد بعد النقاشات المطولة رغم هذا الاختلاف. اعتقد أنها كانت فرصة سعيدة وكنت محظوظة جدًّا أن الظروف أتت بي في التجمع الوطني الديمقراطي، لأنك تشعر بأنك تعلمت كثيرًا من القيم (الانتماء للوطن، الوطنية، الاستماع للرأي الآخر واحترامه والاقتناع به إذا كان صوابًا حتى لو اختلفت معه). وكل الأحزاب السياسية كانت رؤيتها واضحة حول قوانين سبتمبر، وأنها لا تساوي الحبر الذي كُتبت به.. بعد أن قرر الناس الإضراب السياسي وكتب الخطاب الذي سيقرأ في الموكب، بدأ النقاش لتحديد من الذي سيقرأه وأخذ هذا(وقتًا طويلًا) وذلك لتعدد الجهات واختلاف توجهاتها في اليمين وفي اليسار وفي الوسط.. ولذلك كان يجب أن تتفق كلها على الحد الأدنى لشخصية متفق عليها وأخيرًا وقع الاختيار على المحامي عمر عبد العاطي (وكنت أنا في السجن حينها لكن سردت لنا لاحقًا في تقرير تفاصيل ما حدث). منقول